APRECIACIN A LA PINTURA
Estudiante:
Indicaciones: Realice una lectura
comprensiva del documento, utilice la
tcnica del subrayado y marginacin,
extraiga las ideas principales, secundarias,
enliste vocabulario de trminos y ponga su
significado; finalmente realice su crtica
respecto a la esttica, el arte y la belleza y
conteste dos interrogantes finales.
ARTE, ESTTICA Y BELLEZA
ESTTICA Y ARTE
La esttica segn Hegel.
El objeto de la esttica es lo bello y su dominio es
el arte.
Las obras de arte son producto del espritu 1
humano y por ende son ms bellas que las bellezas
de la naturaleza, que son imperfectas, reflejo de la
belleza del espritu verdadero; porque si el espritu
es el Ser verdadero, lo bello es bello en cuanto es
creado por l.
Las bellas artes no son dignas de ser tratadas en
forma cientfica porque por su naturaleza no
pueden someterse a los rigurosos procedimientos
de la ciencia. El arte anima las ideas y la ciencia las
reduce a pura abstraccin y las desvitaliza.
El mundo del espritu es el de la imaginacin, de lo
irregular y de lo fortuito; por lo tanto, la ciencia no
es posible porque el arte no cumple con sus
principios.
Sin embargo, el arte y la ciencia tienen en comn
el poder ser empleados para otro fin que el que les
es propio, cuando ambos son libres,
independientes y verdaderos.
Las bellas artes son las que descubren los secretos
de la sabidura y los misterios de la religin.
1 Entidad abstracta tradicionalmente considerada la parte inmaterial
que, junto con el cuerpo o parte material, constituye el ser humano; se
le atribuye la capacidad de sentir y pensar.
El arte realiza lo verdadero de las ilusiones de este
mundo imperfecto y le otorga las formas elevadas
del espritu.
Por eso, las formas del arte tienen una realidad y
ms verdad que los fenmenos del mundo; son
ms expresivas y transparentes y son ms
verdaderas que la naturaleza y la historia.
El arte de lo bello slo puede alcanzar un grado de
verdad, no la verdad absoluta. Es el pensamiento
el que ha superado a las artes.
Las bellas artes son creaciones libres de la
imaginacin que slo se dirigen al sentimiento, por
eso escapan a la ciencia. El arte de lo bello es de
naturaleza espiritual porque proviene del espritu.
Sin embargo, el arte tambin tiene reglas rigurosas
que le son propias, reglas crticas y los principios
del gusto.
Existen dos procedimientos como mtodo para la
indagacin filosfica de lo bello y del arte y ambos
son exclusivos y se contraponen:
1. El primero es emprico e histrico y es el que
estudia las reglas crticas y los principios del
gusto.
2. El segundo es racional y a priori
(independiente de la experiencia), que
deduce de la idea de lo bello las reglas
generales.
Los representantes de estos mtodos son Platn
y Aristteles, ambos por separado no son
suficientes, pero la conciliacin de sus dos
procedimientos constituye el verdadero mtodo,
o sea la apreciacin del gusto necesario y la
capacidad de la aprehensin de lo bello en s y la
comprensin de sus reglas y caracteres
inmutables.
 APRECIACIN A LA PINTURA

Desde el punto de vista del sentido comn, el arte Lo bello fue, entre pitagricos y sofistas, objeto de
de lo bello se puede examinar a partir de los especial atencin. Ellos consideraban la belleza
siguientes supuestos: como armona, cualidad asignada a la
configuracin del universo y que tambin se
1) El arte no es un producto de la naturaleza sino refleja en las expresiones artsticas e
que es una actividad humana. investigaciones matemticas. Lo bello en el
2) Se dirige hacia los sentidos recurriendo a lo pensamiento griego se entenda como un
sensible concepto objetivo, lgico y racional, asociado a las
3) Tiene un fin en s mismo. leyes de la naturaleza. Para que la obra del hombre
fuese considerada bella sta deba responder a los
La idea de lo bello del arte est en la unin de dos
cnones3 anlogos4 a las leyes eternas que regulan
elementos que estn separados y opuestos en el
el comportamiento de la naturaleza. El canon
pensamiento: lo ideal y lo real; la idea y la forma,
expresaba lo esencial, lo proporcionado, lo
oposicin que se manifiesta no slo en el
armnico, lo ideal y aspiraba a la perfeccin; una
pensamiento general de los espritus que son
perfeccin no basada en lo cuantitativo sino en la
capaces de reflexionar, sino tambin en la filosofa
unidad universal. Utilizando las herramientas de
misma.
orden, medida, mensurabilidad, simetra, ritmo y
Solamente cuando la filosofa pudo resolver este armona; las construcciones humanas se guiaban
problema y resolver la contradiccin, es cuando por una visin matemtico-geomtrica muy
fue capaz de tener verdadera conciencia de s estricta.5
misma y comprender la idea de la naturaleza y del
Interrogantes:
arte al mismo tiempo.2
1. Cul es la relacin que existe entre esttica y
BELLEZA
arte?
Etimolgicamente: bello viene de latn bellum, 2. Cul es la razn para que la obra de arte
abreviacin de bonellum, trmino que a su vez fuera considerada bella?
es diminutivo de bonum y que significa bueno y
excelente. Para referirse a lo bello, la cultura
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clsica utilizaba, adems, trminos como
RUBRICA: TCNICA Y ANLISIS COMPARATIVO.
tokaln (los griegos) y pulchrum (los latinos). TAREA PARA LA PRXIMA CLASE.
Los griegos usaban, tambin, trminos como: Investigue las definiciones, etimologa, origen y
simetra (para referirse a la belleza geomtrica caractersticas de: PINTURA, OBRA DE ARTE Y
de las formas), y armona (para referirse a la ARTESANA; extraiga las ideas principales y haga
belleza musical). un anlisis comparativo. Elabore un infograma
creativo de cada expresin artstica, poniendo
Los latinos utilizaron expresiones como: decor, como ejemplo manifestaciones ecuatorianas.
sublimitas, elegantia, preciosus; excelsus; y,
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finalmente, bellus, trmino que suplant a RUBRICA: TCNICA E INFOGRAMA.
pulchrus y se consagr a partir del Renacimiento.

2 Fuente: Coleccin grandes pensadores, Hegel, Vida, pensamiento y obra., Ed. Planeta De Se recomienda leer el documento completo en: La Esttica segn Hegel | La gua de Filosofa
Agostini, SA, 2007 http://filosofia.laguia2000.com/el-idealismo/la-estetica-segun-
hegel#ixzz4fGX663nn
3
modelo de caractersticas perfectas
4 similitud
5
Historia del Arte, PIJOAN, Espaol, Actualizada, Compilacin, 2010