Editorial

Aos Fratres e Sorores da Antiga e Mstica Ordem Rosae Crucis AMORC

da Jurisdio de Lngua Portuguesa.

Saudaes em todas as pontas do nosso Sagrado Tringulo!

De tempos em tempos nos deparamos com publicaes, textos, livros ou

opsculos que, por seu valor de verdade, calam em nossa alma e nos instam a
refletir sobre eles. Com um efeito imediato em nossas vidas, em consequncia
das assertivas contidas, provocam uma reao em nosso eu interior que diz:
isto!.

Este opsculo do nosso Venerabilssimo Imperator, Frater Christian Bernard,

um exemplo tpico disto. Apresenta uma profunda reflexo que reflete
a experincia de um ser com uma misso especial, ou seja, ditar, no melhor
sentido do termo, o destino e as direes a seguir de uma Organizao como a
Antiga e Mstica Ordem Rosae Crucis.

Est contido em nosso vasto material de estudo que Imperator aquele

que Mestre de si mesmo e este quase depoimento e as reflexes em primeira
pessoa nos remetem a isto.

Encaminho aos nossos Fratres e Sorores como um presente e convido-os a

aproveitarem a riqueza de seu contedo que, certamente, os levaro a encontrar
verdades msticas aplicveis sua vida. Isto s ser possvel pela reflexo e se o
seu corao souber desejar.

Com meus melhores votos de Paz Profunda, sou

Sincera e Fraternalmente!
AMORC-GLP

Hlio de Moraes e Marques

GRANDE MESTRE
 ndice
Editorial do Grande Mestre..................................................................................................... 1
Proposies................................................................................................................................ 4
Ser Pensante............................................................................................................................... 6
Ser Responsvel......................................................................................................................... 7
Comportamentos...................................................................................................................... 8
Sejamos Inovadores................................................................................................................... 9
Ser Livre.................................................................................................................................... 11
Nova Orientao...................................................................................................................... 12
Dvidas..................................................................................................................................... 13
Iluminao................................................................................................................................ 14
Ser Mstico................................................................................................................................ 15
Vida Plena................................................................................................................................ 16
Saber Pedir............................................................................................................................... 16
Viver o Essencial...................................................................................................................... 18
Viver o Agora........................................................................................................................... 19
Ser Feliz..................................................................................................................................... 20
O Todo e Ns........................................................................................................................... 20
Saber Escolher.......................................................................................................................... 21
Sem Temor............................................................................................................................... 22
Crise e Mudana...................................................................................................................... 22
Intuio..................................................................................................................................... 23
Quatro Virtudes....................................................................................................................... 24
Resumindo............................................................................................................................... 25

[2]
 Ser um mstico
pensante, atuante
e responsvel
vocs esto lendo essa revista porque, ou vocs so mem-
bros da Antiga e Mstica Ordem Rosacruz, ou porque se in-
teressam pelo Rosacrucianismo. Vocs so msticos de hoje,
com todos os seus valores, diferenas, so-
nhos e esperanas. Proponho sua refle-
xo esse texto extrado de uma mensagem
que li numa Conveno
rosacruz. Por razes evi- O que
dentes, eu a adaptei para ser
essa publicao. mstico?
O que ser mstico? Qual o lugar do
mstico nesse comeo de milnio? O ms-
tico do sculo 21 pode existir e resistir
presso materialista que cada vez mais forte?
Quem ele? Que papel ele pode desempenhar
na sociedade? Um mstico ainda pode viver sere-
namente a espiritualidade nessa poca insana? Al-
guns diro que os progressos rpidos e constantes
da cincia tornam intil essa busca abstrata. Outros
diro que nossas sociedades e seus ditames aniquilam nossos valores pro-
fundos e abafam nossa sensibilidade mstica.

[3]
 Face constatao de fracasso dos estados, face perverso total
de nossos princpios, face degradao de nosso modo de vida e de
nosso meio, ainda temos alguma razo para sermos msticos e termos
um comportamento adequado? Sei que, assim como eu, vocs tm a
resposta para essa pergunta, mesmo que no decurso de sua existncia
tenham se perguntado isso e a dvida, ou a sombra de uma dvida, tenha
atravessado sua mente.

Proposies
Certamente minhas proposies no lhes ensina-
ro nada que j no saibam, e isso tanto verdade
que no interior de cada um de ns todos os compor-
tamentos e arqutipos humanos esto inscritos nos
cromossomos memria. Podemos a cada instante de
nossa existncia reencontrar todas as informaes
que registramos em nossa vida atual e at mesmo
em nossas encarnaes anteriores, se nos pusermos
em estado de meditao profunda. Se nos concen-
trarmos e nos colocarmos em osmose com todas as
nossas clulas e escuta de nosso Mestre Interior,
teremos ento a chance de alcanar aquilo a que se
chama de as verdades primordiais. Elas esto sepultadas em ns cor-
po, alma e mente e permanecem para sempre gravadas no computador
humano.

Desde sempre, em todas as culturas,

homens e mulheres viveram margem
de seu mundo e decidiram expandir
as fronteiras do comum e ultrapassar
as do mistrio. Estes seres postularam
a si mesmos questes fundamentais
as mesmas que ainda assediam nossa
mente. De onde vem a humanidade?
Qual a nossa razo de existir? Para
que objetivo e em que direo estamos

[4]
caminhando? Aqueles que se fizeram essas perguntas tiveram aquilo
a que se pode chamar de uma abertura mstica. Essas interrogaes
sempre povoaram suas mentes, mas foram raramente exprimidas pelo
receio de serem julgados, mal compreendidos ou at mesmo maltratados.
Por vezes, porm, puderam se revestir de todo o seu sentido para
aqueles aos quais chamarei de almas livres. Os rosacruzes integraram
e ainda integram esse grupo.
O verdadeiro mstico no
Mas o que um mstico? uma ovelha num rebanho
Tomemos inicialmente uma
definio oficial. Homem ou
balindo. Ao contrrio. antes
mulher mstico(a): pessoa de tudo um ser pensante,
atormentada por ideias msticas atuante e responsvel, com
que tem uma f religiosa intensa o pensamento libertado de
e se interessa pelos mistrios da todo preconceito. Na AMORC,
religio; pessoa de carter exaltado gostamos de nos definir
cujas ideias so absolutas. como pontos de interrogao
Certamente, ao se ler essa frase,
h razes suficientes para no
vivos e permanentes. Isto
se querer ser identificado como vlido na condio de se
mstico. Enquanto membros da ter respostas, e na minha
opinio a melhor soluo para
receb-las sendo, como eu
dizia, pensante, atuante e
responsvel.

Fraternidade Rosacruz, felizmente

temos uma viso diferente de
misticismo. Sabemos que o mstico
no um iluminado obtuso e sectrio,
e nem tampouco um exaltado. Se
houve aqueles que, por ignorncia
de nossas ideias e dos ensinamentos

[5]
veiculados por nossa Ordem, cruzaram nossos portais com esse estado de
esprito, os anos venceram sua motivao inicial e eles deixaram a Ordem
em seguida. Infelizmente, conheci vrios destes e no invejo aquilo que
se tornaram.

Ser Pensante
Pensar, sim, mas pensar bem. Interrogarmo-nos sobre o fundamento
de nossas aes, de nossas palavras e de nossos sentimentos. O pensa-
mento a base de nossa estrutura de vida presente e futura. preciso
saber dominar nossos pensamentos para no receber os inevitveis
choques destruidores provocados por pensamentos e juzos negativos.

Se por um lado o mstico , portanto, um ser pensante, por outro

ele deve tambm ser atuante. Ele conhece perfeitamente o objetivo de
sua vida e adota um comportamento de servio, de generosidade, de
compreenso, de tolerncia, de compaixo e de amor a fim de ser um
exemplo no seio de nossa humanidade. Para ser esse bom exemplo
e, portanto, um testemunho positivo em favor dos princpios ditos
msticos, preciso que durante sua vida ele busque no fundo de si
aquilo que necessita ser encorajado e aprimorado.
Estamos todos muito longe da perfeio, mas
podemos propagar e mostrar a senda sem que com
isso tentemos reformar a todo preo a conduta dos
outros, mesmo que isso seja muito tentador quando
se v um irmo se perder e tomar um caminho
perigoso. Ser um mstico atuante pode ser simples.
Basta inicialmente ser sincero consigo mesmo e com
os outros, sendo verdadeiro em todas as circunstncias.
Ser verdadeiro no quer dizer que se deva ter resolues
inflexveis, ou mesmo perversas, nem prescindir de polidez
ou diplomacia. Significa ser o verdadeiro reflexo daquilo
que somos, no brincar com os sentimentos dos outros e
no agir ao contrrio daquilo que se diz.

[6]
Ser Responsvel
Alm de ser pensante e atuante, o mstico deve ser responsvel.
Quando temos o conhecimento quando sabemos somos obrigato-
riamente responsveis. Essa noo de responsabilidade primordial.
O mstico conhece as consequn-
cias de seu comportamento. Ele
conhece o significado profundo
de seus pensamentos, de suas pa-
lavras e de seus atos e os resulta-
dos que eles produziro. Quanto
mais avanar na senda, mais ser
responsvel e comprometido.
Contudo, vocs no tero outra
escolha seno continuar seus ca-
minhos, pois se se detiverem no
faro mais do que retardar o momento de chegada e ainda assim no
estariam isentos do caminho a ser percorrido.

O mstico, ou o mstico-aprendiz, deve, portanto, dar provas de um

trabalho e de uma ateno desenvolvidos, pois ele no tem alternativa.
Aquele que no tomou conscientemente o caminho da vida e de suas leis
pode, se vier a falhar, pretender alguma indulgncia, sobretudo se retiver
a lio, mas aquele que sabe e age com cincia se expe a consequncias
crmicas mais graves. Se por um lado isso no exclui o perdo tanto para
um como para o outro, por outro lado a responsabilidade e o que dela
deriva so considerados de forma diferente.

Ainda a respeito da responsabilidade e do conhecimento, podemos

tomar o exemplo bem conhecido do carro, que um meio de transporte
prtico e mesmo agradvel, mas que pode se tornar objeto de morte e
sofrimento. Tudo isso depende do modo como dirigimos. Eis o sentido
de responsabilidade.

[7]
 Para concluirmos essa noo importantssima de responsabilidade
pessoal, eu gostaria de lhes dizer o quanto eu me sinto chocado e aflito
quando, atravs de conversas ou da leitura de correspondncias, percebo
que membros da AMORC por vezes h muitos anos engajados na senda
rosacruz continuam a incriminar esta ou aquela pessoa, membros de
sua famlia, vizinhos, colegas etc., quando so acometidos por uma
infelicidade, como se o simples fato de pretender que um inimigo
imaginrio ponha em operao prticas de bruxaria pudesse nos isentar
de qualquer responsabilidade. Acusa-se mesmo crianas ou bebs de
serem malficos. Do cnjuge, diz-se que fazem feitios. E as sogras, de
quantos crimes no so acusadas?
Comportamentos
Esses comportamentos sempre me assombram, e vocs sabem contudo
o quanto eu me esforo para dar provas de humanismo em todas as
circunstncias. Esses exemplos se aplicam particularmente aos habitantes da
frica e das Antilhas, cujos costumes
e mentalidade eu compreendo e Aqueles que tm
respeito. No achem que eu queira muitos filhos no podem
estigmatiz-los. O que vlido para se queixar de no poder
os africanos e antilhanos tambm o aliment-los ou de no
para muitssimas pessoas ao redor do poder lhes dar estudo.
mundo, inclusive no Ocidente. Isso Filhos no so gado que
tambm se aplica ndia, Amrica
criamos para que nos
do Sul e a alguns rinces da Rssia e
da China, alm de outras regies de
sejam teis mais tarde.
nosso planeta. Cada alma com a qual
convivemos atravs do
As igrejas sempre pregaram a mul- corpinho de um beb
tiplicao de forma a garantir assim deve ser objeto de todas
um bom reservatrio de fiis, at um as nossas atenes.
passado recente um bom contingen-
Como em todas as coisas,
te de escravos e, em nossos dias, um
man interessante para os mercadores
a qualidade, e no a
de armas, de remdios, para os labora- quantidade, que deve ter
trios farmacuticos etc. primazia.

[8]
 Se voc mantm relaes extraconjugais, no se espante se o seu es-
poso ou esposa ficar com raiva ou lhe deixar, ou ainda se voc contrair
alguma doena por vezes mortal.

Por que se surpreender quando se roubado ou abusado materialmente

se no se prudente ou vigilante? Um acidente de trnsito to
surpreendente se se dirige mal ou se o estado das estradas ou veculos
defeituoso? No, vocs ho de convir que no

No quero lhes oprimir, mas esta a constatao. No um feiticeiro

vodu, qualquer malefcio ou mau pensamento que provoca os acidentes de
trnsito. Por que seria esse, por exemplo, mais o caso da frica do que de
qualquer outra parte do mundo? Algumas condies de vida so difceis
e ainda o sero por muito tempo se recusarmos a mudana. Muitos tm
interesse em que as pessoas fiquem vegetando entre as supersties e a
ignorncia: eu no!

Sejamos Inovadores
Os anos passam e vou ficando mais velho. Logo vir o
momento em que deixarei meu cargo de Oficial na AMORC
e depois, espero que o mais tarde possvel, o momento
de minha transio. No quero aumentar meu carma
e ser repreendido por no ter aproveitado a palavra
que me era dada atravs de minha funo para fazer o
bem. Enquanto irmo e Imperator, eu lhes suplico que
evoluam e tomem em suas mos os seus destinos, no por
meio das guerras que fazem a felicidade dos mercadores
de armas, mas por meio de uma revoluo de conscincias,
pela dominao do esprito e por uma recusa de serem
rebaixados em nome de costumes ou de tradies por
vezes degradantes. Sejamos mais modernos, sejamos
vanguardistas, sejamos inovadores. Como podemos
querer nos beneficiar do progresso se pensamos, falamos
e vivemos exclusivamente como nossos ancestrais?
Ou ento, se fizermos outra escolha, aceitemos suas

[9]
consequncias, mas no nos deixemos cobrir de contradies. Eu lhes
aconselho a assumir suas responsabilidades e deixar de projetar seus
erros sobre o outro. Sejam lcidos quanto a si mesmos, quanto s suas
capacidades e quanto ao seu meio.

Alguns de vocs certamente me julgaro muito severo e talvez at

nutram quanto a mim alguns pensamentos negativos ou pelo menos de
incompreenso. Porm, como eu dizia antes, estou chegando a uma idade
em que posso me dirigir a vocs como um irmo, mas tambm como
um pai amoroso. Eu no seria digno de minha funo se agisse de outra
forma.

Eu poderia facilmente, caso eu fosse mal intencionado e desonesto,

brincar com tudo isso e manipular as mentes. Tanta gente abusou de
pessoas frgeis e angustiadas no decurso da histria da humanidade
que eu sinto vergonha por elas, mas
tambm por suas vtimas. De fato,
essas ltimas foram certamente
enganadas, mas muitas vezes
tambm deram prova de estupidez
e de irresponsabilidade. O clebre
poeta Jean de la Fontaine escreveu,
concluindo sua fbula O Corvo e
a Raposa: todo bajulador vive s
custas daquele que o escuta. Isso
quer dizer que devemos dominar o
ego, pois quando ele adulado ns perdemos toda noo de realidade
e podemos ento ser facilmente enganados. Infelizmente, isso acontece
muitas vezes e se por um lado devemos, naturalmente, manter em ns
aquilo a que chamamos confiana, por outro preciso que no sejamos
crdulos. Em termos absolutos podemos compreender, ou mesmo
perdoar, todas as pessoas que esto na ignorncia e que abusam ou
se deixam abusar. Sejam vocs membros da Antiga e Mstica Ordem
Rosacruz ou simples leitores dessa revista, vocs certamente sabem e
aprenderam isso.

[ 10 ]
Ser Livre
Em suma, para retomar as trs ideias desse
comeo de mensagem, seja um ser pensante,
atuante e responsvel. Um verdadeiro mstico
adquire o conhecimento, mas no se revolve na
superstio que no deve ser confundida com
a histria, a lenda e a tradio. O mstico vive
erguido e olha reto diante de si, com os olhos
bem abertos para as realidades. O mstico um
ser livre que, mui frequentemente, vivenciou
confrontos para poder viver plenamente sua
liberdade de conscincia e de f liberdade
a qual ele carrega no fundo de si mesmo. A
histria est infelizmente repleta de numerosos
exemplos.

Ao contrrio de um mstico, o religioso faz parte de um grupo de

crena determinada. Essa crena est encerrada num dogma muitas
vezes muito limitador, penoso e com suas proibies, suas leis e seus
tabus. E nesse ponto que podemos nos perguntar sobre a norma.
Quem normal e quem no ? Onde se situa o ser humano perante
a norma? Aparentemente, o ser dito normal aquele que ingressa
num esquema estabelecido pela sociedade na qual ele evolui. Quando
essa pessoa sai do sistema e deixa o caminho traado para tomar outra
direo, assim que ela se questiona e se interessa por outras coisas
alm daquelas que so apresentadas a ela, ela ento se torna anormal
fora da norma.

Ora, se observarmos a evoluo da humanidade, foroso constatar

que foram justamente os chamados anormais ou marginais que
fizeram avanar as coisas. Os pesquisadores, os inventores, os cientistas,
os filsofos e os artistas no entraram no esquema clssico de sua poca.
Pode-se dizer que um mstico no estou falando de um religioso
tambm est fora da norma. Sua estrada menos retilnea, mas
muitssimo mais interessante e vivificadora.

[ 11 ]
Nova Orientao
Como o assunto desse texto principalmente o misticismo, vou
agora distinguir com vocs duas categorias de msticos, mesmo que
haja quase a mesma quantidade de indivduos, haja vista que cada um
empreende sua prpria busca. H aquele que tem plena conscincia da
busca esotrica que faz. uma escolha refletida. Podemos cham-lo de
mstico consciente. H ento o mstico inconsciente, que ignora at
mesmo o fato de que tem a atitude de um mstico. Seu comportamento
inato e natural. Definindo-se como ateus ou como msticos, todos os
homens e mulheres no decurso de suas existncias sentem no fundo de
si mesmos uma paixo, uma intuio e uma espcie de energia latente
que s pede para ser exprimida em determinados momentos, que
podem ser muito curtos ou durar vrios dias ou semanas. Sentimos
no fundo de ns mesmos um tipo de paixo que poderamos definir
como uma iluminao, um apelo para o mais alto, um tipo de xtase
ou de energia que s quer ser expressada. Estou certo de que cada um
de vocs sentiu, no decurso de sua vida, esse tipo de inspirao e de
emoo. Esse estado de esprito traz a plenitude, o bem estar fsico ou
moral, o desejo de mudana ou a vontade de dar uma nova orientao
sua vida e s suas aes.

Ao longo de toda a histria da

humanidade, homens e mulheres
sentiram essa paixo interior que os
levou a realizar uma grande obra.
Eles se tornaram guias para os seus
contemporneos e de certa forma
faris para as geraes seguintes.
Atravs de cada obra, cada ao
ou cada ideia que esses homens
nos legaram h um significado
profundo, pois elas so obra de
seu subconsciente daquilo que
podemos chamar de ser interior
ou o eu real ou profundo. uma

[ 12 ]
expresso e uma parte do mundo que vive e se exprime atravs de suas
aptides artsticas e outras.

Mas ningum precisa ser artista, poeta, musicista ou pintor para viver
essa mutao espiritual. Tampouco h necessidade de ser filsofo, cientista
ou inventor para sentir esse fogo interior. Todos os seres humanos podem
vivenciar essa tomada de conscincia essa metamorfose positiva. Essa
mutao ou alquimia qual me refiro talvez tenha um detonador
dentro de voc uma chave que lhe deu acesso f rosacruz ou, em
todo o caso, a um desejo de outra coisa.
Quando se apreende e integra esse conceito mstico pela experincia,
experimenta-se momentaneamente o estranho e sutil sentimento de
que o mundo fsico e material irreal uma simples iluso. Pode at
mesmo acontecer de se experimentar uma perda de contato, felizmente
momentnea, com as coisas da vida cotidiana. como se do mais
profundo de nossa alma emergissem princpios e sensaes dissociados
do mundo material em que evolumos.

Dvidas
Nesse lan mstico, dvidas podem se instalar, acarretando um
questionamento de determinadas coisas estabelecidas. O sentido dos
valores muda. Relativiza-se seu interesse e sua importncia. Aprende-se
a medir, a se desapegar e a ver a vida por outro ngulo mais interessante.
Tal experincia pode ser um grande passo para a sabedoria e no to
rara quanto se imagina. No h dvidas de que todos experimentam, ao
menos uma vez na vida, esse tipo de sentimento profundo, que ouam
esse apelo interior e fiquem perturbados por esta sensao to peculiar.

Porm, mais uma vez preciso aceitar e ter a honestidade de

reconhecer que recebemos essa graa e experimentamos essa
experincia excepcional. o que se recusam a fazer os ditos ateus os
adeptos absolutos do materialismo. Estes creem que tudo aquilo que no
calculvel e mensurvel pelas faculdades sensoriais apenas iluso, ao
passo que a pessoa aberta espiritualidade aceita toda experincia mstica

[ 13 ]
e toda emoo interior como uma realidade. Diante da plenitude de uma
experincia mstica, o ateu ocultar esta sensao emocional e recusar-
se- a abrir a porta que se encontra diante de si por medo de l descobrir
uma verdade que vai de encontro aos seus princpios, os quais lhe foram
inculcados desde o seu nascimento ou nele se forjaram com os anos
verdade esta que seria um questionamento para ele e uma convulso
interior intransponvel e insuportvel. como se a luz escondida atrs
dessa porta o cegasse para sempre.

Iluminao
Aqueles que ousaram abri-la e cruzar
o umbral vivenciaram aquilo a que se
pode chamar iluminao. Essa luz
acompanhar sua mente e seu corao
em sua vida presente e sua alma para
sempre, para alm do tempo e do
espao. Essa experincia mstica ao
mesmo tempo a mais maravilhosa e a
mais rudimentar. A porta a ser aberta e
o umbral a ser cruzado aos quais acabo
de me referir no so naturalmente nada
mais do que um estado de percepo
que conduz a um estado maior e o
qual levado a se desenvolver por uma
expanso contnua de conscincia.

Podemos defini-lo como a ideia de

que o ser humano que somos pode
estar em contato com Deus. Esse tipo de Iluminao de Saulo (Paulo)
experincia acontece muitas vezes no decurso de nossa primeira infncia,
mas os sentimentos que ela provoca ficam adormecidos por muito tempo
no segredo de nosso corao e no despertam, ou s despertam mais
tarde. Cada ser um mstico que se ignora como tal mas que suscetvel
a todo instante a encontrar diante de si uma porta que conduz a um
campo de conscincia infinita.

[ 14 ]
 Essa busca muitas vezes inconsciente
e secreta frequentemente difcil de ser
empreendida sozinho, mesmo que por
definio o ser seja o nico responsvel
por suas escolhas, pensamentos, pala-
vras e aes. Os membros da AMORC
sabem disso, pois escolheram se unir
a outros que tambm caminham para
o mesmo objetivo abrigados por uma
mesma egrgora.

Ser Mstico
Na nobre escola rosacruz no h mestre e discpulo. H apenas homens
e mulheres que partilham um mesmo ideal e que se empenham em abrir
a porta e avanar. No se diz que a unio faz a fora? Pelo seu prprio
percurso, voc pode se definir como mstico, pois um ser mstico
algum que vive em harmonia com sua conscincia objetiva, com sua
intuio e com seus sentimentos. Ser mstico no significa ser perfeito,
mas simplesmente, num primeiro momento, ter conscincia daquilo
que seria necessrio fazer para s-lo.

Ser mstico saber, alm da utilizao de nossos sentidos objetivos

a viso, a audio, o olfato, o paladar e o tato , utilizar outras
foras, explorar outras possibilidades e permanecer escuta de nossos
sentidos interiores.

Como pode uma pessoa unir-se aos msticos? Como ela vem a se
interessar pela espiritualidade? Quais foram os seus questionamentos ou
as razes que a levaram a um dilogo com Deus? Isso pode ter ocorrido
aps circunstncias particulares que podem ter sido felizes e agradveis,
mas no mais das vezes acontece aps provaes penosas, ou mesmo
dramticas, que produziram nela uma mudana de estado de esprito e
de atitude.

[ 15 ]
 O medo, a pena, a dor, a doena e a angstia so,
assim como o amor, estmulos que moldam o
ser humano e ocultam temporariamente
sua conscincia objetiva. ento
que o milagre pode se produzir
e um fogo o fogo sagrado
pode surgir do mais profundo
de nosso ser, libertando o nosso
ardor nosso poder criativo
e nossa vontade de mais e de
melhor. mais ou menos como um
parto, pois aps a gestao vem a vida a realizao.

nesse sentido que se diz que o Verbo se fez carne. Nosso esprito
se tornou criador e nossos pensamentos se concretizaram numa obra
que reflete nossas aspiraes mais profundas nosso verdadeiro eu
reunido com a conscincia universal. O acionamento dessas leis naturais
e universais o desfecho de atos e processos simples acrescidos uns aos
outros, como para a construo de um edifcio que erigido pedra por
pedra. Basta conhecer as leis e suas aplicaes.

Vida Plena
Esse saber-fazer e esse conhecimento fazem a diferena entre um
ser mstico consciente e algum que no o ou que o de forma
intermitente, ocasionalmente e sem convico absoluta. O mstico
consciente vive plenamente cada pensamento e cada ato, ao passo
que o outro sofre e no compreende aquilo que acontece a si. Porm,
as leis csmicas so as mesmas para todo o mundo, crentes ou no.
No obstante, as possibilidades oferecidas pelo subconsciente so
extraordinrias, ilimitadas e infinitas a tal ponto que difcil, e mesmo
impossvel, avali-las por meio de nossa conscincia objetiva.

Saber Pedir
Voc, que est lendo esse artigo, caso seja rosacruz saiba que, quando
se deparar com um problema, basta colocar todos os dados deste naquilo

[ 16 ]
 que eu chamava, no comeo dessa mensagem,
de seu computador pessoal, ou seja, em sua
conscincia, e pedir ao seu Mestre Interior que
lhe d a melhor soluo. Pedi, e vos ser dado.
Contudo, preciso ainda ter o cuidado de pedir
com convico e estar pronto para receber a
resposta com ateno. Para receb-la, voc
tambm sabe que deve liberar o pensamento,
pois se o retiver ele no poder se elevar e ser
acolhido.

Se observar bem esse processo, voc receber

muito rapidamente uma resposta de diversas
e inesperadas formas. Para alguns, pode ser na
forma de um encontro fortuito. Para outros,
pode ser uma leitura, uma msica, uma viso,
um sonho Esse mecanismo detonador traz mente muitas vezes a
seguinte reflexo: por que no pensei nisso antes?.

E sim! Tudo parece mais fcil quando se sabe que uma realizao,
mesmo complexa, pode ser fragmentada como um quebra-cabea e
depois reconstituda, pois se a vida pode ser considerada como uma
globalidade, ela antes de tudo uma sucesso de atos simples. nossa
mente, frequentemente tortuosa e em busca do demasiado absoluto, que
complica o vivido de cada instante de nossa existncia.

Infelizmente, estamos muitssimas vezes fora da realidade do ins-

tante presente. Ou permanecemos voltados para o passado, mergu-
lhados em nossas lembranas e remorsos, ou ento projetados para
um futuro imaginrio e totalmente inacessvel. por essa razo que
sempre recomendvel aproveitar o instante presente a que acabo de me
referir, mesmo se no nos esquecermos do passado e j vislumbremos
o futuro.

[ 17 ]
Viver o Essencial
No passemos ao largo do essencial de nossa vida. Isso viver. Isso
ser verdadeiro. Isso tambm ser mstico.

Mas por que e como nos distanciamos desse princpio essencial?

Deixamo-nos pura e simplesmente invadir exterior e interiormente por
aquilo a que se chama globalmente de a sociedade de consumo. Somos
servis a ela e para satisfaz-la ns amordaamos a nossa conscincia,
intimando ao silncio o lado mais positivo de nossa natureza de nosso
eu profundo.

Certamente, est fora de cogitao renegar a importncia do aspecto

material da existncia. uma necessidade e uma realidade com a
qual nos confrontamos a cada segundo. Todavia, paralelamente a essa
preocupao constante e inevitvel, devemos ainda nos deixar acalentar
no pelo canto das sereias, mas pela msica das virtudes e das emoes
que proporcionam o amor ao prximo, o senso da partilha, a bondade, a
coragem, a lealdade e a fidelidade.

Saibamos ainda deixarmo-nos invadir

pelo silncio, pela paz profunda e pela alegria
interior. Saibamos comungar com Deus, com
os outros e conosco. Utilizemos mais a nossa
intuio ao invs de crermos cegamente nas
palavras enjoativas de um discurso publicitrio
superestimado e mentiroso e isso em todos os
mbitos, quer se trate do comrcio, da poltica
ou da espiritualidade.

O mstico aplica o conhecimento que adquiriu

e sabe que a intuio uma expresso interna
de si mesmo. Ele no se deixa adormecer e fica
atento para no se perder num mundo ilusrio
que o arrasta para uma corrida desenfreada e v, que no o levar a parte
alguma. Para ir aonde? Para procurar e encontrar o qu? A utopia, tal como

[ 18 ]
a concebe um mstico, no uma iluso. um objetivo a ser conseguido
uma busca pelo absoluto uma esperana e um voto formulado.

Viver o Agora
O texto Utopia Rosacruz um perfeito exemplo disso. Podemos,
porm, fazer melhor do que esperar. Podemos, sem esperar por dias
melhores, e por essa outra coisa que talvez no venha nessa encar-
nao presente pr em movimento as foras que existem em ns vi-
vendo, como eu dizia, o tempo presente. Sejamos pensantes, atuantes
e responsveis, e no marionetes de
foras decadentes e joguetes de uma
sociedade demasiado materialista.

Ser mstico tambm cultivar,

mesmo que desajeitada e imperfeita-
mente, a inteligncia e o dinamismo.
De acordo com uma expresso que
eu aprecio e uso muitas vezes, saibam
ir adiante.

No esqueam que, a cada vez que damos um passo adiante, a

humanidade inteira que o d conosco. Caminhemos na verdadeira vida
aquela que no se limita nossa e nem ao tempo que nos prprio
nessa encarnao. Caminhemos nesse espao infinito em que tudo se
torna possvel. Na verdadeira vida temos acesso ilimitado ao grande
poder universal uma proposta perptua e mais eficaz do que as que nos
vendem as operadoras telefnicas. Tomando conscincia do que essa
verdadeira vida, detemos a chave que d acesso a todas as solues e
por que no felicidade?

Porm, mais uma vez essa noo relativa a cada indivduo e, portanto,
bastante pessoal. Se globalmente pode-se afirmar que a felicidade
um estado de perfeita satisfao interior, a alegria um sentimento de
plenitude uma emoo forte e agradvel que, tal como uma centelha,
jorra do mais profundo de nosso ser.

[ 19 ]
Ser Feliz
A felicidade e a alegria no esto
no exterior de si. So reflexo de uma
faceta da divindade que trazemos
em ns e h diversas maneiras de
senti-las, viv-las e manifest-las.
Algumas pessoas podem ser muito
felizes por estarem em bom estado
de sade aps uma longa e penosa
enfermidade. Outras experimentaro
uma alegria imensa ao receber uma
quantia de dinheiro inesperada que
lhes permitir sair de uma situao difcil. Os exemplos so muitos e
variados. preciso que compreendamos, aceitemos e assimilemos a
felicidade e a alegria que nos so oferecidas e que so apenas a essncia
de vida que corre em ns e que percebemos ao viver o instante.

Imagine-se no deserto e quase morto de sede. O maior tesouro do

mundo no seria para voc um copo de gua fresca? Voc no daria
ento todos os bens materiais de que dispusesse para evitar uma morte
certa? Nesses instantes nada mais ocuparia o seu pensamento a no ser
esse copo dgua, mas pensamos nisso em nosso cotidiano quando
matamos nossa sede? E, no entanto, esse ato nos proporciona um bem-
estar que leva a uma forma de felicidade.

O Todo e Ns
O mesmo ocorre com o ar desde a nossa
primeira respirao. Temos conscincia
de que esse ar uma emanao sutil da
conscincia csmica? O ar um elo que nos
une todos homens, mulheres, animais,
vegetais e minerais. O ar e sua energia vital
se nutrem da terra, dos oceanos, dos rios,
dos crregos e dos lagos. Tudo aquilo que
a sua substncia cria nos restitudo e

[ 20 ]
essa a razo pela qual devemos respeitar o nosso meio ambiente. Isso
tambm ser mstico!

Tomando conscincia da importncia da gua e do ar, prestamos

homenagem nossa me Terra, a toda a natureza, vida e a Deus. A
osmose total entre os elementos naturais e o ser humano. No se
dissociar do grande Todo ser sbio e ter uma atitude mstica
responsvel. Ser mstico viver em harmonia com seus trs corpos: o
fsico, o mental e o espiritual. , portanto, permanecer em comunho
harmoniosa com o mundo animal e com os reinos vegetal e mineral,
tendo conscincia de que somos apenas um indivisvel.

Saber Escolher
Qual comportamento deve demonstrar um ser mstico em sua vida
de todos os dias? muito simples e muito complexo ao mesmo tempo.
Ser mstico conhecer e assumir suas responsabilidades,
seja em sua vida familiar, profissional ou espiritual.
Um mstico pensante, atuante e responsvel no se
nutre de elementos negativos e vis. Ele escolhe suas
relaes, seus programas televisivos, suas relaes
online, suas leituras etc. Porm, ele tambm no
emite julgamentos apressados e no condena sem
ter tentado compreender o porqu e o como das
coisas e dos acontecimentos. A atitude do
mstico aberta e ele sabe respeitar o direito
diferena e a liberdade de expresso de cada
um. Ele sabe prestar auxlio, confortar e dizer
palavras fraternas a quem delas necessita. Ele
aceitar filosoficamente, mas sem decepo, as
provaes que balizam sua vida, pois o mstico
no est isento de lies. Ele apenas tem um
pouco mais de facilidade para assimil-las.
O mstico sabe que o arteso de sua prpria felicidade e de seu
futuro, mas tambm de muitos de seus problemas. Em sua parte atuante,

[ 21 ]
o mstico prestativo. Ele cultiva essa qualidade ao longo de toda a sua
vida, conforme a sua idade e suas foras, pois ningum obrigado a fazer
o impossvel. O mstico no vive fora do mundo, e sim dentro dele, por ele
e para ele. Poucas coisas na vida de todos os dias distinguem o mstico dos
outros, a no ser uma atitude humilde, ponderada e simptica. O mstico
ora, medita e agradece o Deus de seu corao pelas benesses tanto quanto
pelas lies recebidas. O mstico no tem medo, o que no o impede de ser
prudente e advertido. Ele sabe que um dia de penas pode terminar com um
radioso crepsculo. Ele sabe que a nica coisa permanente a mudana e
que esta pode conduzir ao melhor e, quando isso no acontece, conduz ao
menos a outra coisa a uma nova aventura.

Sem Temor
A maior mudana, porm
inevitvel e muitas vezes temida ,
frequentemente a da transio.
O mstico se prepara com toda a
serenidade para essa ltima iniciao,
a qual permanece sendo um mistrio
e uma dor para aquele que ignora
para onde o conduz essa mudana,
que se assemelha a um fim mas que
no . da ignorncia, e apenas da
ignorncia, que o ser humano deve
ser libertado para afastar as trevas, os
limites do desconhecido e o medo.
Ser mstico , portanto, no temer
sua prpria morte e se preparar para esse futuro estado de conscincia.

Como acabo de falar do medo e do temor que nos habitam mui

frequentemente, eu gostaria de me reportar a um termo do qual ningum
escapa nos ltimos anos: a crise!

Crise e Mudana
Desde que o mundo mundo, essa noo sempre existiu e para sempre
existir, uma vez que tudo mudana, que nada dura e que tudo efmero.
Esta clebre crise no existe como tal. Ns mesmos a instalamos em

[ 22 ]
 nossas mentes, tendo sido
imensamente auxiliados para
isso pelos nossos polticos
e pela mdia. Falar da crise
cri-la e se instalar dentro
dela. De que serve dizer que
a catstrofe inevitvel e
irreversvel e que nos leva
ao desastre ao passo que
se trata da transmutao
natural e contnua de nossa
humanidade? As coisas eram
realmente mais fceis para
os nossos ancestrais? Sero mais difceis para os nossos descendentes?
Nada certo! Nada est escrito! O destino da humanidade e da terra
que a acolhe continuar sua evoluo cclica. difcil predizer hoje se
as coisas sero melhores ou piores, mas o que podemos afirmar que
sero diferentes. Um ser mstico tem conscincia disso e no se apieda
de sua sorte. Ele observa, analisa e se adapta. Ele aceita questionar-se a si
mesmo, empreende, cria e avana. Ele utiliza seus conhecimentos e sua
energia para evoluir na sociedade sem se resignar.

Essas resolues nos reconduzem noo de responsabilidade sobre as

quais falei anteriormente. Essa responsabilidade nos incumbe, pois estamos
sozinhos face s nossas escolhas e um erro contar com a assistncia da
sociedade e dos outros para sairmos de nossas dificuldades. indispensvel
assumir-se, mesmo que as noes de fraternidade, de solidariedade e de
partilha sejam uma realidade e um dever no-negligencivel.

Intuio
O mstico se utiliza bastante tambm de sua intuio e se esfora para ser
clarividente e enxergar alm das aparncias. Ele l no corao e na alma do
outro. O mstico faz de tudo para se elevar acima do cinza do mundo. Ele
vai alm das nuvens e v dessa forma o sol. Ao mesmo tempo s e reunido
com o grande Todo, ele jamais esquece que, para realizar grandes coisas,
preciso saber fazer perfeitamente as pequenas. O mstico sabe que o dever
bem cumprido um ato de amor e de servio. O ato de amor se materializa
[ 23 ]
pelo e no servio. Ora, para que
o servio se revista de todo o seu
valor, ele deve ser desinteressado.
Deve ser uma doao de si aos
outros, consentida na alegria e no
vivida como um terrvel sacrifcio.
O amor e a doao no devem ser
comparados ao sofrimento e
renncia: ao contrrio. Se esse fosse
o caso, ento no se trataria mais
de amor, mas de masoquismo. O
verdadeiro servio s proporciona
bons sentimentos e nada espera em troca.

Quatro Virtudes
O mstico faz de tudo para cultivar e manter quatro virtudes
fundamentais e merecer assim o nome mstico: o conhecimento, o
servio, a compaixo e o amor. Essas virtudes derivam uma da outra e
chegam a se confundir numa unidade perfeita para formar uma nica
entidade e nos aproximar assim do estado de Rosacruz. A estrada, porm,
longa e a ascenso, rdua, balizada de provaes e com muitas pedras
no caminho. Vontade, perseverana e confiana so trs virtudes a mais
a serem manifestadas se quisermos realizar nossa elevao espiritual.
Podemos realiz-la todos juntos sob a gide do smbolo sagrado da
Rosacruz, e graas a todas as experincias doces ou amargas que j
vivemos e ainda viveremos. Essa escolha cabe a ns, pois dispomos de
nosso livre arbtrio. Para resumir e concluir, eis um esboo de respostas a
trs questes relativas s minhas proposies.

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Resumindo
possvel ser mstico e viver no sculo 21?
Sim. No apenas podemos como tambm devemos. a nica
alternativa possvel que se oferece humanidade.

O que procura o mstico?

Fundir sua alma no absoluto e viver em comunho permanente
com Deus no fugindo do mundo e de suas contingncias, mas
dominando sua vida nas coisas cotidianas, mesmo as mais andinas.
Ele permite que a grande luz de sua conscincia ilumine sua existncia
e suas aes. A mente do mstico no confusa. Ao contrrio, lmpida
e clara. Ele tem confiana em si e d provas de coragem diante dos
problemas.

Como se reconhece um mstico?

Se voc encontrar um ser, seja ele homem ou mulher, ativo, aplicado
em seu trabalho, compassivo, generoso, estimado por seus amigos,
tolerante em termos de religio e outros assuntos, capaz de lhe fazer
entrever a magnificncia e o poder csmicos em todas as coisas com
plena simplicidade atravs de sua atitude e em poucas palavras, ento
o seu olhar ter cruzado com o de um mstico.1

Ser mstico tudo isso e ainda mais! Sejamos pensantes, atuantes e

responsveis! Sejamos tambm esclarecidos e fraternais e vivamos em
harmonia e com inteligncia com os outros, com a natureza, com o
cosmos e com Deus. Tendo os ps no cho e a cabea nas estrelas, sejamos
msticos!

Christian Bernard
Imperator

1 Inspirado em Ralph Maxwell Lewis.

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