ANTONIN ARTAUD

CARTA A LOS
PODERES
Y otras poesas bilingues

Flor de ptalos Infinita ediciones

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Sufrimos de una podredumbre, la podredumbre de la

Razn.

La lgica Europea aplasta sin cesar al espritu entre los CARTA A LOS PODERES
martillos de los de dos trminos opuestos, abre el
espritu y lo vuelve a cerrar. Pero ahora el
estrangulamiento ha llegado al colmo, ya hace demasiado
tiempo que padecemos bajo el yugo. El espritu es ms
grande que el espritu, la metamorfosis de la vida son
mltiples. Como ustedes, rechazamos el progreso:
vengan, tiren abajo nuestras viviendas.

Que sigan todava nuestros escribas escribiendo, nuestros

periodistas cacareando, nuestros crticos mascullando,
nuestros usureros deslizndose en sus moldes de rapia,
nuestros polticos perorando y nuestros asesinos legales
incubando sus crmenes en paz. Nosotros sabemos -
sabemos muy bien- qu es la vida. Nuestros escritores,
nuestros pensadores, nuestros doctores, nuestros
charlatanes coinciden en esto: en frustrar la vida.

Que todos esos escribas escupan sobre nosotros, que nos

escupan por costumbre o por mana, que nos escupan
porque son castrados de espritu, porque no pueden
percibir los matices, los barros cristalinos, las tierras
giratorias donde el espritu encumbrado del hombre se
transforma sin cesar. Nosotros hemos captado el

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 pensamiento mejor. Vengan. Slvennos de estas larvas.
Inventen para nosotros nuevas viviendas.

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6. Carta a las escuelas de Buda

Ustedes que no estn en la carne, que saben en qu

punto de su trayectoria carnal, de su vaivn insensato, el
alma encuentra el absoluto, la palabra nueva, la tierra
inferior. Ustedes que saben cmo uno da vueltas en el
pensamiento y cmo el espritu puede salvarse a s
mismo. Ustedes que son interiores a ustedes mismos, que
no tienen un espritu a nivel de la carne: aqu hay manos
que no se limitan a tomar, cerebros que ven ms all de
un bosque de techos, de un florecer de fachadas, de un
pueblo de ruedas, de una actividad de fuego y
mrmoles. Aunque avance ese pueblo de hierro, aunque
avancen las palabras escritas con la velocidad de la luz,
aunque avancen los sexos uno hacia otro con la violencia
de un caonazo, qu habr cambiado en las rutas del
alma, qu en los espasmos del corazn, en la
insatisfaccin del espritu?

Por eso, arrojen al agua a todos esos blancos que llegan

con sus cabezas pequeas y sus espritus bien manejados.
Es necesario ahora que esos perros nos oigan: no
hablamos del viejo mal humano. Nuestro espritu sufre
de otras necesidades que las inherentes a la vida.
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Sin insistir en el carcter verdaderamente genial de las
manifestaciones de ciertos locos, en la medida de nuestra
aptitud para estimarlas, afirmamos la legitimidad
absoluta de su concepcin de la realidad y de todos los
actos que de ella derivan.
Esperamos que maana por la maana, a la hora de la
visita mdica, recuerden esto, cuando traten de
conversar sin lxico con esos hombres sobre los cuales -
reconzcanlo-slo tienen la superioridad que da la
fuerza.
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5. Carta a los Directores de los Asilos de Locos
Seores:
Las leyes, las costumbres, les conceden el derecho de
medir el espritu. Esta jurisdiccin soberana y terrible,
ustedes la ejercen con su entendimiento. No nos hagan
rer. La credulidad de los pueblos civilizados, de los
especialistas, de los gobernantes, reviste a la psiquiatra
de inexplicables luces sobrenaturales. La profesin que
ustedes ejercen est juzgada de antemano. No pensamos
discutir aqu el valor de esa ciencia, ni la dudosa realidad
de las enfermedades mentales. Pero por cada cien
pretendidas patogenias, donde se desencadena la
confusin de la materia y del espritu, por cada cien
clasificaciones donde las ms vagas son tambin las
nicas utilizables, cuntas nobles tentativas se han
hecho para acercarse al mundo cerebral en el que viven
todos aquellos que ustedes han encerrado? Cuntos de
ustedes, por ejemplo, consideran que el sueo del
demente precoz o las imgenes que lo acosan, son algo
ms que una ensalada de palabras?
No nos sorprende ver hasta qu punto ustedes estn por
debajo de una tarea para la que slo hay muy pocos
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1. A la Mesa
Abandonen las cavernas del ser. Vengan, el espritu
alienta fuera del espritu. Ya es hora que dejen sus
viviendas. De ceder al Omni-Pensamiento. La
maravilloso est en la raz del espritu.
Nosotros estamos dentro del espritu, en el interior de la
cabeza. Ideas, lgica, orden, Verdad (con V mayscula),
Razn: todo lo ofrecemos a la nada de la muerte.
Cuidado con sus lgicas, seores, cuidado con sus
lgicas; no imaginan hasta dnde puede llevarnos
nuestro odio a la lgica.
La vida, en su fisonoma llamada real, slo se puede
determinar mediante un alejamiento de la vida, mediante
un suspenso impuesto al espritu; pero la realidad no est
all. No hay, pues, que venir a fastidiarnos en espritu a
nosotros, que apuntamos hacia cierta eternidad
superreal, a nosotros que desde hace ya tiempo no nos
consideramos del presente y somos para nosotros como
nuestras sombras reales.
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2. Mensaje al Papa
No eres t el confesionario, oh Papa!, lo somos
nosotros; comprndenos y que los catlicos nos
comprendan. En nombre de la Patria, en nombre de la
Familia, impulsas a la venta de las almas y a la libre
trituracin de cuerpos.
Entre nuestra alma y nosotros mismos, tenemos
bastantes caminos que transitar, bastantes distancias que
salvar, para que vengan a interponerse tus tambaleantes
sacerdotes y ese cmulo de aventuradas doctrinas con
que se nutren todos los castrados del liberalismo
mundial. A tu dios catlico y cristiano que -como los
otros dioses- ha concebido todo el mal:
1. Te lo has metido en el bolsillo.
2. Nada tenemos que hacer con tus cnones, ndex,
pecados, confesionarios, clerigalla; pensamos en otra
guerra, una guerra contra ti, Papa, perro.
Aqu el espritu se confiesa al espritu.
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Aquel que nos juzga no ha nacido al espritu, a ese
espritu que nos referimos y que est, para nosotros,
fuera de lo que ustedes llaman espritu. No hay que
llamar demasiado nuestra atencin hacia las condenas que
nos unen a la imbecilidad petrificante del espritu.
Nosotros hemos atrapado una nueva bestia. Los cielos
responden a nuestra actitud de absurdo insensato. El
hbito que tienen todos ustedes de dar la espalda a las
preguntas no impedir que los cielos se abran el da
establecido, y que un nuevo lenguaje se instale en medio
de sus imbciles de sus pensamientos.
Hay signos en el Pensamiento. Nuestra actitud de
absurdo y de muerte es la de mayor receptividad. A
travs de las hendiduras de una realidad en adelante no
viable, habla un mundo voluntariamente sibilino.
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De la cabeza a los pies de tu mascarada romana, triunfa
el odio a las verdades inmediatas del alma, a esas llamas
que consumen el espritu mismo. No hay Dios, Biblia o
Evangelio, no hay palabras que detengan al espritu.
No estamos en el mundo. Oh Papa confinado en el
mundo!, ni la tierra ni Dios hablan de ti.
El mundo es el abismo del alma; djanos nadar en
nuestro cuerpo, deja nuestras almas en nuestras almas; no
necesitamos tu cuchillo de claridades.
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predestinados. Pero nos rebelamos contra el derecho
concedido a ciertos hombres -incapacitados o no- de
dar por terminadas sus investigaciones en el campo del
espritu con un veredicto de encarcelamiento perpetuo.
Y qu encarcelamiento! Se sabe -nunca se sabr lo
suficienfe- que las asilos, lejos de ser asilos, son
crceles horrendas donde los recluidos proveen mano de
obra gratuita y cmoda, y donde la brutalidad es norma.
Ustedes toleran todo esto. El hospicio de alienados, bajo
el amparo de la ciencia y de la justicia, es comparable a
los cuarteles, a las crceles, o los penales.
No nos referimos aqu a las internaciones arbitrarias,
para evitarles los molestias de un fcil desmentido.
Afirmamos que gran parte de sus internados -
completamente locos segn la definicin oficial- estn
tambin recluidos arbitrariamente. Y no podemos admitir
que se impida el libre desenvolvimiento de un delirio,
tan legtimo y lgico como cualquier otra serie de ideas
y de actos humanos. Lo represin de las reacciones
antisociales es tan quimrica como inaceptable en
principio. Todos los actos individuales son antisociales.
Los locos son las vctimas individuales por excelencia de
la dictadura social. Y en nombre de esa individualidad,
que es patrimonio del hombre, reclamamos lo libertad de
esos galeotes de la sensibilidad, ya que no est dentro las
facultades de la ley el condenar a encierro a todos
aquellos que piensan y obran.
mundo, pero que por lo menos no se crean la cabeza de
la humanidad.
de sus fronteras, de sus fbricas, de sus tribunales, de
sus Universidades. El Espritu helado cruje entre las
planchas minerales que lo oprimen. Y la culpa es de sus
sistemas enmohecidos, de su lgica de dos y dos son
cuatro, ,la es de ustedes -Rectores- atrapados en la red
de los silogismos. Fabrican ingenieros, magistrados,
mdicos a quienes escapan los verdaderos misterios del
cuerpo, las leyes csmicas del ser; falsos sabios, ciegos en
el ms all, filsofos que pretenden reconstruir el
Espritu. El ms pequeo acto de creacin espontnea
constituye un mundo ms complejo y ms revelador que
cualquier sistema metafsico. Djennos, pues, Seores;
tan slo son usurpadores. Con qu derecho pretenden
canalizar la inteligencia y extender diplomas de
Espritu?
No saben nada del Espritu, ignoran sus ms ocultas y
esenciales ramificaciones, esas huellas fsiles tan
prximas a nuestros propios orgenes, esos rastros que a
veces alcanzamos a localizar en los yacimientos ms
oscuros de nuestro cerebro.
En nombre de su propia lgica, les decimos: la vida
apesta, seores. Contemplen por un instante sus rostros,
y consideren sus productos. A travs de las cribas de sus
diplomas, pasa una juventud demacrada, perdida. Son la
plaga de un mundo, Seores, y buena suerte para ese
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3. Mensaje al Dalai-Lama
Somos tus fieles servidores, Oh Gran Lama!,
concdenos, envanos tu luz en un lenguaje que nuestros
contaminados espritus de europeos puedan comprender,
y si es necesario cambia nuestro Espritu, cranos un
espritu vuelto por entero hacia esas cimas perfectas
donde el Espritu del Hombre ya no sufre.
Cranos un Espritu sin hbitos, un espritu cuajado
verdaderamente en el Espritu, o un Espritu con hbitos
ms puros -los tuyos- si ellos son aptos para la libertad.
Estamos rodeados de papas decrpitos, de profesionales
de la literatura, de crticos, de perros; nuestro espritu
est entre perros, que inmediatamente piensan a ras de
tierra, que irremediablemente piensan en el presente.
Ensanos, Lama, la levitacin material de los cuerpos,
y cmo evitar ser retenidos por la tierra.
Porque t bien sabes a qu liberacin transparente de las
almas, a qu libertad del espritu en el Espritu aludimos,
Oh Papa aceptable!, oh Papa de Espritu verdadero!
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Post-Scriptum
Poesias Bilingues

Qui suis-je?
D'o je viens?
Je suis Antonin Artaud
et que je le dise
comme je sais le dire
immdiatement
vous verrez mon corps
voler en clats
et se ramasser
sous dix mille aspects
notoires
un corps neuf
o vous ne pourrez
plus jamais
m'oublier.

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Con el ojo interior te contemplo Oh Papa!, en la 4. Carta a los Redactores de las Universidades
cumbre de lo interior. Es en ese interior donde me Europeas
asemejo a t, yo, germinacin, idea, labio, levitacin,
suelo, grito, renunciamiento a la idea, suspendido entre
todas las formas y a la espera slo del viento.

Seor Rector:

En la estrecha cisterna que llamas Pensamiento los

rayos del espritu se pudren como parvas de paja. Basta
de juegos de palabras, da artificios de sintaxis, de
malabarismos formales; Hay que encontrar -ahora- la
gran Ley del corazn, la Ley no sea una ley, una
prisin, sino una gua para el Espritu perdido en su
propio laberinto. Ms all de aquello que la ciencia jams
podr alcanzar, all donde los rayos de la razn se
quiebran contra las nubes, ese laberinto existe, ncleo en
el que convergen todas las fuerzas del ser, las ltimas
nervaduras del Espritu. En ese ddalo de murallas
movedizas y siempre trasladadas, fuera de todas las
formas conocidas de pensamiento, nuestro espritu se
agita espiando sus ms secretos y espontneos
movimientos, esos que tienen un carcter de revelacin,
ese aire de venidos de otras partes, de cado del cielo.

Pero la raza de los profetas se ha extinguido. Europa se

cristaliza, se momifica lentamente dentro de las ataduras
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irreflexin,
Avec moi dieu-le-chien...
pero que es explosiva afirmacin
Avec moi dieu-le-chien, et sa langue de que hay
qui comme un trait perce la crote algo
de la double calotte en vote a lo cual puede ceder lugar:
de la terre qui le dmange. mi cuerpo.
(...)
Et voici le triangle d'eau
qui marche d'un pas de punaise,
mais qui sous la punaise en braise
se retourne en coup de couteau.

Sous les seins de la terre hideuse

Dieu-la chienne s'est retire,
des seins de terre et d'eau gele
qui pourrissent sa langue creuse.

Et voici la Vierge-au marteau,

pour broyer les caves de terre,
dont le crne du chien stellaire
sent monter l'horrible niveau. le Disque Vert

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 irrflexion,
mais qui est une explosive affirmation
quil y a
quelque chose
quoi faire place:mon corps.
(...)
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La question se pose...
(...)
mais ni lespace,
ni la possibilit,
je ne savais au juste ce que ctait,
et je nprouvais pas le besoin dy penser,
ctaient des mots
invents pour dfinir des choses
qui existaient
ou nexistaient
pasen face de
lurgence pressante
dun besoin:
celui de supprimer lide,
lide et son mythe,
et de faire rgner la place
la manifestation tonnante
de cette explosive ncessit:
dilater le corps de ma nuit interne,
du nant interne
de mon moi
qui est nuit,
nant,
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Junto a m, el dios-perro
Junto a m, el dios-perro, y su lengua
atravesando como una flecha la costra
del doble crneo abovedado
de la tierra que lo escuece.
He aqu el tringulo de agua
caminando con su paso de chinche,
pero que bajo la chinche ardiente
se da vuelta como un cuchillo.
Bajo los senos de la tierra odiosa
la perra-dios se ha retirado,
senos de tierra y de agua helada
que hacen pudrir su lengua hueca.
He aqu la virgen-del-martillo,
para moler los stanos de tierra
cuyo horrible nivel el crneo
del perro estelar siente subir.
23
Poeta negro
Poeta negro, un seno de doncella
te obsesiona
poeta amargo, la vida bulle
y la ciudad arde,
y el cielo se resuelve en lluvia,
y tu pluma araa el corazn de la vida.
Selva, selva, hormiguean ojos
en los pinculos multiplicados;
cabellera de tormenta, los poetas
montan sobre caballos, perros.
Los ojos se enfurecen, las lenguas giran
el cielo afluye las narices
como azul leche nutricia;
estoy pendiente de vuestras bocas
mujeres, duros corazones de vinagre.
25

Pote noir
Pote noir, un sein de pucelle te hante,
Pote aigri,
La vie bout et la ville brle
Et le ciel se rsorbe en pluie;
Ta plume gratte au cour de la vie.
Fort, fort, des yeux fourmillent
Sur les pignons multiplis;
Cheveux d'orage, les potes
Enfourchent des chevaux, des chiens.
Les yeux ragent, les langues tournent
Le ciel afflue dans les narines
Comme un lait nourricier et bleu,
Je suis suspendu vos bouches
Femmes, cours de vinaigre durs.
24
J'tais vivante...
(...)
Pas de bouche
Pas de Langue
Pas de dents
Pas de larynx
Pas d'oesophage
Pas d'estomac
Pas de ventre
Pas d'anus
Je reconstruirai l'homme que je suis
26
La cuestin se plantea
(...)
ni el espacio
ni la posibilidad,
yo no saba exactamente qu era,
y no experimentaba la necesidad de pensarlo;
eran palabras
inventadas para definir cosas
que existan
o no existan
frente a
la urgencia apremiante
de una necesidad:
la de suprimir la idea,
la idea y su mito
y de hacer reinar en su lugar
la manifestacin trotante
de esta explosiva necesidad:
dilatar el cuerpo de mi noche interna,
de la nada interna
de mi yo
que es noche
nada,
37
No es posible que al fin el milagro no estalle...
No es posible que al fin el milagro no estalle
He sido demasiado castigado
Me he atormentado demasiado en el mundo
He trabajado demasiado para ser puro y fuerte
He perseguido demasiado al mal
He buscado demasiado tener un cuerpo limpio
35
 Il n'est plus possible que le miracle n'clate pas... Yo estaba vivo...

(...)
Il n'est plus possible que le miracle n'clate pas. Nada de boca
J'ai t trop supplici. nada de lengua
Je me suis trop ennuy au monde. nada de dientes
J'ai trop travaill tre pur et fort. nada de laringe
J'ai trop pourchass le mal. nada de esfago
J'ai trop cherch avoir un corps propre nada de estmago
nada vientre
nada de ano
Yo reconstruir al hombre que soy

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sur lui.
Tutuguri. El rito del sol negro
Ayant bondi, ils avancent suivant des mandres
circulaires Y abajo, como en lo bajo del amargo declive,
et le cheval de viande saignante s'affole cruelmente desesperado del corazn,
et caracole sans arrt se abre el crculo de las seis cruces,
au fate de son rocher muy abajo
jusqu' ce que les six hommes como encastrado en la tierra madre,
aient achev de cerner desencantado del inmundo abrazo de la madre
compltement les six croix. que babea,
Or, le ton majeur du Rite est justement
la tierra de carbn negro
L'ABOLITION es el nico emplazamiento hmedo
DE LA CROIX. en esta hendidura de peasco.

Ayant achev de tourner El rito consiste en que el nuevo sol pase por siete puntos
ils dplantent antes de estallar en el orificio de la tierra.
les croix de terre
et l'homme nu y hay seis hombres,
sur le cheval uno para cada sol
arbore y un sptimo hombre
un immense fer cheval que es el sol totalmente
qu'il a tremp dans une coupure de son sang. crudo
vestido de negro y de roja carne.

Ahora bien: este sptimo hombre

es un caballo,
un caballo con un hombre que lo lleva.
32 29
 sobre l.
Tutuguri. Le rite du soleil noir
Despus del salto,
Et en bas, comme au bas de la pente amre, meandros circulares
cruellement dsespre du cur, y le caballo de carnes sangrantes enloquece
s'ouvre le cercle des six croix, y caracolea sin cesar
trs en bas, en la cima de un peasco
comme encastr dans la terre mre, hasta que los seis hombres
dsencastr de l'treinte immonde de la mre acaben de cercar
qui bave. completamente
las seis cruces.
La terre de charbon noir
est le seul emplacement humide Pues el tono mayor del rito es justamente
dans cette fente de rocher.

Le Rite est que le nouveau soleil passe par sept points LA ABOLICION
avant d'clater l'orifice de la terre. DE LA CRUZ

Et il y a six hommes, Cuando acaban de girar

un pour chaque soleil, arrancan
et un septime homme las cruces de tierra
qui est le soleil tout y el hombre desnudo
cru sobre el caballo
habill de noir et de chair rouge. enarbola
una inmensa herradura
Or, ce septime homme que ha empapado en una grieta de su sangre.
est un cheval,
un cheval avec un homme qui le mne.
28 33

Pero es el caballo
Mais c'est le cheval el sol
qui est le soleil y no el hombre.
et non l'homme.
Sobre el desgarramiento de un tambor y de una larga
Sur le dchirement d'un tambour et d'une trompette trompeta
longue, extraa,
trange, los seis hombres
les six hommes que estaban acostados,
qui taient couchs, arrollados al ras de la tierra
rouls ras de terre, brotan sucesivamente como girasoles
jaillissent successivement comme des tournesols, no soles
non pas soleils mais sols tournants, sino suelos giratorios,
des lotus d'eau, lotos de agua,
et chaque jaillissement y a cada brote
correspond le gong de plus en plus sombre corresponde el gong ms y ms sombro
et rentr y recogido
du tambour del tambor
jusqu' ce que tout coup on voie arriver au grand hasta que de pronto se ve llegar a gran galope,
galop, con una velocidad de vrtigo,
avec une vitesse de vertige, el ltimo sol,
le dernier soleil, el primer hombre,
le premier homme, el caballo negro con un
le cheval noir avec un hombre desnudo
homme nu, absolutamente desnudo
absolument nu y virgen
et vierge

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 Post-Scritptum

Quin soy?
De dnde vengo?
Soy Antonin Artaud
y apenas yo lo diga
como s decirlo
inmediatamente
vern mi cuerpo actual
estallar
y recogerse
bajo diez mil aspectos notorios
un cuerpo nuevo
en el que ustedes no podrn
nunca jams
olvidarme.

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 Le devoir El deber

El deber
Le devoir del escritor , del poeta,
De lcrivain, du pote no es ir a encerrarse cobardemente en un texto,
Nest pas daller senfermer lchement dans un texte, un libro,una revista de los que ya nunca saldr,
un livre, une revue dont il ne sortira jamais sino al contrario salir afuera
mais au contraire de sortir para sacudir
Dehors para atacar
Pour secouer, al espritu publico
Pour attaquer si no
Lesprit public para qu sirve?
Sinon y para qu naci?
A quoi sert-il ?
Et pourquoi est-il n ?

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