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Considero o livro como meu, uma vez que no acredito que pudesse ter sido
escrito sem mim e minhas aptides particulares. Por outro lado, compreendo que h
muitas outras coisas envolvidas. Precisei, por exemplo, ler o manuscrito para descobrir o
que havia nele e, nesse sentido, o livro no parece ser meu. O qu, porm, significa isso?
Durante anos estive confusa, tentando definir Seth no mundo dos conceitos de
verdadeiro e falso, onde ele aceito como um esprito independente os espiritualistas
consideram-no um esprito-guia, e a comunidade cientfica o v como alguma poro
deslocada de minha prpria personalidade. Eu no podia aceitar qualquer dessas idias,
pelo menos no sem nuances.
Se eu dissesse: Olhe aqui, gente, eu no acho que Seth seja um esprito do modo
que vocs pensam, isso seria ento interpretado como um reconhecimento de que Seth
era apenas uma poro de minha personalidade. Algumas pessoas acharam que eu estava
tentando diminuir Seth ou negando a elas ajuda de um super ser quando pensavam que,
finalmente, haviam encontrado um.
Enquanto Seth estava produzindo este livro, minha prpria vida foi enormemente
enriquecida de maneiras inesperadas. Experincias freqentes do tipo psicodlico
acompanharam o material editado por Seth, e minhas prprias habilidades criativas e
psquicas desenvolveram-se em reas inteiramente novas.
Dialogues of the Soul and Mortal Self in Time, The Speakers e algumas poesias
sumaris esto sendo reunidos em um livro que ser publicado brevemente e que
considero parceiro deste. Mostra o que estava acontecendo em minha realidade pessoal
enquanto Seth escrevia seu livro sobre o assunto, e revela como o mpeto criativo se
espalha por todas as reas da personalidade. Seth refere-se com freqncia aos poemas e
s experincias que lhe deram origem. Muitos destes eventos ocorreram enquanto eu
tentava compreender a relao entre seu mundo e o meu, e a ligao entre a experincia
interior e a exterior.
Alm disso, porm, enquanto Seth ditava este livro, eu tambm de repente me
encontrei escrevendo um romance, The Education of Oversoul 7, que foi produzido mais
ou menos automaticamente. Oversoul Seven, o principal personagem, atingiu seu prprio
tipo de realidade. Eu dizia mentalmente: Okay, Seven, vamos ver o prximo capitulo, e
l estava, to rapidamente quanto eu conseguia escrever. Pores do livro tambm me
chegaram em sonhos.
Sei que Seven e seu professor, Cyprus existem em certos termos, contudo a
realidade deles no pode ser explicada no mundo usual dos fatos, por exemplo; o
romance inclua muitos poemas sumaris e pores dos manuscritos do Speaker; e quando
eu canto sumari, identifico-me com Cyprus, que deve ser um personagem de fico.
Descobri que poderia tambm me sintonizar com Seven para ser ajudada em meus
desafios pessoais.
Entrementes, tudo que posso dizer isto: Vivemos em um mundo de fatos fsicos,
mas esses fatos brotam de um campo mais profundo de criatividade e, em um sentido
real, os fatos so fices que se tornam vivas em nossa experincia. Tudo so fatos. Seth,
ento, um fato, tanto quanto eu e voc, e de uma forma estranha ele caminha em
ambos os mundos. Espero que Aspects tambm cubra o mundo dos fatos e as ricas
realidades interiores das quais eles vm, pois nossa experincia inclui ambos.
A idia principal de Seth que criamos nossa realidade pessoal por meio de nossas
crenas conscientes a respeito de ns mesmos, dos outros e do mundo. Segue-se a isto o
conceito de que o ponto de poder est no presente, no no passado desta vida ou de
qualquer outra. Ele salienta a capacidade do indivduo de agir conscientemente, e fornece
exerccios excelentes destinados a mostrar a cada pessoa como aplicar essas teorias a
qualquer situao.
Seth mencionou A Natureza da Realidade Pessoal pela primeira vez na Sesso 608,
em 5 de abril de 1972, pouco depois de Rob e eu terminarmos a leitura das provas de seu
livro anterior, Seth Speaks: The Eternal Validity of the Soul. Na verdade, ele comeou a
ditar em 10 de abril de 1972, mas nossa realidade pessoal foi subitamente perturbada
pela enchente causada pela Tempestade Tropical Agnes. Por causa disso, como vero nas
notas de Rob, o trabalho do livro foi adiado por algum tempo.
Seth muitas vezes usa episdios de nossas vidas como exemplos especficos de
questes maiores, e nossas experincias com a enchente serviram como ponto de partida
para ele falar sobre crenas pessoais e calamidades. Em vrios outros casos, ele tambm
usou situaes de nossa vida como base para o material uma reviravolta suriosa.
Desde os primeiros dias de nossas sesses, que comearam no final de 1963, Seth
sempre me chamou de Ruburt, e Rob, de Joseph, dizendo que esses nomes referem-se a
nossos eus maiores, dos quais saram nossas identidades atuais. Ele continua a fazer isso
neste livro.
Como sempre, Rob metodicamente registra cada sesso em sua prpria verso de
taquigrafia e depois a datilografa. Isso muito mais fcil e rpido do que gravar cada
sesso e depois datilograf-la. Periodicamente, Rob marca os horrios a fim de mostrar
quanto tempo Seth leva para transmitir uma determinada mensagem. O prprio Seth dita
as palavras que devem ser grifadas ou postas entre parnteses. Muitas vezes ele indica a
colocao de vrgulas e outras pontuaes.
Eu estou mais do que feliz em contribuir com esta traduo de Realidade Pessoal
(como Jane e eu logo viemos a chamar o livro) para a lngua portuguesa. certamente um
privilgio que eu no havia previsto, mas eu no posso faz-lo com a mesma intensidade
que minha esposa: mais do que qualquer outra pessoa, ela sabia o que desejava debater
neste livro. Este o segundo (depois de Seth Speaks) da srie de 9 livros sobre Seth que
ela ditaria nos prximos 25 anos aquela essncia de personalidade energtica pela
qual ela falava em um estado dissociado ou de transe. Ela tambm escreveu outros 14
livros sobre temas s vezes relacionados a este, incluindo autobiografia, poesia e fico.
At agora, vrios livros de Jane foram traduzidos para 15 idiomas. Cartas daqueles
que ela ajudou atravs de Seth ainda chegam de todas as partes do mundo, e eu respondo
a cada uma da melhor maneira que posso. Desde a morte de Jane, deixar que outras
pessoas conheam o Material de Seth tornou-se uma paixo amorosa em minha vida. Eu
ainda estou publicando livros do grande volume da obra que ela criou, que totalizaram
mais de 16.000 pginas datilografadas.
Meu objetivo, no qual sou ajudado por minha querida segunda esposa, Laurel,
conseguir publicar todo o material de Seth e informaes afins para registro, por assim
dizer, do legado de Jane no somente para agora,mas tambm para o futuro. Vrios
editores dedicados esto me ajudando nessa tarefa de longo prazo, e eu lhes sou
realmente grato. O Matria de Seth tambm est arquivado na biblioteca da Universidade
de Yale, uma das instituies lderes de ensino nos Estados Unidos, aberta ao pblico. Eu
ainda estou incrementando a coleo como chamada, e incluirei esta traduo to
logo for publicada. O Material de Seth atrai visitantes de vrios pases.
PREFCIO DE SETH
A FABRICAO DA REALIDADE PESSOAL
(Agora, ruburt [como Seth chama Jane] est muito certo. Estamos nos preparando para
outro, mas antes eles precisam de um perodo de descanso.
(Ruburt percebeu isso muito claramente e, como sempre, fica imaginando sobre o que
vou escrever e que tipo de livro vai sair. O livro pode ser transmitido normalmente e em
alarde no decorrer das sesses regulares, ampliando seu prprio conhecimento e de
outras pessoas. Sugiro um formato muito simples; sempre o menos complicado possvel
em relao sua parte mecnica. Voc entende?
(Sim, eu respondi, e Seth passou a tratar de outros asuntos pelo resto da noite.
(Ao nos sentarmos para a sesso desta noite, Jane disse: Bem, Seth est pronto e eu sinto
o impulso para trabalhar. Talvez ele comece seu livro... Ela no estava falando sobre o
assunto particularmente ou pelo menos eu no lembro de ouvi-la falar muito sobre ele.
Um exame de seus pensamentos conscientes lhe revelar muita coisa sobre o estado de
sua mente interior, suas intenes e expectativas, e muitas vezes o levar a uma
confrontao direta com desafios e problemas. Seus pensamentos, se estudados,
permitiro que voc veja para onde est indo. Eles apontam claramente para a natureza
dos eventos fsicos. O que existe fisicamente existe primeiro no pensamento e no
sentimento. No h outra regra.
(9h40) Voc tem uma mente consciente por um bom motivo. No est merc de
impulsos inconscientes, a menos que neles consinta conscientemente. Seus sentimentos e
expectativas atuais podem sempre ser usados para verificar seu progresso. Se no gosta
de sua experincia, precisa alterar o tipo de mensagem que est enviando, por meio de
seus pensamentos, a seu prprio corpo, a seus amigos e associados.
Cada pensamento tem um resultado (em seus termos). O mesmo tipo de pensamento,
habitualmente repetido, parecer ter um efeito mais ou menos permanente. Se voc
aprecia os efeitos, raramente examina o pensamento. Caso se encontre assoberbado por
dificuldades fsicas, entretanto, comear a imaginar o que est errado.
s vezes voc culpa outras pessoas, ou sua criao, ou uma vida anterior, caso aceite a
reencarnao. Pode responsabilizar Deus ou o demnio, ou simplesmente dizer: Assim
a vida, e aceitar a experincia negativa como uma coisa que lhe necessria.
Se esse for o caso, ento, independentemente do que voc disse a si mesmo at agora,
ainda no acredita ser o criador de sua prpria experincia. Assim que reconhecer esse
fato, comear imediatamente a alterar as condies que causam seu destino de
insatisfao.
(Pausa de um minuto s 9h49) Ningum o fora a pensar de uma forma particular. No
passado, voc pode ter apreendido a considerar as coisas de maneira pessimista. Pode at
supor, como fazem muitos, que o sofrimento enobrece, que um sinal de profunda
espiritualidade, uma marca que o separa dos outros, uma roupagem mental necessria
aos santos e poetas. Nada poderia estar mais longe da verdade.
O homem foi investido (e investiu a si mesmo) de uma mente consciente para dirigir a
natureza, o molde e a forma de suas criaes. Todas as aspiraes profundas e motivaes
inconscientes, todos os impulsos silenciados surgem da aprovao ou desaprovao da
mente consciente e esperam sua orientao.
Somente quando abdica de suas funes que ela pode deixar-se controlar pela
experincia negativa. Somente quando recusa responsabilidade, pode finalmente ficar
merc aparente de eventos sobre os quais parece no ter qualquer controle.
(Obrigado)
(10h, Jane saiu facilmente do transe. Tenho a sensao, disse ela, de que esse foi o
incio do Captulo Um. Essa impresso foi causada pelo fato de Seth ter chamado seu
material dessa noite de ensaio algo que ele nunca fizera antes. Ela acabou estando
parcialmente correta. Reiniciamos s 10h07.)
Os livros sobre pensamento positivo apenas, embora s vezes sejam benficos, em geral
no levam em considerao a natureza habitual dos sentimentos negativos, das agresses
ou represses que so, com freqncia, simplesmente varridos para baixo do tapete.
Os autores dizem-lhe que deve ser positivo, compassivo, forte, otimista, cheio de alegria e
entusiasmo, sem lhe dizer como sair da situao em que se encontra e sem entender o
crculo vicioso que parece prende-lo. Esses livros, embora s vezes tenham valor, no
explicam como os pensamentos e emoes causam a realidade. No levam em
considerao os aspectos multidimensionais do eu nem o fato de que, no final, cada
personalidade, embora regida por leis gerais definidas, ainda precisa encontrar e seguir
sua prpria maneira de adapta-las sua situao pessoal.
Se sua sade for precria, voc pode remedi-la. Se seus relacionamentos pessoais so
insatisfatrios, pode muda-los para melhor. Se vive na pobreza, pode encontrar-se
cercado de abundncia.
Compreenda isto ou no, voc perseguiu sua condio atual com determinao, usando
muitos recursos, por fins ou razoes que em certa ocasio fariam sentido para voc. Poder
dizer: Sade precria no faz nenhum sentido para mim, ou O rompimento da relao
com meu cnjuge no era o que eu estava procurando, ou Certamente no tenho
procurado a pobreza com todo o trabalho que venho realizando.
Se voc nasceu pobre ou doente, ento certamente lhe parecer que essas circunstncias
lhe foram impostas. Contudo, elas no o foram, e, at certo ponto, podem ser mudadas
para melhor.
Isso no significa que no sejam precisos esforos e determinao. Significa, sim, que voc
no impotente para mudar os eventos, e que cada pessoa, independente de sua
posio, status, circunstncias ou condio fsica, est no controle de sua prpria
experincia pessoal.
Voc v e sente o que espera ver e sentir. O mundo, como voc o conhece, um quadro
de suas expectativas. O mundo, como o conhece a raa dos homens, a materializao
coletiva de suas expectativas individuais. Como os filhos vm de seus tecidos fsicos,
tambm o mundo resultado de sua criao conjunta.
(10h26. Pausa. Depois suavemente, com um sorriso:) Estou escrevendo este livro para
ajudar cada pessoa a resolver seus problemas pessoais. Espero fazer isto mostrando
exatamente como voc forma sua prpria realidade e explicando como altera-la
vantajosamente.
Os mtodos que indicarei exigem concentrao e esforo. Eles tambm iro desafi-lo e
trazer expanso e alteraes de conscincia de natureza benfica sua vida.
Eles misturam-se aos eventos com os quais voc est to intimamente familiarizado.
Espero ensinar-lhe mtodos que lhe permitem compreender a natureza de sua prpria
realidade, e indicar um caminho que o ajude a mudar essa realidade da maneira que
desejar.
(Est bem. Voc bem esperto, comeando seu livro dessa forma.
(Amavelmente: ) Este o meu jeito. Eu lhe darei o ttulo e outras informaes pertinentes
em uma outra sesso, e se voc, quiser, tambm um esboo do plano.
(Ainda em transe, Jane fez uma longa pausa s 10h37. Os olhos fechados, ela sentou
balanando-se para frente e para trs, com um p sobre a borda da mesa.)
O livro vai explicar como formada a realidade pessoal, dando muita nfase a como
mudar aspectos desfavorveis da experincia individual.
Ele ir, esperamos, evitar os atributos Pollyana (1) de muitos livros de auto-ajuda, e
procurar despertar no leitor um desejo veemente de compreender as caractersticas de
realidade, mesmo que seja apenas para resolver seus prprios problemas. Os mtodos
apresentados sero muito prticos, exeqveis e dentro das possibilidades de qualquer
pessoa genuinamente preocupada com os problemas inerentes natureza da existncia
humana.
Por favor, considere o que fizemos hoje como meu prefcio. Quero dizer, a parte ditada.
Desejo-lhes afetuosamente, uma boa noite.
(A transmisso de Jane como Seth terminou s 22h17 e foi tranqila, mas um tanto
rpida, considerando a modesta velocidade com que tomo notas do que ditado, em meu
mtodo caseiro de taquigrafia. Acho que peguei metade do ttulo, ela disse assim que
saiu do transe. A Natureza da Realidade Pessoal hfen ou vrgula depois algo mais,
mas no entendi essa parte. De repente, sinto-me exausta, ela acrescentou, rindo, mas
no escreva isso.
(Algumas observaes posteriores: Passaram-se seis meses antes de sabermos o resto do
ttulo para o livro de Seth. Enquanto Jane estava descansando, antes do jantar, em 25 de
outubro de 1972, o nome completo veio-lhe mente consciente: A Natureza da Realidade
Pessoal: Um Livro de Seth. Tivemos a sesso 623, com os Captulos Quatro e Cinco
naquela noite.
(Nunca pedimos um esboo do livro a Seth. Uma vez iniciado o livro, percebemos que no
era necessrio. Essa deciso tambm deu a Jane o mximo de liberdade.)
(1) Pollyana, herona do romance com o mesmo nome (1913), de Eleanor Porter. Pessoa
caracterizada por um grande otimismo e com tendncia a encontrar o bem em todas as
coisas.
CAPTULO 1
(Durante todo esse tempo, entretanto, aguardamos com interesse nossa participao
diria no novo livro de Seth, Jane deixara de lado Seth Speaks por longos perodos durante
sua produo, a fim de evitar um envolvimento consciente com ele mas, disse
recentemente, sorrindo, ela planeja ler e usar esta obra em todas as sesses ao transmiti-
las. Qualquer nervosismo que tenha sentido a respeito de sua produo diminura muito.
Eu incentivei sua nova atitude de liberdade.
(Indicarei os vrios estados de conscincia de Jane, como sempre fao nas sesses, mas as
notas podem ser apenas sugestes e um observador interessado. A verdadeira variedade
e profundidade das realidades e personalidade que ela vivencia so qualidade
caractersticas dela, e muitas vezes desafiam a palavra escrita.)
Boa noite.
O retrato vivo do mundo cresce dentro da mente. O mundo, como lhe aparece,
semelhante a uma pintura tridimensional qual cada indivduo d sua contribuio. Cada
cor, cada trao que aparece nela foi primeiro pintado dentro de uma mente, e s depois
se materializou externamente.
Neste caso, contudo, os prprios artistas so uma poro do quadro e aparecem dentro
dele. No h efeito no mundo exterior que no brote de uma fonte interior. Todo
movimento foi inicialmente produzido dentro da mente.
Esses aspectos antigos esto profundamente enraizados nas psiques de todas as espcies,
e delas emergem os padres individuais, os projetos especficos de novas diferenciaes.
(21h29. Intensamente:) Podemos dizer que o corpo da terra tem sua prpria alma, ou
mente, (o termo que voc preferir). Usando esta analogia, as montanhas e os aceanos, os
vales e os rios e todos os fenmenos naturais brotam da alma da terra, assim como todos
os eventos e todos os objetos manufaturados surgem da mente interior ou alma da
humanidade.
O mundo interior de cada pessoa est conectado com o mundo interior da terra. O
esprito se faz carne. Parte da alma de cada indivduo, ento, est intimamente conectada
com o que chamaremos de alma do mundo, ou alma da terra.
A menor folha de grama, ou flor, tem conscincia desta conexo e, sem raciocinar,
compreende sua posio, sua singularidade e sua fonte de vitalidade. Os tomos e as
molculas que compem todos os objetos, seja o corpo de uma pessoa, uma mesa, uma
pedra ou uma r, captam este imenso impulso criador que sustenta sua existncia e sobre
o qual se apiam individualmente. Eles so bem diferenciados e seguros de si mesmo.
Assim, o indivduo humano eleva-se em distino vitoriosa, partindo das fontes antigas e,
ainda, sempre novas, de sua prpria alma. O eu passa do no-conhecimento ao
conhecimento, surpreendendo a si prprio constantemente. Ao ler estas sentenas, por
exemplo, uma parte de seu conhecimento torna-se consciente e disponvel
instantaneamente. Uma parte permanece inconsciente, mas mesmo o conhecimento
inconsciente saber em sua prpria inconscincia.
Voc sempre sabe o que est fazendo, mesmo quando no o percebe. Seu olho sabe que
v, embora no veja a si prprio a no ser por meio de reflexo. Da mesma forma, o mundo
como voc o v um reflexo do que voc , um reflexo no em vidro, mas na realidade
tridimensional. Voc projeta seus pensamentos, sentimentos e expectativas para fora, e
depois os percebe como a realidade externa. Quando lhe parece que outros o esto
observando, voc est observando a si mesmo do ponto de vista de suas prprias
projees.
(21h46 22h09)
Voc o retrato vivo de si prprio e projeta para fora, na carne, o que pensa ser. Suas
emoes, seus pensamentos conscientes e inconscientes alteram e formam sua imagem
fsica. Isso relativamente fcil de compreender.
Seu corpo no magro ou gordo, alto ou baixo, saudvel ou doente por acaso. Essas
caractersticas so mentais, e so lanadas por voc sobre sua imagem. No quero ser
espirituoso, mas voc no nasceu ontem. Sua alma no nasceu ontem, mas antes dos
anais do tempo, segundo o que voc pensa do tempo.
As suas caractersticas ao nascer eram suas por uma razo. O eu interior as escolheu. O eu
interior, em grande escala pode, at mesmo hoje, alterar muitas delas. Voc no chegou
ao nascimento sem uma histria.sua individualidade sempre foi latente dentro de sua
alma, e a histria que faz parte de voc est escrita dentro da memria inconsciente
que no apenas reside em sua psique, mas que est fielmente decodificada em seus genes
e cromossomos (1) e ativada no sangue que corre em suas veias.
(22h27) Voc no tem agora o mesmo ego que tinha cinco anos atrs, mas no est
consciente da mudana. Em outras palavras, o ego sai daquilo que voc . uma parte da
ao de seu ser e de sua conscincia; mas assim como o olho no pode ver a mudana de
suas prprias cores e expresses e no est consciente do fato de que vive e morre
constantemente com a mudana de sua estrutura atmica, tambm voc no tem
conscincia de que o ego muda, morre e renasce continuamente.
Fisicamente, a estrutura de uma clula retm sua identidade, mesmo enquanto a matria
que a compe continuamente alterada. A clula se reconstri segundo seu prprio
padro de identidade, contudo faz sempre parte de uma ao emergente e viva,
respondendo mesmo em meio a suas mortes numerosas.
O olho surge da estrutura fsica. O ego, da estrutura da psique. Ele no pode ver a si
mesmo, assim como o olho. Ambos se dirigem para fora um caso a partir do corpo fsico,
e o outro, a partir da psique interna, em direo ao ambiente.
A conscincia criativa corporal cria o olho. A psique criativa interior cria o ego. O corpo
forma o olho na esplndida sabedoria de seu grande conhecimento inconsciente. A psique
produz o ego que percebe psicologicamente, da mesma forma que o olho percebe
fisicamente. Tanto o olho como o ego so criaes orientadas para a realidade exterior.
(22h36 22h45)
Ruburt estava certa na viso de alguns momentos atrs (durante o intervalo). No meu
livro ns vamos entrar mais profundamente na natureza do inconsciente e da psique,
apresentando alguns conceitos que so de grande valor.
Eu sou, como muitas vezes j afirmei, independente de Ruburt. No h ligaes entre ns.
Ele ainda no compreende a verdadeira natureza de sua prpria criatividade. Poucas
pessoas o fazem. H sempre razes psicolgicas para todos esses fenmenos para
absolutamente qualquer fenmeno. Em alguns aspectos, naturalmente, os filhos de
Ruburt so seus livros. Sua psique enormemente criativa. Parte do que eu pareo ser, ao
falar atravs dele, um fenmeno to profundo e inconsciente como o o nascimento de
uma criana. De um modo diferente, tambm o Oversoul 7, da forma que ele pensa
sobre o livro.
Esses so os filhos fsicos merc do tempo e dos elementos, mas filhos eternos, mais
inteligentes que o pai: deuses brotando da psique humana, meio-humanos, meio-divinos.
E neste nvel, os pais ficam admirados, encantados, diante das realizaes superiores de
seus filhos, da superioridade da prole, e, contudo, de certa forma, ciumentos.
Se os livros so filhos simblicos, ento, nesses mesmos termos, isto que eu represento
para Ruburt assume um aspecto muito mais vivo, em sua realidade tridimensional. Em
vrias ocasies ele ficou pensando sobre a esquizofrenia, por exemplo. Ele no
compreende que neste nvel, agora e excluindo minha independncia e outras questes
envolvidas, ele cria personalidades livres de tempo, organiza-as sob a liderana da mente
consciente e designa-lhes tarefas de grande validez e importncia, que depois so
executadas.
Eu terei mais coisas a dizer e acrescentar a estas notas, de modo que elas iro aumentar.
(Est bem. Encerramos s 23h10. Jane d sua aula de ESP tera-feira noite, todas as
semanas. Como eu sou mais solitrio por natureza, aproveito este tempo para datilografar
a sesso de segunda-feira ou trabalhar no arquivo e na correspondncia.
(Em resposta a muitas perguntas, explicarei aqui por que prefiro escrever durante as
sesses a usar um gravador. Logo depois que Seth comeou a falar atravs de Jane, no
final de 1963, tentamos gravar o material, mas logo descobri que, baseando-me em
minhas anotaes, posso datilografar uma sesso muito mais rapidamente do que
ouvindo uma fita.
(Isso muito importante, uma vez que todo o nosso trabalho psquico feito noite,
depois de termos trabalhado o dia todo, escrevendo e pintando, e executando todas as
outras coisas ligadas a um modo de vida organizado [Contudo, precisei modificar minha
programao a fim de encontrar o tempo adicional exigido para a preparao deste
manuscrito. Pinto de manh e fao este trabalho tarde.]
(Quando Jane me fala como Seth, sua transmisso muito mais lenta do que durante uma
aula, por exemplo. Isso, juntamente com as instrues de Seth, torna a pontuao fcil. A
transcrio fica concisa, depois de uma correo ocasional, e est pronta para a
publicao.
Alm disso, acho que o fato de que um trabalho de to boa qualidade obtido desta
forma, indica muitas coisas importantes sobre estas sesses.).
Depois da primeira sesso para transmisso deste captulo, Jane trabalhou imensamente
em Oversoul 7 e trabalhou um pouco em um projeto de longo alcance que ela talvez v
chamar de Aspect Psychology. Depois, pouco antes de voltarmos ao livro de Seth, ocorreu
a grande enchente de 23 de junho de 1972, sexta-feira.
(A enchente foi a pior registrada nesta parte do pas. Comeou com a tempestade Tropical
Agnes que, de certa forma irnica, perdera seu status de furao quando iniciou um curso
irregular pela Costa Leste, partindo da Flrida. Agnes foi precedida por dias de pesadas
chuvas que se estenderam por uma ampla frente de centenas de milhas. A tempestade
inesperadamente rumou para o interior, depois de adquirir nova fora partindo dos Cabos
da Virgnia, e quando atingiu Nova York e Pensilvnia, a enchente tornou-se inevitvel.
(A gua, densa com lodo, tinha um cheiro quase sufocante de efluentes de petrleo e
chegou a 30 cm no quintal, depois a 90, depois a 1.50 m... Jane e eu nos encontramos
experimentando um novo mundo drstico, e embora Seth ainda no o tivesse dito,
acredito que essa foi uma das razes de termos ficado para trs. Ns bebericvamos vinho
e aplicvamos uma auto-hipnose leve para aliviarmos a tenso, mas ao vermos a gua
subir pela parede da velha casa de tijolos vermelhos, ao lado da nossa, na verdade a nova
realidade ameaou transformar-se em uma coisa aterradora. Havamos tomado a deciso
certa?
(Logo que Jane recebeu esta informao, comeamos a nos sentir melhor. Comemos,
jogamos cartas e periodicamente verificvamos o nvel da gua. Passaram-se vrias horas.
A enchente atingiu seu ponto mximo dentro de quinze miutos da hora estabelecida por
Jane, e a dez centmetros da marca anunciada por ela. Dormimos naquela noite sabendo
que a gua estava baixando rapidamente. Na manh seguinte, caminhei at a Ponte da
Rua Walnut. Ela havia sido destruda; vrias de suas estruturas foram levadas pelas guas.
(Tivemos sorte, em comparao com outras pessoas da cidade. Perdemos nosso carro,
mas tnhamos um lugar para morar e todos os nossos quadros, manuscritos e registros,
incluindo os cinqenta e trs volumes do material de Seth, estavam intactos. Como
ocupamos dois apartamentos para termos espao suficiente para viver e trabalhar,
tivemos condies de abrigar um casal que perdera tudo na enchente. Estava frio e
chovia. Nossos dias transformaram-se em uma rotina de sobrevivncia, embora Jane
tivesse terminado Oversoul 7 em julho e reiniciado suas aulas. Este livro foi abandonado
por um bom tempo.
(Em agosto, Jane realizou uma sesso que tratou da enchente na qual Seth mal teve
tempo de mencionar as razes que estavam por trs de nosso envolvimento pessoal na
situao e mais tarde, naquele ms, e em setembro, tivemos vrios convidados ligados
ao trabalho psquico. Um deles foi Richard Bach, autor do livro de grande sucesso, Ferno
Capelo Gaivota (1).
(Quando sentimos que era hora de retomar o trabalho de livro de Seth, Jane descobriu,
para sua surpresa, que estava um pouco nervosa a respeito dele. Contudo, falando por
Seth, ela retomou as ditadas to suavemente que no parecia ter havido um intervalo de
trs meses...)
Boa noite.
(Est bem.)
Sua experincia no mundo da matria fsica flui do centro de sua psique interior e ento
percebida por voc. Eventos, circunstncias e condies externas so como um tipo de
feedback [retroinformao] vivo. Alterando-se o estado da psique, automaticamente se
alteram as circunstncias fsicas.
No existe qualquer outra forma vlida de mudar os eventos fsicos. Para tornar isso mais
claro, voc poderia imaginar uma dimenso no interior de voc, na qual cria, em
miniatura, sob forma psquica todas as condies exteriores que encontram.
Simplificando: voc faz exatamente isso. Seus pensamentos, sentimentos e quadros
mentais podem ser chamados de eventos externos em gestao, pois de uma forma ou de
outra, cada um deles se materializa na realidade fsica.
bvio que ocorrem interaes com outras pessoas, mas no h nenhuma que voc no
tenha aceitado ou atrado com seus pensamentos, atitudes ou emoes. Isto se aplica a
cada rea de sua vida. Usando termos seus, aplica-se tanto antes da vida como depois
dela. De alguma forma extremamente milagrosa, voc recebe o dom de criar sua prpria
experincia.
Nesta existncia, est aprendendo a lidar com a inexaurvel energia que se encontra sua
disposio. A situao global e a de cada indivduo so a materializao do progresso do
homem ao formar seu mundo.
(21h24) A alegria da criatividade flui atravs de voc com a mesma facilidade com que
voc respira. Suas mais nfimas experincias dependem dela. Seus sentimentos tm
realidades eletromagnticas que se lanam para fora, afetando a prpria atmosfera. Elas
se agrupam por meio de atrao, criando reas de eventos e circunstncias que
finalmente se aglutinam, por assim dizer, em matria, na forma de objetos ou como
eventos no tempo.
Sua realidade no espao tambm no aniquilada, desde que exista dentro de sua mente.
Vamos usar um exemplo muito simples: Disseram a uma criana que ela no podia brincar
com uma boneca. A ordem desobedecida. A criana, propositalmente ou no, quebra a
boneca, e ela finalmente jogada fora. A boneca existir no tempo, de modo muito vital,
enquanto a criana ou o futuro adulto se lembrar dela.
(21h40) Se a boneca ficava em cima de uma cmoda, e isso tambm for vividamente
lembrado, ento o espao no qual a boneca ficava ainda carrega a impresso da boneca,
embora outros objetos possam ter sido ali colocados. Voc reage, portanto, no apenas
ao que visvel a seus olhos fsicos no espao, ou ao que est diretamente sua frente no
tempo, mas tambm a objetos e eventos cuja realidade persiste em voc, embora parea
ter desaparecido.
Basicamente, voc cria sua experincia atravs de suas crenas sobre si mesmo e sobre a
natureza da realidade. Outra forma de compreender este ponto perceber que voc cria
suas experincias com suas expectativas. Suas atitudes diante de si mesmos e da vida em
geral, formam a tonalidade sensvel que governa grandes reas de sua experincia.
(Pausa) Eles do a conotao emocional geral que caracteriza o que lhe acontece. Ponto
final. Voc o que lhe acontece. Seus sentimentos so freqentemente transitrios, mas
por baixo deles encontram-se certas qualidades emocionais exclusivamente suas, que so
como profundos acordes musicais. Embora seus sentimentos cotidianos possam oscilar,
essas tonalidades sensveis que lhes caracterizam continuam sempre subjacentes.
s vezes eles sobem superfcie, mas em ritmos muito longos. Voc no pode chamar
estas sensaes de positivas ou negativas. Elas so tonalidades de seu ser e representam
as pores mais ntimas de sua experincia. Isto no significa que representam o ncleo a
partir do qual voc forma sua experincia.
(21h57 22h06)
Eles so a forma que seu esprito toma quando combinado com a carne. A partir deles, de
seu ncleo, surge sua carne.
Tudo que voc experincia tem conscincia, e cada conscincia dotada de uma
tonalidade sensvel prpria. H uma grande cooperao envolvida na formao da terra,
como voc pensa nela, e assim, as estruturas vivas individuais do planeta surgem da
tonalidade sensvel que existe em cada tomo e em cada molcula.
Sua carne se forma em resposta a esses acordes interiores de seu ser, e as rvores,
pedras, mares e montanhas brotam como o corpo da terra, dos acordes interiores
profundos que existem nos tomos e molculas, que tambm so vivos. Devido
cooperao criativa que existe, o milagre da materializao realiza-se to suave e
automaticamente que voc no tem conscincia de sua participao nele.
Uma vez que voc adquira a sensao de sua prpria tonalidade sensvel, ter conscincia
de seu poder, fora e durabilidade, e poder, at certo ponto, fluir com ele para
realidades mais profundas de experincia.
Ele a sua essncia. Sua amplitude tem longo alcance, entretanto. Ele no determina, por
exemplo, eventos especficos. (Pausa) Pinta as cores da paisagem maior de sua
experincia. a sensao de voc prprio, inexaurvel.
A energia vem do centro do SER (em letras maisculas), do Tudo Que (com letras
maisculas costumeiras), e representa a fonte da vitalidade infinita. Ela o Ser em Voc.
Como tal, toda a energia e o poder de Ser esto focalizados e refletidos atravs de voc,
na direo de sua existncia tridimensional.
(22h35 22h47)
Apesar do carter nico de sua tonalidade sensvel, ela expressa em uma certa forma
que compartilhada por toda conscincia focalizada na realidade fsica. Portanto, nesses
termos, voc brota da terra, como todas as outras criaturas e estruturas vivas naturais.
Voc , como ser fsico, uma poro da natureza e, portanto, no separado dela.
A conscincia coletiva da raa (em seus termos) possui uma identidade. Voc uma
poro dessa identidade, embora continue sendo nico, individual e independente. Est
confinado apenas por sua escolha da realidade fsica, escolha essa que o colocou dentro
do contexto de experincia dessa realidade. Como ser fsico, voc segue leis ou suposies
fsicas, que formam a estrutura da expresso corporal.
Dentro dessa estrutura, voc tem plena liberdade para criar sua experincia, na sua vida
pessoal em todos os seus aspectos, o retrato vivo do mundo. Sua vida pessoal e, at certo
ponto, sua experincia de vida individual, ajudam a criar o mundo como conhecido em
seu tempo.
(23h) Neste livro, falaremos sobre seu mundo subjetivo e sua parte na criao de eventos,
tanto particulares como coletivos. importante, antes de continuarmos, que voc
entenda que a conscincia est dentro de todo fenmeno fsico. vital que voc
compreenda sua posio dentro da natureza. A natureza criada a partir de dentro. A
vida pessoal que voc conhece brota de dentro de voc, embora lhe seja dada. Ponto
final. Uma vez que voc parte do ser, ento, voc se d de uma certa forma, a vida que
vivida atravs de voc.
(Pausa) Novo pargrafo. Voc faz sua prpria realidade. No existe outra regra. Saber
disso o segredo da criatividade.
Eu tenho falado sobre voc, contudo isso no deve ser confundido com o voc que em
geral voc pensa que : apenas o ego, pois o ego somente uma poro de Voc, essa
parte hbil de sua personalidade que trata diretamente com o contedo de sua mente
consciente e que afetada, muito diretamente, pelas pores materiais de sua
experincia.
O ego uma poro muito especializada de sua identidade maior. uma poro de voc
que se manifesta para tratar diretamente com a vida que o Voc maior est vivendo. O
ego pode sentir-se cortado, sozinho e amedrontado, entretanto, se a mente consciente
deixar que ele seja absorvido por ela. O ego e a mente consciente no so a mesma coisa.
O ego composto de vrias pores da personalidade: uma combinao de
caractersticas que mudam constantemente e que agem de um modo unificado a poro
da personalidade que trata mais diretamente com o mundo.
Em certos termos, o ego o olho por meio do qual a mente consciente percebe, ou o foco
atravs do qual ela v a realidade fsica. A mente consciente, porm, automaticamente
muda seu foco no decorrer da vida. O ego, embora parea o mesmo para ele prprio, est
sempre mudando. apenas quando a mente consciente se torna rgida em sua direo, ou
permite que o ego assuma algumas de suas prprias funes, que surgem as dificuldades.
Ento o ego permite mente consciente trabalhar em certas direes e bloqueia sua
percepo em outras.
O livro permitir que outros ajudem a si mesmos. Atingir um pblico muito maior e
ajudar mais pessoas do que Ruburt poderia ajudar individualmente, ou que eu poderia
ajudar atravs de sesses individuais. preciso fazer uma lista das pessoas que pedem
ajuda, para que elas sejam informadas sobre o livro.
( uma boa idia. Por correio ou telefone, Jane tem recebido mais pedidos de ajuda do
que pode atender.)
Ruburt no deve, portanto, sentir que precisa realizar sesses individuais para pessoas
que devem fazer este trabalho sozinhas. E agora, desejo-lhe uma boa noite.
(Obrigado, Seth, e boa noite. Foi muito agradvel participar desta sesso.)
(Fiz uma pausa, considerando o adiantado da hora, e depois perguntei a Seth sua opinio
sobre a visita recente de um jovem cientista de outro estado. Jane, como Seth e como ela
prpria, tinha conseguido sintonizar-se com uma certa informao tcnica. Senti,
entretanto, que provavelmente uma grande quantidade de tempo e esforos seria
necessria, em base regular durante muitos anos, para Jane usar totalmente suas
habilidades em reas especializadas.)
O material sobre a enchente ser usado mais tarde, como exemplo, quando as
calamidades naturais forem tratadas no livro; portanto voc ter esse material, e outros
podero us-lo e compreend-lo.
Fiquei feliz em saber que Seth planeja incluir informaes sobre alimentos em seu livro
estava preocupado, pensando se esse material seria deixado de lado por causa de outros
eventos, e talvez esquecido.)
CAPTULO 2
(Jane sentia-se feliz agora, pois o livro de Seth estava indo bem depois de tantos atrasos.
Sua energia tem estado "alta" estes dias. Depois da longa sesso de segunda-feira noite,
ela voltara com uma ainda mais longa na aula de ESP na noite de tera-feira - e tambm
acrescida de Sumari (1). Agora tnhamos uma sesso marcada para esta noite.
(Ela, porm, no estava cansada, disse. Sua nica queixa era a respeito da umidade, pois
ela muito sensvel ao tempo; hoje foi um dia quente, e choveu depois do jantar. Demos
uma volta no quarteiro pouco antes do horrio da sesso.
Boa noite.
Voc forma a estrutura de sua experincia por meio de suas prprias crenas e
expectativas. Essas idias pessoais sobre si mesmo e a natureza da realidade afetaro seus
pensamentos e emoes. Voc toma suas crenas sobre a realidade como verdadeiras, e
em geral no as questiona. Elas parecem auto-explicativas e aparecem em sua mente
como declaraes de fato, demasiadamente bvias para serem examinadas.
(21h45) muito mais simples reconhecer suas prprias crenas em relao religio,
poltica ou assuntos semelhantes, do que identificar suas mais profundas crenas sobre si
mesmo, sobre quem e o que voc - particularmente em relao sua prpria vida.
Sua mente consciente est sempre tentando apresentar-lhe um quadro claro, mas voc
muitas vezes permite que idias preconcebidas bloqueiem essa inteligncia. Tornou-se
moda culpar o subconsciente por problemas e dificuldades de personalidade, sendo que a
idia que eventos anteriores, carregados e misteriosos, alojaram-se ali. Neste pas,
vrias geraes cresceram acreditando que as pores subconscientes da personalidade
no eram confiveis, tinham muita energia negativa, continham apenas episdios
desagradveis que seria melhor esquecer.
(21h54) Eles cresceram acreditando que a mente consciente era relativamente impotente,
que a experincia adulta era estabelecida nos dias da infncia. Tais conceitos criaram
divises artificiais. As pessoas aprenderam que no deveriam ter conscincia de material
"subconsciente".
O conceito do pecado original era muito pobre, limitado e distorcido, mas, pelo menos,
era acompanhado de procedimentos muito simples: Atravs do batismo, voc podia ser
salvo, ou por meio de algumas palavras, sacramentos ou rituais, alcanava a redeno.
(Ver o Evangelho de Marcos 1:1-11, por exemplo)
A idia do subconsciente maculado, porm, no deixou ao homem uma sada assim fcil.
Os poucos rituais possveis exigiam anos de anlise, que apenas os muito ricos tinham o
privilgio de vivenciar.
Nessas circunstncias, olhar para dentro teria parecido uma tolice, pois elas haviam
aprendido que, para incio de conversa, este dentro continha a fonte de seus problemas.
Os que no podiam pagar uma terapia, tentavam com mais vigor inibir quaisquer
mensagens do eu interior, por medo de serem tragados pelas selvagens emoes infantis.
Agora, antes de qualquer coisa: no h limites ou divises para o eu, embora, para
propsitos de discusso, uma palavra como "ego" possa ser usada aqui, j que comprende
o que ela significa. Voc pode verdadeiramente confiar nas pores aparentemente
inconscientes de si mesmo. Como veremos mais tarde, pode tornar-se cada vez mais
conscientemente perceptivo, trazendo para sua conscincia pores cada vez maiores de
si mesmo.
1 Jane aprendeu sozinha, algum tempo atrs, que uma quantidade muito moderada de
lcool boa para as sesses. Tambm o fumo. Depois ela foi informada que ambas as
substncias enfraquecem o sistema nervoso central. Achamos que Jane combina a
espontaneidade resultante com suas habilidades psquicas naturais nestas sesses. Ela
no comea a tomar qualquer bebida at que as sesses tenham sido iniciadas.
Eles no lem nem escrevem, contudo falam slabas complicadas que comunicam a outros
seres, como voc mesmo, desde um simples sentimento s mais complicadas
informaes. Como fazem isso?
Tudo isso acontece porque as pores interiores de seu ser atuam espontaneamente,
alegremente, livremente. Tudo isso ocorre porque seu eu interior acredita em voc,
geralmente mesmo quando voc no acredita nele. As pores inconscientes de seu ser
atuam incrivelmente bem, em geral a despeito da grande incompreenso de sua parte
sobre a natureza delas e de suas funes, e diante de fortes interferncias que voc faz
por causa de suas crenas.
Cada pessoa experincia uma realidade nica, diferente da de qualquer outro indivduo.
Essa realidade brota da paisagem interior dos pensamentos, sentimentos, expectativas e
crenas. Se voc acredita que o eu interior trabalha contra voc e no por voc, atrapalha
seu funcionamento - ou melhor, fora-o a comportar-se de uma certa forma por causa de
suas crenas.
funo da mente consciente fazer julgamentos claros sobre sua posio na realidade
fsica. Muitas vezes, falsas crenas impedem-na de faz-los, pois as idias egoisticamente
mantidas impedem uma viso clara.
(22h31. O transe de Jane havia sido profundo. Ela se sentia melhor agora, disse, porque o
tempo perdera um pouco de sua qualidade opressiva. Eu comentei que, na minha opinio,
o material desta noite representava ela e Seth em seu melhor momento - o que tambm o
material tinha uma simplicidade enganadora. Jane ficou contente, dizendo que agora se
sentia bem e livre a respeito da produo do livro.)
("Sim." Eu estava terminando minhas anotaes quando Jane tirou os culos e recomeou
a falar por Seth s 22h53.)
Voc precisa primeiro reconhecer a existncia de tais barreiras - precisa v-las, caso
contrrio nem ir perceber que no est livre, simplesmente porque no enxergar para
alm das cercas. (De maneira muito positiva:) Elas representaro as barreiras de sua
experincia.
H uma crena, porm, que destri as barreiras artificiais da percepo, uma crena
expansiva que, automaticamente, trespassa idias falsas e inibidoras.
Agora, separadamente:
O Eu No Limitado
Essa afirmao uma declarao de fato que existe independentemente de sua crena ou
descrena nela. Depois desse conceito vem outro:
As que voc experimenta so resultado de falsas crenas. Depois vem a idia que eu j
mencionei:
O conhecimento que voc tem de sua existncia ir ajud-lo a reconhecer seus profundos
ritmos interiores. Cada pessoa perceber esses tons sua prpria maneira, portanto no
se preocupe com o que vocs devem sentir. Simplesmente diga a si prprio que elas
existem, que so compostos das grandes energias de seu ser feito carne.
(23h14) Eu lhe disse que o eu no limitado; contudo, certamente voc acha que seu eu
acaba onde sua pele se encontra com o espao, que voc est dentro de sua pele. Ponto
final. Seu ambiente, entretanto, uma extenso de seu eu. o corpo de sua experincia,
unido forma fsica. O eu interior forma os objetos que voc conhece, to certa e
automaticamente como forma seu dedo ou seu olho.
A substncia, o espao fora de seu corpo, composto dos mesmos elementos, mas em
propores diferentes. H um intercmbio fsico constante entre a estrutura que voc
chama de seu corpo e o espao fora dele: interaes qumicas, trocas bsicas sem as quais
a vida como voc a conhece no seria possvel.
Qualquer de suas emoes libera hormnios, mas elas tambm o deixam da mesma forma
que sua respirao; podemos, ento, dizer que voc libera substncias qumicas no ar que,
por sua vez, o afetam.
As tempestades fsicas, portanto, so causadas por essas interaes. Estou lhe dizendo
mais uma vez que voc forma sua prpria realidade, e isso inclui o clima fsico, que o
resultado, en masse, de suas reaes individuais.
Tratarei mais especificamente deste ponto mais tarde. (Uma nota acrescentada mais
tarde: Seth o faz - no Captulo Dezoito) Voc est em existncia fsica para aprender e
compreender que sua energia, traduzida em sentimentos, pensamentos e emoes, cria
toda a experincia. No h excees.
Uma vez que voc compreenda isso, ter apenas que aprender a examinar a natureza de
suas crenas, pois elas automaticamente o faro sentir e pensar de certas formas. Suas
emoes suas crenas, e no o contrrio.
Gostaria que voc reconhecesse suas prprias crenas em vrias reas. preciso que
compreenda que qualquer idia que aceite como verdade uma crena que voc tem.
Precisa, portanto, dar o prximo passo e dizer: "No necessariamente verdade, embora
eu acredite nisso." Voc aprender, espero, a desconsiderar todas as crenas que
impliquem em limitaes bsicas. Pode fazer uma pausa.
(23h40. Jane ficou surpresa ao saber que quase cinquenta minutos se haviam passado.
Sua fala tornara-se cada vez mais vigorosa e significativa, e a sesso transformara-se em
uma dessas ocasies em que ela - e Seth - pareciam ser bem capazes de continuar pela
metade da noite. Eu tambm recebera uma infuso de energia. Como eu estava disposto a
continuar, Jane mudou de idia a respeito de terminar a sesso neste ponto.
Recomeamos da mesma forma s 23h56.)
Mais tarde trataremos de algumas razes de suas crenas, mas neste ponto quero que
voc simplesmente as reconhea.
Vou mencionar algumas crenas falsas limitadoras. Se voc concordar com qualquer uma
delas, reconhea que uma rea na qual deve trabalhar pessoalmente.
Voc pode sentir que a carne inerentemente m e pecadora, que seus apetites so
errados. Os cristos podem achar o corpo deplorvel, pensando que a alma desce nele -
"descida" significando, automaticamente, a mudana de uma condio mais elevada ou
melhor para uma pior.
Os seguidores de religies orientais em geral sentem que seu dever, tambm, negar a
carne, elevar-se acima dela, por assim dizer, para um estado onde nada desejado. (O
"vazio", no Taosmo, por exemplo) Usando um vocabulrio diferente, eles ainda acreditam
que a experincia terrena no desejvel em si.
Ora, essa foi uma lista um tanto generalizada de falsas crenas. Agora, eis uma lista mais
especfica de crenas mais ntimas, sendo que voc poder ter qualquer uma delas a
respeito de si mesmo.
(1) No hindusmo e no budismo, o carma considerado como a soma moral total dos atos
de uma pessoa em qualquer vida - determinando, assim, a sorte ou o destino dela na vida
seguinte. Seth v as vidas reencarnatrias como existindo ao mesmo tempo: h, portanto,
um constante dar-e-tomar entre elas. Uma vida "futura", ento, pode afetar uma
"passada", por isso o carma como geralmente considerado no se aplica.
(0h15) Muita gente tem essas crenas. As pessoas que acreditam nelas iro experienci-
las. Os dados fsicos sempre parecero reforar as crenas, mas foram as crenas que
formaram a realidade. Vamos tentar derrubar esses conceitos limitadores.
Primeiro, voc precisa entender que ningum pode mudar suas crenas para voc, nem
podem elas ser impostas a voc de fora. Voc pode verdadeiramente mud-las por si
mesmo, entretanto, com conhecimento e diligncia.
Olhe ao redor. Todo o seu ambiente fsico a materializao de suas crenas. Seu sentido
de alegria, tristeza, de sade ou doena - tudo isso causado por suas crenas. Se voc
acredita que uma certa situao deve torn-lo infeliz, isso que far, e a infelicidade
ento reforar a condio.
Dentro de voc est a habilidade de mudar suas idias sobre a realidade e sobre voc
mesmo, de criar uma experincia pessoal de vida que seja satisfatria para voc e para os
outros. Gostaria que voc escrevesse suas crenas sobre si mesmo, tomando conscincia
delas. Mais tarde poder usar esta lista de uma forma que nem suspeita no momento.
(Trmino s 0h25. Ns dois nos sentamos muito melhor agora do que antes do incio da
sesso.)
(Jane estava pronta para a sesso regular s 21h, embora, devido ao telefonema, no
estivssemos certos do que seria tratado. s 21h30, porm, a sesso ainda no fora
iniciada e ela estava impaciente. Quando tirou os culos, contudo, e comeou a falar por
Seth, sua voz era calma, seu ritmo lento, os olhos muitas vezes fechados._
Ditado.
O grande valor da mente consciente est precisamente em sua habilidade para tomar
decises e estabelecer direes. Seu papel, porm dual: tem o objetivo de avaliar
condies tanto dentro como fora, de cuidar dos dados que chegam do mundo fsico e das
pores interiores do eu. No , portanto, um sistema fechado.
Para ser humano, preciso discriminar o uso de tal conscincia. Muitos tm medo de seus
prprios pensamentos e no os examinam. Aceitam as crenas de outros. Esse tipo de
ao distorce as informaes tanto de dentro como de fora.
No existe luta entre o eu intuitivo e a mente consciente. Parece haver somente quando o
indivduo se recusa a enfrentar todas as informaes disponveis em sua mente
consciente. (Pausa) s vezes, parece mais fcil evitar os reajustes freqentes no
comportamento que o auto-exame requer. Em tais casos, a pessoa colhe muitas crenas
de segunda-mo. Algumas se contradizem; os sinais dados ao corpo e ao eu interior no
fluem suavemente nem so absolutamente definidos, mas tornam-se uma mistura
confusa de contra-orientaes.
(21h50) Se voc acredita tambm que precisa aceitar suas dificuldades, ento esta crena
apenas pode impedi-lo de resolv-las.
Repito: Suas idias e crenas formam a estrutura de sua experincia. Suas crenas e as
razes existentes por trs delas podem ser encontradas em sua mente consciente. Se
aceitar a idia de que as razes para seu comportamento esto para sempre enterradas
no passado desta vida, ou em qualquer outra, no vai conseguir alterar sua experincia
at mudar essa crena. Estou falando agora mais ou menos de experincias normais. Mais
tarde, discutiremos reas particulares, como casos de doenas de nascena.
A percepo de que voc forma sua prpria realidade deve ser uma percepo
libertadora. Voc responsvel por seus sucessos e alegrias. Pode mudar as reas de sua
vida que no lhe sejam agradveis, mas precisa assumir responsabilidade pelo seu ser.
Seu esprito uniu-se carne, e na carne, para vivenciar um mundo de incrvel riqueza, para
ajudar a criar uma dimenso de realidade de cores e formas. Seu esprito nasceu na carne
para enriquecer uma rea maravilhosa de percepo sensorial, para sentir a energia
tomando forma corprea. Voc est aqui para usar e aproveitar o corpo e expressar-se
por meio dele. Voc est aqui para ajudar na grande expanso de conscincia. Voc no
est aqui para chorar pelas misrias da condio humana, mas para mud-las quando elas
no lhe agradarem, por meio da alegria, fora e vitalidade que existem dentro de voc;
para criar o esprito na carne do modo mais fiel e belo que puder.
A mente consicente permite-lhe olhar para fora, para o universo fsico, e ver o reflexo de
sua atividade espiritual, perceber e avaliar suas criaes individuais e coletivas.
Poderamos dizer que a mente consciente uma janela aravs da qual voc olha para fora
- e, olhando para fora, percebe os frutos de sua criao interior. Muitas vezes deixa que
falsas crenas ofusquem essa grande viso. Sua alegria, vitalidade e realizao no vm de
fora, como resultado de eventos que "lhe acontecem." Elas brotam de eventos interiores
que so o resultado de suas crenas.
(22h06. Seth-Jane, mergulhados em seus pensamentos, fizeram uma pausa.) Muito tem
sido escrito sobre a natureza e importncia da sugesto. Uma das idias atuais em voga
que voc est constantemente merc de sugestes. Suas prprias crenas conscientes
so as sugestes mais importantes que voc recebe. Todas as outras idias so rejeitadas
ou aceitas, dependendo de voc acreditar ou no que elas sejam verdadeiras, de acordo
com a tagarelice constante e consciente que ocorre dentro de sua mente a maior parte do
dia: as sugestes que lhe so feitas por voc mesmo.
Voc aceita a sugesto de outras pessoas somente quando se ajusta a suas prprias idias
sobre a natureza da realidade em geral, e a seus conceitos sobre si mesmo em particular.
Quando usa sua mente consciente de maneira adequada, examina as crenas que lhe
chegam. Elas no lhes so impostas. Se usar a mente consciente da maneira correta,
tambm perceber idias intuitivas que recebe de seu interior. Voc est apenas metade
consciente quando no examina as informaes que lhe chegam de fora e ignora os dados
que lhe chegam de dentro.
Ele consegue trabalhar ao redor dos pontos cegos da mente racional, por exemplo. Em
geral peneira, da barragem de crenas conflitantes, aquilo que tem mais vida a oferecer,
enviando o que foi peneirado em um aparente surto de revelaes. Essas revelaes
resultam em novos padres que mudam o comportamento.
Voc precisa estar consciente dos contedos de sua prpria mente racional. Descubra as
ambiguidades. Independentemente da natureza de suas crenas, elas na verdade se
fazem carne e se materializam. O milagre de seu ser no pode escapar de si mesmo. Seus
pensamentos florescem como eventos. Se achar que o mundo mau, voc se deparar
com eventos que parecem maus. No existem acidentes em termos csmicos, ou em
termos do mundo como voc o conhece. Suas crenas crescem no tempo e no espao, to
certamente quanto as flores. Quando voc compreende isso, pode at sentir seu
crescimento.
(22h29 - 22h44)
Retomamos o ditado.
Pelo contrrio: como mencionado (nesta sesso), ela tambm tem o propsito de receber
e interpretar importantes dados que lhe vm do eu interior. E ela faz isso muito bem,
recebendo e interpretando impresses. O que aconteceu, porm, que o homem foi
ensinado a aceitar [apenas] informaes vindas do mundo exterior e a estabelecer
barreiras contra o conhecimento interior.
Essa situao nega ao indivduo sua fora plena, e separa-o - agora, conscientemente - das
fontes importantes de seu ser. Essas condies inibem a expresso criativa em particular,
e negam ao eu consciente as vises e intuies que emergem e que, de outra forma,
estariam disponveis.
Lembre-se de que mesmo falsas crenas parecem ser justificadas em termos de dados
fsicos, uma vez que sua experincia no mundo exterior a materializao dessas crenas.
Assim, voc precisa trabalhar com a matria prima de suas idias, mesmo que seus dados
sensoriais lhe digam que uma determinada crena obviamente uma verdade. Para
mudar sua experincia ou qualquer poro dela, precisa mudar suas idias. Como voc
vem continuamente formando sua realidade, os resultados aparecero naturalmente.
(Pausa) Voc precisa ser convencido de que pode alterar suas crenas. Precisa desejar
tentar. Pense em uma idia limitadora como uma cor barrenta, e em sua vida como um
quadro multidimensional que est manchado. Voc muda a idia como um artista
mudaria sua palheta.
O artista no se identifica com as cores que usa. Ele sabe que as escolhe e aplica-as com
um pincel. Da mesma forma, voc pinta sua realidade com suas idias. Voc no suas
idias, nem seus pensamentos. Voc o eu que as experencia. Se um pintor v que suas
mos esto manchadas de tinta ao final do dia, ele pode lavar as manchas com facilidade,
pois conhece sua natureza. Se voc acredita que os pensamentos limitadores fazem parte
de voc, que esto permanentemente agarrados a voc, no pensar em lav-los. Nesse
caso, voc se comportaria como um artista louco que diz: "Minhas tintas fazem parte de
mim. Elas mancharam meus dedos e nada posso fazer sobre isso."
No existe contradio, embora possa parecer que sim, entre ser espontaneamente
consciente dos prprios pensamentos e examin-los. Voc no precisa ser cego para ser
espontneo; no est sendo espontneo quando aceita indiscriminadamente como seu
cada pedacinho de informao que recebe.
(23h10) Muitas crenas seriam automaticamente derrubadas sem qualquer dano se voc
estivesse sendo verdadeiramente espontneo. Mas em geral, voc as abriga.
Ela no poderia produzir violetas, nem poderia ser uma boa macieira enquanto tentasse
faz-lo. A crena errnea uma que no se ajusta s condies bsicas de seu ser interior.
Portanto, se acredita que est merc de eventos fsicos, est cultivando uma crena
falsa. Se sente que sua experincia presente foi estabelecida em circunstncias alm de
seu controle, est cultivando uma crena falsa.
(23h29) O poder criativo de formar sua prpria experincia est em seu interior agora,
como esteve desde o tempo de seu nascimento e at antes. Voc pode ter escolhido um
determinado tema para esta existncia, uma certa estrutura de condies, mas dentro
dela voc tem a liberdade de experimentar, criar e alterar condies e eventos.
Cada pessoa escolhe para si os padres individuais dentro dos quais ir criar sua realidade
pessoal. Dentro desses limites, porm, h infinitas variedades de ao e recursos
ilimitados.
As falsas crenas devem ser eliminadas de modo que a mente consciente possa mais uma
vez saber de sua fonte e abrir-se para os canais interiores de esplendor e poder que lhe
esto disponveis.
(23h40) O ego um ramo da mente consciente, por assim dizer. A mente consciente
como uma cmera gigantesca, com o ego dirigindo a viso e o foco. Assim, vrias pores
da identidade aparecem e formam o ego, desassociam e reformam, enquanto mantm
uma espontaneidade maravilhosa e, ainda, um senso de unidade. (Ver ambas as sesses
do Captulo Um)
O ego a idia que voc tem de sua imagem fsica em relao ao mundo. Sua auto-
imagem no inconsciente, portanto. Voc bem consciente dele, embora muitas vezes
rejeite certos pensamentos sobre ele em favor de outros. Falsas crenas podem resultar
em um ego rgido que insiste em usar a mente consciente em apenas uma direo,
distorcendo ainda mais suas percepes.
Em geral voc decide, muito conscientemente, enterrar um pensamento ou uma idia que
poderia causar uma alterao em seu comportamento, porque no parece ajustar-se a
idias limitadoras que voc j tem. Oua constantemente sua prpria linha de
pensamento. Que sugestes e idias est dando a si mesmo? Saiba que elas iro
materializar-se em sua experincia pessoal.
Muitas idias limitadoras sero aceitas sem exame, disfaradas de algo positivo. Voc
pode sentir-se muito virtuoso, por exemplo, por odiar o mal, ou o que lhe parece mau,
mas concentrando-se no dio ou no mal, voc os est criando. Se for pobre, poder sentir-
se virtuoso em sua condio financeira, olhando com desdm para os que so ricos,
dizendo a si mesmo que o dinheiro sujo e, assim, reforando sua condio de pobreza.
Se estiver doente, poder agarrar-se tristeza de sua situao e, invejando amargamente
os que so saudveis, lamentar seu estado - e assim perpetu-lo por meio de seus
pensamentos.
Se der nfase a suas limitaes, elas iro tornar-se realidade. Voc precisa criar um novo
quadro em sua mente. Ele ser diferente do quadro que seus sentidos fsicos podem
mostrar-lhe em um determinado momento, precisamente nas reas em que so
necessrias mudanas.
O dio guerra no trar paz - outro exemplo. Somente o amor pela paz trar tal
condio.
(23h56) Jane saiu de um excelente transe antes que eu acabasse de escrever. Ela no se
lembrava do material. "Meu Deus, Rob, quase meia-noite," ela exclamou. Na verdade,
ela poderia ter continuado a sesso - ela tem estado extremamente ativa fisicamente nos
ltimos tempos - mas eu achei que estaria cansada no dia seguinte. Ela tem que dar aula
de ESP amanh noite, tem uma sesso na quarta-feira noite e classe de composio
literria na quinta-feira.
SESSO 616, 20 DE SETEMBRO DE 1972
21H28, QUARTA-FEIRA
(Ao nos sentarmos para esperar a sesso que iria comear s 21h20, Jane me disse que
acabara de "receber" o ttulo do Captulo Trs do livro de Seth: "Telepatia e Disposio de
Crenas" - ou "Disposia de Idias"; ela no estava bem certa. Veremos como estava
prxima. s 21h25, ela disse: "Estou me preparando para comear agora. Posso sentir..."
Acendeu um cigarro e olhou para um lado e para baixo, sua ateno j voltada para
dentro ao preparar-se para psiquicamente unir-se a uma "essncia de personalidade
energtica", como o prprio Seth se denomina.
Boa noite.
Reiniciaremos o ditado.
Sei muito bem que muitas de minhas afirmaes iro contradizer as crenas daqueles que
aceitam a idia de que a mente consciente relativamente impotente e que as respostas
aos problemas esto escondidos sob ela.
H gradaes e flutuaes dentro de sua atividade. muito mais flexvel do que voc
pensa. (Pausa) O ego pode usar a mente consciente, quase que exclusivamente, como um
meio de perceber realidades externas ou internas que coincidem com suas prprias
crenas. No , portanto, que certas respostas no estejam totalmente disponveis, mas
sim que muitas vezes voc comea a seguir um curso de ao no qual acredita, no
desejando abrir-se para qualquer material que contradiga suas crenas atuais.
Se voc est doente, por exemplo, h um motivo. Para recuperar-se totalmente sem que
surjam novos sintomas, precisa descobrir a razo. Talvez no goste de sua doena, mas
um processo que brota de sua deciso. Enquanto estiver convencido de que o processo
necessrio, manter os sintomas.
Os sintomas podem ser o resultado de uma crena especfica, ou ser causados por um
complexo de crenas agrupadas.
As crenas, naturalmente, sero aceitas por voc no como crenas, mas como realidade.
Ao compreender que voc forma sua realidade, precisar comear a examinar essas
crenas, deixando que a mente consciente examine livremente seu prprio contedo.
(21h40) Falaremos sobre sade e doena mais especificamente em outra parte do livro.
Gostaria de esclarece, contudo, que em geral a psicanlise apenas um jogo de esconde-
esconde no qual voc continua a negar a responsabilidade que tem por suas aes e sua
realidade, atribuindo a causa bsica a alguma rea da psique, oculta em uma escura
floresta do passado. Ento assume a tarefa de encontrar esse segredo. A faz-lo, nunca
pensa em procur-lo na mente consciente, pois est convencido de que todas as respostas
profundas esto muito abaixo - e, alm disso, que sua conscincia no apenas incapaz
de ajud-lo, mas que provavelmente ir camuflar a resposta. Assim, voc entra nesse jogo.
Assim que voc tomar conscincia deste auto-engano, qualquer evento adaptado
situao presente e "desperto" de seu passado poder servir de catalizador. Qualquer um
servir.
(Pausa s 21h45, uma de muitas. Agora, uma msica rock comeou a tocar no
apartamento abaixo do nosso. Senti o prprio piso vibrar, mas Jane, em transe, no
pareceu se incomodar.)
Ao mesmo tempo, na psicanlise voc muitas vezes programado para acreditar que no
pode confiar no seu "inconsciente", fonte de tais segredos escuros, como bero de
criatividade ou inspirao, e assim, a ajuda que essas pores interiores do eu poderiam
dar sua conscincia lhe negada.
(21h50) Geralmente, quando voc examina sua mente consciente, voc o faz olhando
atravs de, ou com, suas crenas estruturadas. O conhecimento de que suas crenas no
so necessariamente realidade lhe permitir estar ciente de todos os dados que esto
conscientemente disponveis. No estou dizendo que examine seus pensamentos com
tanta frequncia e com tal vigor que isso lhe sirva de obstculo, mas voc no est
plenamente consciente at que saiba o contedo de sua mente consciente. Tambm
estou salientando o fato de que a mente consciente equipada para receber informaes
do eu interior, bem como do universo exterior.
No estou lhe dizendo que iniba pensamentos ou sentimentos. Estou pedindo que se
torne consciente dos que tem. Compreenda que eles formam sua realidade. Concentre-se
sobre os que lhe trazem os resultados que deseja.
Se achar tudo isso difcil, podem tambm examinar sua realidade fsica em todos os seus
aspectos. Compreenda que sua experincia fsica e seu ambiente so a materializao de
suas crenas. Se perceber grande exuberncia, sade, trabalho eficaz, abundncia,
sorrisos no rosto daqueles que encontra, ento assuma o fato de que suas crenas so
benficas. Se enxergar um mundo que bom, pessoas que gostam de voc, assuma
novamente que suas crenas so benficas. Mas se sua sade for fraca, se lhe faltar um
trabalho significativo, se lhe faltar abundncia, se o mundo lhe parecer triste e mau, ento
reconheas que suas crenas so deficientes e comece a examin-las.
Falaremos mais tarde sobre a natureza da realidade coletiva, mas agora vamos tratar dos
aspectos pessoais. O ponto principal que desejo presentar neste captulo que suas
crenas conscientes so extremamente importantes e que voc no est merc de
eventos ou causas que subjazem sua percepo.
(Willy estava fora no momento, em uma chuvinha que comeara umas horas antes. Na
hora do jantar, ele parecera sentir que o interior da casa era territrio proibido e recsara-
se a entrar. Desci pelas escadas de trs e chamei-o enquanto andava ao redor do prdio.
Nada de Willy. Encontrei Jane no saguo. Ali a msica estava ainda mais alta, trovejando
no apartamento do primeiro andar.
(Voltando para nossa sala de visitas, a msica me levou a falar sobre grupos ou turmas de
jovens. Gostamos de rock e muitas vezes o danamos; uma msica viva e vital. Tambm
acredito que Jane usa a energia da msica quando a ouvimos no prdio durante as
sesses. Comentei o valor que muitos jovens obviamente do conformidade em sua
no-conformidade. Jane falou sobre suas preocpaes semelhantes e intensas no colegial
e na universidade. Eu, obviamente, no me deixara influenciar muito por esses fatores,
tendo sido sempre um tipo meio solitrio.
("At recebi as direes." Ela apontou para a esquerda, ao alto, sentada em sua cadeira de
balano. "Seth vem com seu livro daqui, neste canal." Em seguida indicou a direita baixa.
"Depois aqui, imediatamente disponvel, est Seth sobre voc, sobre mim e Willy. E
tambm no retrato sobre o qual voc me perguntou outro dia - o que voc acabou de
terminar.
("Aqui, agora, " disse Jane, apontando para sua esquerda alta, "est Seth sobre o que
acabamos de mencionar sobre turmas - como os jovens sentem que to importante
adequar-se aos de sua prpria espcie, e por qu. E por que me senti desa maneira e
voc, no. ei, at tenho um monte de histrias sobre isso, todas prontas para serem
transmitidas - uma poro de materiais sobre cada idia... Fiquei um tanto confusa
durante um tempo, mas agora vejo que cada coisa est separada, j preparada por Seth.
Voc no vai receber duas setenas sobre um assunto, depois mudar para outro..." Jane
riu. "Que canal voc deseja?"
("Estou ficando de boca calada," eu disse, brincando. "Que tal voltar ao livro?" Achei que
fazer isso a ajudaria a controlar a proliferao de canais at que pudssemos aprender
mais sobre a questo. A possibilidade havia sido indicada vrias vezes: a habilidade de
Seth de tratar de uma variedade de assuntos com os membros de um grupo, mesmo que
fossem estranhos a Jane. O novo passo seria sua percepo consciente dos blocos de
material j preparados e esperando transmisso. Jane concordou prontamente em retoar
o trabalho do livro.
("Cada canal claro como um sino. No h esttica nem perda entre eles. Pronto: acabo
de receber outro" - Jane apontou para sua esquerda baixa - "e ele explica tudo isso." Ela
tornou a rir. "Me chame de estao J-A-N-E...")
CAPTULO 3
(Pausa. Observe a diferenas entre o ttulo que Seth deu a este captulo e o que Jane deu
antes da sesso.)
O ego tenta manter um ponto claro de focalizao e estabilidade, de modo que possa
dirigir a luz da mente consciente com alguma preciso, concentrando seu foco em reas
de realidade que parecem permanentes. Como mencionado (no Captulo Um), o ego,
como poro do eu total, pode ser definido como uma "estrutura" psicolgica composta
de caractersticas pertencentes personalidade global, organizadas juntamente para
formar uma identidade de superfcie.
Agora, falando de um modo geral, atravs do perodo de uma vida isso permite o
surgimento fcil de muitas tendncias e habilidades. Permite a emergncia de um nmero
maior de potencias do que seria possvel de outra forma. Se esse no fosse o caso, seus
interesses durante a vida, por exemplo, no mudariam.
Como ele est intimamente ligado a outras pores do eu, no se sente basicamente
alienado ou sozinho, mas orgulhosamente age como orientador do foco da mente
consciente. Neste sentido, um suplemento da mente consciente.
Basicamente, ele compreende sua fonte e sua natureza. a poro da mente, portanto,
que observa a realidade fsica e a avalia em relao s caractersticas de que composto,
em qualquer tempo determinado. Ele faz seus julgamentos de acordo com sua prpria
idia de si mesmo.
(23h) No so invisveis, nem voc precisa saber exatamente o que est procurando, o
que, naturalmente, tornaria a situao quase impossvel. Tudo o que precisa fazer
decidir examinar o contedo de sua mente consciente, compreendendo que ela contm
tesouros que voc ignorou.
Outra maneira de fazer isso reconhecer, atravs de exame, que os eventos vividos
existem como dados em sua mente consciente - e as informaes que antes pareciam
indisponiveis sero bvias. As idias aparentemente invisveis que lhe causam dificuldades
tm aspectos fsicos visveis bem bvios e o levaro automaticamente rea consciente
na qual residem as crenas iniciais.
Uma vez mais, se voc perceber seus pensamentos conscientes, eles prprios lhe daro
pistas, pois enunciam claramente suas crenas. Se, or exemplo, voc mal tem dinheiro
para viver e examina seus pensamentos, poder perceber que est constantemente
pensando: "Nunca conseguirei pagar esta conta, nunca tenho sorte, sempre serei pobre."
Ou ver que est invejando os que tm mais, degradando talvez o valor do dinheiro e
dizendo que aqueles que o tm so infelizes, ou ainda, espiritualmente pobres.
(23h10) Quando descobrir tais pensamentos em voc, poder dizer, de modo um tanto
indignado: "Mas essas coisas so todas verdadeiras. eu sou pobre. No consigo pagar as
minhas contas," e assim por diante. Fazendo isso, voc est aceitando sua crena sobre a
realidade como uma caracterstica da prpria realidade, e assim, a crena transparente
ou invisvel para voc. Mas ela provoca sua experincia fsica.
Voc precisa mudar a crena. Eu lhe darei mtodos para fazer isso. Pode seguir seus
pensamentos em uma outra rea e descobrir que pensa estar tendo dificuldades por ser
muito sensvel. Descobrindo o pensamento, voc pode dizer: "Mas verdade; eu sou. Eu
reajo com grande emoo a pequenas coisa." Mas isso crena, e uma crena limitadora.
(23h17) Esses so apenas alguns exemplos de como suas prprias idias bem conscientes
podem ser invisveis para voc, embora estejam disponveis o tempo todo, e como
limitam sua experincia.
Ora, estivemos falando sobre a mente consciente, pois ela a orientadora de suas
atividades fsicas. Eu lhe disse (no incio deste captulo) que era importante compreender
a posio do ego como a poro mais exterior do eu interior, no alienado, mas olhando
para fora, para a realidade fsica. Usando esta analogia, pores do eu, no outro lado da
mente consciente, recebem constantemente informaes telepticas. Lembre-se de que
no h divises, portanto os termos usados servem meramente para facilitar a discusso.
O ego tenta organizar todo o material que entra na mente consciente, guiado pelos
propsitos que vieram superfcie, em um determinado momento, no encontro do eu
com a realidade fsica. Como j disse, o ego no pode manter informaes fora da mente
consciente, mas pode recusar-se a focaliz-la diretamente.
(23h25) A informao teleptica, usando nossa analogia, chega atravs de pores mais
profundas do eu. Essas partes tm uma capacidade to incrvel de receber, que alguma
organizao necessria para peneirar os dados. Alguns simplesmente no so
importantes para voc, tendo relao com pessoas de quem voc no tem qualquer outro
conhecimento.
Essa interao segue, repito, suas crenas conscientes. moda em alguns crculos
acreditar que voc reage fisicamente a mensagens telepaticamente recebidas, a despeito
de suas crenas ou idias conscientes. Esse no o caso. Voc reage apenas s mensagens
telepticas que se ajustam a suas idias conscientes sobre si mesmo e sua realidade
(enfaticamente).
Quero acrescentar que a mente consciente , ela prpria, espontnea. Ela gosta de
brincar com seu prprio contedo, portanto no estou aqui recomendando um tipo de
disciplina mental rgida na qual voc se examina a todo o momento. Estou falando sobre
encontrar medidas que possa tomar nas reas em que no est satisfeito com sua
experincia.
(Jane disse que acreditava "Seth poderia fazer trs livros ao mesmo tempo, um captulo de
cada um por vez, e sem qualquer confuso entre eles. Neste momento eu sinto que todo
este livro j est presente, pronto para ser transcrito." A prpria vida ativa dela nos
sonhos havia evidentemente includo muita preparao para o livro, ela acrescentou, mas
eu no lhe fiz quaisquer perguntas que pudessem abrir mais canais.
("Nunca, desde que iniciamos as sesses [em 1963], sentira que o material de Seth estava
disponvel com tanta riqueza. At ento eu no conseguira ser to aberto - no podia
aceitar muitas coisas que estavam bem ali, diante de meus olhos, porque no se
ajustavam s minhas crenas." Jane apontou para a esquerda: "Hmmm. Agora eu poderia
receber material sobre arqueologia, veja s. Incrvel..."
(Ela tinha dvidas, contudo, sobre sua capacidade para captar os dados tcnicos para o
jovem cientista que lhe telefonara antes da ltima sesso. Sentia-se um tanto "afastada"
dessas perguntas por estar to envolvida na produo deste livro. Recomeamos s
23h55.)
De uma forma estranha, ele prprio est um tanto assustado com seu comportamento.
Ruburt decidiu sair de casa com mais frequncia, ficando livre para sair sempre que
desejar - no passar tanto tempo dentro de casa por causa de seu trabalho. Agora ele (1)
mandou Willy para fora como um teste, e o gato no sabe exatamente o que aconteceu.
Willy gosta de sair, mas no est acostumado a ficar fora o tempo todo. De certa forma,
sente-se banido. Ele simplesmente captou os sentimentos de ruburt, que so fortes agora,
e a veemncia crescente de sua inteno. De certo modo, esses sentimentos no eram
dirigidos ao gato, mas Ruburt sabia que o gato poderia capt-los.
Willy sempre foi o gato da casa, e Jane ficava em casa o dia todo, escrevendo. Assim, o
gato da casa que muda de hbitos, e no Rooney (nosso outro gato).
(1) Um lembrete: Seth geralmente chama Jane pelo nome de sua entidade masculina,
Ruburt - da o uso do pronome "ele".
De certa forma, vocs dois concordaram, deixando a porta aberta. Obviamente, tudo o
que vocs tm a fazer deix-la fechada. Voc est me acompanhando?
("Estou."
Agora, d-nos um momento. Ruburt est comeando a respeito dos canais representa um
desenvolvimento e vem sendo possvel h algum tempo, mas est somente agora
entrando na experincia dele. Lembre-lhe seu sucesso nesta e em outras reas, pois a
sensao e a realidade do sucesso podem e iro continuar.
Vamos terminar nossa sesso. Falarei sobre seus quadros antes ou depois do ditado do
livro. (Mais alto, jovialmente.) Estou no canal um esta noite. Minhas sinceras saudaes.
("Obrigado.")
Boa noite.
(Terminamos a 0h07. Depois de sair do transe, Jane tentou descrever uma manifestao
que, embora invisvel, estava "pairando diante de ns agora como uma coisa oval." Era
formada por um grupo de energias que podiam representar uma personalidade como
Seth, disse ela, contudo no tinha nome. Estava simplesmente l e ela no sentiu
particularmente que iria prestar algum tipo de ajuda. Jane teve dificuldade para falar com
preciso sobre o efeito daquela manifestao e o que sentia em relao a ela, e eu tive
dificuldade para traduzir em palavras escritas sua narrativa. Menciono o fato aqui no caso
de acontecer mais alguma coisa. Ela j teve percepes semelhantes anteriormente.
(Agora os membros da classe de ESP esto examinando o material de cada sesso do livro,
pondo em prtica o material antes do trmino dos captulos. Jane e eu fazemos a mesma
coisa. Parece que todos ns vamos crescer junto com o livro.
(Uma nota acrescentada alguns dias mais tarde: Esta sesso foi realizada na quarta-feira.
Ns tivemos visitas na sexta-feira seguinte, noite, e quando Jane descreveu os efeitos
dos canais mltiplos a elas, percebeu que estava sintonizando dados de Seth a respeito de
turmas ou grupos e a necessidade de as pessoas agirem em conformidade com o prprio
grupo. Seth, na verdade, no nos dera o material durante a sesso de quarta-feira, nem o
fez agora - em vez disso, Jane, at certo ponto, verbalizou por conta prpria. Na manh
seguinte, pedi-lhe que escrevesse aquilo de que se lembrava.
("Contando a Rob e a nossos amigos sobre os canais de que tomara conscincia na ltima
sesso," escreveu Jane, "de repente comecei a utilizar aquele que continha informaes
sobre conformidade e a necessidade de expresso individual.
("Percebi que Seth tinha muitas informaes reunidas, incluindo as bases biolgicas de
ambas as caractersticas. Tomemos a ameba, um animal microscpico unicelular; por
exemplo. Eu sabia que o protoplasma na ameba, a matria viva essencial, representa a
qualidade individual que-precisa-sair. O protoplasma, porm, precisa amoldar-se a seu
ambiente - neste caso, o "corpo" da ameba, que pode mover-se apenas como uma
unidade quando dirigida pela necessidade individualista de reagir ao estmulo.
("O protoplasma, embora reaja `por conta prpria, tem que tomar a forma da clula em
considerao; isso assegura a integridade da unidade toda. Para mover-se, o protoplasma
precisa, necessariamente, mover o todo.
("Este apenas um exemplo das implicaes mencionadas por Rob ao falar sobre turmas
ou grupos na sesso de quarta-feira. O material em si tem muito mais dados disponveis
sobre aspectos biolgicos, alm de culturais e histricos. Poderamos tambm discutir a
mesma questo do ponto de vista do crescimento do corpo humano e o desenvolvimento,
digamos, de clulas cancergenas que fogem de um padro de conformidade e impem
um novo, delas mesmas, estrutura da unidade...
("Ento - recebi esta ltima sentenas ao finalizar o relato. A idia tambm algo novo
para mim.")
Vamos retomar o ditado... Vocs reagiro, portanto, a toda informao que receberem,
de acordo com suas crenas conscientes a respeito da natureza da realidade. As pores
mais profundas do eu no tm que levar em considerao a idia de tempo do ego,
portanto essas pores do eu tambm tratam de dados que em geral escapariam
percepo do ego, at o momento onde o ego transponha um certo "ponto" no tempo.
O ego, que precisa lidar mais diretamente com o mundo cotidiano, leva muito a srio o
tempo, do relgio. At o ego, contudo, percebe de certa forma que o tempo do relgio
uma conveno, mas no gosta que essas convenes sejam quebradas.
Ora, os conceitos do ego so coneitos seus, uma vez que ele faz parte de voc. Se voc
abriga idias de perigos ou provveis desastres, se pensa no mundo especialmente em
termos de sua sobrevivncia fsica e considera todas as circunstncias que podem
trabalhar contra ela, ento voc ir encontrar-se subitamente consciente de sonhos pr-
cognitivos que prevem acidentes, terremotos, roubos ou assassinatos.
Sua prpria idia da natureza perigosa da existncia torna-se to forte, que o ego permite
que esses dados venham tona, embora estejam "inoportunos", porque suas crenas
terrveis o convencem de que voc precisa estar em guarda. Os telepticos e clarividentes
disponveis, contudo, voc estar consciente deste grupo em particular, e ele apenas
servir para reforar sua idia de que a existncia , acima de tudo, perigosa.
Se esta informao ficar disponvel em sonhos, voc poder ento dizer: "Tenho medo de
sonhos. Meus pesadelos com frequncia tornam-se realidade." Assim, voc tenta inibir a
lembrana de seus sonhos. Voc deveria, pelo contrrio, examinar suas crenas
conscientes, pois elas so to fortes que esto fazendo com que voc no apenas focalize
calamidades no mundo fsico, mas use suas habilidades interiores com o mesmo fim.
("Entendi.
Talvez seja fcil para voc ver crenas em outras pessoas que so invisveis para elas
mesmas. Lendo este livro, poder perceber em amigos ou conhecidos claramente as idias
deles que so crens invisveis que limitam suas experincias - e, contudo, ser cego para
suas prprias crenas invisveis, que voc aceita to prontamente como verdadeiras ou
caractersticas da realidade.
Seus dados sensoriais, novamente, iro sem dvida reforar suas idias. Voc tambm
reagir clarividente e telepaticamente a informaes interiores em um nvel inconsciente
que , mais uma vez, "recolhido" e organizado segundo seus conceitos a respeito da
existncia em geral, e da sua prpria em particular. Portanto, voc est trancado nas
situaes fsicas que so corroboadas pela grande evidncia de dados sensoriais - e
naturalmente convicentes, porque refletem to lindamente, to criativamente e to
ativamente suas prprias idias e crenas, sejam elas positivas ou negativas.
Espero que, agora, meus leitores tenham pelo menos comeado a examinar suas crenas,
e talvez conseguido vislumbrar algumas invisveis que foram aceitas antes como aspectos
definitivos da realidade.
Agora, se voc for honesto em suas listas, finalmente chegar ao que chamo de crenas
centrais, fortes idias sobre sua prpria existncia. Muitas outras crenas secundrias, que
antes pareciam separadas umas das outras, devem agora aparecer, muito claramente,
como ramificaes de crenas centrais. Elas parecem lgicas apenas em sua relao com
uma crena central. quando uma falsa crenas central revelada, as crenas secundrias a
elas ligadas se dissolvero.
A crena central suficientemente forte para focalizar sua percepo de tal forma que
voc perceba, no mundo fsico, somente os eventos a ela relacionados. tambm a
crena central que atravs de sua fora de atrao, tira do vasto banco de conhecimento
interior apenas os eventos que parecem ajustar-se sua organizao.
Agora quero dar um breve exemplo de crena central. Eis uma crena coletiva: a natureza
inerentemente m. Essa a crena central. Dela brotam eventos que apenas servem
para refor-la. A pessoa que nela acredita perceber experincias - tanto pessoais como
globais - que a tornaro ainda mais profunda.
Essa foi uma amostra de crena central invisvel, em seu pior aspecto. Uma pessoa que
tenha essa crena jamais confiar em seu cnjuge, na famlia, nos colegas, no pas ou no
mundo em geral.
Outra crena central mais pessoal: "Minha vida intil. O que eu fao no significa nada."
Ora, uma pessoa que tem essa idia geralmente no reconhece nela uma crena invisvel,
mas poder sentir que a vida no tem significado, que a ao individual intil, que a
morte aniquilamento; e, ligado a isso, haver um conglomerado de crenas subsidirias
que afetam profundamente a famlia envolvida e todos aqueles com quem a pessoa tem
contato.
Ao escrever sua lista de crenas pessoais, portanto, no deixe nada de fora. Examine a
lista como se ela pertencesse a uma outra pessoa. No quis dizer, entretanto, que voc
deva fazer uma lista de idias especificamente negativas. de suprema importncia que
voc reconhea a existncia de crenas positivas e leve em considerao os elementos de
sua prpria experincia que lhe trouxeram sucesso.
Desejo que voc capte o sentimento de realizao e o traduza, ou transfira, para reas nas
quais tem tido dificuldades. Lembre-se, porm, de que as idias existem primeiro e que a
experincia fsica vem depois.
Voc precisa fazer uma pausa.
(22h06 - 22h19)
Voc faz sua prpria realidade. Nunca poderei repetir isso suficientemente. Haver
perodos em que todas as suas crenas estaro em equivalncia, por assim dizer. Elas se
harmonizaro.
As idias podem ser um tanto limitadas. Podem ser falsas. Podem basear-se em premissas
falsas. Sua vitalidade e fora, contudo, sero muito reais e parecero trazer excelentes
resultados.
"A riqueza tudo." Ora, esta idia est longe de ser verdadeira. A pessoa que a aceita
completamente, contudo, ser rica e ter excelente sade, e tudo se encaixar muito bem
com suas crenas. A idia, porm, ainda uma crena sobre a realidade, e assim, existiro
abismos invisveis em sua experincia, dos quais ela no ter conscincia.
Vista de fora, a situao parecer muito vantajosa, mais embora a pessoa parea estar
muito contente, no fundo ter a percepo inquietante de uma coisa incompleta. Na
superfcie haver equilbrio.
Assim, medida que suas crenas mudarem, ocorrero alteraes em sua experincia e
em seu comportamento, alm de pontos de estresse criativo, enquanto voc estiver
aprendendo. O homem rico que acabamos de mencionar pode de repente perceber que
sua crena limitante, pois ele se concentrou exclusivamente nela, de modo que o
dinheiro e a sade se tornaram suas nicas metas. A exploso desta pode deix-lo aberto
a doenas, o que pareceria uma experincia negativa. Por meio da doena, porm, ele
pode ser guiado a reas de percepo que negara anteriormente, e [ele pode], assim, ser
enriquecido.
A mudana de crena, talvez o leve a questionar suas outras crenas, e ele perceba que na
rea da riqueza, por exemplo, saiu-se muito bem por causa de suas crenas, mas nas
outras - talvez experincias mais profundas abertas pela doena - ele aprende que a
experincia humana inclui dimeses de realidade que antes lhe estavam fechadas e que
estas tambm esto facilmente a seu alcance. - e sem a doena que as manifestou. Um
novo conglomerado de crenas pode emergir. Nesse meio tempo, houve estresse, mas foi
de um tipo criativo.
(22h31) Agora vamos a mais um exemplo. Seus pensamentos conscientes regulam sua
sade. A persistente idia de doena far voc adoecer. Enquanto acreditar que fica
doente por causa de vrus, infeces ou acidentes, precisar ir a mdicos que atuam
dentro desse sistema de crenas. E como voc acredita na cura deles, esperamos que suas
dificuldades sejam aliviadas.
Como voc entende que seus pensamentos criam a doena, continua a t-las, e novos
sintomas aparecero. E voc voltar ao mdico. Quando estiver no processo de mudar
suas crenas - quando estiver comeando a perceber que seus pensamentos e
sentimentos causam doenas - durante um tempo talvez no saiba o que fazer.
No contexto maior, voc percebe que o mdico pode, na melhor das hipteses, trazer-lhe
um alvio temporrio, mas voc talvez no esteja ainda totalmente convencido de sua
prpria capacidade de mudar seus pensamentos, ou talvez esteja to intimidado pela
eficcia deles, que sinta medo. Existe um perodo intermedirio de tenso, por assim
dizer, enquanto voc se livra de um conjunto delas e aprende a usar outro.
Aqui, porm, voc se envolve com um dos mais significativos aspectos da natureza da
realidade pessoal, ao testar seus pensamentos contra o que parece ser. Pode haver um
perodo de tempo antes de aprender a mudar seus pensamentos eficazmente, mas voc
est engajado em um empreendimeto de importncia fundamental.
A verdade que voc forma sua realidade diretamente. Voc reage consciente e
inconscientemente a suas crenas. Voc rene dados de seu universo fsico e de seu
interior, que parecem ter uma correlao com suas crenas.
Acredite, ento, que voc um ser ilimitado por natureza, nascido na carne para
materializar, o melhor possvel, a grande alegria e espontaneidade de sua natureza.
Agora pode fazer uma pausa. este ser um captulo menor, devido ai tamanho do
anterior.
(22h40) O ritmo de Jane fora consistentemente mais rpido do que em sesses anteriores
sobre o livro. O intervalo foi curto. Comeando s 22h45, Seth transmitiu vrias pginas de
material para mim, que eu no esperava. Depois ele terminou a sesso s 23h20 com este
comentrio: "Diga a Ruburt que haver escolas de pensamento criadas ao redor de
crenas centrais. Diga-lhe isso.")
(A sesso foi assistida pelo escritor Richard Bach e sua editora, Eleanor Frede. Eles
chegaram a Elmira de avio, ontem, depois de se atrasarem para a aula de ESP na tera-
feira por causa do mau tempo. Dick tambm visitara-nos no final de agosto, quando Seth
estava preparando o Captulo Um deste livro.
(Jane transmitiu uma sesso um tanto longa, mas informal, para nossos visitantes na noite
passada, enquanto estvamos mesa do jantar depois de uma refeio tardia. Dick
gravou-a e vai mandar-nos uma transcrio, e assim poderemos mais tarde acrescentar
alguns trechos desse material a esta sesso.
(No incio da noite, Jane cantara muito espontaneamente em sumari, mas sua atitude
tornou-se mais deliberada agora, ao iniciar a falar por Seth.)
Boa noite -
A fim de familiarizar-se com suas prprias idias e crenas, voc precisa caminhar junto
com elas, simbolicamente falando, sem vendas. Precisa olhar atravs das estruturas que
voc prprio criou, as idias organizadas sobre as quais agrupou suas experincias.
Para ver sua prpria mente com clareza, voc precisa primeiro desestruturar seus
pensamentos, segui-los sem julg-los, sem compar-los com a estrutura de suas crenas.
Crenas estruturadas renem e guardam suas experincias, embalando-as por assim dizer,
e quando voc olha uma determinada experincia que se parece com outra, coloca-a em
um pacote estruturado, em geral sem examin-la. Tais crenas podem trazer surpresas:
quando voc levanta a tampa de uma, pode descobrir que ela serviu para esconder
informaes valiosas que no pertenciam quele compartimento. Uma disposio artificial
de idias, como papis soltos no ar, pode ser formada ao redor de uma crena central
padro.
A crena central, devido sua intensidade e incessantemente reforada por seus hbitos,
tende muitas vezes a atrair para si outras de uma estrutura semelhante. Elas ficam por
perto. Se voc no estiver acostumado a examinar seus prprios pensamentos, poder
permitir que crescimentos deste tipo se formem ao redor de uma crena, at que no
consiga mais distinguir uns dos outros. Isso pode chegar a um tal ponto que toda a sua
experincia seja vista apenas em relao a esta idia-tumor. (Seth indicou o hfen) Os
dados que no parecem estar relacionados a esta crena central no so assimilados, mas
so atirados para os cantos de sua mente, sem uso, e voc no percebe o valor da
informao.
Pores separadas de sua mente podem conter essas cmaras de material inativo. Tais
informaes no faro parte da estrutura organizada de seus pensamentos usuais, e
embora os dados estejam conscientemente disponveis, voc pode ficar, de certa forma,
cego para eles.
(22h) Em geral, quando voc examina seu pensamento, voc o faz por uma razo
particular, para encontrar alguma informao. Se, entretanto, se educou para acreditar
que tais dados no esto conscientemente disponveis, no lhe ocorrer encontr-los em
sua mente consciente. Se, alm disso, seus dados conscientes forem fortemente
organizados ao redor de uma crena central, isso automaticamente o tornar cego para
qualquer experincia que no estiver ligada a ela.
Uma crena central invisvel somente quando voc pensa nela como um fato da vida, e
no como uma crena sobre a vida; somente quando voc se identifica com ela to
completamente que focaliza, automaticamente, suas percepes ao longo dessa linha
especfica.
Como exemplo, eis aqui uma crena central aparentemente muito inocente: "Eu sou um
pai [ou me] responsvel."
Ora, na superfcie no h nada errado com esta crena. Se voc se apegar a ela e no
examin-la, contudo, poder descobrir que a palavra "responsvel" um tanto carregada,
e rene outras idias que, igualmente, no so examinadas por voc. O que acha que
significa ser responsvel? Dependendo de sua resposta, poder descobrir se essa crena
central funciona para seu benefcio ou no.
Se por responsvel voc entender "Eu devo ser um pai/me vinte e quatro horas por dia,
excluindo tudo o mais," ento talvez esteja em dificuldades, pois essa crena central pode
impedi-lo de usar outras habilidades que existem muito separadas de seu papel de
genitor.
Voc pode comear a perceber todos os dados fsicos atravs dos olhos daquela crena. J
no olhar para a realidade fsica com a surpresa de uma criana, ou com a curiosidade
sem estruturas de um indivduo, mas sempre atravs dos olhos de pai/me. Dessa forma,
ir fechar-se para uma grande parte da experincia fsica.
Ora, telepaticamente voc tambm atrair dados inconscientes que se ajustem a esse
padro rgido, de acordo com a fora e teimosia dessa idia, esteja voc disposto ou no a
lidar com eles. Isso poder limitar sua vida ainda mais, com as informaes de todo tipo
finalmente tornando-se relativamente invisveis para voc, a menos que toquem sua
realidade parental.
(22h12 - 22h21)
As pessoas abrigam algumas suposies bsicas que tambm so crenas centrais. Para
voc, elas parecem definies. Elas fazem parte de voc de tal forma, que no v nada de
mais nelas. Exemplo: sua idia de tempo.
Voc pode gostar de manipular mentalmente idias sobre o tempo. Pode encontrar-se
pensando que o tempo basicamente diferente da experincia que voc tem dele, mas,
fundamentalmente, acreditar que voc existe nas horas e nos anos, que as semanas
chegam uma de cada vez, que apanhado no correr das estaes.
bvio que sua experincia fsica refora esta crena. Voc estrutura sua percepo,
portanto, em termos de intervalos que parecem existir entre eventos. Essa idia, em si,
fora-o a concentrar a ateno em uma direo apenas, e desestimula-o de perceber os
eventos de sua vida de qualquer outra forma.
Neste livro h muitos exemplos de vrios tipos de estados alterados de conscincia, por
parte de Jane. alm do volume de Seth, eles s vezes resultaram em produtos muito
criativos dela "mesma". Algumas das experincias psquicas ligadas a seu livro de poesias,
Dialogues of the soul and Mortal Self in Time, que ela iniciou em novembro de 1972, so
descritas na sesso 639, Captulo Dez. Na sesso 653, Captulo Treze, tratamos dos que
estiveram envolvidos na elaborao de seu longo poema, Dialogues of the Speakers, em 2
de abril de 1973.
Ao perceb-los por meio de associaes, voc chega bem perto de examinar o contedo
de sua mente de uma forma livre. Se, porm, abandonar o conceito de tempo e depois
examinar seu contedo mental consciente atravs de outras idias centrais, voc ainda
estar estruturando. No estou dizendo que voc nunca deva organizar esses contedos.
Estou dizendo que voc deve tomar conscincia de suas prprias estruturas. Edifique-as
ou destrua-as, mas no se permita tornar-se cego para o que existe em sua mente.
Voc pode tropear, com a mesma facilidade, em uma idia mal colocada ou em uma
cadeira velha. Talvez seja til pensar em suas prprias crenas como mveis que podem
ser mudados de lugar, trocados, reformados, completamente abandonados ou
substitudos. suas idias lhe pertencem. Elas no devem control-lo. Cabe a voc aceitar
aquelas que deseja aceitar.
Imagine-se, ento, mudando seus mveis de lugar. Imagens de peas especficas lhe viro
mente com clareza. Pergunte a si mesmo que idias essa peas representam. Veja como
as mesas se ajustam. Abra as gavetas.
A idia de ser um genitor responsvel, por exemplo, pode levar, com facilidade, a outras
estruturas psquicas envolvendo responsabilidade, de modo que informaes sejam
aceitas por seu prprio valor. Voc pode at pensar que seja errado olhar para qualquer
situao a no ser atravs de seu status parental.
A crena na culpa, portanto, seria uma estrutura que cimentaria e uniria outras crenas
centrais semelhantes, acrescentando-lhes foras. preciso compreender que essas no
so simplesmente idias mortas, como entulho dentro de sua mente. So matria
psquica. Em certo sentido, portanto, elas so vivas e agrupam-se como clulas,
protegendo sua prpria vitalidade e identidade.
Voc os alimenta, falando de modo figurativo, com idias semelhantes. Quando examina
uma crena dessas, obviamente ameaa a integridade da estrutura; e, assim, h maneiras
de prover novos suportes, por assim dizer - mtodos para faz-lo ir em frente. A
totalidade da crena central no precisa cair sobre voc ao examinar-lhe a base.
Pararei aqui e faremos uma pausa. Logo terminaremos este captulo e ento iniciaremos o
prximo. (Para Eleanor e Richard:) Poderia falar mais depressa para vocs, mas
precisamos das anotaes para o livro.
(22h46) O transe de Jane fora bom. Ficamos contentes por outras pessoas estarem
presentes durante parte do ditado do livro. O resto da sesso foi dedicado a nossos
hspedes. Seth tornou-se mais jovial e seu ritmo acelerou-se consideravelmente.
Terminamos mais ou menos a 0h30.)
(Algumas anotaes acrescentadas mais tarde: Richard Bach sentia que realmente no
fora ele quem escrevera Ferno Capelo. Atualmente a histria da concepo do livro j
bem conhecida: no meio de uma noite de 1959, Dick estava caminhando ao longo de um
canal perto de uma praia da costa Oeste quando ouviu uma voz dizer "Jonathan Livingston
Seagull" (Ferno Capelo Gaivota). No havia ningum por perto. Ele ficou perplexo. E mais
ainda quando, ao voltar para casa, voz iniciou a trazer-lhe imagens que lhe deram a
estrutura do livro em forma tridimensional. ento parou. Por sua conta, Dick tentou, sem
sucesso, terminar o manuscrito. Nada aconteceu at uma noite, oito anos mais tarde, em
que ele de repente acordou ouvindo novamente a voz - e com ela, o resto do livro.
(Quem o escreveu? Dick no reivindicou sua autoria. Ele teve contato com The Seth
Material, percebeu semelhanas entre as experincias dele e as de Jane, e veio aqui para
ver se ela ou Seth podiam explicar o fenmeno. H pontos de correlao, naturalmente,
s que Jane no presenteada apenas com uma voz, mas com uma personalidade total,
Seth, que ento escreve livros enquanto ela est em um estado alterado de conscincia.
Assim, ela e Dick estavam muito interessados no que Seth iria dizer.
(Alm disso, o romance de Jane, The Education of Oversoul 7, foi escrito em circunstncias
semelhantes [e, contudo, diferentes]. Na introduo, ela descreve os processos
envolvidos, juntamente com a criao de algumas de suas poesias.
Para Jane, esses estados so todos aspectos do mesmo tipo de criatividade altamente
acelerada que, finalmente "vai alm de si mesma" para nveis - ou aspectos - da realidade
que no compreendemos claramente ainda. Toda a questo tambm relevante em
casos que envolvem escrita, pintura, canto, composio musical e outros, realizados de
forma automtica.
(Agora eis algumas citaes quase verbatim das informaes que Seth deu a Richard Bach
e companhia na noite de 27 de setembro de 1972.)
"A informao no existe por si mesma. Ligada a ela est a conscincia de todos aqueles
que a compreendem, percebem-na ou a originam. Portanto, no h registros em termos
de bancos de informaes objetivos e para sempre disponveis, aos quais podemos
sintonizar-nos. Em vez disso, a conscincia que continha, ou contm, ou que ir conter a
informao atrai-a como um im... A informao deseja mover-se em direo
conscincia. Ela no morta nem inerte. No algo que voc tente agarrar, mas tambm
algo que deseja ser agarrado, e, assim, ela gravita em direo aos que a procuram.
("Sua conscincia atrai a conscincia que j est conectada com o material. Este um de
meus doces para a noite! A informao, ento, torna-se nova e renasce ao ser
interpretada atravs de uma nova conscincia, como foi Ferno Capelo.
("A poro mais ntima de seu ser, usando essas habilidades que sempre foram suas,
interpretou a informao atravs do caleidoscpio de seu prprio ser, usando as melhores
pores de voc mesmo - produzindo, ento, uma verdade brilhante em roupas novas -
mas em roupas que ningum lhe poderia ter dado a no ser voc. Agora, eu lhe digo: Se
voc passar a autoria de Ferno a outro, estar negando a singularidade de seu prprio eu
interior.
("A verdade veio a voc e foi-lhe dada, mas a originalidade e a singularidade foram
providas por seu prprio ser interior, que pode agora estar to separado de seu eu
consciente que parea no fazer parte dele.
("Ruburt j estava mais adiantada, por isso no vou estragar sua diverso. Na verdade, h
aspectos de sua prpria conscincia que operam em ambientes totalmente diferentes.
Ambientes, por exemplo, que no so fsicos. H aspectos seus, portanto, que conhecem
muitos outros tipos de informaes alm dos que lhe esto disponveis agora no nvel
consciente..."
(Observe que Seth endossou a teoria de Jane sobre Aspectos. Ela iniciou um livro sobre o
assunto, no qual vai explorar - entre outras coisas - a natureza, a validez e as fontes de
personalidades como Seth e a "intruso" de material intuitivo ou revelatrio. Mais uma
vez, veja a Introduo.)
- e, a menos que haja algo que voc deseje conversar especificamente, retomaremos o
ditado.
("No, continue.")
CAPTULO 4
(Pausa s 21h12) Captulo Quatro: "Sua Imaginao e Suas Crenas, e Algumas Palavras
Sobre a Origem Dessas Crenas."
Na vida fsica, sua mente consciente muito dependente do funcionamento de seu crbro
fsico. Voc tem uma mente consciente, esteja na carne ou fora dela, mas quando voc
orientado fisicamente, ela est conectada ao crebro fsico.
O crebro canaliza para sua estrutura fsica as informaes que a mente recebe, de modo
que suas experincias so fisicamente peneiradas e automaticamente traduzidas em
termos que o organismo pode entender. (Seth-Jane falaram enfaticamente, eu um bate
papo informal mesa que ficava entre ns.) Por causa disto, fisicamente falando e na vida
como voc pensa nela, o pensamento , em grande parte, dependente do crescimento e
da atividade do crebro. H algumas informaes necessrias sobrevivncia fsica que
precisam ser ensinadas e transmitidas de pais para filhos. H suposies bsicas, de
natureza geral, com as quais voc nasce, mas como as condies especficas de sua
criao variam tanto, elas precisam ser implementadas. necessrio, portanto, que a
crianas aceite as crenas dos pais.
Elas reforam o grupo familiar quando a criana mais precisa de proteo. Esta adequao
a crenas, portanto, importante nos primeiros estgios do desenvolvimento do beb
que vai se transformando em criana. Este compartilhar de idias mtuas no apenas
protege o beb de perigos bvios para os pais, mas tambm serve de estrutura para o
crescimento da criana.
(21h27) Isto faz com que a mente consciente tenha um tempo para tornar-se capaz de
raciocinar sozinha e de oferecer seus prprios julgamentos de valores. Mais tarde,
trataremos dos aspectos maiores da origem de idias, mas por agora, vamos
simplesmente falar em termos desta vida, aquela que voc conhece.
Por baixo de tudo isso, voc carrega indelevelmente, dentro de si, seu prprio
conhecimento de sua identidade, o significado e o propsito de sua existncia; mas nos
primeiros estgios de desenvolvimento, um grande cuidado empregado para que sua
ligao com a realidade fsica seja bem estabelecida. Essas so crenas direcionais que
voc recebe dos pais, orientando-o do modo que eles consideram seguro. Protegida por
essas crenas, a criana tem segurana e pode satisfazer sua prpria curiosidade,
desenvolvendo seus talentos e sando toda sua energia em uma rea de atividades
claramente determinada.
Por exemplo: Pode parecer tolo para voc, digamos, j ter acreditado no pecado original.
Talvez no seja to bvio o fato de que muitos de seus atos so motivados por uma crena
na culpa. Falaremos muito a respeito da ligao que existe entre suas crenas,
simplesmente porque voc no est acostumado a examin-las.
Voc pode dizer: "Estou acima de meu peso porque me sinto culpado sobre algo do meu
passado." Poder ento tentar descobrir o que aconteceu, mas esse caso, seu problema
uma crena na prpria culpa.
Voc no precisa carregar tal crena. Tenho muita conscincia de que fortes elementos de
sua civilizao so formados tendo por base idias de culpa e punio.
Assim, as idias que lhe so passadas por seus pais estruturam suas prprias experincias
de aprendizado. Elas estabelecem as fronteiras seguras dentro das quais voc pode atuar
em seus primeiros anos de vida. Quase sem seu conhecimento consciente - porque sua
mente, ligada ao crebro, no est muito desenvolvida - sua imaginao segue certos
caminhos.
Por trs disso estaria a crena de que qualquer machucado inerentemente um desastre.
Tal crena poderia ter origem em uma me super ansiosa, por exemplo. Se a imaginao
dessa me seguir sua crena - como normalmente segue - ela imediatamente ver um
grande potencial de perigo para a criana, nas menores ameaas. Por causa da atitude da
me e tambm telepaticamente, a criana receber a mensagem e reagir de acordo com
essas crenas.
Uma das crenas mais prejudiciais de todas, como mencionado anteriormente (sesso
614, Captulo Dois, por exemplo), a idia de que os motivos para seu comportamento
atual esto escondidos e so, geralmente, inacessveis. Esta crena fecha-lhe o contedo
de sua mente consciente e impede que procure ali as respostas que se acham disponveis.
Agora pode fazer uma pausa.
(22h01) Jane disse que estivera realmente fora durante seu transe, e que agora se sentia
"quase bbada de alegria". Os horrios anotados enquanto ela transmitia o material
mostram que seu ritmo foi bom. "Por outro lado", continuou ela, parecendo um pouco
cansada, "eu poderia entrar em transe e continuar a transmitir o livro at de manh, ou
poderia ir para a cama e cair no sono". Ela tinha muita conscincia dos motivos desses
sentimentos.
(Eu agora descrevi um efeito que havia comeado a incomodar-me depois do incio da
sesso; um bom exemplo de como as crenas podem trabalhar. Assim que Seth se
manifestou, comecei a perceber uma tenso incomum em minha mo - uma tenso que
interferia com a formao automtica das letras e palavras. Continuei minhas anotaes
fazendo um grande esforo, mas ficava difcil pensar sobre a mecnica da escrita
enquanto tentava concentrar-me no que Seth estava dizendo. A dificuldade persistiu
durante todo o ditado, at o intervalo.
(Eu disse a Jane que pensara em usar o pndulo depois da sesso para chegar causa do
fenmeno da mo, pois no queria interomper o ditado do livro consultando Seth sobre o
assunto. [Brevemente, para os que me perguntaram: O pndulo um mtodo muito
antigo que eu uso, com excelentes resultados, para obter respostas ideomotoras -
"subconscientes" - sobre conhecimentos que se encontram fora de minha conscincia
usual. Seguro um pequeno objeto pesado, suspenso por um fio, de modo que fique livre
para mover-se. Fazendo perguntas mentalmente, obtendo um "sim" ou um "no", que
dependem de o pndulo mover-se para frente e para trs, ou de um lado para outro].
(Ao falarmos sobre nossas dificuldades individuais, Jane disse que tnhamos uma escolha:
poderamos conseguir material sobre elas ou continuar com o trabalho do livro. Ambos os
canais estavam disponveis com Seth. Embora quisssemos que o ditado continuasse,
tambm estvamos interessados em aprender mais sobre nossas questes pessoais.
Sentindo-nos um pouco culpados, optamos pela ltima possibilidade - mas medida que
o material se desenvolveu, ficamos contentes com nossa opo. Reiniciamos s 22h20).
Antes de qualquer coisa, ela est dentro de sua mente consciente. O pndulo um
mtodo que lhe permite enxergar material consciente que no est estruturado segundo
crenas reconhecidas. Quero que voc entenda isso, pois o leitor no tem o benefcio de
me ouvir falando a ele pessoalmente desta forma.
A crena consciente. Voc est ciente dela, mas no tem conhecimento das que esto
agarradas a ela. A crena, neste caso, que voc no se comunica bem com sua me.
(Seth estava muito certo. Falando sobre ver a luz proverbial - de repente eu vi a crena
que estivera ali o tempo todo... Como j foi dito, Jane e eu passramos o fim de semana
visitando minha me e meu irmo).
Ligada a esta situao, vemos sua crena de que essa falta de comunicao errada, e de
que voc deve ser punido por qualquer coisa errada que faa. Ao tomar o ditado deste
livro, ajuda-nos em nossa comunicao com muita gente e, ao mesmo tempo, sente que
no consegue comunicar-se com sua prpria me.
Essas crenas, que esto trabalhando juntas, causam uma tenso na mo que escreve.
Muito simplesmente, com as sesses voc deseja expressar idias nas quais acredita, mas
sente-se culpado ou acredita s-lo por no conseguir descrever as mesmas idias para sua
prpria me.
("Sim...")
Assim, esta noite voc se sente culpado poruqe, por meio das notas que escreve, atinge
tanta gente, quando acredita que no poderia tocar sua me verbalmente. Assim, a
escrita envolve-se com suas crenas.
Voc tambm acredita - (alegremente) se desejar, pode sublinar cada "acredito" enquanto
eu falo com voc - que seu mtodo principal de comunicao a pintura; e, em vez disso,
aqui est voc tomando notas como uma forma de divulgao.
Ao voltar, porm, est se comunicando com o mundo atravs de suas anotaes - uma
escolha que fez conscientemente, mas sem perceber outros contedos de sua mente
consciente nem as crenas "conflitantes". Voc est me acompanhando?
("Estou".)
Essas crenas so suficientemente bvias quando eu lhe falo sobre elas, mas suas
naturezas opostas forneceram dados confusos conscincia do corpo. Escreva, e no
escreva.
(22h35) Aqui entra tambm a idia de punio e sua crena nela. Voc faz o que decidiu
fazer - participar da sesso - mas pune a si mesmo com sua interpretao pessoal.
O "estado" de sua me, voc acredita, inclui falta de comunicao. Seu irmo contou-lhe o
problema de fala que ela
s vezes tem. Ora, voc interpretou conscientemente a autopunio como um problema
no movimento da mo. Estou tentando dizer isto de forma simples, para que voc possa
seguir as conexes.
Como voc acredita que se expressa principalmente por meio da mo, pintando, e
acredita que o mtodo de expresso de sua me verbal, resolveu interferir no
movimento de sua mo, no, por exemplo, na fala. Voc est conseguindo acompanhar
tuido isso conscientemente?
Ora, em vrios momentos voc fez essas escolhas conscientes. Voc no as notou, mas
elas existiam como pontos conscientes de percepo e escolhas. Quer perguntar mais
alguma coisa?
Ruburt vem, recentemente, reconhecendo algumas crenas das quais deseja livrar-se. Ele
as est afrouxando, de modo que esto se agitando dentro de sua conscincia. Ele est
tomando conscincia delas e j no so to invisveis quanto antes. Ele est enfrentando
muitas delas pela primeira vez.
Vocs dois devem ficar igualmente alertas e conscientes das idias benficas e de sua
importncia na vida de vocs - e esta parte do livro ser tambm para outras pessoas.
Esta noite Ruburt ficou exausto, de uma certa forma, comparando as crenas conjuntas de
vocs dois com as da famlia de seu irmo; comparando suas prprias crenas fsicas (Jane
tocou o joelho) com as deles e vendo onde as suas eram prejudiciais - mas tambm
contrastando seus talentos pessoais psquicos e criativos com os deles, e isso o deixou
cansado e alegre ao mesmo tempo.
Fiz com que ele se tornasse consciente de que eu estava trabalhando em nosso livro (esta
manh). Idias sobre o material vieram-lhe concincia. No passado, ele no acreditava
que tais "escoamentos" ocorressem, e por causa disso, eles geralmente no aconteciam
em sua experincia. Estavam presentes, mas a crena dele impedia- de reconhec-los.
("Sim".)
("No. Acho que um material excelente". Como Seth, Jane fez ento algo bem incomum:
virou-se na cadeira de balano para olhar para o relgio que fica sua esquerda e um
pouco para trs, na nossa estante de livros que tambm serve como divisor da sala.)
Faa uma pequena pausa. Depois teremos material do livro para adiantarmos o captulo,
mas no vou segur-los por muito tempo.
(22h55. Depois que Jane saiu de mais um transe profundo, fiquei feliz por poder dizer-lhe
que minha mo estava muito melhor e que Seth respondera s perguntas delas.
Examinamos juntos o material e reiniciamos o trabalho s 23h08.)
Ditado: (Pausa) De certa forma, suas crenas sempre mudam. Os adultos realizam muitas
atividades que, quando crianas, acreditavam ser impossvel. Por exemplo: aos trs anos
de idade, voc pode ter acreditado que era perigoso atravessar a rua. Aos trinta,
esperamos, j descartou essa crena, embora ela tenha sido muito adequada e necessria
em sua infncia. Se, porm, sua me reforou essa crena, de maneira teleptica e verbal,
com imagens terrveis do perigo que havia em atravessar a rua, ento talvez voc carregue
consigo esse medo emocional e alimente imagens de possveis acidentes.
Tanto sua emoes como sua imaginao seguem sua crena. Quando a crena se
desvanece, o contexto emocional no mantido e sua imaginao se volta para outras
direes. As crenas mobilizam automaticamente seus poderes emocionais e
imaginativos.
(Pausa s 23h23) Com muita deliberao, use sua mente consciente com alegria, criando
uma brincadeira, como o fazem as crianas, na qual, durante um tempo, ignora
completamente o que parece existir em termos fsicos e "finge" que o que realmente
deseja real.
Se voc for pobre, propositalmente finja que tem tudo de que precisa, financeiramente.
Imagine como vai gastar seu dinheiro. Se estiver doente, imagine, brincando, que est
curado. Veja-se fazendo o que faria estando saudvel. Se tiver dificuldade em comunicar-
se com outros, imagine-se fazendo-o com facilidade. Se considera sua vida sombria e sem
sentido, imagine-a plena e feliz.
Ora, isso no parece uma coisa prtica, mas no dia-a-dia voc frequentemente coloca sua
imaginao e suas emoes a servio de crenas muito menos valiosas, com resultados
muito claros - e, gostaria de acrescentar, infelizmente prticos.
Voc pode acreditar que tem direito sade e ainda, com igual intensidade, acreditar que
a condio humana , por natureza, decadente. Ento tentar ser saudvel e no saudvel
ao mesmo tempo, ou bem sucedido e mal sucedido, de acordo com seu sistema individual
de crenas - e mais adiante, no livro, voc vai ver como suas crenas geralmente caem em
um sistema de idias correlatas.
("Boa noite.")
Na manh seguinte, Jane me disse que ela e/ou Seth "trabalharam no livro a noite toda.
Toda vez que eu acordava, recebia um ditado ou algo semelhante. Foi uma coisa muito
insistente - quase desagradvel s vezes..." Ela experenciou efeitos desse tipo antes, em
relao ao livro. Eles no acontecem, de forma alguma, todas as noites, mas eu sugeri que
ela dissesse a si mesma, depois de deitar, que no estaria consciente de tais atividades
durante suas horas de sono. Planejamos interpelar Seth sobre isso.
Boa noite.
("Pois . Temos.")
Ento vamos retomar o ditado. (Pausa) Suas crenas geram emoo. Est na moda colocar
sentimentos acima de pensamentos conscientes, a idia sendo que as emoes so mais
bsicas e naturais que o raciocnio consciente. Os dois, na verdade, andam juntos, mas
seus pensamentos conscientes determinam em grande parte suas emoes, e no o
contrrio. Suas crenas geram a emoo adequada que est implcita. Voc no entra em
um longo perodo de depresso sem mais nem menos. Suas emoes no o traem. O que
acontece que, durante um perodo de tempo, voc alimenta crenas negativas que,
ento, geram um profundo desalento.
Voc tambm no est merc de suas emoes, pois elas devem seguir o fluxo de seu
raciocnio. A mente deve perceber o ambiente fsico com clareza, e seus julgamentos
sobre o ambiente, por sua vez, ativam os mecanismos do corpo para suscitar uma
resposta adequada. Se suas crenas sobre a existncia forem medrosas, ento as reaes
emocionais iro lev-lo ao estresse. Neste caso, seu julgamento de valores precisa ser
examinado.
Naturalmente, sua imaginao, que segue fielmente suas crenas, faz com que suas
emoes disparem. Assim como voc pensa, voc sente. No o contrrio.
Mais tarde comentaremos o hipnotismo. Gostaria de mencionar aqui que, nestes termos,
voc se hipnotiza constantemente com seus prprios pensamentos e sugestes
conscientes. O termo hipnose aplica-se simplesmente a um estado muito normal no qual
voc concentra sua ateno, limitando esse foco de ateno a uma rea particular de
pensamento ou crena.
Voc se concentra com grande vigor em uma idia, geralmente excluindo outras. um
desempenho bem consciente. Como tal, ele tambm mostra a importncia da crena, pois
usando hipnose, voc "fora" sobre si mesmo uma crena prpria ou uma que lhe foi dada
por outra pessoa - um "hipnotizador"; mas voc concentra toda a sua ateno sobre a
idia apresentada.
Aqui, como na vida normal, suas emoes e atos seguem suas crenas. Se voc acredita
que est doente, ento, para todos os efeitos e propsitos, est doente. Se acredita que
saudvel, ento saudvel. Muito foi escrito sobre a natureza da cura, e ainda incluiremos
neste livro material sobre esse assunto, mas tambm existe a deteriorao da sade,
quando uma pessoa perde a crena em sua sade e aceita a idia de doena pessoal.
(Pausa s 22h22) Neste caso, a crena gerar as emoes negativas que iro, na verdade,
provocar uma doena fsica ou emocional. A imaginao vir em seguida, apontando
quadros mentais terrveis de uma condio particular. No demorar muito para os dados
fsicos corroborarem a crena negativa; ela negativa porque muito menos desejvel do
que um conceito de sade.
Outros meios lhe pareceriam inexequveis, por causa das vrias crenas pessoais que
formam um vcuo em sua experincia, isto , ele no veria outra maneira, talvez, de
atingir o mesmo fim. Isto ser tratado muito mais detalhadamente em outra parte do
livro.
Uma crena, naturalmente, pode depender de muitas outras, cada uma gerando sua
prpria emoo e realidade imaginativa. A crena na doena depende da crena na
indignidade, culpa e imperfeio humana, por exemplo.
A mente no contm apenas crenas ativas. Ela contm muitas outras em estado passivo,
latentes, prontas para serem focalizadas e usadas; qualquer uma delas pode ser trazida
tona quando um pensamento criativo atuar como estmulo.
Se voc est focalizando idias de pobreza, doena ou necessidade, por exemplo, sua
mente consciente tambm contm conceitos latentes de sade, vigor e abundncia.
Desviando os pensamentos de idias negativas para positivas, sua concentrao comecar
a alterar o equilibrio. O vasto reservatrio de energia e potencial dentro de voc
chamado ao sob a liderana de sua mente consciente.
Por vocs raciocinarem como criaturas e terem sua disposio grande variedade de
experincias, a espcie (humana) desenvolveu habilidades de raciocnio que tm o
propsito de evoluir e crescer quando usadas. Sua conscincia expande-se com o uso.
Voc se torna "mais" consciente ao exercitar essas faculdades.
Uma flor no pode escrever um poema sobre si mesma. Voc pode, e, ao faz-lo, sua
conscincia gira ao redor de si mesma, tornando-se, literalmente mais do que era.
Existindo-se em to diversificado e rico ambiente de possibilidades, a psique humana
precisa desenvolver - e desenvolveu - uma mente consciente que pudesse tornar
razoavelmente concisos e exatos os julgamentos e as avaliaes que so feitos "minuto a
minuto". medida que a mente consciente cresceu, o mbito da imaginao tambm
aumentou. A mente consciente um veculo para a imaginao de muitas formas. Quanto
maior o conhecimento, maior o alcance da imaginao. Por sua vez, a imaginao
enriquece o raciocnio consciente e a experincia emocional.
(22h48) Jane falara por Seth em um ritmo deliberado em toda a transmisso, com uma
voz um tanto seca. O transe fora bom. Aqui terminou o trabalho do livro nesta noite. Seth,
contudo, transmitiu cinco pginas adicionais de material para Jane e para mim, e a sesso
terminou s 23h45.)
(Eu tomei algumas notas sobre o material de sbado noite depois que nosso visitante
partiu. Tnhamos estado falando sobre os problemas atuais da populao, quando seth
apareceu para dizer-nos que no sc. IV o infanticdio - pelo menos no seu conhecimento -
havia sido muito comum. Antes de ser batizada, a criana era considerada propriedade
dos pais, que podiam fazer com ela o que desejassem, sem qualquer estigma.
(Excessos de crianas, que teriam sido "uma carga impossvel" para a economia da poca
em matria de habitao, suprimento alimentar etc., eram simplesmente mortas antes do
batismo. Uma vez batizada, a criana se tornara uma coisa sagrada, possuindo uma alma e
o direito vida...
(Seth acrescentou que nossos registros daqueles sculos antigos to confusos no que
concerne Igreja, ao batismo e s crianas. Muito mais foi transmitido naquela sesso,
mas eu achei que minha memria no estava suficientemente clara para fazer anotaes
precisas.)
(Pausa) Vocs tm, por um lado, dependido demais da mente consciente - embora suas
caractersticas e mecanismos tenham sido mal compreendidos - de modo que
patrocinadores da teoria da "mente-raciocinadora-consciente-acima-de-tudo" defendem
o uso do intelecto e dos poderes de raciocnio, embora no reconheam sua fonte no eu
interior.
Esperava-se, [portanto] que a mente consciente atuasse sozinha, por assim dizer,
ignorando as informaes interiores altamente intuitivas que tambm lhe esto
disponveis. No se supunha que ela tivesse conscincia de tais dados. Qualquer pessoa,
contudo, sabe muito bem que os pressentimentos, a inspirao, as informaes pr-
cognitivas intuitivas ou materiais clarividentes muitas vezes emergem no conhecimento
consciente. em geral, essas coisas so postas de lado e desconsideradas, porque voc
aprendeu que a mente consciente no deve permitir tais "bobagens". Assim, foi-lhe dito
que deve confiar em sua mente consciente, enquanto, ao mesmo tempo, voc era levado
a acreditar que ela podia apenas ter cincia dos estmulos que lhe chegassem do mundo
fsico exterior.
Por outro lado, h os que salientam o grnade valor do eu interior, do ser emocional, s
custas da mente consciente. Essas teorias afirmam que o intelecto e a conscincia usual
so muito inferiores s pores interiores "inconscientes" do ser, e que todas as respostas
esto ocultas da viso. (Pausa). Os seguidores desta crena consideram a mente
consciente em termos to aviltantes que ela quase parece ser um cncer arrogante que
brotou como um tumor na psique do homem, como um impedimento e no uma ajuda ao
seu progresso e compreenso.
Suas crenas atraem automaticamente as emoes adequadas. Elas reforam-se por meio
da imaginao; e com o risco de me repetir, porque isto to importante: A imaginao e
o sentimento seguem suas crenas. No o contrrio.
Se - agora um breve e incuo exemplo - voc encontra uma pessoa com frequncia e
pensa: "Ela uma dor de cabea," certamente no ser coincidncia voc sentir dor de
cabea em futuros encontros com essa pessoa. A sugesto muito consciente, porm
(enfaticamente), feita por voc mesmo e cumprida no de modo simblico, mas muito
praticamente, muito literalmente. Em outras palavras, a mente consciente d suas ordens
e o eu interior as executa.
Antes desse tempo, o homem acreditava que podia afetar a matria e o ambiente por
meio de seus pensamentos. Com a Revoluo Industrial, porm, at os elementos da
natureza perderam sua qualidade viva aos olhos dos homens. Eles se tornaram objetos a
serem categorizados, nomeados, dilacerados e examinados.
Voc no disseca um gato ou cachorro de estimao, por isso, quando o homem comeou
a dissecar o universo nesses termos, j perdera seu senso de amor por ele, que se tornara
sem alma para o homem. somente ento pde ele examin-lo sem escrpulos e sem
escutar a voz viva que protestava (Jane agora falou mais alto e profundamente por um
tempo): e ento, em sua grande fascinao pelo que fazia as coisas funcionarem, em sua
grande curiosidade para compreender a hereditariedade de uma flor, digamos, o homem
esqueceu o que poderia [tambm] aprender cheirando uma flor, olhando para ela,
observando-a ser ela mesma.
Assim, examinou a "natureza morta". Muitas vezes ele teve que matar a vida a fim,
pensou ele, de descobrir sua realidade.
Voc no pode entender o que torna as coisa vivas quando precisa primeiro roubar-lhes a
vida. E ento, quando o homem aprendeu a categorizar, numerar e dissecar a natureza,
perdeu sua qualidade de vida e j no sentiu parte dela. At certo ponto muito
importante, ele negou sua herana, pois o esprito nasce na natureza e na alma, e,
durante um tempo, reside na carne.
("No")
A natureza tornou-se ento uma adversria que ele precisava controlar. Contudo,
basicamente ele sentia que estava merc da natureza, porque ao separar-se dela ele
tambm se separou do uso de muitas de suas prprias habilidades.
Foi nesse ponto que a natureza da mente consciente tornou-se to mal compreendida, e
que os poderes no reconhecidos ou negados foram designados a pores inconscientes
do eu por escolas de psicologia que se seguiram. (Com nfase:) Funes muito naturais da
mente consciente, portanto, foram designadas para o "sub-solo" e eliminadas do uso
normal.
(22h29. Jane estivera muito dissociada, com uma transmisso intensa e muitas vezes
rpida. Ela balanou a cabea quando saiu do transe. "Nossa, ele estava a todo vapor...
No tinha a menor idia do que ele ia dizer, mas quando vi que havia todo um bloco de
informaes a ser transmitido antes de fazer um intervalo..."
("Est bem.")
Por vrias razes, muitas tiranias foram propagadas pelos homens entre eles mesmos.
Uma das maiores, porm, a idia de que a mente consciente no tem qualquer contato
com as fontes de seu prprio ser, que ela divorciada da natureza e que o indivduo est,
portanto, merc de impulsos inconscientes sobre os quais no tem qualquer controle.
(Pausa s 22h55) Quando um homem ou uma mulher no sente qualquer ligao entre a
realidade e experincia pessoal e o mundo que o cerca, ele [ou ela] perde at mesmo o
senso que o animal tem de pura competncia e a sensao de pertencer. Suas crenas,
repito, formam sua realidade, moldando-lhe a vida e todas as suas condies.
Todos os poderes de seu eu interior so ativadas por suas crenas conscientes. Vocs
perderam o senso de responsabilidade por seus pensamentos conscientes, porque lhes
ensinaram que no so eles que formam sua vida. Foi-lhes dito que independentemente
de suas crenas, vocs so aterrorizados por um condicionamento inconsciente.
A setena seguinte deve ser sublinada: E, enquanto voc mantiver essa crena consciente,
ir vivenci-la como realidade.
(Em todas estas pginas, a transmisso de Jane foi muito meditativa e vigorosa. Senti Seth
encarando-me atravs dos olhos muito abertos dela.)
Algumas de suas crenas tiveram origem na infncia, mas voc no est merc delas a
menos que acredite estar. Como sua imaginao segue suas crenas, voc pode
encontrar-se em um crculo vicioso no qual constantemente pinta quadros mentais e
refora aspectos "negativos" de sua vida.
(1) Hormnios so as secrees formadas pelas glndulas sem duto evasivo do sistema
endcrino - as supra-renais, a tiride, o pncreas etc. Esses compostos complexos so
ento levados pelos fluidos do corpo para outros rgos ou tecidos, onde produzem
certos efeitos. Aqui, como sempre, Seth afirma que no estamos merc de tais
processos involuntrios.
Como mencionei (sesso 614, Captulo Dois), o primeiro passo importante perceber que
suas crenas sobre a realidade so apenas isso - crenas sobre a realidade, e no
necessariamente atributos da realidade. preciso que haja uma distino clara entre voc
e suas crenas. Voc precisa compreender que suas crenas so materializadas
fisicamente. O que acredita ser verdade em sua experincia, verdade. Para mudar o
efeito fsico, voc precisa mudar a crena original - tendo bastante conscincia de que as
materializaes fsicas das velhas crenas ainda podem perdurar.
Se compreender completamente o que estou dizendo, porm, suas novas crenas iro - e
rapidamente - comear a aparecer em sua experincia. Mas voc no deve preocupar-se
com seu surgimento, pois isso geraria um medo de que as novas idias no se
materializem, o que anularia seu propsito.
Mencionei (na sesso 619), um jogo no qual voc abraa alegremente a idia que deseja
materializar e depois a imagina acontecendo em sua mente. Saiba que todos os eventos
so mentais e psquicos primeiro, e que iro acontecer em termos fsicos; mas no fique
se observando. Continue o jogo.
(23h10) Voc agora est fazendo a mesma coisa, constante e automaticamente, com as
crenas que tem, e elas esto sendo traduzidas com igual constncia e automatismo.
Inicialmente, porm, muito importante a separao entre o eu e as crenas.
Muito tem sido escrito dizendo que se houver um conflito entre a imaginao e a fora de
vontade, a imaginao vencer. Ora, digo-lhe que se voc examinar a si mesmo,
descobrir (mais profundamente e em voz mais alta) que a imaginao e a fora de
vontade nunca - sublinhado em negrito - entram em conflito. Suas crenas podem
conflitar, mas sua imaginao sempre seguir sua fora de vontade e seus pensamentos e
crenas conscientes.
Caso isso no seja aparente para voc, porque voc ainda no examinou completamente
suas crenas. Vamos usar um exemplo simples: Voc est com excesso de peso. J
experimentou vrios regimes, sem sucesso. Voc diz a si mesmo que deseja perder peso e
segue o que eu lhe indiquei at aqui. Voc muda a crena e afirma: "Porque acredito estar
com excesso de peso, eu estou; portanto, pensarei em mim mesmo com meu peso ideal."
S que voc continua comendo demais. Aos olhos de sua mente, voc ainda se v com
excesso de peso, pensa em doces e guloseimas, e, em seus termos, "d asas" imaginao
- e voc pensa que a fora de vontade intil e o pensamento consciente, impotente.
Mas finja que est ultrapassando este ponto. em puro desespero, diz: "Est bem,
examinarei minhas crenas mais profundamente!" Ora, este um caso hipottico, por isso
pode encontrar nele inmeras crenas. Pode, por exemplo, descobrir que acredita que
no digno e, assim, no deve ser atraente. Ou que sade significa peso fsico e que
perigoso ser magro.
Ou poder descobrir que se sente - e acreditar que est - to vulnervel que precisa do
peso para que as pessoas pensem duas vezes antes de empurr-lo para c e para l. Em
todos esses casos, as idias sero conscientes. Voc as tem com frequncia e sua
imaginao e suas emoes esto associadas a elas e no em conflito com elas.
(Como Seth, Jane olhou para o relgio na estante de livros.)
Como quiser.
(23h26. Para mim, o transe muito profundo de Jane parecera um tanto impenetrvel, sua
transmisso abastecida por uma energia vigorosa. Ela confirmou que no fora
incomodada por coisa alguma e acrescentou que Seth era realmente capaz de continuar
at o amanhecer. Parecia que sim.
(Alm disso, ela esperou que eu terminasse estas anotaes para que Seth pudesse voltar.
Ele estava pronto, com alguns dados pessoais para ns, disse ela, e que seria seguido por
mais ditado para o livro, se pudssemos continuar.
(Seth voltou s 23h 35 com algumas informaes que no so mencionads aqui. Ele
tambm transmitiu material que no foi registrado, durante uma troca mais livre entre
ns dois. Transmiti tudo isso a Jane depois da sesso, enquanto ainda estava fresco em
minha lembrana. s 23h52 Jane sentou-se em silncio, ainda em transe, enquanto eu
escrevia algumas linhas. Depois ela retomou o ditado do livro s 23h55.)
Voc pode ser pobre. Seguindo minhas sugestes, pode tentar alterar a crena e dizer:
"Minhas necessidades so atendidas e eu tenho grande abundncia." Mas, ainda assim,
pode descobrir que no consegue pagar suas contas.
Em sua imaginao, poder ver a prxima conta chegando e voc no conseguindo pag-
la. "Vou ter dinheiro suficiente," voc diz. "Esta minha nova crena." Mas como nada
muda, voc pensa: "Meus pensamentos conscientes nada significam." contudo,
examinando suas crenas, voc pode descobrir uma convico profunda sobre sua prpria
mediocridade.
Voc poder estar pensando: "Para incio de conversa, eu no sou ningum," ou "Os ricos
ficam mais ricos, e os pobres ficam mais pobres," ou "O mundo est contra mim," ou, "O
dinheiro errado. As pessoas que o possuem no so espirituais." Voc poder descobrir,
outra vez, uma das numerosas crenas que levam todas ao fato de que voc no quer ter
dinheiro ou tem medo dele. em qualquer caso, sua imaginao e suas crenas andam de
mos dadas.
Voc pode estar tentando lembrar-se de seus sonhos - outro exemplo. Pode fazer auto-
sugestes adequadas todas as noites, apenas para acordar sem se lembrar deles. Voc
pode dizer: "Conscientemente eu quero me lembrar de meus sonhos, mas minhas
sugestes no funcionam. Portanto, o que desejo em nvel consciente pouco significa."
Se examinar suas crenas mais atentamente, descobrir uma de muitas possveis crenas,
como por exemplo: "Tenho medo de me lembrar de meus sonhos", ou, "Meus sonhos so
sempre desagradveis," ou, "Tenho medo de saber sobre o que que eu sonho," ou,
"Quero lembrar-me de meus sonhos, mas eles podem dizer-me mais do que desejo
saber!"
Neste caso, tambm, sua realidade d colorido a suas crenas, e sua experincia
resultado direto de suas atitudes conscientes. Com atitudes como essas mencionadas,
voc coloca fechaduras em seu eu interior, adultera propositadamente sua experincia e
refora crenas nos aspectos negativos de seu ser.
Somente examinando essas suas idias, pode voc descobrir em que p est consigo
mesmo. Ora, no quero de modo algum salientar o negativo, por isso sugiro que voc
examine as reas de sua vida com as quais est satisfeito e em que se saiu bem. Veja
como reforou pessoalmente essas crenas, tanto no campo emocional como no
imaginativo, e trouxe-as para a realidade fsica: Perceba como os resultados apareceram
natural e automaticamente. Considere esses sentimentos de realizao e compreenda que
pode usar os mesmos mtodos em outras reas.
Fim do ditado.
("Est bem.")
sempre um prazer.
(0h07. Quando Jane saiu lentamente do transe, anunciou o ttulo do prximo captulo,
que ser o quinto. ela acabara de receb-lo: "Suas Crenas futuras e Presentes." "Mas
acho que ainda falta alguma coisa para este captulo," disse ela. Olhos fechados, afundou-
se de novo na cadeira. Foi preciso um esforo extra para ela se levantar e ir para cama.
(Uma nota acrescentada mais tarde: "Eu estava errada sobre o ttulo do prximo
captulo," Jane escreveu em novembro, "mas sei que ser um..." Entretanto, no apenas o
final deste captulo no estava to prximo, como tambm seth nunca usou a sugesto de
Jane para o ttulo do captulo.)
(Ento, s 21h38 ela disse: "Finalmente - sinto que Seth est por perto. Vamos ter uma
sesso, afinal de contas...")
Boa noite -
Voc tambm comunica suas crenas a outros, naturalmente. Quando entram visitas em
sua casa, elas no a vem exatamente como voc, porque tambm enxergam atravs da
tela de crenas delas. Em seu prprio ambiente, porm, suas crenas pessoais geralmente
predominam.
Seth aqui est fazendo uma referncia s famosas auto-sugestes do francs Emile Cou.
cou foi um pioneiro no estudo das sugestes e escreveu um livro sobre o assunto na
dcada de 1920. As idias foram bem recebidas na europa na poca, mas no neste pas.
Na verdade, sua turn de palestras nos Estados Unidos foi um fracasso devido reao
hostil da imprensa.
(Pausa) Pessoas com idias semelhantes reforam mutuamente suas crenas. Voc poder
enfrentar alguns mal-entendidos quando, de repente, decidir mudar sua realidade
mudando suas crenas - de acordo com as circunstncias, voc poder estar indo em uma
direo completamente diferente da do grupo ao qual pertence.Os outros podem sentir
necessidade de defender idias em que todos vocs aceitavam normalmente antes. Em
tais casos, suas crenas se fundiram. Cada pessoa tem suas prprias idias sobre a
realidade, por razes que parecem vlidas. As necessidades so atendidas. Quando voc
muda suas crenas abruptamente, ento no grupo voc j no tem a mesma posio - j
no est mais jogando aquele jogo.
No grupo, voc pode de repente parar de atender a uma necessidade que atendia antes.
Isso afeta tanto o comportamento ntimo como, digamos, as interaes sociais.
Quando uma pessoa que estava doente comea a trilhar o caminho da recuperao
mudando suas crenas, pode surpreender-se diante da atitude de aborrecimento de seus
mais caros aliados, que tentam lembrar-lhe a "realidade" de seu terrvel estado pelas
mesmas razes.
Vocs preparam-se para usufruir da realidade da maneira mais satisfatria possvel. Para
isso, comearam, espero, a examinar suas crenas. Pode ser que desejem ver os outros
mudarem tambm. Para que isto se d, comecem vocs mesmos. Eu sugeri (na sesso
619) que imaginem um jogo no qual agem em conformidade com as novas crenas.
Fazendo isto; imaginem que influenciam os outros atravs deste novo modo de ser.
(22h01) Veja-os reagindo a voc na nova forma. Isto muito importante, porque,
telepaticamente, voc est enviando-lhes mensagens interiores. Est dizendo-lhes que
est mudando as condies e comportamento de sua relao. Voc est divulgando a
alterao de sua posio.
Alguns iro entend-lo nesse nvel. Outros precisaro da velha estrutura e de algum, se
no for voc, que desempenhe o papel que voc desempenhava antes. Essas pessoas iro
sair de sua experincia ou voc precisar afast-las.
Mais uma vez, se voc pensa no dia-a-dia como um quadro tridimensional em constante
movimento, pintado por voc, perceber que, medida que suas crenas mudarem,
tambm sua experincia mudar. Voc precisa, porm, aceitar completamente a idias de
que suas crenas formam sua experincia. Descarte as crenas que no lhe esto trazendo
os efeitos que deseja. Entrementes, estar muitas vezes na posio de dizer a si mesmo
que algo verdadeiro, diante de dados fsicos que parecem totalmente contraditrios.
Voc poder dizer: "Vivo em meio abundncia e estou livre de necessidades," enquanto
seus olhos lhe dizem que a mesa est cheia de contas. Precisa compreender que foi voc
quem produziu aquela "evidncia fsica" que ainda o confronta, e o fez por meio de suas
crenas.
Assim, alterando sua crena, a evidncia fsica pouco a pouco comeara a "provar" sua
nova crena to firmemente quanto a antiga. preciso trabalhar com suas prprias idias.
Embora haja categorias de crenas e razes gerais para elas, voc precisa tornar-se
pessoalmente consciente de suas prprias, pois nenhuma pessoa totalmente igual a
qualquer outra. As velhas crenas serviram um propsito e preencheram uma
necessidade.
(22h15 - 22h30)
De acordo com sau energia, poder e intensidade, voc pode ajudar a mudar as crenas de
muita gente, naturalmente.
Em sua vida diria fsica, geralmente est preocupado simplesmente em mudar suas
crenas sobre si mesmo, e depois mudar as crenas de outras pessoas sobre voc.
Encontrar crenas conflitantes dentro de si e precisa conscientizar-se delas. Como
exemplo, talvez acredite que deseja compreender a natureza de seu eu interior, ou pode
dizer a si mesmo que deseja lembrar-se de seus sonhos, mas ao memso tempo ainda tem
uma crena sobre a indignidade bsica do eu, e muito medo de lembrar-se de seus sonhos
por causa do que poderia encontrar neles.
Nesse caso, no adianta lamentar a situao e dizer: "Quero entender a mim mesmo, mas
tenho medo de no gostar do que encontrar." " voc que tem de mudar suas crenas.
Precisa parar de acreditar que o eu interior uma masmorra de emoes reprimidas. Ele
contm algumas emoes reprimidas, mas tambm contm grande intuio,
conhecimento, e a resposta a todas as suas perguntas.
Preste ateno sua prpria conversa ao falar com amigos, e conversa deles. Veja como
vocs reforam as crenas uns dos outros. Veja como sua imaginao em geral segue as
mesmas linhas. Tudo isso est muito claro, se voc perceb-lo.
Quase todo mundo nesta sociedade conhece a velha sugesto: "Todos os dias, de todas as
maneiras, estou ficando melhor." (1) Ora, essa uma excelente sugesto, dada pelo eu
consciente a outras pores de seu ser. Os resultados dessa sugesto, entretanto,
tambm seguiriam suas crenas conscientes.
Antes, eu usei como exemplo de crena "Sou um pai/me responsvel." (Ver sesso 618,
Captulo Trs) Se para voc isto significa "Insisto para que meus filhos escovem os dentes,
comam o suficiente e ajam adequadamente," ento voc ir interpretar a sugesto "de
ficar cada vez melhor", sobre este ngulo.
Se a crena significa que seu amor pelos filhos expresso melhor nesses termos, se sente
que h algo embaraoso em expressar afeio diretamente, ento a sugesto de "ficar
cada vez melhor" pode apenas reforar essa crena.
Voc pode tornar-se mais eficiente nesse sentido. por isso que vital voc examinar
suas crenas e compreender o que elas significam para voc, pessoalmente. Se, usando
esse exemplo, voc de repente comear a compreender sua posio e comear a
expressar seu amor a seus filhos diretamente, ver que eles ficaro muito surpresos:
encantados, mas confusos. Pode levar um tempo para eles compreenderem suas reaes,
mas assim como a velha realidade tinha uma natureza coerente, tambm a tem a nova.
Voc deve, portanto, compreender e examinar suas crenas, entender que elas formam
sua experincia e, conscientemente, mudar as que no trazem os efeitos desejados. Nesse
exame voc perceber muitas crenas excelentes que funcionam em sua vida. Determine-
as, veja como elas eram seguidas por sua imaginao e suas emoes. Se possvel, procure
em seu prprio passado pontos em que lhe vierma novas idias reconhecveis e, de modo
benfico, mude sua experincia.
(Esta tarde, Jane comeou a ter uma forte sensao de relaxamento que durou at a
noite. Tambm, enquanto estava descansando antes do jantar, recebeu as ltimas
palavras do ttulo deste livro: A Natureza da Realidade Pessoal: Um Livro de Seth. Ver
notas ao final do Prefcio de Seth, que foi recebido na sesso 609, em 10 de abril de 1972.
(Jane disse que no queria adiar a sesso. embora se sentisse "to bem" - com vontade
apenas de relaxar. Enquanto falvamos sobre sade em geral, perguntei por que seria que
tantas pessoas em nossa sociedade usam culos. Mencionei isto aqui porque o assunto
surgiu inesperadamente na sesso.
(Pouco antes da 21h45, Jane me disse que eu poderia ter material avulso de Seth sobre a
idia dos culos, ou em seu livro. Ambos os canais estavam abertos. Escolhi este livro,
naturalmente. " engraado," disse Jane, "mas eu sei que o prximo captulo [quinto] est
a. sobre sade e som, som interior e som exterior." ela estava certa, mas no momento
no conseguiu elaborar.
Boa noite.
Ditado: Vamos tratar da relao entre o eu interior, suas crenas conscientes e sua criao
fsica mais ntima: sua imagem humana.
CAPTULO 5
Captulo Cinco. (Pausa) "A Constante Criao do Corpo Fsico." Como mencionado
(no Captulo Quatro), a mente consciente uma poro do eu interior; essa parte emerge,
por assim dizer, encontrando-se com a realidade fsica mais ou menos diretamente.
Vocs esto principalmente preocupados agora com a orientao fsica e a
materializao corprea da realidade interior. A mente consciente, portanto, mantm em
fcil acesso as informaes de que voc precisa para um dia-a-dia eficaz. No necessrio
que voc mantenha firmemente, em sua conscincia, dados que no se aplicam
diretamente ao que considera sua realidade fsica em um determinado "tempo".
(Pausa, uma de muitas) Assim que houver necessidade desses dados - ajuda,
informao ou conhecimento - eles surgiro imediatamente, a menos que suas prprias
crenas conscientes formem uma barreira. O foco preciso e concentrado de sua mente
consciente muito necessrio na vida fsica. devido a esta qualidade altamente seletiva
que voc pode "sintonizar-se" com o mbito particular de atividade que fsico.
sua prpria maneira, os animais tambm possuem esta conscincia seletiva. Eles
tambm focalizam sua ateno em direes muito especficas, percebendo, a partir de um
vasto campo geral de percepo, estmulos que so "reconhecidos" e aceitos em uma
forma organizada.
Ora, a mente consciente dos animais ligada a seu crebro fsico, torna possvel esta
seleo necessria. Sem ela, haveria um efeito "desfocado" que tornaria a sobrevivncia
fsica impossvel; assim, certas pores do eu interior aparecem no primeiro plano do ser.
Nova sentena. Como na vida sua mente conectada ao crebro e ao organismo
fsico, ela automaticamente sintonizada com uma realidade corprea e, naturalmente,
ignora de certa forma alguns dados no-fsicos que se encontram em qualquer campo de
percepo. muito simplesmente, o pensamento no permite a estes dados imateriais
atingir os sentidos fsicos. Eles [os dados] so ento bloqueados.
Torno a dizer que isso muito necessrio. H algumas informaes e alguns dados
que no se "aplicam" realidade fsica. Alguns so percebidos por "entidades no-fsicas"
que os organizam em seu sistema de realidade, onde tm significado, mas no nos
preocuparemos com eles ali.
Enquanto voc for fsico, estar sempre concentrado em certos dados, com a
excluso de outros. em outros tipos de realidade, entretanto, voc pode ignorar
completamente o sistema fsico, focalizando os sistemas de existncia que agora no so
reconhecidos dentro do seu prprio.
Em sua vida atual, a mente consciente avalia a realidade fsica e tem atrs de si,
sua disposio, toda energia, poder e habilidade do eu interior. Qualquer informao que
necessitar estar disponvel. Seu trabalho avaliar essa realidade eficazmente, usando o
foco mencionado anteriormente. (Ver Captulo Dois) Devido a seu carter, a conscincia,
ou a mente consciente, no pode ser mergulhada em um excesso de detalhes ou de
informaes. O eu interior envia-lhe apenas as informaes que ela pede ou sente que so
necessrias. em grande escala, ento, as crenas conscientes agem como grandes
liberadoras desses dados interiores, ou como inibidoras deles. Voc est me
acompanhando?
("Sim." Seth fez a pergunta por causa de prolongadas marteladas vindas do
apartamento abaixo do nosso. 22h16)
A mente consciente est, ela prpria, desenvolvendo-se e expandindo-se. Ela no
um objeto. ela aprende por meio de experincias e dos efeitos de seu comportamento. O
eu interior produz os resultados desejados pela mente consciente.
Ele no deixa a mente consciente com pontas soltas nem o isola das fontes de seu
prprio ser. Como a mente consciente parte do eu interior, obviamente feita da
mesma energia, cheia da mesma vitalidade e revitalizada pelas fontes profundas da
criatividade, das quais todos os seres emergem.
Voc precisa entender que ela no separada do eu interior. O eu interior mantm
vivo o corpo fsico, mesmo enquanto o forma. A traduo miraculosa constante do
esprito em carne executada com energia inexaurvel pelas pores interiores do ser,
mas em todos os casos, o eu interior procura a mente consciente para sua avaliao das
condies e da realidade do corpo, formando a imagem em harmonia com as crenas da
mente consciente.
Assim, mais uma vez - voc forma a realidade por intermdio de suas crenas, e sua
produo mais ntima seu corpo fsico. Suas crenas sobre ele alimentam
constantemente dados interiores. Voc organiza, em nvel inconsciente, os tomos e
molculas que compem suas clulas, para formar seu corpo. O projeto, contudo, feito
por suas crenas conscientes. Para mudar seu corpo, voc muda suas crenas, mesmo em
face de dados fsicos ou evidncias conflitantes.
Cada um tem um corpo e uma conscincia. Vocs podem treinar estas idias,
aplicando-as a seu corpo. Por enquanto, estamos levando em considerao o fato de que,
falando de maneira geral, voc no vai se tornar um metro e meio mais alto fisicamente,
se for um adulto j desenvolvido, porque existem certas leis fsicas com as quais voc
precisa entender. Trataremos mais deste assunto em outra ocasio.
Nesse contexto, voc pode at parecer mais alto, afetando outros como se o fosse -
que o que na verdade deseja. Mas exceto algumas condies que sero mencionadas
mais tarde, voc pode tornar-se saudvel se estiver doente, magro se estiver com excesso
de peso, ganhar peso, se preferir, ou alterar sua imagem fsica profundamente pelo uso de
suas idias e crenas.
Elas formam a planta pela qual voc faz seu corpo, saiba ou no disso. Seu corpo
uma criao artstica, formada e constantemente mantida em nveis inconscientes, mas
bem em sintonia com suas crenas sobre o qu e quem voc .
Pode fazer uma pausa.
(22h37 - 22h55)
Ditado: Constantemente voc faz sugestes a si mesmo sobre seu corpo, sua sade
ou falta de sade. Voc pensa sobre seu corpo com freqncia e envia uma barreira de
crenas e instrues ao eu interior, que afetam sua imagem fsica.
Como mencionei antes, seus pensamentos tm uma realidade vital muito definida.
Crenas so pensamentos reforados pela imaginao e pela emoo a respeito da
natureza de sua realidade.
Ora, os pensamentos em geral possuem uma realidade eletromagntica, mas saiba
voc ou no, eles tambm tm um valioso [ressonncia] interior.
Voc sabe a importncia do som exterior. usado como mtodo de comunicao,
mas tambm um produto derivado de muitos outros eventos, e afeta a atmosfera fsica.
Ora, o mesmo acontece com o que chama de som interior, o som de seus pensamentos
dentro de sua prpria cabea. No estou falando aqui de rudos do corpo, embora vocs
tambm os ignoram.
Os sons interiores tm um efeito ainda maior sobre seu corpo do que os exteriores.
Eles afetam os tomos e as molculas que compem suas clulas. em muitos aspectos,
vale dizer que voc exprime seu corpo, mas com uma linguagem interior.
O mesmo tipo de som construiu as Pirmides, e no foi som que voc pudesse ouvir
com seus ouvidos fsicos. Esses sons internos formam seus ossos e sua carne. O som existe
em conexo com as palavras mentais que voc usa ao pensar.
(Pausa s 23h05. Podemos observar aqui, que Seth dedicou um grupo de sesses
em novembro, dezembro e janeiro passados a alguns dos significados e usos do som
interno e externo. O material era novo para ns e inclua informaes sobre o uso, por
parte dos egpcios, de sons "inaudveis" para ajudar a construir as Pirmides; de acordo
com Seth, os romanos tambm empregaram tais sons para construir a enorme,
verdadeiramente impressionante cidade de Helipolis em Baalbek, onde agora fica o
Lbano, no Oriente Mdio. Veja a continuao destas notas no final da sesso.)
No importa em que lngua voc se dirija a si mesmo, por exemplo. O som
formado por sua inteno, e a mesma inteno - estou dizendo isso de modo bem simples
- ter o mesmo efeito sonoro sobre o corpo, independentemente das palavras usadas.
(Como Seth, Jane fez uma pausa durante sua transmisso. Evidentemente, ela
mudou de idia sobre o que dizer e como diz-lo.)
Mas geralmente voc pensa em sua prpria lngua, e assim, em termos bem
prticos, as palavras e a inteno se fundem. Para todos os propsitos prticos, portanto,
os dois so um. Quando voc diz: "Estou cansado," mentalmente no est apenas
enviando mensagens silenciosas a si mesmo - digo mensagens em vez de mensagens,
porque a afirmao geral dividida; muitas pores do corpo precisam ser afetadas para
voc se sentir cansado - mas alm disso, o valor do som interior das mensagens afeta
automaticamente o corpo exatamente dessa forma.
O que voc deve dizer, ento, caso sinta-se cansado? Est sua avaliao
consciente da realidade de seu corpo em um determinado momento. Voc quer mud-la
a fim de no refor-la. Em vez disso, voc diz mentalmente que o corpo pode agora
comear a descansar e renovar-se. Voc toma o julgamento inicial como uma coisa normal
sem reafirm-lo, e, em vez disso, sugere que ocorra uma cura (positivamente).
Voc pode, se as condies o permitirem, descansar fisicamente, deitando-se ou
fazendo quaisquer ajustes que paream apropriados. Se no for possvel, ento vrias
sugestes - de que o corpo pode revitalizar-se - lhe traro benefcios. Dizer a si mesmo
repetidamente que est cansado, porm, ir reforar essa condio.
O valor do som interior da sugesto contrria automaticamente comea a
revigorar-lhe o corpo. Est agora na moda pensar em poluio sonora, mas o mesmo tipo
de circunstncias ocorre com o som interior, particularmente quando seus pensamentos
interiores se contradizem, so confusos e fortuitos.
(23h23) Instrues diferentes e muito conflitantes so ento dadas ao corpo. Como
deve saber, o ambiente interno do corpo muda constantemente, e voc que o muda. A
mudana muito necessria e, por via de regra, o equilbrio geral do corpo mantido.
Entretanto, as sugestes que voc faz muitas vezes no so claras nem vantajosas, e suas
crenas determinam em grande parte o tipo de informaes que voc envia a esse
ambiente.
O eu interior sempre tenta manter o equilbrio e a sade do corpo, mas muitas
vezes suas prprias crenas o impedem de vir em seu auxlio com at metade da energia
que lhe est disponvel. Em geral, somente quando voc est em terrveis dificuldades
que abre as portas para esta grande energia, quando est muito claro que suas crenas e
seu comportamento prvios no funcionam.
Voc tm sua disposio os meios para garantir sua sade. Meu amigo Joseph
(como Seth me chama) levantou um ponto a respeito disto antes de nossa sesso. Ele
queria saber por que tanta gente neste pas usava culos. Queria saber se as pessoas que
no conheciam culos e que de repente eram introduzidas a eles desenvolviam a
necessidade de us-los; e a resposta sim.
Muitas pessoas recebem culos para corrigir uma dificuldade visual quando ainda
jovens. Em muitos casos, os olhos se corrigiriam sozinhos. Os culos podem impedir essa
autocorreo, fornecendo uma muleta que enfraquece ainda mais os msculos dos olhos,
por exemplo, cristalizando o problema. Quando voc acredita que apenas culos
corrigiro sua viso enfraquecida, ento os culos o faro.
Em vez disso, voc precisa descobrir a razo da crena que est por trs do mau
funcionamento ou no funcionamento fsico, e se isso for feito, a viso automaticamente
melhorar. Agora, para a maioria das pessoas, mais fcil arranjar culos.
Terminamos o ditado.
("Est bem.")
Vamos falar sobre a profisso mdica, e tarde demais para isso... Agora, Ruburt
deve aproveitar as sesses de relaxamento, quando elas ocorrem, tentando capturar seu
estado mental ento em momentos normais. Desejo-lhes uma boa noite.
("Boa noite, Seth. Muito obrigado.")
Diga-lhe que minha energia sempre esteve disposio dele. Ele pode us-la livre e
plenamente. Isso no negar nem bloquear minha existncia. Ela est disponvel a
qualquer momento, e tambm dele por direito, e minha por direito. Pertence a todos os
seres por direito. Simplesmente manifestada de muitas formas em vrios momentos. E
boa noite.
("Boa noite.")
(Final s 23h37. Jane ainda se sentia mais ou menos descontrada - "bamba". Ela
riu: "No fiz absolutamente nada desde s 3 horas da tarde, a no ser jantar e participar
da sesso. E neste momento sinto-me muito bem."
(Achamos que o relaxamento segue naturalmente o fluxo de sua prolongada e
intensa atividade psquica. Ela no teve sesso segunda-feira noite, por exemplo, nem
Seth apareceu na aula de ESP na noite passada - e ela j cancelou sua aula de composio
literria de quinta-feira tarde.
(Acrescentando anotao das 23h05 sobre som: As sesses de 1971-72
mencionadas ali tambm continham muita coisa sobre os significados internos do som e o
desenvolvimento e uso de sumari por parte de Jane - e, mais uma vez, reporto-me
Introduo dela. Como Seth nos disse: "O sumari bloqueia eficazmente a traduo
automtica de experincias interiores em esteretipos verbais cotidianos." Um de seus
servios ser ensinar a Jane como libertar-se de suas cognies interiores o suficiente para
poder traduzir os manuscritos do Orador sem distorc-los fora de toda proporo.
(Como com o sumari, esperamos que referncias aos Oradores sejam includas
neste livro de vez em quando. Em termos de reencarnao, os Oradores esto ensinando
personalidades que atravessam os sculos. Seth comentou no Captulo Vinte de Seth
Speraks: "Os Oradores, mais do que a maioria, so profundamente ativos em todos os
aspectos da existncia, sejam fsicos ou no-fsicos, despertos ou adormecidos, entre vidas
ou em outros nveis de realidade..."
(Ironicamente, vrios dos "manuscritos" muito antigos do Orador so
completamente verbais. Eles no foram escritos por causa das crenas da poca.)
(Nos ltimos dias, Jane recebeu vrios telefonemas, assim como cartas, de pessoas de
todo o pas, pedindo a ajuda dela e/ou de Seth. Alguns dos problemas so muito graves e,
em geral, esto alm de qualquer terapia razovel [quanto mais uma de uma terapia
rpida] que Jane, Seth ou eu possamos oferecer. Por causa de nossa reao compassiva,
Jane e eu muitas vezes acabamos ficando frustrados; tambm, mesmo ajudar apenas
algumas pessoas eficazmente significaria no ter tempo para o resto. A propsito dos
esforos de Jane de ajudar pessoalmente no que puder, h algum tempo atrs ela recebeu
um visitante que mostrava sinais de uma personalidade secundria...
(Ao esperarmos a sesso desta noite, Jane disse que dois canais de Seth estavam abertos.
Seth poderia falar sobre as pessoas que a tinham procurado ou ditar o livro. Ela preferiu
continuar o livro, dizendo que ele ajudaria um nmero muito maior de pessoas do que
qualquer ajuda individual.)
Boa noite.
Ditado: Captulo Seis: "As Crenas e suas Estruturas de Poder." Esse o ttulo.
Muito literalmente, voc vive no corpo de suas crenas. Voc percebe por meio do corpo
de suas crenas. Suas crenas podem aumentar sua viso ou diminu-la. Elas podem
aumentar ou diminuir sua audio ou qualquer funo sensorial.
Se, por exemplo, voc acredita que depois de um certo tempo de vida sua audio vai
diminuir, ento isso vai acontecer. Voc comear a usar essa faculdade cada vez menos,
transferindo inconscientemente sua ateno para outros sentidos, a fim de compensar,
dependendo cada vez menos de seus ouvidos, at que as prprias funes se atrofiem.
Ponto final.
Voc precisa entender, repito, que suas idias e pensamentos no existem como
fantasmas ou sombras, imagens sem substncia. Eles so realidades eletromagnticas e
afetam seu bem-estar fsico, sendo automaticamente traduzidos para sua carne e sua
experincia por seu sistema nervoso.
(21h36) Sua mente consciente tem o propsito de avaliar a realidade fsica e ajud-lo a
traar seu curso no universo corpreo do qual voc faz parte atualmente. Outras pores
de seu ser, como mencionamos (na ltima sesso, por exemplo), dependem de voc para
isso. Toda energia que est disposio de seu eu interior concentra-se ento em
produzir os resultados pedidos por sua mente consciente.
Seu poder de ao segue as linhas de suas crenas. Acreditar que suas prpria fraqueza
negar a si mesmo o poder de ao. Aceitar indiscriminadamente todas essas crenas , na
melhor das hipteses, conformar-se com um obstculo de dados conflitantes que tornam
confusas as linhas claras da ao e do poder. Exigncias e avaliaes contraditrias so
enviadas ao eu interior, que, por vrios mtodos, tentar dizer-lhe que algo est errado.
Haver uma atrao mtua de crenas de natureza semelhante, pois voc certamente
procurar uma consistncia em seu comportamento e em sua experincia.
(Pausa) preciso aprender a lidar com suas crenas diretamente, ou ser forado a lidar
com elas indiretamente - reagindo a elas, quase sem o saber, em sua experincia fsica.
Quando voc fala contra um ambiente, ou uma situao ou condio desfavorvel,
basicamente - e sublinhe a prxima frase - voc no est agindo independentemente, mas
reagindo quase que cegamente. Est reagindo a eventos que parecem acontecer-lhe, e
sempre em resposta a uma situao.
Para agira de modo independente, voc precisa suscitar o efeito que deseja que ocorra
fisicamente (enfaticamente), criando-o em seu prprio ser. Isso feito pela combinao
da crenas, emoo e imaginao, formando com elas um quadro mental do resultado
fsico desejado. Naturalmente, o resultado desejado ainda no fsico, caso contrrio no
precisaria cri-lo; no adianta, portanto, dizer que sua experincia fsica parece
contradizer o que est tentando fazer.
(21h50 - 22h10)
Agora, ditado: No faz muito tempo, Ruburt teve uma demonstrao da natureza e do
poder das crenas.
Ele recebeu o telefonema de um homem que mora em outro estado, solicitando uma
entrevista. Sem saber por qu, Ruburt sentiu o impulso de receber o homem, e marcou a
entrevista. O visitante chegou ao aeroporto com a mulher.
Ele era um exemplo vivo do efeito de crenas no examinadas, uma personificao forte
e, contudo, torturada, do que pode acontecer quando um indivduo permite mente
consciente negar suas responsabilidades - i. ., quando uma pessoa fica com medo de sua
prpria conscincia.
Ali estava um jovem cujas crenas tinham vida prpria, enquanto ele era relativamente
impotente. Nenhum esforo havia sido feito para reconciliar crenas diretamente opostas,
at que a prpria personalidade foi literalmente polarizada.
Ao entrar, o homem se mostrou agressivo e hostil. Tendo solicitado ajuda, ele se odiou
pela fraqueza que acreditava ser a causa dessa necessidade. Olhou furioso para nosso
amigo Ruburt, com grande veemncia, projetando toda a energia que tinha a seu
comando a fim de mostrar que no seria intimidado, e que se algum ia estar no controle
da situao, era ele. Falou sobre outra personalidade muito mais poderosa que ele -
embora, disse, pudesse forar uma multido de cento e cinquenta pessoas a seguir seu
comando. A outra personalidade, porm, originou-se em outra galxia, e viera como
amigo para ajud-lo e proteg-lo.
A seu comando, disse ele, esse amigo invisvel matara um advogado. O advogado no s
no compreendera a situao, de acordo com a histria, mas magoara o homem de quem
estamos falando. Chamaremos o homem de Augustus. Faamos uma pausa para Ruburt.
(22h30. Jane comear a tossir intermitentemente aps a ltima pausa. Agora estava
tossindo tanto que Seth interrompeu a transmisso - coisa muito rara. Enquanto Jane
descansava, sugeri que Seth voltasse, seria melhor discutir as razes da tosse, o que ele
fez. Surpreendentemente, o material recebido ocupou vrias pginas. A sesso terminou
s 23h43.)
Boa noite -
("Boa noite, Seth.")
Para iniciar, Augustus foi criado acreditando que o eu interior perigoso, e que as pessoas
devem lutar com os conflitos interiores sobre os quais tm pouco controle consciente.
(Gesticulando:) Ele acreditava que a personalidade individual era relativamente incapaz de
compreender a si mesma e que ficava sozinha e sem defesa, tendo por baixo um abismo
malfico e por cima um Deus (com "D" maisculo) intangvel, frio, justo, mas nada
compassivo.
(1) Para outras referncias a Seth Dois, ver o Captulo Dezessete do Seth Material, e o
Captulo Vinte e Dois de Seth Speaks. No ltimo, Seth nos diz: "Seth Dois est
relativamente na mesma posio, em referncia a mim, que eu estou em referncia
mulher [Jane], atravs de quem estou falando agora."
Ele sentia que no era amado, que no era digno de amor. Ao mesmo tempo, deixava a
mente consciente vagar e, para compensar, via-se como todo-poderoso, desdenhando os
outros seres humanos e sendo capaz de maquinar grandes vinganas contra eles pelo fato
de no o compreenderem. Nesta linha de crenas, ele conseguia fazer qualquer coisa:
curar os males da humanidade, se o desejasse, ou negar essa cura ao mundo, a fim de
puni-lo.
Ora, todas essas idias eram bem conscientes, mas ele as mantinha em grupos separados.
A mente consciente, repito, tenta conseguir integridade e unidade geral, colocando suas
crenas em algum tipo de sistema consciente. Quando crenas opostas e diretamente
contraditrias so mantidas por um perodo de tempo e pouco feito para reconcili-las,
inicia-se uma "batalha" dentro da prpria mente consciente.
(22h01) Augustus Dois acredita que seu corpo quase invencvel, e, acompanhando esta
crena, realmente ele tem um desempenho muito melhor. Augustus Dois acredita que
um aliengena. Neste caso, a anlise racional - porque precisa haver uma - diz que ele
um ser de outro planeta, na verdade, de outra galxia. Seu propsito neste caso muito
claro e simples: ele deve ajudar Augustus Um, usar seu poder a favor deste,
recompensando seus amigos e aterrorizando seus inimigos. Augustus Um acredita
profundamente que precisa desse tipo de ajuda.
Ora, esta uma diviso da mente consciente, que no se origina no eu interior. Quando
Augustus Dois assume, ele muito consciente. Ele simplesmente v a realidade fsica
atravs de um sistema de crenas invarivel. As mensagens enviadas ao corpo no so
absolutamente contraditrias. O corpo fica sob excelente controle.
As disposies de Augustus Um, naturalmente, resultaram diretamente das idias que ele
estava nutrindo. Era essa incessante alternncia de altos estados de exaltao e poder e
da sensao de impotncia e depresso que o corpo no podia tolerar, por causa das
profundas alteraes impostas. Augustus Um predomina em perodos mais longos de
tempo, pois suas idias de indignidade (em seus termos) foram adotadas antes; e, pior
ainda, elas so reforadas pelo contraste entre ele e Augustus Dois. Augustus Dois s
vezes predomina at por uma semana.
Ele faz todas as coisas e diz todas as coisas que Augustus Um adoraria fazer e dizer,
mantendo apenas algumas defesas. Augustus Um, porm, no fica literalmente
inconsciente durante esse tempo, tendo bastante conscincia das atividades e realizaes
efetuadas por Augustus Dois. Repito que esse um jogo de esconde-esconde no qual a
assim chamada mente inconsciente , de certa forma, inocente.
(22h19 - 22h30)
Sua natureza protetora. As idias e crenas bsicas que foram personificadas em seu ser,
que se tornaram seu ser, formaram-se para proteger Augustus Um das idias destrutivas
transmitidas a ele na infncia, para combater as crenas de impotncia e de futilidade.
Neste sentido elas foram acrescentadas s idias originais quando ele era criana;
portanto, foi do conceito infantil de um ser poderoso que surgiu Augustus Dois.
(Pausa) A me de Augustus notou apenas que o filho parecia muito instvel. Augustus Dois
no se apresentou como "outra personalidade" bvia at depois do casamento, quando as
exigncias da paternidade e do sustento da famlia recaram sobre ele e no conseguiu
enfrent-las.
(Pausa) Aqui, contudo, a "iluso" provocou certas dificuldades. No apenas Augustus Dois
era mais promscuo sexualmente, mas Augustus Um, comparado a ele, parecia insosso.
Originalmente, o propsito de Augustus Dois era ajudar Augustus Um. verdade que as
condies exticas respingavam, lanando algum glamour sobre Augustus Um quando
Augustus Dois se ausentava por um tempo, mas o contraste era ostensivo demais, bvio
demais. Augustus Um, ainda a personalidade primria, foi ficando cada vez mais medroso.
Ele sabia que, pouco a pouco, Augustus Dois estava ultrapassando seu propsito,
exibindo-se, e precisava ir embora.
As crenas cuja energia gerou esta "auto-imagem alternada" apareceram ento luz do
dia, mostrando seus resultados naturais na realidade fsica. Augustus Um, agora adulto, foi
forado, at certo ponto, a perceber a natureza dessas crenas, mas quando esteve aqui
visitando Ruburt, ainda no queria examin-las.
A polaridade entre Augustus Um e Dois havia ento se dissolvido, de tal forma que dois
sistemas de crenas opostos operavam um ao lado do outro. Ainda ssim, Augustus no
examinava suas prprias palavras, seus prprios pensamentos, nem via as contradies
que eram to bvias para os outros.
(Pausa s 23h) Augustus disse: "Meu amigo matou um vizinho meu que estava contra
mim, fazendo-o ter pneumonia. Ele cuida de mim." Outro vizinho estava com uma lcera,
e Augustus contou a Ruburt que depois de tocar essa pessoa, a lcera parecia ter sido
curada. A ele disse: "Gostaria de saber quanto desta grande habilidade pertenca a mim."
E desviando brevemente o olhar: "Talvez eu no precise de proteo de meu amigo, afinal
de contas." Ora, isso foi uma coisa positiva, pois Augustus estava comeando a sentir que
talvez no fosse to incapaz. Sua prpria personalidade, porm, deve lidar com as
caractersticas definitivamente de mau gosto de um Augustus Dois no est mais
personificado.
Ficaram com eles as perguntas: "Se sou to poderoso, como que sou to fraco e no
posso nem sustentar minha famlia? Se sou to grandioso, por que no posso usar to
eficazmente minha energia?"
Pois o corpo de Augustus est, mais uma vez, sofrendo a oscilao de crenas muito
contraditrias sobre si mesmo. Antes, ele era fisicamente poderoso como Augustus Dois.
Agora, como Augustus, ele ora forte, ora fraco, e o estresse fsico aparente. Como
Augustus Dois, ele conseguia ficar acordado dia e noite, realizando tarefas fsicas muito
difceis para o ser humano normal, pois atuava com a idia indivisvel de poder e fora.
Foi preciso alguma coragem da parte dele para deixar que Augustus Dois desaparecesse.
Como a clara diviso de crenas j no existe, ficou ainda mais difcil para a mulher, pois
as caractersticas de Augustus Dois transferiram-se para ele. Ele mente, por exemplo,
onde antes apenas Augustus Dois mentia.
Aqui, ento, est um caso em que as crenas diretamente opostas dominam a mente
consciente em vrios momentos, cada dia acionando o corpo sua prpria maneira.
Fisicamente, o corpo tem a mesma capacidade de fora, independentemente de que
grupo de idias esteja dominando, mas na prtica, Augustus Um incapaz de realizar os
feitos de Augustus Dois.
Augustus Dois, certa vez, estava zangado, pulou de uma janela do segundo andar para o
trreo sem se machucar - um feito altamente incomum. Augustus, porm, cansa-se tanto
que mal consegue atravessar um dia comum. Eis a uma situao na qual uma pessoa, por
meio de suas crenas, coloca sua energia e seu poder literalmente para alm de si mesmo.
Ele poder us-los apenas quando mudar completamente de crenas.
(23h22) Jane no se lembrava de nada que Seth dissera, mas logo que saiu do transe - o
que aconteceu rapidamente, como de costume - ela comentou: "Posso dizer que Seth tem
mais sobre o assunto, tudo pronto e espera... Entre sesses, geralmente no tenho
conscincia disso, embora sonhe s vezes..."
(Esse foi o final do trabalho do livro naquela noite. Depois do intervalo, Seth transmitiu
duas pginas sobre um assunto que eu levantara anteriormente naquela noite. Assim, a
sesso terminou s 23h51.
(A sesso recomeou, entretanto, depois que eu guardara meu caderno. Durante uma
troca espontnea, Seth transmitiu algumas vises a respeito de sua prpria origem e
aspectos criativos, e por que motivo a personalidade de Jane tornava possvel o
surgimento de um Seth. E ainda mais. Eu no escrevi o que foi dito, e, como sempre,
acabei desejando t-lo feito - talvez recupere o material durante a sesso.
(A primeira parte desta sesso foi tirada. Seth retomou o ditado do Captulo Seis s
21h59.)
No existe, em sua sociedade, uma estrutura real adequada na qual pessoas como
Augustus possam ser tratadas de maneira eficaz.
Uma analista poderia considerar Augustus como esquizofrnico e rotul-lo com toda a sua
percia, mas esses termos so basicamente inexpressivos. Se o analista, depois de algum
tempo, pudesse convencer Augustus de que sua condio no presente era resultado de
algum evento inibidor do passado, e se o analista fosse intuitivo e compreensivo, ento
Augustus poderia mudar suas crenas o suficiente para que ocorresse algum tipo de
"cura". Ele, ento convenientemente se lembraria de tal evento e mostraria as emoes
esperadas ao vivenci-lo de novo. Infelizmente, em seu estado atual, impotente como
ainda sem Augustus Dois, ele talvez simplesmente invocasse seu "alter ego" para
mostrar ao bom doutor que no pode brincar com ele.
(Pausa s 22h08. Ver o material sobre hormnios e crenas na sesso 621, Captulo
Quatro.)
(22h23. "Quando isso de falar em transe comeou [ no final de 1963]" disse Jane, "eu
costumava sentir que havia apenas uma palavra disponvel por vez, sem qualquer coisa
antes nem depois - mas agora percebo blocos inteiros de material esperando para serem
transmitidos. Como o material sobre o Speakers esta noite (1). Isso acontece cada vez com
mais frequncia..." Antes da sesso, Jane tornara a ter conscincia de vrios canais de
informaes disponveis, vindos de Seth.
(Reiniciamos s 22h45.)
Ditado: Por sorte, a mente e o corpo humanos so muito mais flexveis, durveis e
criativos do que acreditamos. Muitos casos como o de Augustus nunca vm luz. As
pessoas envolvidas curam a si mesmas. s vezes, isso feito quando a pessoa escolhe
passar por uma experincia traumtica - geralmente uma parte da personalidade faz isso
muito deliberadamente, enquanto a outra poro fecha os olhos. Esses eventos podem
parecer desastres ou quase-desastres, mas podem tambm mobilizar toda a
personalidade para o bem de sua sobrevivncia. Em um momento de grande tenso
crtica, a personalidade pode voltar a unificar-se.
H vrios tipos de cura em tais casos. Cada pessoa diferente. s vezes, a estrutura inclui
outro mtodo de cura, no qual pores de cada lado conflitante da personalidade
separam-se para formar uma estrutura psicolgica mais clara que possa comunicar-se
com os dois lados, agir como juiz e reconciliar as crenas opostas de cada um.
Isso feito muitas vezes sem que a personalidade principal perceba o que est realmente
acontecendo. De vez em quando, utilizam-se escritos automticos ou "tbua ouija" para
receber mensagens dos espritos (Ouijaboard). Ambos os mtodos so usados para
descobrir crenas conscientes invisveis - que voc aceita inconscientemente em um
momento determinado, digamos, e deliberadamente ignora em um outro momento.
Quando as pessoas que usam esses mtodos ouvem que o que escreveram veio atravs
de um demnio ou de qualquer esprito maligno, essas crenas invisveis so expulsas para
mais longe ainda. Qualquer busca mental se torna amedrontadora e perigosa, uma vez
que pode levar a outras "invases" semelhantes.
Embora o trabalho mais bsico deva ser feito pelo indivduo, existe sempre uma variedade
de ajudas disponveis, tanto internas como externas. Voc literalmente interpretar e
usar quase que qualquer informao til que lhe chegue, o que ser muito eficaz - a
menos que suas crenas o levem a pensar que todos esto contra voc, ou que voc est
fora do alcance de qualquer ajuda, ou ainda que no a merece. Outras idias desse tipo
tambm o afastam de possveis ajudas, naturalmente, mas voc as procurar
instintivamente e as usar quando possvel.
(1) Jane referiu-se aqui parte cancelada da sesso desta noite, e o que Seth disse a
respeito do que devemos fazer para traduzir o material do Speaker: "Os manuscritos esto
no seu futuro, e envolvero, como lhe disse, um trabalho considervel - um trabalho de
amor." Ver as notas que seguem a sesso 623, Captulo Cinco. Consultar tambm o
Captulo Dezessete de Seth Speaks.
(23h15. Preferi uma pausa a fim de ver se Jane ainda queria que eu consultasse Seth sobre
as idias que discutimos antes da sesso. Ela se sentira cansada mais cedo, mas agora
estava bem; decidiu, entretanto, adiantar as perguntas e terminar a sesso.)
(Ele deve expressar minha viso da experincia de Seth, e como ela mudou minhas idias
sobre arte, vida e assim por diante. Ento, ao contar-me sobre tudo isso, anunciou que
Seth ia se manifestar imediatamente - um procedimento muito incomum em nossas
sesses regulares. Ela tirou os culos...)
O ttulo do livro deve ser: "Atravs de Meus Olhos," e deve ser seu prprio livro, tratando,
sua prpria maneira, de muitas reas importantes. Voc escreve bem, como sabe.
O livro deve cobrir sua verso desta experincia conjunta - sua prpria explicao
filosfica dela, as perguntas que levanta dentro de sua prpria mente, suas observaes
de Ruburt como Jane e em nossos estados de transe. Outras partes devem explicar suas
prprias idias a respeito da criatividade como voc a sente em si mesmo - as diferenas e
semelhanas entre sua experincia quando pinta um quadro por inspirao "usual" e
quando percebe primeiro a impresso psquica que leva a uma pintura. Algumas
ilustraes, a partir do esboo inicial de um quadro completo, devem ser includas.
O livro pode incluir alguns dos materiais que lhe dei sobre arte, atravs de vrios canais, e
como os aplicou. Este trabalho pode ser seguido por outro em que utilizar especialmente
as sesses a respeito de arte, mas que cubra tambm algumas outras idias artsticas,
como a natureza e a origem de inspiraes. Dei-lhe um esboo que tenho certeza de que
voc pode seguir. O livro deve ser divertido de escrever, combinando a habilidade que
tem para escrever e pintar. O ttulo bom e o livro ir vender. Voc conseguir assinar um
contrato para sua publicao, recebendo um adiantamento, e o fato de escrev-lo
tambm servir como um impulso para sua pintura. Estou sendo esperto aqui.
Estou mesmo. Porque isto vai fazer seus bloqueios na pintura entrarem em curto-circuito
e o levar a novos patamares na pintura (com humor). Voc tambm ir considerar o livro
um trabalho demrito, e estar fazendo algo seu, com sua experincia. eu sei que o
estmulo, por si s, ir astuta e automaticamente produzir alguns quadros excelentes.
Voc desejar us-los. No vou lhe dizer de que forma particular isso passa furtivamente
por alguns de seus problemas de agora, nem quais esto envolvidos. sugiro que voc faa
um plano de ao, um esboo, e algumas pginas iniciais - digamos, um ou dois captulos.
Agora faremos uma pausa, e essa foi minha surpresa para vocs dois.
(21h42. "Estou to surpresa que nem coloquei meus culos ainda", exclamou Jane depois
de sair do transe. Nenhum de ns pensara em um projeto semelhante, o que no quer
dizer que a idia de escrever um livro envolvendo Seth, pelo menos em parte, no me
tenha ocorrido algumas vezes.
("Fico muito surpresa quando algo assim me acontece em uma sesso", disse Jane. " to
diferente do que tenho estado pensando ou fazendo. Posso ver uma seo central do livro
agora, com suas ilustraes. E posso ver o retrato de Seth na ltima capa." Ela apontou
por cima de seu ombro direito, para onde estava um quadro - que foi reproduzido em The
Seth Material - e que est pendurado em nossa sala de visitas, bem atrs da cadeira de
balano dela.
Este livro ser uma boa propaganda para outro livro que farei - e se voc incluir o que lhe
disse no livro que estou fazendo agora, as pessoas j comearo a esperar pelo seu livro.
Ento inclua isso em A Natureza da Realidade Pessoal, pois o nascimento do livro em sua
realidade pessoal. Eu tinha muita coisa em minha mente. Algumas das perguntas de
Ruburt sero respondidas no prximo captulo, que comearemos agora. Depois farei
alguns outros comentrios pessoais.