AHeranaCalvinistaDo

Dispensacionalismo
THOMASICE

Omodernodispensacionalismosistemticochegacasadosduzentosanosdeexpresso
edesenvolvimento.[NOTA1DEHLIO:oreconhecimentodequedevemosdistinguirdiferenasentrecontedo,vignciaeaquemseaplicamasvrias
promessasecondiesdaBbliasempreexistiudesde2Tm2:15.Icerefereseapenassistematizaorecentedesteantigoreconhecimento,querecebeuonomede

Vivemosummomentoemqueodispensacionalismoealgunsdeseusconceitos
dispensacionalismo].

tmsidopropagadoseadotadosporgruposdediferentestradiesreligiosas.Issono[sic]
surpresa,poisnossapocasecaracterizapelaantisistematizaoepeloecletismona
readopensamento.Talvezagrandesurpresaparaalgunssejaofatodequeo
dispensacionalismosedesenvolveuedifundiu,duranteosseusprimeiros100anos,entre
aquelesquesemantiveramnatradiocalvinistareformada.Somentede75a50anospara
cqueodispensacionalismoealgumasdesuasconvicessepropagaram,demodo
significativo,foradarbitadocalvinismo.

Definies

Antesdeprosseguirmos,precisoestabelecerdefiniesfuncionaisdoquequerodizercom
calvinismoedispensacionalismo.Emprimeirolugar,aomencionarcalvinismomerefiro,
principalmente,aosistemateolgicorelacionadodoutrinadagraaoucalvinismo
soteriolgico.Incluemsenessacategoriaocalvinismoestritoeomodificado(i.e,o
calvinismodecincopontoseodequatropontos,respectivamente).Refiromequele
aspectodocalvinismoquetratadanaturezadecadadoserhumanoedagraaeletivade
Deus.

Emsegundolugar,aomencionardispensacionalismo,faoalusoaosistemateolgico
desenvolvidoporJ.N.Darby[videNota1deHlio,acima]quedeuorigemsuamodernanfasena
interpretaoliteralcoerentenadistinoentreoplanodeDeusparaIsraeleoSeuplano
paraaIgrejanormalmente,noArrebatamentoprtribulacionaldaIgrejaantesda
septuagsimasemanadeDanielnoprmilenismoenamultiformeproeminnciadaglria
deDeuscomoopropsitofinaldahistria.Nissoseincluemalgunsque,tendoadotadotal
sistema[odispensacionalismo],talvezparem,derepente,decrernoprtribulacionismo.Ofocoda
atenodesteartigooprmilenismodispensacionalista.

Algicateolgica

Emconcordnciacomompetocalvinistadeolharteocentricamenteahistria,creioqueo
prmilenismodispensacionalpropeomaislgicofinalescatolgicodosdecretos
soberanosdeDeusquantosalvaoehistria.Vistoqueosprmilenistas
dispensacionaisconsideramaspromessasdivinas,tantoadaeleiodeIsraelquantoada
eleiodaIgreja,comoincondicionaisecertasnoseufuturocumprimento,talconvico
lgicaecoerentecomaBblia.UmtelogoaliancistadiriaqueaeleiodeIsraelera
condicionaletemporria.Muitoscalvinistassotelogosaliancistasqueacreditamna
incondicionalidadeeirrevogabilidadedaeleiodentrodaIgreja.Estesentendemqueo
planodivinoparaIsraelestcondicionadoescolhahumana,aopassoqueoplanode
DeusparaasalvaonombitodaIgreja,emltimaanlise,umatosoberanodEle.No
hsimetriaemtallgica.Enquantoisso,osprmilenistasdispensacionaisentendemambos
osatoscomoumaexpressosoberanadoplanodivinonahistria,quevemaseruma
aplicaocoerentementelgicadavontadesoberanadeDeusnasquesteshumanas.

SamuelH.Kellogg,pastor,missionrioeeducadorpresbiteriano,escreveusobrealgica
entreocalvinismoeoprmilenismofuturistamoderno,queemsuapoca(1888)era
essencialmentedispensacional.Porm,emgeral,comentaKellogg,podesedizer
acertadamentequeasrelaeslgicasdoprmilenismooaproximammaisintimamentedo
sistemaagostinianodoquedequalqueroutrosistemateolgico.[1]Suautilizaodotermo
agostinianoumanomenclaturamaisantigaparaotermocalvinista.Kellogsalientaas
diversasreasnasquaisocalvinismoeoprmilenismosoteologicamenteunnimes.O
prmilenismopressupeumaantropologiafundamentalmenteagostiniana.Ocalvinismo
comumdeclaraacompletaimpotnciadoindivduoquantosuaautoregeneraoeauto
redeno.[2]Eleprossegue:evidentequeaspressuposiesantropolgicas,nasquais
oprmilenismoparecesebasear,devemtrazerconsigoumasoteriologiasemelhante.[3]
Kelloggfundamentaqueaafinidadeagostinianadaescatologiaprmilenistaficamais
evidente.Nohnadamaisacentuadodoqueaconstanteinsistnciadosprmilenistasde
que[...]aatualdispensaoestritamenteeletiva.4Emsuma,concluiKellogg,podemos
dizerqueaquiloqueosprmilenistassimplesmenteafirmamseromacrocosmo,os
agostinianosemgeraldeclaramseromicrocosmo.[5]

Issonoquerdizerquedispensacionalismoecalvinismososinnimos.Eusimplesmente
argumentoqueodispensacionalismocompatvelcomcertoselementosdocalvinismo,o
queproporcionaumarespostaparcialparaaquestododispensacionalismoterse
originadodoteroreformado.C.Normanafirma:

H,porcerto,importanteselementoscalvinistasdosculoXVIInodispensacionalismomoderno,
masesteselementosforamcombinadoscomnfasesdoutrinriasprovenientesdeoutrasfontes,a
fimdeformarumsistemadiferenteque,emmuitosaspectos,completamenteestranhoao
calvinismoclssico.[6]

Apesardisso,odispensacionalismodefatosedesenvolveudentrodacomunidade
reformadae,duranteseusprimeiros100anos,amaioriadosadeptosvinhadeumambiente
calvinista.Krauschegaseguinteconcluso:Levandotudoissoemconta,aindapreciso
assinalarsequeasafinidadesteolgicasbsicasdodispensacionalismosocalvinistas.A
esmagadoramaioriadehomensenvolvidosnosmovimentosdeconfernciasbblicase
profticasendossavadeclaraesdefcalvinistas.[7]

DarbyeoMovimentodosIrmos

Odispensacionalismosistemticomodernodesenvolveusenosidosde1830porJ.N.
Darby[videNota1deHlio,acima]eaquelesquefaziampartedoMovimentodosIrmos.
Praticamentetodosesseshomensprocediamdeigrejascujasoteriologiaeracalvinista.Em
setratandodeteologia,relataH.H.Rowdon,historiadordoMovimentodosIrmos,os
primeirosIrmoseramunanimementecalvinistas.[8]Issoecoanaspalavrasdeumdos
fundadoresdosIrmos,J.G.Bellet,quecomeavasuaassociaocomomovimento,
quandoseuirmo,George,escrevendoaseurespeito,disse:poissuasconvices
decididamentesetornarammaiscalvinistas,eacreditoquetodososamigoscomquemse
associaraemDublin,semexceo,eramdestaposio.[9]

QualeraaposiodeDarbynessaquesto?JohnGoddardcomentaqueDarbycriana
predestinaodeindivduoserejeitavaoesquemaarminianodequeDeusnopredestinou
aquelesquedeantemosabiaqueseconformariamimagemdeCristo.[10]Emsua
LetteronFreeWill(i.e.,CartaSobreoLivreArbtrio),Darbydeixaclaroquerejeitaesse
conceito.SeCristoveiosalvaroperdido,olivrearbtrionotemmaisrazodeser.[11]
Creioquedevamosnosapegarpalavra,prossegueDarby,mas,filosficaemoralmente
falando,olivrearbtrioumateoriafalsaeabsurda.Livrearbtrioumestadodepecado.
[12]Emvirtudedecrernaescravidodopecado,Darby,logicamente,mantevesuacrena
nagraasoberanacomocondioparaasalvao:

Odesdobramentodesseprincpiodagraasoberanatalquesemeleningumseriasalvo,pois
nohquementenda,nohquembusqueaDeus,nenhumapessoaque,porseusprprios
esforos,consigaumdiatervida.Ojulgamentobaseiasenasobrasasalvaoeaglriasofruto
dagraa.[13]

OutraevidnciadocalvinismodeDarbyqueele,pelomenosemduasocasies,foi
convidadoporcalvinistasnodispensacionalistaspararepresentlosnadefesado
calvinismo.UmdosbigrafosdeDarby,W.G.Turner,registrouasuadefesanodebate
ocorridonaUniversidadedeOxford:

Foinumadatamaisremota(acreditoqueem1831)queF.W.NewmanconvidouoSr.Darbypara
iraOxford:ummomentomemorvelporsuarefutaopblicadosargumentoslevantadospelo
Dr.E.Burtonquerejeitavamasdoutrinasdagraadefendidaspelosreformadoresesustentadas
nosomenteporBucer,P.MrtirepelobispoJewell,mastambmpelosartigosIXXVIIIdaIgreja
Anglicana.[14]

Noutraocasio,DarbyfoiconvidadoparaircidadedeCalvino,Genebra,naSua,afim
defazerumadefesadocalvinismo.Turnerdeclaraqueelerefutouoperfeccionismode
JohnWesley,paraalegriadaIgrejaLivredaSua.[15]Darbyfoicondecoradopelos
lderesdeGenebracomamedalhadehonraaomrito.[16]

Eainda,quandoalgumasdoutrinasreformadasforamcriticadasdentrodaigrejaaque
outroraservira,DarbyassinalousuaaprovaodoartigoXVII,quetratadaeleioe
predestinao,inclusonostrintaenoveartigosdadeclaraodoutrinriadaIgreja
Anglicana.[17]Darbyafirmou:

Deminhaparte,emsconscincia,reputocomosbiooartigoXVII.Talvezpossadizerquese
tratadamaissbiaecondensadadeclaraohumana,queeuconhea,sobreocontedoem
questo.Estouplenamentesatisfeitoeminterpretloemseusentidoliteralegramatical.Creio
queapredestinaoparaavidaopropsitoeternodeDeus,pormeiodoqual,antesqueos
fundamentosdomundofossemestabelecidos,Eledecretoufirmementesalvardentrearaa
humanaaquelesqueescolheraemCristo,peloSeuconselhoquenossecreto,eapresentlos,
porintermdiodeCristo,comovasosdehonra,paraaeternasalvao.[18]

Scofield,ChafereoSeminrioTeolgicodeDallas

C.I.Scofield(18431921),LewisSperryChafer(18711952)eoSeminrioTeolgicode
Dallas(fundadoem1924)foramimportantesveculosnapropagaododispensacionalismo
nosEstadosUnidosenomundo.TantoScofieldquantoChafererampastoresordenados
pelaIgrejaPresbiteriana.ABbliadeScofieldcomRefernciasconsideradapormuitos
comoaferramentamaiseficaznadisseminaododispensacionalismonosEstadosUnidos.
[19]ScofieldseconverteuaCristonameiaidadee,primeiramente,foidiscipuladopor
JamesH.BrookesemSaintLouis.FoiordenadoaoministriodaPrimeiraIgreja
CongregacionaldeDallasem1882etransferiusuascredenciaisministeriaisparaaIgreja
PresbiterianadosEstadosUnidosem1908.[20]Conseqentemente,seuministriose
desenvolveunumcontextocalvinista.

ScofieldfoiamaiorinfluncianodesenvolvimentoteolgicodeChafer.JohnHannah
mencionaqueimpossvelentenderChafersemquesepercebaaprofundainflunciade
Scofield.[21]Narealidade,Chafersemprecomparavaesserelacionamentoaodepaie
filho.[22]TalrelacionamentooriginousedoaprendizadodeChafersobatuteladeScofield
naConfernciadeNorthfieldedatransformaodevidaincentivadapelosestudosde
ScofieldfrentedaPrimeiraIgrejaCongregacionaldeDallasnosprimrdiosde1900.
ScofielddisseaChaferqueseusdonsrelacionavamsemaiscomareadeensinodoque
comadeevangelismonaqualestetinhaatuado.Emseguida,osdoisoraramjuntose
ChaferdedicouasuavidainteiraaoestudoeaoensinodaBblia.[23]

ScofieldeChaferforamdoisdosmaioresdispensacionalistasamericanoseambos
desenvolveramsuateologiaapartirdeumcontextoreformado.Scofieldconhecidopor
suaBbliadeEstudoeChaferpelapublicaodesuaTeologiaSistemticaepeloSeminrio
TeolgicodeDallas.JeffreyRichardsdescreveascaractersticasteolgicasdeChafer
mencionandoquetmmuitoemcomumcomtodaatradioreformada.Comexceoda
escatologia,ChaferteologicamenteparecidocomosexpoentesdateologiadePrinceton,
taiscomoWarfield,HodgeeMachen.Reconhecia,demodosemelhante,doutrinascomo,
porexemplo,asoberaniadeDeus[...]adepravaototaldahumanidade,aeleio,agraa
irresistveleaperseveranadossantos.[24]C.FredLincolndescreveaobradeChafer
intituladaSystematicTheology(TeologiaSistemticapublicadaemportuguspelaEditora
Hagnos.N.T.),comocompleta,calvinista,prmilenistaedispensacionalista.[25]

Desdeasuafundaoem1924comonomeTheEvangelicalTheologicalCollege(mudado
em1936paraDallasTheologicalSeminary),oSeminriodeDallascausouumimpactode
proporesglobaisafavordodispensacionalismo.SeuprincipalfundadorfoiChafer.
Entretanto,WilliamPettingileW.H.GriffithThomastambmdesempenharamumpapel
importantenasuafundao.Pettingil,semelhanadeChafer,erapresbiteriano.Griffith
Thomas,umanglicano,escreveuumdosmelhorescomentriossobreOsTrintaeNove
Artigos(deF)daIgrejaAnglicana,[26]queathojesolargamenteutilizadospor
anglicanoseepiscopaisconservadores.OsTrintaeNoveArtigossofortementecalvinistas.
Essesdoishomenseramclaramentecalvinistas.OSeminriodeDallas,especialmente
antesdaSegundaGuerraMundial,seconsideravacalvinista.Certafeita,numfolhetode
propaganda,Chafercaracterizouaescolacomoplenamentedeacordocomafreformada
esuateologiaestritamentecalvinista.[27]NumacartaescritaaAllanMacRae,do
SeminrioTeolgicodeWestminster,Chaferdeclarou:Vocprovavelmentesabeque
somoscalvinistasdeclaradosemnossateologia.[28]Em1925,quandosereferiaaocorpo
docentedoSeminrio,Chaferfezumaobservaodequequasetodoseramprocedentes
deigrejaspresbiterianasdasregiesSuleNortedopas.[29]Almdisso,escrevendoaum
pastorpresbiteriano,Chaferafirmou:Eumealegroemafirmarquenoexisteinstituio,
queeusaiba,maiscalvinistacomoumtodo,nemmaisajustada,porinteiro,aessesistema
dedoutrina,defendidopelaIgrejaPresbiteriana.[30]

VistoquemuitosdosprimeirosformandosdeDallasingressaramnoministriopresbiteriano,
iniciouseumareaoaoseuprmilenismodispensacionalistanosidosde1930.Noera
umaquestodeseremounocalvinistasnasuasoteriologia,masumaquestoreferente
suaescatologia.Nofinaldadcadade1930,oSeminrioTeolgicodeDallas,embora
professassefirmementeserumainstituiopresbiteriana,foideixadoforadomovimento
conservadorpresbiterianodissidente.[31]Em1944,ospresbiterianosdoSuldosEUA
emitiramorelatriodeumcomitdeinvestigaodacompatibilidadedodispensacionalismo
comaConfissodeFdeWestminster.Ocomitdecretouqueodispensacionalismono
seharmonizavacomaconfissodefdaigreja.Esserelatriode1944foiogolpeque
acaboucomtodasasexpectativasfuturasdoprmilenismodispensacionalistadentrodo
presbiterianismodoSuldopas.[32]Essadeliberaofezcomquemuitosexalunosdo
SeminriodeDallasdeixassemseusministriosemdenominaesdefreformadae
ingressassemnomovimentodeIgrejasBblicasindependentes.

Umaumentonaaceitaododispensacionalismo

Aindaqueodispensacionalismotenhatido,jnadcadade1880,umamodestapenetrao
entreosbatistas,atravsderepresentantescomo,porexemplo,J.R.Graves,[Nota2deHlio:
Gravesfoibomnumascoisasemaunoutras,porexemploexaltandotantoobatismoporsubmersoquechegouprximodeconsiderlo

indispensvelparasalvao] [33]umcalvinistaconvicto,estesforamrepelidospelosnocalvinistas

atmeadosdadcadade1920,quandoelementosdateologiadispensacionalista
comearamaseradotadosporalgunspentecostaisnumatentativaderebateracrescente
ameaadoliberalismo.Krausexplica:

Algunsprofessoresdeclararamexplicitamentequeoprmilenismoeraumescudodedefesa
contraateologiaracionalista.Assim,nodeseadmiraradescobertadequerudimentos
teolgicosnormativosdodispensacionalismotenhamconcorridodiretamentecontraanfaseda
NovaTeologiaemdesenvolvimento.[34]

Atessepontonahistria,aquelesqueeramdetradioarminianaewesleyanaestavam
maisinteressadosnasquestesrelativassantificaopessoalnopresente,doque
atenocalvinistaemexplicaraobrasoberanadeDeusnodecursodahistria.Contudo,o
surgimentodacontrovrsiafundamentalistaliberalnadcadade1920despertouum
interessepeladefesadaBbliacontraosataquesantisobrenaturalistasdoscrticosliberais,
queultrapassavaombitodocalvinismo.Odispensacionalismofoivistocomoumaresposta
bblicaeconservadoraaoliberalismo,noapenasnomeiofundamentalista,mastambm,e
cadavezmais,entreospentecostaiseoutrosgrupos.TimothyWeberfazaseguinte
observao:

Emtempo,odispensacionalismotambmteveseusadeptosdentrodatradiowesleyana.Outros
gruposradicaisdadenominaoHolinessrepercutiramasprediesdispensacionalistasdedeclnio
daortodoxiaedaconsagraonasigrejaseospentecostaisdescobriramnodispensacionalismo
umaocasioparaoderramamentodoEspritonumdiadechuvaserdiaantesdaSegunda
Vinda.[35]

Odesenvolvimentododispensacionalismonopsguerra

Osmovimentosfundamentalista/evanglicoepentecostal/carismticosealastraram
rapidamentepelosEstadosUnidosdepoisdaSegundaGuerraMundialeo
dispensacionalismo,porestarrelacionadocomtaismovimentos,tambmcresceu
rapidamente.Muitaspessoasnascidasduranteobabyboomdopsguerracresceramno
ambientedeigrejaspentecostaisecarismticastendoodispensacionalismoeo
Arrebatamentoprtribulacionalcomopartedesuaestruturadoutrinria.Portanto,nemlhes
passavapelacabeaqueodispensacionalismonoerainerentescaractersticas
especficasdesuateologiadarestaurao.Almdisso,quandoofundamentalismono
calvinistaseexpandiudepoisdaSegundaGuerra,especialmentenoscrculosbatistas
independentes,houveumarupturaaindamaiordosdistintivosdispensacionalistasem
relaossuasrazescalvinistas.

Deoutrolado,oexpurgododispensacionalismoporpartedocristianismoreformado,
iniciadonofinaldadcadade1930,foiplenamenteconcludo.Umexemplotpicodessa
polarizaoverificaseemlivroscomoWronglyDividingTheWordOfTruth:ACritiqueof
Dispensationalism(ManejandoMalaPalavradaVerdade:UmaCrticaao
Dispensacionalismo)deJohnGerstner.[36]Enquanto,porumlado,admitequeoestranho
nodispensacionalismoqueparecetertidoseusmaisfortesdefensoresemigrejas
calvinistas,[37]Gerstnerseopetofortementeaodispensacionalismoquesetornoucego
paraperceberaverdadeiranaturezacalvinistadetalteologiateocntrica.Gerstneralega
queeleeoutrostelogosreformadoslevantaramumfortequestionamentosobreo
dispensacionalismoesuasreivindicaescalvinistas.[38]Parecequepelofatodeo
dispensacionalismoterseoriginadonumatradioreformada,comoumrivaldateologia
aliancista,algunsqueremdizerquenopodelogicamentesercalvinista.Esseo
argumentodeGerstner.Entretanto,apesardoseusofisma[umamentirapropositalmentemaquiadapor
argumentosepremissasquetmtodaaparnciadeverdadeiros,masquesofalsos] nessaquesto,[39]Gerstnerno

podeanularofatohistricodequeodispensacionalismofoigeradoemmeiomentalidade
bblicadeumateologianitidamenteteocntrica,poraquelesquedefendiamfirmementeo
calvinismosoteriolgico.Aprovvelrazopelaqualacomunidadereformadatomoua
dianteiranacrticadateologiadispensacionalistaseencontranofatodequeo
dispensacionalismonasceunumcontextoreformado.

Concluso
justamentepelofatodequeodispensacionalismopenetrouemquasetodasasformasde
protestantismo,quemuitos,hojeemdia,talvezfiquemsurpresosemconheceremdeonde
procedeasuaherana.Emnossosdiasdeirracionalismopsmodernoemqueavirtudese
constituiemNOverificaracoernciadospontosdateologiadeumapessoa,precisamos
noslembrarqueateologiadaBbliaumapeaderoupaelaboradasemcostura.Tudose
sustentaemconjunto.Sealgumcomeaarepuxarouesgararumnicofiodelinha,o
tecidotodocorreoriscodesedesmanchar.

Odispensacionalismomaisbementendidocomoumsistemateolgicoquecompreende
DeuscomooSoberanoGovernantedoscusedaterraohomemcomoumviceregente
rebelde(juntocomalgunsanjos)JesusCristocomooHeridahistriaquesalvaalgumas
pessoasporSuaGraaahistriacomoumalionaconcretizaodaglriadeDeus
exibidatantonocuquantonaterra.Odispensacionalismoumateologiaque,segundo
creio,procedeexatamentedoestudobblicoequereconheceDeuscomoDeus.(Thomas
Icehttp://www.chamada.com.br)

Notas:

1.SamuelH.Kellog,Premillennialism:ItsrelationstoDoctrineandPractice,publicado
emBibliothecaSacra,V.XLV,1888,p.253.

2.Kellogg,Premillennialism,p.254.

3.Kellogg,Premillennialism,p.257.

4.Kellogg,Premillennialism,pp.2589.

5.Kellogg,Premillennialism,p.256.

6.C.NormanKraus,DispensationalisminAmrica:ItsRiseandDevelopment,Richmond:
JohnKnoxPress,1958,p.59.

7.Kraus,Dispensationalism,p.59.

8.HaroldH.Rowdon,WhoaretheBrethrenandDoesitMatter?Exeter,England:The
PaternosterPress,1986,p.35.

9.GeorgeBellet,MemoiroftheRev.GeorgeBellet,Londres:J.Masters,1989,p.412,
citadoemJohnNelsonDarbydeMaxS.Weremchuk,Neptune,NJ:LoizeauxBrothers,1992,
p.237,f.n.25.

10.JohnHowardGoddard,TheContributionofJohnNelsonDarbytoSoteriology,
Eclesiology,andEschatology(DissertaodedoutoradonoDallasTheologicalSeminary,
1948),p.85.
11.J.N.Darby,LetteronFreeWill,publicadoemTheCollectedWritingsofJ.N.Darby,
Winschoten,Holanda:H.L.Heijkoop,1971,V.10,p.185.

12.Ibid.,p.186.

13.J.N.Darby,NotesonRomans,publicadoemTheCollectedWritingsofJ.N.Darby,
Winschoten,Holanda:H.L.Heijkoop,1971,V.26,pp.1078.

14.W.G.Turner,JohnNelsonDarby:ABiography,Londres:C.A.Hammond,1926,p.45.

15.Ibid.,p.58.

16.Rowdon,WhoAreTheBrethren,pp.2057.

17.Goddard,TheContributionofDarby,p.86.

18.J.N.Darby,TheDoctrineoftheChurchofEnglandattheTimeoftheReformation,
publicadoemTheCollectedWrintingsofJ.N.Darby,Winschoten,Holanda:H.L.Heijkoop,
1971,V.3,p.3(Aexpressoemitlicooriginal).

19.LarryV.Crutchfield,TheOrigensofDispensationalism:TheDarbyFactor,Lanham,MD:
UniversityPressofAmerica,1992,Prefcio.

20.DictionaryofChristianityinAmerica,organizadoporDanielReid,DownersGrove,IL:
InterVarsityPress,1990,pp.10578.

21.JohnDavidHannah,TheSocialandIntellectualHistoryoftheOriginsoftheEvangelical
TheologicalCollege(DissertaodedoutoradonaUniversidadedoTexasemDallas,1988,
pp.1189.

22.JeffreyJ.Richards,ThePromiseofDawn:TheEschatologyofLewisSperryChafer,
Lanham,MD:UniversityPressofAmerica,1991,p.

23.Ibid.

24.Ibid.,p.3.

25.C.F.Lincoln,BiographicalSketchoftheAuthor,publicadoemSystematicTheologyde
LewisSperryChafer,Dallas:DallasSeminaryPress,1948,V.VIII,p.6.

26.W.H.GriffithThomas,ThePrinciplesofTheology:AnIntroductiontotheThirtynine
Articles,GrandRapids:BakerBookHouse,1979[1930].

27.CitadoemOriginsoftheEvangelicalTheologicalCollege,deHannah,p.199200.

28.CitadoemIbid.,p.200.
 29.CitadoemIbid.,p.346.

30.CitadoemIbid.,p.346,f.n.323.

31.Ibid.,pp.3578.

32.Ibid.,p.364.

33.VejaemTheWorkofChristConsummatedin7Dispensations,deJ.R.Graves,
Memphis:BaptistBookHouse,1883.

34.Kraus,Dispensationalism,p.61

35.Weber,Premillennialism,p.15.

36.JohnH.Gerstner,WronglyDividingtheWordofTruth:ACritiqueofDispensationalism,
Brentwood,TN:Wolgemuth&HyattPublishers,1991.

37.Ibid.,p.106.

38.Ibid.

39.Ibid.,pp.10547.

ThomasIcediretorexecutivodoPreTribResearchCenter(CentrodePesquisasPrTribulacionistas)e
professordeTeologianaLibertyUniversity.EleTh.M.peloSeminrioTeolgicodeDallasePh.D.pelo
SeminrioTeolgicoTyndale.EditordaBbliadeEstudoProfticaeautordeaproximadamente30livros,
ThomasIcetambmumrenomadoconferencista.EleesuaesposaJanicevivemcomostrsfilhosem
Lynchburg,Virginia(EUA).

ExtradodolivroEntendendooDispensacionalismo
Quemtemumaperspectivadivinadopassado,dopresenteedofuturocapazdesaberoqueDeus
esperadeleemtodososaspectosdavida.

TodasascitaesbblicassodaACF(AlmeidaCorrigidaFiel,daSBTB).AsACFeARC(ARCidealmenteat1894,no
mximoataedioIBB1948,noaSBB1995)soasnicasBbliasimpressasqueocrentedeveusar,poissoboas
herdeirasdaBbliadaReforma(Almeida1681/1753),fielmentetraduzidasomentedaPalavradeDeusinfalivelmente
preservada(efinalmenteimpressa,naReforma,comooTextusReceptus).

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