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1. La palabra liturgia.
Liturgia= del griego leiton ergon= obra, funcin o ministerio pblico social
Entre los primitivos cristianos se empez a utilizar el trmino liturgia para designar el
Santo Sacrificio de Cuerpo y Sangre del Seor, es decir, la eucarista, la Misa.
A partir del siglo XVI comienza a emplearse ms libremente la palabra liturgia. Hasta tal
punto que en la actualidad ya forma parte del lenguaje oficial de la Iglesia.
2. Definicin de Liturgia.
Y esto porque Cristo est siempre presente en su Iglesia, sobre todo en la accin litrgica.
Est presente en el sacrificio de la Misa, sea en la persona del ministro, "ofrecindose
ahora por ministerio de los sacerdotes el mismo que entonces se ofreci en la cruz", sea
sobre todo bajo las especies eucarsticas. Est presente con su fuerza en los Sacramentos,
de modo que, cuando alguien bautiza, es Cristo quien bautiza. Est presente en su palabra,
pues cuando se lee en la Iglesia la Sagrada Escritura, es El quien habla. Est presente, por
ltimo, cuando la Iglesia suplica y canta salmos, el mismo que prometi: "Donde estn dos
o tres congregados en mi nombre, all estoy Yo en medio de ellos" (Mt., 18,20). Realmente,
en esta obra tan grande por la que Dios es perfectamente glorificado y los hombres
santificados, Cristo asocia siempre consigo a su amadsima Esposa la Iglesia, que invoca a
su Seor y por El tributa culto al Padre Eterno. (idem)
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En la definicin hay que resaltar tres ideas principales:
c) el ejercicio del culto pblico de toda la iglesia, cabeza y miembros, mediante la cual
Cristo est siempre presente en toda accin litrgica.
La humanidad de Cristo se muestra como medio de unin entre Dios y los hombres.
El culto pblico de la Iglesia se puede tributar a Dios, a la Virgen o a los Santos y este
puede ser interno, externo, individual y social.
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De ah que las acciones litrgicas no sean acciones privadas sino celebraciones de toda la
Iglesia, que es sacramento de unidad, pueblo santo, congregado y ordenado bajo bajo de
direccin de los Obispos. (SC, 26)
- con las facultades espirituales del alma en confluencia con las capacidades sensitivas
(culto interno);
- con los rganos corporales movidos por las facultades espirituales (culto externo);
Estos cultos son los oficiales de la Iglesia por ello esta tiene potestad para regularlos y
reglamentarlos.
- La Iglesia toda
Jesucristo es el sujeto y ministro principal, mediador universal entre Dios y los hombres, el
que por sus ministros ofrece visiblemente el sacrificio, administra los sacramentos, ora y
canta las divinas alabanzas.
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El ora por nosotros como Sacerdote nuestro, el que es por nosotros rogado como Dios
nuestro san Agustn.
La Iglesia fue constituida por Cristo para el servicio del culto litrigico y para crear sus
ministros y determinar las normas para realizarlo diariamente, para Gloria de Dios y bien
de las almas.
Los sacerdotes y dems miembros del Cuerpo mstico lo ejercen en nombre de Cristo y de
toda la Iglesia con un poder participado: los fieles lo reciben en el bautismo (sacerdocio
comn) y los sacerdotes en el sacramento del Orden Sagrado, representando a Cristo en
su ministerio, no al pueblo y presidiendo el culto.
Es doble:
II. secundario La Virgen Mara, los ngeles, los Santos (de estos ltimos pueden
venerarse sus imgenes y reliquias)
6. Fines de la liturgia.
- Fin latrutico: el hombre adora a Dios reconocindoles como Padre y Seor absoluto.
- Fin propiciatorio: procura desagraviar a Dios, justo Juez, con sacrificios, oraciones,
penitencias y obras de misericordia.
7. Importancia de la Liturgia.
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Debida a la importancia que la liturgia tiene para la Iglesia, desde el principio, fue creando,
organizando y hermoseando su liturgia literaria, artstica y simblicamente hasta hacer de
ella el instrumento el instrumento ms bello y espiritualmente ms rico de sus creaciones.
8. Espiritualidad litrgica.
Este tipo de espiritualidad se logra cuando se vive realmente la liturgia. No hay un mtodo
nico sino que esta espiritualidad se va adquiriendo con la prctica vivencial sin intentarlo:
semana tras semana, ao tras ao y cada uno con su modo particular de concebir y
realizar de la vida cristiana.