Professional Documents
Culture Documents
SAPIENS
Az emberisg rvid trtnete
Yuval Noah Harari: From Animals into Gods
Copyright Yuval Noah Harari 2012
Hahner Pter
ELS RSZ
A kognitv forradalom
Els fejezet
Egy jelentktelen llat
Mintegy 13,5 millird ve, a ma srobbansknt ismert esemny sorn ltrejtt az anyag, az
energia, az id s a tr. Univerzumunk ezen alapelemeinek trtnete a fizika.
Megjelensk utn mintegy 300 ezer vvel az anyag s az energia sszetett struktrkk,
gynevezett atomokk kezdett sszellni, melyek ksbb molekulkba csoportosultak. Az
atomok, molekulk s klcsnhatsaik trtnete a kmia.
Nagyjbl 3,8 millird vvel ezeltt egy Fld nev bolygn bizonyos molekulk elkezdtek
klnsen nagy s bonyolult szerkezeteket, gynevezett organizmusokat alkotni. Az
organizmusok trtnete a biolgia.
Krlbell 70 ezer vvel ezeltt a Homo sapiens fajba tartoz organizmusok mg
bonyolultabb szervezdsekk, gynevezett kultrkk kezdtek formldni. A kultrk ezt
kvet fejldse a trtnelem.
A trtnelem folyamatt hrom fontos forradalom alaktotta. Mintegy 70 ezer ve a kognitv
forradalom indtotta be. Aztn gy 12 ezer ve felgyorstotta a mezgazdasgi forradalom. A
tudomnyos forradalom, amely csupn 500 ve vette kezdett, taln vget is vet a trtnelemnek,
s tjra indt valami egszen mst. Ez a knyv annak a trtnett beszli el, hogy miknt hatott
ez a hrom forradalom az emberekre s a tbbi organizmusra.
Mr jval a trtnelem eltt ltek emberek. A modern emberre nagyon hasonlt llatok
krlbell 2,5 milli vvel ezeltt jelentek meg. Szmtalan nemzedken t azonban egyltaln
nem lgtak ki a tmrdek ms organizmus sorbl, amelyekkel lhelykn osztoztak.
Ha 2 milli vvel ezeltt kirndulst tettnk volna Kelet-Afrikba, ismers emberi lnyek
csoportjba botolhattunk volna: csecsemjket aggodalmasan ddelget anyk, a srban
gondtalanul jtszadoz gyerekek; a trsadalmi elrsok ellen lzadoz indulatos fiatalok, s
trdtt regek csoportjba, akik csupn nyugalomra vgynak; s voltak mg mellket ver
macsk, akik a helyi szpsgeket igyekeznek lenygzni, s blcs, reg mtrirkk, akik mr
mindent lttak. Ezek az si emberek szerettek, jtszottak, bartsgokat ktttek, s versengtek a
rangrt s a hatalomrt de ugyanezt tettk a csimpnzok, pvinok s elefntok is. Nem volt
bennk semmi klnleges. Senki sem sejtette, legkevsb maguk az emberek, hogy
leszrmazottaik egyszer majd a Holdon stlnak, szthastjk az atomot, megfejtik a genetikai
kdot s trtnelemknyveket rnak. A legfontosabb tudnival a trtnelem eltti emberekrl,
hogy jelentktelen llatok voltak, semmivel nem gyakoroltak nagyobb hatst a krnyezetkre,
mint a gorillk, a szentjnosbogarak vagy a medzk.
A biolgusok fajokba soroljk az organizmusokat. Az llatokat akkor tekintik egy fajba
tartoznak, ha kpesek egymssal szaporodni, s termkeny utdot nemzeni. A lovak s a
szamarak egy nem tl rgi kzs stl szrmaznak, s sok kzs fizikai jellemzvel
rendelkeznek. Prosodnak is egymssal, ha rveszik ket erre utduk, az szvr azonban
medd. A szamr DNS-nek mutcii ezrt soha nem kerlnek t a lba, s megfordtva. A
ktfle llatot ezrt kt kln fajnak tekintjk, amelyek eltr evolcis ton jrnak. Ezzel
ellenttben egy bulldog s egy spniel klsre nem hasonlt egymsra, de egyazon fajhoz
tartoznak, azaz DNS-kszletk lehetv teszi termkeny utd nemzst. Boldogan szaporodnak
egymssal, klykeik pedig ms kutykkal, tovbbi klykket hozva ltre ezzel.
A kzs sbl kifejldtt fajokat nemekbe soroljuk. Az oroszlnok, tigrisek, leoprdok s
jagurok a Panthera nemhez tartoz klnbz fajok. A biolgusok kttag latin nvvel
cmkzik fel az organizmusokat, elbb a nemet, majd a fajt nevezik meg. Az oroszln
tudomnyos neve pldul Panthera leo, vagyis a Panthera nembe tartoz leo faj. Feltehetleg
mindenki, aki ezt a knyvet olvassa, Homo sapiens vagyis a Homo (ember) nem sapiens
(gondolkod) fajhoz tartozik.
A nemek csaldokat alkotnak, pldul a macskaflk (oroszlnok, geprdok, hzi macskk), a
kutyaflk (farkasok, rkk, saklok), vagy az elefntflk (elefntok, mamutok, masztodonok)
csaldjt. Egy csald minden tagjnak vrvonalt egy alapthoz lehet visszavezetni. Pldul
minden macskafle, a legkisebb hzi cictl a legflelmetesebb oroszlnig egy kzs stl
szrmazik, amely krlbell 25 milli vvel ezeltt lt.
A Homo sapiens is egy csaldhoz tartozik. Ez az elcspelt tny valaha a trtnelem egyik
legjobban rztt titka volt. A Homo sapiens sokig jobban szerette magt az llatoktl
elklntve, csaldjavesztett rvaknt szemllni, akinek se testvrei, se unokatestvrei, de
legfkppen szlei nincsenek. Csakhogy nem ez a helyzet. Tetszik vagy sem, egy nagy s
meglehetsen zajos csald tagjai vagyunk, az emberflk. Legkzelebbi ma l rokonaink pedig
a csimpnzok, gorillk s orangutnok. A legeslegkzelebbiek a csimpnzok. gy nz ki, hogy
csupn 6 milli vvel ezeltt egy nstny majomnak kt lnya volt. Egyikk lett a csimpnzok
se, a msik pedig a mi nagyanynk.
Csontvzak a szekrnyben
A Homo sapiens egy mg nyugtalantbb titkot is rejtegetett. Nem csupn bsges szm
civilizlatlan unokatestvrrel rendelkeznk; valaha bizony volt j pr testvrnk is. Korbban
gy gondoltunk magunkra, mint az egyetlen emberekre, mivel a legutbbi tzezer vben valban
a mink volt az egyetlen emberi faj. Az ember sz valdi jelentse azonban a Homo nemhez
tartoz llat, s ennek a nemnek valamikor tbb faja is volt a Homo sapiens mellett. St, mint
azt majd ennek a knyvnek az utols fejezetben is ltjuk, lehet, hogy a nem tl tvoli jvben
majd ismt nem sapiens faj emberekkel kell versengennk. Ezt tisztzand a Homo sapiens
egyedeinek jellsre gyakran a sapiens szt fogom hasznlni, mg az ember megnevezssel a
Homo nem minden tagjt illetem.
Az emberek elszr Kelet-Afrikban fejldtek ki 2,5 milli vvel ezeltt, a majmok egy
korbbi, Australopithecus nev nembl, amely nv jelentse dli majom. Krlbell 2 milli
ve nhnyan ezek kzl az si emberek kzl elhagytk szlfldjket, hogy tkeljenek s
letelepedjenek szak-Afrika, Eurpa s zsia hatalmas terletein. Mivel szak-Eurpa
behavazott erdeiben ms tulajdonsgok szksgeltetnek a tllshez, mint Indonzia prll
dzsungeleiben, az emberi populcik klnbz irnyokba fejldtek. Ennek eredmnye tbb
klnbz faj lett, amelyek mindegyike fensges hangzs latin nevet kapott a tudsoktl.
Eurpban s Nyugat-zsiban az emberek Homo neanderthalensissz, (Neander-vlgyi
emberr) fejldtek, akiket ltalban csak Neander-vlgyiekknt emlegetnk. A Neander-vlgyiek
testesebbek s izmosabbak voltak, mint mi, sapiensek, s alkalmazkodtak a jgkorszaki Nyugat-
Eurzsia hideg klmjhoz. zsia keleti terleteit a Homo erectus (felegyenesedett ember)
npestette be, aki kzel 2 milli vig maradt fenn, mind ez idig a legtovbb az emberi fajok
kzl. Nem valszn, hogy a mi fajunk megdnten ezt a rekordot. Az is ktsges, hogy ezer v
mlva itt lesz-e mg a Homo sapiens, 2 milli vvel teht szinte biztosan nem szmolhatunk.
Az indonziai Jva szigetn lt a Homo soloensis (Solo-vlgyi ember), aki a trpusi lethez
alkalmazkodott. Szintn a mai Indonziban az aprcska Flores szigetn az si emberek a
trpv vls folyamatn mentek keresztl. Az emberek akkor rtk el elszr Florest, amikor a
tengerszint rendkvl alacsony volt, s a szigetet knnyen meg lehetett kzelteni a szrazfldrl.
Mikor a tenger ismt megemelkedett, nhnyan ott rekedtek a szigeten, amely szegny volt
erforrsokban. Elszr a nagy emberek haltak meg, akiknek sok lelemre volt szksgk. A
kisebbeknek nagyobb eslyk volt a tllsre. A nemzedkek sorn aztn Flores laki trpk
lettek. Ez a sajtsgos faj, amelyet a tudsok Homo floresiensis nven ismernek, legfeljebb 1
mteres magassgot s 25 kilogrammos testslyt rt el. Kpesek voltak viszont keszkzk
ksztsre, s alkalmanknt mg a szigeten l elefntok kzl is sikerlt elejtenik egyet-egyet
habr meg kell jegyeznnk, hogy az elefntok ugyancsak egy trpe nvs fajhoz tartoztak.
2010-ben jabb elveszett testvrnk meneklt meg a feledstl, amikor a szibriai
Gyenyiszova-barlangban sat tudsok felfedeztek egy megkvesedett ujjpercet. A genetikai
elemzs bebizonytotta, hogy a csont egy eddig ismeretlen emberfaj egyed volt, amely a Homo
denisova nevet kapta. Ki tudja, hny elveszett rokonunk vr mg felfedezsre ms barlangokban,
ms szigeteken s ms ghajlatokon.
Mialatt Eurpban s zsiban kifejldtek ezek az emberek, Kelet-Afrikban sem llt meg az
evolci. Az emberisg blcsje szmos j fajt dajklt, mint pldul a Homo rudolfensis, vagyis
Rudolf-tavi ember, a Homo ergaster, vagyis dolgoz ember, s vgl a sajt fajunk,
amelynek a szernytelen Homo sapiens, azaz gondolkod ember nevet adtuk.
Nhny faj egyedei risira nttek, msok trpk lettek. Egyesek flelmetes vadszok voltak,
msok szeld gyjtgetk. Voltak, akik egyetlen szigeten ltek, mg sokan egsz kontinenseken
rajzottak szt. De mindegyikk a Homo nemhez tartozott. Valamennyien emberi lnyek voltak.
Elterjedt tvhit ezeknek a fajoknak leszrmazsi sorba rendezett elkpzelse, valahogy gy,
hogy az ergaster nemzette az erectust, az erectus a Neander-vlgyit, s a Neander-vlgyibl
fejldtnk ki mi. Ez ahhoz a tves kvetkeztetshez vezet, hogy egy adott pillanatban mindig
csak egyetlen emberfaj lt a fldn, s hogy a korbbi fajok pusztn nmagunk korbbi
modelljei. A valsg ezzel szemben az, hogy gy 2 milli vvel ezelttl mintegy 10 ezer vvel
ezelttig a vilg egyszerre tbb emberi faj otthona volt. Mirt is ne? Ma is tbb rka-, medve-
vagy disznfaj l. Szz vezreddel ezeltt pedig legalbb 6 klnbz emberfaj jrta a fldet.
Nem a tbbfaj mlt, hanem mostani egyedisgnk az, ami furcsa taln egyenesen gyans.
Mint azt hamarosan megltjuk, neknk, sapienseknek j okunk van elnyomni magunkban
testvreink emlkt.
A gondolkods ra
A szmos klnbsg ellenre van nhny olyan jellemz, ami minden emberfajban kzs. A
legfontosabb, hogy az emberek agya a testmretkhz viszonytva sokkal nagyobb a tbbi
llatnl. A 60 kilogrammos emlsk agynak trfogata tlagosan 200 kbcentimter. A
legkorbbi, 2,5 milli vvel ezeltt lt emberek agya krlbell 600 kbcentimteres volt. A
modern sapiens pedig tlagosan 1200-1400 kbcentimteres. A Neander-vlgyiek agya mg
ennl is nagyobb volt.
Azt hisszk, arra gondolni, vagy olyasmit megllaptani is flsleges, hogy az evolci sorn
a nagyobb agyak maradnak fenn. Annyira szerelmesek vagyunk nnn intelligencinkba, hogy
azt felttelezzk, ha agyrl van sz, minl nagyobb, annl jobb. Ha azonban ez igaz lenne, akkor
a macskaflk is kitermeltek volna matematikai szmtsokra kpes macskkat. Mirt a Homo az
llatok egyetlen neme, amelyik ilyen teljestmny gondolkodgpet fejlesztett ki?
Az a helyzet, hogy a gigantikus agy nem kevsb gigantikus energikat von el a test tbbi
rsztl. Mr cipelni sem knny, fleg, ha masszv koponya vdi. Mkdtetni mg nehezebb. A
Homo sapiens agya a testsly 2-3 szzalkt teszi ki, a test nyugalmi helyzetben azonban az
energiafogyaszts 25 szzalkrt felels. sszehasonltskppen, az emberszabs majmoknl
ugyanez az arny csupn 8 szzalk. Az si emberek ktfle rat is fizettek nagymret agyukrt.
Elszr is, tbb idt tltttek lelemkeresssel. Msodszor: elcskevnyesedtek az izmaik.
Ahogy egy kormny von el pnzt a honvdelemtl, s csoportostja t az oktatsba, gy
csoportostotta t az ember az energiit a bicepszbl a neuronjaiba. Nem valszn, hogy a
szavannn ez j tllsi stratgia lenne. A csimpnz vitt ugyan nem tud nyerni a Homo
sapiensszel szemben, viszont olyan knnyedn tpi darabokra, akr egy rongybabt.
Nagy agyunk ma mr kifizetdik, mivel kpesek vagyunk autt s puskt gyrtani, s gy
gyorsabban mozogni a csimpnznl, vagy biztonsgos tvolsgbl lelni birkzs helyett. Az
aut s a puska azonban nagyon j jelensg. Az emberi idegrendszer 2 milli ven keresztl csak
ntt s ntt, de nhny kovakkstl s kihegyezett bottl eltekintve ennek nem sok ltszatja
volt. Akkor mi sztnzte a hatalmas emberi agy evolcijt ebben a 2 milli vben? szintn
szlva, fogalmunk sincsen.
Szintn egyedi emberi vons, hogy felegyenesedve, kt lbon jrunk. gy knnyebb zskmny
vagy ellensg utn kutatva frkszni a szavannt, s a karok, amelyek nem mkdnek kzre a
helyvltoztatsban, hasznlhatk egyb clokra, pldul kdoblsra vagy jeladsra. Minl tbb
mindent tud csinlni a kz, annl sikeresebb a tulajdonosa, gy aztn az evolcis nyoms
hatsra egyre ntt az idegek s finommozgsra alkalmas izmok koncentrcija a tenyrben s az
ujjakban. Ennek eredmnyeknt az ember nagyon bonyolult mveleteket is kpes elvgezni a
kezvel. Legfkpp kpes kifinomult eszkzket kszteni s hasznlni. Az eszkzkszts els
bizonytkai 2,5 milli vesek, s az eszkzk ellltsa s hasznlata az a kritrium, amelynek
alapjn az archeolgusok megklnbztetik az si embereket a tbbi llattl.
A felegyenesedett jrsnak is megvan azonban a htrnya. seink csontvza vmillikon
keresztl egy ngy lbon jr, arnylag kis fej lnynek megfelelen fejldtt. A felegyenesedett
tartshoz val alkalmazkods nagy kihvs volt, klnsen akkor, amikor a vznak az extra
mret koponyt is meg kellett tartania. A kitgult lttrrt s dolgos kzrt az emberisg
derkfjssal s nyakmerevedssel fizetett.
s a nk mg valami egybbel is. A felegyenesedett jrshoz keskenyebb csp
szksgeltetett, ezltal a szlcsatorna leszklt ppen akkor, amikor a csecsemk feje nni
kezdett. Az emberi nstnyek szmra komoly fenyegetss vlt, hogy belehalnak a
gyerekszlsbe. Azok a nk, akik korbban szltk meg gyermekket, amikor annak feje mg
viszonylag kicsi s rugalmas volt, nagyobb esllyel maradtak letben, s szlhettek mg tbb
utdot. A termszetes kivlasztds teht a korai szlst rszestette elnyben. s valban, az
ember a tbbi llathoz kpest korn szletik, akkor, amikor tbb ltfontossg szervrendszere
mg meglehetsen fejletlen. Egy csik rviddel a szletse utn mr kpes getni; egy
kismacska nhny hetes korban elhagyja az anyjt, hogy maga kutasson tpllk utn. A
csecsemk azonban vekig magatehetetlenek, tpllsukrl, vdelmkrl s nevelskrl a
szlknek kell gondoskodniuk.
Ez a tny nagyban hozzjrult mind az emberisg klnleges szocilis adottsgaihoz, mind
egyedi szocilis problmihoz. A magnyos anyk, mikzben a gyerekeikrl is gondoskodniuk
kellett, aligha lettek volna kpesek maguk s ivadkaik szmra is elegend lelmet gyjteni. A
gyereknevelshez a csaldtagok s szomszdok lland segtsgre is szksg volt. Egy egsz
trzs kellett, hogy felneveljen egy embert. Az evolci ezrt azokat tmogatta, akik ers szocilis
ktelkeket tudtak kialaktani. Ezenkvl, mivel az emberek fejletlenl szletnek, sokkal
nagyobb mrtkben nevelhetk s szocializlhatk, mint brmely ms llat. A legtbb emls gy
kerl el a mhbl, mint a mzas agyagedny az getkemencbl az tformlsukra tett
minden ksrlet megsrti vagy akr ssze is tri ket. Az emberek viszont gy kerlnek ki a
mhbl, akr az olvadt veg. Meglepen szabadon csavarhatk, nyjthatk s formlhatk. Ezrt
tudjuk ma a gyerekeinket keresztnynek vagy buddhistnak, kapitalistnak vagy szocialistnak,
hborprtinak vagy bkeszeretnek nevelni.
Testvreink rzi
A tz elnyei ellenre az emberek 150 ezer vvel ezeltt mg mindig jelentktelen llnyek
voltak. Mr el tudtk ijeszteni az oroszlnt, meg tudtak melegedni hideg jszakkon, s kpesek
voltak felgetni egy erdt, ha gy hozta a szksg. Mgis, minden egyedet szmba vve,
sszesen taln ha 1 milli ember lt az indonz szigetvilg s az Ibriai-flsziget kztt, alig
jelentnk meg az kolgiai radaron.
A mi fajunk, a Homo sapiens is jelen volt mr a vilg sznpadn, de egyelre a sajt dolgval
foglalkozott Afrika egyik cscskben. Nem tudjuk pontosan, mikor s hol fejldtek ki a mr
Homo sapiensnek nevezhet llatok valamelyik korbbi emberfajbl, de a legtbb tuds egyetrt
abban, hogy 150 ezer vvel ezeltt Kelet-Afrikt mr sapiensek npestettk be, akik szakasztott
gy nztek ki, mint mi. Ha valamelyikk felbukkanna egy mai hullahzban, a krboncnok nem
figyelne fel semmi klnsre. A tz ldsainak ksznheten foguk s llkapcsuk kisebb volt,
mint seik, az agyuk viszont hatalmas, ppen akkora, mint a mink.
A tudsok ugyancsak egyetrtenek abban, hogy 70 ezer vvel ezeltt a sapiensek Afrikbl
tterjedtek az Arab-flszigetre, s villmgyorsan benpestettk az eurzsiai kontinenst.
Mikor a Homo sapiens megrkezett Arbiba, Eurzsia nagy rszt mr ms emberek
npestettk be. Mi trtnt velk? Erre kt, egymsnak ellentmond elmlet ltezik. A
keresztezds elmlete vonzalomrl, szexrl s keveredsrl szl. Ahogy az afrikai kivndorlk
sztszledtek a vilgban, ms emberi populcikkal szaporodtak, s ezeknek a
keresztezdseknek az eredmnyei a mai emberek.
Pldul amikor a sapiensek megrkeztek a Kzel-Keletre s Eurpba, tallkoztak a Neander-
vlgyiekkel. Ezek az emberek izmosabbak voltak a sapienseknl, nagyobb volt az agyuk, s
jobban alkalmazkodtak a hideg ghajlathoz. Hasznltak eszkzket s tzet, j vadszok voltak,
s a jelek szerint beteg s legyenglt trsaiknak is gondjt viseltk. (A rgszek felfedeztk olyan
Neander-vlgyiek csontjait, akik vekig ltek slyos testi fogyatkossgokkal, ami bizonytja,
hogy a rokonaik gondoskodtak rluk.) A Neander-vlgyieket a karikatrk gyakran brzoljk
llatias, ostoba semberekknt, de a legfrissebb bizonytkok megvltoztattk ezt a kpet.
A keresztezds elmlete szerint amikor a sapiensek elterjedtek a Neander-vlgyiek fldjn,
szaporodtak velk, s a kt populci egybeolvadt. Ha gy trtnt, akkor a mai eurzsiaiak nem
tisztn sapiensek, hanem a sapiens s a Neander-vlgyi ember keverkei. Hasonlkppen, mikor
a sapiensek Kelet-zsiba rtek, keveredtek az ottani erectusokkal, gy a mai knaiak s koreaiak
a kt faj kzs leszrmazottai.
A msik nzet, a kicserlds elmlete egsz msrl mesl sszefrhetetlensgrl,
viszlyrl, taln mg npirtsrl is. Eszerint a sapiensek a Neander-vlgyiektl eltr
anatmival, s j esllyel ms przsi szoksokkal, st testszaggal rendelkeztek. Valsznleg
nem igazn rdekldtek egyms irnt szexulisan. De mg ha egy Neander-vlgyi Rme s egy
sapiens Jlia egymsba szeretett volna is, nem voltak kpesek termkeny utdot nemzeni, mert
mr thatolhatatlan volt a kt populcit elvlaszt genetikai szakadk. A kt faj elklnlten lt
egymstl, s amikor a Neander-vlgyiek kihaltak, vagy kiirtottk ket, kihaltak velk a gnjeik
is. Az elmlet szerint a sapiens anlkl vltotta fel a korbbi emberfajokat, hogy keveredett volna
velk. Ha ez gy van, minden ma l ember vrvonala 70 ezer vvel ezelttre, Kelet-Afrikba
vezethet vissza, s valamennyien tiszta sapiensek vagyunk.
Igen sok mlik ezen a vitn. Evolcis szempontbl 70 ezer v arnylag rvid idnek szmt.
Ha a kicserlds elmlete helyes, minden ma l ember nagyjbl azonos gnkszlettel
rendelkezik, s a kztk lv faji klnbsgek elhanyagolhatk. Ha viszont a keresztezds
elmletnek van igaza, akkor akr 100 ezer vekre visszamen genetikai klnbsgek lehetnek
az afrikaiak, eurpaiak s zsiaiak kztt. Ez egy politikai dinamit, ami robbansveszlyes
fajelmletekhez szolgltathat alapanyagot.
Akr a sapiensek tehettek rla, akr nem, amint megrkeztek egy j helyre, ott kihalt az
slakos npessg. A Homo soloensis utols maradvnyai krlbell 50 ezer vesek. Nem sokkal
ezutn eltnt a Homo denisova. A Neander-vlgyiek durvn 30 ezer vvel ezeltt tvoztak. Az
utols trpe termet emberek pedig 12 ezer vvel ezeltt tntek el a Flores-szigetrl. Csontokat,
eszkzket hagytak maguk utn, na meg nhny gnt a DNS-nkben, s sok-sok
megvlaszolatlan krdst. Ezenkvl pedig minket, a Homo sapienst, a legutols emberi fajt.
Mi volt a sapiensek sikernek titka? Hogyan tudtunk ilyen gyorsan megtelepedni egymstl
ilyen tvoli, s kolgiailag ennyire klnbz lhelyeken? Hogyan puszttottunk ki minden
egyb emberfajt? Mirt nem voltak kpesek tvszelni a rohamunkat mg az ers, eszes,
hidegtr Neander-vlgyiek sem? A vita tombol tovbb. A legvalsznbb vlasz pedig ppen az
a dolog, amely lehetv teszi magt a vitt: hogy a Homo sapiens egyedi nyelvnek
ksznheten hdtotta meg a vilgot.
Msodik fejezet
A Tuds fja
Az elz fejezetben lthattuk, hogy br a sapiens mr 150 ezer vvel ezeltt benpestette
Kelet-Afrikt, a Fld tbbi rsznek meghdtst, s a tbbi emberfaj kipuszttst csak mintegy
70 ezer vvel ezeltt kezdte meg. A kzbees vezredekben, noha ezek az si sapiensek
ugyangy nztek ki, mint mi, s az agyuk is ugyanakkora volt, mint a mink, semmilyen jelents
elnyt nem lveztek ms emberekkel szemben, nem lltottak el klnsebben kifinomult
eszkzket, s semmilyen ms emlkezetesebb tettet nem hajtottak vgre.
St, az els ismert alkalommal, amikor a sapiensek szembekerltek a Neander-vlgyiekkel, a
Neander-vlgyiek gyztek. Krlbell 100 ezer vvel ezeltt sapiensek egy csoportja az akkor
Neander-vlgyi terletnek szmt Kzel-Keletre vndorolt, de nem tudtk megvetni a lbukat.
Ezrt felelsek lehettek az ellensges bennszlttek, a zord ghajlati viszonyok, vagy az
ismeretlen helyi parazitk. Akrmi volt is az ok, a sapiensek vgl meghtrltak, s a Neander-
vlgyiek maradtak a Kzel-Kelet urai.
Ezt az eredmnytelensget ltva a tudsok arra kezdtek gondolni, hogy e sapiensek agynak
bels szerkezete mg eltrt a minktl. Klsre gy nztek ki, mint mi, kognitv kpessgeik a
tanuls, az emlkezs s a kommunikci azonban sokkal korltozottabbak voltak. Megtantani
egy ilyen sapienst egy nyelvre, meggyzni a keresztny dogmk igazsgrl, vagy megrtetni
vele az evolci elmlett valsznleg remnytelen vllalkozs lett volna. s megfordtva,
neknk is neheznkre esett volna megtanulni az nyelvt, vagy megrteni a gondolkodsmdjt.
Ezutn viszont, gy 70 ezer vvel ezeltt, a Homo sapiens klns dolgokat kezdett mvelni.
Ekkoriban hagytk el msodjra a sapiensek Afrikt. Ez alkalommal nem csupn a Kzel-
Keletrl, de a Fld sznrl is eltntettk a Neander-vlgyieket s az sszes tbbi emberfajt.
Figyelemre mltan rvid id alatt a sapiensek elrtk Eurpt s Kelet-zsit. Krlbell 45
ezer ve valahogy tkeltek a nylt tengeren, s partra szlltak Ausztrliban az ember ltal
addig rintetlen kontinensen. A krlbell 70 ezer vvel ezelttl 30 ezer vvel ezelttig tart
idszakban kerlt sor a csnak, az olajlmps, az j s a nyl, valamint a (meleg ruhzat
varrshoz nlklzhetetlen) t feltallsra. Ebbl a korbl szrmaznak az els, egyrtelmen
malkotsnak s kszernek nevezhet trgyak, ahogy a valls, a kereskedelem s a trsadalmi
rtegzds els bizonytkai is.
A legtbb kutat gy vli, hogy ezek az addig pldtlan eredmnyek a sapiens kognitv
kpessgeiben bekvetkezett forradalmi vltozs termkei. Fenntartjk azt, hogy azok az
emberek, akik kiirtottk a Neander-vlgyieket, letelepedtek Ausztrliban, s kifaragtk a Stadel-
barlangban tallt oroszlnembert, ugyanolyan intelligensek, kreatvak s rzkenyek voltak, mint
mi. Ha sszetallkoznnk a Stadel-barlang mvszeivel, meg tudnnk tanulni a nyelvnket, k
pedig a minket. Kpesek lennnk elmagyarzni nekik mindent, amit tudunk Alice
csodaorszgbeli kalandjaitl a kvantumfizika paradoxonjaiig , k pedig megtanthatnk neknk,
hogyan ltja a vilgot az npk.
A gondolkods s kommunikci j mdjainak megjelense a 70 ezer vvel ezelttl 30 ezer
vvel ezelttig tart idszakban az gynevezett kognitv forradalom. Mi okozta? Ezt nem tudjuk
biztosan. A legelterjedtebb elmlet szerint vletlen genetikai mutcik alaktottk t a sapiens
agynak bels huzalozst, kpess tve t arra, hogy jszer mdon gondolkozzon, s egszen
j tpus nyelvek segtsgvel kommunikljon. Nevezhetjk ezt a Tuds fja mutcinak.
Mirt a sapiens, s mirt nem a Neander-vlgyi ember DNS-ben bukkant fel? Amennyire meg
tudjuk mondani, a puszta vletlennek ksznheten. De sokkal fontosabb a mutci
kvetkezmnyeit megrteni, mint az okait. Mi volt annyira klnleges a sapiensnyelvben, hogy
lehetv tette szmunkra a vilg meghdtst? [1]
Nem ez volt az els nyelv. Minden llatnak van valamifle nyelve. Mg a rovarok, pldul a
mhek s a hangyk is rtenek az elvont kommunikcihoz, s kpesek kzlni egymssal, hol
tallhat az lelem. Mg csak nem is az els voklis nyelv volt. Sok llatnak, kztk az sszes
majomfajnak van voklis nyelve. A szavannacerkfok pldul klnbz kiltsokkal
rintkeznek. A zoolgusok mr azonostottak egy kiltst, amely azt jelenti: Vigyzz, sas!, s
egy tle kiss klnbzt, amelynek jelentse: Vigyzz, oroszln!. Mikor a tudsok felvtelrl
lejtszottk az els kiltst a majmoknak, azok abbahagytk, amit ppen csinltak, s felfel
nztek. Amikor pedig a msodik kiltst hallottk, gyorsan felrohantak egy fra. A sapiens sokkal
tbbfle hangot tud kiadni, mint a szavannacerkf, de a blnk s elefntok ugyanilyen
lenygz kpessgekkel rendelkeznek. Egy papagj is ki tud mondani brmit, amit Albert
Einstein ki tudott, st a telefoncsrgst, az ajtcsapdst s a szirnzst is kpes utnozni.
Einstein elnye a papagjokkal szemben egszen biztosan nem voklis jelleg volt. De akkor mi
olyan klnleges a mi nyelvnkben?
A leggyakoribb vlasz erre az, hogy a mi nyelvnk csodlatosan rugalmas. Vges szm
hangot s jelet kombinlva vgtelen szm mondatot tudunk alkotni, amelyek mind klnbz
jelentssel brnak. gy aztn elkpeszt mennyisg informcit tudunk befogadni, trolni s
kzlni a minket krlvev vilgrl. A szavannacerkf is kpes kzlni a trsaival, hogy
Vigyzz, oroszln!. Egy modern ember azonban azt is el tudja mondani a tbbieknek, hogy
reggel a folykanyarhoz kzel oroszlnt ltott, amint egy csordt kvetett. Kpes elmagyarzni a
pontos helyet, belertve az odavezet klnbz svnyeket. Ezen informcik birtokban a
horda tagjai sszedughatjk a fejket, s megtrgyalhatjk, elmenjenek-e a folyhoz, hogy
elkergessk az oroszlnt, s vadsszanak.
Egy msik elmlet is egyetrt abban, hogy egyedi nyelvnk a vilgrl szl informcik
kzlsnek eszkzeknt jtt ltre. A legfontosabb kzlend azonban nem oroszlnokrl vagy
bivalyokrl, hanem az emberekrl szlt. A nyelv a pletyklkods eszkzl fejldtt ki.
Eszerint az elmlet szerint a Homo sapiens alapveten trsas llat. A szocilis egyttmkds
tllsnk s szaporodsunk igazi kulcsa. Az egynnek nem elg az oroszln s a bivalyok
holltt ismernie. Sokkal fontosabb tudnia azt, hogy a hordban ki kit utl, ki kivel fekszik le, ki
becsletes, s ki csalrd.
A nhny tucat egyn kztti rkk vltoz viszonyok kvetshez szksges,
megszerzend s troland informci mennyisge megdbbent. (Egy 50 tag hordban 1225
egyni kapcsolat, s szmtalan sszetettebb kombinci ltezik.) Minden emberszabs majom
lnk rdekldst mutat az ilyen tpus informcik irnt, viszont kptelenek hatkonyan
pletyklni. A Neander-vlgyieknek s az si Homo sapienseknek is nyilvn nehzsget okozott
egyms hta mgtt sutyorogni pedig ez a sokat csrolt kpessg nlklzhetetlen nagyobb
szm egyed egyttmkdshez. Az arrl szl informcik, hogy kiben lehet, s kiben nem
lehet megbzni, azt jelentettk, hogy a kisebb hordkbl nagyobbak lettek, s a sapiensek az
egyttmkds szorosabb s elvontabb formit tudtk kifejleszteni.2
A pletykaelmlet trfnak tnhet, de szmtalan tanulmny tmasztja al. Az emberi
kommunikci zme akr e-mail, akr telefonhvs, akr jsgcikk formjban mg ma is
pletyka. Annyira termszetes jelensg, hogy gy tnik, mintha a nyelvnk kifejezetten erre a
clra fejldtt volna ki. Azt gondoljk, hogy a trtnszprofesszorok az els vilghbor
kitrsnek okairl csevegnek ebd kzben, vagy az atomfizikusok a kvarkokrl trsalognak a
konferencik kvszneteiben? Nha gy is van. De leginkbb a professzorasszony a tma, aki
rajtakapta a frjt egy msik nvel, esetleg a tanszkvezet s a dkn kzti veszekeds, netn az
a hresztels, hogy az egyik kollga luxusautra klttte a kutatsaira kapott pnzt. A pletyka
rendszerint a rossz cselekedetekre koncentrl. A trsadalom gynevezett negyedik hatalmi gt a
pletykaterjesztk alkotjk, az jsgrk, akik tjkoztatjk a trsadalmat a csalkrl s
szlhmosokrl, s ez ltal meg is vdik tlk.
A legvalsznbb, hogy mind a pletykaelmlet, mind a van egy oroszln a folynl elmlet
helyes. Nyelvnk valban egyedi vonsa azonban mgsem az emberekrl s oroszlnokrl szl
informcik kzlsnek kpessge. Hanem az informcikzls olyan dolgokrl, amelyek nem is
lteznek. Tudomsunk szerint kizrlag a sapiens kpes olyasmirl beszlni, amit nem ltott,
rintett vagy szagolt.
A legendk, mtoszok, istenek s vallsok elszr a kognitv forradalom idejn jelentek meg.
Korbban is sok llat- s emberfaj tudta azt mondani, hogy: Vigyzz, oroszln!. A kognitv
forradalomnak hla azonban a sapiens kpess vlt azt mondani: Az oroszln a mi trzsnk
vdszelleme. A fikcikrl val beszd kpessge a sapiensnyelv legegyedibb vonsa.
Arnylag knny egyetrteni azzal, hogy csak a Homo sapiens kpes nem ltez dolgokrl
beszlni, s mr reggeli eltt hat lehetetlen dolgot elhinni. Egy majomtl sosem tudnnk
megszerezni a bannjt azzal az grettel, hogy halla utn majd vgtelen mennyisg bann vr
r a majommennyorszgban. De mirt fontos ez? Hiszen a fikci veszlyes mrtkben
flrevezet vagy figyelemelterel lehet. Azoknak, akik tndrek s egyszarvak utn kutatnak az
erdben, jval kisebbek a tllsi eslyeik, mint azoknak, akik gombkrt s szarvashsrt
mennek oda. s nem idpazarls rkig imdkozni nem ltez rszellemekhez, amikor ezt az
idt gyjtgetssel, verekedssel s parznlkodssal is el lehetne tlteni?
A fikci azonban nem csupn arra tett kpess minket, hogy elkpzeljnk dolgokat, hanem
arra is, hogy ezt kollektven tegyk. Hogy olyan kzs mtoszokat szjnk, mint a bibliai
teremtstrtnet, az ausztrliai bennszlttek lomid-, vagy a modern llamok nacionalista
mtoszai. Ezek s az ezekhez hasonlk segtsgvel megadatott a sapiensnek a nagy tmegekben
val rugalmas egyttmkds addig sosem ltott kpessge. A hangyk s mhek szintn
kpesek nagy szmban egytt dolgozni, de nagyon mereven, s csupn kzeli rokonaikkal. A
farkasok s csimpnzok sokkal rugalmasabban kpesek egyttmkdni, mint a hangyk, de csak
kisszm, ltaluk benssgesen ismert egyeddel. A sapiens viszont rendkvl rugalmas
egyttmkdsre kpes tetszleges szm ismeretlennel is. Ezrt uralja a vilgot a sapiens,
mikzben a hangyk csak a maradkainkat csipegetik, a csimpnzok pedig llatkertjeinkbe s
ksrleti laboratriumainkba vannak bezrva.
A Peugeot legendja
A genom kikerlse
A kpessg, hogy szavakbl kpzeletbeli valsgot alkossanak, lehetv tette idegen emberek
szmra, hogy nagy szmban egyttmkdjenek egymssal. De tett mg ennl tbbet is. Mivel a
nagyszabs emberi egyttmkds mtoszokon alapszik, az egyttmkds mdja
megvltoztathat a mtoszok megvltoztatsval azaz ms trtnetek elbeszlsvel. 1789-ben
a francia lakossg szinte egyik naprl a msikra felcserlte a kirlyok isteni jognak mtoszba
vetett hitet az emberi szuverenits mtoszba vetett hittel. A Homo sapiens teht a kognitv
forradalomtl kezdve kpes volt villmgyorsan, a vltoz szksgletekkel sszhangban
vltoztatni a viselkedsn. Ez megnyitotta a kulturlis evolci gyorssvjt, elkerlve a genetikai
evolci forgalmi dugit. Ebben a gyorssvban szguldva a Homo sapiens hamarosan minden
ms llat- s emberfajt lehagyott egyttmkdsi kpessg tern.
Ms trsas llatok viselkedst jrszt a gnjeik hatrozzk meg. A DNS persze nem
egyeduralkod. Az llati viselkedst befolysoljk a krnyezeti tnyezk s az apr egyni
vonsok is. Mindezekkel egytt ugyanazon llatfaj egyedei azonos krlmnyek kztt
nagyjbl azonos mdon viselkednek. A trsas viselkedsben alapveten nem llhat be vltozs
genetikai mutcik nlkl. A kznsges csimpnzok pldul genetikailag hajlamosak
hierarchikus berendezkeds hordkban lni, amelyeket egy-egy alfahm vezet. Egy msik
csimpnzfaj, a bonobk hordiban nagyobb egyenlsg uralkodik, s nstnyek szvetsgei
irnytanak. A nstny kznsges csimpnzok nem tudnak leckket venni bonobo rokonaiktl,
s kirobbantani a feminista forradalmat. A hm csimpnzok sem tudnak alkotmnyoz
nemzetgylst alaktani, hogy megdntsk az alfahm hivatalt, s kinyilvntsk, hogy mtl
fogva minden csimpnz egyenl. Ilyen drmai vltozsok csak akkor kvetkezhetnek be, ha a
csimpnzok DNS-ben is megvltozik valami.
Ugyanilyen okokbl az si emberek sem kezdtek semmilyen forradalmat. Jelenlegi tudsunk
szerint a trsadalmi smk vltozsai, az j technolgik feltallsa, s az addig idegen szoksok
elsajttsa sokkal inkbb genetikai mutcik s krnyezeti nyoms eredmnyei, mint kulturlis
kezdemnyezs. Ezrt tartott az embereknek tbb 100 ezer vig, hogy megtegyk ezeket a
lpseket. Ktmilli vvel ezeltt genetikai mutcik eredmnyeztk egy j emberfaj, a Homo
erectus megjelenst. Felbukkanst egy j keszkz-technolgia kifejldse ksrte, amelyet ma
e faj meghatroz jellegzetessgnek tekintnk. Tovbbi genetikai mdosulsok nlkl viszont a
Homo erectus keszkzei durvn ugyanolyanok maradtak kzel 2 milli vig!
Ezzel ellenttben a sapiens a kognitv forradalom ta mindig kpes volt gyorsan vltoztatni a
viselkedsn, s tadni az j viselkedseket a kvetkez nemzedkeknek anlkl, hogy ehhez
brmilyen genetikai vagy krnyezeti vltozs szksgeltetett volna. F pldul vegyk csak a
gyermektelen elitek egyre ismtld megjelenst, mint pldul a katolikus papsg, a buddhista
szerzetesrendek, vagy a knai eunuch brokrcia. Az ilyen elitek ltezse ellenkezik a
termszetes kivlasztds legalapvetbb elveivel, hiszen a trsadalom legdominnsabb egyedei
mondanak le nknt a szaporodsrl. Mg a csimpnz alfahmek arra hasznljk hatalmukat,
hogy minl tbb nstnnyel prosodjanak s ennek kvetkeztben k nemzzk a horda
klykeinek nagy rszt , a katolikus alfahm teljes mrtkben tartzkodik a kzslstl s a
gyermekgondozstl. Ez az nmegtartztats nem krnyezeti felttelek, pldul a tpllk vagy
trs hinynak kvetkezmnye. Nem is valamifle genetikai mutci. A katolikus egyhz nem
gy ll fenn vszzadok ta, hogy valamifle clibtusgnt hagyomnyozott egyik pprl a
msikra, hanem az jszvetsg s a katolikus knonjog trtnetei kpezik az rksg rszt.
Van egy oroszln Nagyobb mennyisg informci kzlse a sszetett cselekvsek megtervezse s vgrehajtsa,
a folynl Homo sapienst krlvev vilgrl mint pl. az oroszln elkerlse vagy blnyvadszat
Trtnelem s biolgia
Harmadik fejezet
dm s va letnek egy napja
Sajnos nagyon kevs bizonyossg maradt rnk gyjtget seink letrl. Az skommuna
s az rk monogmia elmlete kztti vitt csak gyr bizonytkok tmasztjk al. A
gyjtgetk korbl rtelemszeren nincsenek rsos feljegyzseink, a rgszeti bizonytkokat
pedig jobbra megkvesedett csontok s keszkzk jelentik. A romlandbb anyagbl fbl,
bambuszbl vagy brbl kszlt eszkzk csak klnleges krlmnyek kztt maradtak fenn.
Az a kzkelet elkpzels, hogy a mezgazdasg kora eltt az emberek a k korban ltek, ezen
az archeolgiai torzulson alapul tvhit. A kkorszakot sokkal inkbb fakorszaknak kellene
neveznnk, mivel az si vadsz-gyjtget emberek legtbb eszkze fbl kszlt.
Vadsz-gyjtget eldeink lett a fennmaradt trgyakbl rekonstrulni rendkvl
problms. Az egyik legszembetnbb klnbsg az si gyjtgetk s mezgazdasgi-ipari
trsadalmakban l leszrmazottaik kztt, hogy a gyjtgetk nagyon kevs trggyal
rendelkeztek, s ezek arnylag mrskelt szerepet jtszottak az letkben. Egy modern jlti
trsadalom egyede lete sorn tbb milli dolgot birtokol autktl s hzaktl kezdve
eldobhat pelenkkig s tejesdobozokig bezrlag. Alig van olyan tevkenysg, hiedelem vagy
akr rzelem, amit nem ltalunk kieszelt trgyak kzvettenek. tkezsi szoksainkat pldul
trgyak egsz tmkelege szolglja, kanalaktl s poharaktl egszen a gntechnolgiai laborokig
s gigantikus cenjr hajkig. A jtkhoz is tmrdek eszkzt hasznlunk, jtkkrtyktl 100
ezres stadionokig. Romantikus s szexulis kapcsolatainkon frtkben lgnak a gyrk, gyak,
szp ruhk, izgat fehrnemk, vszerek, divatos ttermek, olcs motelek, reptri vrk,
hzassgkt termek s telszllt cgek. A vallsok gtikus templomok, muszlim mecsetek,
hindu ashramok, Tra-tekercsek, tibeti imamalmok, reverendk, gyertyk, tmjn, karcsonyfk,
srkvek s ikonok formjban hozzk be letnkbe a szentsget.
Nem is igen vesszk addig szre, mennyi trgyunk van, amg kltzskor t nem kell
szlltani ket mshov. A gyjtgetk havonta, hetente, nha naponta kltztek, s csak azt
vittk magukkal, amit a htukon el brtak cipelni. Nem voltak kltztetcgek, teherautk, de
mg htasllatok sem, hogy tvegyk a teher egy rszt. Kvetkezskppen az emberek csak a
legszksgesebbeket birtokoltk. Ebbl szszeren addik a felttelezs, hogy mentlis, vallsos
s rzelmi letk nagy rszben nem vettek rszt trgyak. Egy 100 ezer v mlva dolgoz rgsz
elg j kpet alkothatna a muszlim hitrl s annak gyakorlsrl egy mecset romjai kzl kisott
szmtalan trgy alapjn. Az si vadsz-gyjtget emberek hitt s ritulit azonban nagyrszt
remnytelenl prbljuk megrteni. Krlbell ugyanazzal a dilemmval llunk szemben,
amivel egy jvbeli trtnsz llna, ha a 21. szzadi tindzserek szocilis lett kizrlag a
postai levelezsk maradvnyaibl prbln megfejteni mivel nem maradna feljegyzs a
telefonbeszlgetseikrl, e-mailjeikrl, blogjaikrl s SMS-eikrl.
A trgyakra val hagyatkozs teht eltorztja az si vadsz-gyjtget letmdrl alkotott
kpet. Ezt pldul gy orvosolhatjuk, ha szemgyre vesszk a mai gyjtget trsadalmakat.
Ezeket kzvetlenl, antropolgiai megfigyels tjn tanulmnyozhatjuk. J okunk van azonban
az vatossgra, ha a mai gyjtget trsadalmakbl prblunk kvetkeztetni az siekre.
Elszr is, minden mig fennmaradt gyjtget trsadalmat befolysoltak a
szomszdsgukban l mezgazdasgi s ipari trsadalmak. Kvetkezskppen kockzatos
dolog azt felttelezni, hogy ami igaz rjuk, az igaz volt tbb 10 ezer vvel ezeltt is.
Msodszor, a mai gyjtget trsadalmak leginkbb nehz ghajlati krlmnyek kztt, s
bartsgtalan, mezgazdasgi mvelsre nem alkalmas vidkeken maradtak fenn. A Kalahri-
sivataghoz hasonl helyek extrm krlmnyeihez alkalmazkodott trsadalmak valsznleg
flrevezet modellt szolgltatnnak pldul a Jangce-foly termkeny vlgyben lt trsadalmak
megrtshez. Leginkbb azrt, mert a Kalahri-sivataghoz hasonl helyeken jval kisebb a
npsrsg, mint az si Jangce krnykn volt, ami kulcsfontossg krdseket befolysol az
emberi hordk mrett, struktrjt, illetve egymshoz val viszonyt illeten.
Harmadszor, a vadsz-gyjtget trsadalmak legszembeszkbb jellemzje az, hogy
mennyire klnbznek egymstl. Nem csupn attl fggen, hogy a vilg mely pontjn lnek,
hanem egyazon rgin bell is. J plda erre az a hatalmas vltozatossg, amelyet az els
eurpai telepesek az ausztrliai slakosok kztt talltak. A brit hdtst megelzen 300-700
ezer vadsz-gyjtget ember lt a kontinensen 200-600 trzsben, amelyek mindegyike mg
tovbbi hordkra oszlott.8 Minden trzs sajt nyelvvel, vallssal, normkkal s szoksokkal
rendelkezett. Dl-Ausztrliban, a mai Adelaide krnykn patrilineris klnok ltek, amelyek
apai gon tartottk szmon a leszrmazst. Ezek a klnok szigoran terleti alapon
csoportosultak trzsekbe. Ezzel szemben egyes szak-ausztrliai trzsek nagyobb fontossgot
tulajdontottak egy szemly anyai felmeninek, s az illet trzsi hovatartozsa nem az
lhelytl, hanem a totemjtl fggtt.
Ezek alapjn felttelezhet, hogy az si vadsz-gyjtget npek kulturlis vltozatossga
ugyanilyen lenygz volt, s hogy a vilgot a mezgazdasgi forradalom elestjn benpest
5-8 milli gyjtget tbb ezer klnbz trzsre oszlott, tbb ezer klnfle nyelvvel s
kultrval.9 Vgl is ez volt a kognitv forradalom egyik legfbb rksge. A fikci
megjelensnek ksznheten azonos genetikai kszlettel rendelkez, hasonl kolgiai
felttelek kztt l emberek is kpesek voltak eltr kpzeletbeli valsgokat ltrehozni,
amelyek eltr normk s rtkek kpben testesltek meg.
Pldul minden okunk megvan azt hinni, hogy egy 30 ezer ve az oxfordi egyetem helyn lt
gyjtget horda ms nyelvet beszlt, mint azok, akik a cambridge-i egyetem helyn ltek. Az
egyik horda lehetett harcias, mg a msik bks. Lehet, hogy az oxfordi horda kommunban lt,
mg a cambridge-i nukleris csaldokra oszlott. Az oxfordiak hossz rkat tlthettek
vdszellemeik faszobrainak faragsval, mg cambridge-i kortrsaik esetleg tnc segtsgvel
imdkoztak. Az elbbiek taln hittek a llekvndorlsban, mg az utbbiak nem. Az egyik
trsadalomban elfogadott lehetett az azonos nemek szexulis kapcsolata, mg a msikban
tabunak szmthatott.
Ms szval, mg a mai vadsz-gyjtget npek antropolgiai megfigyelse segthet az si
gyjtgetk rendelkezsre ll egyes lehetsgek megrtsben, a lehetsgek si horizontja
sokkalta szlesebb volt, s ennek nagy rsze rejtve marad a mi szemnk ell. A Homo sapiens
[2]
termszetes letmdjrl folytatott heves vitk szem ell tvesztik a lnyeget. A kognitv
forradalom ta a sapiensnek nincsen egyetlen meghatrozott letmdja. Csupn kulturlis
vlaszts van a lehetsgek szdten szles palettjrl.
Beszl szellemek
Az animizmus nem egy specifikus valls. Ezernyi klnfle valls, kultusz s hiedelem
gyjtneve. Ami mindezeket animistv teszi, az a kzs hozzlls a vilghoz, s az ember
helyhez a vilgban. Azt mondani, hogy az si gyjtgetk valsznleg animistk voltak, annyi,
mintha azt mondank, hogy a premodern mezgazdasgi trsadalmak tagjai fknt teistk voltak.
A teizmus (a grg theosz, isten szbl) az a nzet, hogy az univerzum rendje egy hierarchikus
kapcsolaton alapul emberek, illetve isteneknek nevezett teri lnyek egy kis csoportja kztt.
Termszetesen igaz az llts, hogy a premodern mezgazdasgi trsadalmak tagjai fknt teistk
voltak, de semmi kzelebbi nem derl ki belle. A teista ltalnos jelz egyarnt lefedi a zsid
rabbikat a 18. szzadi Lengyelorszgban, a boszorknyget puritnokat a 17. szzadi
Massachusettsben, az aztk papokat a 15. szzadi Mexikban, a szfi misztikusokat a 12. szzadi
Irnban, a 10. szzadi viking harcosokat, a 2. szzadi rmai legionriusokat s az 1. szzadi knai
hivatalnokokat. Mindegyikk klnsnek, st eretneknek tartotta a tbbiek hitt s szertartsait.
Az animista gyjtgetk klnbz csoportjainak hite s szertartsai kzt valsznleg
ugyanilyen nagy volt a klnbsg. Vallsi gyakorlatuk zajos lehetett, ellenttekkel, reformokkal
s forradalmakkal teli.
De ez az vatos ltalnosts a legtbb, amit megengedhetnk magunknak. Az si spiritualits
rszleteinek lersra tett minden ksrlet spekulatv lenne, mert szinte semmilyen bizonytkbl
nem indulhatunk ki, s az a kevs is, amink van nhny trgy s barlangrajz , szmtalan
mdon rtelmezhet. Azoknak a tudsoknak az elmletei, akik azt lltjk, hogy tudjk, mit
reztek a gyjtgetk, sokkal tbbet rulnak el szerzik eltleteirl, mint a kkorszaki
vallsokrl.
A gyjtgetk szociopolitikai vilga a msik terlet, amelyrl szinte semmit sem tudunk.
Ahogy fentebb mr kifejtettem, a tudsok mg az alapokat illeten sem tudnak egyetrtsre jutni,
pldul olyan krdsekben, mint a magntulajdon, a nukleris csald vagy a monogm
prkapcsolat ltezse. A legvalsznbb, hogy a klnbz hordk klnbz struktrval
rendelkeztek, melyek kzl egyesek hierarchikusabbak s merevebbek voltak, mint msok.
1955-ben, az oroszorszgi Szungirban a rgszek feltrtk egy mamutvadsz-kultra 30 ezer
ves temetkezsi helyt. Az egyik srban egy 50 v krli frfi csontvzra bukkantak, amelyet
gyngysorok bortottak, melyeket sszesen 3000 mamutagyarbl faragott gyngyszem alkotott.
A halott fejn rkafogakkal dsztett kalap volt, a csuklin pedig 25 mamutcsont karkt. Az
ugyanott feltrt tbbi sr sokkal kevesebb trgyat tartalmazott. A tudsok arra a kvetkeztetsre
jutottak, hogy a szungiri mamutvadszok hierarchikus kzssgben ltek, s a halott frfi egy
horda, esetleg egy teljes, tbb hordt magba foglal trzs vezetje lehetett. Nem valszn
ugyanis, hogy egyetlen horda nhny tucat tagja el tudott volna lltani ennyi srba teend
trgyat.
A rgszek ezutn egy mg ennl is rdekesebb srra bukkantak. Kt csontvz fekdt benne
egyms mellett. Az egyik egy 12-13 ves fi, a msik egy 9-10 ves kislny volt. A fi testt
5000 mamutcsont gyngy bortotta. is rkafogas kalapot, s 250 rkafoggal dsztett vet
viselt (a megfelel fogakat legalbb 60 rka szjbl kellett sszegyjteni). A kislnyt 5250
gynggyel kestettk fel. Mindkt gyereket szobrocskk s egyb mamutcsont trgyak vettk
krbe. Egy kpzett mesterembernek (vagy mesterasszonynak) valsznleg mintegy 45 percbe
telhetett egyetlen gyngy elksztse. Ms szval a kt gyereket bort 10 ezer gyngy kifaragsa
krlbell 7500 munkarjba, vagyis jval tbb mint 3 vbe kerlt egy tapasztalt
kzmvesnek!
Igen kevss valszn, hogy a szungiri gyerekek ilyen fiatal korban a mamutvadszok
vezeti lettek volna. Csupn kulturlis hiedelmekkel magyarzhat, hogy ilyen klnleges
temetst kaptak. Az egyik elmlet az, hogy a szleiknek ksznhettk a rangjukat. Taln a vezet
gyermekei voltak, egy olyan kultrban, amely hitt vagy a csald erejben, vagy valamilyen
szigor leszrmazsi rendben. Egy msik elmlet szerint a gyerekeket szletskkor valamely
rgta halott szellemek megtesteslseknt azonostottk. Egy harmadik szerint a temets nem a
gyerekek letkben betlttt rangjra, hanem a halluk mikntjre utal. Ritulisan felldoztk
ket taln ppen a vezet temetsi szertartsnak rszeknt , majd nneplyes keretek kzt
temettk el a holttestket.15
Akrmi is a helyes vlasz, a szungiri gyerekek az egyik legjobb bizonytkok arra, hogy 30
ezer vvel ezeltt a sapiens mr olyan szociopolitikai kdex kidolgozsra volt kpes, amely
messze meghaladta a DNS diktlta parancsokat, s minden ms ember- s llatfaj viselkedsi
smit.
A Duna vlgyben tallt lehangol leleteket egy sor ms terleten tallt, ugyanilyen lehangol
lelet tmasztja al. A szudni Dzsebel Szahabban feltrtak egy 59 csontvzat tartalmaz 12 ezer
ves temett. Huszonngy csontvzba gyazdva vagy kzelben heverve talltak nyl- s
lndzsahegyeket, ami a testek 40 szzalkt jelenti. Egy n csontvzn 12 srls volt lthat. A
bajororszgi Ofnet-barlangban 38 gyjtget maradvnyait fedeztk fel a rgszek, leginkbb
nkt s gyerekekt, akiket kt srgdrbe dobltak bele. A csontvzak fele, kztk gyerekek s
csecsemk maradvnyai is, egyrtelmen emberi fegyverek, bunksbotok s ksek nyomait
viselte magn. Az erszak legslyosabb jelei azon a nhny csontvzon voltak megfigyelhetk,
amelyek felntt frfiaktl szrmaztak. Ofnetben minden valsznsg szerint lemszroltak egy
teljes gyjtget hordt.
Melyik reprezentlja jobban a gyjtgetk vilgt: az Izraelben s Portugliban tallt bks
temetk, vagy a Dzsebel Szahaba-i s ofneti mszrszk? A vlasz az, hogy egyik sem. Ahogyan
a gyjtgetk a szles skljt kpviseltk a vallsoknak s trsadalmi berendezkedseknek,
ugyanilyen szles skljt kpviselhettk az erszakossg mrtknek is. Mg bizonyos helyeken
s idkben bke s nyugalom uralkodott, addig mskor s mshol egymst rhettk a vres
konfliktusok.16
A csend fggnye
Negyedik fejezet
Az radat
A vdlott bns
A lajhrok vge
Az ausztrliai megafauna kihalsa valsznleg az els jelents nyom volt, amelyet a Homo
sapiens a bolygnkon hagyott. Ezt egy mg nagyobb kolgiai katasztrfa kvette, ezttal
Amerikban. A Homo sapiens volt az els s egyetlen emberfaj, amely elrte a nyugati flteke
szrazfldjt, nagyjbl 16 ezer vvel ezeltt, vagyis Kr. e. 14 ezer tjn. Az els amerikaiak
gyalog rkeztek, amit azrt tehettek meg, mert akkoriban a tengerszint olyan alacsony volt, hogy
szakkelet-Szibrit egy fldhd kttte ssze szaknyugat-Alaszkval. Nem mintha gy
egyszerbb lett volna viszontagsgos volt az t, taln mg kemnyebb, mint az Ausztrliba
vezet tengeri utazs. Az tkelshez a sapiensnek elbb meg kellett tanulnia, hogyan viselje el az
szak-Szibriban uralkod extrm sarkvidki krlmnyeket, vagyis azt, hogy tlen sosem st
a nap, s a hmrsklet mnusz 50 Celsius-fokig is sllyedhet.
Korbban egyetlen emberfajnak sem sikerlt behatolnia olyan helyre, mint amilyen szak-
Szibria. Mg a hidegtr Neander-vlgyiek is megmaradtak a viszonylag melegebb dli
terleteken. A Homo sapiens azonban, amelynek szervezete sokkal inkbb az afrikai
szavannkhoz, mint a h s jg birodalmhoz idomult, zsenilis megoldsokkal llt el. Mikor a
sapiens gyjtgetk hordi hidegebb ghajlatra vndoroltak, megtanultk, hogyan ksztsenek
hcipt s hszigetel ltzetet br- s bundartegekbl, amelyeket t segtsgvel szorosan
egymshoz varrtak. j fegyvereket s kifinomultabb vadsztechnikkat fejlesztettek ki, amelyek
segtsgvel ldzhettk s elejthettk a mamutot, valamint a tvoli szak egyb nagyvadjait.
Ahogy ltzkeik s vadszmdszereik egyre fejldtek, gy merszkedtek egyre beljebb s
beljebb a fagyos terletekre. s ahogy haladtak szak fel, gy fejldtek mg tovbb az
ltzkek, vadszstratgik s egyb tllsi kpessgek.
De mindezt mirt? Minek vettk be magukat nknt Szibriba? Egyes hordkat taln hbor,
a demogrfiai nyoms vagy valamilyen termszeti katasztrfa ztt szakra. De voltak a
vndorlsnak pozitv okai is. Ezek egyike az llati fehrje volt. A sarkvidki terleteken
nyzsgtek a jkora vadllatok, mint a rnszarvas s a mamut. Minden mamut risi mennyisg
(a hmrskletbl addan ksbbi fogyasztsra lefagyaszthat) hs, zletes zsr, meleg szrme
s rtkes agyar forrsa volt. Ahogy a szungiri leletek is mutatjk, a mamutvadszok nem csupn
fennmaradtak a fagyos szakon a kzssgk virgzott. Ahogy mlt az id, a hordk egyre
nagyobb terleten terjedtek el, maguk eltt hajtva a mamutokat, masztodonokat, gyapjas
orrszarvkat s rnszarvasokat. Kr. e. 14 ezer krl egyesek ldzs kzben tvetdtek
szakkelet-Szibribl Alaszkba. Azt persze nem tudtk, hogy pp egy j vilgot fedeznek fel.
Alaszka mamut s ember szmra is pusztn Szibria kiterjesztse volt.
A gleccserek eleinte elzrtk Alaszkt Amerika tbbi rsztl, gy legfeljebb csupn egy-kt
magnyos felfedez kutathatta fel a dli terleteket. Kr. e. 12 ezer krl azonban a globlis
felmelegeds megolvasztotta a jeget, s knnyebben jrhat tjrt nyitott. Ezen t az emberek
tmegesen vonultak dlre, s elterjedtek az egsz kontinensen. Habr eredetileg nagyvadak
vadszathoz voltak hozzszokva sarkvidki krlmnyek kztt, hamarosan elkpeszten
sokfle ghajlathoz s koszisztmhoz alkalmazkodtak. A szibriaiak leszrmazottai
megtelepedtek a keleti Egyeslt llamok sr erdeiben, a Mississippi-delta mocsaraiban,
Mexik sivatagaiban s Kzp-Amerika prll dzsungeleiben. Egyesek az Amazonas-medence
folyami vilgban, msok az Andok vlgyeiben vertek gykeret. s mindezt egy-kt kurta
vezreden bell! Kr. e. 10 ezerre az ember Amerika legdlebbi cscskt, a Tzfldet is
benpestette. Az Amerika terletn vvott villmhbor tanstja a Homo sapiens egyedlll
zsenialitst s fellmlhatatlan alkalmazkodkpessgt. Semmilyen ms llat nem terjedt el
ilyen sok, ennyire klnbz krnyezetben ilyen rvid id alatt, gyakorlatilag ugyanazokat a
gneket hasznlva mindentt.22
A sapiens letelepedse Amerikban aligha volt vrtelen. ldozatok hossz sort hagyta maga
utn. Mikor az els amerikaiak dlnek vonultak Alaszkbl Kanada s a nyugati Egyeslt
llamok sksgaira, mamutokkal s masztodonokkal, medve nagysg rgcslkkal, lovak s
tevk csordival, tlmretezett oroszlnokkal, s mg vagy tucatnyi, ma mr ismeretlen
nagyvaddal tallkoztak, kztk flelmetes kardfog nagymacskkkal s ris fldi lajhrokkal,
amelyek 8 tonnt is nyomhattak, s 6 mteresre is megnttek. Dl-Amerika nagy test emlsk,
hllk s madarak mg sznpompsabb kavalkdjt nyjtotta. A kt Amerika az evolci
ksrleteinek risi laboratriuma volt, ahol Afrikban s zsiban ismeretlen llatok s
nvnyek fejldtek ki s ltek boldogan.
De csak eddig. A sapiens megrkezstl szmtott 2000 ven bell ezeknek az egyedlll
fajoknak a tbbsge eltnt. A jelenlegi becslsek szerint ebben a rvid idszakban szak-
Amerika a nagy test emlsk 47 nembl 34-et vesztett el. Dl-Amerika 60-bl 50-et. A
kardfog nagymacskk, amelyek tbb mint 30 milli vig fennmaradtak, eltntek, akrcsak az
ris fldi lajhrok, a hatalmas oroszlnok, az amerikai lovak s tevk, az risi rgcslk s a
mamutok. Kihalt tbb ezer kisemls-, hll-, madr-, st rovar- s lskdfaj is (amikor
kipusztultak a mamutok, a mamutkullancsok sszes faja is kvette ket a nemltbe).
A paleontolgusok s zooarcheolgusok vagyis az llati maradvnyokat keres s
tanulmnyoz tudsok vtizedek ta kutatnak a kt Amerika hegyeiben s sksgain az stevk
fosszilizldott csontjai s az ris fldi lajhr megkvesedett rlke utn. Mikor megtalljk,
amit kerestek, ezeket a kincseket vatosan becsomagoljk s laboratriumokba kldik, ahol
minden egyes csontot s koprolitot (megkvesedett llati rlk) aprlkosan megvizsglnak s
dtumoznak. s ezek az elemzsek jra meg jra ugyanazt az eredmnyt hozzk: a legfrissebb
trgyagolyk s tevecsontok abbl az idbl szrmaznak, amikor az emberek elrasztottk
Amerikt, hozzvetlegesen Kr. e. 12 ezer s Kr. e. 9000 kztt. A tudsok csupn egy terleten
fedeztek fel frissebb trgyamaradvnyokat: a Karib-szigetek nmelyikn, elssorban Kubban s
Hispanioln Kr. e. 5000 krnykrl szrmaz megkvesedett fldilajhr-rlkre bukkantak.
Vagyis pontosan abbl az idbl, amikor az els emberek tkeltek a Karib-tengeren, s
megtelepedtek ezen a kt nagyobb szigeten.
Egyes tudsok ebben az esetben is prbljk tisztra mosni az embert, s az ghajlatvltozst
okolni (amihez azt kellene feltteleznnk, hogy a Karib-szigetek ghajlata valami rejtlyes okbl
vltozatlan maradt 7000 vig, mialatt a nyugati flteke tbbi rsze felmelegedett). A
trgyagolyk nyjtotta rvek azonban kivdhetetlenek. Mi vagyunk a vdlottak. Ez a
megkerlhetetlen igazsg. Mg ha hozzjrult is a klmavltozs, az ember tnykedse volt a
dnt.23
No brkja
tdik fejezet
A trtnelem legnagyobb csalsa
A luxuscsapda
Isteni kzbelps
Az emberek s magvak kzt kttt fausti alku nem az egyetlen zlete volt fajunknak. Szletett
egy megegyezs bizonyos llatok, pldul birkk, kecskk, disznk s csirkk sorst illeten is.
A vadjuhokra vadsz nomd hordk fokozatosan megvltoztattk a nyjak sszettelt. Ez a
folyamat valsznleg a szelektv vadszattal kezddtt. Az emberek megtanultk, hogy elnyk
szrmazik abbl, ha csak a felntt kosokat, s az reg vagy beteg llatokat vadsszk. A
termkeny nstnyeket s a fiatal brnyokat megkmltk, hogy biztostsk a nyj hossz tv
fennmaradst. A msodik lps az lehetett, hogy elkezdtk aktvan rizni a nyjat a
ragadozktl, elkergetve az oroszlnokat, farkasokat s rivlis emberhordkat. Ezutn a horda
valsznleg bekertette a nyjat egy szk vlgyben, hogy knnyebb legyen felgyelni s
vdelmezni. Vgl az emberek elkezdtek mg aprlkosabban vlogatni a birkk kztt, hogy a
sajt ignyeikhez idomtsk ket. A legagresszvabb, az emberi irnytsnak leginkbb ellenll
kosokat vgtk le elszr. ket kvettk a legsovnyabb s legkvncsibb nstnyek. (A
psztorok nincsenek oda a kvncsisgukban nyjtl messze kszl birkkrt.) A birkk minden
egyes genercival kvrebbek, engedelmesebbek s kevsb kvncsiak lettek. s voil! A
kisbrny hamarosan mindenhov kvette a kis psztorlnykt.
A msik lehetsg, hogy az emberek elkaptak s rkbe fogadtak egy brnyt, hossz
hnapokon t hizlaltk, majd szksebb idkben levgtk. Egy id utn aztn elkezdtek mind
tbb s tbb brnyt tartani. Ezek kzl egyesek elrtk a pubertskort s szaporodni kezdtek.
Elszr a legagresszvebb s legengedetlenebb brnyokat vgtk le. A legengedelmesebb s
legtetszetsebb llatokat hagytk tovbb lni s szaporodni. Az eredmny egy engedelmes,
hziastott juhnyj volt.
A hziastott llatok birkk, csirkk, szamarak s egyebek lelmet (hst, tejet, tojst),
nyersanyagot (brt, gyapjt) s izomert biztostottak az embernek. A teherszllts, sznts,
rls s egyb, eddig az ember ltal vgzett munkk egyre inkbb az llatokra hrultak. A
legtbb mezgazdasgi trsadalomban az emberek a nvnytermesztsre sszpontostottak; az
llattenyszts msodlagos tevkenysg volt. Egyes helyeken azonban jfajta kzssgek
jelentek meg, amelyek elssorban az llatok kihasznlsn alapultak: psztorkod trzsek.
Az emberekkel egytt hzillataik is elterjedtek a vilgon. Tzezer ve mg csupn pr
millinyi birka, szarvasmarha, kecske, serts s csirke lt Afrozsia nhny pontjn. Ma a
vilgon krlbell 1 millird birka, 1 millird serts, 1 millirdnl is tbb szarvasmarha s tbb
mint 25 millird csirke l. Mghozz a vilg minden tjn. A hzityk minden idk
legelterjedtebb tykflje. A Homo sapiens utn a hzi szarvasmarha, serts s juh a msodik,
harmadik s negyedik legelterjedtebb emls a vilgon. Pusztn evolcis szempontbl, azaz
kizrlag a DNS-msolatok szmt tekintve a mezgazdasgi forradalom valsgos lds volt a
csirkk, marhk, disznk s birkk szmra.
Sajnos az evolcis szempont elgtelen a siker mrshez. Mindent a tlls s reprodukci
kritriumai alapjn tl meg, figyelmen kvl hagyva az egyn szenvedst vagy boldogsgt. A
hzitykok s szarvasmarhk trtnete lehet evolcis sikertrtnet, de emellett a valaha lt
legnyomorultabb llnyek kz is tartoznak. Az llatok hziastsa egy sor brutlis gyakorlaton
alapult, amelyek a szzadok mlsval csak egyre kegyetlenebb vltak.
A vadtyk termszetes lettartama 7-12, a marh 20-25 v. A vadonban ezt a legtbb llat
nem rte meg, de gy is j eslyk volt tekintlyes szm esztend lelsre. A hziastott csirkk
s marhk nagy tbbsgt azonban nhny hetes s nhny hnapos kora kztt levgjk, mivel
gazdasgi szempontbl ez ehhez az optimlis letkor. (Minek etessnk egy kakast hrom vig, ha
mr hrom hnapos korra elri a maximlis slyt?)
A toj tykokat, tejel teheneket s az igsllatokat esetenknt hagytk sokig lni. Ennek
azonban az volt az ra, hogy alvetettk magukat egy szksgleteiktl s vgyaiktl teljesen
idegen letformnak. szszer pldul a felttelezs, hogy a bikk jobban szeretnek a prrin
kborolni ms bikk s tehenek trsasgban, mint szekereket is ekket vonszolni egy ostorral
csapkod majom igjba fogva.
Ahhoz, hogy a bikkat, lovakat, szamarakat s tevket engedelmes igsllatt tegye, az
embernek meg kellett trnie termszetes sztneiket s szocilis ktdseiket, visszafognia
agresszijukat s szexualitsukat, s korltoznia mozgsi szabadsgukat. A gazdk erre klnfle
technikkat fejlesztettek ki. Istllba s karmba zrtk az llatokat, hmmal s pnyvval
ktttk ki, ostorral s sztkvel idomtottk, st meg is csonktottk ket. A szeldts
folyamata szinte mindig magba foglalja a hmek kasztrlst. Ez cskkenti az agresszijukat, s
lehetv teszi az ember szmra, hogy irnytsa az llomny szaporodst.
Sok j-guineai kzssgben egy-egy szemly gazdagsgt hagyomnyosan az ltala birtokolt
sertsek szma jelentette. szak-j-Guineban a gazdk, annak rdekben, hogy a diszn ne
kboroljon el, levgnak egy darabot az llat orrbl. Emiatt komoly fjdalommal jr, amikor a
serts szimatolni prbl. Mivel a disznk nem kpesek lelmet keresni, sem tjkozdni
szimatols nlkl, ez a csonkols tkletesen fggv teszi ket emberi gazdiktl. j-Guinea
egy ms terletn szoks volt a diszn szemnek kinyomsa, hogy az llat ne is lssa, merre
megy.29
A tejiparnak is megvannak a mdszerei, hogy rknyszertse akaratt az llatokra. A tehenek,
kecskk s juhok csupn ells utn adnak tejet, s csak addig, amg a borj, gida vagy brny
szopik. A tejellts biztostshoz teht a gazdnak szops klykllatokra van szksge, de azt
is meg kell akadlyoznia, hogy azoknak jusson a tej nagy rsze. Az egsz trtnelem sorn bevett
szoks volt rviddel szletsk utn egyszeren levgni a borjakat s gidkat, ezutn addig fejni
az anyallatot, amg lehetett, majd jbl teherbe ejteni. Ez mg ma is elterjedt technika. Sok
modern tejgazdasgban egy fejstehn ltalban gy 5 vet l, mieltt levgjk. Ez alatt az 5 v
alatt szinte egyfolytban vemhes, s ells utn 60-120 napon bell jra megtermkenytik, hogy
maximalizljk a tejtermelst. A borjt rviddel a szletse utn elklntik tle. A nstnyeket
felnevelik, hogy bellk vljon a fejstehenek kvetkez nemzedke, a hmeket pedig a hsipar
gondjaira bzzk.30
Egy msik eljrs, hogy a borjakat s gidkat engedik az anyjuk kzelben maradni, de
klnbz eszkzkkel megakadlyozzk ket abban, hogy tl sokat szopjanak. Ennek
legegyszerbb mdja, ha engedik, hogy a borj vagy gida elkezdje a szopst, de elvezetik, amint
a tej megindul. Ez ltalban mind az anya, mind a klykllat rszrl ellenllst vlt ki. Egyes
psztorkod trzsek levgjk az utdot, megeszik a hst, a brt pedig kitmik. Ezutn a
kitmtt llatot mutatjk meg az anynak, hogy a jelenlte tejtermelsre ksztesse. A szudni
nuer trzs egszen addig elmegy, hogy a kitmtt llatot anyja vizeletvel itatja t, ily mdon
ismers, eleven szagot adva a hamis borjnak. Szintn nuer eljrs volt, hogy tviskoszort
ktttek a borj szja kr, amely megszrta az anyt, s az ellenllt a szopsnak. 31 A Szaharban
tevt tenyszt tuaregek rgebben tszrtk vagy levgtk a fiatal teve orrnak s fels ajknak
egy rszt, hogy fjdalmass tegyk a szopst, ily mdon elejt vegyk annak, hogy az llat tl
sok tejet fogyasszon.32
Nem minden gazdlkod kzssg bnt ilyen kegyetlenl az llataival. Egyes hziastott
llatok lete egszen j is lehetett. A gyapjukrt tenysztett birkk, a hz krl tartott kutyk s
macskk, a harci s versenylovak gyakran kifejezetten knyelmes krlmnyek kzt ltek.
Caligula rmai csszr lltlag azt tervezte, hogy kedvenc lovt, Incitatust kinevezi konzulnak.
A psztorok s gazdk az egsz trtnelem folyamn mutattak szeretetet llataik irnt, s
gondjukat viseltk, ahogy sok rabszolgatart is aggdott rabszolgirt, s trdtt velk. Nem
vletlen, hogy a kirlyok s prftk psztornak lltottk be magukat, s azt, ahogyan k s az
istenek gondoskodtak a nprl, ahhoz hasonltottk, ahogy a psztor gondjt viseli a nyjnak.
Mgis, ha a dolgokat a nyj, s nem a psztor szemszgbl nzzk, nehezen kerlhetjk el
azt a benyomst, hogy a hziastott llatok nagy tbbsge szmra a mezgazdasgi forradalom
rettenetes katasztrfa volt. Evolcis sikerk semmit sem r. Egy vadon l orrszarv a kihals
szln llva is valsznleg elgedettebb, mint a borj, amely rvidke lett egy kis dobozba
zrva tlti, mikzben hizlaljk, hogy zletesebb legyen a hsa. Az elgedett rinocrosz nem lesz
kevsb elgedett attl, hogy fajnak utols pldnyai kz tartozik. A borj szmbeli sikere
pedig nem vigasz a szenvedsrt, amit az egyedeknek ki kell llnia.
Ez az eltrs az evolcis siker s az egyni szenveds kztt a legfbb tanulsg, amit a
mezgazdasgi forradalombl levonhatunk. Ha a nvnyek, pldul a bza vagy a kukorica
narratvjt tanulmnyozzuk, taln van rtelme a tisztn evolcis szemlletnek. Az llatok,
pldul a marha, a juh vagy a sapiens esetben viszont, amelyek mindegyike rzetek s rzelmek
sszetett vilgval br, bele kell gondolnunk, hogyan fordtdik t az evolcis siker egyni
tapasztalatba. A kvetkez fejezetekben majd jra s jra lthatjuk, hogyan jrt fajunk kollektv
erejnek nvekedse s tt sikere kz a kzben az egyn szenvedsvel.
Hatodik fejezet
Piramisok ptse
Az elkpzelt rend
Ezek azok a jogszer tletek, melyeket Hammurapi, a tehetsges kirly rvnyre emelt,
hogy az orszggal valdi gygyrt s jraval kormnyzst fogadtasson el. Hammurapi, a
tkletes kirly vagyok n: a feketefejek irnt, akiket Enlil isten ajndkozott, s
psztorkodsukra Marduk isten adott megbzst, hanyag nem voltam, oldalt nem dltem...39
Hammurapi trvnyknyve leszgezi, hogy a babiloni trsadalmi rend az igazsg egyetemes
s rk rvny alapelveibl ered, amelyeket az istenek diktlnak. A hierarchia elve elsdleges
fontossg. A trvnyknyv az embereket kt nembe s hrom osztlyba sorolja: feljebbval
(szabad), kzrend (felszabadult) emberekre s rabszolgkra. A ms-ms nembe s osztlyba
tartozknak ms-ms az rtke. Egy kzrend n lete 30, egy rabszolgan 20 skelt r, mg
egy kzrend frfi szeme 60-at.
A trvnyknyv a csaldon bell is szigor hierarchit llapt meg, mely szerint a gyerekek
nem fggetlen szemlyek, inkbb szleik tulajdonai. Ezrt aztn ha egy feljebbval ember
megli egy msik feljebbval lnyt, bntetsl az lnyt vgzik ki. Szmunkra furcsnak
tnhet, hogy a gyilkos srtetlen marad, mg rtatlan lnyt meglik, Hammurapi s a babiloniak
szmra azonban ez tkletesen igazsgos volt. Hammurapi trvnyknyve abbl a feltevsbl
indult ki, hogy ha a kirly minden alattvalja elfogadja helyt a hierarchiban, s annak
megfelelen cselekszik, a birodalom millinyi lakosa hatkonyan tud egyttmkdni. Akkor a
trsadalom kpes lesz tagjainak elegend lelmet termelni, azt hatkonyan sztosztani,
megvdeni magt ellensgeitl, s kiterjeszteni terlett, hogy tbb vagyonra s nagyobb
biztonsgra tegyen szert.
gy 3500 vvel Hammurapi halla utn 13 szak-amerikai brit kolnia lakosai gy reztk,
Anglia kirlya igazsgtalanul bnik velk. Kpviselik sszegyltek Philadelphia vrosban, s
1776. jlius 4-n a kolnik kinyilvntottk, hogy lakik tbb nem a brit korona alattvali.
Fggetlensgi Nyilatkozatuk olyan egyetemes s rk rvny alapelveket fogalmazott meg,
amelyeket, akrcsak Hammurapi elveit, isteni erk ihlettek. Az amerikai isten ltal diktlt
legfontosabb alapelv azonban nmileg klnbztt Babilon isteneitl. Az amerikai
Fggetlensgi Nyilatkozat kimondja, hogy:
Magtl rtetdnek tartjuk, hogy minden ember egyenlnek teremtetett, hogy Teremtjk
bizonyos elidegenthetetlen jogokkal ruhzta fel ket, kztk az lethez, a szabadsghoz s a
boldogsgkeresshez val joggal.
Igazhvk
A brtn falai
Hogy vesszk r az embereket arra, hogy higgyenek egy elkpzelt rendben, pldul a
keresztnysgben, a demokrciban vagy a kapitalizmusban? gy, hogy ki kell tartanunk
amellett, hogy a trsadalmat ltet rend objektv valsg, amelyet a nagy istenek vagy a
termszet trvnyei alkottak. Az emberek nem azrt nem egyenlk, mert Hammurapi azt mondta,
hanem mert Enlil s Marduk gy rendelte el. Az emberek nem azrt egyenlk, mert Thomas
Jefferson azt mondta, hanem mert Isten ilyennek teremtette ket. A szabadpiac nem azrt a
legjobb gazdasgi rendszer, mert Adam Smith azt mondta, hanem mert ez a szisztma felel meg a
gazdasg termszeti trvnyszersgeinek.
Az embereket alaposan meg is kell nevelnnk. Szletsk pillanattl fogva llandan
emlkeztetjk ket az elkpzelt rend alapelveire, amelyek szerves rszt kpezik mindennek.
Rszt kpezik a mesknek, drmknak, festmnyeknek, daloknak, az etikettnek, a politikai
propagandnak, az ptszetnek, a recepteknek s a divatnak. A mai emberek pldul hisznek az
egyenlsgben, ezrt a gazdag gyerekek krben divat a farmer, ami eredetileg a munksosztly
viselete volt. A kzpkori Eurpa laki az osztlyokra tagoldsban hittek, gy egy ifj nemes
sosem hzott volna paraszti gncket. Akkoriban az uram vagy hlgyem megszlts a nemesek
ritka kivltsga volt, amelyet gyakran vr rn vvtak ki. Ma minden udvarias levl, a
cmzettjtl fggetlenl, gy kezddik, hogy Tisztelt Hlgyem/Uram!
A humn s trsadalomtudomnyok energijuk legnagyobb rszt arra fordtjk, hogy
pontosan megmagyarzzk, hogyan szvdik bele az elkpzelt rend az let szvetbe. A
rendelkezsnkre ll korltozott trben csupn a felsznt kapargathatjuk. Hrom f tnyez
akadlyozza meg az embereket annak felismersben, hogy az letket szervez rend csupn a
kpzeletkben ltezik:
Hetedik fejezet
Memriatltlts
Az evolci nem ruhzta fel az embert a futballozs kpessgvel. Persze ltrehozott lbat a
rgshoz, knykt a szablytalankodshoz s szjat a kromkodshoz, ez azonban legfeljebb
arra tesz kpess bennnket, hogy egyedl gyakoroljuk a tizenegyeseket. Ahhoz, hogy
jtszhassunk az iskolaudvaron dlutnonknt tallhat idegenekkel, nemcsak tz csapattrsunkkal
kell sszhangban lennnk, akiket taln mg sosem lttunk, hanem tudnunk kell azt is, hogy a
msik csapat tizenegy jtkosa is ugyanazon szablyok szerint jtszik, mint mi. Ms llatok,
amelyek ritulis agressziba bocstkoznak idegenekkel, jrszt sztnbl teszik ezt a
kiskutyknak vilgszerte a gnjeibe van gve a jtkos dulakods sztne. Az emberi
kamaszoknak azonban nincsen focignje. Mgis kpesek akr vadidegenekkel is egytt jtszani,
mivel azonos eszmerendszert tanultak meg a futballrl. Ezek az eszmk teljessggel kitalltak,
de ha mindenki osztozik rajtuk, mind jtszhatunk.
Ugyanez vonatkozik nagyban a kirlysgokra, egyhzakra s kereskedelmi hlzatokra,
egyetlen fontos klnbsggel. A labdargs szablyai viszonylag egyszerek s vilgosak,
nagyon hasonlan azokhoz, amelyek egy gyjtget hordban vagy egy kis faluban szksgesek
az egyttmkdshez. Minden jtkos knnyedn eltrolhatja ket az agyban, ahol mg gy is
marad hely daloknak, kpeknek s bevsrllistknak. A nagyobb, nem 22, hanem tbb ezer
vagy akr tbb milli embert magukba foglal egyttmkdsi rendszerek azonban risi
mennyisg informci kezelst kvnjk meg, sokkal tbbt, mint amennyit egyetlen emberi
agy eltrolni s feldolgozni kpes.
A ms fajoknl, pldul a mheknl vagy a hangyknl megtallhat nagy trsadalmak azrt
stabilak s rugalmasak, mert a fenntartsukhoz szksges informcik nagy rsze a genomba van
kdolva. A nstny mhlrva pldul vagy kirlynv, vagy dolgozv fejldik, attl fggen,
milyen tpllkot kap. DNS-e elrja a szksges viselkedst mindkt szerephez legyen az
kirlyi etikett vagy proletr szorgalom. A kaptrok sszetett szocilis struktrk, amelyekben
sokfle dolgoz l pldul begyjtk, polk s takartk. A kutatk azonban mindeddig nem
talltak jogsz mheket. Jogsz mhekre nincs szksg, mert nem fenyeget annak a veszlye,
hogy egy mh megprblja megkerlni a kaptr alkotmnyt, s megtagadni a takart mhektl
az lethez, a szabadsghoz vagy a boldogsgkeresshez val jogot.
Az emberek azonban llandan ezt teszik. Mivel a sapiens trsadalmi rendje elkpzelt, az
emberek nem tudjk megrizni a mkdtetshez szksges informcit gy, hogy egyszeren
msolatokat ksztenek a DNS-krl, s tovbbadjk azt az utdaiknak. Tudatos erfeszts kell
a trvnyek, szoksok, eljrsok s viselkedsmdok fenntartshoz, msklnben a trsadalmi
rend hamar sszeomlana. Hammurapi kirly pldul kinyilvntotta, hogy az emberek
feljebbvalkra, kzrendekre s rabszolgkra oszlanak. Ez nem termszetes feloszts az
emberi genomban nincsen semmi nyoma. Ha a babiloniak nem tudtk volna szben tartani ezt az
igazsgot, a trsadalmuk megsznt volna mkdni. Ugyangy, amikor Hammurapi tovbbadta
utdainak a DNS-t, abba nem volt belekdolva a szablyozs, hogy ha egy feljebbval frfi
megl egy kzrend nt, azrt 30 skel ezstt kell fizetnie. Hammurapinak tudatosan meg
kellett tantania fiait a birodalom trvnyeire, fiainak s unokinak pedig ugyanezt kellett tennie.
A birodalmak risi mennyisg informcit generlnak. A trvnyeken tl a birodalmaknak
feljegyzseket kell vezetnik a tranzakcikrl s adkrl, leltrt a katonai felszerelsekrl s
kereskedelmi hajkrl, naptrt az nnepsgekrl s gyzelmekrl. Az emberek vmillikig
egyetlen helyen troltk az informcit az agyukban. m az emberi agy nem j troleszkz
birodalom mret adatbzisok szmra, mgpedig fknt hrom okbl.
Elszr is, a kapacitsa vges. Igaz, hogy egyesek lenygz emlkeztehetsggel brnak, s
az korban is voltak ilyen memriabajnokok, akik egsz tartomnyok fldrajzt s egsz llamok
trvnyknyvt voltak kpesek fejben tartani. Mindazonltal van egy hatr, amelyet a memria
mesterei sem kpesek tlpni. Egy jogsz tudhatja kvlrl Massachusetts llam trvnyknyvt,
de az sszes massachusettsi brsgi trgyals rszleteit a salemi boszorknyperektl mostanig
nem.
Msodszor, az emberek meghalnak, s velk meghal az agyuk is. Brmely agyban trolt
informci egy vszzadon bell trldik. Persze lehetsges informcikat egyik agybl a
msikba tovbbtani, de nhny tovbbts utn az informci homlyoss vlik vagy elvsz.
Harmadszor s legfkppen, az emberi agy csupn bizonyos fajta informci trolsra s
feldolgozsra alkalmas. A tlls rdekben az si vadsz-gyjtget embereknek tbb ezer
nvny- s llatfaj formjra, tulajdonsgaira s viselkedsi smira kellett emlkeznie. Meg
kellett jegyeznik, hogy az sszel a krisfa tvben nv rncos, srga gomba valsznleg
mrgez, mg egy hasonl gomba, amely tlen n a tlgyfa tvben, j orvossg hasfjsra.
gyszintn fejben kellett tartaniuk nhny tucat hordatag vlemnyt, s a kztk lv
viszonyokat. Ha Lucynek egy hordatag segtsgre volt szksge, hogy segtsen lelltani az t
zaklat Johnt, fontos volt emlkeznie r, hogy John az elz hten sszeveszett Maryvel, aki
ezrt valsznleg lelkesen lpne ellene szvetsgre brkivel. Az evolcis nyoms teht
hatalmas mennyisg botanikai, zoolgiai, fldrajzi s szocilis informci trolsra alaktotta
az emberi agyat.
Amikor azonban a mezgazdasgi forradalom hajnaln klnsen sszetett kzssgek
kezdtek megjelenni, ltfontossgv vlt egy egszen j tpus informci a szmok. A
gyjtgetknek sosem kellett nagy mennyisg matematikai adatot kezelnik. Egyikknek sem
kellett pldul emlkeznie az erdben lv sszes fa gymlcseinek szmra. Az emberi agy
teht nem ahhoz idomult, hogy szmokat troljon s dolgozzon fel. Egy nagy kirlysg
fenntartshoz azonban elengedhetetlenek voltak a matematikai adatok. Sosem volt elg
trvnyeket hozni, s trtneteket mondani rz istenekrl. Adt is kellett szedni. Tbb 100 ezer
ember megadztatshoz adatokat kellett gyjteni az emberek jvedelmrl s vagyonrl; a
megtrtnt kifizetsekrl; a ksedelmi kamatokrl, tartozsokrl s brsgokrl; a
kedvezmnyekrl s mentessgekrl. Teht millinyi adatot, amelyeket trolni kellett s
feldolgozni. Mindezek nlkl az llam nem tudhatta volna, mennyi erforrsa van, s mg
mennyit szerezhet. Mikor szembeslt az ignnyel, hogy mindezeket a szmokat memorizlni,
elhvni s kezelni kell, a legtbb emberi agy tlterheldtt vagy elaludt.
Ez a mentlis korlt ersen behatrolta az emberi kzssgek mrett s sszetettsgt. Mikor
egy adott trsadalomban az emberek s a tulajdon mennyisge tlpett egy kritikus kszbt,
szksgess vlt nagy mennyisg matematikai adat trolsa s feldolgozsa. Mivel az emberi
agy erre nem volt kpes, a rendszer sszeomlott. A mezgazdasgi forradalom utn az emberi
kzssgi hlzatok mg vezredekig viszonylag kicsik s egyszerek maradtak.
Az elsk, akik megbirkztak a problmval, az kori sumerek voltak, akik Mezopotmia dli
rszn ltek. Itt a gazdag, iszapos sksgokra tz nap bsges aratst tett lehetv, s virgz
vrosokat hozott ltre. Ahogy a lakosok szma ntt, gy gyarapodott az gyeik irnytshoz
szksges informci mennyisge. Kr. e. 3500 s 3000 kztt ismeretlen sumer zsenik
kifejlesztettek egy rendszert az informci agyon kvli trolsra s feldolgozsra, olyan
rendszert, amely kifejezetten nagy mennyisg matematikai adat kezelsre szolglt. A sumerek
ezzel kiszabadtottk trsadalmi rendjket az emberi agy korltai kzl, s megnyitottk az utat a
vrosok, orszgok s birodalmak megjelenshez. Ezt a sumerek feltallta adatfeldolgoz
rendszert gy nevezzk: rs.
Alrs: Kushim
Ezeken kvl csupn egyfle szveg maradt fenn ezekbl az si idkbl, s az mg ennl is
kevsb rdekes: szavak listja, jra meg jra lemsolva, amelyet gyakorlsknt ksztettek az
rnoktanoncok. Mg ha egy unatkoz dik szvesebben is rta volna le a sajt verseit egy szmla
msolgatsa helyett, akkor sem tehette. A legkorbbi sumer rsrendszer csupn rszleges volt,
nem teljes. A teljes rsrendszer anyagi jelek olyan rendszere, amellyel tbb-kevsb teljesen
lerhat a beszlt nyelv. Vagyis mindent kpes kifejezni, amit az emberek mondanak, belertve a
kltszetet. A rszleges rsrendszer viszont csak bizonyos fajta informci lejegyzsre kpes,
amely a tevkenysgek egy behatrolt krhez tartozik. A latin bc, az egyiptomi hieroglifk
rendszere vagy a Braille-rs teljes. Egyarnt hasznlhatk adgyi nyilvntartsok, szerelmi
kltemnyek, trtnelemknyvek, telreceptek vagy a vllalati jog trvnyeinek lejegyzsre. Az
els sumer rs ellenben, akrcsak a modern matematikai szimblumok vagy zenei jelzsek,
rszleges rendszer. A matematikai jelrendszert hasznlhatjuk szmtsok lejegyzsre, de
szerelmes versekre kln nem.
A rszleges rsrendszer nem kpes kifejezni egy beszlt nyelv teljes spektrumt, kpes
viszont kifejezni olyasmit, ami kvl esik a beszlt nyelv hatkrn. A rszleges rsrendszerek,
mint a korai sumer rs s matematikai jelrendszer, nem hasznlhatk versrsra, viszont
adnyilvntarts vezetsre nagyon is hatkonyak.
A sumereket nem zavarta, hogy rsuk alkalmatlan versek lejegyzsre. Nem is azrt talltk
ki, hogy feljegyezhessk a beszlt nyelvet, hanem olyasmire hasznltk, amire a beszlt nyelv
nem volt alkalmas. Voltak kultrk, pldul az Andok prekolumbin npeinl, amelyek egsz
trtnetk sorn csupn rszleges rsrendszert hasznltak, cseppet sem zavartatva magukat
annak korltozottsga miatt, s nem rezve szksgt egy teljes vltozatnak. Az andoki rs
nagyon klnbztt sumer megfeleljtl. Annyira, hogy sokan azt mondjk, valjban nem is
volt rs. Nem agyagtblkra vagy paprlapokra rtk. Sznes zsinrokra kttt csomk alkottk,
s kipunak neveztk. Minden kipu tbb klnbz szn, gyapjbl vagy pamutbl kszlt
zsinrbl llt. Minden zsinrra ktttek nhny csomt, klnbz helyekre. A klnbz szn
zsinrokra kttt klnbz csomk kombinlsval lehetsges volt hatalmas mennyisg,
pldul az ad beszedsrl, vagy vagyontrgyak tulajdonjogrl szl matematikai adat
feljegyzse.42
Tbb szz, taln tbb ezer ven keresztl a kipuk elengedhetetlenek voltak a vrosok,
kirlysgok s birodalmak zleti gyeinek intzshez.43 Fnykorukat az Inka Birodalom idejn
ltk, amely 10-12 milli ember felett uralkodott, s magba foglalta a mai Perut, Ecuadort s
Bolvit, valamint Chile, Argentna s Kolumbia egyes rszeit. A kipuknak ksznheten az
inkk nagy mennyisg adatot trolhattak s dolgozhattak fel, amelyek nlkl nem lettek volna
kpesek fenntartani azt a komplex adminisztratv gpezetet, amit egy ekkora birodalom ignyel.
St, a kipuk olyannyira hatkonyak voltak, hogy a Dl-Amerika spanyol meghdtst kvet
els vekben maguk a spanyolok is kipukat hasznltak az adminisztrcihoz j birodalmukban.
A problmt az jelentette, hogy a spanyolok nem tudtk, hogy kell a kiput elkszteni s olvasni,
gy a helyi szakemberekre voltak utalva. A kontinens j urai felismertk, hogy gy igen
bizonytalann vlik a pozcijuk a bennszltt kipuszakrtk knnyedn flrevezethettk s
becsaphattk uraikat. gy amikor Spanyolorszg uralma valamelyest megszilrdult, a kipukat
kivontk a forgalombl, s az j gyarmat feljegyzseit attl fogva kizrlag latin betkkel s
szmokkal vezettk. Nagyon kevs kipu vszelte t a spanyol hdtst, s ezek legtbbje is
megfejthetetlen, mivel a kipuk olvassnak mvszete sajnos elveszett.
A brokrcia csodi
Vgl a mezopotmiaiak eljutottak oda, hogy mst is le akartak rni, nem csak egyhang
matematikai adatokat. Kr. e. 3000 s 2500 kztt egyre tbb s tbb jelet adtak a sumer
rsrendszerhez, fokozatosan teljes rss alaktva azt, amelyet ma krsnak neveznk. Kr. e.
2500-ra a kirlyok krsban adtk ki rendeleteiket, a papok ezzel jegyeztk le a jslatokat, az
alacsonyabb rang polgrok pedig magnleveleket rtak vele. Nagyjbl ugyanebben az idben
az egyiptomiak is feltalltak egy teljes rsrendszert, amelyet hieroglifkknt ismernk. Tovbbi
teljes rsrendszerek fejldtek ki Knban Kr. e. 1200, s Kzp-Amerikban Kr. e. 1000-500
krl.
Ezekbl a kezdeti kzpontokbl a teljes rsrendszerek messzire sztterjedtek, j formkat s
clokat vve fel tkzben. Az emberek elkezdtek verseket, trtnelemknyveket, romncokat,
drmkat, prfcikat s szakcsknyveket rni. Az rs legfontosabb clja azonban tovbbra is
tmnytelen mennyisg matematikai adat feljegyzse volt, ez pedig a rszleges rsrendszer
eljoga maradt. A hber Biblia, a grg lisz, a hindu Mahbhrata s a buddhista Tipitaka mind
szbeli mknt kezdte plyafutst. Sok-sok nemzedken t szjrl szjra terjedtek, s akkor is
fennmaradtak volna, ha az rst fel sem talljk. Az adgyi feljegyzsek s a hivatalos iratok
azonban egytt szlettek a rszleges rsrendszerrel, s a mai napig olyan elvlaszthatatlanul
ssze vannak nve, akr a szimi ikrek gondoljanak csak a szmtgpes adatbzisok s
tblzatok rejtlyes bejegyzseire.
Ahogy egyre tbb s tbb dolgot rtak le, s klnsen, ahogy az adminisztratv archvumok
egyre risibbra nttek, j problmk merltek fel. Az agyban trolt informcit knny
elkeresni. Az n agyam is millirdnyi adatot trol, mgis gyorsan, szinte azonnal el tudom
hvni belle Olaszorszg fvrosnak a nevt, majd rgtn ezutn felidzni, mit csinltam 2001.
szeptember 11-n, s kzvetlenl utna az otthonomtl a jeruzslemi Hber Egyetemre vezet
utat. Tovbbra is rejtly, hogy az agy pontosan hogy csinlja ezt, de azt mind tudjuk, hogy az agy
adatlehv rendszere elkpeszten hatkony, kivve, ha arra prblunk visszaemlkezni, hogy
hov tettk a slusszkulcsunkat.
Viszont hogyan talljuk meg s hvjuk le a kipukon vagy agyagtblkon trolt informcit?
Ha csak 10, vagy akr 100 tblnk van, ez sem jelent gondot. De mi van, ha tbb ezernyit
halmoztunk fel belle, mint Hammurapi kortrsa, Mri kirlya, Zimr-Lim?
Kpzeljk el egy pillanatra, hogy Kr. e. 1776-ban vagyunk. Kt mri polgr egy bzafld
birtokjogn veszekszik. Jkob vltig lltja, hogy megvsrolta zsautl a fldet 30 vvel ezeltt.
zsau azzal vg vissza, hogy csak brbe adta a fldet Jkobnak 30 vre, s most, hogy az id
lejrt, visszakveteli azt. Ordiblnak, szidalmazzk, majd lkdsni kezdik egymst, aztn
rjnnek, hogy gy dnthetik el a vitt, ha bemennek a kirlyi levltrba, ahol a kirlysg sszes
ingatlanval kapcsolatos eladsi bizonylatokat troljk. A levltrban aztn egyik hivatalnoktl a
msikhoz kldzgetik ket. Kivrnak nhny herbateasznetet, majd azt mondjk nekik, hogy
jjjenek vissza msnap, vgl egy mogorva hivatalszolga trsasgban elindulnak megkeresni a
megfelel agyagtblt. A szolga kinyit egy ajtt, s hatalmas terembe vezeti ket, amelyben
padltl a plafonig llnak az agyagtblk. Nem csoda, hogy a szolga ilyen mogorva. Most hogy
tallja meg a szban forg bzafldrl szl rst, amely 30 vvel ezeltt szletett? s mg ha
megtallja is, hogyan ellenrzi, hogy ez a 30 vvel ezeltti rs valban a legfrissebb
dokumentum, amely a krdses fldrl szl? s ha nem tallja meg, az bizonytja-e, hogy zsau
sosem adta el vagy klcsnzte ki a fldjt? Vagy csak azt, hogy az irat elveszett, netn
egyszeren egy kupac srr vltozott, amikor egy kicsit bezott a levltr?
Vilgos, hogy egy dokumentum agyagba nyomsa nmagban mg nem garantlja a
hatkony, pontos s knyelmes adatfeldolgozst. Szervezsi mdszereket is ignyel, mint a
katalgus, reproduklsi mdszereket, mint a fnymsol, gyors s pontos adatlehvsi
mdszereket, mint a szmtgpes algoritmusok, valamint pedns (de remlhetleg azrt
kedlyes) levltrosokat, akik tudjk, hogyan hasznljk ezeket az eszkzket.
Az ilyen mdszerek kifejlesztse sokkal nehezebbnek bizonyult, mint az rs. Sok
rsrendszer fejldtt ki egymstl fggetlenl, egymstl trben s idben tvoli kultrkban.
Egyesekrl taln az is kiderl, hogy rgebbiek, mint a sumer krs. Legtbbjk azonban puszta
rdekessg marad, mivel a feltalliknak nem sikerlt hatkony katalogizlsi s adatlehvsi
mdszereket kidolgozniuk. Sumert, az kori Egyiptomot, Knt s az Inka Birodalmat az
klnbzteti meg a tbbi kultrtl, hogy nekik sikerlt hasznlhat technikkat kifejlesztenik
az rott feljegyzsek archivlsra, katalogizlsra s visszakeressre. Mg rnokok,
hivatalszolgk, levltrosok s knyvelk kpzsbe is befektettek.
Egy rgszek ltal felfedezett rsgyakorlat az egyik kori mezopotmiai iskolbl
bepillantst enged ezeknek a 4000 vvel ezeltt lt dikoknak az letbe:
s megplczott.
A tantm azt mondta: Nem j a kzrsod!
s megplczott.44
Az kori rnokok nem csupn az rst s olvasst tanultk meg, hanem a katalgusok,
sztrak, naptrak, hivatalos iratok s agyagtblk hasznlatt is. Elsajttottak olyan
katalogizlsi, adatlehvsi s feldolgozsi technikkat, amelyek merben klnbznek az
emberi agy ltal hasznltaktl. Az agy szabadon trstja egymssal az adatokat. Mikor a
prommal elmegyek jelzloghitelt felvenni az j otthonunkra, eszembe jut az els laks, ahol
egytt ltnk, arrl a New Orleans-i nszutunk, arrl az aligtorok, azokrl a srknyok, azokrl
A Nibelung gyrje, s hirtelen, mieltt szbe kapnk, Siegfrid vezrmotvumt ddolom egy
rtetlen bankhivatalnoknak. A brokrciban a dolgokat el kell klnteni. Van egy fik a
jelzloghiteleknek, egy msik a hzassgleveleknek, egy harmadik az adgyi feljegyzseknek,
s egy negyedik a brsgi kereseteknek. Klnben hogy tallnnk meg brmit is? Az egynl
tbb fikba is beleill dolgok, pldul a Wagner-operk (a zene, a sznhz, vagy egy
harmadik kategria al tegyem ket?), komoly fejfjst okoznak. gy aztn rkk fikokat kell
hozzadni, trlni s trendezni.
Annak rdekben, hogy ez mkdjn, az ilyen fikrendszereket mkdtet embereket jra
kell programozni, hogy tbb ne emberknt, hanem hivatalnokknt s knyvelknt
dolgozzanak. Ahogy az kor ta mindenki tudja, a hivatalnokok s knyvelk nem emberi
mdon gondolkodnak. Hanem iratszekrny mdjra. Ez nem az hibjuk. Ha nem gy
gondolkoznak, a fikjaik sszekeverednek, s kptelenek lesznek szolglni az ket foglalkoztat
kormnyt, cget vagy szervezetet. ppen ez az rsnak az emberi trtnelemre gyakorolt
legfontosabb hatsa: fokozatosan tformlta az emberek gondolkodst s vilgltst. A szabad
asszocici s a holisztikus szemllet tadta helyt a kategorizlsnak s a brokrcinak.
A szmok nyelve
Nyolcadik fejezet
A trtnelemben nincs igazsg
A tisztasg Amerikban
Ugyanilyen rdgi kr tartotta fenn a faji hierarchit a modern Amerikban. A 16.-tl a 18.
szzadig az eurpai hdtk tbb milli afrikai rabszolgt szlltottak az amerikai ltetvnyekre
s bnykba. Hrom krlmny miatt vlasztottk ppen Afrikt, nem pedig Eurpt vagy Kelet-
zsit. Elszr is, Afrika kzelebb volt, gy olcsbban lehetett rabszolgkat importlni
Szeneglbl, mint Vietnambl.
Msodszor, Afrikban ekkor mr fejlett rabszolga-kereskedelem mkdtt (elssorban a
Kzel-Keletre exportltak rabszolgkat), mg Eurpban nagyon ritka volt a rabszolgasg.
Nyilvnvalan egyszerbb volt egy mr ltez piacrl rabszolgkat venni, mint a semmibl
ltrehozni egy teljesen jat.
Harmadszor s legfkppen pedig, az amerikai ltetvnyeken, pldul Virginiban, Haitin s
Brazliban malria s srgalz puszttott, amely Afrikbl eredt. Az afrikaiakban a nemzedkek
sorn rszleges genetikai immunits fejldtt ki ezekkel szemben, mg az eurpaiak teljessggel
vdtelenek voltak, s tmegesen hullottak. Az ltetvnyesek rszrl ezrt okosabb volt afrikai
rabszolgkba fektetni a pnzt, mint eurpai rabszolgkba vagy szerzdses munksokba.
Paradox mdon a genetikai felsbbrendsg (rtsd: az immunits) trsadalmi alsbbrendsgbe
fordult: ppen azrt, mert az afrikaiak jobban alkalmazkodtak a trpusi ghajlathoz, mint az
eurpaiak, az rabszolgikk vltak! Mindezen tnyezknek ksznheten Amerika jdonslt
trsadalma a fehr eurpaiak uralkod, s a fekete afrikaiak alvetett kasztjra oszlott.
Az emberek azonban nem szeretnek olyasmit mondani, hogy azrt tartanak ms rasszba
tartoz, vagy ms szrmazs rabszolgkat, mert az anyagilag jobban megri. Ahogy India rja
hdti, az Amerikban l fehr eurpaiak sem csak gazdasgilag sikeresnek akartak ltszani,
hanem egyszersmind jmbornak, igazsgosnak s objektvnek is. gy aztn a trsadalom
felosztsnak igazolsra vallsos s tudomnyos mtoszokat helyeztek zembe. A teolgusok
azt bizonygattk, hogy az afrikaiak Hmtl, Nonak attl a fitl szrmaznak, akit apja tokkal
sjtott, hogy ivadkai rabszolgk legyenek. A biolgusok azt, hogy a feketk kevsb
intelligensek, s kevsb fejlett erklcsi rzkkel brnak, mint a fehrek. Az orvosok azt, hogy a
feketk mocsokban lnek, s betegsgeket terjesztenek ms szavakkal azt, hogy szennyezs
forrsai.
Ezek a mtoszok jl illeszkedtek az amerikai, s ltalban a nyugati kultrba. Mg jval
azutn is befolyst gyakoroltak r, hogy a rabszolgasgot megteremt felttelek mr megszntek.
A 19. szzad elejn a brit birodalom trvnyen kvl helyezte a rabszolgasgot, s lelltotta az
atlanti rabszolga-kereskedelmet, az ezt kvet vtizedek sorn pedig a rabszolgatarts
fokozatosan az amerikai kontinens egszn trvnytelenn vlt. Itt meg kell jegyeznnk, hogy ez
volt az els s egyetlen alkalom a trtnelemben arra, hogy rabszolgatart trsadalmak nknt
vessenek vget a rabszolgasgnak. De, br a rabszolgk felszabadultak, a rabszolgasgot igazol
rasszista mtoszok fennmaradtak. A rasszokat tovbbra is elklntette egymstl a rasszista
trvnykezs s trsadalmi szoks.
Az eredmny okok s okozatok nmagt erst rdgi kre lett. Vegyk csak szemgyre
pldul a dli Egyeslt llamokat kzvetlenl a polgrhbor utn! 1865-ben az llamok
alkotmnynak 13. kiegsztse trvnytelenn nyilvntotta a rabszolgasgot, a 14. pedig
kimondta, hogy az llampolgrsgot s a trvny adta vdelmet senkitl sem lehet a szrmazsa
alapjn megvonni. Kt vszzadnyi rabszolgasg azonban azt eredmnyezte, hogy a fekete
csaldok tbbsge szegnyebb s kevsb iskolzott volt a fehr csaldok tbbsgnl. Egy
1865-ben Alabamban szletett feketnek ezrt jval kisebb eslye volt, hogy j oktatst kapjon,
s jl fizet llst szerezzen, mint fehr szomszdjainak. Gyerekei, akik az 1880-as s 90-es
vekben szlettek, ugyanilyen htrnyokkal indultak k is iskolzatlan, szegny csaldba
szlettek.
A gazdasgi htrny azonban mg nem volt minden. Alabamban sok szegny fehr is lakott,
akiknek nem lltak rendelkezsre olyan lehetsgek, mint jobb md rassztrsaiknak. Emellett
az ipari forradalom s a bevndorlsi hullmok rendkvl kplkenny tettk az Egyeslt
llamok trsadalmt, ahol a koldusbl nagyon gyorsan kirly vlhatott. Ha minden a pnzrl
szlt volna, a rasszok kztti les hatrvonal gyorsan elhalvnyul, nem utolssorban vegyes
hzassgok rvn.
Csakhogy nem ez trtnt. 1865-ben a fehrek, sok feketvel egytt, tnyknt kezeltk azt az
lltst, hogy a feketk kevsb intelligensek, erszakosabbak, szexulisan erklcstelenebbek,
lustbbak, s kevsb trdnek a szemlyi higinival, mint a fehrek. Ezrt k lettek az erszak,
a lops, a nemi erszak s a betegsgek egyszval a szennyezds hordozi. Ha 1895-ben egy
fekete alabamai valami csoda folytn j oktatshoz jut, s megplyz egy olyan tiszteletre mlt
llst, mint a bankpnztrosi munka, eslyei arra, hogy felveszik, sokkal rosszabbak lettek volna,
mint egy ugyanolyan kpzett fehr jelentkez. A feketk ellen szlt a stigma, amely
termszettl fogva megbzhatatlannak, lustnak s kevsb intelligensnek blyegezte ket.
Azt gondolhatnnk, hogy az emberek lassan megrtettk, hogy ezek a stigmk nem tnyek,
csupn mtoszok, s a feketk kpesek lesznek bizonytani, hogy ppolyan okosak,
trvnytisztelk s tisztk, mint a fehrek. De ennek az ellenkezje trtnt ahogy telt az id,
ezek az eltletek egyre ersdtek. Mivel a legjobb llsokat fehrek foglaltk el, knnyebb volt
elhinni, hogy a feketk valban alacsonyabb rendek. Nzze mondta volna az tlagos fehr
polgr , a feketk nemzedkek ta szabadok, mg sincs szinte egyetlen fekete professzor,
gyvd, orvos, de mg bankpnztros sem. Nem bizonytk ez arra, hogy a feketk egyszeren
kevsb intelligensek s szorgalmasak? Az rdgi kr csapdjba esett feketket nem vettk fel
j llsokba, mivel unintelligensnek tartottk ket, s alsbbrendsgk bizonytka az volt,
hogy a j llsokban alig vannak feketk.
Az rdgi kr nem llt meg itt. Ahogy a feketeellenes stigmk egyre ersdtek, talakultak az
gynevezett Jim Crow-trvnyekk, s olyan normkk, amelyek clja a faji rend vdelme volt.
A feketk nem szavazhattak, nem tanulhattak fehr iskolkban, nem vsrolhattak fehr
zletekben, nem ehettek fehr ttermekben, s nem szllhattak meg fehr szllodkban. Mindezt
azzal indokoltk, hogy a feketk gonoszak, lustk s vadak, ezrt a fehreket meg kell vdeni
tlk. A fehrek nem akartak a feketkkel egy szllodban aludni, vagy egy tteremben enni, a
betegsgektl val flelmk miatt. Nem akartk, hogy a gyerekeik egy iskolban tanuljanak a
fekete gyerekekkel, mert fltek, hogy azok brutlisan viselkednek majd velk, s rossz hatssal
lesznek rjuk. Nem akartk, hogy a feketk szavazzanak, mivel a feketk tudatlanok s
erklcstelenek. Mindezeket a flelmeket tudomnyos tanulmnyok tplltk, amelyek
kimutattk, hogy a feketk valban kevsb iskolzottak, hogy klnfle betegsgek
gyakoribbak a krkben, s hogy a bnzsi rta magasabb kzttk (viszont figyelmen hagytk,
hogy ezek a tnyek eredmnyei a feketk diszkriminlsnak).
A 20. szzad kzepre az egykori Konfderci llamaiban taln mg ersebb volt a
szegregci, mint a 19. szzad vgn. Clennon Kinget, egy fekete dikot, aki 1958-ban
jelentkezett a Mississippi Egyetemre, erszakkal elmegygyintzetbe hurcoltk. A br gy
tlte, hogy egy fekete csakis rlt lehet, ha azt kpzeli, hogy bekerlhet a Mississippi
Egyetemre.
Semmi sem volt olyan felhbort a dliek (s sok szaki) szmra, mint a fekete frfiak s
fehr nk kzti szexulis kapcsolat s hzassg. A rasszok kztti szex volt a legnagyobb tabu,
s gy tekintettk, hogy ennek brmilyen megszegse, st annak a gyanja is azonnali, trgyals
nlkli bntetst rdemel, lincsels formjban. A Ku Klux Klan, egy fehr felsbbrendsget
hirdet titkos trsasg sok ilyen gyilkossgot kvetett el. Tanthattak volna egyet-mst a hindu
brahmanknak a tisztasgi trvnyekrl.
Idvel a rasszizmus egyre tbb s tbb kulturlis szntrre terjedt szt. Az amerikai eszttikai
kultra a fehr szpsgidelok kr plt. A fehr rassz kls jegyeit pldul a vilgos brt, az
egyenes szke hajat, a kis, pisze orrot azonostottk szpknt. A tipikus fekete vonsokat a
stt brt, a gndr, stt hajat, a lapos orrot csnynak blyegeztk. Ezek az eltletek mg
mlyebben begyaztk az elkpzelt hierarchit az emberi tudatba, s ily mdon llandstottk.
Akr vszzadokig, st vezredekig is fennmaradhattak az ilyen rdgi krk, amelyek
vletlen trtnelmi esemnyekbl ered elkpzelt hierarchikat llandstottak. Az igazsgtalan
diszkriminci az idk sorn gyakran nemhogy javulna, de rosszabbodik. Az oktats oktatshoz
vezet, a tudatlansg tudatlansghoz. Azok, akik mr ldozatt vltak a trtnelem folyamn, j
esllyel jra ldozatt vlnak. Akikkel pedig a trtnelem kivtelezett, azokkal valsznleg jra
kivtelezni fog.
A legtbb szociopolitikai hierarchinak nincs logikus vagy biolgiai alapja pusztn
vletlenl elllt helyzetek mtoszok ltali llandsulsai. Ez egy j ok arra, hogy
tanulmnyozzuk a trtnelmet. Ha a feketkre s fehrekre, vagy brahmankra s sudrkra val
felosztsnak volna biolgiai alapja vagyis a brahmank agya valban jobb volna a sudrknl
, az emberi trsadalom megrtshez elegend volna a biolgia. De mivel a Homo sapiens
klnbz csoportjai kztti biolgiai klnbsg elhanyagolhat, a biolgia nem kpes
megmagyarzni az indiai trsadalom bonyolult mintzatait, vagy a faji dinamizmusokat
Amerikban. Ezeket a jelensgeket csak akkor lehetnk kpesek megrteni, ha tanulmnyozzuk
azokat az esemnyeket, krlmnyeket s erviszonyokat, amelyek a kpzelet szlemnyeit
kegyetlen s nagyon is valsgos trsadalmi struktrkk formltk.
Frfi s n
Vajon az emberek frfiakra s nkre osztsa is csupn a kpzelet szltte, mint az indiai
kasztrendszer vagy a rasszok rendszere Amerikban, vagy ez termszetes feloszts mlyre nyl
biolgiai gykerekkel? s ha termszetes, vajon arra is van biolgiai magyarzat, hogy a frfiak
elnyt lveznek a nkkel szemben?
A frfiak s nk kzti kulturlis, trvnyi s politikai egyenltlensgek nmelyike a kt nem
kztti nyilvnval biolgiai klnbsget tkrzi. A gyerekszls azrt volt mindig is a nk
dolga, mivel a frfiaknak nincs mhk. E kr a kemny mag kr azonban minden trsadalom
egyms utn halmozta olyan eszmk s normk rtegeit, amelyeknek nem sok kze van a
biolgihoz. A trsadalmak szmos olyan vonst asszocilnak a frfiassggal s niessggel,
amelyek tbbsge nlklzi a szilrd biolgiai alapot.
Pldul a Kr. e. 5. szzadban, a demokratikus Athnban az, akinek mhe volt, nem
rendelkezett nll jogi sttusszal, s tilos volt szmra, hogy rszt vegyen a npgylsen, vagy
hogy br legyen. Az ilyen egynek, nhny kivteltl eltekintve, nem rszeslhettek j
oktatsban, s nem kezdhettek vllalkozsba, sem filozfiai diskurzusba. Athn egyetlen
politikai vezetjnek, egyetlen nagy filozfusnak, sznoknak, mvsznek vagy
kereskedjnek sem volt mhe. Vajon a mh biolgiailag alkalmatlann teszi az embert ezekre a
foglalkozsokra? Az kori athniak gy gondoltk. A maiak nem. A mai Athnban a nk
szavaznak, kztisztviselk lehetnek, beszdeket mondanak, terveznek mindenflt kszerektl az
pleteken t a szoftverekig, s egyetemre jrnak. A mhk nem akadlyozza meg ket abban,
hogy ezek brmelyikt ugyanolyan sikeresen mveljk, mint a frfiak. Val igaz, hogy a
politikban s zletben mg mindig alulreprezentltak a grg parlament kpviselinek csak
mintegy 12 szzalka n. Viszont nincs trvnyi akadlya annak, hogy rszt vegyenek a
politikban, s a modern grgk tbbsge szerint teljesen normlis az, hogy egy n kzhivatalt
lt el.
Ugyancsak sok modern grg vli gy, hogy a frfiassg alapvet kritriuma, hogy az illet
csak nkhz vonzdik szexulisan, s kizrlag az ellenkez nem tagjaival ltest szexulis
kapcsolatot. Ezt nem kulturlis eltletnek ltjk, hanem biolgiai valsgnak a klnbz
nemhez tartozk kztt a szexulis kapcsolat termszetes, az azonos nemhez tartozk kztt
termszetellenes. Valjban Termszet anynk egyltaln nem bnja, ha frfiak egymshoz
vonzdnak szexulisan. Csupn a bizonyos kultrkhoz tartoz emberi anyk csinlnak jelenetet,
ha a fiuk sszejn a szomszd fival. Az anyk hisztije azonban nem biolgiai szksgszersg.
Jelents szm kultra nem csak megengedhetnek, de szocilisan pt jellegnek tartotta a
homoszexualitst, aminek legismertebb pldja az kori Grgorszg. Az lisz nem emlti, hogy
Thetisznek brmi gondja lett volna a fia, Akhilleusz s Patroklosz kapcsolatval. Olmpisz
makedn kirlyn az kori vilg temperamentumos s erteljes asszonyainak egyike volt, aki a
sajt frjt, Philipposzt is meglette. Akkor viszont nem kapott dhrohamot, amikor a fia,
Alexandrosz, vagyis Nagy Sndor hazavitte vacsorra a szeretjt, Hphaisztint.
Hogyan klnbztethetjk meg azt, ami valban biolgiailag determinlt, attl, amit csak az
emberek prblnak biolgiai mtoszokkal igazolni? Jl hasznlhat aranyszably az, hogy a
biolgia megenged, a kultra megtilt. A biolgia a lehetsgek igen szles skljt hajland
tolerlni. A kultra ktelezi az embereket egyes lehetsgek megvalstsra, mg ms
lehetsgek megvalstst tiltja nekik. A biolgia lehetv teszi a nknek, hogy gyereket
szljenek egyes kultrk ktelezik ket erre. A biolgia lehetv teszi, hogy frfiak egymssal
lvezzk a szexet egyes kultrk pedig megtiltjk ezt.
A kultra vltig lltja, hogy csak azt tiltja, ami termszetellenes. Biolgiai szempontbl
azonban semmi sem termszetellenes. Ami lehetsges, az definci szerint termszetes is.
Valban termszetellenes, a termszet trvnyei ellen val viselkeds nem is ltezhet, teht
szksgtelen tiltani. Soha egy kultra sem veszdtt azzal, hogy megtiltsa a frfiaknak a
fotoszintetizlst, a nknek, hogy gyorsabban fussanak a fnynl, vagy a negatv tlts
elektronoknak, hogy vonzzk egymst.
Termszetes s termszetellenes fogalmaink valjban nem a biolgibl, hanem
bizonyos teolgiai elmletekbl erednek. A termszetes teolgiai jelentse: sszhangban van
Isten szndkaival, aki a termszetet teremtette. A keresztny teolgusok szerint Isten teremtette
az emberi testet, aki minden vgtagot, minden szervet egy bizonyos clra sznt. Ha testrszeinket
az Isten ltal elgondolt clra hasznljuk, az termszetes viselkeds. Ha Isten szndktl eltren
hasznljuk ket, az termszetellenes. Az evolcinak azonban nincsen szndka.
A szervek valban egy bizonyos funkcira fejldnek ki, de ha mr lteznek, msfle
hasznlathoz is kpesek alkalmazkodni. A szj pldul azrt fejldtt ki, mert az els tbbsejt
organizmusoknak valahogy be kellett juttatniuk a tpanyagokat a testkbe. Erre a clra ma is
hasznljuk a sznkat, de ezenkvl hasznljuk mg cskolzsra, beszdre, s, ha netn mi
vagyunk Rambo, biztostszeg kihzsra a kzigrntbl. Termszetellenes ezek brmelyike
csak azrt, mert fregszer seink 600 milli ve nem csinltak ilyesmit a szjukkal?
Ehhez hasonlan a szrnyak sem aerodinamikai dicssgk teljben jelentek meg. Egsz ms
clt szolgl szervekbl fejldtek ki. Az egyik elmlet szerint a rovarok szrnya vmillikkal
ezeltt replsre kptelen bogarak testnek kitremkedseibl alakult ki. A dudorral rendelkez
bogarak testfellete nagyobb volt, mint a dudor nlkliek, ami ltal tbb napfnyt nyeltek el, s
melegebbek maradtak. Ezek a napelemes lnyek egy lass evolcis folyamat sorn nagyobbra
nttek. Ugyanaz a szerkezet, amely a legjobban szolglta a maximlis napfnyelnyelst is teht
nagy volt a fellete, de kicsi a slya , egy vletlen egybeess folytn kiss megemelte a
rovarokat, amikor nekirugaszkodtak s ugrottak egyet. A nagyobb kitremkedsekkel rendelkez
egyedek messzebbre tudtak ugrani. Egyes rovarok aztn elkezdtk ezeket a testrszeket
siklreplsre hasznlni, s innen mr csak egy lps volt, hogy csapkodni is tudjanak velk a
levegben. Ha legkzelebb egy sznyog zmmg a flkbe, vdoljk meg termszetellenes
viselkedssel. Ha rendesen viselkedne, s megelgedne azzal, amit Isten adott neki, csak
napelemnek hasznln a szrnyait.
Nemi szerveinkre s viselkedsnkre is ugyanez a tbbfunkcissg jellemz. A szex
eredetileg szaporodsra fejldtt ki, az udvarlsi rtusok pedig arra, hogy felmrhet legyen a
lehetsges partner fittsge. Sok llat azonban mindkettt egy sor szocilis clra is alkalmazza,
amelyeknek semmi kze nincs apr msolatok gyrtshoz nmagukrl. A csimpnzok pldul
arra hasznljk a szexet, hogy megerstsk a politikai szvetsgeket, benssges kapcsolatot
ptsenek ki, vagy oldjk a feszltsget. Termszetellenes ez?
Nem sok rtelme van teht az olyan lltsoknak, mint hogy a n termszetes funkcija a
szls, vagy hogy a homoszexualits termszetellenes. A frfiassgot s niessget meghatroz
trvnyek, normk, jogok s ktelezettsgek tbbsge sokkal inkbb tkrzi az emberi
kpzeletet, mint a biolgiai valsgot.
XX- XX-
Nem szavazhat Szavazhat
kromoszmk kromoszmk
Pontosan
Nagyon klnbzik
egyezik
Biolgiailag az emberek hm- s nnemekre oszlanak. Hmnem Homo sapiens az, aki egy
X-, s egy Y-kromoszmval rendelkezik; nnem az, aki kt X-szel. A frfi s a n azonban
nem biolgiai, hanem szocilis kategrik. Br a legtbb emberi trsadalomban s az esetek
nagy tbbsgben a frfiak hm- s a nk nnemek, a szocilis elnevezsek olyan jelentseket is
hordoznak, amelyeknek csak ppenhogy, ha egyltaln van kzk a biolgiai kategrikhoz. A
frfi nem egy bizonyos biolgiai minsgekkel, pldul XY-kromoszmkkal, herkkel s sok
tesztoszteronnal rendelkez sapiens. Inkbb trsadalmnak elkpzelt rendjbe illeszthet bele.
Kultrjnak mtoszai kifejezetten maszkulin szerepeket (pl. politizls), jogokat (pl. szavazs)
s ktelezettsgeket (pl. katonai szolglat) rnak el a szmra. Hasonlkppen a n sem az a
sapiens, akinek kt X-kromoszmja, mhe s sok sztrognje van. Hanem egy elkpzelt rend
nnem tagja. Trsadalmnak mtoszai kifejezetten feminin szerepeket (gyereknevels), jogokat
(vdelem az erszaktl) s ktelezettsgeket (engedelmessg a frjnek) rnak el szmra. Mivel
a frfiak s nk szerept, jogait s ktelezettsgeit sokkal inkbb a mtoszok hatrozzk meg,
mint a biolgia, a frfiassg s niessg jelentse trsadalmanknt risi vltozatossgot mutat.
A siker nem garantlt. Klnsen a hmnemek lnek lland rettegsben, hogy elvesztik
jogukat a frfias megnevezsre. A trtnelem sorn a hmnemek kszek voltak akr az
letket is kockztatni, st felldozni azrt, hogy msok azt mondjk rluk: Igazi frfi!
Mi olyan j a frfiakban?
Izomer
A trsadalom spredke
Egy msik elmlet szerint a frfidominancia nem az erbl, hanem az agresszibl fakad. A
tbb milli ves evolci a frfiakat sokkal erszakosabb tette a nknl. Gyllkds, mohsg
s szidalmazs tern a nk felveszik a versenyt a frfiakkal, de amikor igazn kilesedik a
helyzet, az elmlet szerint a frfiak sokkal inkbb hajlamosak nyers fizikai erszakhoz
folyamodni. Ezrt volt a hadvisels a teljes trtnelem folyamn frfidolog.
Hbor idejn a frfiaknak a fegyveres erk fltti hatalma a polgri trsadalom uraiv is tette
ket. Ezt a hatalmat aztn jabb s jabb hbork vvsra hasznltk, s ahogy a hbork szma
ntt, gy uraltk a trsadalmat egyre nagyobb mrtkben a frfiak. Ez az ngerjeszt folyamat
magyarzza mind a hbork, mind a frfiuralom gyakorisgt.
A frfiak s nk hormonlis s kognitv rendszert vizsgl legjabb kutatsok megerstik
azt a felttelezst, hogy a frfiak hajlamosabbak az agresszira s az erszakra, amibl
kvetkezen nagy tlagban alkalmasabbak kzkatonnak. De abbl, hogy a kzkatonk
valamennyien frfiak, kvetkezik-e az, hogy azoknak, akik lebonyoltjk a hborkat, s lvezik
azok gymlcst, szintn muszj frfiaknak lennik? Ennek gy nincs rtelme. Ez olyan, mintha
azt feltteleznnk, hogy mivel a gyapotfldeken dolgoz rabszolgk valamennyien feketk, az
ltetvnyesnek is feketnek kell lennie. Ha a csak feketkbl ll munkaert irnythatta csak
fehrekbl ll vezetsg, mirt ne irnythatta volna a csak frfiakbl ll hadseregeket egy
csak, vagy legalbb rszben nkbl ll vezrkar? Igazsg szerint sok trsadalomban a ftisztek
nem kzlegnyi sorbl kzdttk fel magukat. Az arisztokratk, gazdagok s iskolzottak
automatikusan tisztknt indultak, alacsonyabb rangban egy napig sem szolgltak.
Amikor Wellington herceg, Napleon vgzete 18 vesen felcsapott a brit hadsereg
katonjnak, azonnal tisztt neveztk ki. Nem tartotta sokra a parancsnoksga alatt szolgl
plebejusokat. A fld spredke szolgl nlunk kzkatonaknt rta egy arisztokratatrsnak a
Franciaorszg elleni hbor idejn. Ezeket a kzkatonkat ltalban a legszegnyebb
nprtegekbl, vagy az etnikai kisebbsgek (pldul a katolikus rek) kzl soroztk be. Eslyk
arra, hogy feljebb emelkedjenek a rangltrn, elhanyagolhat volt. A magasabb rangokat
hercegek s kirlyok szmra tartottk fenn. De mirt csak a hercegeknek, s a hercegnknek
mirt nem?
A francia gyarmatbirodalom szenegliak, algriaiak, valamint a francia munksosztly
tagjainak vre s vertke rn vetette meg s vdelmezte afrikai llsait. A kzkatonk soraiban
szolgl j csaldbl szrmaz francik arnya szintn elhanyagolhat volt. Nagyon magas volt
viszont a j hzbl val francia frfiak arnya a francia hadsereget vezet, a birodalmat ural, s
annak javait lvez szk elitben. De mirt csak a francia frfiak, s a francia nk mirt nem?
Knban rgi hagyomny volt, hogy a hadsereget alvetettk a civil brokrcinak, a
hborkat teht olyan mandarinok igazgattk, akik soha letkben nem fogtak kardot. A j
vasat nem pazaroljuk szgksztsre szlt a knai monds, amely azt jelentette, hogy az igazn
tehetsges emberek a hivatalrendszerbe lpnek be, nem a hadseregbe. De mirt volt ezeknek a
mandarinoknak mindegyike frfi?
Nem llhatja meg a helyt az rv, hogy a nk fizikai gyengesgk vagy alacsony
tesztoszteronszintjk miatt nem lehettek sikeres mandarinok, tbornokok vagy politikusok. Egy
hbor megvvshoz nyilvn szksg van llkpessgre, de fizikai erre vagy agresszivitsra
mr jval kevsb. A hbor nem kocsmai verekeds. Bonyolult folyamat, amely rendkvli
szervez-, egyttmkd- s trgyalkszsget ignyel. Annak kpessge, hogy a htorszgban
megrizzk a bkt, szvetsgeseket szerezznk klfldn, s megrtsk, mi jr ms emberek
(klnsen az ellensg) fejben, ltalban a kulcsot jelenti a gyzelemhez. Egy agresszv
izomagy ezrt ltalban a legrosszabb jellt egy hbor irnytsra. Sokkal megfelelbb nla
egy csapatjtkos, aki kpes trgyalni, msokat manipullni, s klnfle szemszgekbl nzni a
dolgokat. A birodalmak ptit ilyen fbl faragjk. A katonailag inkompetens Augustus stabil
egyeduralmat ptett ki, ezzel elrve azt, ami a sokkal jobb tbornoki kpessgekkel rendelkez
Julius Caesarnak s Nagy Sndornak nem sikerlt. Ezt az t csodl kortrsak s a mai
trtnszek egyarnt gyakran tulajdontjk annak, hogy brt a clementia, vagyis az embersg s
irgalmassg ernyvel.
A nket a frfiaknl gyakran jobb manipultorokknt s trgyalkknt sztereotipizljk, s
hogy hresek arrl, hogy kpesek a dolgokat msok szemszgbl nzni. Ha van valami ezekben
a sztereotpikban, akkor a nknek kivl politikusoknak s birodalomptknek kellene lennik,
akik a tesztoszteronnal teltett, de egyszer agy macskra hagyjk a piszkos munkt a
csatatren. Npszer mtoszok ide vagy oda, a val vilgban ez csupn nagy ritkn esett meg. s
egyltaln nem vilgos, hogy mirt.
Patriarchlis gnek
HARMADIK RSZ
Az emberisg egyestse
Kilencedik fejezet
A trtnelem nyila
A kmmhold
A kvetkez 300 vben az afrozsiai ris elnyelte az sszes tbbi vilgot. A mezoamerikai
vilgot 1521-ben kebelezte be, amikor a spanyolok leigztk az aztk birodalmat. Az ceniai
vilgbl is ekkor harapta ki az els falatot, amikor Magelln krlhajzta a Fldet, majd nem
sokkal ezutn a hdts teljess vlt. Az andoki vilg 1532-ben omlott ssze, amikor a spanyol
konkvisztdorok elpuszttottk az Inka Birodalmat. Az els eurpai 1606-ban tette a lbt az
ausztrl kontinensre, s ennek az rintetlen vilgnak a vge akkor rkezett el, amikor 1788-ban
komolyan megkezddtt a brit gyarmatosts. Tizent vvel ksbb a britek megalaptottk els
telepket Tasmniban, ezzel afrozsiai befolys al vonva az utols nll emberi vilgot is.
vszzadokig tartott, mg az ris megemsztette, amit felfalt, de a folyamat
visszafordthatatlan volt. Ma szinte minden ember ugyanahhoz a geopolitikai rendszerhez
tartozik (az egsz bolyg nemzetkzileg elismert llamokra oszlik); ezenkvl ugyanahhoz a
gazdasgi rendszerhez (a vilg legtvolabbi sarkait is a kapitalista piac eri formljk);
ugyanahhoz a jogi rendszerhez (az emberi jogok s a nemzetkzi trvnyek mindentt
rvnyesek, legalbbis elmletben); s ugyanahhoz a tudomnyos rendszerhez (pontosan
egyeznek az irni, izraeli, ausztrl s argentin szakemberek nzetei az atomok szerkezetvel vagy
a tuberkulzis kezelsvel kapcsolatban).
Ez a globlis kultra nem homogn. Ahogy egy szervezet is szmos klnfle szervet s sejtet
tartalmaz, a mi globlis kultrnkban is szmos klnbz letmd s ember fordul el, a New
York-i brkerektl az afgn psztorokig. Kzttk azonban szoros kapcsolat ll fenn, s
szmtalan mdon befolysoljk egymst. Most is vitznak s harcolnak egymssal, de
ugyanazokat a fogalmakat hasznljk a vitban, s ugyanazokat a fegyvereket a hborban. A
civilizcik valdi sszecsapsa olyan, akr a sketek kzmondsos prbeszde. Senki nem rti,
mirl beszl a msik. Manapsg, mikor Irn s az Egyeslt llamok csrgeti a kardjt egymssal
szemben, mindketten a nemzetllamok, a kapitalista gazdasgok, a nemzetkzi jogok s az
atomfizika nyelvn beszlnek.
Mostansg is sokat beszlnk autentikus kultrkrl, de ha ezen olyasmit rtnk, ami
fggetlenl fejldtt, s kizrlag si hagyomnyokbl ll, mindenfajta kls befolys nlkl,
akkor a Fldn nem maradt egyetlen autentikus kultra sem. Az elmlt nhny vszzad sorn
minden kultrt szinte a felismerhetetlensgig megvltoztatott a globlis hatsok radata.
Ennek a globalizcinak egyik legrdekesebb pldja a nemzeti konyha. Egy olasz
tteremben spagettire s paradicsomszszra szmtunk; egy lengyel vagy r tteremben sok
krumplira; egy magyar tteremben sok paprikra; egy argentin tteremben tbb tucatnyi
klnbz mdon elksztett marhaszelet kzl vlogathatunk; egy indiai tterem szinte minden
fogsban van csps csilipaprika; brmelyik svjci kvz knlatnak fnypontja a sr forr
csokold, rajta hegylncnyi tejsznhabbal. Csakhogy ezek kzl egyik sem ezeknl a
nemzeteknl shonos. A paradicsom, a paprika s a kaka egyarnt mexiki eredet; Eurpba
s zsiba csupn Mexik spanyol meghdtsa utn jutottak el. Julius Caesar s Dante Alighieri
sosem tekert paradicsomos spagettit a villjra (mr csak azrt sem, mert akkoriban mg nem
talltk fel a villt), Tell Vilmos sosem kstolt csokoldt, s Buddha sosem szrt csilit az
telbe. A burgonya csupn 400 vvel ezeltt rkezett meg Lengyelorszgba s rorszgba.
Argentnban pedig 1492-ben legfeljebb lmaszeletet lehetett enni.
A hollywoodi filmek belnk vstk azt a kpet, hogy a prrik indinjai btor lovasok voltak,
akik merszen nekitmadtak a telepesek szekereinek, hogy megvdelmezzk si szoksaikat.
Csakhogy ezek a bennszltt amerikai lovasok nem valamifle si, autentikus kultra
vdelmezi voltak. Hanem egy nagyszabs hadviselsi s politikai forradalom termkei, amely
a 17-18. szzadban sprt vgig szak-Amerika nyugati rsznek sksgain, az eurpai lovak
behozatalnak kvetkeztben. 1492-ben Amerikban nem voltak lovak. A 19. szzadi szik s
apacsok kultrja sok vonz vonssal rendelkezett, ez azonban sokkal inkbb modern globlis
hatsok eredmnyezte kultra volt, mint autentikus.
A globlis ltoms
Tizedik fejezet
A pnz szaga
Kagyl s cigaretta
A pnz sok helyen s idben jtt ltre. Kifejldshez nem szksgeltetett technolgiai ttrs
tisztn mentlis forradalom volt. Magba foglalta egy j, interszubjektv valsg
megteremtst, amely kizrlag az emberek kzs kpzeletben ltezik.
A pnz nem rmk s bankjegyek sszessge. A pnz brmi lehet, amit az emberek hajlandk
arra hasznlni, hogy rendszerezetten kpviselje ms dolgok rtkt, ruk s szolgltatsok
cserje cljbl. A pnz lehetv teszi, hogy az emberek gyorsan s knnyen sszevethessk
klnbz ruk s szolgltatsok (az alma, a bocskor, vagy egy vls leveznylsnek) rtkt,
s gy knnyebben lehessen egyik dolgot a msikra cserlni, illetve knyelmesebb a vagyont
trolni. A pnznek szmos formja volt. A leginkbb ismers az rme, egy szabvny mret s
felirat fmdarab. A pnz azonban mr rgen az rmk versnek feltallsa eltt is ltezett, s
kultrk virgoztak fel olyasmiket hasznlva valutaknt, mint a kagylhj, marha, llatbr, s,
gabona, gyngyk, kelme vagy az adscdula. Afrikban, Dl- s Kelet-zsiban, valamint
ceniban tbb mint 4000 ven t fizettek a kauricsiga hjval. Brit-Ugandban mg a 20.
szzad elejn is be lehetett fizetni kauriban az adt.
A modern brtnkben s fogolytborokban gyakran tlttte be a pnz szerept a cigaretta.
Mg a nem dohnyz rabok is elfogadtk fizetsgknt a cigarettt, s abban mrtk minden ms
ru s szolgltats rtkt. Auschwitz egyik tllje gy rta le a tborban hasznlt
cigarettavalutt: Megvolt a magunk fizeteszkze, amelynek senki sem krdjelezte meg az
rtkt: a cigaretta. Minden rucikk rtkt cigarettban llaptottuk meg [...] Normlis
idkben, vagyis amikor a gzkamrra jelltek szablyos temben rkeztek, egy vekni kenyr
tizenkt cigarettba kerlt; a hromszz grammos margarin harmincba; egy ra rtke
nyolcvantl ktszzig terjedt; egy liter szesz pedig ngyszz cigarettba kerlt!56
s brmily meglep, az rmk, bankjegyek manapsg is a ritkbb formjt jelentik a pnznek.
2006-ban a vilgon ltez sszes pnz sszege kb. 473 billi dollr volt, ebbl azonban a
pnzrmk s bankjegyek sszege kevesebb, mint 47 billi.57Az sszes pnz tbb mint 90
szzalka az a tbb mint 400 billi dollr, amely a bankszmlinkon van csupn
szmtgpeken ltezik. Ennek megfelelen a legtbb zleti tranzakci sorn csupn
elektronikus adatok vndorolnak t egyik fjlbl a msikba anlkl, hogy brmennyi tnyleges
kszpnz gazdt cserlne. Csak egy bnz vesz pldul hzat gy, hogy tnyjt egy brndnyi
bankjegyet. Amg az emberek hajlandk rucikkeket s szolgltatsokat adni elektronikus
adatokrt cserbe, azok mg jobbak is, mint a csillog pnzrmk s a ropogs bankjegyek
knnyebbek, kisebb helyet foglalnak el, s egyszerbb ket nyomon kvetni. Egy sszetett
gazdasgi rendszer mkdshez nlklzhetetlen valamifle pnz. Egy pnzalap gazdasgban
a vargnak csak a klnfle lbbelik rtkt kell ismernie nem kell megjegyezni a cip s az
alma vagy a kecske kztti tvltsi rtt. Az almatermelknek sem kell almra vgy varga utn
kutatniuk, hiszen a pnz mindenkinek kell. Ez taln a legalapvetbb tulajdonsga. A pnz
mindenkinek kell, mivel a pnz mindig mindenki msnak is kell, ami azt jelenti, hogy a pnzt
brmire kicserlhetjk, ami kell neknk. A varga boldogan elfogadja a pnznket, mivel akrmi
kell neki alma, kecske vagy vls , pnzrt megkapja.
A pnz teht egyetemes csereeszkz, amely lehetv teszi, hogy az ember szinte brmit
tvltson szinte brmi msra. tvlthat az izom agyra, ha mondjuk egy leszerelt katona a
zsoldjt fiskolai tandjra fordtja. tvlthat a fld hsgre, ha a br eladja birtokai egy rszt,
hogy annak rbl fizesse a szolglit. tvlthat az egszsg igazsgra, ha egy orvos a
honorriumbl gyvdet fogad vagy megveszteget egy brt. Mg a szex is tvlthat
megvltsra, ahogy a 15. szzadi prostitultak tettk, mikor pnzrt fekdtek le frfiakkal, majd
a pnzbl bnbocsnatot vsroltak a katolikus egyhztl.
A pnz idelis tpusa nemcsak arra j, hogy az ember tvltsa egyik dolgot a msikra, hanem
arra is, hogy trolja a vagyont. Sok rtk van, amit nem lehet trolni pldul az id s a
szpsg. Van, ami rvid ideig trolhat, pldul az eper. Ms dolgok tartsabbak, de sok helyet
foglalnak, s drga berendezseket, valamint sok trdst ignyelnek. A gabont pldul vekig
el lehet trolni, ehhez azonban hatalmas raktrakat kell pteni, s rizni azokat a patknyoktl, a
pensztl, a vztl, a tztl s a tolvajoktl. A pnz, legyen br paprbl, bitekbl vagy kauribl,
megoldja ezeket a problmkat. A kauricsiga nem rothad, ehetetlen a patknyok szmra, ellenll
a tznek, s elg apr ahhoz, hogy biztonsgosan el lehessen zrni.
A vagyon felhasznlshoz nem elg csupn trolni azt. Gyakran t kell helyezni egyik
helyrl a msikra. A vagyon egyes formi, pldul az ingatlan esetben ez lehetetlen. Ms ruk,
pldul a rizs vagy a bza csak nehezen szllthatk. Kpzeljnk el egy pnz nlkli vidken l
gazdt, aki egy tvoli tartomnyba vndorol. Vagyont fleg a hza s a rizsfldjei alkotjk.
Egyiket sem kpes magval vinni. Elcserlheti ket tbb tonna rizsre, de azt nehz s drga
volna szlltani. A pnz megoldja ezt a problmt. A gazda eladhatja mindent egy zsk kaurirt,
amelyet knnyedn vihet, akrhov megy.
Mivel a pnz knnyebb s olcsbb teszi a vagyon talaktst, trolst s szlltst,
ltfontossg volt a szerepe a komplex kereskedelmi hlzatok s a dinamikus piacok
megjelensben. Pnz nlkl a kereskedelmi hlzatok s a piacok nagyon is korltozott mretre,
sszetettsgre s dinamikra volnnak krhoztatva.
Az arany igazsga
A Rma rmibe vetett bizalom annyira ers volt, hogy az emberek mg a birodalom hatrain
kvl is rmmel elfogadtk fizeteszkzknt a denariust. A Kr. u. 1. szzadban mg India
piacain is fizettek rmai rmkkel, pedig a legkzelebbi rmai lgi is tbb ezer kilomterrel
arrbb llomsozott. Az indiaiak annyira bztak a denariusban s a csszr kpben, hogy amikor
a helyi uralkodk sajt pnzt verettek, pontosan leutnoztk a denariust, egszen a rmai csszr
kpmsig! Aztn a denarius az rme ltalnos megnevezse lett. A muszlim kalifk
arabostottk, s dinrt bocstottak ki. Jelenleg is ez a neve Jordnia, Irak, Szerbia, Macednia,
Tunzia s tbb msik orszg hivatalos pnznemnek.
Mikzben a ld stlus rmk a Fldkzi-tengertl az Indiai-cenig elterjedtek, Knban
kiss eltr pnzrendszert dolgoztak ki, amely bronzrmkre, illetve jelletlen ezst- s
aranytmbkre plt. A kt rendszernek azonban elg kzs vonsa volt (elssorban az aranyba
s ezstbe vetett bizalom) ahhoz, hogy a knai s a ld zna kztt szoros pnzgyi s
kereskedelmi kapcsolatok jjjenek ltre. A muszlim s eurpai kereskedk s hdtk lassanknt
a vilg tvoli sarkaiba is elvittk a ld rendszert, s az arany igazsgt. A legjabb korra az egsz
vilg egyetlen pnzgyi rendszert alkot, amely elszr szintn az aranyra s ezstre alapult,
jabban pedig nhny megbzhat valutra, mint a brit font vagy az amerikai dollr.
A nemzet- s kultrakzi pnzrendszer kialakulsa alapozta meg Afrozsia, majd ksbb az
egsz vilg egyetlen gazdasgi s politikai szfrba val egyeslst. Az emberek tovbbra is
egyms szmra rthetetlen nyelveken beszltek, ms-ms uralkodknak engedelmeskedtek, s
klnbz isteneket imdtak, de valamennyien hittek az ezstben s aranyban, valamint az
azokbl vert rmkben. E nlkl a kzs hit nlkl a vilgmret kereskedelmi hlzatok
kialakulsa gyakorlatilag lehetetlen lett volna. Az arany s ezst, amit a 16. szzadi
konkvisztdorok Amerikban talltak, lehetv tette az eurpai kereskedk szmra, hogy
selymet, porcelnt s fszereket vsroljanak Kelet-zsiban, s gy mind ott, mind Eurpban
elremozdtsk a gazdasgi nvekedst. A Mexikban bnyszott arany s ezst zme eurpai
kezeken t vndorolt a knai selyem- s porcelngyrtk ersznybe. Mi trtnt volna a globlis
gazdasggal, ha a knaiak nem szenvednek ugyanabban a szvbajban, amelyben Corts s
emberei s nem fogadjk el fizetsgknt az aranyat s ezstt?
Mrpedig mirt is kellene a knaiaknak, indiaiaknak, muszlimoknak s spanyoloknak akik
nagyon is klnbz kultrkhoz tartoztak, s nagyon sok mindenben nem rtettek egyet ennek
ellenre osztozniuk az aranyba vetett hitben? Mirt nem gy alakult, hogy a spanyolok az
aranyban higgyenek, a muszlimok az rpban, az indiaiak a kauriban, a knaiak meg a
selyemben? A kzgazdszoknak erre is van vlaszuk. Ha a kereskedelem sszekapcsol kt
terletet, a kereslet s knlat eri rendszerint kiegyenltik az egyms kzt forgalmazott
rucikkek rt. Hogy megrtsk ennek okt, kpzeljnk el egy hipotetikus esetet. Ttelezzk fel,
hogy amikor megkezddtt a rendszeres kereskedelem India s a Fldkzi-tenger vidke kztt,
az indiaiakat nem rdekelte volna az arany, annak szmukra szinte nem lett volna rtke, a
mediterrneumban viszont htott sttuszszimblum, teht nagy rtkkel br. Mi trtnt volna
ezutn?
Az India s a Fldkzi-tenger kztt utaz kereskedknek feltnt volna az arany rtke
kztti klnbsg. A nagy profit rdekben olcsn felvsroljk az aranyat Indiban, s risi
felrral eladjk a mediterrneumban. Ebbl kvetkezen meredeken emelkedik Indiban az
arany irnti igny, gy annak ra is. A Fldkzi-tenger vidkre viszont beramlik az arany, ezrt
ott leesik az rtke. Rvid idn bell az arany rtke Indiban s a mediterrneumban hasonl
lesz. A puszta tny, hogy a Fldkzi-tenger vidkn lk hisznek az aranyban, ahhoz vezet, hogy
az indiaiak is hinni kezdenek benne. Noha Indiban mg mindig nem hasznljk az aranyat
semmire, csupn attl, hogy a mediterrneumban lknek kell, az indiaiak is rtkesnek fogjk
tekinteni.
Hasonlkppen, a tny, hogy egy msik szemly hisz a kauricsigban, a dollrban, vagy az
elektronikus adatokban, nmagban elegend ahhoz, hogy megerstse valakinek a beljk vetett
hitt, mg akkor is, ha az illet egybknt gylli, megveti vagy nevetsgesnek tartja ezt a msik
szemlyt. A keresztnyek s a muszlimok, akik vallsos hitkben kptelenek voltak kiegyezni,
monetris hitkben gond nlkl egyetrtettek, mert mg a valls arra kr, hogy higgynk
valamiben, a pnz arra, hogy higgynk benne, hogy msok hisznek valamiben.
A filozfusok, gondolkodk s prftk vezredeken keresztl csroltk a pnzt, s minden
gonosz gykernek neveztk. Ezzel egytt azonban a pnz az emberi tolerancia cscsa is. A pnz
sokkal befogadbb, mint a nyelv, a trvny, a kulturlis normk, a vallsos hit vagy a trsadalmi
szoksok. A pnz az egyetlen ember alkotta bizalmi rendszer, amely szinte minden kulturlis
szakadkot kpes thidalni, s senkit sem diszkriminl vallsa, neme, szrmazsa, letkora vagy
szexulis irnyultsga alapjn. A pnznek ksznheten egymst nem ismer, s egymsban nem
bz emberek is kpesek hatkonyan egyttmkdni.
A pnz ra
a. Az egyetemes tvlthatsg elve: a pnz, mint valami alkimista, kpes hsgg alaktani a
fldet, egszsgg az igazsgot s tudss az erszakot.
b. Az egyetemes bizalom elve: a pnz kzvettsvel brmely kt ember kpes brmiben
egyttmkdni.
Tizenegyedik fejezet
Birodalomkpek
Az kori rmaiak hozz voltak szokva a veresghez. Ahogy a trtnelem tbbi nagy
birodalmnak urai, k is vesztettek csatkat, de a hborkat megnyertk. Az a birodalom,
amelyik nem kpes killni egy csapst, nem is igazi birodalom. Mgis, mg a rmaiak is nehezen
emsztettk meg a Kr. e. 2. szzad kzepn szak-Ibribl rkez hreket. Egy Numantia (ma:
Numancia de la Sagra) nev apr, jelentktelen vroska bennszltt, kelta lakosai le merszeltk
rzni a rmai igt. Rma akkoriban a Fldkzi-tenger medencjnek egyrtelm ura volt,
legyzte a Makedn s a Szeleukida Birodalmat, behdolsra knyszertette a bszke grg
vrosllamokat, s szks romhalmazz vltoztatta Karthgt. A numantiaiak mellett semmi sem
szlt, csupn szenvedlyes szabadsgszeretetk, s a nehz terep, amelyen ltek. Mgis egyik
lgit a msik utn ksztettk arra, hogy szgyenszemre meghtrljon.
Vgl Kr. e. 134-ben Rmnak elfogyott a trelme. A szentus gy dnttt, Scipio
Aemilianust, Rma els tbornokt, Karthg leromboljt kldi a numantiaiak ellen. Tbb mint
30 ezer katont adtak mell. Scipio, aki tisztelte a numantiaiak harci szellemt s kpessgeit,
nem akarta szksgtelen harcban elvesztegetni az embereit. Ehelyett erdtsekkel kertette be a
vrost, ezzel elzrva azt a klvilgtl. Az hsg elvgezte a munkt. Egy b v mlva kifogytak
az lelmiszertartalkok. Mikor a numantiaiak megrtettk, hogy nincs tbb remny, felgettk a
vrosukat; rmai feljegyzsek szerint a legtbbjk inkbb vgzett magval, mint hogy
rabszolgasorsra jusson.
Numantia ksbb a spanyol fggetlensg s btorsg szimbluma lett. Miguel de Cervantes, a
Don Quijote szerzje rt egy Numantia ostroma cm tragdit, amely a vros pusztulsval,
ugyanakkor Spanyolorszg jvbeli nagysgnak vzijval r vget. Kltk zengtek
dicshimnuszokat a vros elsznt vdihez, s festk rktettk meg nagyszabs alkotsokon az
ostromot. 1882-ben a romokat nemzeti emlkhelly nyilvntottk, s a vros a spanyol hazafiak
zarndokhelye lett. Az 1950-es s 60-as vekben a legnpszerbb spanyol kpregnyek nem
Supermanrl s a Pkemberrl szltak, hanem El Jabatrl, egy kitallt kori ibr hsrl, aki a
rmai elnyomk ellen harcolt. Az kori numantiaiak a mai napig a hsiessg s hazafiassg
megtestesti a spanyolok szmra, s a fiatalok pldakpei.
A spanyol hazafiak mgis spanyolul dicstik a numantiaiakat egy jlatin nyelven, amely
teht Scipio anyanyelvnek leszrmazottja. A numantiaiak egy mra kihalt s elfelejtett kelta
nyelvet beszltek. Cervantes latin betkkel rta a Numantia ostromt, s a darab szerkezete
grg-rmai modellt kvet. Numantiban nem voltak sznhzak. A numantiai hsiessget
csodl spanyol hazafiak ltalban a rmai katolikus egyhz figyeljnk az els szra kveti
is egyben, amelynek feje mg mindig Rmban szkel, s amelynek istene jobb szereti, ha
latinul szlnak hozz. Hasonlkppen a modern spanyol trvnykezs is a rmai jogbl ered; a
spanyol politikai rendszer rmai alapokra pl; a spanyol konyha s ptszet is sokkal tbbet
ksznhet a rmaiak rksgnek, mit az ibriai keltknak. Numantibl semmi sem maradt a
romokon kvl. Mg a trtnete is csak a rmai trtnetrk munkin keresztl jutott el hozznk.
A rmai hallgatsg zlshez szabtk, akik nagyon lveztk a szabadsgszeret barbrokrl
szl mesket. Rma gyzelme Numantia fltt olyannyira teljes volt, hogy a gyztes mg a
legyztt emlkt is meghdtotta.
Nem a mi zlsnknek val trtnet. Mi azt szeretjk ltni, hogy az eslytelenebb nyer.
Csakhogy a trtnelemben nincs igazsg. A legtbb mltbeli kultra elbb vagy utbb prdjul
esett egy knyrtelen birodalom seregeinek, amelyek a feledsbe tasztottk ket. Vgl elesnek
a birodalmak is, de azok ltalban gazdag s maradand rksget hagynak maguk utn. A 21.
szzadban szinte minden ember valamelyik birodalom ivadka.
Mi az a birodalom?
A birodalom egy politikai rend, amely kt fontos jellemzvel br. Ahhoz, hogy kirdemeljk
ezt a megnevezst, elszr is jelents szm np fltt kell uralkodnunk, akik klnbz
terleteken lnek, s eltr kulturlis identitssal brnak. Hogy pontosan hny np fltt? Kett-
hrom nem elg. Hsz-harminc mr sok. A birodalmi kszb valahol a kett kztt helyezkedik
el.
Msodszor, a birodalmakat rugalmas hatrvonal, s elvileg kielgthetetlen tvgy jellemzi.
Egyms utn nyelhetik el s emszthetik meg az jabb nemzeteket s terleteket anlkl, hogy
alapvet szerkezetk vagy identitsuk megvltozna. A mai brit llamnak egyrtelm hatrai
vannak, amelyeket nem lehet az llam alapvet struktrjnak s identitsnak megvltoztatsa
nlkl kiterjeszteni. Egy vszzaddal ezeltt a Fld szinte brmelyik pontja potencilisan a brit
birodalom rszv vlhatott.
A kulturlis sokflesg s a terleti rugalmassg nem csupn a birodalmak egyedi jellegt adja
meg, hanem ebbl ered a trtnelemben jtszott kzponti szerepk is. Ennek a kt jellemznek
ksznhet, hogy a birodalmaknak sikerlt klnbz npcsoportokat s kolgiai znkat
egyestenie egyetlen politikai bura alatt, s gy az emberi faj s a Fld bolyg egye nagyobb s
nagyobb szegmenseit sszefognia.
Fontos hangslyoznunk, hogy egy birodalmat csakis kulturlis sokflesge s hatrainak
rugalmassga hatroz meg, nem pedig eredete, kormnyzati formja, vagy terletnek s
npessgnek nagysga. Egy birodalomnak nem is katonai hdts rvn kell megszletnie.
Athn birodalma nkntes szvetsgknt kezdte lett, a Habsburg Birodalom pedig a hzassg
ktelkben jtt ltre, krltekinten megkttt hzassgi szerzdsek eredmnyekppen.
Egyeduralkodnak sem muszj egy birodalom ln llnia. A brit birodalomban, minden idk
legnagyobb birodalmban demokrcia uralkodott. Demokratikus (vagy legalbbis republiknus)
berendezkeds jellemezte a modern holland, francia, belga s amerikai birodalmat, de Novgorod,
Rma, Karthg vagy Athn premodern birodalmt is.
A mret sem igazn lnyeges. Lehet egy birodalom aprcska is. Az athni birodalom
fennllsnak cscsn is mind terletre, mind npessgre nzve kisebb volt a mai
Grgorszgnl. Az Aztk Birodalom sem volt akkora, mint a mai Mexik. Mgis birodalom
volt mindkett, mg a mai Grgorszg vagy Mexik nem az, mert az elbbiek trsadalmak
tucatjait, st szzait hajtottk uralmuk al, az utbbiak pedig nem. Athn tbb mint szz,
korbban fggetlen vrosllamnak parancsolt, mg az aztkok, ha hihetnk adszedsi
feljegyzseiknek, 371 klnbz trzsn s npen uralkodtak.59
Hogy volt lehetsges az embereknek ezt a kavalkdjt egy szernyebb mret mai llam
terletre bezsfolni? Nos gy, hogy akkoriban sokkal tbbfle np ltezett a vilgon, akik
kevesebben voltak, s kisebb terletet foglaltak el, mint a maiak. A Fldkzi-tenger s a Jordn
foly kztti terlet, amely ma csupn kt np ignyeit igyekszik kielgteni, a bibliai idkben
tbb tucat nemzet, trzs, kirlysgocska s vrosllam otthona volt.
A birodalmak voltak az emberi sokflesg drasztikus lecskkensnek f okozi. A birodalmi
thenger szmos np (kztk a numantiaiak) egyedi jellegzetessgeit semmistette meg, j,
nagyobb npcsoportokat hozva ltre bellk.
Gonosz birodalmak?
1. A birodalmak nem mkdnek. Hossz tvon nem lehet hatkonyan uralkodni nagyszm
leigzott ember fltt.
2. s ha esetleg mgis meg lehet ezt tenni, akkor sem szabad, mert a birodalmak a pusztts s
kizskmnyols gonosz gpezetei. Minden embernek joga van az nmeghatrozsra, s
senki sem vethet al msvalaki uralmnak.
A ti rdeketekben
Az els birodalom, amelyrl hatrozott tudomsunk van, Nagy Sarrukn Akkd Birodalma
volt (Kr. e. 2250 krl). Sarrukn egy apr mezopotmiai vrosllam, Kis kirlyaknt kezdte
plyafutst. Nhny vtizeden bell aztn nem csak az sszes tbbi mezopotmiai vrosllam,
de a hatalmas Mezopotmin kvl es terletek ura is lett. Azzal dicsekedett, hogy az egsz
vilgot meghdtotta. A valsgban birodalma a Perzsa-bltl a Fldkzi-tengerig terjedt, s
magba foglalta a mai Irak s Szria terletnek zmt, valamint a mai Irn s Trkorszg egy
rszt.
Az Akkd Birodalom nem sokkal lte tl alaptja hallt, Sarrukn azonban olyan rksget
hagyott htra, amit sokan kveteltek maguknak. A kvetkez 1700 vben az asszr, babiloni s
hettita kirlyok pldakpknek tekintettk Sarruknt, s azzal hetvenkedtek, hogy k is
meghdtottk a vilgot. Aztn Kr. e. 550 krl a perzsa Nagy Krosz mg komolyabb
dicsekvssel llt el.
Asszria kirlyai mindig Asszria kirlyai maradtak. Mg amikor azt lltottk is, hogy
meghdtottk a vilgot, vilgos volt, s nem is titkoltk, hogy ezt Asszria nagyobb dicssgre
tettk. Krosz viszont nem csupn azt lltotta, hogy meghdtotta a vilgot, hanem azt is, hogy
ezt minden ember rdekben tette. A ti rdeketekben igzunk le titeket mondtk a perzsk.
Krosz azt akarta, hogy a neki alvetett npek szeressk t, s szerencssnek tartsk magukat,
amirt perzsa vazallusok lehetnek. A leghresebb innovatv prblkozsa arra, hogy elnyerje egy
birodalmhoz tartoz nemzet rokonszenvt, az a parancsa volt, hogy a babiloni fogsgban l
zsidk trjenek haza az otthonukba, Jdeba, s ptsk jra a templomukat. Ehhez mg anyagi
segtsget is felajnlott nekik. Krosz nem perzsa kirlynak ltta magt, aki a zsidkon is
uralkodik a zsidk kirlya is volt, s mint ilyen, felels az jltkrt.
Az elkpzels, hogy a vilgot minden lakjnak rdekben kell meghdtani, meglep volt.
Az evolci a tbbi trsas emlshz hasonlan xenofb teremtmnny formlta a Homo
sapienst. A sapiensek sztnsen kt rszre osztjk az emberisget, Mi-re, s k-re. Mi
vagyunk az olyanok, mint te s n, akik kzs nyelvvel, vallssal s szoksokkal rendelkeznk.
Mi felelsek vagyunk egymsrt, de rtk nem. Mi mindig klnbznk Tlk, s nem
tartozunk Nekik semmivel. Mi nem akarjuk ket a terletnkn ltni, viszont fikarcnyit sem
rdekel, mi trtnik az terletkn. k mg csak nem is igazn emberek. A szudni dinka np
nyelvn a dinka sz egyszeren embert jelent. Azok, akik nem dinkk, nem emberek. A dinkk
eskdt ellensgei a nuerek. s vajon mit jelent a nuer sz nuer nyelven? Azt jelenti: eredeti
emberek. A szudni sivatagtl tbb ezer kilomterre, Alaszka s szakkelet-Szibria fagyos
vidkein lnek a jupikok. Mit jelent vajon a jupik sz jupik nyelven? Azt jelenti: igazi
emberek.61
Ezzel az etnikai kizrlagossggal ellenttben Krosz birodalmi ideolgija befogad volt.
Noha gyakran hangslyozta a faji s kulturlis klnbsgeket uralkodk s alattvalk kztt,
mgis elismerte a vilg alapvet egysgt, bizonyos elveknek minden helyen s idben val
rvnyessgt, s az emberek klcsns felelssgt. Nagy csaldnak tekintette az emberisget:
a szlk eljogai elvlaszthatatlanok a gyermekeik jltrt val felelssgktl.
Ez az j birodalomkp Kroszrl s a perzskrl Nagy Sndorra szllt, rla pedig a
hellenisztikus kirlyokra, a rmai csszrokra, a muszlim kalifkra, indiai dinasztikra, vgl a
szovjet ftitkrokra s amerikai elnkkre is. Ez a jindulat birodalomkp igazolta a
birodalmak ltezst, s nem csak az alattvalk lzadsi ksrleteinek vette elejt, de annak is,
hogy a fggetlen npek ellenlljanak a birodalom terjeszkedsnek.
Hasonl birodalomkpeket a perzsa modelltl fggetlenl a vilg ms rszein is kitalltak,
elssorban Kzp-Amerikban, az Andok trsgben s Knban. A hagyomnyos knai
politikaelmlet szerint minden legitim fldi hatalom forrsa a Menny (Tien). A Menny
kivlasztja az arra legmltbb szemlyt vagy csaldot, s megadja neki a Mennyei
Felhatalmazst. Ezutn ez a szemly vagy csald uralkodik a Menny Alatti Mindensgen
(Tiencsia), annak sszes lakja rdekben. A legitim hatalom teht definci szerint
egyetemes. Ha az uralkod nem br a Mennyei Felhatalmazssal, egyetlen vros fltt sincs joga
uralkodni. Ha viszont br vele, ktelessge az egsz vilgon elterjeszteni az igazsgot s a
harmnit. A Mennyei Felhatalmazst nem kaphatja meg egy idben tbb jellt, gy aztn nem
lehet legitim egyszerre tbb fggetlen llam ltezse.
Az egyestett knai birodalom els csszra, Csin Si Huang-ti, azzal dicsekedett, hogy a hat
gtj fel minden a csszr [...], ahol csak emberi lb nyoma van, senki sincs, aki nem lett
alattvalja [...] Kedvessge elri mg az krket s lovakat is. Nincs, akinek ne vlna javra.
Minden ember biztonsgban van a sajt hztetje alatt. 62 A knai politikai gondolkodsban s a
knai trtnelmi emlkezetben ettl kezdve a birodalmi korszakokat a rend s igazsg
aranykorainak tekintettk. Ellenttben azzal a modern nyugati nzettel, hogy a vilg nll
nemzetllamokbl ll ssze, Knban a politikai szttredezettsg idszakt a kosz s
igazsgtalansg stt kornak lttk. Ez a felfogs tvolra mutat kvetkezmnyekkel jrt a knai
trtnelemre nzve. Amikor csak egy birodalom sszeomlott, a dominns politikai elmlet arra
sztklte a hatalmassgokat, hogy ne nyugodjanak bele az aprcska, fggetlen fejedelemsgek
ltbe, hanem prblkozzanak az jraegyestssel. s ezek a prblkozsok elbb vagy utbb
mindig sikerrel jrtak.
Mikor bellk Mi lesz
A birodalmaknak dnt szerepk volt a sok kis kultra nhny nagy kultrv val
sszeolvadsban. Az eszmk, emberek, ruk s technolgik knnyebben vndorolnak egy
birodalom hatrain bell, mint egy politikailag szttagolt trsgben. St, gyakran maguk a
birodalmak terjesztettk az eszmket, intzmnyeket, szoksokat s normkat. Ennek egyik oka
az volt, hogy gy a sajt dolgukat is megknnytettk. Nehz olyan birodalmat uralni, amelyben
minden kis krzetnek megvan a maga trvnykezse, rsa, nyelve s pnze. A szabvnyosts
nagy lds volt az uralkodk szmra.
A msik, ugyanilyen fontos oka annak, hogy a birodalmak aktvan terjesztettk a kzs
kultrt, az volt, hogy gy szereztek legitimitst. Legalbbis Krosz s Csin Si Huang-ti ideje ta
a birodalmak gy igazoltk tetteiket akr tptsrl volt sz, akr vrontsrl mint
szksges lpst egy felsbbrend kultra elterjesztshez, amely a meghdtottaknak ppgy
elnyre vlik, mint a hdtknak.
Ezek az elnyk nha egyrtelmek voltak a trvny betartatsa, vrostervezs, a slyok s
mrtkek szabvnyostsa , nha pedig igencsak krdsesek mint az adk, a sorozs, s az
uralkod imdata. Kna uralkod osztlya gy tekintett orszga szomszdjaira s azok
alattvalira, mint nyomorult barbrokra, akik szmra a birodalomnak ktelessge elvinnie a
kultra ldsait. A Mennyei Felhatalmazs nem azrt lett a csszrra ruhzva, hogy
kizskmnyolja a vilgot, hanem azrt, hogy nevelje az emberisget. A rmaiak is azzal az
lltssal igazoltk uralmukat, hogy bkvel, igazsggal s kifinomultsggal ajndkozzk meg a
barbrokat. A vad germnok s a kifestett test gallok mocsokban s tudatlansgban ltek, mg a
rmaiak meg nem szeldtettk ket a trvnnyel, meg nem tiszttottk a kzfrdkkel, s meg
nem neveltk a filozfival. A Maurja-dinasztia birodalma a Kr. e. 3. szzadban kldetsnek
tekintette, hogy elvigye Buddha tantsait a tudatlan vilgnak. A muszlim kalifk arra kaptak
isteni felhatalmazst, hogy a prfta tanait terjesszk, lehetleg bks ton, de ha kell, karddal. A
spanyol s a portugl birodalom is hangoztatta, hogy nem fldi javakat keresnek az Indikon s
Amerikban, hanem j hveket az igaz hitnek. A nap sosem nyugodott le a britek kldetse fltt,
hogy a liberalizmus s a szabad kereskedelem ketts evangliumt hirdessk. A szovjetek
ktelessgknek reztk, hogy elsegtsk a megllthatatlan trtnelmi menetelst a
kapitalizmusbl a proletaritus utpikus diktatrja fel. Sok amerikai ma is fenntartja, hogy
kormnya erklcsi ktelessge elvinni a harmadik vilgba a demokrcia s az emberi jogok
ldsait, mg ha cirklraktkon s F-16-osokon szlltja is ezeket.
A birodalmak ltal terjesztett kulturlis eszmk csak ritkn az uralkod elit kizrlagos
krecii. Mivel a birodalomkp ltalban egyetemes s befogad, a birodalmi elitek szmra
knnyebb volt tvenni az eszmket, normkat s hagyomnyokat onnan, ahol talltk ket, mint
hogy a maguk maradi tradciihoz ragaszkodjanak fanatikusan. Egyes uralkodk ugyan
prbltk megtiszttani kultrjukat, s visszatrteni ahhoz, amit a gykereinek gondoltak, de a
birodalmak zme hibrid civilizcit nemzett, amely sokat tvett az alattvalktl. Rma birodalmi
kultrja legalbb annyira volt grg, mint rmai. Az Abbszida Birodalom kultrja rszben
perzsa volt, rszben grg, rszben arab. A mongol birodalmi kultra a knait utnozta. A
birodalmi Egyeslt llamokban a rszben kenyai szrmazs amerikai elnk majszolhat olasz
pizzt, mikzben kedvenc filmjt, az Arbiai Lawrence-t nzi, egy brit alkotst az arabok
lzadsrl a trkk ellen.
Nem mintha ez a kulturlis olvasztedny megknnytette volna az asszimilcit a
legyzttek szmra. A birodalmi civilizci szmos vonst vett t klnbz meghdtott
npektl, a hibrid vgeredmny azonban tovbbra is idegen maradt a nagy tbbsg szmra. Az
asszimilci folyamata sokszor fjdalmas s traumatikus volt. Nem knny szaktani az ismers
s szeretett hagyomnyokkal, s nem kevsb nehz s stresszes megrteni s magunkv tenni
egy j kultrt. Ennl is rosszabb, hogy mg ha az alvetett npeknek sikerlt is tvennik a
birodalmi kultrt, vtizedekbe, ha nem vszzadokba telt, hogy a birodalmi elit is elfogadja ket
a Mi rsznek. A hdts s az elfogads kztti genercik magukra maradtak. Szeretett
kultrjukat mr elvesztettk, de a birodalmi vilgnak mg nem lehettek a rszei. Ellenkezleg,
a magukv tett j kultra mg mindig barbrnak tekintette ket.
Kpzeljnk el egy j csaldbl szrmaz ibrt, aki egy vszzaddal Numantia eleste utn l!
Szleivel a helyi kelta nyelven kommunikl, de hibtlanul, minimlis akcentussal beszli a latint
is, mert szksge van r zleti gyei intzshez, s hogy megrtesse magt a hatsgokkal.
Tetszik neki, hogy a felesge szereti a dsan dsztett, olcs kszereket, de kiss szgyelli is,
hogy az asszony, a tbbi helyi nhz hasonlan, mg mindig ragaszkodik a kelta zlsnek ehhez
a maradvnyhoz vlaszthatn is a letisztult egyszersget az kszerek tern, mint a rmai
kormnyz felesge. maga rmai tunikt hord, s mivel sikeres marhakeresked, amit nem kis
rszben a rmai kereskedelmi jog finom rszleteiben val jrtassgnak ksznhet,
megengedhette magnak, hogy pttessen egy rmai stlus villt. Mgis, noha fejbl kpes
felmondani Vergilius Georgicjnak III. knyvt, a rmaiak tovbbra is flbarbrknt kezelik.
Csaldottan be kell ltnia, hogy sosem kap kormnyzati megbzst, sem jobb helyet az
amfitetrumban.
A 19. szzad vgn sok iskolzott indiait tantottk meg ugyanerre a leckre angol mestereik.
Ltezik egy hres trtnet egy becsvgy indiairl, aki elsajttotta az angol nyelv minden
csnjt-bnjt, nyugati stlus tncleckket vett, st mg a kssel-villval val tkezshez is
hozzszokott. Miutn gy kimvelte magt, Angliba utazott, jogot tanult a londoni egyetemen,
s gyvdi oklevelet szerzett. s mgis, az ifj, ltnyt-nyakkendt visel jogszt ledobtk a
vonatrl a dl-afrikai angol gyarmatokon, mert ragaszkodott hozz, hogy els osztlyon
utazhasson a harmadosztly helyett, ahol a szneseknek kellett volna lnik. A neve
Mohandsz Karamcsand Gandhi volt.
Egyes esetekben a kultraveszts s az ezzel prhuzamos asszimilci folyamata vgl
lednttte a jvevnyek s a rgi elit kztti gtakat. A meghdtottak tbb nem idegen
megszll rendszernek lttk a birodalmat, s a hdtk is magukkal egyenlnek kezdtk
tekinteni az alvetetteket. Uralkodk s alattvalk egyarnt kezdtk ket Mi-nek tekinteni.
Vgl, tbb szz vnyi birodalmi uralom utn minden rmai alattval megkapta a rmai
polgrsgot. Nem rmaiak is felemelkedhettek a legmagasabb rangokig a rmai lgikban, s
bekerlhettek a szentusba is. Kr. u. 48-ban Claudius csszr tbb gall elkelsget nevezett ki
szentornak, akik, mint beszdben mondta, a szoksok, a kultra s hzassgi ktelkek rvn
elkeveredtek velnk. A sznob szentorok tiltakoztak az ellen, hogy a korbbi ellensget
beltessk a rmai politikai rendszer szvbe. Claudius emlkeztette ket egy knyelmetlen
igazsgra. Tudniillik arra, hogy a szentorok nagy rsznek csaldja is olyan itliai trzsektl
szrmazik, amelyek valaha Rma ellen harcoltak, majd ksbb rmai polgrjogot kaptak. St,
idzte emlkezetkbe a csszr, az sajt csaldja is szabin sk leszrmazottja.63
A Kr. u. 2. szzad folyamn Rmt ibriai szlets csszrok vezettk, akiknek ereiben
valsznleg folyt legalbb nhny cseppnyi ibr vr is. Traianus, Hadrianus, Antoninus Pius s
Marcus Aurelius uralkodsnak idejt a birodalom aranykornak szoks tekinteni. Ezutn
minden etnikai gt ledlt. Septimus Severus csszr (193-211) lbiai pun csald sarja volt.
Elagabalus (218-222) szr. Philippus csszrt (244-249) a kznyelv Arab Philippus-knt
emlegette. A birodalom j polgrai olyan buzgn tettk magukv a rmai birodalmi kultrt,
hogy mg vszzadokkal, st vezredekkel a birodalom buksa utn is annak nyelvt beszltk,
annak trvnyei szerint ltek, s azt a keresztny istent imdtk, akit a birodalom az egyik kzel-
keleti provincijbl fogadott a magv.
Hasonl folyamat jtszdott le az arab birodalomban is. Mikor a Kr. u. 7. szzad kzepn
megalaptottk, les hatrvonal volt az uralkod muszlim arabok s a nekik alvetett
egyiptomiak, szrek, irniak s berberek kztt, akik nem voltak sem muszlimok, sem arabok.
Aztn a birodalom sok alattvalja fokozatosan magv tette a muszlim hitet, az arab nyelvet s
a hibrid birodalmi kultrt. A rgi arab elit ellensgesen nzte ezeket a parvenket, sttuszt s
identitst fltve tlk. A betrtek nagy hangon kveteltek egyenl rszt a birodalombl s az
iszlm vilgbl. Vgl meg is kaptk. Az egyiptomiakat, szreket s mezopotmiaiakat egyre
inkbb arabnak kezdtk tekinteni. Viszont az arabokat mind az eredeti, arbiai arabokat,
mind az jdonslt, egyiptomi s szriai arabokat egyre inkbb nem arab muszlimok, hanem
fleg irniak, trkk s berberek irnytottk. Az arab birodalmi trekvsek legnagyobb sikere
az volt, hogy a birodalmi kultrt, amelyet teremtettek, teljes szvvel befogadta sok nem arab is,
akik fenntartottk, fejlesztettk s terjesztettk mg azutn is, hogy az eredeti birodalom
sszeomlott, s az arabok mint npcsoport, elvesztettk dominancijukat.
Knban mg ennl is thatbb volt a birodalmi trekvsek sikere. Korbban barbrnak
tekintett etnikai s kulturlis csoportok sokasga integrldott sikeresen tbb mint 2000 vre a
birodalmi kultrba, s lett han knai (a Han-dinasztia utn, amely Kr. e. 206-tl Kr. u. 220-ig
uralkodott Kna fltt). A knai birodalom legnagyobb eredmnye, hogy a mai napig l s virul,
br ma mr nehz birodalomknt tekinteni r, legfeljebb az olyan perifrikus terletek fell, mint
Tibet, vagy a Hszincsiang-Ujgur Autonm Terlet. Kna npessgnek tbb mint 90 szzalka
hannak tekinti magt, s msok is annak tekintik ket.
Egy kis csoport megalapt A rmaiak megalaptjk a Az arabok megalaptjk az Az eurpaiak megalaptjk az eurpai
egy nagy birodalmat Rmai Birodalmat Arab Kaliftust birodalmakat
Birodalmi kultra
Grg-rmai kultra Arab-muszlim kultra Nyugati kultra
kovcsoldik
A birodalmi kultrt Az alvetett npek tveszik a Az alvetett npek Az alvetett npek tveszik az angol,
tveszik az alvetett latin nyelvet, a rmai jogot, a tveszik az arab nyelvet, francia stb. nyelvet, a szocializmust, a
npek rmai politikai eszmket stb. az iszlmot stb. nacionalizmust, az emberi jogokat stb.
Az egyiptomiak, irniak
A birodalmi kultra Az illrek, gallok s punok Az indiaiak, knaiak s afrikaiak
s berberek tovbbra is
tovbb virgzik s tovbbra is fejlesztik tvett tovbbra is fejlesztik tvett nyugati
fejlesztik tvett muszlim
fejldik rmai kultrjukat kultrjukat
kultrjukat
Jk s rosszak a trtnelemben
Az j globlis birodalom
Krlbell Kr. e. 200 ta a legtbb ember birodalmakban lt. Valsznnek tnik, hogy a
legtbb ember a jvben is egy birodalomban fog lni. Csakhogy ezttal a birodalom valban
globlis lesz. Taln mr nincs messze az egsz vilg fltti uralom birodalomkpe.
Ahogy kibomlik a 21. szzad, a nacionalizmus gyorsan visszaszorul. Egyre tbb ember hisz
abban, hogy a politikai hatalom legitim forrsa az egsz emberisg, nem egy bizonyos
nemzetisg tagjai, s hogy a politika vezrelve az emberi jogok s az egsz emberi faj rdekeinek
vdelme kell hogy legyen. Ha gy van, akkor ezt a kzel 200 fggetlen llam lte inkbb
htrltatja, mint elsegti. Ha a svdek, az indonzek s a nigriaiak is ugyanazokat az emberi
jogokat rdemlik, akkor nem volna egyszerbb, ha ezekre egyetlen globlis kormny vigyzna?
A lnyegileg globlis problmk, mint pldul az olvad jgsapkk problmja mellett
jelentktelenn vlnak a fggetlen nemzetllamok jogosultsgai. Egyetlen szuvern llam sem
lesz kpes egymagban lekzdeni a globlis felmelegedst. A knaiak szerint a Mennyei
Felhatalmazst a Menny azrt adja valakinek, hogy megoldja az emberisg problmit. A modern
Mennyei Felhatalmazst az emberisg adja majd valakinek, hogy az megoldja a menny-
problmt, pldul az zonlyukat, vagy az veghzhatst okoz gzok felhalmozdst. A
globlis birodalom szne valsznleg a zld lesz.
2013-ban a vilg politikailag mg mindig szttagolt, az llamok azonban rohamosan vesztik
el a fggetlensgket. Egyikk sem igazn kpes nll gazdasgpolitikt folytatni, kedve
szerint hadat zenni s viselni, vagy akr a sajt belgyeit intzni. Az llamok egyre jobban al
vannak rendelve a vilgpiac machinciinak, a vilgcgek befolysnak, valamint a nemzetkzi
kzvlemny s jogrendszer felgyeletnek. Az llamok ktelesek a pnzgyi viselkeds,
krnyezetpolitika s igazsgszolgltats globlis szablyaihoz alkalmazkodni. A tke, munka s
informci elkpeszt erej ramlatai forgatjk s alaktjk a vilgot, egyre kevsb vve
figyelembe az llamok hatrait s vlemnyt.
A szemnk eltt kszl globlis birodalmat nem egy bizonyos llam vagy npcsoport
kormnyozza. Inkbb, a Rmai Birodalomhoz hasonlan, egy multietnikus elit vezeti, s a kzs
kultra, valamint a kzs rdekek tartjk ssze. Vilgszerte egyre tbb vllalkozt, mrnkt,
szakrtt, tudst, jogszt s menedzsert krnek fel, hogy csatlakozzon a birodalomhoz. Meg kell
gondolniuk, feleljenek-e a birodalom hvsra, vagy hsgesek maradjanak sajt llamukhoz s
npkhz. Egyre tbben vlasztjk a birodalmat.
Tizenkettedik fejezet
A valls trvnye
A brnyok elhallgattatnak
A blvnyimds elnyei
Egy az isten
Idvel a politeista vallsok egyes isteneinek kveti annyira buzgn imdtk sajt
patrnusukat, hogy kezdtek elsodrdni az eredeti politeista gondolattl. Kezdtek abban hinni,
hogy az istenk az egyetlen isten, s valjban az univerzumot irnyt felsbb hatalom.
Viszont tovbbra is hittek abban, hogy ez a hatalom rdekekkel s tletekkel rendelkezik, s
abban, hogy egyezkedhetnek vele. gy szlettek meg a monoteista vallsok, melyek hvei a
vilgegyetemet kormnyz felsbb hatalomhoz fohszkodnak, hogy segtsen nekik kigygyulni
betegsgkbl, nyerni a lottn, vagy gyzelmet aratni a hborban.
Az els ltalunk ismert monoteista valls Egyiptomban jelent meg Kr. e. 1350 krl, amikor
Ehnaton fra kijelentette, hogy az egyiptomi panteon kisebb istensgeinek egyike, Aton isten
valjban az univerzumot irnyt felsbb hatalom. Ehnaton llamvallss tette Aton imdatt,
s prblta visszaszortani a tbbi isten kultuszt. Vallsi forradalma azonban nem jrt sikerrel.
Halla utn az egyiptomiak felhagytak Aton imdsval, s visszatrtek a rgi panteonhoz.
A politeizmusbl tovbb szlettek itt is, ott is az egyistenhv vallsok, de marginlisak
maradtak, nem utolssorban azrt, mert kptelenek voltak megemszteni sajt egyetemes
zenetket. A judaizmus pldul fenntartotta azt, hogy az univerzumot irnyt felsbb hatalom
rdekekkel s tletekkel br, de azt is, hogy fleg az apr zsid nemzet s Izrael ismeretlen
fldje rdekli. A judaizmus nem sokat tudott knlni ms npek szmra, s fennllsnak nagy
rszben nem is volt trt valls. Ezt az llapotot nevezhetjk a loklis monoteizmus
stdiumnak.
A nagy ttrst a keresztnysg hozta. Ez az egyhz ezoterikus zsid szektaknt kezdte,
melynek tagjai arrl prbltk meggyzni a zsidkat, hogy a Nzreti Jzus nem ms, mint a
rgta vrt messis. A szekta egyik els vezetje a tarsusi Pl azonban gy rvelt, hogy ha a
felsbb hatalom rdekekkel s tletekkel br, kpes volt megtesteslni s a kereszten meghalni,
hogy megvltsa az emberisget, akkor errl nemcsak a zsidknak, hanem mindenkinek tudnia
kell. Ezrt aztn az egsz vilgon hirdetni kell a j hrt vagyis az evangliumot Jzusrl.
Pl rvelse termkeny talajra hullt. A keresztnyek minden embert megclz misszis
tevkenysgbe kezdtek. Aztn a trtnelem egyik legfurcsbb csavarjval az ezoterikus zsid
szekta tvette az uralmat a hatalmas rmai birodalom fltt.
A keresztnyek sikere szolglt modelll egy msik egyistenhv vallsnak, amely az Arab-
flszigeten jelent meg a 7. szzadban az iszlmnak. A keresztnysghez hasonlan az iszlm is
aprcska szektaknt kezdte a vilg egy tvoli sarkban, de mg furcsbb s mg gyorsabb
trtnelmi meglepetst okozva sikerlt kitrnie Arbia sivatagjaibl, s az Atlanti-centl Indiig
nyl risi birodalmat ptett. Azta a monoteista eszme kzponti szerepet jtszik a
vilgtrtnelemben.
Az egyistenhvk ltalban sokkal inkbb fanatikusak s trtk voltak, mint a politeistk.
Egy olyan valls, amely ms hitek ltjogosultsgt is elismeri, vagy azt lltja ezzel, hogy az
istene nem a vilgegyetemet irnyt felsbb hatalom, vagy azt, hogy Istentl csak az univerzlis
igazsg egy rszt kapta meg. Mivel a monoteistk rendszerint abban hittek, hogy birtokban
vannak az egy Isten teljes zenetnek, knytelenek voltak cfolni a tbbi vallst. Az utbbi kt
vezredben az egyistenhvk tbbszr is gy prbltk sajt hatalmukat ersteni, hogy irtottk a
rivlisaikat.
s ez bevlt. A Kr. u. 1. szzad elejn alig voltak a vilgon monoteistk. Kr. u. 500 krl a
vilg egyik legnagyobb birodalma a rmai keresztny hatalom volt, s misszionriusok
terjesztettk buzgn a keresztnysget Eurpa, zsia s Afrika ms rszeiben. A Kr. u. 1. vezred
vgre Eurpa, Nyugat-zsia s szak-Afrika legtbb lakosa monoteista volt, az Atlanti-
centl a Himaljig birodalmak lltottk, hogy egyetlen hatalmas Isten rendelsbl lteznek.
A 16. szzad elejre az egyistenhit uralta Afrozsia nagy rszt Kelet-zsit, illetve Afrika dli
rszeit leszmtva , s mr elkezdte nyjtogatni hossz cspjait Dl-Afrika, Amerika s cenia
fel. Ma a kelet-zsiaiak kivtelvel az emberek tbbsge valamelyik monoteista valls hve, s a
globlis politikai rend is monoteista alapokon nyugszik.
De ahogy az animizmus fennmaradt a politeizmusban, a sokistenhit is tovbb lt az
egyistenhitben. Holott elmletben, ha valaki hinni kezd abban, hogy az univerzumot irnyt
hatalomnak rdekei s tletei vannak, mi rtelme rszleges hatalmakat imdni? Ki akarna egy
sokadosztly hivatalnokhoz folyamodni, ha nyitva ll az elnk irodja? Arrl nem is beszlve,
hogy a monoteista teolgia tagadja ms istenek ltt az egy Istenen kvl, s a poklok knkves
lngjt szabadtja r arra, aki imdni merszeli ket.
A teolgiai elmletek s a trtnelmi valsg kztt azonban sosem volt teljes az tfeds. A
tbbsgnek nehezre esett teljesen megemszteni a monoteista eszmt. A vilgot tovbbra is
mi-re s k-re osztottk fel, s tovbbra is tl tvolinak s idegennek lttk htkznapi
ignyeikhez kpest a vilgegyetemet fenntart hatalmat. A monoteista vallsok nagy
harsonaszval kidobtk az isteneket a fkapun, hogy aztn visszavegyk ket a hts ablakon t.
A keresztnysg pldul kitallta a szentek panteonjt, akiknek imdata nem sokban klnbztt
a politeista istenektl.
Ahogyan Rmt Jupiter, az Aztk Birodalmat pedig Huitzilopochtli vdelmezte, gy minden
keresztny kirlysgnak is megvolt a maga vdszentje, aki segtette ket a nehzsgek
legyzsben s a hbork megnyersben. Anglit Szent Gyrgy vdelmezte, Skcit Szent
Andrs, Magyarorszgot Szent Istvn, Franciaorszgot Szent Mrton. A vrosoknak,
foglalkozsoknak, de mg az egyes betegsgeknek is megvolt a maguk vdszentje. Milnra
Szent Ambrus vigyzott, Velencre pedig Szent Mrk. Szent Flrin vta a kmnyseprket,
Szent Mt pedig a bajba kerlt adszedknek nyjtott segt kezet. Akinek a feje fjt, annak
Szent koshoz kellett imdkoznia, a fogfjsok azonban sokkal jobb hallgatsgra talltak Szent
Antniban.
A keresztny szentek nem csupn emlkeztettek a politeista istenekre. Nha k maguk voltak
lruhban. A keresztnysg eltti kelta rorszg f istennje pldul Brigid volt. rorszg
keresztny hitre trtsekor megkereszteltk Brigidet is. Szent Brigitta lett belle, s a mai napig
a katolikus rorszg egyik leginkbb tisztelt szentje.
A J s Gonosz harca
A dualisztikus vallsok tbb mint egy vezreden t virgoztak. Valamikor Kr. e. 1500 s 1000
kztt tevkenykedett Kzp-zsiban egy Zoroaszter (Zarathusztra) nev prfta. Tanai
nemzedkrl nemzedkre szlltak, mg aztn a legfontosabb dualisztikus valls lett bellk a
zoroasztrianizmus. A zoroasztrinusok kozmikus csatnak lttk a vilgot a j isten, hura
Mazda s a gonosz isten, Angra Mainju kztt. Az embereknek ebben a harcban a j istent kellett
segtenik. A zoroasztrianizmus fontos valls volt az Akhaimenida-birodalom idejn (Kr. e. 550-
350), majd ksbb a Szasszanida Birodalom (Kr. u. 224-651) hivatalos vallsv vlt. Nagy
hatssal volt a ksbbi kzel-keleti s kzp-zsiai vallsokra, s tbb ms dualista vallst is
megihletett, pldul a gnoszticizmust s a manicheizmust.
A Kr. u. 3. s 4. szzad folyamn a manicheus tanok elterjedtek Kntl szak-Afrikig, s
egy pillanatig gy tnt, a keresztnysget legyzve eluralkodnak a Rmai Birodalomban is.
Rma lelkt azonban a keresztnyek nyertk el a manicheusok ell, a zoroasztrinus Szasszanida
birodalmat pedig lerohantk az egyistenhv muszlimok, s a dualista hullm elhalt. Mra csupn
maroknyi dualista kzssg maradt Indiban s a Kzel-Keleten.
A monoteizmus emelked rja azonban nem mosta el teljesen a dualizmust. A zsid,
keresztny s muszlim valls szmos dualista hitet s gyakorlatot fogadott magba, s a ma
monoteistnak hvott eszmerendszer tbb alapelve eredett s lelklett tekintve dualisztikus.
Szmtalan keresztny, muszlim s zsid hisz egy ers gonosz hatalomban pldul abban,
amelyet a keresztnyek rdgnek vagy Stnnak neveznek , amely kpes nllan cselekedni,
harcolni a j Isten ellen, s puszttani annak engedlye nlkl.
Hogy tehet a magv egy monoteista ilyen dualisztikus hitet (amely egybknt az
szvetsgben mg nem tallhat meg)? Logikusan nzve ez lehetetlen. Vagy egy mindenhat
istenben hisznk, vagy kt egymsnak feszl erben, amelyek egyike sem mindenhat. Az
embernek azonban bmulatos kpessge van arra, hogy ellentmondsokban higgyen. Ezrt aztn
nem is szabad meglepdnnk rajta, hogy jtatos keresztnyek, muszlimok s zsidk millii
hisznek egyszerre egy mindenhat istenben, s egy tle fggetlen rdgben. Rengeteg
keresztny, muszlim s zsid odig ment, hogy azt kpzelje, a j Istennek mg a mi
segtsgnkre is szksge van az rdg elleni harcban, ez eredmnyezte tbbek kztt a
dzsihdokat s keresztes hborkat.
Egy msik dualista kulcsfogalom, fleg a gnoszticizmusban s a manicheizmusban, a test s
llek, anyag s szellem kztti les klnbsgttel. A manicheusok gy hittk, hogy a j isten
teremtette a szellemet s a lelket, mg az anyag s a test a gonosz isten teremtmnyei. E nzet
szerint az ember a csatatr a j llek s a gonosz test harcban. Monoteista szempontbl ez az
egsz teljesen rtelmetlen minek ilyen lesen elklnteni testet s lelket, anyagot s szellemet?
s mirt volna a test s az anyag gonosz? Hiszen mindet ugyanaz a j isten teremtette. A
monoteistkat azonban mgis vonzotta a dualista dichotmia, ppen azrt, mert segtett
megoldani a gonosz problmjt. gy aztn ezek az ellenttek vgl a keresztny s muszlim
gondolkods sarokkvei lettek. A mennyben (a j isten otthonban) s a pokolban (a gonosz isten
otthonban) val hit szintn dualista eredet. Ennek a hitnek nincs nyoma az szvetsgben,
amely egybknt azt sem rja sehol, hogy az ember lelke tovbb lne a test halla utn.
Valjban az egyistenhit a trtnelem sorn monoteista, dualista, politeista s animista
rksgek kavarg kaleidoszkpjv vlt. Az tlagos keresztny hisz a monoteista Istenben, de
hisz a dualista Stnban, a politeista szentekben s az animista szellemekben is. A
vallstanulmnyoz tudsok nevet is adtak az eltr, st nha ellentmond eszmk
hangoztatsnak, valamint a klnbz forrsokbl szrmaz ritulk s gyakorlatok
kombincijnak. gy hvjk, szinkretizmus. A szinkretizmus lehet az egyestett nagy
vilgvalls.
A termszet trvnye
Az eddig trgyalt sszes vallsnak van egy fontos kzs vonsa: valamennyien istenekbe s
termszetfeletti lnyekbe vetett hit kr plnek. Ez magtl rtetdnek tnik a fknt
monoteista s politeista tanokat ismer nyugatiak szmra. Csakhogy a vilg vallstrtnete nem
egyenl az istenek trtnetvel. A Kr. e. 1. vezred sorn egszen msfajta vallsok kezdtek
elterjedni Afrozsiban. Az j jvevnyeket, mint a dzsainizmust s a buddhizmust Indiban, a
taoizmust s a konfucianizmust Knban, valamint a sztoicizmust, cinizmust s epikureizmust a
Fldkzi-tenger medencjben egyarnt az jellemezte, hogy nem foglalkoztak istenekkel.
Ezek a tanok gy tartottk, hogy a vilgot igazgat ember feletti rend a termszeti trvnyek,
nem pedig valami isteni akarat termke. Ezen vallsok nmelyike tovbbra is hitt az istenekben,
az isteneik azonban ugyangy al voltak vetve a termszeti trvnyeknek, mint az emberek,
llatok s nvnyek. Az isteneknek is megvolt a maguk helye az koszisztmban, mint az
elefntoknak vagy a sndisznknak, s ppgy nem tudtak vltoztatni a termszet trvnyein,
mint az elefntok. Erre a f plda a buddhizmus, a termszeti trvnyekre pl kori vallsok
legfontosabbika, amely ma is egyike a legnagyobb vallsoknak.
A buddhizmus kzponti alakja nem egy isten, hanem egy emberi lny, Gautama Sziddhrta. A
buddhista hagyomny szerint Gautama egy kis nepli kirlysg trnrkse volt, valamikor Kr.
e. 500 krl. Az ifj herceget mlyen meghatotta a szenveds, amelyet maga krl ltott. Ltta,
hogy a frfiak s nk, gyermekek s regek nem csak alkalmanknti csapsoktl szenvednek,
mint a hbor s a jrvny, hanem az aggodalomtl, csaldottsgtl s elgedetlensgtl is,
amelyek mindegyike az emberi lt elvlaszthatatlan rsznek tnik. Az emberek a vagyont s a
hatalmat hajszoljk, tudst s tulajdont szereznek, fikat s lnyokat nemzenek, hzakat s
palotkat ptenek. De akrmit rnek is el, mgsem elgedettek. Akik szegnysgben lnek,
gazdagsgrl lmodnak. Akinek egymillija van, kettt akar. Akinek kett van, tzet. Mg a
gazdagok s hresek is csak ritkn elgedettek. ket is szakadatlanul ksrtik a gondok s
flelmek, mg a betegsg, az regkor s a hall el nem hozza nekik a keser vget. Minden, amit
az ember felhalmozott, eltnik, akr a fst. Az let rtelmetlen rohans a mkuskerkben. De
hogyan szkjnk meg belle?
Huszonkilenc ves korban Gautama az jszaka kzepn kiszktt a palotbl, htrahagyva
csaldjt s minden vagyont. Keresztl-kasul vndorolt szak-Indin, kiutat keresve a
szenvedsbl. Ashramokba ltogatott el, s a guruk lbnl lt, de semmi nem szabadtotta fel
egszen mindig maradt benne valami kielgletlensg. m nem esett ktsgbe. Azzal
vigasztaldott, hogy majd egyedl tanulmnyozza a szenvedst, amg nem tall mdot a teljes
felszabadulsra. Hat vet tlttt azzal, hogy az emberi gytrelem lnyegn, okn s
gygymdjn meditlt. Vgl eljutott ahhoz a felismershez, hogy a szenvedst nem
balszerencse, trsadalmi igazsgtalansg vagy isteni szeszly okozza. Hanem sajt elmnk
viselkedsi minti.
Gautama arra jtt r, hogy akrmit tapasztal is az elme, ltalban vgyakozssal reagl, a
vgyakozsban pedig mindig benne van a kielgletlensg. Ha az elme valami visszatasztt
tapasztal, arra vgyik, hogy megszabaduljon a zavar lmnytl. Ha kellemeset, akkor pedig
arra, hogy ez az rm megmaradjon s ersdjn. Ezrt aztn az elme mindig kielgletlen s
nyugtalan. Ez elg vilgos akkor, amikor kellemetlen dolgokat lnk t, pldul fjdalmat. Amg
a fjdalom fennll, nem vagyunk elgedettek, s megtesznk mindent, hogy elmljon. Viszont
akkor sem vagyunk elgedettek, ha kellemes dolgokat tapasztalunk. Vagy flnk, hogy az
rmrzet elmlik, vagy remljk, hogy ersdni fog. Az emberek vekig lmodoznak arrl,
hogy megtalljk a szerelmet, de ritkn elgedettek, amikor vgl tnyleg rtallnak. Egyesek
amiatt aggdnak, hogy a trsuk elhagyja ket; msok gy rzik, hogy olcsn adtk magukat, s
tallhattak volna jobbat is. s mind ismernk olyanokat, akikre mindkett igaz.
A nagy istenek kldhetnek neknk est, a trsadalmi intzmnyek biztosthatjk az igazsgot
s az egszsggyi elltst, a szerencss vletlenek pedig milliomoss tehetnek bennnket, de
egyik sem kpes megvltoztatni alapvet mentlis sablonjainkat. Ezrt aztn a legnagyobb
kirlyok is arra vannak krhoztatva, hogy flelemben ljenek, llandan menekljenek a gysz s
a szenveds ell, s rkk egyre nagyobb rmket hajszoljanak.
Gautama gy tallta, hogy van kit ebbl az rdgi krbl. Ha az elme valami kellemeset
vagy kellemetlent tapasztalva egyszeren elfogadja a dolgokat olyannak, amilyenek, akkor nincs
szenveds. Ha a szomorsgot anlkl tapasztaljuk meg, hogy vgynnk az elmlsra, a bnatot
tovbbra is rezni fogjuk, de nem szenvednk tle. A szomorsg mg gazdagsgot is hozhat. Ha
rmt rznk, de nem vgyunk r, hogy az rm megmaradjon s ersdjn, tovbbra is
rmt rznk, de nem vesztjk el a lelki bknket.
De hogy vesszk r az elmt arra, hogy minden vgyakozs nlkl elfogadja a dolgokat gy,
ahogy vannak? Bnatnak a bnatot, rmnek az rmt, fjdalomnak a fjdalmat? Gautama
kifejlesztett egy sor meditcis technikt, amelyek arra edzik az elmt, hogy olyannak lje meg a
valsgot, amilyen, mindenfajta vgyakozs nlkl. Ezek a gyakorlatok arra szoktatjk az elmt,
hogy erre a krdsre koncentrljon: Mit tapasztalok most?, ne pedig erre: Mit szeretnk
tapasztalni? Ezt a tudatllapotot nehz elrni, de nem lehetetlen.
Gautama etikai szablyok rendszervel alapozta meg ezeket a meditcis technikkat, hogy az
embereknek knnyebb legyen a tnyleges lmnyre koncentrlni, s ne ragadjk el ket vgyaik
s kpzelgseik. Arra intette kvetit, hogy tartzkodjanak az lstl, a parznasgtl s a
lopstl, mivel ezek a cselekedetek szksgszeren felsztjk a (hatalom, rzki rmk vagy
vagyon utni) vgyakozs tzt. Mikor aztn a lngok teljesen kialszanak, a vgy helyt tveszi a
tkletes megelgedettsg s nyugalom llapota, a nirvna (aminek sz szerinti jelentse: a tz
kioltsa). Azok, akik elrik a nirvnt, megszabadulnak minden szenvedstl. Tkletesen
tisztn, kpzelds s tvkpzetek nlkl tapasztaljk meg a valsgot. Noha tovbbra is
szembeslnek letkben kellemetlensgekkel s fjdalommal, ezek mr nem okoznak nekik
szenvedst. Aki nem vgyakozik, nem is szenvedhet.
A buddhista hagyomny szerint maga Gautama is elrte a nirvnt, s teljesen megszabadult a
szenvedstl. Attl fogva Buddhaknt ismertk, ami azt jelenti: a Megvilgosodott. Buddha
egsz tovbbi lett felfedezsei magyarzsval tlttte, hogy mindenki megszabadulhasson a
szenvedstl. Tantsait egyetlen trvnyben foglalta ssze: a szenveds a vgybl fakad; csak
gy szabadulhatunk meg teljesen a szenvedstl, ha teljesen megszabadulunk a vgytl; ennek
pedig az egyetlen mdja az, ha rszoktatjuk az elmnket, hogy gy fogja fel a valsgot, ahogy
van.
Ezt a Dharmnak vagy Dhammnak nevezett trvnyt a buddhistk a termszet alapvet
trvnynek tekintik. Az, hogy a szenveds a vgybl fakad, mindig s mindentt igaz, ahogy
a modern fizikban e mindig egyenl mc2-tel. A buddhistk olyan emberek, akik hisznek ebben a
trvnyben, s minden cselekedetk tengelyben ez a trvny ll. Az istenekben val hit viszont
csekly jelentsggel br a szmukra. A monoteista vallsok els szm alapelve: Isten ltezik.
Mit akar tlem? A buddhizmus: A szenveds ltezik. Hogy szabadulhatnk meg tle?
A buddhizmus nem tagadja az istenek ltt nagyhatalm lnyeknek tartja ket, akik kpesek
est vagy gyzelmet hozni , de gy tartja, nincs befolysuk arra a trvnyre, hogy a szenveds a
vgybl fakad. Akinek az elmje mentes a vgytl, azt egy isten sem teheti nyomorultt. s
megfordtva, akinek az elmjben vgy lakozik, azt a vilgegyetem sszes istene sem
szabadthatja meg a szenvedstl.
De a monoteista vallsokhoz hasonlan a termszet trvnyeit tisztel premodern vallsok,
mint a buddhizmus, sem szabadultak meg teljesen az istenek imdattl. A buddhizmus azt
tantotta az embereknek, hogy a vgclra, a szenvedstl val teljes megszabadulsra
figyeljenek, ne tkzbeni megllkra, mint a gazdasgi prosperits vagy a politikai hatalom.
Csakhogy a buddhistk 99 szzalka nem rte el a nirvnt, s ha remnykedtek is abban, hogy a
jvben bekvetkezik ilyesmi, letk nagy rszt az e vilgi eredmnyek elrsnek szenteltk.
gy aztn tovbb imdtk a klnfle isteneket, pl. a hindu isteneket Indiban, a bn isteneket
Tibetben, s a sint isteneket Japnban.
St, az id mlsval tbb buddhista szekta buddhk s bdhiszattvk egsz panteonjt
fejlesztette ki. Ezek emberi s nem emberi lnyek, akik kpesek elrni a szenveds alli teljes
felszabadulst, de lemondtak rla annak rdekben, hogy segthessenek a nyomorsg rdgi
krben rekedt megszmllhatatlan lnyen. Az istenek helyett sok buddhista ezeket a
megvilgosodott lnyeket kezdte imdni, s tlk krt segtsget, nemcsak a nirvna elrshez,
hanem e vilgi problmik megoldshoz is. Ezrt sok olyan buddht s bddhiszattvt tallunk
Kelet-zsiban, akik est hoznak, jrvnyokat fkeznek meg, st vres hborkat nyernek
imkrt, sznes virgokrt, illatos tmjnrt, ajndk rizsrt s dessgrt cserbe.
Az ember imdata
A valls emberi normknak s rtkeknek egy ember feletti rendbe vetett hiten alapul
rendszere. A relativitselmlet nem valls, mert (legalbbis egyelre) nem alapulnak r emberi
normk s rtkek. A futball sem valls, mert senki sem lltja, hogy szablyai az emberek
felett ll trvnyeket tkrznek. Az iszlm, a buddhizmus s a kommunizmus mind vallsok,
mert valamennyi egy ember feletti rendbe vetett hiten alapul emberi rtk- s normarendszer.
(gyeljnk a klnbsgre ember feletti s termszetfeletti kztt. A termszet trvnyei a
buddhizmusban, s a trtnelem trvnyei a kommunizmusban egyarnt ember felettiek,
mivel nem emberek hoztk ket. Mgsem termszetfelettiek
A Homo sapiens egyedi s szent jelleggel br, amely minden egyb llnytl s jelensgtl megklnbzteti. A legfbb j
az emberisg java
A legfbb parancsolat minden egyes A legfbb parancsolat a Homo A legfbb parancsolat megvdeni az emberisget
Homo sapiens bels magjnak s sapiens fajon belli attl, hogy ember alattiv degenerldjon, s
szabadsgnak vdelme egyenlsgnek vdelme elsegteni, hogy ember felettiv fejldjn
Ezt egy idzet kveti a Mein Kampfbl: Az, aki a termszet vaslogikjval ksrel meg
szembeszllni, azokkal az alapelvekkel szll szembe, melyeknek emberi lnyknt lt lett
ksznheti. Aki a termszettel szll harcba, az maga vonja magra a pusztulst.66
A 3. vezred hajnaln az evolcis humanizmus jvje nem egyrtelm. A Hitlerrel vvott
hbort kveten 60 vig tabu volt a humanizmust sszekapcsolni az evolcival, s a Homo
sapiens feljavtst clz biolgiai mdszereket tmogatni. Mra azonban ezek jra
npszerv vltak. Senki nem beszl alsbbrend fajok vagy emberek kiirtsrl, sokan
fontolgatjk viszont azt, hogy egyre nvekv biolgiai tudsukat kellene felhasznlni az ember
feletti emberek megteremtshez.
Ugyanakkor szles szakadk nylik a liberlis humanizmus elvei s az let tudomnynak
legjabb eredmnyei kztt, amelyet sokig mr nem hagyhatunk figyelmen kvl. Liberlis
politikai s jogrendszereink azon alapszanak, hogy minden egyn oszthatatlan,
megvltoztathatatlan s szent bels jelleggel br, amely rtelmet ad a vilgnak, s forrsa minden
erklcsi s politikai hatalomnak. Ez a minden egynben lakoz szabad s rkkval llekbe
vetett hagyomnyos keresztny hit reinkarncija. Az utbbi 200 vben azonban a tudomny
jcskn alsta ezt a hitet. Az emberi szervezet bels mkdst tanulmnyoz tudsok nem
talltak benne lelket. Egyre inkbb azt lltjk, hogy az emberi viselkedst nem a szabad akarat,
hanem hormonok, gnek s szinapszisok hatrozzk meg ugyanazok az erk, amelyek a
csimpnzok, farkasok s hangyk viselkedst is. Jogi s politikai rendszereink leginkbb
megprbljk a sznyeg al sprni az ilyen knyelmetlen felfedezseket. De szintn, meddig
lehet mg elfalazni a biolgia tanszket a jog- s politikatudomnyi tanszktl?
Tizenharmadik fejezet
A siker titka
1. Az utlagos flremagyarzs
A trtnelem egyik tkeresztezdstl a msikig halad, valami rejtlyes okbl egyszer ezt,
msszor azt az utat vlasztva. Legfontosabb dntst Kr. u. 1500 krl hozta, s ezzel nem csak
az emberisg, de a fldn minden let sorst megvltoztatta. Mi ezt a dntst tudomnyos
forradalomnak nevezzk. Nyugat-Eurpban kezddtt, egy nagy flszigeten Afrozsia nyugati
vgn, amely addig nem jtszott fontos szerepet a trtnelemben. Mirt pp ott kezddtt a
tudomnyos forradalom, mirt nem Knban vagy Indiban? Mirt a Kr. u. 2. vezred kzepn
kezddtt, mirt nem kt vszzaddal korbban, vagy hrommal ksbb? Nem tudjuk. A tudsok
tucatnyi elmlettel lltak mr el, de egyik sem klnsebben meggyz.
A trtnelem szles palettjt knlja a lehetsgeknek, s sokat ezek kzl szre sem vesz
senki. A trtnelem elkpzelhet gy is, hogy nemzedkrl nemzedkre halad, s kihagyja a
tudomnyos forradalmat, mint ahogy elkpzelhet a keresztnysg, a Rmai Birodalom vagy az
aranypnz nlkl is.
NEGYEDIK RSZ
A tudomnyos forradalom
Tizennegyedik fejezet
A tudatlansg felfedezse
Ha, tegyk fel, egy spanyol paraszt lomba merl Kr. u. 1000-ben, s kzel 500 vvel ksbb
Kolumbusz matrzainak lrmjra bred, amint a Nia, a Pinta s a Santa Maria fedlzetre
szllnak, egszen ismersnek tallta volna az t krlvev vilgot. A technika, a viselkeds s a
politikai hatrok vltozsai ellenre ez a kzpkori Rip Van Winkle otthon rezte volna magt.
Ha viszont Kolumbusz egyik matrza zuhan ugyanilyen lomba, s egy 21. szzadi iPhone
csenghangjra riad fel, egy felfoghatatlanul klns vilgban talln magt. Ez a
mennyorszg? krdezn magtl egszen biztosan. Vagy taln a pokol?
Az utbbi 500 vben az ember hatereje mindeddig pldtlan mrtkben megnvekedett. Az
1500. vben az egsz vilgon sszesen kb. 500 milli Homo sapiens lt. Ma 7 millird.68 Az
emberisg ltal 1500-ban termelt sszes ru s szolgltats rtkt mai pnzben 250 millird
dollrra becslik.69 Ma az ves ssztermk kzel 60 billi dollr. 70 1500-ban az emberisg
sszesen mintegy 13 billi kalrinyi energit fogyasztott naponta. Ma egy nap alatt sszesen
1500 billi kalrit fogyasztunk.71 (Nzzk csak t jra ezeket a szmokat: az emberi npessg a
14-szeresre ntt, a termels a 240-szeresre, az energiafogyaszts pedig a 115-szrsre.)
Tegyk fel, hogy egy mai csatahaj visszakerl Kolumbusz idejbe! Msodpercek alatt
uszadkft csinlna a Nibl, a Pintbl s a Santa Maribl, majd valamennyi nagyhatalom
teljes flottjt elsllyeszten, mikzben maga egy karcolst sem szenvedne el. t modern
teherhaj el tudn szlltani a vilg sszes kereskedflottjnak teljes rakomnyt. 72 Egy modern
szmtgp knnyedn eltrolhatn minden kzpkori knyvtr minden kdexnek s
tekercsnek minden betjt s szmt, s mg maradna is rajta hely. Brmely nagyobb mai
banknak tbb pnze van, mint az vilg sszes premodern kirlysgnak egyttesen.73
1500-ban kevs vrosnak volt 100 ezernl tbb lakosa. A legtbb plet srbl, fbl s
szalmbl kszlt; egy hromszintes hz mr felhkarcolnak szmtott. Az utck grngys
fldutak voltak, nyron porosak, tlen sarasak, gyalogosok, lovak, kecskk, csirkk jrkltak
rajtuk, s nha egy-egy szekr. A leggyakoribb vrosi zajok az emberi s llati hangok voltak,
kiegszlve nmi kalaplssal s frszelssel. Napnyugtakor a vros elsttlt, csak itt-ott
pislkolt a homlyban egy-egy gyertya vagy fklya. Ha egy ilyen vros lakja lthatn a mai
Tokit, New Yorkot vagy Mumbait, vajon mit gondolna?
A 16. szzadot megelzen egyetlen ember sem utazta krbe a Fldet. Ez 1522-ben trtnt
meg elszr, amikor Magelln haji 72 ezer kilomteres tjuk vgn visszatrtek
Spanyolorszgba. Az t 3 vig tartott, s az expedci szinte csaknem minden tagjnak az letbe
kerlt, belertve Magellnt is. 1873-ban Jules Verne mr el tudta kpzelni, hogy Phileas
Foggnak, a gazdag brit kalandornak ppen csak sikerl a vilgot 80 nap alatt megkerlnie. Ma
brki, akinek futja a pnzbl, 48 rn bell knnyedn s biztonsgosan krbeutazhatja a
Fldet.
1500-ban az emberek a fldfelsznhez voltak ktve. Tudtak tornyokat pteni s hegyet
mszni, de az g a madarak, angyalok s istensgek maradt. 1969. jlius 20-n az ember a
Hold felsznre lpett. Ez nem csupn trtnelmi, de evolcis, st kozmikus jelentsg
esemny volt. Az evolci addigi 4 millird vben egyetlen llnynek sem sikerlt elhagynia a
Fld lgkrt, nem is beszlve arrl, hogy lb- vagy cspnyomot hagyjon a Holdon.
A trtnelem nagy rszben az emberek mit sem tudtak a bolyg organizmusainak 99,9
szzalkrl azaz a mikroorganizmusokrl. Nem azrt, mintha nem lett volna kznk hozzjuk.
Mindannyian millirdnyi egysejtt cipelnk magunkkal, s nem csupn potyautasknt. k a
legjobb bartaink, s a leghallosabb ellensgeink. Egyesek kzlk megemsztik neknk az
telt s tiszttjk a beleinket, mg msok betegsgeket s jrvnyokat okoznak. Emberi szem
mgis csak 1674-ben pillantott meg elszr mikroorganizmust, amikor Anton van Leeuwenhoek
belekukucsklt hzi kszts mikroszkpjba, s dbbenten ltta, hogy apr teremtmnyek
egsz vilga kavarog egyetlen csepp vzben. Az azta eltelt 300 vben az ember nagyszm
mikroszkopikus fajjal ismerkedett meg. Sikerlt legyznnk az ltaluk terjesztett leghallosabb
fertzsek zmt, s igba fogtuk a mikroorganizmusokat a gygyszat s az ipar rdekben. Ma
mr mi terveznk baktriumokat arra, hogy gygyszert lltsanak el, biozemanyagot
gyrtsanak, s megljk az lskdket.
Az elmlt 500 v legfigyelemremltbb s legmeghatrozbb pillanata azonban 1945. jlius
16-n, reggel 5 ra 29 perc 45 msodperckor jtt el. Ebben a msodpercben robbantottk fel
amerikai tudsok az j-mexiki Alamogordban az els atombombt. Ettl a pillanattl fogva az
emberisg nemcsak arra volt kpes, hogy megvltoztassa a trtnelem folyst, hanem arra is,
hogy vget vessen neki.
Mirt fejldtt ki a modern emberekben az egyre ersebb hit, hogy kutats rvn j erre
kpesek szert tenni? Ez a fejezet a modern tudomny egyedi jellegt veszi grcs al, hogy
megadja a vlasz egy rszt. A kvetkez kt fejezet pedig a szvetsg kialakulst vizsgja a
tudomny, az eurpai birodalmak s a kapitalista gazdasg kztt.
Ignoramus
A tudomnyos dogma
Ettl kezdve, ha valaki meg akarta rteni s jsolni egy gygoly vagy egy bolyg mozgst,
egyszeren csak meg kellett mrnie a trgy tmegt, mozgsnak irnyt, gyorsulst s a r
hat erket. Ezeket a szmokat a newtoni egyenletekbe behelyettestve megjsolhatv vlt a
trgy jvbeli helyzete. Olyan volt, akr a varzslat. Csak a 19. szzad vge fel tettek a tudsok
nhny olyan megfigyelst, amelyek nem vgtak egybe Newton trvnyeivel, s ez vezetett a
fizika kvetkez forradalmaihoz a relativitselmlethez s a kvantummechanikhoz.
Newton megmutatta, hogy a termszet knyve a matematika nyelvn rdott. Egyes fejezetei
egyetlen tiszta egyenlett vezethetk le; azok a tudsok azonban, akik a biolgit, a
kzgazdasgtant vagy a pszicholgit prbltk takaros newtoni egyenletekk reduklni,
felfedeztk, hogy ezeknek a tudomnygaknak az sszetettsge nem teszi lehetv az ilyen
ksrleteket. De ez nem jelentette azt, hogy lemondtak volna a matematikrl. Az utbbi 200
vben a matematiknak egy j gt fejlesztettk ki, hogy a valsg bonyolultabb aspektusaival is
megbirkzhassanak: a statisztikt.
1744-ben kt skt presbiterinus lelksz, Alexander Webster s Robert Wallace gy
hatrozott, letbiztostsi alapot llt fel, amely elhunyt lelkszek zvegyei s rvi szmra
biztost letjradkot. Azt javasoltk, hogy egyhzuk valamennyi lelksze fizesse be
jvedelmnek egy kis rszt az alapba, amely befekteti a pnzt. Ha a lelksz meghal, zvegye
osztalkot kap az alap hasznbl. Ebbl knyelmesen lheti le lete htralev rszt. Ahhoz
azonban, hogy meghatrozzk, mennyit kell egy lelksznek befizetnie ahhoz, hogy az alapnak
legyen elg pnze ktelezettsgeit teljesteni, Websternek s Wallace-nak meg kellett tudnia
jsolni, hny lelksz hal meg vente, mennyi zvegy s rva marad utnuk, s hny vvel lik tl
frjket az zvegyek.
Nzzk, mit tett a kt egyhzfi! Nem Istenhez imdkoztak, hogy trja fel elttk a vlaszt.
Nem is a Szentrsban vagy rgi teolgusok mveiben keresgltk azt. Elvont filozfiai vitba
sem bocstkoztak. Sktok lvn, gyakorlatias tpusok voltak. Felkerestk az Edinburgh-i
Egyetem matematikaprofesszort, Colin Maclaurint. k hrman aztn adatokat gyjtttek arrl,
hny ves korukban halnak meg az emberek, s ezeket hasznltk annak kiszmtshoz, hogy
hny lelksz elhallozsa vrhat egy-egy adott vben.
Munkjukat a statisztika s a valsznsg-szmts tern elrt legjabb ttrsekre alapoztk.
Ezek egyike volt Jacob Bernoulli trvnye a nagy szmokrl. Bernoulli elve az volt, hogy mg
egyetlen esemny, mondjuk egy ember halla bekvetkezsnek valsznsgt nehz elre
megmondani, sok hasonl esemny tlagos kimenetelt lehetsges nagyon nagy pontossggal
megjsolni. Teht mg Maclaurin arra nem tudta hasznlni a matematikt, hogy megjsolja,
meghal-e a kvetkez vben Webster vagy Wallace, elegend adat birtokban azt meg tudta
nekik mondani, hny presbiterinus lelksz hal meg szinte biztosan a kvetkez vben
Skciban. Szerencsre kszen kapott adatokkal tudtak dolgozni. Klnsen hasznosnak
bizonyultak az Edmond Halley ltal 50 vvel korbban publiklt valsznsg-szmtsi
tblzatok. Halley 1238 szlets s 1174 hallozs adatait elemezte, amelyeket a nmet Breslau
vrosrl szerzett. Halley tblzatai alapjn ltni lehetett pldul azt, hogy mg egy 20 ves
embernek 1:100 az eslye arra, hogy az adott vben meghal, addig egy 50 ves embernl ez az
esly 1:39.
Ezeket a szmokat feldolgozva Webster s Wallace arra jutott, hogy brmely adott pillanatban
tlagosan 930 presbiterinus lelksz l Skciban, kzlk minden vben tlagosan 27 hal meg,
ebbl 18 hagy htra zvegyet. Az zvegyet nem hagyk kzl 5 utn maradnak rvk, s az
zvegyet hagyk kzl is 2-t lnek tl elz hzassgaikbl szrmaz 16 v alatti gyermekei.
Azt is kiszmtottk, hogy vrhatan mennyi id telhet el egy-egy zvegy jrahzasodsig vagy
hallig (mely esetek brmelyikben a jradk kifizetse megsznik). Ezek a szmok mr
lehetv tettk Websternek s Wallace-nak, hogy kiszmtsk, mennyit kell befizetnie az alaphoz
csatlakoz lelkszeknek, ha gondoskodni akarnak szeretteikrl. vi 2 font, 12 shilling s 2 penny
befizetsvel egy lelksz biztosthatta, hogy ksbbi zvegye legalbb 10 fontot kap majd vente
ami akkoriban szp kis summnak szmtott. Ha mgis gy gondolta, hogy ennyi nem elg,
fizethetett tbbet is, egszen vi 6 font 11 shilling 3 pennyig amivel mg csinosabb sszeget,
vi 25 font jvedelmet biztostott zvegynek.
Kiszmoltk, hogy 1765-re a Skt Egyhz Lelkszei zvegyeinek s rvinak letjradki
Alapja 58 348 fontnyi tkvel kell hogy rendelkezzen. Szmtsaik elkpeszten pontosnak
bizonyultak. Mikor a megadott v eljtt, az Alap tkje 58 347 font volt csupn egyetlen font
sterlinggel kevesebb a megjsoltnl! Ez messze fellmlta Habakuk, Jeremis vagy Szent Jnos
prfciit. Ma Webster s Wallace alapja, mely mr egyszeren csak a Scottish Widows (Skt
zvegyek) nevet viseli, a vilg egyik legnagyobb nyugdjfolyst s biztost cge. Tbb mint
100 millird fontos vagyonnal rendelkezik, s nemcsak skt zvegyeket, hanem brkit biztost,
aki szerzdst kt vele.74
A kt skt lelksz ltal hasznlt szmtsok nem csupn a nyugdjpnztrak s biztostk
mkdsnek kzponti rszt kpez biztostsi matematikus szakma alapjaiv vltak, hanem a
demogrfia tudomny is (amelyet egy msik lelksz, az anglikn Robert Malthus alaptott
meg). A demogrfia viszont az a sarokk lett, amelyre Charles Darwin (aki majdnem anglikn
lelksz lett) felptette evolcielmlett. Mivel olyan szmtsok nem lteznek, amelyekkel
megjsolhatnnk, milyen organizmus fog kifejldni adott krlmnyek kztt, a genetikusok
valsznsg-szmts segtsgvel prbljk meghatrozni, milyen esllyel terjedhet el egy-egy
mutci egy adott populcin bell. Hasonl modellek kaptak kzponti szerepet a
kzgazdasgtanban, a szociolgiban, a pszicholgiban, a politikatudomnyban s a tbbi
trsadalom- s termszettudomnyban. Vgl mg a fizika is kiegsztette Newton klasszikus
egyenleteit a kvantummechanika valsznsgi felhivel.
Elg az oktats trtnett megnznnk ahhoz, hogy lssuk, milyen messzire vitt minket ez a
folyamat. A trtnelem nagy rszben a matematika egyfajta ezoterikus tma volt, amelyet mg a
tanult emberek is csak ritkn tanulmnyoztak komolyan. A kzpkori Eurpban a logika, a
nyelvtan s a retorika jelentette a mveltsg magjt, mg a matematika oktatsa nemigen lpett
tl az egyszer szmtanon s geometrin. Statisztikt senki sem tanult. Minden tudomnyok
vitathatatlan kirlya a teolgia volt.
Ma csak kevs dik tanul retorikt; a logika oktatsa a filozfia tanszkre korltozdik, a
teolgi a papi szeminriumokra. Viszont egyre tbb dik motivlt vagy knyszerl arra,
hogy matematikt tanuljon. Ellenllhatatlan ramlat halad az egzakt tudomnyok fel
amelyeket ppen azrt hvunk egzaktnak, mert matematikai eszkzket hasznlnak. Mg a
hagyomnyosan humnnak szmt tudomnyok, mint az emberi nyelv tanulmnyozsa
(lingvisztika), vagy az emberi llek (pszicholgia), is egyre inkbb tmaszkodnak a
matematikra, s igyekeznek egzakt tudomnyknt bemutatni magukat. A statisztikai kurzusok
teljestse ma mr nem csak a fizikban s a biolgiban, de a pszicholgiban, a szociolgiban,
a kzgazdasgtanban s a politikatudomnyban is alapkvetelmnynek szmt.
Sajt egyetemem pszicholgia tanszknek kurzuskatalgusban az els elvgzend
tanegysg a Bevezets a statisztikba s a pszicholgiai kutatsok mdszertanba. A msodves
pszicholgushallgatknak fel kell vennik a Statisztikai mdszerek a pszicholgiai kutatsban-t.
Konfuciusz, Buddha, Jzus s Mohamed egszen ssze lenne zavarodva, ha kzlnk velk,
hogy az emberi elme megrtshez s betegsgeinek gygytshoz elszr statisztikt kell
tanulnunk.
A tuds hatalom
A tbbsg szmra nehezen emszthet a modern tudomny, mivel nehezen fogjuk fel
matematikai nyelvt, s kvetkeztetsei gyakran ellentmondanak a jzan sznek. Hnyan rtik a
vilgon l 7 millird ember kzl a kvantummechanikt, a sejtbiolgit vagy a
makrokonmit? A tudomny viszont lvezi azt az risi presztzst, amelyet az ad neki, hogy j
hatalommal kpes minket felruhzni. Attl, hogy az elnkk s tbornokok nem rtik az
atomfizikt, mg j fogalmat tudnak alkotni rla, mire kpes egy atombomba.
1620-ban Francis Bacon tudomnyos mvet adott ki j Organon cmmel. Ebben azt lltja,
hogy a tuds hatalom. A tuds igazi prbja nem az, hogy igaz-e, hanem hogy ad-e neknk
hatalmat. A tudsok rendszerint azt felttelezik, hogy egyetlen elmlet sem szz szzalkig
helyes. Az igazsg teht elgtelen prbja a tudsnak. A valdi prba a hasznlhatsg. A tudst
azok az elmletek alkotjk, amelyek kpess tesznek arra, hogy j dolgokat tegynk meg.
A szzadok sorn a tudomny sok j eszkzt knlt neknk. Ezek egy rsze mentlis
segdeszkz, mint azok, amelyeket a hallozsi rtk s a gazdasgi nvekeds kiszmolshoz
hasznlunk. Ennl is fontosabbak a technolgiai eszkzk. A tudomny s a technika kztt
kialakult kapcsolat olyan szoros, hogy manapsg az emberek hajlamosak sszetveszteni a
kettt. Hajlamosak vagyunk azt gondolni, hogy nem lehet j technolgit kifejleszteni
tudomnyos kutats nlkl, s nincs sok rtelme a kutatsnak, ha nem eredmnyez j
technolgit.
Valjban tudomny s technika kapcsolata nagyon is j kelet. 1500 eltt a tudomny s a
technika kt teljesen kln dolog volt. Amikor Bacon a 17. szzad elejn sszekapcsolta ket, az
forradalmi tlet volt. A 17. s 18. szzad folyamn ez a kapcsolat egyre szorosabb lett, de a
csomt csak a 19. szzadban ktttk meg rajta. A legtbb uralkod, aki ers sereget, vagy a
legtbb mgns, aki zleti sikereket akart, mg 1800-ban sem bajldott azzal, hogy fizikai,
biolgiai vagy kzgazdasgtudomnyi kutatsokat pnzeljen.
Azt azrt nem akarom lltani, hogy ez all a szably all nincs kivtel. J trtnsz mindenre
tall pldt. A mg jobb trtnsz viszont felismeri, ha ezek a precedensek csupn a nagy egszet
felhz furcsasgok. ltalban vve a legtbb premodern uralkod s zletember nem pnzelte a
vilgegyetem kutatst j technolgik kifejlesztse cljbl, a legtbb gondolkod pedig nem
prblta technikai szerkentykre vltani eredmnyeit. Az uralkodk oktatsi intzmnyeket
finanszroztak, amelyek ktelessge a tradicionlis tuds terjesztse volt, a fennll rend
tmogatsa rdekben.
Itt-ott kifejlesztettek j technolgikat, ezek feltalli azonban leginkbb tanulatlan,
prblgatsos mdszert alkalmaz mesteremberek voltak, nem szisztematikus kutatst vgz
tudsok. A szekrgyrtk vrl vre ugyanolyan szekereket ptettek ugyanolyan anyagokbl.
Nem tettk flre ves hasznuk bizonyos rszt, hogy j szekrmodelleket fejlesszenek ki. A
szekrtervezs alkalmanknt fejldtt, ez azonban rendszerint egy helyi cs zsenialitsnak volt
ksznhet, aki soha be nem tette a lbt egyetemre, st olvasni sem tudott.
Ez a magn- s a kzszfrra egyarnt igaz volt. Mg a modern llamok a nemzetpolitika
szinte minden terletn felmerl problmk megoldsra a tudsaikat krik fel, az
energiaforrsoktl az egszsggyn t a hulladk eltakartsig, a rgi kirlysgok csak ritkn
tettek ilyet. Az akkori s jelenlegi helyzet kztti eltrs taln a fegyverkezs terletn a
legszembetnbb. Mikor a lekszn amerikai elnk, Dwight Eisenhower 1961-ben a katonai-
ipari komplexum nvekv hatalmra figyelmeztetett, kihagyott egy rszt az egyenletbl. A
katonai-ipari-tudomnyos komplexumra kellett volna felhvnia orszga figyelmt, mivel a mai
hbork a tudomny termkei. Az emberisg tudomnyos kutatsainak s technolgiai
fejldsnek egy jelents rszt a vilg haderi kezdemnyezik, tmogatjk s irnytjk.
Mikor az els vilghbor vg nlkli lvszrok-hadviselss fajult, mindkt oldal a
tudsokat hvta harcba, hogy megtrjk a jeget, s megmentsk a nemzetet. A fehr kpenyesek
vlaszoltak a hvsra, s j csodafegyverek egsz radata mltt ki a laboratriumokbl: harci
replk, mrges gz, tankok, tengeralattjrk, mg hatkonyabb gppuskk, tzrsgi fegyverek,
puskk s bombk.
A tudomny mg nagyobb szerepet jtszott a msodik vilghborban. 1944 vgre
Nmetorszg veresge elkerlhetetlenn vlt. Egy vvel korbban a nmetek szvetsgesei, az
olaszok megbuktattk Mussolinit, s megadtk magukat a szvetsgeseknek. Nmetorszg
azonban tovbb harcolt, pedig kzeledtek a brit, amerikai s szovjet csapatok. Az egyik ok,
amirt a nmet katonk s civilek azt gondoltk, mg nem veszett el minden, az volt, hogy hittk,
a nmet tudsok hamarosan visszafordtjk az radatot az gynevezett csodafegyverekkel, mint
amilyen a V2 rakta s a sugrhajts replgp.
Mg a nmetek raktkon s sugrhajtson dolgoztak, az amerikaiaknak a Manhattan-terv
keretben sikerlt kifejlesztenik az atombombt. 1945 augusztusnak elejre, mire a bomba
elkszlt, Nmetorszg mr letette a fegyvert, de Japn mg harcolt. Az amerikaiak kszen lltak
r, hogy megszlljk a szigetorszgot. A japnok megfogadtk, hogy mindhallig vdekeznek a
megszlls ellen, s volt ok azt hinni, hogy ez nem res fenyegetzs. Az amerikai tbornokok
azt mondtk Harry S. Trumannek, hogy a partraszlls 1 milli amerikai katona letbe kerlne,
s 1946-ig nyjtan a hbort. Truman gy dnttt, beveti az j bombt. Kt httel s kt
atombombval ksbb Japn felttel nlkl megadta magt, s a hbor vget rt.
A tudomny azonban nem csak a tmadfegyverekrl szl. Vdelmnkben is fszerepet
jtszik. Manapsg sok amerikai hisz abban, hogy a terrorizmust inkbb technikai, mint politikai
eszkzkkel lehet legyzni. Csak tovbbi millikat kell nanotechnolgira fordtani, vlik, s az
Egyeslt llamok bionikus kmlegyeket kldhet minden afganisztni barlangba, jemeni
rejtekhelyre s szak-afrikai kikpztborba. Akkor aztn Oszama bin Laden rksei egy kvt
sem fzhetnek anlkl, hogy ez a ltfontossg informci eljusson a CIA fhadiszllsra,
Langley-be. jabb millik az agykutats szmra, s minden replteret el lehetne ltni rzkeny
agyhullmszkennerekkel, amelyek azonnal felismernk az emberek dhs s gyllkd
gondolatait. Fognak ezek mkdni? Ki tudja. Okos dolog egyltaln ezek brmelyike? Nem
felttlenl. Akrhogy is, mikzben nk ezeket a sorokat olvassk, az USA Vdelmi
Minisztriuma millikat utal t nanotechnolgiai s agykutat laboratriumoknak, hogy effle
terveken dolgozzanak.
A katonai technolgia tankok, atombombk s kmlegyek irnti megszllottsg
meglepen j jelensg. Egszen a 19. szzadig a hadgyi forradalmak tbbsge inkbb
szervezsbeli, mint technikai vltoztats volt. Mikor idegen civilizcik elszr tallkoztak
egymssal, a technolgiai klnbsgeknek nha fontos szerep jutott. De mg ilyenkor is csak
kevesen gondoltak ezeknek a klnbsgeknek a cskkentsre vagy nvelsre. A legtbb
birodalom nem a technolgia varzslatnak ksznheten emelkedett fel, s uralkodik sem
sokat adtak az effle fejlesztsekre. Az arabok nem jobb jaiknak vagy kardjaiknak ksznheten
gyztk le a Szasszanida Birodalmat, a szeldzsukok sem voltak technikai flnyben a
biznciakkal szemben, s a mongolok sem valami zsenilis j fegyver segtsgvel hdtottk
meg Knt. St, ezen esetek mindegyikben a legyzttek rendelkeztek jobb katonai s civil
technolgival.
Klnsen j plda erre a rmai hadsereg. Kora legjobb hadserege volt, de technikai
rtelemben semmilyen flnnyel nem brt Karthgval, Makednival vagy a Szeleukida
Birodalommal szemben. Elnye a hatkony szervezsben, a vasfegyelemben s a hatalmas
ler-tartalkokban rejlett. A rmai hadsereg sosem hozott ltre kutatsi-fejlesztsi rszleget, s
fegyverei vszzadokon t tbb-kevsb ugyanolyanok maradtak. Ha Scipio Aemilianus a Kr.
e. 2. szzadban Karthgt lerombol, majd a numantiaiakat legyz hadvezr lgii hirtelen
500 vvel ksbb, Nagy Konstantin idejben bukkannak fel, Scipinak j eslyei lettek volna
Konstantinnal szemben. Most kpzeljk el, mi trtnne, ha a kora jkor egyik tbornoka
mondjuk, Albrecht von Wallenstein, a Nmet-rmai Birodalom seregeinek vezre a harmincves
hborban musktsokbl, lndzssokbl s lovasokbl ll hadseregt a mai amerikai
Rangerek ellen vezetn. Wallenstein zsenilis taktikus volt, az emberei pedig kkemny profik, a
kpessgeik azonban mit sem rtek volna a modern fegyverekkel szemben.
Rmhoz hasonlan az kori Kna tbornokainak s filozfusainak tbbsge sem tartotta
ktelessgnek, hogy j fegyvereket fejlesszen. Kna trtnetben a legfontosabb hadszati
tallmny a puskapor volt. Azt viszont legjobb tudsunk szerint vletlenl talltk fel az let
elixrjt keres alkimistk. Mg sokatmondbb a puskapor tovbbi trtnete. Azt hihetnnk,
hogy az alkimistk a vilg urv tehettk volna Knt. Csakhogy a knaiak az j anyagot
leginkbb tzijtkhoz hasznltk. Mg amikor a Szung-birodalmat megdnttte a mongol
invzi, akkor sem szervezett egyik csszr sem affle kzpkori Manhattan-tervet, hogy valami
tmegpusztt fegyver feltallsval megmentse az orszgot. Csak a 15. szzadban mintegy
600 vvel a puskapor feltallsa utn vltak az gyk meghatroz fegyverr Afrozsia
csataterein. Mirt tartott olyan sokig katonai clra hasznlni az ebben az anyagban rejl hallos
lehetsgeket? Mert olyan korban jelent meg, amikor sem a kirlyok, sem a tudsok, sem a
kereskedk nem gondoltk, hogy egy j katonai technolgia megvdheti vagy gazdagg teheti
ket.
A helyzet a 15-16. szzadban kezdett megvltozni, de mg tovbbi 200 vnek kellett eltelnie,
hogy mr az uralkodk tbbsge rdekldjn j fegyverek kutatsa s fejlesztse irnt. A
logisztika s a stratgia tovbbra is sokkal nagyobb befolyssal volt a hbork kimenetelre,
mint a technolgia. A napleoni hadigpezet, amely Austerlitznl tnkrezzta az eurpai
hatalmak seregeit (1805), tbb-kevsb ugyangy volt felfegyverezve, mint XVI. Lajos
hadserege. Magt Napleont, dacra annak, hogy tzr volt, nem igazn rdekeltk az j
fegyverek, pedig a tudsok s feltallk prbltk meggyzni, hogy tmogassa repl gpezetek,
tengeralattjrk s raktk fejlesztst.
A tudomny, az ipar s a haditechnolgia csupn a kapitalista rendszer s az ipari forradalom
hajnaln fondott ssze. Azt kveten viszont, hogy ez a kapcsolat ltrejtt, gyorsan tformlta a
vilgot.
A halads idelja
A tudomnyos forradalomig a legtbb emberi kultra nem hitt a haladsban. Azt gondoltk,
hogy az aranykor a mlt, s a vilg stagnl, ha ugyan nem hanyatlik. A mlt blcsessghez
val szigor ragaszkods taln visszahozza a rgi szp idket, s elkpzelhet, hogy az emberi
elme is kpes javtani a mindennapi letnek ezen vagy azon a rszn. Azt viszont kizrtnak
tartottk, hogy emberi furfanggal rr lehessen lenni a vilg alapvet problmin. Hogyha mg
Mohamed, Jzus, Buddha s Konfuciusz akik mindent tudtak, ami tudhat sem volt kpes
eltrlni a vilgbl az hezst, a betegsget, a szegnysget s a hbort, akkor hogyan
lehetnnk kpesek erre mi, egyszer fldi halandk?
Sok valls hitt abban, hogy egyszer eljn egy megvlt, s vget vet minden hbornak,
hnsgnek, mg magnak a hallnak is. De a gondolat, hogy maga az emberisg megteheti ezt
j ismeretek felfedezsvel s j eszkzk feltallsval, tbb volt, mint ostoba hbrisz (gg,
elbizakodottsg) volt. Bbel tornya, Ikarosz, a Glem trtnete s szmtalan egyb mtosz
megtantotta az embereket arra, hogy minden prblkozs az emberi hatrok kzl val kitrsre
csaldshoz s katasztrfhoz vezet.
Mikor a modern kultra beismerte, hogy mg sok fontos dolog van, amit nem tud, s amikor a
tudatlansgnak ez a beismerse prosult az eszmvel, hogy a tudomnyos felfedezsek j
hatalmat adhatnak neknk, az emberek elkezdtk gyantani, hogy taln mgiscsak lehetsges a
halads. Ahogy a tudomny egyik megoldhatatlan problmt a msik utn oldotta meg, sokaknak
meggyzdsv vlt, hogy az emberisg brmilyen problmt kpes lehet megoldani j tuds
megszerzsvel s alkalmazsval. A nyomor, betegsg, hbor, hezs, regkor s maga a hall
sem volt tbb az emberi nem elkerlhetetlen vgzete. Pusztn tudatlansgunk gymlcsei.
Hres plda erre a villmls. Sok kultra hitte, hogy a villm egy dhs isten prlye,
amellyel a bnsket bnteti meg. A 18. szzad kzepn, a tudomnytrtnet egyik
legnnepeltebb ksrletben, Benjamin Franklin srknyt eregetett a viharban, hogy prbra
tegye elmlett, miszerint a villm egyszer elektromos kisls. Franklin empirikus
megfigyelsei, az elektromos energirl gyjttt tudsval prosulva, kpess tettk t arra, hogy
megalkossa a villmhrtt, s lefegyverezze az isteneket.
Vagy itt van a szegnysg. Sok kultra a tkletlen vilg elkerlhetetlen velejrjnak tartotta
a szegnysget. Az jszvetsg szerint nem sokkal a keresztre feszts eltt egy asszony tbb
mint 300 denarius rtk nrdusolajat nttt Krisztusra. Jzus tantvnyai megszidtk az
asszonyt, amirt ennyi pnzt elpazarolt ahelyett, hogy a szegnyeknek adta volna, Jzus azonban
megvdte t, mondvn: A szegnyek mindenkor veletek lesznek, s a mikor csak akarjtok, jt
tehettek velk; de n nem leszek mindenkor veletek (Mrk 14,7, Kroli Gspr fordtsa). Ma
egyre kevesebb ember, kztk egyre kevesebb keresztny rt ebben egyet Jzussal. A
szegnysget egyre inkbb megoldhat technikai problmnak ltjk. Igen elterjedt vlekeds,
hogy az agronmia, kzgazdasgtan, orvostudomny s szociolgia legjabb vvmnyaira pl
politika fel tudja szmolni a szegnysget.
s valban: a vilg sok rsze mr megszabadult a nlklzs legrosszabb formjtl. A
trtnelem sorn a trsadalmak ktfle szegnysgtl szenvedtek: a szocilis szegnysgtl,
mely egyesektl megvon olyan lehetsgeket, amelyek msoknak megadatnak; s a biolgiai
szegnysgtl, amely az lelem s menedk hinyval magt az ember lett veszlyezteti. A
szocilis szegnysget taln sohasem lehet eltrlni, a biolgiai szegnysg azonban a vilg sok
orszgban mr a mlt.
Nem sokkal ezelttig a legtbb ember a biolgiai szegnysgi hatr kzelben
egyenslyozott, amely alatt az ember nem jut annyi kalrihoz, hogy hossz tvon letben
maradjon. Az embereket apr szmtsi hiba vagy balszerencse is a vonal al, az hezsbe
taszthatta. A termszeti katasztrfk s ember alkotta csapsok egsz populcikat lktek le a
mlysgbe, millik hallt okozva. Ma a vilgon l emberek tbbsge al vdhl van
kifesztve. Az egyneket biztostk, llamilag szponzorlt trsadalombiztosts s civil
szervezetek sokasga vdelmezi. Ha egy egsz rgit sjt a csaps, a vilgmret seglyakcik
ltalban sikeresen elejt veszik a legrosszabbnak. Az emberek mg mindig szenvednek a
nyomortl, megalztatstl s a szegnysggel kapcsolatos betegsgektl, de a legtbb
orszgban nem hal hen senki. Igazsg szerint sok trsadalomban az emberek tbbsgt sokkal
inkbb fenyegeti az, hogy a tltplltsgtl hal meg, mint hogy az hezstl.
A Gilgames-projekt
A legifjabb gyerek, Edward volt az els fi, aki tllte a gyermekkor veszedelmes veit, s
apja halla utn II. Edward nven trnra lpett. Ms szval, Eleonrnak 16 prblkozs kellett,
hogy teljesteni tudja egy angol kirlyn legalapvetbb ktelessgt firkssel ajndkozza
meg a kirlyt. II. Edward anyja biztosan rendkvl trelmes s kitart asszony volt. Nem gy II.
Edward felesge, Franciaorszgi Izabella. meggyilkoltatta a frjt, amikor az 43 ves volt.78
Legjobb tudsunk szerint Eleonra s I. Edward egszsges pr volt, s semmilyen vgzetes
betegsget nem rktettek t gyerekeikre. Mgis, 16-ukbl 10 62 szzalk mg
gyerekkorban meghalt. Csupn 6-an ltk tl a 11. vet, s csak 3 utd mindssze 18 szzalk
rte meg a 40-et. A szlseken kvl Eleonrnak valsznleg volt mg nhny vetlssel
vgzdtt terhessge is. Edward s Eleonra tlagosan 3 vente elvesztett egy gyereket, egyms
utn 10-et. Egy mai szl szmra elkpzelni is szinte lehetetlen ilyen vesztesget.
Meddig tart majd a Gilgames-projekt? Szz vig? tszzig? Ezerig? Ha megnzzk, milyen
keveset tudtunk az emberi testrl 1900-ban, s mennyit gyarapodott a tudsunk egyetlen rpke
vszzad alatt, van okunk az optimizmusra. A genetikai mrnkknek nemrg sikerlt a
hatszorosra nyjtaniuk a Caenorhabditis elegans freg tlagos vrhat lettartamt.79 Kpesek
lehetnek ugyanerre a Homo sapiensnl? A nanotechnolgia szakrti millinyi nanorobotbl ll
bionikus immunrendszeren dolgoznak, amelyek a testnkben laknnak, megnyitnk az elzrt
vrereket, harcolnnak a vrusok s baktriumok ellen, eliminlnk a rkos sejteket, st
visszafordtank az regedsi folyamatokat.80 Komoly tudsok felttelezik, hogy 2050-re egyesek
mr nemhalandk lesznek (nem halhatatlanok, mivel erszakos hallt k is halhatnak, hanem
nemhalandk, ami azt jelenti, hogy ha nem ri ket vgzetes trauma, akkor az lettartamukat a
vgtelensgig meg lehet hosszabbtani).
Akr sikerrel jr a Gilgames-projekt, akr nem, trtnettudomnyi szempontbl lenygz
ltni, hogy a legtbb ks modern valls s ideolgia mr kivette az egyenletbl a hallt s a
tlvilgi letet. A 18. szzadig a hallt s az utna kvetkez ltet a vallsok kzponti
jelentsgnek tartottk az let rtelme szempontjbl. A 18. szzadtl kezdden a vallsok s
az j ideolgik, mint a liberalizmus, a szocializmus vagy a feminizmus egyre inkbb
elvesztettk rdekldsket a tlvilgi let irnt. Pontosan mi trtnik egy kommunistval a
halla utn? s egy kapitalistval? Ht egy feministval? Hiba keresnnk a vlaszt Marx, Adam
Smith vagy Simone de Beauvoir rsaiban. Az egyetlen modern ideolgia, amely mg mindig
kzponti szerepet tulajdont a hallnak, a nacionalizmus. Kltibb s elkeseredettebb
pillanataiban a nacionalizmus azt gri, hogy aki a nemzetrt hal meg, az rkk l majd annak
kollektv emlkezetben. Ez az gret azonban annyira kds, hogy mg a nacionalistk nagy
rsze sem tudja, mit kezdjen vele.
A tudomny kitarti
Milyen messze van a Nap a Fldtl? Sok kora jkori csillagszt izgatott ez a krds,
klnsen, miutn Kopernikusz kijelentette, hogy a Fld s a tbbi bolyg kering a Nap, s a
Hold a Fld krl. Szmos csillagsz s matematikus prblkozott a tvolsg kiszmolsval,
eltr mdszereik azonban nagyon is vltozatos eredmnyeket hoztak. A mrs megbzhat
eszkzeivel vgl a 18. szzad kzepn lltak el. A Vnusz bolyg nhny vente tvonul a Nap
s a Fld kztt. Az tvonuls idtartama a fldfelszn klnbz pontjairl nzve eltr, a
megfigyelsi szgek apr klnbsgei miatt. Ha ugyanazt az tvonulst tbben, ms-ms
fldrszrl figyelik meg, csupn egyszer trigonometrira van szksg a Naptl val pontos
tvolsgunk kiszmtshoz.
A csillagszok azt jeleztk elre, hogy a kvetkez Vnusz-tvonulsokra 1761-ben s 1769-
ben kerl sor. gy ht expedcik indultak Eurpbl a szlrzsa minden irnyba, hogy a lehet
legtbb pontrl figyeljk meg a Vnusz-tvonulst. Az 1761-es tvonulst a tudsok Szibribl,
szak-Amerikbl, Madagaszkrrl s Dl-Afrikbl kvettk szemmel. Ahogy kzeledett az
1769-es tvonuls, az eurpai tudstrsadalom mg megfesztettebb munkba kezdett, s
egszen szak-Kanadig s Kaliforniig (amely akkoriban mg vadon volt) kldte megfigyelit.
A The Royal Society of London for the Improvement of Natural Knowledge (a termszeti
ismeretek gyarapodsrt felels, londoni szkhely kirlyi trsasg) gy tallta, hogy mg ez
sem elg. A legpontosabb eredmnyek rdekben egszen a Csendes-cen dlnyugati rszre
kell kldeni valakit.
A kirlyi trsasg pnzt s erfesztst nem kmlve Tahitira kldte a kivl csillagszt,
Charles Greent. Nem igazn ltszott azonban rtelmes dolognak ilyen drga kldetst egyetlen
csillagszati megfigyelsrt megszervezni. Greent ezrt nyolc, klnbz tudomnyterleteket
kpvisel tuds ksrte, Joseph Banks s Daniel Solander botanikusok vezetsvel. A csapatban
mvszek is helyet kaptak, akiknek a feladata az volt, hogy rajzokat ksztsenek az j tjakrl,
nvnyekrl, llatokrl s emberekrl, amelyekkel s akikkel a tudsok biztosan tallkoznak
majd tkzben. A Banks s a Kirlyi Trsasg ltal beszerezhet legmodernebb tudomnyos
eszkzkkel felszerelt expedci parancsnoksgt egy tapasztalt tengerszre, James Cook
kapitnyra bztk, aki emellett kpzett fldrajztuds s etnogrfus is volt.
Az expedci 1768-ban hagyta el Anglit. 1769-ben megfigyelte Tahitin a Vnusz-tvonulst,
feltrkpezett nhny csendes-ceni szigetet, elrte Ausztrlit s j-Zlandot, majd 1771-ben
trt haza. Csillagszati, fldrajzi, meteorolgiai, botanikai, zoolgiai s antropolgiai adatok
tmkelegt hozta magval. Eredmnyei szmos tudomnygat gazdagtottak, a dli Csendes-
cenrl szl fantasztikus meskkel csigztk fel az eurpaiak kpzelett, s termszettudsok,
csillagszok egsz nemzedkeit inspirltk.
Cook expedcijbl hasznot hzott tbbek kztt az orvostudomny is. Akkoriban a tvoli
partok fel indul expedcik gy hajztak ki, hogy tudtk, legnysgk tbb mint fele meg fog
halni, mire visszarnek. Mgpedig nem harcias bennszlttek, ellensges hadihajk vagy a
honvgy miatt. Hanem egy titokzatos nyavalytl, a skorbuttl. Aki elkapta a betegsget, levert
s depresszis lett, nye s ms lgy szvetei vreztek. A kr elrehaladtval a beteg fogai
kihullottak, nylt sebek jelentek meg a testn, belzasodott, besrgult, s elvesztette az uralmat a
vgtagjai fltt. Becslsek szerint a 16. s 18. szzad kztt mintegy 2 milli tengersz lett
kvetelte a skorbut. Senki nem tudta, mi okozza, s brmilyen gygymddal prblkoztak, a
tengerszek csak egyre hullottak. A fordulpont 1747-ben jtt el, amikor egy brit orvos, James
Lind irnytott ksrletet vgzett a betegsgben szenved tengerszeken. Csoportokra osztotta
ket, s minden csoportot mskpp kezelt. Az egyik tesztcsoportnak citrusflket kellett ennie,
ami a skorbut elterjedt npi gygymdja volt. Ennek a csoportnak a tagjai azonnal jobban lettek.
Lind nem tudta, mi van a citrusflkben, ami a tengerszek szervezetbl hinyzik, de mi mr
tudjuk, hogy a C-vitamin volt az. A tipikus hajskosztbl hinyoztak azok az telek, amelyek
gazdagok ebben a nlklzhetetlen tpanyagban. A hossz tra indul tengerszek rendszerint
ktszersltn s szrtott marhahson ltek, zldsget, gymlcst szinte egyltaln nem
fogyasztottak.
A Kirlyi Haditengerszetet nem gyztk meg Lind ksrletei, James Cookot azonban igen.
Elhatrozta, hogy bebizonytja a doktor igazt. Hatalmas mennyisg savany kposztt
halmozott fel a hajja raktrban, s parancsba adta embereinek, hogy mindig, amikor az
expedci partra szll, egyenek sok zldsget s gymlcst. Cook egyetlenegy tengerszt sem
vesztett el skorbut miatt. Az ezt kvet vtizedekben a vilg valamennyi tengerszete tvette
Cook tengeri trendjt, szmtalan tengersz s utas lett mentve meg ezzel.81
A Cook-expedcinak azonban volt egy msik, sokkal kevsb kellemes kvetkezmnye is.
Cook nem csupn tapasztalt tengersz s fldrajztuds volt, de katonatiszt is. Az expedci
kltsgeinek nagy rszt a kirlyi trsasg llta, de magt a hajt a Kirlyi Haditengerszet
biztostotta. Ugyancsak k bocstottak az expedci rendelkezsre 85 jl felfegyverzett matrzt
s katont, s szereltk fel a hajt gykkal, musktkkal, puskaporral s egyb fegyverzettel. Az
expedci ltal gyjttt informcik nagy rsze klnsen a csillagszati, fldrajzi,
meteorolgiai s antropolgiai adatok nyilvnval politikai s katonai jelentsggel brtak. A
skorbut hatkony kezelsnek felfedezse nagyban hozzjrult ahhoz, hogy a britek vltak a
vilg tengereinek uraiv, s kpesek lettek a vilg tloldalra is katonkat kldeni. Cook sok
ltala felfedezett fldet s szigetet nyilvntott brit terletnek, elssorban Ausztrlit. A Cook-
expedci alapozta meg a Csendes-cen dlnyugati rsznek brit megszllst; Ausztrlia,
Tasmnia s j-Zland meghdtst, eurpaiak milliinak letelepedst az j gyarmatokon. Ez
pedig egytt jrt a bennszltt kultrnak, st a bennszltt lakossg jelents hnyadnak a
kiirtsval.82
A Cook expedcijt kvet vszzadban Ausztrlia s j-Zland legtermkenyebb fldjeit
elvettk korbbi lakiktl az eurpai telepesek. A bennszltt npessg ltszma 90 szzalkkal
zuhant, a tllk pedig kegyetlen faji elnyoms al kerltek. Az ausztrliai slakosok s az j-
zlandi maorik szmra a Cook-expedci olyan katasztrfa kezdett jelentette, amelybl sosem
lltak talpra.
Mg rosszabb sors vlt Tasmnia slakira. Miutn 10 ezer vig ltek boldog
elszigeteltsgben, Cook rkezst kveten egy vszzadon bell az utols szlig kiirtottk
mindnyjukat. Az eurpai telepesek elszr a sziget leggazdagabb rszeirl hajtottk el ket,
majd, miutn a vadon maradkra is ignyt tartottak, mdszeresen vadsztk s gyilkoltk a
bennszltteket. A maroknyi tllt hittrt koncentrcis tborokba zrtk, ahol j szndk,
de nem klnsebben szles ltkr misszionriusok prbltk ket a modern vilghoz
idomtani. A tasmniaiaknak rs-olvasst, keresztnysget s klnfle termel
tevkenysgeket tantottak, mint a ruhakszts vagy a gazdlkods. Csakhogy k nem voltak
hajlandk tanulni. Mlabsak lettek, nem nemzettek gyerekeket, elvesztettk az letkedvket, s
vgl az egyetlen kiutat vlasztottk a tudomny s halads modern vilgbl a hallt.
Sajnos a tudomny s a halads a tlvilgon sem hagyta ket bkn. Az utols tasmniaiak
holttestre antropolgusok s mzeumi kurtorok csaptak le. Felboncoltk, minden mdon
megmrtk, s tudomnyos mdszerekkel elemeztk ket. A csontokat s koponykat
mzeumokban s antropolgiai gyjtemnyekben lltottk ki. A Tasmniai Mzeum csak 1976-
ban engedte eltemetni Truganini, az utols tasmniai bennszltt csontvzt, aki 100 vvel
korbban halt meg. Az Angol Sebszek Kirlyi Kollgiuma 2002-ig magnl tartotta br- s
hajmintit.
Katonkkal biztostott tudomnyos expedci volt teht Cook hajja, vagy nhny tudst is
magval cipel katonai expedci? Ez olyan, mintha azt krdeznnk, flig tele van-e a
benzintank, vagy flig res. Mindkett. A tudomnyos forradalom s a modern imperializmus
elvlaszthatatlanok voltak egymstl. Az olyan emberek, mint James Cook kapitny s a
botanikus Joseph Banks nem igazn tudtk megklnbztetni a tudomnyt a birodalmi
rdekektl. Ahogy a szerencstlen Truganini sem.
Mirt Eurpa?
A tny, hogy az szaki Atlanti-cen egyik nagy szigetrl szrmaz emberek meghdtottak
egy nagy szigetet Ausztrlitl dlre, a trtnelem bizarrabb esemnyei kz tartozik. Nem
sokkal Cook expedcija eltt a brit szigetek s ltalban Nyugat-Eurpa orszgai csupn a
mediterrn vilg tvoli holtgt jelentettk. Kevs fontos dolog trtnt arrafel. Mg a Rmai
Birodalom az egyetlen jelents premodern eurpai birodalom is szak-afrikai, balkni s
kzel-keleti provinciibl szerezte be javai nagy rszt. A nyugat-eurpai provincik szegnyes
vadnyugatot alkottak, s svnyokon meg rabszolgkon kvl nemigen szolgltattak semmit.
Nyugat-Eurpa annyira sivr s barbr volt, hogy meghdtani sem volt igazn rdemes.
Eurpa csak a 15. szzad vgn vlt a fontos katonai, politikai, gazdasgi s kulturlis
esemnyek forrong katlanv. 1500 s 1750 kztt Nyugat-Eurpa lendletbe jtt, s a
klvilg, vagyis a kt Amerika s az cenok urv vlt. Mg ekkor sem rt fel azonban zsia
hatalmaival. Eurpnak csupn azrt sikerlt meghdtania Amerikt, s flnyt szereznie a
tengereken, mert az zsiai hatalmak nem rdekldtek ezek irnt. A korai modern idszak a
Fldkzi-tenger vidkn az Oszmn Birodalom, Perzsiban a Szafavida Birodalom, Indiban a
Mogul Birodalom, Knban pedig a Ming- s Csing-dinasztik aranykora volt. Mindezek a
hatalmak jelentsen nveltk terletket, s addig soha nem ltott demogrfiai s gazdasgi
nvekedst rtek el. 1775-ben zsia jegyezte a vilg gazdasgnak 80 szzalkt. Kna s India
gazdasga egytt az egsz vilg termelsnek ktharmadt jelentette. Ehhez kpest Eurpa egy
gazdasgi trpe volt.83
A globlis hatalmi kzpont csak 1750 s 1850 kztt vndorolt t Eurpba, mikor az
eurpaiak hbork sorban mrtek megalz veresgeket az zsiai hatalmakra, s jkora
terleteket hdtottak meg zsiban. 1900-ra Eurpa szilrdan a kezben tartotta a vilg
gazdasgt s terletnek nagy rszt. 1950-re Nyugat-Eurpa s az Egyeslt llamok adta a
globlis termels tbb mint felt, Kna rszesedse pedig 5 szzalkra szorult vissza. 84 Eurpa
gisze alatt j globlis rend s globlis kultra alakult ki. Ma minden ember, ltzkdst,
gondolkodst s zlst tekintve is sokkal nagyobb mrtkben eurpai, mint azt ltalban
hajlandk beismerni. Retorikjuk lehet vadul Eurpa-ellenes, de a vilgon szinte mindenki
eurpai szemmel nzi a politikt, az orvoslst, a hbort s a gazdasgot, s eurpai kotta szerint,
eurpai nyelveken rt zenket hallgat. Mg a rohamosan fejld, globlis elssgt hamarosan
visszaszerz knai gazdasg is eurpai termelsi s pnzgyi modellekre pl.
Hogy tudtak Eurzsia eme bartsgtalan nylvnynak laki kitrni a bolygnak ebbl az
eldugott zugbl, s meghdtani az egsz vilgot? Az ezrt jr dicssget ltalban az eurpai
tudsok szoktk learatni. Krds sem fr hozz, hogy 1850-tl az eurpai uralom alapjt
nagyrszt a katonai-ipari-tudomnyos komplexum s a technolgiai varzslatok adtk. Minden
sikeres ksei modern birodalom tmogatta a tudomnyos kutatst a technolgiai jtsok
remnyben, s sok tuds dolgozott idejnek nagy rszben j fegyvereken, orvossgokon s
gpezeteken birodalmi gazdi szmra. Az afrikai ellensggel szembenz eurpai katonk kzt
elterjedt monds volt, hogy Brmi jjjn is, neknk van gppusknk, nekik meg nincsen. Nem
voltak kevsb fontosak a civil technolgik sem. A konzervekkel katonkat is lehetett etetni,
vaston s gzhajn katonkat s felszerelsket is lehetett szlltani, a gygyszerek j
arzenljval pedig katonkat, tengerszeket s vasti mrnkket gygytani. Ezek a logisztikai
fejlesztsek jelentsebb szerepet jtszottak Afrika eurpai meghdtsban, mint a gppuska.
1850 eltt azonban nem ez volt a helyzet. A katonai-ipari-tudomnyos komplexum mg
gyerekcipben jrt; a tudomnyos forradalom technolgiai gymlcsei mg nem rtek be; s az
eurpai, zsiai s afrikai hatalmak kzti technolgiai szakadk mg nem volt tl jelents. 1770-
ben James Cook termszetesen sokkalta jobb technolgival rendelkezett az ausztrliai
slakosoknl, de a knaiak s az oszmnok is. Akkor mirt James Cook kapitny fedezte fel s
gyarmatostotta Ausztrlit, mirt nem Wan Cseng-sz kapitny vagy Husszein pasa? s ami
mg fontosabb: ha 1770-ben az eurpaiaknak nem volt szignifikns technolgiai flnyk a
muszlimokkal, indiaiakkal s knaiakkal szemben, hogy voltak kpesek a kvetkez vszzadban
ilyen szles szakadkot nyitni maguk s a vilg tbbi rsze kztt?
Mirt Eurpban virgzott fel a katonai-ipari-tudomnyos komplexum, mirt nem Indiban?
Amikor Britannia elretrt, mirt kvette t sebesen Franciaorszg, Nmetorszg s az Egyeslt
llamok, s mirt maradt le Kna? Mikor az iparosodott s nem iparosodott nemzetek kztti
klnbsg egyrtelm gazdasgi s politikai tnyezv vlt, mirt tudta eltntetni ezt a
klnbsget Oroszorszg, Itlia s Ausztria, mikzben Perzsinak, Egyiptomnak s az Oszmn
Birodalomnak ugyanez nem sikerlt? Hiszen az els iparosodsi hullm technolgija
viszonylag egyszer volt. Mirt esett olyan nehezre a knaiaknak vagy az oszmnoknak, hogy
gzgpet tervezzenek, gppuskt gyrtsanak, s vasti sneket rakjanak le? A vilg els
kereskedelmi vastvonala 1830-ban, Nagy-Britanniban kezdte meg mkdst. Mg 1850-re a
nyugati llamokat majdnem 40 ezer kilomternyi vast szelte keresztl-kasul, addig zsiban,
Afrikban s Latin-Amerikban viszont sszesen 4000 kilomter volt belle. 1880-ra a Nyugat
tbb mint 350 ezer kilomternyi vasttal bszklkedhetett, mikzben a vilg tbbi rszn
mindssze 35 ezer kilomternyi szernykedett (s ennek nagy rszt is a britek ptettk ki
Indiban).85 Knban csak 1876-ban adtk t az els vastvonalat. Huszont kilomter hossz
volt, s eurpaiak ptettk aztn a knai kormny egy vvel ksbb leromboltatta. 1880-ban a
Knai Csszrsg egyltaln nem mkdtetett vasutat. Perzsiban 1888-ban plt az els vonal,
amely Tehernt kttte ssze egy tle mintegy 10 kilomterre dlre lv muszlim szent hellyel.
Egy belga cg ptette s mkdtette. 1950-ben a Nagy-Britanninl htszer nagyobb terlet
Perzsia mg mindig csupn 2500 kilomternyi vasthlzattal rendelkezett.86
Knban s Perzsiban nem a technolgiai jtsok hinyoztak, mint pldul a gzgp (amit
meg is vehettek, vagy ingyen lemsolhattak volna). Hanem azok az rtkek, mtoszok, jogi
appartus s szociopolitikai struktrk, amelyek nyugaton vszzadok alatt alakultak ki s rtek
be, s amelyeket nem lehetett gyorsan leutnozni s elsajttani. Franciaorszg s az Egyeslt
llamok azrt tudott gyorsan a britek nyomba eredni, mert legfontosabb mtoszaik s politikai
struktrik kzsek voltak velk. A knaiak s perzsk azrt nem tudtk tartani a lpst, mert
mskpp gondoltk el s szerveztk meg trsadalmaikat.
Ez a magyarzat ms fnyt vet az 1500-tl 1850-ig tart idszakra. Ezalatt Eurpa nem
lvezett nyilvnval technolgiai, politikai, katonai vagy gazdasgi elnyket az zsiai
hatalmakkal szemben, viszont olyan egyedi potencilt ptett ki, amelynek fontossga 1850 krl
hirtelen nyilvnvalv vlt. Az 1750-ben Eurpa, Kna s a muszlim vilg kztt fennll
ltszlagos egyenlsg csupn dlibb volt. Kpzeljnk el kt embert, akik egy-egy nagyon
magas tornyot ptenek! Egyikk ft s agyagtglt hasznl alapanyagnak, mg a msik aclt s
betont. Eleinte gy tnik, nincs nagy klnbsg a kt mdszer kztt, hisz mindkt torony
hasonl temben nvekszik, s hasonl magassgot r el. Egy kritikus kszbt tlpve azonban
a fbl s agyagbl plt torony sszerogy a sajt slya alatt, mg az aclbl s betonbl val
csak nvekszik emeletrl emeletre, amg a szem fellt.
Mit fejlesztett ki Eurpa a kora jkorban, ami lehetv tette, hogy a ks modern korban
uralkodjon a vilgon? A krdsre kt, egymst kiegszt vlasz van: modern tudomny s
kapitalizmus. Az eurpaiak megszoktk, hogy tudomnyos s kapitalista mdon gondolkozzanak
s viselkedjenek, mg azeltt, hogy jelents technolgiai elnykhz jutottak volna. Amikor
aztn megnylt a technolgia aranybnyja, az eurpaiak sokkal inkbb ki tudtk hasznlni, mint
brki ms. gy ht aligha vletlen, hogy a tudomny s a kapitalizmus jelentik a legfontosabb
rksget, amelyet az eurpai imperializmus a poszteurpai 21. szzadra hagyott. Eurpa s az
eurpaiak immr nem uraljk a vilgot, a tudomny s a tke azonban egyre ersdik. A
kapitalizmus gyzelmeit a kvetkez fejezetben vizsgljuk majd. Ez a fejezet az eurpai
imperializmus s a modern tudomny romncnak trtnetrl szl.
A hdt szjrs
1969. jlius 20-n Neil Armstrong s Buzz Aldrin leszllt a Hold felsznn. Az expedcit
megelz hnapokban az Apollo-11 rhajsait a holdblire nagyon is hasonlt tjon, a nyugati
Egyeslt llamok sivatagban kpeztk ki. Ez a terlet tbb indin trzs otthona, s ltezik egy
trtnet vagy legenda az asztronautk s az egyik helyi slakos tallkozsrl:
Egy napon, edzs kzben, az rhajsok egy reg indinba botlottak. Az regember
megkrdezte tlk, mit keresnek ott. Azt feleltk, hogy egy kutatexpedci tagjai, s hamarosan
felfedeztra indulnak a Holdra. Mikor az regember ezt meghallotta, nhny pillanatra
elhallgatott, aztn megkrdezte az rhajsoktl, nem tennnek-e neki egy szvessget.
Mi volna az? rdekldtek azok.
Ht mondta az regember , az n trzsem gy hiszi, szent szellemek lnek a Holdban.
Arra krnm magukat, vigyenek el nekik egy fontos zenetet a npemtl.
Milyen zenetet? krdeztk az rhajsok.
Az regember motyogott valamit a trzse nyelvn, aztn megkrte az rhajsokat, hogy
ismteljk el jra s jra, mg csak pontosan meg nem jegyeztk.
Mit jelent ez? tudakoltk az rhajsok.
, azt nem mondhatom el. Ez titok, amit csak a trzsem s a Hold szellemei tudhatnak.
A bzisukra visszatrve az rhajsok addig-addig keresgltek, amg talltak valakit, aki
beszlte az illet nyelvet, s megkrtk, hogy fordtsa le a titkos zenetet. Mikor elismteltk,
amit az indin mondott nekik, a fordt harsny rhgsben trt ki. Mikor megnyugodott kiss,
az rhajsok megkrdeztk tle, mit jelent az zenet. A frfi elmondta nekik, hogy a szveg,
amelyet olyan knos pontossggal memorizltak, azt jelenti: Egy szavt se higgytek ezeknek az
embereknek. Azrt jnnek, hogy elraboljk a fldeteket.
Hdtk a vilgrbl
Nem csak Amerika bennszltt npei fizettek slyos rat befel fordulsukrt. zsia nagy
birodalmai az Oszmn, a Szafavida, a Mogul s a Knai Birodalom gyorsan megneszeltk,
hogy az eurpaiak felfedeztek valami nagyot. Mgsem mutattak nagy rdekldst a felfedezsek
irnt. Tovbbra is hittk, hogy a vilg zsia krl forog, s nem is prbltak vetlkedni
Eurpval az Amerika vagy a Csendes- s Atlanti-cen hajzsi tvonalai fltti irnytsrt.
Mg az olyan aprcska eurpai kirlysgok, mint Skcia s Dnia is kldtek egy-kt felfedez s
hdt expedcit Amerikba, de az iszlm vilgbl, Indibl vagy Knbl sem felfedezni, sem
hdtani nem indultak el oda. Az els nem eurpai hatalom, amely katonai expedcit prblt
Amerikba kldeni, Japn volt. Ez 1942 jniusban trtnt, amikor egy japn expedci
meghdtotta Kiskt s Attut, kt kis szigetet az alaszkai partoknl, s ekzben elfogott 10
amerikai katont s egy kutyt. Ennl kzelebb a japnok sohasem jutottak a szrazfldhz.
Nem igazn lehet azzal rvelni, hogy az oszmnok vagy a knaiak messze voltak, vagy nem
rendelkeztek a szksges technolgiai, gazdasgi vagy katonai vvmnyokkal. Az erforrsok,
amelyek az 1420-as vekben eljuttattk Cseng Ht Knbl Kelet-Afrikba, elegendk lettek
volna Amerika elrshez is. A knaiakat egyszeren nem rdekelte a dolog. Knban az els
olyan trkpet, amely Amerikt is feltnteti, 1602-ben adtk ki m akkor is egy keresztny
hittrt volt a kiad!
Hromszz vig Eurpa volt Amerika s cenia, az Atlanti- s a Csendes-cen vitathatatlan
ura. Ezekben a rgikban jelents sszecsapsok csak klnbz eurpai hatalmak kztt
trtntek. Az eurpaiak ltal felhalmozott vagyon s erforrsok vgl lehetv tettk szmukra,
hogy zsit is meghdtsk, legyzzk birodalmait, s felosszk egyms kztt. Mire az
oszmnok, perzsk, indiaiak s knaiak feleszmltek s figyelni kezdtek, mr ks volt.
A nem eurpai hatalmak csak a 20. szzadra tettk magukv a valdi globlis szemlletet. Ez
volt az eurpai hegemnia sszeomlshoz vezet egyik legfontosabb tnyez. gy gyztk le az
algriai fggetlensgi hborban (1954-1962) az algriai gerillk az ket szmban,
technolgiban s gazdasgi lehetsgekben is fellml francia hadsereget. Az algriaiak azrt
gyzedelmeskedhettek, mert tmogatta ket egy globlis gyarmatostsellenes hlzat, s mert
rjttek, hogyan lltsk maguk mell vilgszerte a mdit st, mg a franciaorszgi
kzvlemnyt is. A kis szak-Vietnam ltal az amerikai kolosszusra mrt veresg hasonl
stratgin alapult. Ezek a gerillacsapatok megmutattk, hogy mg szuperhatalmakat is le lehet
gyzni, ha egy helyi konfliktusbl globlis gy lesz. rdekes belegondolni, mi trtnt volna, ha
Montezuma kpes manipullni a spanyol kzvlemnyt, s segtsget kap Spanyolorszg
valamelyik rivlistl Portuglitl, Franciaorszgtl vagy az Oszmn Birodalomtl.
Szintn jeles imperialista tuds volt William Jones. Jones 1783-ban rkezett meg Indiba,
hogy a Bengli Legfelsbb Brsg brja legyen. Annyira beleszeretett India csodiba, hogy
megrkezse utn 6 hnapon bell megalaptotta az zsia Trsasgot. Ennek az akadmikus
szervezetnek a clja zsia, s klnsen India kultrinak, trtnelmnek s trsadalmainak
tanulmnyozsa volt. jabb 2 v mlva Jones kiadta A szanszkrit nyelv cm knyvt, a
szveget, amely megvetette az sszehasonlt nyelvtudomny alapjait.
Ebben a knyvben Jones megdbbent hasonlatossgokat mutatott ki egy si indiai nyelv, a
mg akkor is a hindu ritulk szent nyelvl szolgl szanszkrit, illetve a grg s latin nyelvek
kztt, valamint e hrom nyelv s a gt, a kelta, az perzsa, a nmet, a francia s az angol
nyelvek kztt. Pldul az anya szanszkritl matar, latinul mater, keltul pedig mathir. Jones
felttelezte, hogy mindezen nyelvek kzs eredettel brnak, egyetlen, mra elfeledett si
nyelvbl szrmaznak. Ekkor sikerlt elszr azonostani a ksbb indoeurpainak elnevezett
nyelvcsaldot.
A szanszkrit nyelv korszakalkot m volt, nem csupn Jones mersz (s helyes) felttelezse,
hanem a mdszertan miatt is, amelyet a nyelvek sszehasonltsra fejlesztett ki. Ezt ms
tudsok is tvettk, s segtsgvel kpess vltak tanulmnyozni a vilg sszes nyelvnek
fejldst.
A nyelvszet lelkes birodalmi tmogatst kapott. Az eurpai birodalmak hittek abban, hogy a
hatkony kormnyzshoz ismernik kell alattvalik nyelvt s kultrjt. Az Indiba rkez brit
hivatalnokoknak 3 vet kellett eltltenik egy kalkuttai fiskoln, ahol az angol jog mellett
megtanultk a hindu s muszlim jogot is; a grg s latin mell a szanszkrit, urdu s perzsa
nyelvet; a matematika, kzgazdasgtan s fldrajz mell a tamil, bengli s hindusztni kultrt.
A nyelvszet tudomnya felbecslhetetlen rtk segtsget nyjtott a helyi nyelvek
struktrjnak s grammatikjnak megrtshez.
A William Joneshoz s Henry Rawlinsonhoz hasonl embereknek ksznheten az eurpai
hdtk jl ismertk birodalmukat. Sokkal jobban, mint brmely korbbi hdt, st jobban, mint
maga a bennszltt lakossg. A tudsbeli flny nyilvnval gyakorlati elnykkel jrt. Nem
valszn, hogy ilyen tuds nlkl a nevetsgesen csekly szm britnek sikerlt volna 200 ven
t kormnyozni, elnyomni s kizskmnyolni indiaiak 100 milliit. A 19. szzadban s a 20.
szzad elejn 5000-nl kevesebb brit hivatalnok, kb. 40-70 ezer brit katona s taln 100 ezer brit
zletember, felesg, gyerek s egyb hozztartoz uralkodott sikeresen mintegy 300 milli indiai
fltt.89
A birodalmak azonban nem kizrlag az ilyen gyakorlati elnyk miatt pnzeltk a
nyelvszet, a botanika, a fldrajz s a trtnelem tudomnyt. Ugyanilyen fontos volt az, hogy a
tudomny ideolgiailag igazolta a birodalmakat. Az jkori eurpaiak mr hittek abban, hogy az
j tuds megszerzse mindig j. Az a tny, hogy a birodalmak folyamatosan ramoltattk az j
ismereteket, halad s pozitv vllalkozsokknt tntette fel ket. Az olyan tudomnyok
trtnete, mint a fldrajz, a rgszet vagy a botanika, mg ma is hlval tartozik az eurpai
birodalmaknak, ha mshogy nem, kzvetett mdon. A botanika trtnete nem sokat tud meslni
az ausztrliai slakosok szenvedsrl, de ltalban mltat szavak ksretben emlegeti James
Cook s Joseph Banks nevt.
Ezenkvl a birodalmak ltal felhalmozott j tuds azt is lehetv tette, legalbbis elmletben,
hogy a hdtk elvigyk a meghdtottaknak a halads ldsait orvosi elltst s oktatst
biztostsanak nekik, vasutat s csatornkat ptsenek, biztostsk az igazsgossgot s jltet. Az
imperialistk lltottk, hogy a birodalmak nem kizskmnyol vllalkozsok, hanem
kifejezetten a nem eurpai npek dvt szolgljk ezt nevezte Rudyard Kipling a Fehr
Ember terhnek:
A tnyek persze gyakran meghazudtoltk ezt a mtoszt. A britek 1764-ben hdtottk meg
Benglt, India leggazdagabb tartomnyt. Az j urakat a meggazdagodson kvl nem sok
minden rdekelte. Katasztroflis gazdasgpolitikt vezettek be, amely nhny vvel ksbb a
nagy bengli hnsghez vezetett. 1769-ben trt ki, 1770-ben rte el a katasztroflis szintet, s
1773-ig tartott. Mintegy 10 milli bengli, a tartomny lakossgnak egyharmada lett az hnsg
ldozata.90
Valjban sem az elnyoms s kizskmnyols, sem a Fehr Ember terhe narratva nem fedi
teljesen a tnyeket. Az eurpai birodalmak annyi mindent tettek, olyan szles skln, hogy
szmos pldt tallhatunk brmire, amit csak lltani akarunk rluk. Azt gondoljk, ezek a
birodalmak gonosz szrnyetegek voltak, amelyek hallt, elnyomst s igazsgtalansgot
terjesztettek szerte a vilgban? Egy enciklopdit megtlthetnek a bneikkel. Amellett akarnak
rvelni, hogy valjban javtottak alattvalik letkrlmnyein, mert j gygyszereket, jobb
gazdasgi krlmnyeket s nagyobb biztonsgot hoztak nekik? Az rdemeikkel megtelne egy
msik enciklopdia. A tudomnnyal val szoros egyttmkdsk miatt ezek a birodalmak
akkora hatalmat kpviseltek, s annyira megvltoztattk a vilgot, hogy taln lehetetlen is ket
egyrtelmen jnak vagy gonosznak elknyvelni. k teremtettk az ltalunk ismert vilgot, s
benne azokat az ideolgikat is, amelyek alapjn megtljk ket.
De hasznltk az imperialistk a tudomnyt egyrtelmen gonosz clokra is. A biolgusok,
antropolgusok, st mg a nyelvszek is arra szolgltattak bizonytkot, hogy az eurpaiak
felsbbrendek a tbbi rassznl, kvetkezskppen jogukban ll (ha ugyan nem ktelessgk)
uralkodni felettk. Miutn William Jones elllt azzal, hogy minden indoeurpai nyelv egyetlen
si nyelvbl ered, sok tuds kezdte buzgn kutatni, kik beszltk ezt a nyelvet. Felfedeztk, hogy
a legkorbbi szanszkrit beszlk, akik Kzp-zsibl indulva tbb mint 3000 vvel ezeltt
meghdtottk Indit, rjnak neveztk magukat. A legkorbbi perzsa nyelv beszli pedig gy
hvtk magukat, ajrja. Ebbl az eurpaiak arra kvetkeztettek, hogy annak az snyelvnek a
beszli is, amelybl a szanszkrit s a perzsa (s a grg, a latin, a gt s a kelta is) szrmazik,
rjnak nevezhettk magukat. Vletlen vajon, hogy a hatalmas indiai, perzsa, grg s rmai
civilizcik alapti valamennyien rjk voltak?
Ezutn a brit, francia s nmet tudsok sszehzastottk a szorgos rjkrl szl nyelvszeti
elmletet Darwinnak a termszetes kivlasztdsrl szl elmletvel, s kijelentettk, hogy az
rjk nem csupn nyelvi, hanem biolgiai egysget is alkottak fajt. s nem akrmilyen fajt,
hanem magas, vilgos haj, kk szem, kemnyen dolgoz, szuperracionlis emberek
felsbbrend fajt, akik szak kdbl bukkantak el, hogy vilgszerte lefektessk a kultra
alapjait. Sajnos azonban az Indit s Perzsit meghdt rjk keveredtek az ottani
slakossggal, elvesztve vilgos brket s szke hajukat, s vele racionalitsukat s
szorgalmukat. Ezrt aztn az indiai s perzsa civilizci lehanyatlott. Eurpban viszont az rjk
megriztk fajuk tisztasgt. Ezrt tudtk az eurpaiak meghdtani a vilgot, s ezrt
alkalmasak r, hogy uraljk azt feltve, hogy nem keverednek alacsonyabb rend fajokkal.
Az ilyen, vtizedeken t tiszteletben tartott rasszista elmleteket ksbb tudsok s
politikusok egyarnt kitkoztk. Emberek tovbbra is hsies kzdelmet folytatnak a rasszizmus
ellen, s nem veszik szre, hogy a csatatr megvltozott, s a birodalmi ideolgiban a
rasszizmus helyt tvette a kulturizmus. Ilyen sz nincsen, de ideje, hogy bevezessk. A mai
elitek krben a ms emberi csoportok eltr rtkeirl szl megjegyzsek szinte mindig a
kultrk kztti trtnelmi klnbsgek, nem pedig a rasszok kztti biolgiai klnbsgek
kntsbe vannak ltztetve. Mr nem azt mondjuk, hogy a vrkben van, hanem azt: benne
van a kultrjukban.
gy a muszlim bevndorlst ellenz eurpai jobboldali prtok is rendszerint vigyznak, hogy
elkerljk a faji terminolgit. Marine le Pen beszdrit pldul nyomban kirgnk, ha azt
javasolnk a Nemzeti Front elnknek, hogy a televziban azt mondja: Nem akarjuk, hogy
azok az alsbbrend szemitk beszennyezzk rja vrnket, s tnkretegyk rja
civilizcinkat. Ehelyett a Francia Nemzeti Front, a Holland Szabadsgprt, az Ausztria
Jvjrt Szvetsg s a hozzjuk hasonl prtok inkbb azzal szoktak rvelni, hogy az
Eurpban kifejldtt nyugati kultrt demokratikus rtkek, tolerancia s a nemek egyenlsge
jellemzik, mg a Kzel-Keleten kifejldtt muszlim kultrt a hierarchikus politika, a fanatizmus
s a ngyllet. Mivel a kt kultra ennyire klnbz, s mivel sok muszlim bevndorl nem
hajland (taln nem is kpes) magv tenni a nyugati rtkeket, nem szabad ket beengedni,
mert bels konfliktusokat robbantanak ki, s rtanak az eurpai demokrcinak s
liberalizmusnak.
Az ilyen kulturista rveket a humn s trsadalomtudomnyok tern vgzett tanulmnyok
tplljk, amelyek a civilizcik gynevezett sszecsapst, s a kultrk kztti klnbsgeket
helyezik eltrbe. Nem minden trtnsz vagy antropolgus fogadja el ezeket az elmleteket,
vagy tmogatja politikai cl felhasznlsukat. m mg a biolgusok knnyedn elvethettk a
rasszizmust, egyszeren rmutatva, hogy a jelenkori emberek kztti biolgiai klnbsgek
jelentktelenek, a trtnszek s antropolgusok szmra sokkal nehezebb elvetni a kulturizmust.
Mert ugyebr ha az emberi kultrk kztti klnbsgek jelentktelenek, mirt fizetnk
trtnszeket s antropolgusokat a tanulmnyozsukrt?
Tizenhatodik fejezet
A kapitalista hitvalls
Ha a hitel ilyen csodlatos dolog, mirt nem gondolt r korbban senki? Termszetesen
gondolt. Minden ismert emberi kultrban ltezett a hitelnek valamifle intzmnye, legalbb az
kori Sumerig visszamenleg. A megelz korokban nem az volt a problma, hogy senkinek sem
volt tlete, vagy nem tudta, hogy hasznlja ki. Hanem az, hogy az emberek nem nagyon akartak
hitelt felvenni, mivel nem bztak abban, hogy a jv jobb lesz a jelennl. Alapveten abban
hittek, hogy a mlt jobb volt az idejknl, a jv pedig rosszabb lesz annl, vagy a legjobb
esetben is ugyanolyan. Kzgazdasgtani kifejezssel lve, gy hittk, hogy a vilgon lv teljes
vagyon sszege korltozott, vagy pp cskken. Azaz nem indulhattak ki abbl, hogy k
szemlyesen, az orszguk, vagy az egsz vilg tbbet fog termelni 10 v mlva. Az zlet zr
sszeg jtszmnak ltszott. Persze egy-egy pksg haszna nvekedhetett, de csakis a szomszd
pksg krra. Velence felvirgozhatott, de csak gy, ha szegnysgbe tasztotta Genovt. Anglia
kirlya meggazdagodhatott, de csak gy, ha megrabolta a francia kirlyt. Sokflekppen fel
lehetett vgni a tortt, de sohasem ntt nagyobbra.
Ezrt tartotta sok kultra gy, hogy nagy halom pnzhez jutni bn. Ahogy Jzus mondta:
Knnyebb a tevnek a t fokn tmenni, hogynem a gazdagnak az Isten orszgba bejutni
(Mt 19,24, Kroli Gspr fordtsa). Ha a torta mrete nem vltozik, s az n szeletem
nagyobb, el kellett hogy vegyem valaki mst is. A gazdagokat teht kteleztk, hogy
vezekeljenek, mgpedig gy, hogy fls vagyonuk egy rszt jtkony clra fordtjk.
Ha a globlis torta ugyanakkora maradt, a hitelnek nem volt hely. A hitel a klnbsg a mai s
a holnapi torta kztt. Ha a torta ugyanakkora marad, minek adjunk hitelt? Elfogadhatatlan
kockzatot jelentett volna, hacsak nem hisznk abban, hogy a pnznket kr pk vagy kirly el
tudja rabolni egy versenytrsa szelett. A premodern vilgban teht nehz volt hitelhez jutni, s
ha sikerlt, az akkor is kis sszeg, rvid lejrat s nagy kamatozs hitel volt. A plyakezd
vllalkozknak ezrt nehz volt j pksget nyitni, s a nagy kirlyoknak, ha palott akartak
pttetni, vagy hadat viselni, a szksges pnzt magas adk s vmok rvn kellett
sszeszednik. A kirlyoknak ez megfelelt (amg az alattvalk trtk), de ha egy cseldnek
eszbe jutott, hogy pksget nyit, s feljebb lp a rangltrn, ltalban csak lmodozhatott errl,
mikzben a kirlyi konyha padljt srolta.
Ebben a helyzetben mindenki vesztett. Mivel a hitel korltozott volt, az emberek nemigen
tudtak j vllalkozsokat finanszrozni. Mivel kevs volt a vllalkozs, a gazdasg nem ntt.
Mivel sosem ntt, az emberek azt gondoltk, nem is fog, s azoknak, akik tkvel rendelkeztek,
nemigen akardzott hitelt adni. A stagnlsra szmts beteljestette nmagt.
A nvekv torta
A nvekv tortban val hit vgl forradalmiv vlt. 1776-ban a skt kzgazdsz, Adam
Smith kiadta A nemzetek gazdagsgt, valsznleg minden idk legfontosabb kzgazdasgtani
mvt. Az els ktet nyolcadik fejezetben Smith a kvetkez jszer rvelssel ll el: Ha egy
fldbirtokosnak, takcsnak vagy cipsznek tbb haszna van, mint amennyi a csaldja
eltartshoz szksges, a flsleget arra fordtja, hogy alkalmazottakat vegyen fel, a haszon
tovbbi nvelsnek rdekben. Minl tbb a haszna, annl tbb alkalmazottat tud felvenni.
Ebbl kvetkezik, hogy egy magnszemly hasznnak nvekedse a kollektv gazdagsg s jlt
nvekedsnek alapja.
nknek ez taln nem hat tl eredetien, mert mi egy kapitalista vilgban lnk, amelyik
magtl rtetdnek veszi Smith rvelst. Minden nap halljuk a hrekben ennek a tmnak
klnfle variciit. Mgis, Smith lltsa, miszerint az nz emberi igny a szemlyes haszon
nvelsre a kollektv gazdagsg alapja, az emberisg trtnetnek egyik legforradalmibb
gondolata nemcsak kzgazdasgtani, hanem mg inkbb morlis s politikai rtelemben. Smith
voltakppen azt mondja, hogy a kapzsisg j, s ha meggazdagodom, az nemcsak nekem, hanem
mindenkinek az elnyre vlik, ms szval az nz trekvsek is a szlesebb kzssg
boldogulst szolgljk.
Smith megtantotta az embereket arra, hogy a gazdasgot nyertes-nyertes szitucinak
lssk, amelyben az n hasznom a te hasznod is. Nemcsak hogy mindketten kaphatunk a tortbl
nagyobb szeletet egyszerre, de a te szeleted nvekedse az enymtl fgg. Ha n szegny
vagyok, te is szegny leszel, mert nem tudom megvsrolni a termkeidet vagy szolgltatsaidat.
Ha n gazdag vagyok, te is meggazdagszol, mert el tudsz nekem adni valamit. Smith tagadta a
hagyomnyos ellenttet gazdagsg s erklcs kztt, s kitrta a gazdagok eltt a mennyorszg
kapujt. Gazdagnak lenni mr azt jelentette, erklcssek is vagyunk. Smith trtnetben az
emberek nem felebartjaik krn gazdagodtak meg, hanem gy, hogy megnveltk a tortt. s ha
a torta megn, az mindenkinek j. A gazdagok teht a trsadalom leghasznosabb s legjobb
szndk tagjai, hiszen a nvekeds kerekt minden ember hasznra forgatjk.
Mindennek azonban felttele, hogy a gazdagok valban j gyrak ptsre, s j
alkalmazottak felvtelre fordtsk a hasznukat, ne pedig improduktv tevkenysgekre
pazaroljk. Smith ezrt mantraknt ismtelgette azt, hogy amikor a haszon n, a fldbirtokos
vagy takcs j alkalmazottakat vesz fel, nem pedig azt, hogy ha a haszon n, a zsugori frter
elrekkenti a pnzt egy ldba, s csak azrt veszi nha el, hogy megszmolja. A modern
kapitalista kzgazdasgtan egyik alapeleme lett egy j etika, mely szerint a hasznot vissza kell
forgatni a termelsbe. Ez mg tbb profitot hoz, amelyet jra vissza kell forgatni, amibl mg
tbb profit lesz, s gy tovbb a vgtelensgig. A pnzt sokflekppen lehet befektetni: a gyr
kibvtsbe, tudomnyos kutatsba, j termkek fejlesztsbe. De a befektetsnek
mindenkppen nvelnie kell valahogy a termelst, s ezltal a profitot. A kapitalista tan els s
legszentebb parancsolata gy szl: A termels hasznt a termels tovbbi nvelsbe kell
fektetni.
Pontosan hogyan nyertk el a hollandok a pnzgyi rendszer bizalmt? Elszr is, knosan
gyeltek arra, hogy a teljes hitelt idben visszafizessk, amivel cskkentettk a hitelezk
szmra a klcsn kockzatt. Msodszor, az orszg jogi-igazsgszolgltatsi rendszere
fggetlen volt, s mint ilyen, vdelmezte a polgrok jogait klnsen a magntulajdont. A
diktatrkbl, amelyek nem vdelmezik az egyneket s azok tulajdont, a tke elszivrog.
Elfolyik ms llamokba, amelyek rzik a trvny hatalmt s a magntulajdon szentsgt.
Kpzeljk magunkat egy nmet zletember finak helybe! Apnk lehetsget lt arra, hogy
kiterjessze vllalkozst, s zleteket nyisson nagyobb eurpai vrosokban. Minket
Amszterdamba kld, az csnket pedig Madridba, egyarnt 10-10 ezer befektetend
aranypnzzel. csnk a pnzt kamatra klcsnadja a spanyol kirlynak, aki hadsereget akar
lltani belle a francia kirly ellen. Mi gy dntnk, egy holland kereskednek klcsnznk, aki
egy boztos fldterletbe akar befektetni valami Manhattan nev sivr flsziget dli cscskn,
mert biztos benne, hogy az ingatlanrak meredeken velnek majd felfel, miutn a Hudson foly
fontos kereskedelmi trr vlik. Mindkt klcsnt egy ven bell kell visszafizetni.
Eltelik ez az v. A holland keresked csinos haszonnal ad tl a telken, amit vett, s megadja a
pnznket, az grt kamattal egytt. Apnk rvendezik. Madridban tartzkod csnk azonban
kezd idegeskedni. A Franciaorszg elleni hbor ugyan a spanyol kirly szmra kedvezen
vgzdtt, de a kirly most a trkkkel bonyoldott konfliktusba. Minden fillrre szksge van
az j hbor pnzelsre, s gy gondolja, ez sokkal fontosabb, mint a rgi adssgok
trlesztse. csnk leveleket kldzget a palotba, s udvari sszekttetsekkel rendelkez
bartaihoz fordul, hogy jrjanak kzben az gyben, de mindhiba. Nem csak az grt kamatot
nem kereste meg mg a tke is elveszett. Apnk a legkevsb sem rvendezik.
Hogy a dolgok mg rosszabbra forduljanak, a kirly most elkldi csnkhez az egyik
kincstrnokt, hogy vilgosan a tudtra adja, jabb, hasonl sszeg klcsnt vr tle, de tstnt.
csnknek nincs klcsnadni val pnze. Levelet r apnknak, s prblja meggyzni arrl,
hogy a kirly ezttal fizetni fog. A csaldfnek legkisebb gyermeke a szve cscske, gy nehz
szvvel br, de rll a klcsnre. jabb 10 ezer arany tnik el a spanyol kincstrban, hogy soha
ne lssuk tbb. Ekzben Amszterdamban a dolgok pompsan festenek. Egyre tbb s tbb hitelt
adunk vllalkozsokba fog holland kereskedknek, akik pontosan s hinytalanul visszafizetik
azt. Szerencsnk azonban nem tart ki a vgtelensgig. Egyik gyakori gyfelnknek az a
megrzse tmad, hogy a facip lesz a kvetkez divatrlet Prizsban, s hitelt kr tlnk, hogy
cipboltot nyithasson a francia fvrosban. Klcsn is adjuk neki a pnzt, de sajnos a francia
hlgyek nem kapnak r a facipre, s a csaldott keresked nem hajland megadni neknk a
klcsnt.
Apnk most mr szrnyen dhs, s mindkettnknek azt mondja, ideje gyvdeket
szabadtani az gyfeleinkre. csnk Madridban bepereli a spanyol uralkodt, mi pedig
Amszterdamban az egykori facipmgust. Spanyolorszgban a brsgok al vannak vetve a
kirlynak a brk az knye-kedvre dolgoznak, s flnek, hogy megbntetik ket, ha nem azt
teszik, amit akar. Hollandiban a brsgok nll hatalmi gat alkotnak, nem fggnek sem az
orszg polgraitl, sem hercegeitl. A madridi brsg elveti csnk keresett, mg az
amszterdami a mi javunkra dnt, s zlogot vet ki a keresked vagyontrgyaira, hogy fizetsre
knyszertse. Apnk megtanulta a leckt. Jobb kalmrokkal zletelni, mint kirlyokkal, s
rdemesebb ezt Hollandiban tenni, mint Madridban.
csnk megprbltatsai azonban mg nem rtek vget. A spanyol kirlynak get szksge
van mg tbb pnzre, hogy fizetni tudja katonit. Biztos benne, hogy apnknak van fls pnze.
gy aztn felsgrulsi vdat kohol csnk ellen. Ha nem teremt el nyomban 20 ezer aranyat,
tmlcbe vetik, s ott rohadhat hallig.
Apnknak elege van. Kifizeti a vltsgdjat szeretett firt, de megeskszik, hogy
Spanyolorszggal nem zletel tbb. Bezrja a madridi zletet, s csnket thelyezi
Rotterdamba. Kt hollandiai zlet most mr kimondottan j tletnek tnik. Flbe jut, hogy mg
a spanyol kapitalistk is kicsempszik a vagyonukat hazjukbl. k is rjttek, hogy ha meg
akarjk tartani, s vagyonuk tovbbi nvelsre hasznlni a pnzket, jobb, ha olyan helyen
fektetik be, ahol a jog uralkodik, s tiszteletben tartjk a magntulajdont pldul Hollandiban.
gy jtszotta el a spanyol kirly a befektetk bizalmt, mikzben a holland kereskedk
elnyertk azt. A holland kereskedk nem a holland llam ptettk fel a holland
gyarmatbirodalmat. A spanyol kirly gy prblta pnzelni s fenntartani hdtsait, hogy
npszertlen adkat szedett be az elgedetlen nptl. A holland kereskedk a maguk hdtsait
viszont klcsnkbl finanszroztk, illetve egyre inkbb abbl, hogy vllalataik rszvnyeit
rultk, amelyek feljogostottk tulajdonosukat arra, hogy rszesedjen a vllalat profitjbl.
vatos befektetk, akik oda nem adtk volna a pnzket a spanyol kirlynak, s ktszer is
meggondoltk volna, hitelezzenek-e a holland llamnak, boldogan fektettek vagyonokat a
holland rszvnytrsasgokba, amelyek az j birodalom alapjt alkottk.
Ha valaki nagy hasznot remlt egy trsasgtl, de az mr valamennyi rszvnyt eladta, a
rszvnyeket meg lehetett venni a rszvnyesektl is, valsznleg magasabb ron, mint amit k
fizettek rte. Aki rszvnyeket vsrolt, majd ltta, hogy a trsasgnak rosszul ll a sznja, az
megprblhatott alacsonyabb ron megszabadulni a rszvnyeitl. A rszvnyek ebbl ered
kereskedelme tzsdk megalaptshoz vezetett Eurpa nagyobb vrosaiban, ahol vllalatok
rszvnyeit lehetett adni-venni.
A leghresebb holland rszvnytrsasgot a Vereenigde Oostindische Compagnie-t (Egyeslt
Kelet-indiai Trsasg), rviden VOC-ot 1602-ben alaptottk, kzvetlenl azutn, hogy a
hollandok felszabadultak a spanyol uralom all, s a spanyol gyk drgst mg hallani lehetett
Amszterdam erdtseitl nem messze. A VOC a rszvnyeladsokbl szrmaz pnzt hajk
ptsre fordtotta, melyeket zsiba kldtt, hogy knai, indiai s indonziai rukkal trjenek
vissza. Katonai akcikat is pnzelt, amelyeket a trsasg haji hajtottak vgre a rivlisok s a
kalzok ellen. Vgl a VOC pnze fedezte Indonzia meghdtst is.
Indonzia a fld legnagyobb szigetvilga. Ezernyi s ezernyi szigett a 17. szzad elejn
kirlysgok, fejedelemsgek, szultantusok s trzsek szzai uraltk. Mikor a VOC kalmrai
1603-ban elszr rkeztek meg Indonziba, cljaik szigoran kereskedelmi jellegek voltak. A
kereskedelmi rdekeik biztostsa s a rszvnyesek profitjnak maximalizlsa rdekben
azonban harcba kezdtek az rakat feltornz helyi hatalmassgok, egyszersmind az eurpai
versenytrsak ellen is. A VOC gykkal fegyverezte fel kereskedhajit; eurpai, japn, indiai s
indonz zsoldosokat fogadott fel; erdket ptett s csatkba, vrostromokba bocstkozott.
Szmunkra ez egy kicsit furcsnak tnhet, de a kora jkorban bevett dolog volt a magncgek
krben, hogy nem csak zsoldos katonkat breltek fel, de tbornokokat, tengernagyokat,
gykat, hajkat, st alkalmanknt egsz hadseregeket is. A nemzetkzi kzssg szmra ez
termszetes volt, s fel sem kapta a fejt, ha egy magncg birodalmat alaptott.
Egyik sziget a msik utn kerlt a VOC-zsoldosok kezre, Indonzia nagy rsze a VOC
gyarmata lett, amelyet kzel 200 vig uralt. Csak 1800-ban vette t az uralmat a holland
kormny, holland gyarmatt tve ezzel Indonzit jabb 150 vre. Manapsg egyesek arra
figyelmeztetnek, hogy a 21. szzadi cgek tl nagy hatalmat halmoznak fel. A kora jkor
trtnelme a plda r, milyen messzire kpes elmenni egy vllalat, ha ellenrizetlenl
hajszolhatja sajt rdekeit.
Mg a VOC az Indiai-cenon tevkenykedett, a Holland Nyugat-indiai Trsasg, rviden
WIC, az Atlanti-cenon jrt-kelt. Hogy ellenrizze a kereskedelmet a fontos Hudson folyn, a
WIC felptett a foly torkolatban egy j-Amszterdam nev telepet. A kolnit llandan
fenyegettk az indinok, s tmadtk a britek, akik 1664-ben el is foglaltk, s j-Yorkra, azaz
New Yorkra vltoztattk a nevt. A fal maradvnyai fltt, amelyet a WIC azrt emelt, hogy
megvdelmezze telept az indinok s a britek ellen, ma a vilg egyik leghresebb utcja hzdik
a Fal utca, vagyis a Wall Street.
A tke nevben
A holland korona llamostotta Indonzit (1800), a brit pedig Indit (1858), s a kapitalizmus
s birodalom sszekapcsoldsnak folyamata a 19. szzad sorn tovbb folytatdott, st
ersdtt. A rszvnytrsasgoknak mr nem kellett magngyarmatokat alaptaniuk s
kormnyozniuk vezetik s nagy rszvnyeseik mr Londonban, Amszterdamban s Prizsban
mozgattk a hatalom szlait, s szmthattak r, hogy az llam vigyz az rdekeikre. Ahogy
Marx s egyb trsadalomkritikusok fogalmaztak, a nyugati kormnyok kapitalista
szakszervezetekk vltak.
A leghrhedtebb pldja annak, ahogy a kormnyok a nagy pnzt hajszoltk, az els
piumhbor volt, amelyet Nagy-Britannia s Kna vvott egymssal (1840-1842). A 19. szzad
els felben a Brit Kelet-indiai Trsasg, valamint sokfle rend s rang brit zletember
vagyonokat keresett azzal, hogy kbtszereket, elssorban piumot exportlt Knba. Knaiak
millii vltak fggv, ami gazdasgilag s szocilisan is meggyengtette az orszgot. Az 1830-
as vek vgn a knai kormny betiltotta a drogkereskedelmet, a brit kbtszer-kereskedk
azonban egyszeren fittyet hnytak a trvnyre. A knai hatsgok elkezdtk lefoglalni s
megsemmisteni a drogszlltmnyokat. A drogkartelleknek j kapcsolataik voltak
Westminsterben s a Downing Streeten sok parlamenti kpvisel s miniszter egyenesen
rszvnyese volt egyik vagy msik kbtszer-termel cgnek , gy megsrgettk a kormnyt,
hogy cselekedjen.
1840-ben Nagy-Britannia annak rendje s mdja szerint hadat is zent Knnak a szabad
kereskedelem nevben. Knny gyzelem volt. Az elbizakodott knaiak nem jelentettek
akadlyt Britannia j csodafegyvereinek a gzhajknak, nehztzrsgnek, raktknak s
gyorstzel puskknak. Az ezt kvet bkeszerzdsben Kna meggrte, hogy nem korltozza a
brit kbtszer-kereskedk tevkenysgt, s megtrti a knai rendrg ltal okozott krukat.
Ezenkvl a britek ellenrzst kveteltek s kaptak Hong Kong fltt, amelyet a
drogkereskedelem bzisaknt hasznltak (s amely 1997-ig brit kzen maradt). A 19. szzad
vgn 40 milli knai, az orszg lakossgnak 10 szzalka volt piumfgg.93
Egyiptom is megtanulta tisztelni a brit kapitalizmus messzire elr kezt. A 19. szzad sorn
francia s brit befektetk risi sszegeket klcsnztek Egyiptom uralkodinak, elszr a
Szuezi-csatorna megptsre, aztn jval kevsb sikeres vllalkozsokra. Egyiptom adssga
egyre duzzadt, az eurpai hitelezk pedig egyre jobban beleszltak az egyiptomi belgyekbe.
1881-ben az egyiptomi nacionalistknak elegk lett, s fellzadtak. Minden klfldi adssg
egyoldal semmiss nyilvntst kveteltk. Viktria kirlyn nem volt elbvlve. Egy vvel
ksbb a Nlushoz kldte hadseregt s hadiflottjt, s Egyiptom brit protektortus maradt a
msodik vilghbor vgig.
Messze nem csak ezeket a hborkat vvtk befektetk rdekeirt. St, maga a hbor is
lehetett rucikk, akrcsak az pium. 1821-ben a grgk fellzadtak az Oszmn Birodalom ellen.
A felkels komoly rokonszenvet vltott ki brit liberlis s romantikus krkben Lord Byron, a
klt mg el is utazott Grgorszgba, hogy a forradalmrok oldaln harcoljon. De meglttk a
lehetsget a londoni pnzemberek is. Felajnlottk a szabadsgharc vezetinek, hogy bevezetik
a londoni tzsdn a grg forradalmi ktvnyt. A grgk meggrtk, hogy akkor fizetik vissza
kamatostul a klcsnt, ha s amikor kivvtk a fggetlensgket. A magnbefektetk vsroltak a
ktvnybl, akr a haszon, akr a grg gy irnti rokonszenvk, akr mindkett miatt. A grg
forradalmi ktvny ra abban az temben emelkedett s esett Londonban, ahogy a katonai
sikerek s kudarcok kvettk egymst az egykori Hellsz csataterein. A trkk fokozatosan
fellkerekedtek. Ahogy kzeledett a forradalmrok veresge, gy kellett a
ktvnytulajdonosoknak szembenznik azzal a lehetsggel, hogy az alsnemjket is
elvesztik. A ktvnyesek rdeke a nemzet rdeke is volt, gy a britek nemzetkzi flottt
szerveztek, amely 1827-ben a navarini tkzetben elsllyesztette a trkk f hajhadt. Tbb
szz ves alvetettsg utn Grgorszg vgre szabad volt. m a szabadsg tetemes adssggal
jrt, amelyet az j llam nem tudott hogyan visszafizetni. gy aztn a brit befektetk vtizedekre
zlogba vettk a grg gazdasgot.
Tke s politika sszelelkezsnek hossz tv kvetkezmnyei voltak a hitelpiacra nzve.
Ugyanis a hitel mennyisgt egy gazdasgban nem kizrlag olyan gazdasgi tnyezk
hatrozzk meg, mint pl. egy j olajmez felfedezse, hanem politikai esemnyek is, mint a
rendszervlts, vagy az ambicizusabb klpolitika bevezetse. A navarini csata utn a brit
kapitalistk sokkal szvesebben fektettk be a pnzket kockzatos tengerentli zletekbe.
Lttk, hogy ha egy klfldi ads nem hajland fizetni, jn felsge hadserege, s visszaszerzi
nekik a pnzket.
Ezrt van az, hogy manapsg egy orszg hitelminstse inkbb meghatrozza egy orszg
gazdasgi jltt, mint termszeti erforrsai. A hitelminsts annak a valsznsgt jelzi, hogy
egy orszg visszafizeti-e az adssgt. A tisztn gazdasgi adatokon kvl szmtsba vesznek
politikai, szocilis, st kulturlis tnyezket is. Egy olajban gazdag, viszont zsarnoki kormnnyal
megvert, sokat hborz, korrupt jogrendszerrel rendelkez orszg ltalban alacsony
hitelminstst kap. Ennek kvetkeztben valszn, hogy nem a lehetsgei szerint fog
gazdagodni, mert nem lesz kpes a legtbbet kihozni az olajjvedelmeibl. Egy termszeti
erforrsokban szegny, viszont bks orszg, ahol igazsgos a jogrendszer s szabad a kormny,
jobb esllyel kap magas minstst. gy aztn kpes lehet elg tkt felhalmozni az oktatsi
rendszer tmogatshoz, s virgz hi-tech ipart kialaktani.
A szabadpiac kultusza
Mivel a tke s a politika ers klcsnhatsban mkdik, a kapcsolatukrl heves vitk dlnak
a kzgazdszok, a politikusok, st a kzvlemny krben is. Az elktelezett kapitalistk
amellett szoktak kardoskodni, hogy a tknek igenis legyen szabad befolysolnia a politikt, a
politiknak a tkt viszont ne. Azzal rvelnek, hogy amikor a kormnyok beavatkoznak a piacon,
az rszkrl politikai rdekektl vezrelt rossz befektetsekkel jr, ami lassabb nvekedshez
vezet. A kormny pldul slyos adkat vethet ki az iparosokra, s a pnzbl bsges
munkanlkli-seglyt adhat, amivel npszer lesz a vlasztk kztt. Sok zletember szerint
viszont jobb volna, ha a kormny nluk hagyn ezt a pnzt. k, lltjk, j gyrakat nyitnnak
belle, s llst adnnak a munkanlklieknek.
E nzet szerint a legblcsebb gazdasgpolitika az, ha a politika kimarad a gazdasgbl, a
minimumra cskkenti az adztatst s a kormnyzati szablyozst, s szabad utat ad a piac
erinek. A politikai megfontolsoktl nem akadlyozott magnbefektetk aztn oda fektetik be a
pnzket, ahol a legtbb haszonhoz juthatnak, ami a lehet legnagyobb gazdasgi nvekedshez
vezet, s ez a munkaadknak s a munkavllalknak egyarnt kedvez. Teht a kormny
aktivitsa szortkozzon a minimumra. Ez, vagyis a szabadpiac doktrnja a kapitalizmus tannak
jelenleg legelterjedtebb s legnagyobb befolyssal br vltozata. A szabadpiac leglelkesebb
szszli ugyanolyan hvvel kritizljk a klfldi katonai tevkenysgeket, mint a belfldi jlti
intzkedseket. Ugyanazt tancsoljk a kormnynak, amit a zen mesterek a tantvnyaiknak: ne
tgy semmit.
Extrm formban azonban a szabadpiacba vetett hit ppoly naiv, mint az, ha hisznk a
Mikulsban. Egyszeren nem ltezik politikai befolysoktl teljesen mentes piac. A legfontosabb
gazdasgi erforrs a jvbe helyezett bizalom, s ezt az erforrst llandan fenyegetik a
tolvajok s sarlatnok. A piac nmagban nem ad vdelmet a csals, lops s erszak ellen. A
politikai rendszer dolga biztostani a bizalmat azzal, hogy trvnyileg szankcionlja a csalst, s
rendrsget, brsgot s brtnket tart fent, hogy betartassk a trvnyt. Ha a kirlyok nem
teszik a dolgukat, s nem szablyozzk rendesen a piacot, az bizalomvesztshez, cskken
hitelhez s gazdasgi visszaesshez vezet. Emlkezzenek csak! Ezt a leckt tantotta neknk az
1719-es Mississippi-bubork, s azt, aki elfelejtette volna, emlkeztette r a 2007-es amerikai
bubork, s az azt kvet hitelbedls s recesszi.
A kapitalista pokol
Van egy mg alapvetbb ok, amirt veszedelmes teljesen szabad utat adni a piacnak. Adam
Smith azt tantotta, hogy a cipsz alkalmazottak felvtelre fordtja a bevtelbl marad
felesleget. Azaz egyesek szemlyes gazdagodsa mindenkinek j, mert a haszonbl nvelik a
termelst, s tbb embernek adnak munkt.
De mi trtnik, ha a kapzsi cipsz gy nveli a hasznt, hogy kevesebbet fizet az
alkalmazottainak, s megnyjtja a munkaidejket? A bevett vlasz az, hogy a szabadpiac majd
megvdi az alkalmazottakat. Ha cipsznk tl keveset fizet s tl sokat kvetel, a legjobb
munksai magtl rtetden otthagyjk, s inkbb a konkurencihoz mennek dolgozni. A
zsarnok cipsz meg ott marad a legrosszabb munksaival, vagy ppen egyetlen munks nlkl.
Vagy javt a mdszerein, vagy kiszll az zletbl. A sajt kapzsisga fogja arra knyszerteni,
hogy rendesen bnjon az alkalmazottaival.
Ez elmletben bombabiztosnak hangzik, de a gyakorlatban azrt bven akad olyan bomba,
amitl nem vd. Egy teljesen szabad piacon a kirlyok s papok ltal nem felgyelt pnzhes
kapitalistknak lehetsgk van monopliumokat ltrehozni, vagy szvetkezni egymssal a
munksok ellen. Ha egy orszg sszes cipgyrt egyetlen cg mkdteti, vagy minden
gyrtulajdonos sszefog, s egyszerre cskkentik a breket, akkor a munksok tbb nem
kpesek gy megvdeni magukat, hogy munkahelyet vltanak.
Ennl is rosszabb, hogy a kapzsi fnkk a munksok mozgsszabadsgt is tudjk korltozni
ads- vagy egyszer rabszolgasg rvn. A kzpkor vge fel a rabszolgasg szinte ismeretlen
volt Eurpban. A kora jkorban viszont az eurpai kapitalizmus felemelkedse kz a kzben jrt
az atlanti rabszolga-kereskedelemmel. Ezrt a szrnysgrt pedig nem annyira a zsarnok
kirlyok vagy a rasszista ideolgik, hanem sokkal inkbb a megzabolzatlan piaci erk voltak a
felelsek.
Mikor az eurpaiak meghdtottk Amerikt, arany- s ezstbnykat nyitottak, cukornd-,
dohny- s gyapotltetvnyeket hoztak ltre. Ezek a bnyk s ltetvnyek jelentettk az
amerikai termels s export f erejt. Klnsen fontosak voltak a cukorndltetvnyek. A
kzpkori Eurpban a cukor ritka luxuscikk volt. A Kzel-Keletrl importltk risi pnzekrt,
s csak kis mennyisgben hasznltk nyencsgek s kgyolajbl kszlt orvossgok
sszetevjeknt. Miutn Amerikban ltrehoztk a hatalmas ltetvnyeket, Eurpba egyre
nagyobb mennyisgben kezdett rkezni a cukor. Az ra cskkent, Eurpa pedig telhetetlen
desszjv vlt. Az ignyek kielgtsre a vllalkozk nagy mennyisgben kezdtek
dessgeket: tortkat, stemnyeket, csokoldt, cukorkt s destett italokat: kakat, kvt, tet
termelni. Az tlagos angol ves cukorfogyasztsa a 17. szzad eleji kzel 0-rl a 19. szzad
elejre kb. 8 kilogrammra ntt.
A nd termelse s a cukor kivonsa azonban fradsgos munka volt. Kevesen akartak hossz
rkig robotolni a malria fertzte cukorndfldeken, a trpusi napon. Mivel szerzdses
munksok alkalmazsval a tmeges fogyasztshoz tlsgosan drga rut tudtak volna
ellltani, a haszonra s gazdasgi nvekedsre hes eurpai ltetvnyesek tvltottak
rabszolgkra.
A 16. s 19. szzad kztt mintegy 10 milli afrikai rabszolgt szlltottak Amerikba.
Krlbell 70 szzalkuk a cukorndltetvnyeken dolgozott. A munkakrlmnyek rettenetesek
voltak. A legtbb rabszolga lete rvid s nyomorsgos volt, s millik haltak meg a
rabszolgaszerz hbork vagy az Afrika belsejbl Amerika partjaiig vezet hossz t sorn is.
Mindezt azrt, hogy az eurpaiak des tet ihassanak s cukorkt ehessenek a cukorbrk
pedig buss haszonhoz jussanak.
A rabszolga-kereskedelmet egyetlen llam vagy kormny sem kontrolllta. Tisztn gazdasgi
vllalkozs volt, a kereslet s knlat trvnyeihez igazod szabadpiac szervezte s pnzelte.
Rabszolga-keresked cgek rultk rszvnyeiket az amszterdami, londoni s prizsi tzsdn. A
j befektetseket keres kzposztlybeli eurpaiak pedig megvsroltk azokat. Ebbl a
pnzbl a cgek hajkat breltek, tengerszeket s katonkat fogadtak fel, rabszolgkat szereztek
be Afrikban, s Amerikba vittk ket. A rabszolgkat eladtk az ltetvnyeseknek, a
bevtelekbl pedig az ltetvnyek termkeit, cukrot, kakat, kvt, dohnyt, gyapotot s rumot
vettek. Visszatrtek Eurpba, j pnzrt eladtk a cukrot s a gyapotot, aztn indultak Afrikba,
hogy j krt kezdjenek. A rszvnyesek nagyon elgedettek voltak ezzel a berendezkedssel. A
18. szzadban a rabszolga-kereskedelembe fektetett pnzek hozama vi 6 szzalk volt
brmely mai befektetsi tancsad elismern, hogy ez risi haszon.
Ez a lgy a szabadpiaci kapitalizmus levesben. Ugyanis gy nem lehet garantlni, hogy a
profitot tisztessges ton szerzik, s tisztessges mdon osztjk szt. Ellenkezleg: a profit s a
termels nvelsnek vgya vakk teszi ez embereket mindenre, ami ennek tjban llhat. Mikor
a nvekeds lesz a legfbb j, s semmilyen etikai megfontols nem fogja vissza, az knnyen
katasztrfba torkollhat. A kapitalizmus kapzsisggal prosult jeges kznybl gyilkolt meg
millikat. Az atlanti rabszolga-kereskedelmet nem az afrikaiak irnt rzett rasszista gyllet
ltette. Az emberek, akik megvsroltk a rszvnyeket, a brkerek, akik eladtk azokat, s a
rabszolga-keresked cgek igazgati nem is igen gondoltak az afrikaiakra. A
cukorndltetvnyek tulajdonosai sem. Sokuk mg csak nem is az ltetvny kzelben lt, s
egyfle informcit kvetelt: a takarosan leknyvelt nyeresget s vesztesget.
Fontos megjegyeznnk, hogy az atlanti rabszolga-kereskedelem nem egyszeri letrs volt egy
egybknt makultlan plyrl. Az elz fejezetben emltett nagy bengli hnsget ugyanez a
dinamika okozta: a Brit Kelet-indiai Trsasgot sokkal jobban rdekelte a profit, mint 10 milli
bengli lete. A VOC hadjratait Indonziban tisztessges holland polgrok finanszroztk, akik
szerettk a gyerekeiket, adakoztak jtkony clra, s lveztk a j zent s a kpzmvszetet,
de Jva, Szumtra s Malakka lakosainak szenvedse hidegen hagyta ket. s a bolyg ms
vidkein is szmtalan bn s gaztett ksrte az jkori gazdasg nvekedst.
A 19. szzad sem javtott a kapitalizmus erklcsein. Az Eurpn vgigspr ipari forradalom
gazdagg tette a bankrokat s tkseket, de kzben munksok milliit tasztotta kiltstalan
szegnysgbe. Az eurpaiak gyarmatain pedig mg rosszabb volt a helyzet. 1876-ban II. Lipt
belga kirly nem-kormnyzati humanitrius szervezetet lltott fel azzal a kifejezett cllal, hogy
dertse fel Kzp-Afrikt, s harcoljon a rabszolga-kereskedelem ellen a Kong foly mentn.
Tovbb megbzta ket azzal is, hogy javtsanak a lakosok letkrlmnyein utak, iskolk s
krhzak ptsvel. 1885-ben az eurpai hatalmak megllapodtak abban, hogy 2,3 milli
ngyzetkilomternyi terletet biztostanak ennek a szervezetnek a Kong-medencben. Ezt a
Belgiumnl 75-szr nagyobb terletet ettl kezdve Kongi Szabadllamnak neveztk. A terlet
20-30 milli lakosnak vlemnyt nem krdezte senki.
A humanitrius szervezetbl kis id mltn zleti vllalkozs lett, amelynek valdi clja a
nvekeds s a profit volt. Az iskolkat s krhzakat elfelejtettk, helyettk a Kong-medenct
bnyk s ltetvnyek tltttk meg, fleg belga hivatalnokok vezetse alatt, akik kegyetlenl
kizskmnyoltk a helyi lakossgot. Klnsen knyrtelen volt a gumiipar. A gumi gyorsan
fontos ipari alapanyagg vlt, s exportja lett Kong legfontosabb bevteli forrsv. A gumit
begyjt afrikai falulakktl egyre nagyobb s nagyobb kvtt vrtak el. Akik nem teljestettk,
azokat brutlisan megbntettk a lustasgukrt. Levgtk a karjukat, s az is elfordult, hogy
egsz falvakat mszroltak le. 1885 s 1908 kztt a legvisszafogottabb becslsek szerint is 6
milli ember (Kong lakossgnak legalbb 20 szzalka) letbe kerlt a profit s a nvekeds
hajszolsa. Egyesek 10 millira teszik az ldozatok szmt.94
1908, s fleg 1945 utn mr valamelyes keretek kz szortottk a kapitalista mohsgot,
nem utolssorban a kommunizmustl val flelem hatsra. m az egyenltlensgek tovbbra is
ltalnosak voltak. Napjainkban a gazdasgi torta jval nagyobb, mint 1500-ban volt, de olyan
egyenltlenl van elosztva, hogy sok afrikai paraszt vagy indonz munks az egsz napos
kemny robot utn ma mg kevesebb lelemmel tr haza, mint eldei 500 vvel ezeltt. A
mezgazdasgi forradalomhoz hasonlan a modern gazdasg nvekedsrl is kiderlhet, hogy
hatalmas csals az egsz. Az emberi faj s a globlis gazdasg ugyan nvekszik, de sokkal
tbben heznek s nlklznek.
A kapitalizmusnak kt vlasza van erre a kritikra. Elszr is: a kapitalizmus olyan vilgot
teremtett, amelyet csakis egy kapitalista kpes igazgatni. Az egyetlen komoly ksrlet arra, hogy
a vilgot mskpp vezessk a kommunizmus , annyival rosszabb volt minden elkpzelhet
tekintetben, hogy senkinek nincs gyomra jra megprblni. Lehet, hogy Kr. e. 8500-ban is
keser knnyeket hullatott valaki a mezgazdasgi forradalom miatt, de akkor mr ks volt
abbahagyni a mezgazdasgot. Hasonlkppen lehet, hogy nem kedveljk a kapitalizmust, de
nem tudunk nlkle lni.
A msodik vlasz az, hogy csak trelemmel kell lennnk a paradicsom, grik a kapitalistk,
mr ott van a sarkon tl. Persze trtntek hibk, mint az atlanti rabszolga-kereskedelem, vagy az
eurpai munksosztly kizskmnyolsa. De tanultunk bellk, s ha mg vrunk egy kicsit, s
hagyjuk a tortt tovbb nvekedni, mindenki nagyobb szeletet kap majd belle. A javak elosztsa
sosem lesz egyenl, de jut elegend minden frfinak, nnek s gyermeknek mg Kongban is.
Valban vannak pozitv jelek. Legalbbis ha tisztn anyagi szempontokat vesznk figyelembe
pldul a vrhat lettartamot, a gyermekhalandsgot s a kalriabevitelt , az tlagember
letsznvonala szignifiknsan magasabb 2013-ban, mint 1913-ban volt, dacra annak, hogy az
emberisg ltszma exponencilisan nvekszik.
De nhet-e a gazdasgi torta a vgtelensgig? Minden torthoz nyersanyag s energia kell. A
vgtlet prfti arra figyelmeztetnek, hogy elbb vagy utbb a Homo sapiens kimerti a Fld
nyersanyag- s energiatartalkait. s azutn mi lesz?
Tizenhetedik fejezet
Az ipar kerekei
A konyha titka
E hossz vezredek alatt az emberek nap mint nap ott lltak az energiatermels trtnetnek
legnagyobb tallmnya eltt s szre sem vettk. Pedig ahogy mondjk majd kittte a
szemket, amikor egy hziasszony vagy szolgl feltette a teavizet vagy egy burgonyval teli
fazekat a tzhelyre. Amint a vz felforrt, a kanna vagy a fazk teteje megemelkedett. A h
mozgss alakult. Az ugrl fed bosszsgot jelentett, klnsen, ha a fazk a tzhelyen
maradt, s a vz kifutott. Senki sem ltta ebben a valdi lehetsget.
A h mozgss alaktsban rszleges ttrs kvetkezett be a 9. szzadi Knban, a puskapor
feltallst kveten. Elszr annyira kptelennek tnt a lvedkek puskaporral val
meghajtsnak gondolata, hogy a port vszzadokig csupn gyjtbombkban alkalmaztk.
Vgl azonban taln azutn, hogy egy bombaszakrt puskaport rlt egy mozsrban,
amelybl egyszer csak kireplt a mozsrtr megjelentek az gyk. Mintegy hatszz v telt el
a puskapor feltallstl a hatkony tzrsgi fegyverek kifejlesztsig.
A h mozgss alaktsa mg ekkor is olyan elkpzelhetetlen tlet volt, hogy jabb 300 v
mlt el, mire az emberek feltalltk a kvetkez eszkzt, amely h segtsgvel mozgatott
dolgokat. Az j technolgia a brit sznbnykban szletett meg. Ahogy a brit npessg egyre
duzzadt, az erdket kivgtk, hogy tplljk a nvekv gazdasgot, valamint hzaknak s
fldeknek adjanak helyet. Nagy-Britannia egyre komolyabb tzifahinnyal kszkdtt.
Ptanyagknt elkezdtek szenet getni. Sok szntelrre vizes terleteken bukkantak, s a vz
megakadlyozta a bnyszokat a bnyk alsbb rtegeinek elrsben. Ez problmt jelentett,
amely megoldsra vrt. 1700 krl furcsa zaj hangzott fel a brit trnk krnykn. Ez a zaj az
ipari forradalom eljele eleinte halk volt, de minden vtizeddel egyre ersdtt, mg vgl az
egsz vilgot flsikett hangzavarba bortotta. Egy gzgpbl szrmazott.
Sokfajta gzgp van, de a mkdsi elve valamennyinek azonos. Elgetnk valamilyen
zemanyagot, pldul szenet, s az ebbl szrmaz henergit vzmelegtsre hasznljuk, hogy
gzt termeljnk. Ahogy a gz tgul, megtol egy dugattyt. A dugatty mozog, s vele mozog
minden, ami hozz van kapcsolva. Mozgsi energiv alaktottuk a henergit! A 18. szzadi brit
sznbnykban egy szivatty volt a dugattyhoz kapcsolva, amely eltvoltotta a vizet az akna
aljbl. A legkorbbi gpek hihetetlenl kis hatkonysggal mkdtek. Rengeteg szenet kellett
elgetni a legkisebb vzmennyisg kivonshoz is. De egy sznbnyban bven volt kznl
zemanyag, gy ez senkit sem zavart.
Az elkvetkez vtizedekben a brit vllalkozk fejlesztettk a gzgpek hatkonysgt,
kihoztk a bnykbl, s szvszkekhez, gyapottisztt s -magtalant gpekhez kapcsoltk.
Ez forradalmastotta a textilgyrtst, egyre nagyobb mennyisg olcs szvet ellltst tve
lehetv. Egy szempillants alatt Nagy-Britannia lett a vilg mhelye. De ennl is fontosabb volt
az, hogy a gzgp kihozsa a bnybl lednttt egy fontos llektani akadlyt. Ha abbl a clbl
lehet szenet getni, hogy szvszkeket mozgassunk, mirt ne hasznlhatnnk ugyanezt a
mdszert ms dolgok, pldul jrmvek mozgatsra?
1825-ben egy brit mrnk sszekapcsolt egy gzgpet egy sor sznnel teli csillvel. A gp
vgighzta a sort egy kb. 20 kilomter hossz vassnen, a bnytl a legkzelebbi kiktig. Ez
volt a trtnelem els gzhajts mozdonya. Persze ha a gzzel lehet szenet szlltani, akkor ms
rut mirt ne lehetne? Ht embereket mirt ne? 1830. szeptember 15-n megnyitottk a
Liverpoolt s Manchestert sszekt els kereskedelmi vastvonalat. A vonatokat ugyanannak a
gznek az ereje hajtotta, amely addig vizet szivattyzott, s szvszkeket mozgatott. Csupn 20
vvel ksbb mr tbb 10 ezer kilomternyi vastvonal hlzta be Nagy-Britannit.95
Ettl fogva az emberek a megszllottjaiv vltak az eszmnek, hogy gpeket s hajtmveket
egyfle energinak egy msikk alaktsra lehet hasznlni. Azaz brmilyen energit, brhol a
vilgon arra hasznlhatnnk, amire csak szksges, ha feltallnk hozz a megfelel gpet.
Pldul amikor a fizikusok felfedeztk, milyen risi mennyisg energia rejlik az atomokban,
kisvrtatva azon kezdtek gondolkozni, hogy lehet ezt az energit felszabadtani, s
ramfejlesztsre, tengeralattjrk meghajtsra, vagy vrosok megsemmistsre hasznlni.
Hatszz v telt el onnantl, hogy knai alkimistk felfedeztk a puskaport, addig, hogy a trk
gyk fldig romboltk Konstantinpoly falait. Csupn 40 v onnantl, hogy Einstein
matematikai kpletbe fogalmazta a tmeg s az energia kzti sszefggst ezt jelenti a hres
E=mc2 , addig, hogy atombombk trltk el a fld sznrl Hirosimt s Nagaszakit, s
vilgszerte elszaporodtak az atomermvek.
Ugyancsak sorsfordt tallmny volt a bels gs motor, amelynek alig kellett tbb id egy
emberltnl ahhoz, hogy forradalmastsa a szemlyszlltst, s ezzel politikai hatalomm
vltoztassa a kolajat. Ezt az anyagot mr vezredek ta ismertk, s hztetk vzhatlantsra,
valamint tengelyek kensre hasznltk. Arra azonban mg egy vszzada sem gondolt senki,
hogy mennyi mindenre hasznlhat mg ezen kvl. Nevetsgesnek tnt a gondolat, hogy valaki
vrt ontson az olaj kedvrt. Fldrt, aranyrt, borsrt, rabszolgkrt mg csak lehet hborzni,
de olajrt...
Az elektromossg karrierje mg megdbbentbb volt. Ktszz vvel ezeltt az elektromossg
semmilyen szerepet nem jtszott a gazdasgban, legfeljebb elvont tudomnyos ksrletekhez s
olcs bvsztrkkkhz hasznltk. Egy sor tallmny azonban a mi csodalmpba zrt
dzsinnnk vltoztatta. Mi csak csettintnk, s knyvet nyomtat, ruht varr, frissen tartja
neknk a zldsget s lefagyasztva a jgkrmet, vacsort fz neknk, kivgzi a bnzinket,
lejegyzi gondolatainkat s megrkti a mosolyunkat, kivilgtja neknk az jszakt, s
szmtalan tvmsorral szrakoztat. Kevesen rtik kzlnk, hogy csinlja mindezt az
elektromossg, de mg kevesebben tudnnak meglenni nlkle.
Az energiacen
Az energia igba fogsa s talaktsa megoldott egy msik problmt is, amely a gazdasgi
nvekedst lasstotta, nevezetesen megszntette a nyersanyagok hinyt. A nagy mennyisg s
olcs energia segtsgvel az emberek elkezdhettek addig elrhetetlen nyersanyagokat is
kitermelni (pldul vasrcet bnyszni a szibriai pusztasgban), illetve azokat mg tvolabbra
elszlltani (pldul ausztrl gyapjval elltni brit textilzemeket). Kzben a tudomny
eredmnyei arra is kpess tettk az emberisget, hogy teljesen j nyersanyagokat talljon fel,
mint amilyen a manyag, s addig ismeretlen termszetes anyagokat fedezzen fel, mint amilyen
a szilcium s az alumnium.
A vegyszek csak az 1820-as vekben fedeztk fel az alumniumot, de nehz s drga eljrs
volt kivonni az rcbl. Az alumnium vtizedekig drgbb volt az aranynl. Az 1860-as vekben,
Franciaorszgban III. Napleon meghagyta, hogy csak legelkelbb vendgeinek tertsenek
alumnium eveszkzkkel. A kevsb fontos ltogatknak be kellett rnik az aranybl kszlt
ksekkel s villkkal.99 A 19. szzad vgre azonban a vegyszek megtalltk a mdjt annak,
hogyan lehet az alumnium rcbl, a bauxitbl nagy mennyisgben, olcsn alumniumot
kivonni, s ma a vilg ssztermelse vi 30 milli tonnnl jr. III. Napleon meg lenne
dbbenve, ha megtudn, hogy alattvalinak leszrmazottjai olcs, eldobhat alufliba
csomagoljk a szendvicsket s az telmaradkokat. Ktezer ve, ha a Fldkzi-tenger vidkn
l embereknek szraz volt a bre, olvaolajat drzsltek a kezkbe. Ma kinyitnak egy tubus
kzkrmet. Albb lthat egy modern kzkrm sszetevinek listja, amit a boltban vettem:
Ezen sszetevk szinte mindegyikt az elmlt 200 vben talltk vagy fedeztk fel.
Az els vilghborban Nmetorszgot blokd al helyeztk, ami miatt slyos hinyt
szenvedett nyersanyagokban, klnsen saltromban, amely a puskapor s ms robbananyagok
nlklzhetetlen kellke. A legfontosabb saltromlelhelyek Chilben s Indiban voltak;
Nmetorszgban nem akadt egy sem. A saltromot persze lehetett helyettesteni ammnival, de
annak az ellltsa is drga volt. A nmetek szerencsjre egyik polgruk, egy Fritz Haber nev
vegysz 1908-ban felfedezett egy eljrst, amellyel sz szerint a levegbl lehetett ammnit
ellltani. Mikor a hbor kitrt, a nmetek Haber felfedezst hasznlva beindtottk olyan
robbanszerek gyrtst, amelyeknek a leveg volt a nyersanyaga. Egyes tudsok gy vlik,
hogy Haber nlkl Nmetorszg mr jval 1918 novembere eltt kapitullt volna. 100 Habernek
(aki a mrges gz harctri alkalmazsnak is egyik ttrje volt) a felfedezs 1918-ban Nobel-
djat hozott. Nem Nobel-bkedjat, kmiai Nobelt.
let a futszalagon
Az ipari forradalom olcs, bsges energinak, s olcs, bsges nyersanyagnak addig sosem
ltott kombincijt teremtette meg. Az eredmny az emberi termelkenysg robbansa volt. Ezt
elszr s leginkbb a mezgazdasg rezte meg. Az ipari forradalomrl ltalban fstlg
gyrkmnyek, s a fld zsigereiben grcl, kizskmnyolt sznbnyszok jutnak az esznkbe.
Az ipari forradalom azonban mindenekeltt a msodik mezgazdasgi forradalom volt.
Az elmlt 200 v sorn ipari termelsi mdszerek lettek a mezgazdasg alapjai. Gpek,
pldul traktorok vllaltak t olyan munkkat, amelyeket azeltt puszta izomervel, vagy
egyltaln nem vgeztek. A fldek s llatok is sokkal tbbet termeltek a mestersges
termkenysgnvel szereknek, rovarirtknak, valamint hormonok s gygyszerek egsz
arzenljnak ksznheten. A htgpek, hajk s replk lehetv tettk, hogy a termkeket
hnapokig eltroljuk, vagy gyorsan s olcsn a vilg msik felre juttassuk. Az eurpaiak
elkezdtek friss argentin marhahst s japn szusit enni.
Mg magukat a nvnyeket s llatokat is gpestettk. Krlbell abban az idben, amikor
a Homo sapienst isteni sttuszba emeltk a humanista vallsok, megsznt az, hogy a
haszonllatokra rz lnyekknt tekintsenek, amelyek fjdalmat s szenvedst rezhetnek, s
ettl fogva gpekknt bntak velk. Manapsg ezeket az llatokat gyakran gyrszer
ltestmnyekben, tmegtermelssel lltjk el, s testket az ipari szksgleteknek megfelelen
formljk. Egsz letket nagy gyrtsor fogaskerekeiknt lik le, ltezsk idtartamt s
minsgt pedig vllalatok nyeresge s vesztesge szabja meg. Mg ha az ipar gyel is arra,
hogy letben, gy-ahogy egszsgesen s jl tplltan tartsa ket, az llatok szocilis s llektani
szksgleteivel nem foglalkozik (kivve, ha ezek kzvetlen hatssal vannak a termelsre).
A tojst rak tykok pldul viselkedsi szksgletek s ksztetsek sszetett vilgval
rendelkeznek. Ers ksztetst reznek pldul arra, hogy feldertsk a krnyezetket,
kapirgljanak, meghatrozzk a szocilis hierarchikat, fszket rakjanak s tollszkodjanak. A
tojsipar azonban gyakran kis kalitkkba zrja a tykokat, nem ritkn ngyet egybe, gy
mindegyikknek kb. 25-szr 22 centimteres hely marad. Elegend lelmet kapnak, de
kptelenek terletet szerezni, fszket rakni, vagy egyb termszetes tevkenysgeiket folytatni.
St, a ketrec annyira szk, hogy a tykok gyakran mg arra sem kpesek, hogy meglebbentsk a
szrnyukat, vagy akr egyenesen lljanak.
A sertsek a legintelligensebb s legrdekldbb emlsk kz tartoznak, egyesek szerint
taln csak az emberszabsak elzik meg ket. Az iparostott sertstelepek mgis olyan szk
ldkba zrjk a malacaikat gondoz kockat, amelyekben sz szerint megfordulni sem tudnak
(a jrklsrl vagy a trsrl mr nem is beszlve). Ells utn 4 htig jjel-nappal ott maradnak.
Akkor elveszik tlk az utdaikat, hogy felhizlaljk ket, s a kockat megtermkenytik a
kvetkez malacalom rdekben.
Sok fejstehn egy kis rekeszben li le kiszabott letnek szinte egszt; sajt vizeletkben s
szkletkben llnak, lnek s alszanak. Megkapjk a rszkre kiutalt lelem-, hormon s
gygyszeradagot egy gpezettl, s nhny rnknt megfeji ket egy msik gp. A kztk ll
tehenet alig tartjk tbbre, mint egy szjat, amely beveszi a nyersanyagot, s egy tgyet, amely
kibocstja a ksztermket. Ha eleven, sszetett rzelmi vilggal br teremtmnyekkel gy
bnnak, mintha gpek volnnak, az nemcsak fizikai knyelmetlensget okoz nekik, hanem
szocilis stresszt s llektani frusztrcit is.101
Ahogyan az atlanti rabszolga-kereskedelmet, gy a modern llatipart sem a gyllet
motivlja. Hanem a kzny. A legtbb ember, aki tojst, tejet, hst termel vagy fogyaszt, ritkn
gondolkodik el a csirkk, tehenek s disznk sorsn, amelyeknek hst vagy vladkait eszi.
Akik mgis megteszik, azok gyakran azzal rvelnek, hogy az ilyen llatok tnyleg alig
klnbznek a gpektl, nincsenek rzseik s kptelenek a szenvedsre. Ironikus mdon pp
azok a tudomnygak, amelyek tej- s tojsgpeinket tkletestik, a kzelmltban minden
ktsget kizran kimutattk, hogy az emlsk s madarak sszetett rzkel s rzelmi
berendezssel brnak. Nem csak a fizikai fjdalmat rzik, de lelki szenvedsre is kpesek.
Az evolcis pszicholgia azt lltja, hogy a hzillatok rzelmi s szocilis szksgletei a
vadonban fejldtek ki, amikor azok mg nlklzhetetlenek voltak a fennmaradshoz s
reprodukcihoz. Egy vadtehnnek pldul tudnia kellett, hogyan alaktson ki szoros kapcsolatot
ms tehenekkel s bikkkal, klnben nem volt kpes letben maradni vagy szaporodni. A
szksges kpessgek elsajttsa rdekben az evolci a borjakba s minden ms trsas
emls kicsinyeibe beleltette a jtk vgyt (a jtk az emlsk mdszere a trsas viselkeds
elsajttsra). s beljk ltette az ennl is ersebb vgyat arra, hogy az anyjukkal maradjanak,
amelynek teje s trdse felttlenl szksges volt a tllskhz.
Mi trtnik mrmost, ha a gazdk fogjk a fiatal borjt, elklntik az anyjtl, berakjk egy
szk ketrecbe, elltjk lelemmel, vzzel s oltsokkal a betegsgek ellen, aztn amikor mr elg
ids, bikaspermt fecskendeznek bel? Objektv szempontbl a borjnak mr nincs szksge
sem anyai ktdsre, sem jtsztrsakra a fennmaradshoz s reprodukcihoz. Szubjektve
viszont a borj tovbbra is ers vgyat rez arra, hogy az anyjval legyen, s ms borjakkal
jtszadozzon. Ha ezek a vgyak nem teljeslnek, a borj iszonyan szenved. Ez az evolcis
pszicholgia alapttele: a vadonban kialakult szksglet szubjektve akkor is rzdik, ha mr
nincs felttlen szksg r a tllshez s szaporodshoz. Mg azonban az iparosodott
mezgazdasg rendkvli mdon gyel az llatok objektv szksgleteire, a szubjektveket
teljesen elhanyagolja.
[5]
Ennek az elmletnek az igaza mr legalbb az 1950-es vek ta ismert. Ekkoriban
tanulmnyozta Harry Harlow amerikai pszicholgus a majmok egyedfejldst. Harlow a
majmok kicsinyeit nhny rval a szletsk utn elklntette az anyjuktl. Mindegyikket
kln ketrecbe zrta, ahol manyk neveltk ket. Harlow minden ketrecbe kt-kt manyt
helyezett. Az egyik fmdrtbl kszlt, s el volt ltva egy cumisveggel, amelybl a kismajom
tejet szophatott. A msik fbl volt, s szrrel vontk be, gy emlkeztetett egy igazi
anyamajomra, de semmifle tpllkot nem biztostott. Azt feltteleztk, hogy a kismajmok
inkbb a tpll fmanyra fognak kapaszkodni, mint az res szranyra.
Harlow meglepetsre azonban a kismajmok jelents elnyben rszestettk a szranyt,
szinte minden idejket azzal tltttk. Mikor a kt manyt kzel helyeztk egymshoz, a
klykk mg akkor is a szranyba kapaszkodtak, amikor tejet szoptak a fmanybl. Harlow
azt gyantotta, hogy taln azrt tesznek gy, mert fznak. A drtanya belsejbe ezrt elhelyezett
egy villanykrtt, gy az mr ht is sugrzott. A majmok azonban, a legkisebbek kivtelvel,
tovbbra is a szranyhoz ragaszkodtak.
A tovbbi kutatsok azt dertettk ki, hogy Harlow majomrvi felnve rzelmileg zavartak
lettek, noha minden trdst megkaptak. Nem tudtak beilleszkedni a kzssgbe, nehezen
kommunikltak ms majmokkal, ers szorongstl s agresszitl szenvedtek. A kvetkeztets
flrerthetetlen volt: a majmok olyan pszicholgiai szksgletekkel s vgyakkal kell hogy
rendelkezzenek, amelyek tlmutatnak anyagi ignyeiken, s ha ezek nem teljeslnek, az llat
szenved. Az elkvetkez vtizedekben szmtalan tanulmny mutatta ki, hogy ez nem csupn a
majmokra igaz, hanem ms emlskre s madarakra is. Jelenleg hzillatok milliit vetik al
ugyanolyan krlmnyeknek, mint Harlow a majmait, amikor a gazdk a gazdasgi eredmny
rdekben rutinszeren elszeparljk a borjakat, gidkat s egyb fiatal llatokat az anyjuktl.102
Mindent sszevetve, hzillatok millirdjai lnek egy gpestett futszalag rszeknt, s
vente mintegy 10 millirdot lnek le kzlk. Ezek az ipari mdszerek a mezgazdasgi
termels s az emberek lelmiszer-tartalkainak meredek v nvekedshez vezettek. Ma a
nvnytermeszts gpestse s az ipari llattenyszts az egsz modern szociokonmiai rend
alapja. A mezgazdasg iparostsa eltt a mezkn s farmokon termelt lelmiszer nagy rsze a
parasztokat s hzillataikat tpllta. Csak kis hnyada volt hozzfrhet a kzmvesek, tanrok,
papok s hivatalnokok szmra. Kvetkezskppen szinte minden trsadalomban a parasztok
alkottk a npessg tbb mint 90 szzalkt. A mezgazdasg iparostst kveten mr egyre
kevesebb paraszt elegend volt egyre tbb bolti elad s gyri munks tpllshoz. Ma az
Egyeslt llamok lakossgnak mindssze 2 szzalka l a mezgazdasgbl, 103 ez a 2 szzalk
azonban nem csak a teljes lakossg eltartshoz elegend lelmiszert, de mg a vilg tbbi
rszbe exportlhat felesleget is termel. A mezgazdasg iparostsa nlkl az ipari forradalom
a vrosokban sosem ment volna vgbe nem lett volna elg kz s agy a gyrak s irodk
szmra.
Ahogy ezek a gyrak s irodk elnyeltk a mezei munka all felszabadult kezek s agyak
millirdjait, termkek soha nem ltott lavinjt kezdtk ontani magukbl. Az emberek ma sokkal
tbb aclt vagy ruht lltanak el, sokkal tbb pletet emelnek, mint eddig brmikor. Emellett
korbban elkpzelhetetlen termkek szdt kavalkdjval llnak el, pldul villanykrtkkel,
mobiltelefonokkal, fnykpez- s mosogatgpekkel. Az emberisg trtnete sorn elszr a
knlat elkezdte meghaladni a keresletet. s ezzel megszletett egy egszen j problma is: ki
fogja vajon mindezt megvenni?
A vsrls kora
A trtnelem nagy rszben az embereket sokkal inkbb elriasztotta, mint vonzotta volna egy
ilyen szveg. nznek, dekadensnek s erklcstelennek blyegeztk volna. A konzumerizmus
kemnyen dolgozott, ignybe vve a npszer pszicholgia segtsgt is (Just do it! azaz:
Csinld!), hogy meggyzze az embereket arrl, hogy a mrtktelensg j nekik, mg a
takarkossg egyenl az nelnyomssal.
Sikerrel is jrt. Valamennyien j fogyasztk vagyunk. Szmtalan olyan termket vesznk,
amire nincs is szksgnk, s amirl tegnap mg azt sem tudtuk, hogy ltezik. A gyrtk
szndkosan rvid lettartam rukat terveznek, s teljesen megfelel termkek j s j
modelljeit dolgozzk ki, amelyeket meg kell vsrolnunk, hogy benn maradjunk. A vsrls
npszer idtltss vlt, az ruk pedig nlklzhetetlen kzvettv csaldtagok, hzastrsak s
bartok kztt. A vallsi nnepekbl, pldul a karcsonybl bevsrlfesztivl lett. Az Egyeslt
llamokban mr a Memorial Day eredetileg a harcban elesett katonkrl val megemlkezs
nnepe is alkalmat jelent klnfle specilis termkek eladsra. A legtbben bevsrlssal
nneplik ezt a napot, taln azt bizonytva ezzel, hogy a szabadsg vdelmezi nem haltak meg
hiba.
A fogyaszti rtkrend virgzsa legltvnyosabban az lelmiszerpiacon nyilvnul meg. A
hagyomnyos mezgazdasgi trsadalmak az hezs szrny rnykban ltek. Ma, a bsg
vilgban az egyik f egszsggyi problma az elhzs, amely a szegnyeket (akik
hamburgerrel s pizzval tmik magukat), mg slyosabban rinti, mint a gazdagokat (akik
biosaltval s gymlcsturmixszal tpllkoznak). Az amerikai lakossg minden vben tbbet
klt klnfle ditkra, mint amennyibl a vilg tbbi rsznek sszes hezjt tpllni lehetne.
Az elhzs ketts gyzelem a konzumerizmus szmra. Ahelyett, hogy kevesebbet ennnek, ami
gazdasgi cskkenshez vezetne, az emberek tl sokat esznek, majd dits termkeket
vsrolnak dupln hozzjrulva a gazdasgi nvekedshez.
Tizennyolcadik fejezet
A permanens forradalom
Modern idk
Az ipari forradalom eltt a legtbb ember letnek plyja hrom si kereten bell futott: ezek
a nukleris csald, a tgabb csald, s a helyi, egymst ismer s sszetart kzssg voltak. Az
emberek zme valamilyen csaldi vllalkozsban dolgozott pldul a csald fldjein vagy a
csaldi mhelyben. A csald volt ezenkvl a jlti, egszsggyi s oktatsi rendszer, az
ptipar, a szakszervezet, a nyugdjalap, a biztost, a rdi, a televzi, az jsg, a bank, de mg
a rendrsg is.
Aki megbetegedett, azt a csaldja polta. Aki megregedett, azt a csaldja gondozta, s a
gyerekei jelentettk a nyugdjalapjt. Aki meghalt, annak rvirl a csaldja gondoskodott. Aki
kunyht akart pteni, annak a csaldja segtett. Aki vllalkozsba akart kezdeni, annak a csaldja
adta ssze a szksges pnzt. Aki hzasodni akart, annak jvendbelijt a csaldja vlasztotta ki,
vagy legalbbis fellvizsglta a vlasztst. Ha konfliktus addott a szomszddal, a csald akkor
is besegtett. De ha valakinek a betegsge tlsgosan slyos volt ahhoz, hogy a csald
megbirkzhasson vele, ha az j vllalkozs tl nagy befektetst ignyelt, ha a vita a szomszddal
erszakig fajult, akkor a helyi kzssg jtt segteni.
A kzssg a helyi hagyomnyok s a klcsns szvessgekre pl gazdasg alapjn
ajnlotta fel segtsgt, amely gyakran nagyon is eltrt a szabadpiac kereslet-knlat alap
trvnyeitl. Egy kzpkori kzssgben, ha a szomszdom rszorult, segtettem neki
megpteni a kunyhjt s rizni a birkit anlkl, hogy brmit is vrtam volna cserbe. Viszont
amikor nekem volt szksgem r, akkor a szomszdom segtett. Ugyanakkor a helyi elkelsg
brmikor befoghatott a falunkbl mindenkit, hogy a vrt ptsk, egy fillr fizetsg nlkl.
Cserbe szmthattunk r, hogy megvdelmez minket a rablktl s barbroktl. A falusi let sok
tranzakcival, de nagyon kevs igazi fizetssel jrt. Piacok persze voltak, de korltozott szerepet
jtszottak. Ritka fszereket, ruht s szerszmokat lehetett ott vsrolni, valamint gyvdek s
orvosok szolglatait ignybe venni. A rendszeresen hasznlt termkeknek s szolgltatsoknak
azonban kevesebb mint 10 szzalkt vsroltk a piacon. A legtbb emberi szksgletrl a
csald s a kzssg gondoskodott.
Ott voltak mg a kirlysgok s birodalmak, amelyek olyan fontos feladatokat lttak el, mint a
hadvisels vagy az t- s vrpts. E clok rdekben a kirlyok adkat vetettek ki, valamint
alkalmanknt katonskodni vagy munkra vittek el embereket. A csaldok s kzssgek
mindennapi gyeibl azonban nhny ritka kivteltl eltekintve kimaradtak. Mg ha bele akartak
is avatkozni, az nagy nehzsgeket okozott nekik. A hagyomnyos gazdlkod kzssgek kevs
flsleget termeltek ahhoz, hogy abbl kormnyhivatalnokokat, rendrket, szocilis
munksokat, tanrokat s orvosokat lehetett volna eltartani. Ebbl kvetkezen a legtbb
uralkod nem ptett ki npjlti, egszsggyi s oktatsi rendszert. Ezeket az gyeket a
csaldok s kzssgek kezben hagytk. Mg ama ritka alkalmakkor is, amikor az uralkodk
megprbltak intenzvebben beavatkozni a parasztok mindennapi letbe (mint pldul a knai
Csin-birodalomban), ezt gy hajtottk vgre, hogy a csaldfket s a kzssg vezetit tettk
meg kztisztviselnek.
Gyakran a kzlekeds s a kommunikci nehzkessge annyira megneheztette a tvoli
kzssgek gyeibe val beavatkozst, hogy sok kirlysg mg a legalapvetbb uralkodi
jogokat pldul az adztatst vagy az erszakt is rruhzta a kzssgekre. Az Oszmn
Birodalom pldul inkbb engedlyezte, hogy a csaldok vrbosszval tegyenek igazsgot
egyms kzt, mint hogy nagy llami rendrsget tartson fenn. Ha az unokatestvrem meglt
valakit, az ldozat btyja bosszbl meglhetett engem. Az Isztambulban szkel szultn, de
mg a helyi pasa sem avatkozott bele az ilyen csatrozsokba, amg az erszak elfogadhat
kereteken bell maradt.
A knai Ming-birodalomban a lakossgot az gynevezett paocsia rendszerbe szerveztk. A
csaldokat tzesvel csikba soroltk, s tz csia alkotott egy pat. Ha egy pao valamelyik tagja
bnt kvetett el, azrt a pao ms tagjait is meg lehetett bntetni, klnsen a vezetit. Az adt is
a para vetettk ki, s nem az llami hivatalnokok, hanem a pao vezetinek felelssge volt,
hogy felmrjk a csaldok helyzett, s meghatrozzk, mennyi adt fizessenek. A birodalom
szempontjbl ez a rendszer nagyon is elnys volt. Ahelyett, hogy hivatalnokok s adszedk
ezreit tartotta volna el, akiknek az sszes csald bevteleit s kiadsait figyelnik kellett volna,
ezeket a feladatokat a kzssg vezetire hagyta. k tudtk, mennyit r egy-egy falusi, s
ltalban be tudtk hajtani az adt a birodalmi hadsereg bevonsa nlkl is.
Sok kirlysg s birodalom valjban alig volt tbb nagy, vdelmi pnzt szed maffinl. A
kirly volt a keresztapa, aki beszedette a pnzt, cserbe pedig gondoskodott rla, hogy a
szomszdos bnszervezetek s a kisebb helyi bandk ne bnthassk a vdelme alatt llkat.
Egyebet nem is igen csinlt.
A csald s a kzssg kebeln belli letet persze hiba volna idealizlni. A csaldok s
kzssgek is el tudtk nyomni a tagjaikat, nem kevsb brutlisan, mint a modern llamok s
piacok, bels dinamikjukat pedig gyakran feszltsg s erszak hatotta t de az embereknek
nemigen volt vlasztsa. 1750 krl az az ember, aki elvesztette a csaldjt, olyan volt, mint a
halott. Jobbra nem volt munkja, nem kapott oktatst, s senki sem tmogatta, ha beteg volt,
vagy ktsgbeesett. Senki nem klcsnztt neki pnzt, vagy vdte meg, ha bajba kerlt. Nem
voltak rendrk, szocilis munksok, sem ktelez oktats. Ha letben akart maradni, ennek az
embernek srgsen ms csald vagy kzssg utn kellett nznie. Az otthonrl megszktt fik
s lnyok legjobb esetben is abban remnykedhetnek, hogy szolglk lesznek ebben az j
csaldban. Legrosszabb esetben pedig ott volt nekik a sereg vagy a bordlyhz.
A nukleris csald azrt nem tnt el egszen a modern kor sznpadrl. Mikor az llam s a
piac elvette a csaldtl gazdasgi s politikai funkciinak nagy rszt, fontos rzelmi funkcikat
meghagyott neki. A modern csaldnak is ki kell elgtenie bizonyos intim szksgleteket,
amelyeket az llam s a piac (egyelre) nem kpes. A csald azonban ezen a tren is egyre
ersebb beavatkozs alanya.
Pldul a piac egyre nagyobb mrtkben alaktja annak mdjt, ahogy az emberek romantikus
s szexulis letket lik. Mg hagyomnyosan a csald volt a f hzassgkzvett, manapsg a
piac formlja romantikus s szexulis preferenciinkat, majd ki is elgti ignyeinket j
pnzrt. Korbban menyasszony s vlegny egyikk csaldjnak nappali szobjban
tallkozott, s hozomny formjban pnz vndorolt egyik apa kezbl a msikba. Ma az
udvarls brokban s kvzkban folyik, s a pnz a szerelmesek kezbl kerl a pincrekbe.
Aztn ennl is tbb pnz kerl a divattervezk, edzterem-tulajdonosok, dietetikusok,
kozmetikusok s plasztikai sebszek szmljra, akik segtenek gy megrkezni a kvzba,
hogy a lehet legjobban hasonltunk a piac szpsgideljhoz.
Az llam is rajta tartja a szemt a csaldi kapcsolatokon, fleg a szl-gyerek kapcsolaton. A
szlk ktelesek llami oktatsba adni a gyerekeiket. Ha rosszul bnnak velk, el is vehetik tlk
ket. Szksg esetn az llam be is brtnzheti a szlket, a gyerekeket pedig
nevelcsaldoknl helyezheti el. Nem is olyan rgen azt az tletet, hogy az llam akadlyozza
meg a gyerekek szlk ltali bntalmazst vagy megalzst, kapsbl visszadobtk volna, mint
nevetsgest s kivihetetlent. A legtbb trsadalomban a szli tekintly szent volt. A szlk
tisztelete s a nekik val engedelmessg a legszentebb rtkek kz tartozott, s a szlk szinte
brmit megtehettek, amit akartak, belertve az jszlttek meglst, a gyerekek eladst
rabszolgnak, s a lnyok hozzadst nluk tbb mint ktszer idsebb frfiakhoz. Ma a szli
tekintly visszaszorulban van. A fiatalok egyre kevsb engedelmeskednek az idsebbeknek,
viszont a szlk felelsek mindenrt, ami a gyerekk letben elromlik. Anyunak s apunak
annyi eslye van a felmentsre a freudi brsg eltt, mint egy sztlinista kirakatper vdlottjnak.
Kpzelt kzssgek
A nukleris csaldhoz hasonlan a kzssg sem tudott rzelmi ptlk nlkl eltnni
vilgunkbl. A piac s az llam ma ellt minket a korbban a kzssg ltal biztostott anyagi
javak nagy rszvel, de valahogy ptolniuk kell a trzsi ktelk rzett is.
Ezt pedig gy rik el, hogy idegenek milliit magba foglal, s a nemzeti s piaci rdekekhez
szabott, elkpzelt kzssgeket gondoznak. Az elkpzelt kzssg olyan emberek kzssge,
akik nem ismerik egymst, de azt kpzelik, hogy igen. Az ilyesmi vgl is nem j tallmny. A
kirlysgok, birodalmak s egyhzak vezredeken t mkdtek elkpzelt kzssgekknt. Az
kori Knban emberek tzmillii tekintettk magukat egy nagy csald tagjnak, ahol az apa a
csszr. A kzpkorban hith muszlimok millii kpzeltk, hogy valamennyien testvrek az
iszlm nagy kzssgben. A trtnelem folyamn azonban az ilyen elkpzelt kzssgek csupn
a msodhegeds szerept jtszottk a nhny tucat emberbl ll benssges kzssgek mellett.
Ezek kielgtettk tagjaik rzelmi szksgleteit, s mindenki fennmaradshoz s jlthez
nlklzhetetlenek voltak. Az elmlt kt vszzadban e benssges kzssgek elsorvadtak, s
az rzelmi vkuumot az elkpzelt kzssgek tltttk ki.
Az ilyen elkpzelt kzssgek felemelkedsnek kt legfontosabb pldja a nemzet, illetve a
fogyasztk trzse. A nemzet az llam elkpzelt kzssge. A fogyasztk tmege pedig a piac.
Mindkett elkpzelt kzssg, hiszen lehetetlen, hogy egy piac sszes vsrlja, vagy egy
nemzet sszes tagja ismerje egymst gy, ahogy egy falu laki ismertk egymst a mltban.
Egyetlen nmet sem ismerheti benssgesen a nmet nemzet mind a 80 milli tagjt, vagy az
(elbb Eurpai Kzssg, majd Eurpai Univ fejldtt) Eurpai Kzs Piac mind az 500
milli vsrljt.
A konzumerizmus s a nacionalizmus minden erejt megfesztve dolgozik azon, hogy
elhiggyk: idegenek millii tartoznak ugyanahhoz a kzssghez, amelyikhez mi magunk is, s
valamennyien kzs mlttal, kzs rdekekkel s kzs jvvel brunk. Ez nem hazugsg. Ez
kpzelet. A pnzhez, a korltolt felelssg trsasgokhoz s az emberi jogokhoz hasonlan a
nemzetek s a vsrli tmegek is interszubjektv valsgok. Csupn kollektv kpzeletnkben
lteznek, az erejk azonban risi. Amg nmetek millii hisznek a nmet nemzet ltezsben,
lelkeslnek fel a nmet nemzeti jelkpek lttn, mondjk el jra a nmet nemzeti mtoszokat, s
hajlandk idt, pnzt, st sajt testi psgket is felldozni a nmet nemzetrt, addig a nmet
nemzet a vilg legersebb hatalmainak egyike marad.
A nemzet mindent megtesz, hogy kpzelt voltt titokban tartsa. A legtbb nemzet termszetes
s rkkval entitsnak mondja magt, amely egy si korszakban szletett a haza fldjnek s
az emberek vrnek keveredsbl. Igaz, nemzetek a tvoli mltban is lteztek, de sokkal kisebb
volt a jelentsgk, mint ma, mert az llam jelentsge volt sokkal kisebb. A kzpkori Nrnberg
lakja rezhetett valami lojalitst a nmet nemzet irnt, de sokkal inkbb volt lojlis a csaldja s
a helyi kzssg irnt, akik legtbb szksgletrl gondoskodtak. Nem beszlve arrl, hogy
akrmilyen jelentsgk volt is az si nemzeteknek, mra csak kevs maradt fenn kzlk. A
legtbb ma ltez nemzet csak az ipari forradalom utn alakult ki.
A Kzel-Kelet bsgesen knl erre pldt. A szr, a libanoni, a jordn vagy az iraki nemzet a
helyi trtnelemre, fldrajzra s gazdasgra fittyet hny francia s brit diplomatk ltal szinte
vletlenszeren a homokba rajzolt hatrvonalak termke. Ezek a diplomatk 1918-ban gy
hatroztak, hogy Kurdisztn, Bagdad s Bszra npe attl fogva egysgesen iraki lesz.
Elssorban a francik dntttk el, ki lesz szr, s ki libanoni. Szaddm Huszein s Hfez el-
Aszad mindent megtett, hogy propaglja s megerstse ezt az angol-francia gyrtmny
nemzettudatot, bombasztikus beszdeik az lltlag rkkval iraki s szr nemzetrl azonban
resen csengtek.
Mondani sem kell, hogy nemzeteket nem lehet a semmibl ltrehozni. Azok, akik Irak vagy
Szria megalkotsn dolgoztak, hasznt vettk a valdi trtnelmi, fldrajzi s kulturlis
nyersanyagoknak melyek nmelyike tbb szz vagy tbb ezer ves volt. Szaddm Huszein
magv tette az Abbszida Kaliftus s a Babiloni Birodalom rksgt is, annyira, hogy egyik
pnclos egysgt Hammurapi hadosztlynak nevezte el. Ez azonban nem teszi az iraki nemzetet
si entitss. Attl, hogy olyan lisztbl, olajbl s cukorbl stk tortt, amelyek mr kt ve ott
lltak a kamrmban, a tortm mg nem lesz ktves.
Az utbbi vtizedekben a nemzeti kzssgeket egyre inkbb fellrja a vsrlk kzssge,
akik persze ugyancsak nem ismerik egymst benssgesen, de ugyanolyan vsrlsi szoksokkal
s rdekldssel rendelkeznek, ezrt gy rzik, tagjai egy kzssgnek s ekknt is hatrozzk
meg magukat. Ez furcsn hangzik, de krlttnk mindentt lthatk a pldk. A Madonna-
rajongk pldul fogyaszti kzssget alkotnak. Nagyrszt vsrls rvn hatrozzk meg
magukat. Koncertjegyeket, CD-ket, posztereket, plkat s csenghangokat vsrolnak, s
ezeken keresztl hatrozzk meg, kik k. De ugyanilyen j plda a Manchester United-
szurkolk, a vegetrinusok vagy a krnyezetvdk kzssge is. ket is mindenekeltt az
hatrozza meg, hogy mit fogyasztanak. Ez identitsuk kulcsa. Lehet, hogy egy nmet
vegetrinus pldul inkbb hzasodna ssze egy francia vegetrinussal, mint egy nmet
hsevvel.
Perpetuum mobile
A bke manapsg
A legtbben nem is rtkelik, milyen bks korban lnk. Egyiknk sem lt ezer vvel ezeltt,
gy knnyen megfeledkeznk rla, mennyivel erszakosabb volt a vilg akkor. Ahogy a hbork
ritkultak, egyre feltnbb jelensgg vltak. Sokkal tbben foglalkoznak az Afganisztnban s
Irakban dl hborval, mint a bkvel, amelyben a legtbb brazil s indiai l.
Ennl is fontosabb, hogy sokkal knnyebben meg tudjuk rteni egynek szenvedst, mint
egsz populcikt. A nagyobb szabs folyamatok megrtshez azonban inkbb a tmeges
statisztikkat kell vizsglnunk, mint egynek trtneteit. A 2000-es vben 310 ezer ember hallt
okozta hbor, s 520 ezerrel vgzett erszakos bncselekmny. Minden egyes ldozat egy-egy
elpuszttott vilgot jelent, tnkretett csaldot, egy letre megsebzett bartokat s rokonokat.
Ugyanakkor ez a 830 ezer ldozat csupn 1,5 szzalka annak az 56 milli embernek, akik
sszesen meghaltak 2000-ben. Abban az vben 1 milli 260 ezer ember halt meg balesetben (az
sszes hallozs 2,25 szzalka), s 815 ezren lettek ngyilkosok (1,45 szzalk).107
A 2002-es v szmadatai mg megdbbentbbek. Az v 57 milli halottjbl csupn 172
ezerrel vgzett hbor, s 569 ezerrel erszakos bncselekmny (teht az emberi erszak
sszesen 741 ezer ldozatot szedett). Ezzel szemben 873 ezren kvettek el ngyilkossgot.108
Vagyis a szeptember 11-i tmadsokat kvet vben az tlagember nagyobb valsznsggel
esett sajt maga, mint egy terrorista, katona vagy drogdler ldozatul.
A vilg legtbb tjn az emberek elalvskor nem flnek attl, hogy a szomszdos trzs az jjel
bekerti a falujukat, s lemszrol mindenkit. Minden nap jmd brit alattvalk utaznak
Nottinghambl Londonba, s kzben nem rettegnek attl, hogy zldbe ltztt vidm fickk
csapata t rajtuk, s elveszik a pnzket, hogy a szegnyeknek adjk (vagy, ami valsznbb,
legyilkoljk ket, s megtartjk a pnzt maguknak). A tanulkat nem plczzk meg tanraik, a
gyerekeknek nem kell flnik attl, hogy a szleik eladjk ket rabszolgnak, ha nem tudjk
fizetni a szmlkat, a nk pedig tudjk, hogy frjknek trvny tiltja, hogy verje, vagy a laksba
zrja ket. s ezek az elvrsok egyre inkbb teljeslnek a vilgban.
Az erszak cskkensnek f oka az llam felemelkedse. A trtnelem sorn az erszak nagy
rsze csaldok s kzssgek kztti helyi viszlykodsokbl fakadt. (Mint a fenti szmok
mutatjk, a helyi bnzs mg ma is hallosabb a nemzetkzi hborknl.) Ahogy lttuk, a korai
gazdlkodk, akik nem ismertek a csaldnl s a helyi kzssgnl nagyobb politikai
szervezdst, fktelen erszaktl szenvedtek.109 Ahogy a kirlysgok s birodalmak ersdtek,
visszafogtk a helyi kzssgeket, s az erszak cskkent. A kzpkori Eurpa decentralizlt
kirlysgaiban vente kb. 20-40 meggyilkolt ember jutott 100 ezer lakosra. Az utbbi
vtizedekben, ahogy az llam s a piac mindenhat lett, s a helyi kzssgek megszntek, az
erszak rtja tovbb zuhant. Ma a globlis tlag 100 ezer emberenknt vente 9 gyilkossg, s
ezek nagy rsze is olyan gyenge llamokban trtnik, mint pl. Szomlia s Kolumbia. Eurpa
centralizlt llamaiban vente egyetlen gyilkossg jut 100 ezer emberre.110
Termszetesen vannak esetek, amikor az llam arra hasznlja hatalmt, hogy sajt polgrait
lje, s ezek gyakran ott lappanganak emlkeinkben s flelmeinkben. A 20. szzad sorn
emberek 10 milliival, ha ugyan nem 100 milliival vgeztek sajt hazjuk fegyveres eri. Nagy
vonalakban azonban az llami brsgok s rendrsgek valsznleg cskkentettk az erszak
mrtkt vilgszerte. Az tlagember mg elnyom diktatrkban is sokkal kisebb esllyel hal
meg ms ember keztl, mint a premodern trsadalmakban. 1964-ben katonai diktatra vette t a
hatalmat Brazliban, s 1985-ig uralta az orszgot. E 20 v alatt tbb ezer brazilt gyilkolt meg a
rendszer. Tovbbi ezreket brtnztek be s knoztak meg. De egy tlagos brazil polgrnak Rio
de Janeirban mg a legsttebb vekben is kisebb eslye volt arra, hogy meglik, mint egy
tlagos waoraninak, arawetnek vagy yanomamnak. A waoranik, arawetk s yanomamk
bennszltt npek, akik az amazniai serd mlyn lnek, hadsereg, rendrsg s brtnk
nlkl. Antropolgiai tanulmnyok szerint a frfinpessg negyede-fele hal meg elbb-utbb
vagyonrt, nkrt vagy presztzsrt kitr erszakos konfliktusokban.111
A birodalom visszavonulsa
Az taln vitathat, hogy az llamokon belli erszak cskkent vagy ntt-e 1945 ta. Az
viszont tagadhatatlan, hogy az llamok kztti erszak minden idk legalacsonyabb szintjre
zuhant. Erre taln a legnyilvnvalbb plda az eurpai birodalmak sszeomlsa. A trtnelem
sorn a birodalmak vaskzzel vertk le a forradalmakat, s amikor egy ilyen esemny mgis
elrkezett, sllyedtben mindent megtett, hogy megmentse magt, aminek rendszerint vrfrd
lett az eredmnye. Vgs buksuk rendszerint anarchihoz s trnutdlsi hborkhoz vezetett.
1945 ta a legtbb birodalom inkbb a bks nyugdjba vonulst vlasztja. sszeomlsuk
folyamata viszonylag gyors, nyugodt s rendezett.
1945-ben Nagy-Britannia uralta a fld egynegyedt. Harminc vvel ksbb mr csupn
nhny kisebb szigetet. Ebben a 3 vtizedben egyik gyarmatrl a msik utn vonult ki gy,
hogy csupn nhny lvs drdlt el, csupn nhny ezer katont vesztett, s maga sem lt meg
sok embert. Ezrt ltalban fleg Mahatma Gandhit szoks dicsrettel elhalmozni, akinek
erszakmentessgrl szl tanai voltakppen a brit birodalomnak ksznhetk. Az elkeseredett
s erszakos harcok vei utn, az indiai brit uralom vgnapjaiban nem voltak harcok Delhi vagy
Calcutta utcin.
A birodalom helyt fggetlen llamok vettk t, amelyek legtbbje azta stabil hatrokkal
rendelkezik, s bkben l szomszdjaival. Tny, hogy tzezrek estek el a fenyegetett brit
birodalom keztl, s nhny helyen annak visszavonulsa etnikai konfliktusok kirobbanshoz
vezetett, amelyek szzezrek lett kveteltk (klnsen Indiban). Mgis, a hossz tv
trtnelmi tlaghoz kpest a brit visszavonuls a bke s a rend mintakpe volt. A fancia
birodalom mr makacsabb volt ennl. Ennek sszeomlsa vres utvdharcokkal jrt
Vietnamban s Algriban, amelyek tbb 100 ezer letbe kerltek. Tbbi gyarmatukrl azonban
a francik is gyorsan s bksen vonultak ki, jobbra rendezett llamokat hagyva maguk utn
kaotikus marakods helyett.
Az 1989-es szovjet sszeomls mg ennl is bksebb volt, a Balknon, a Kaukzusban s
Kzp-zsiban kitrt etnikai konfliktusok dacra is. Ennyire gyorsan s csendben mg egyetlen
hatalmas birodalom sem omlott ssze. A Szovjet Birodalom nem szenvedett katonai veresget,
leszmtva Afganisztnt, nem volt kls megszlls, lzads, de mg Martin Luther King-stlus,
nagyszabs polgri engedetlensgi mozgalmak sem. A szovjetek tbb milli katonval, tbb 10
ezer tankkal s replgppel, s annyi atomfegyverrel rendelkeztek, amennyivel tbbszr is
kiirthattk volna az egsz emberisget. A Vrs Hadsereg s a Varsi Szerzds tbbi hadereje is
lojlis maradt. Ha az utols szovjet vezet, Mihail Gorbacsov parancsot ad r, a Vrs Hadsereg
tzet nyit az alvetett tmegekre.
A szovjet elit s a kelet-eurpai kommunista rezsimek tbbsge (Romnia s Jugoszlvia
kivtelvel) azonban gy dnttt, hogy apr tredkt sem hasznlja ennek a katonai ernek.
Amikor tagjaik rjttek, hogy a kommunizmus sszeomlott, nem erltettk tovbb, beismertk a
kudarcot, sszepakoltak s hazamentek. Gorbacsov s kollgi harc nlkl feladtk nem csak a
Szovjetuni msodik vilghbors hdtsait, de a sokkal rgebbi cri hdtsokat is a
Baltikumban, Ukrajnban, a Kaukzusban s Kzp-zsiban. Belegondolni is htborzongat,
mi trtnt volna, ha Gorbacsov is gy viselkedik, mint a jugoszlv vezets vagy a francik
Algriban.
Pax Atomica
Akkor teht az jkor az esztelen mszrls, hbor s elnyoms kora, amelyet az els
vilghbor lvszrkai, a Hirosima fl magasod gombafelh, Hitler s Sztlin vres tbolya
fmjeleznek? Vagy a bk, amelynek f jellemzi a Dl-Amerikban soha ki nem sott
lvszrkok, a Moszkva s New York fltt soha meg nem jelent gombafelh, vagy Mahatma
Gandhi s Martin Luther King ders tekintete?
A vlasz idzts krdse. Kijzant a felismers, hogy milyen gyakran torztjk el a mltrl
alkotott kpnket az utbbi nhny v esemnyei. Ha ez a fejezet 1945-ben vagy 1962-ben
rdott volna, valsznleg sokkal komorabb lenne. De mivel 2012-ben szletett, arnylag
remnyteljesen szemlli a modern trtnelmet.
Hogy az optimistknak s pesszimistknak is kedvre tegynk, befejezhetjk azzal, hogy
egyszerre llunk a menny s a pokol kszbn, s idegesen jrklunk fel-le az egyik kapuja s a
msik elszobja kztt. A trtnelem mg nem dnttte el, melyikbe jutunk vgl, s a
vletlenek sorozata brmelyik irnyba ldthat bennnket.
Tizenkilencedik fejezet
s boldogan ltek, mg meg nem haltak
Az utbbi 500 v forradalmak elkpeszt sorozatnak volt tanja. Mra a Fld egyetlen
kolgiai s trtnelmi szfrv egyeslt. A gazdasg exponencilisan n, s az emberisg ma
olyan gazdagsgnak rvend, amely rgen csak a meskben ltezett. A tudomnyos s ipari
forradalom az embernek emberfeletti ert, s gyakorlatilag vgtelen energit adott. A trsadalmi
rend teljesen talakult, ahogy a politika, a mindennapi let s az emberi pszicholgia is.
De vajon boldogabbak is vagyunk? talakult az emberisg ltal az elmlt 5 vszzadban
felhalmozott vagyon valami jfajta megelgedss? Megnyitottk elttnk a kimerthetetlen
energiaforrsok a boldogsg kimerthetetlen trhzt? Vagy, ha mg messzebbre nznk: jobb
helly tette a vilgot a kognitv forradalom kezdete ta eltelt mintegy 70 zrzavaros vezred?
Vajon a nhai Neil Armstrong, akinek a lbnyoma srtetlenl megmarad a szltelen Holdon,
boldogabb volt, mint a nvtelen vadsz-gyjtget, aki 30 ezer vvel ezeltt otthagyta a
kznyomt a Chauvet-barlangban? Ha nem, mi rtelme volt fejleszteni a mezgazdasgot, a
vrosokat, az rst, a pnzverst, a birodalmakat, a tudomnyt s az ipart?
A trtnszek ritkn tesznek fel ilyen krdseket. Nem krdezik meg, boldogabbak voltak-e
Uruk vagy Babilon lakosai gyjtget seiknl, boldogabb tette-e az egyiptomiakat az iszlm
felemelkedse, vagy hogyan hatott millik boldogsgra az eurpai birodalmak sszeomlsa
Afrikban. Pedig ezek lennnek a legfontosabb krdsek, amiket a trtnelemmel kapcsolatban
feltehetnk. A legtbb jelenlegi ideolgia s politikai program meglehetsen gyengcske
elkpzelseket tartalmaz az emberi boldogsg valdi forrsrl. A nacionalistk abban hisznek,
hogy a politikai nmeghatrozs nlklzhetetlen a boldogsghoz. A kommunistk azt lltjk,
hogy a proletaritus diktatrjban mindenki boldog lenne. A kapitalistk pedig amellett
kardoskodnak, hogy csak a szabadpiac biztosthatja a legnagyobb tmegek legnagyobb
boldogsgt, a gazdasgi nvekeds s az anyagi bsg megteremtse rvn, s gy, hogy az
embereket arra tantja, tmaszkodjanak magukra s legyenek vllalkoz szellemek.
Mi trtnne, ha komoly kutatssal megcfolnnk ezeket a hipotziseket? Ha a gazdasgi
nvekeds s az nllsg nem teszi boldogg az embereket, mi haszna a kapitalizmusnak? Mi
lenne, ha kiderlne, hogy a nagy birodalmak alattvali ltalban vve boldogabbak, mint a
fggetlen llamok polgrai, s pldul az algriaiak boldogabbak voltak a francia uralom alatt,
mint anlkl? Mit mondana el ez a dekolonizci folyamatrl s a nemzeti nmeghatrozs
rtkrl?
Ezek hipotetikus lehetsgek, mivel a trtnszek eddig kerltk ilyen krdsek feltevst a
megvlaszolsukrl mr nem is beszlve. Szinte mindennek a trtnett kutattk mr a
politikt, a trsadalomt, a gazdasgt, a nemi szerepekt, a betegsgekt, a szexualitst, az
lelmiszerekt, az ltzkdst , de csak nagy ritkn lltak meg, hogy megkrdezzk: hogyan
befolysoltk mindezek az emberi boldogsgot.
Noha kevesen tanulmnyoztk a boldogsg hossz tv trtnett, szinte minden tudsnak s
laikusnak van valami homlyos elkpzelse a mibenltrl. Az egyik elterjedt nzet azon
alapszik, hogy az emberek kpessgei fejldtek a trtnelem sorn. S mivel az emberek ltalban
arra hasznljk kpessgeiket, hogy enyhtsk a nyomort, s valra vltsk vgyaikat, neknk
kvetkezskppen boldogabbaknak kell lennnk, mint kzpkori eldeinknek, akiknek
gyszintn boldogabbnak kellett lennik, mint a kkorszaki vadsz-gyjtget npeknek.
Mindez azonban nem tl meggyz. Ahogy lttuk, az j kpessgek s viselkedsek nem
felttlenl teszik jobb az letet. Mikor a mezgazdasgi forradalom sorn az emberek
megtanultak gazdlkodni, a krnyezetk fltti kollektv hatalmuk megntt, sok egyn sorsa
azonban sokkal kemnyebb lett. A parasztok a gyjtgetknl sokkal kemnyebben dolgoztak,
kevsb vltozatos s tpll lelemrt, s sokkal inkbb ki voltak tve a betegsgeknek s a
kizskmnyolsnak. Hasonlan az eurpai birodalmak terjeszkedse is nvelte az emberisg
kollektv erejt, eszmk, technolgik s termnyek terjesztse, valamit j kereskedelmi
tvonalak megnyitsa rvn. Ez azonban az afrikai, amerikai s ausztrliai bennszlttek
milliinak szmra nem volt valami j hr. Ismerve az ember bizonytott hajlamt arra, hogy
hatalmt rossz clra hasznlja, naiv dolognak tnik azt hinni, hogy minl ersebb az emberisg,
annl boldogabb.
Msok ennek a nzetnek a szges ellenttt valljk. Azt lltjk, fordtott arnyossg van az
ember hatereje s boldogsga kztt. A hatalom bemocskol, mondjk, s ahogy az emberisg
egyre tbb hatalomhoz jutott, hideg, gpies vilgot alkotott, amely nem illik valdi
szksgleteihez. Az evolci vadsz-gyjtget lethez alaktotta a testnket. A
mezgazdasgra, majd iparra val tlls termszetellenes letre knyszertett bennnket, amely
nem kpes teljes mrtkben kifejezni legbelsbb hajlamainkat s sztneinket, gy aztn nem
kpes kielgteni legmlyebb vgyainkat sem. A vrosi kzposztly knyelmes letben semmi
nincs, ami csak megkzelten a vad izgalmat s rmt, amelyet egy vadsz-gyjtget horda
rzett egy mamut letertsekor. Minden j tallmny csak nveli a tvolsgot kztnk s az
denkert kztt.
Csakhogy ez a romantikus ragaszkods ahhoz, hogy stt rnyat lssunk minden tallmny
mgtt, ppolyan dogmatikus, mint a halads elkerlhetetlensgben val hit. Lehet, hogy a
bennnk l vadsz-gyjtgetvel elvesztettk a kapcsolatot, de ez egyltaln nem baj. Pldul
az utbbi kt vszzadban a modern gygyszat 33-rl 5 szzalk al cskkentette a
gyermekhalandsgot. Ktelkedhet-e benne brki, hogy ez nagyban hozzjrult nem csak a
gyerekek boldogsghoz, akik e nlkl meghaltak volna, de csaldjukhoz s bartaikhoz is?
Mindkt elbbinl rnyaltabb megkzelts a kzpt. A tudomnyos forradalomig nem volt
sszefggs a hatalom s a boldogsg kztt. A kzpkori parasztok valban
nyomorsgosabban ltek, mint vadsz-gyjtget eldeik. Az utbbi nhny vszzadban
azonban az ember megtanulta blcsebben hasznlni a kpessgeit. A modern gygyszat diadala
csak egyetlen plda erre. A tbbi sosem ltott eredmny kz tartozik az erszak cskkense, a
nemzetkzi hbork visszaszorulsa, s hogy majdnem sikerlt vget vetni a nagymrv
hezsnek is.
m ez is tlzott leegyszerstse a dolgoknak. Elszr is, optimista becslst nagyon kevs
vbl ll mintra alapozza. Az emberek tbbsge legkorbban 1850 ta lvezi a modern
orvosls gymlcseit, a gyermekhalandsg drmai zuhansa pedig 20. szzadi jelensg. A
kommunista Knban, az n. nagy ugrs sorn, 1958 s 1961 kztt 10-50 milli emberi lny
halt hen. A nemzetkzi hbork csak 1945 utn ritkultak meg, nagyrszt a nukleris
megsemmisls veszlynek ksznheten. gy aztn, br az utbbi nhny vtized az emberisg
sosem ltott aranykora volt, mg korai megmondani, hogy ez alapvet vltst jelent-e a
trtnelem folyamban, vagy csak a j szerencse egy rvid let peridust. A modernits
megtlsekor nagy a ksrts, hogy a 21. szzadi kzposztlybeli nyugati szempontjbl
nzzk azt. Nem szabad azonban megfeledkeznnk a 19. szzadi walesi sznbnysz, a knai
piumfgg vagy a tasmniai bennszltt szempontjrl sem. Truganini sem kevsb fontos,
mint Homer Simpson.
Msodszor, az elmlt fl vszzad kurta aranykorrl is kiderlhet, hogy egy jvbeli
katasztrfa magjait hintette el. Az utbbi nhny vtizedben szmtalan jfajta mdon zavartuk
meg bolygnk kolgiai egyenslyt, gy tnik, igen slyos kvetkezmnyekkel. Sok bizonytk
utal arra, hogy a fktelen fogyaszts orgijban elpuszttjuk az emberi jlt alapjait.
Vgl, csakis akkor gratullhatunk magunknak a sapiens pratlan eredmnyeirt, ha teljesen
figyelmen kvl hagyjuk ms llatok sorst. A bennnket a betegsgtl s hezstl megvd
drgaltos anyagi vagyon nagy rsznek felhalmozst ksrleti majmok, fejstehenek s
futszalagon l csirkk snylettk meg. Az elmlt 2 vszzadban tzmillird szmra vltak a
nagyipari kizskmnyols alanyaiv, amelynek kegyetlensgre szintn nincs precedens a Fld
bolyg trtnetben. Ha csak a tizedt elfogadjuk annak, amit az llatjogi aktivistk lltanak, a
modern iparosodott mezgazdasg a trtnelem legnagyobb bntnye lehet. Ha a globlis
boldogsgot rtkeljk, hiba csupn a felsbb osztlyok, az eurpaiak vagy a frfiak boldogsgt
szmtsba venni. De taln ppen ekkora hiba csak az emberek boldogsgval trdni.
A boldogsg szmszerstse
Vegyi boldogsg
Huxley nyugtalant vilga arra a biolgiai felttelezsre pl, hogy a boldogsg egyenl az
rmrzettel. Boldognak lenni nem tbb s nem kevesebb, mint kellemes testi rzeteket
tapasztalni. Mivel biokmink behatrolja ezeknek az rzeteknek az erssgt s idtartamt, az
egyetlen mdja annak, hogy az emberek magas szint boldogsgot rezzenek hossz idn
keresztl az, ha manipulljuk a biokmiai rendszerket.
A boldogsgnak ezt a meghatrozst azonban sok tuds vitatja. Daniel Kahneman, a
kzgazdasgi Nobel-dj egyik nyertese, embereket krt meg, hogy rjk le egy tipikus
munkanapjukat epizdrl epizdra, s rtkeljk, mennyire, vagy mennyire nem lveztek egy-
egy pillanatot. Felfedezett valamit, ami a legtbb ember letszemllete szerint paradoxnak tnt.
Vegyk pldul a gyermek felnevelsvel jr munkt. Kahneman arra jutott, hogy az rmteli
s gytrelmes pillanatokat sszeszmolva a gyermeknevels voltakppen igen kellemetlen dolog.
Nagyrszt pelenkzsbl, mosogatsbl s hisztik kezelsbl ll, amit senki sem csinl
szvesen. A legtbb szl mgis azt lltja, hogy boldogsgnak legfbb forrsa a gyerek. Azt
jelenten ez, hogy az emberek nem is tudjk igazn, mi a j nekik?
Ez is egy lehetsg. Egy msik, hogy az eredmnyek tansga szerint a boldogsg nem
egyszeren a kellemes pillanatok tbbsge a kellemetlenekkel szemben. A boldogsg inkbb az,
ha az ember az lett a maga egszben rtelmesnek ltja. Van a boldogsgnak egy fontos
kognitv s etikai komponense is. rtkeink hatrozzk meg, hogy egy kis dikttor nyomorult
rabszolginak ltjuk-e magunkat, vagy gy, mint aki szeretettel gondoz egy j letet. 113 Ahogy
Nietzsche mondta, ha van mirt lnnk, szinte mindig elviseljk azt, ahogyan lnk. Az rtelmes
let mg a legnagyobb nehzsgek kzepette is kielgt lehet, mg az rtelmetlen let szrny
szenvedst okoz, akrmilyen knyelmes is.
Noha az emberek minden korban s kultrban ugyanolyan tpus fjdalmakat s rmket
reztek, tapasztalataik rtelmezse nagyon is vltozhatott. Ha ez igaz, akkor a boldogsg
trtnete sokkal mozgalmasabb lehetett, mint azt a biolgusok kpzelik. s nem felttlenl a
modern kor kerl ki elnysen belle. Ha percekre lebontva szemlljk az letet, a kzpkori
emberek nyilvnvalan kemny volt. Viszont, mivel hittek a hall utni rk dvssgben, taln
sokkal rtelmesebbnek tartottk az letket, mint a vilgi szemllettel br mai emberek, akik
hossz tvon nem remlhetnek mst, csak a teljes s rtelmetlen nemltet. Meglehet, ha azt
krdezik tlk, elgedettek-e egszben vve az letkkel, a kzpkori emberek igen magas
pontszmot rtek volna el egy szubjektv jlltszint-felmrsen.
Kzpkori eldeink teht azrt lehettek boldogabbak, mert megtalltk letk rtelmt a
tlvilgi ltrl szl kollektv hitben? Igen. Amg valaki tnkre nem tette a fantzijukat,
ugyan mirt ne lettek volna boldogabbak? Amennyire meg tudjuk mondani, tisztn tudomnyos
szempontbl az emberi letnek egyltaln semmi rtelme nincsen. Az emberisg egy vak
fejldsi folyamat eredmnyeknt jtt ltre. Tetteink nem valamifle kozmikus, isteni terv rszei,
s ha a Fld bolyg holnap felrobbanna, az univerzum valsznleg ugyangy mkdne tovbb.
Legjobb mostani tudsunk szerint az emberi szubjektivits nem fog hinyozni belle. Ennlfogva
brmifle rtelem, amit az emberek az letknek tulajdontanak, csupn kprzat. A tlvilg,
ami a kzpkori emberek letnek rtelmet adott, semmivel sem volt kevsb egy kprzat rsze,
mint a modern emberek ltal favorizlt humanista, nacionalista s kapitalista rtelmek. A tuds,
aki azt lltja, az lete rtelmes, mert nveli az emberi tudst, a katona, aki azt lltja, az lete
rtelmes, mert a hazja vdelmben harcol, s a vllalkoz, aki egy j cg felptsben tallja
meg lete rtelmt, ugyangy egy illzi rabjai, mint kzpkori megfelelik, akik ezt az rtelmet
a Szentrs olvassban, keresztes hbork vvsban s katedrlisok felptsben talltk meg.
A boldogsg teht taln nem ms, mint az let rtelmvel kapcsolatos szemlyes tveszmink
sszehangolsa az uralkod kollektv tveszmkkel. Amg szemlyes narratvm sszhangban
van a krlttem lv emberek narratvival, meg tudom magam gyzni arrl, hogy az
letemnek van rtelme, s ebben a meggyzdsben boldogsgot lelek.
Ez elgg lehangol kvetkeztets. Valban az nmtstl fggne a boldogsg?
Azok, akik gyerekkoruktl fogva ilyen jelmondatokon nevelkedtek, hajlamosak azt hinni,
hogy a boldogsg szubjektv rzs, s minden egyn tudja magrl, hogy boldog-e vagy
boldogtalan. Ez a nzet azonban egyedl a liberalizmus sajtja. A trtnelem folyamn a legtbb
valls s ideolgia azt lltotta, hogy van objektv mrcje a jsgnak, a szpsgnek, s annak,
hogy a dolgoknak hogyan kell lennie. Gyansak voltak nekik a htkznapi ember rzsei s
preferencii. Apolln delphoi szentlynek homlokzatn a kvetkez felirat fogadta a
zarndokokat: Ismerd meg nmagad. Ez azt sugallta, hogy az tlagember nem ismeri nnn
igaz valjt, ezrt valsznleg nem ismerheti meg az igazi boldogsgot sem. Freud felteheten
egyetrtett volna ezzel.
[7]
Ahogy a keresztny teolgusok is. Szent Pl s Szent goston pontosan tudta, hogy az
emberek tbbsge, ha megkrdeznk, a szexet vlasztan az imdkozssal szemben. Bizonytja
ez azt, hogy a boldogsgunk kulcsa a szex? Pl s goston szerint nem. Csak azt bizonytja,
hogy az ember termszetbl addan bns, s knnyen elcsbtja a stn. Keresztny
szempontbl nzve az emberisg tlnyom tbbsge olyan helyzetben van, mint a heroinfggk.
Kpzeljk el, hogy egy pszicholgus a boldogsg tanulmnyozsba fog a kbtszer-hasznlk
krben. Kitlteti velk a krdveit, s mindegyikk, minden egyes vlaszad gy nyilatkozik,
hogy csakis akkor boldog, ha belvi magt. Publiklna vajon a pszicholgus egy tanulmnyt
arrl, hogy a boldogsg kulcsa a heroin?
Az eszme, hogy nem a szubjektv rzsek a legfontosabbak, nem csak a keresztnysgre
jellemz. Ha mshol nem, a szubjektv rzsek rtkelsnek tern mg Darwin s Dawkins is
kzs llspontra tudna helyezkedni Szent Pllal s Szent gostonnal. Az nz gn elmlete
szerint ugyanis a termszetes kivlasztds arra knyszerti az embereket, ahogy a tbbi llnyt
is, hogy azt vlasszk, ami a gnjeik reprodukcija szempontjbl a legjobb, akkor is, ha az
nekik mint egyneknek, rossz. A legtbb hm grclssel, aggodalmaskodssal, versengssel s
harccal tlti az lett ahelyett, hogy a bks nyugalmat lvezn, mert a DNS-k a sajt nz
cljai rdekben manipullja ket. A stnhoz hasonlan a DNS a muland rmket hasznlja
fel arra, hogy megksrtse az embereket, s a hatalmba kertse ket.
A legtbb valls s filozfia ezrt egsz mskpp kzelti meg a boldogsgot, mint a
liberalizmus.114 Klnsen rdekes a buddhistk llspontja. A buddhizmus nagyobb jelentsget
tulajdont a boldogsg krdsnek szinte minden ms emberi tannl. A buddhistk 2500 ve
tanulmnyozzk mdszeresen a boldogsg lnyegt s okait, amirt is a tudomnyos kzssg
egyre inkbb rdekldik mind filozfijuk, mind meditcis gyakorlataik irnt.
A buddhizmus vgl is osztja a biolgiai megkzelts alapvetst, mely szerint a boldogsg
bensnkben vgbemen folyamatok eredmnye lehet, s nem a kls vilg trtnseitl fgg.
Vgkvetkeztetse azonban igencsak eltr.
A buddhizmus szerint a legtbb ember risi fontossgot tulajdont sajt rzeteinek, s a
kellemes rzeteket boldogsgknt, a kellemetleneket szenvedsknt azonostja. Az emberek ezrt
tlrtkelik rzseik jelentsgt, hajszoljk az rmket, s kerlni igyekeznek a fjdalmat,
szenvedst. Brmit cseleksznk is letnk sorn, vakarjuk a lbunkat, hintzgatunk a szknkben
vagy ppen vilghbort vvunk, kellemes rzseket hajszolunk.
Csakhogy ez e tan szerint slyos tveds. A valsg az, hogy szubjektv rzeteink minden
rtelem nlkl valk. Csupn fut vibrcik, minden pillanatban vltoznak, akr az cen
hullmai. Nem szmt, rmt vagy fjdalmat rznk, rtelmetlen sznjtknak, vagy rk
rtelm drmnak rezzk letnket mindez csupn fut remegs. Hiszen az egyik percben
mg vidmak s tettersek vagyunk, a kvetkezben mr meglehet, szomorak s lehangoltak.
Teht ha rezni akarom az rmt, valamikpp meg kell ragadnom, a kellemetlensgeket pedig
el kell znm. s mg ha sikerl is mindez, jra s jra jtszanom kell ezt a jtkot, a tarts
eredmny remnye nlkl.
Ha tl nagy fontossgot trstunk ezekhez a bels hullmokhoz, eluralkodnak rajtunk, s
elmnk nyugtalan s elgedetlen lesz. Amikor kellemetlen rzetet tapasztalunk, szenvednk. De
mg ha kellemes rzetet tapasztalunk, elmnk akkor is elgedetlen lesz, mert vgyik arra, hogy a
kellemes rzet ersdjn, vagy fl attl, hogy megsznik. Ezeknek a szubjektv rzeteknek a
hajszolsa kimert s rtelmetlen vllalkozs, amely egy gyarl zsarnok hatalmba hajt
bennnket. A szenveds gykere nem a fjdalom, a bnat, vagy akr az rtelmetlensg rzete. A
szenveds gykere a szubjektv rzetek hajszolsa, akrmilyenek legyenek is azok, emiatt
vagyunk az lland feszltsg, zavar s elgedetlensg llapotban.
A buddhizmus szerint a szenvedstl az ember csak akkor szabadul meg, amikor megrti,
hogy a szubjektv rzetek csupn fut remegsek, s felhagy bizonyos rzetek hajszolsval.
Ekkor a fjdalom nem teszi nyomorultt tbb, s az rm sem bolygatja fel lelki bkjt. Az
elme nyugodt lesz, tiszta s elgedett. Az ebbl fakad nyugalom olyan mlysges, hogy azok,
akik letket kellemes rzetek vad hajszolsval tltik, el sem tudjk kpzelni. k olyanok,
mintha egy ember vtizedekig a tengerparton llna, s prbln elkapni s egyben tartani a j
hullmokat, kzben pedig visszalkni a tengerbe a rossz hullmokat, nehogy a kzelbe
jjjenek. Nap mint nap csak ll ott a parton, s belerl a hasztalan erfesztsbe. Vgl lel a
homokba, s hagyja, hogy a hullmok csak jjjenek-menjenek, ahogy akarnak. Milyen
bkessges!
Ez az eszme annyira idegen a modern liberlis kultrtl, hogy amikor a nyugati New Age
mozgalmak tallkoztak a buddhista gondolatokkal, liberlis nyelvezetre fordtottk le, ily mdon
a fejk tetejre lltottk azokat. A New Age szektk gyakran rvelnek gy: A boldogsg nem
fgg kls krlmnyektl. Csak attl fgg, hogy mit rznk bell. Az embereknek fel kell
hagyniuk a kls eredmnyek, pldul a vagyon s a rang hajszolsval, s bels rzseikkel kell
kapcsolatba lpnik. Tmrebben: A boldogsg bell kezddik. Ez pontosan az, amit a
biolgusok is mondanak, viszont tbb-kevsb ellenttes azzal, amit Buddha mondott.
Abban Buddha is egyetrtene a modern biolgival s a New Age mozgalmakkal, hogy a
boldogsg nem kls viszonyok fggvnye. Sokkal fontosabb s mlyebb volt azonban az a
megltsa, hogy a valdi boldogsg a szubjektv rzeteinktl is fggetlen. St, minl nagyobb
jelentsget tulajdontunk szubjektv rzeteinknek, annl inkbb vgyakozunk, s annl inkbb
szenvednk. Buddha azt tancsolta, hogy ne csak a kls eredmnyek, hanem a pozitv bels
rzetek hajszolsval is hagyjunk fel.
Huszadik fejezet
A Homo sapiens vge
Egerek s emberek
A biolgiai tervezs szndkos emberi beavatkozs biolgiai szinten (pl. egy gn beltetse),
azzal a cllal, hogy mdostsuk egy llny alakjt, kpessgeit, ignyeit vagy vgyait, annak
rdekben, hogy valra vltsunk egy korbban megalkotott kulturlis eszmt, pldul Eduardo
Kac mvszi elkpzelseit.
A biolgiai tervezsben vgl is nincsen semmi j. Az emberek vezredek ta hasznljk,
hogy tformljk magukat s ms llnyeket. Ennek egyszer pldja a kasztrls. Az emberek
nagyjbl 10 ezer ve kasztrljk a bikkat, hogy kr legyen bellk. Az kr kevsb
agresszv, gy egyszerbben beidomthat igavonnak. Az emberek sajt fajtjuk fiatal hmjeit is
kasztrltk, hogy elbvl hang szoprn nekeseket, vagy olyan szemlyeket hozzanak ltre,
akikre nyugodtan r lehet bzni a szultn hremnek rzst.
A legutbbi halads az organizmusok mkdsnek megrtsben egszen sejt- st atomi
szintig korbban elkpzelhetetlen lehetsgek eltt nyitott utat. Manapsg pldul nem csupn
kasztrlni tudunk egy frfit, de sebszeti s hormonkezels rvn a nemt is megvltoztathatjuk.
De ez mg nem minden. Vegyk csak azt megdbbenst s undort, amelyet az keltett, hogy
1996-ban megjelent az jsgokban s a televziban ez a fnykp:
Nem, ez nem Photoshop. Manipullatlan fot egy valdi egrrl, amelynek a htba a tudsok
szarvasmarha-porcsejteket ltettek. A tudsok kpesek voltak irnytani az j szvet
nvekedst, s az emberi flhz hasonl alakra formltk. Ez a folyamat hamarosan lehetv
teszi a tudsoknak, hogy mestersges fleket alkossanak, amelyeket emberi testre lehet
rltetni.115
A genetikai tervezssel ennl nagyobb csodt is lehet tenni, ezrt kelt annyi etikai, politikai s
ideolgiai vitt. s nem csak jtatos monoteistk ellenzik, hogy az ember tvegye Isten szerept.
Sok ateistt is ppgy sokkol a gondolat, hogy a tudsok a termszet helybe lpnek. llatvd
aktivistk ecsetelik a laboratriumi llatok szenvedst a genetikai ksrletek sorn, s a
hzillatokt, amelyeket szksgleteik s vgyaik figyelmen kvl hagysval terveztek. Egyes
emberi jogi aktivistk attl flnek, hogy a genetikai tervezst szuperemberek ltrehozsra
hasznljk majd, akik rabszolgv tesznek minket, tbbieket. A mai Jeremisok ltomsai
biodiktatrkrl szlnak, amelyek rettenthetetlen katonkat s engedelmes dolgozkat
klnoznak. Az az rzs uralkodik, hogy tl sok lehetsg trul fel tl gyorsan, s kpessgnk a
gnek mdostsra gyorsabb temben fejldik, mint az, hogy blcsen s elreltan hasznljuk
ki ezt a tudst.
Az eredmny az, hogy jelenleg a genetikai tervezsben rejl lehetsgeknek csak egy
tredkt hasznljuk ki. Leginkbb azokat az llnyeket tervezik t, amelyek mgtt a
leggyengbb politikai lobbi ll nvnyeket, gombkat, baktriumokat s rovarokat. Pldul az
E. coli, egy, az ember blrendszerben l (s amikor onnan kijutva hallos fertzst okoz,
cmlapra kerl) baktrium trzseit gy terveztk t, hogy biozemanyagot termeljenek. 116 Az E.
colit s nhny gombafajt arra a clra is talaktottk, hogy inzulint lltsanak el, cskkentve
ezzel a cukorbetegsg kezelsnek kltsgeit.117 Egy sarkvidki halfajbl kivont gn burgonyba
ltetve hidegtrbb teszi a nvnyt.118
Nhny emls is alanyv vlt a genetikai tervezsnek. A tejiparnak minden vben tbb
millird dollros vesztesget okoz a mastitis, egy betegsg, amely a tehn tgyt tmadja meg. A
tudsok most olyan genetikailag tervezett tehnnel ksrleteznek, melynek a teje lizosztafint
tartalmaz, egy olyan vegyletet, amely megtmadja a betegsget okoz baktriumot. 119 A
sertshsipar, amelynek eladsait lecskkentette, hogy a vsrlk tartanak a sonkban s
szalonnban lv egszsgtelen zsroktl, nagy remnyeket helyezett egy ksrlet alatt ll
sertstrzsbe, amelyekbe egy freg genetikai anyagt ltettk. Az j gn hatsra a disznk az
egszsgtelen mega-6 zsrsavat annak egszsges rokonv, mega-3-m alaktjk.120
A genetikai tervezs kvetkez genercijnak mr gyerekjtk lesz a j zsrokban gazdag
serts. A tudsoknak nem csupn frgek lettartamt sikerlt a hatszorosra nyjtani, de zsenilis
egereket is ltrehoztak, amelyek sokkal jobb memrival s tanulsi kpessggel rendelkeznek. 121
A pockok kis, zmk, egrszer rgcslk, s legtbb fajuk egyltaln nem hsges. Van
azonban egyetlen vltozatuk, amelynl a fi- s lnypocok tarts, monogm kapcsolatot alakt ki.
A genetikusok azt lltjk, hogy sikerlt izollniuk a monogmirt felels gneket. Ha egy gn
beltetse egy pocok Don Juanbl hsges, szeret prt varzsol, messze vagyunk-e attl, hogy
kpesek legynk genetikailag ttervezni nem csupn a rgcslk (s emberek) egyni
kpessgeit, hanem trsadalmi struktrikat is?122
Bionikus let
A szingularits
Jelenleg j lehetsgeinknek csupn a tredkt ismertk mg fel. 2014 vilga azonban mris
olyan vilg, amelyben a kultra kezd kiszabadulni a biolgia bklyibl. Kpessgnk, hogy
nem csak a krlttnk lv, de mindenekeltt a testnkn s elmnken bell elhelyezked
vilgot alaktsuk, szdt sebessggel fejldik. Egyre tbb s tbb tevkenysg kerl ki a rgi
kerkvgsbl. A jogszoknak jra kell gondolniuk a magnszfra s az identits fogalmt; a
kormnyoknak az egszsggy s egyenlsg krdst; a sportszvetsgeknek s oktatsi
intzmnyeknek jra kell definilniuk a fair playt s az eredmnyt; a nyugdjfolyst
szerveknek s a munkaerpiacnak egy olyan vilghoz kell igazodniuk, ahol a 60 lehet az j 30.
s mindenkinek szembe kell nznie a biotervezs, a kiborgok s a szervetlen let
problmjval.
Az emberi genom els feltrkpezshez 15 vre s 3 millird dollrra volt szksg. Ma
nhny ht alatt, nhny szz dollrrt feltrkpezhet egy ember DNS-e.134 A szemlyre szabott
a kezelst a DNS-nkhz igazt gygyszerek kora elkezddtt. A hziorvos hamarosan
sokkal nagyobb biztonsggal jelentheti ki, hogy a mjrk komoly kockzatval kell szmolnunk,
viszont nemigen kell aggdnunk a szvroham miatt. Azt is meg tudja llaptani, ha egy npszer
gygyszer, amely az emberek 92 szzalkn segt, neknk nem hasznlna, ezrt egy msik
tablettt kell szednnk, amely a legtbb emberre nzve esetleg kros, de neknk ppen j. A
csaknem tkletes gygyszat tja ll elttnk.
Az orvosi tuds fejldse azonban j etikai problmkat vet majd fel. Az etika s a jog
szakrti mr most a magnlet fogas krdsvel birkznak a DNS-sel kapcsolatban. Jogosultak
lesznek a biztostk elkrni a DNS-trkpnket, s emelni a djakat, ha kiderl, hogy genetikai
hajlamunk van az vatlan viselkedsre? Vajon remnybeli munkltatinknak is a DNS-
trkpnket kell elkldennk az nletrajzunk helyett? Favorizlhat a munkltat egy jelentkezt
azrt, mert jobban nz ki a DNS-e? Vagy ilyen esetekben perelhetnk majd genetikai
diszkriminci miatt? Ha egy cg ltrehoz egy j lnyt vagy j szervet, bejegyeztethet
szabadalmat annak DNS-szekvencijra? Az egyrtelm, hogy birtokolhatunk egy csirkt. De
lehetnk-e tulajdonosai egy egsz fajnak?
m mg az ilyen dilemmk is eltrplnek a Gilgames-projektben, s a szuperemberek
alkotsra val kpessgnkben rejl etikai, szocilis s politikai problmk mellett. Az emberi
jogok egyetemes nyilatkozata, a vilg kormnyzatainak egszsggyi programjai, a nemzeti
egszsgbiztostsi programok s a vilg nemzeteinek alkotmnyai egyarnt elismerik, hogy egy
humnus trsadalom kteles minden tagjnak mltnyos egszsggyi kezelst adni, s
viszonylag j egszsgben tartani mindenkit. Ez szp s j is mindaddig, amg az orvosls fleg
a betegsgek megelzsrl s a gygytsrl szl. De mi trtnik, ha az orvosls az emberi
kpessgek feljavtsval lesz majd elfoglalva? Minden embernek joga lesz ilyen feljavtott
kpessgekhez, vagy kialakul egy szuperemberekbl ll j elit?
Legjabb kori vilgunk bszke r, hogy a trtnelemben elszr elismerte minden ember
alapvet egyenlsgt, mgis lehet, hogy ppen ez hozza majd ltre minden trsadalmak
legegyenltlenebbikt. A trtnelem sorn a felsbb osztlyok mindig is azt lltottk, hogy
okosabbak, ersebbek s ltalban vve jobbak az alsbb osztlyoknl. Ez ltalban nem volt
tbb nmtsnl. Egy parasztcsald gyereke is ppolyan esllyel lett intelligens, mint a
trnrks. A fent emltett j lehetsgek segtsgvel a fels osztlyok nteltsge hamarosan
objektv valsgg vlhat.
Ez nem tudomnyos fantasztikum. A legtbb sci-fi olyan vilgot tr elnk, amelyben a
velnk azonos sapiensek olyan felsbbrend technolgikat lveznek, mint a fnysebessg
rhaj vagy a lzerpuska. Ezen trtnetek etikai s politikai dilemmi a mi vilgunkbl
szrmaznak, s csupn jrajtsszk a mi rzelmi s szocilis feszltsgeinket egy futurisztikus
httr eltt. A jvbeli technolgikban rejl valdi er azonban magnak a Homo sapiensnek a
megvltoztatsa, rzelmeinkkel s vgyainkkal egyetemben, nem csupn jrmveink s
fegyvereink. Mi egy rhaj egy rkifj kiborghoz kpest, aki nem szaporodik, st neme
sincsen, aki gondolatait kzvetlenl meg tudja osztani ms lnyekkel, akinek koncentrl- s
emlkezkpessge ezerszerese a minknek, s aki sohasem dhs vagy szomor, viszont olyan
rzelmei s vgyai vannak, amiket mi el sem brunk kpzelni?
A sci-fik ritkn szlnak ilyesfajta jvrl, mivel annak pontos lersa defincijbl addan
felfoghatatlan lenne. Filmet forgatni egy szuperkiborg letrl hasonl lenne ahhoz, mintha
Neander-vlgyi kznsgnek adnnk el a Hamletet. St, a vilg jvbeli urai valsznleg mg
jobban fognak klnbzni tlnk, mint mi a Neander-vlgyiektl. Mi s a Neander-vlgyiek
legalbb egyarnt emberek vagyunk, utdaink azonban mr isteni lnyek lesznek.
A fizikusok szingularitsknt rjk le az srobbanst. Egy pont volt, ahol a termszet ismert
trvnyei nem lteztek. Nem ltezett id. Ezrt rtelmetlen azt mondani, hogy brmi ltezett az
srobbans eltt. Lehet, hogy sebesen kzelednk egy j szingularits fel, ahol a vilgunknak
rtelmet ad sszes fogalom n, te, frfi, n, szeretet, gyllet irrelevnss vlik. Minden,
ami azon a ponton tl trtnik, rtelmetlen szmunkra.
A Frankenstein-prfcia
1818-ban Mary Shelley kiadta a Frankensteint, amely egy tudsrl szl, aki mestersges lnyt
hoz ltre, m elveszti felette az uralmat, s a lny mokfutsba kezd. Az azta eltelt 2
vszzadban szmtalan vltozatban mondtk el jra s jra ugyanezt a trtnetet. j,
tudomnyos mitolgink egyik alappillrv vlt. Els ltsra Frankenstein trtnete arrl szl,
hogy ha Istent prblunk jtszani, s megtervezni az letet, slyosan megbnhdnk. Van
azonban egy mlyebb jelentse is.
A Frankenstein-mtosz azzal szembesti a Homo sapienst, hogy sebesen kzelednek az utols
napok. Hacsak be nem kvetkezik addig valamifle nukleris vagy kolgiai katasztrfa, a
technolgiai fejlds gyors teme vgl odig vezet, hogy a Homo sapiens helyt egszen
msfle lnyek veszik t, akik nem csupn fizikumukban, de kognitv s rzelmi vilgukban is
gykeresen klnbznek tle. A legtbb sapiens ezt rendkvl nyugtalantnak tallja. Szeretjk
azt hinni, hogy a jvben olyan emberek fognak bolygrl bolygra rpkdni gyors rhajikon,
mint amilyenek mi is vagyunk. Nem szvesen fontolgatjuk annak lehetsgt, hogy a jvben
nem lteznek majd a mienkhez hasonl rzelmekkel s ntudattal br lnyek, s a helynket
idegen ltformk veszik t, akiknek kpessgei mellett eltrplnek a mieink.
Valahogy megnyugtat minket a gondolat, hogy Frankenstein doktor egy rmsges
szrnyeteget hozott ltre, akit el kellett puszttanunk, hogy mentsk magunkat. Azrt szeretjk a
trtnetet gy meslni, mert gy azt sugallja, hogy mi vagyunk minden lnyek legjobbikai, s
hogy sosem volt, s soha nem is lesz nlunk jobb. A fejlesztsnkre irnyul minden ksrlet
elkerlhetetlenl kudarcot vall, mivel, br a testnk taln fejleszthet, a pszichnk (lelknk)
rinthetetlen.
Nehz megemsztennk a lehetsget, hogy a tudsok pszicht ugyangy tudnak tervezni,
mint testeket, s hogy a jv Frankenstein doktorai gy kpesek lehetnek ltrehozni valamit, ami
valban felsbbrend nlunk, ami ugyanolyan leereszkeden nz majd rnk, ahogy mi nznk a
Neander-vlgyiekre.
Nem tudhatjuk biztosan, hogy a mai Frankensteinek tnyleg valra vltjk-e ezt a prfcit. A
jv ismeretlen, s meglep lenne, ha a legutbbi nhny oldalon kzlt jslatok gy, ahogy
vannak, beteljeslnnek. A trtnelem arra tant, hogy az, ami ltszlag a kvetkez sarkon vr
rnk, elre nem ltott akadlyok miatt taln sosem valsul meg, ms, sosem gondolt
forgatknyvek pedig valra vlhatnak. Mikor az 1940-es vekben beksznttt az atomkor, sok
jslat szletett arrl, milyen lesz a jv nukleris vilga a 2000. vben. Amikor a Szputnyik s az
Apollo-11 gyjtotta lngra a vilg kpzelett, a jslatok arrl szltak, hogy a szzad vgre
emberek lnek majd marsi s plti telepeken. A jslatok kzl csupn nhny vlt valra.
Ugyanakkor senki sem ltta elre az internetet.
gyhogy mg ne induljanak felelssgbiztostst ktni arra az esetre, ha bepereli nket egy
digitlis lny. A fenti kpzelgsek vagy rmlmok csupn az nk kpzelett hivatottak
megdolgoztatni. Annyit kell felttlenl komolyan vennnk bellk, hogy a trtnelem kvetkez
szakasza nemcsak technolgiai s szervezeti vltozsokkal jr majd, hanem az emberi tudat s
identits alapvet vltozsaival is. Mghozz olyan alapvet vltozsokkal, hogy maga az ember
sz fog az rtelmezs mrlegre kerlni. Mennyi idnk van htra? Senki nem tudja pontosan.
Ahogy mr emltettk, egyesek szerint 2050-re mr lesznek nem haland emberek. A kevsb
radiklis jslatok a kvetkez vszzadrl vagy vezredrl szlnak. De a sapiens 70 ezer ves
trtnelmhez kpest micsoda egy-kt vezred?
Ha viszont a sapiens trtnelmre valban hamarosan leereszkedik a fggny, akkor mi,
utols nhny nemzedknek tagjai szentelhetnnk nmi idt arra, hogy megvlaszoljuk az
utols nagy krdst: miv akarunk vlni? Ez a krds, amelyet az emberi tovbbfejlds
krdseknt is ismernek, eljelentktelent minden ms vitt, amely a politikusokat, filozfusokat,
tudsokat s htkznapi embereket jelenleg lefoglalja. Hiszen minden valsznsg szerint az
sszes mai vallsi, ideolgiai, nemzeti s osztlyvita eltnik majd a Homo sapiensszel egytt. Ha
utdaink valban ms tudati szinten mkdnek majd (vagy birtokban lesznek valami tudaton
tlinak, amit mi elgondolni sem tudunk), akkor ktsges, hogy rdekelni fogja-e ket a
keresztnysg vagy az iszlm, hogy trsadalmi berendezkedsk kommunista vagy kapitalista
lesz, vagy hogy hm- s nnemekre osztjk magukat.
A trtnelem nagy viti azonban mgis fontosak, mert ezeknek az isteni lnyeknek legalbb
az els nemzedkt emberi tervezik kulturlis eszmi formljk majd. Vajon a kapitalizmus, az
iszlm vagy a feminizmus kpre teremtik majd ket?
A legtbben szeretnek nem is gondolni erre. Mg a bioetika is szvesebben tesz fel egy msik
krdst: Mi az, ami tilos? Elfogadhat genetikai ksrleteket vgezni l emberi lnyeken?
Vagy elvetlt magzatokon? Vagy ssejteken? Etikus dolog birkt klnozni? Ht csimpnzt? s
mi van az emberekkel? Ezek mind fontos krdsek, de naiv dolog lenne azt hinni, hogy
egyszeren a fkre lpnk, s lelltjuk a Homo sapienst msfle lnny fejleszt tudomnyos
projekteket. Ezek a projektek ugyanis sztvlaszthatatlanul sszefondtak a halhatatlansg
keressvel a Gilgames-projekttel. Krdezznk csak meg egy tudst, mirt tanulmnyozza a
genomot, prbl sszekapcsolni egy agyat egy szmtgppel, vagy prbl mestersges agyat
ltrehozni. Tzbl kilenc alkalommal ugyanazt a vlaszt fogjuk kapni: azrt, hogy betegsgeket
gygytsanak s emberleteket mentsenek meg. Habr a szmtgpes agy megalkotsa sokkal
messzebbre vezet a pszichitriai betegsgek gygytsnl, ez a bevett igazols, mivel ezzel
senki sem szllhat vitba. Ezrt a Gilgames-projekt a tudomny zszlshajja. Azt a clt
szolglja, hogy mindent igazoljon, amit a tudomny tesz. Frankenstein doktor Gilgames htn
lovagol. Mivel Gilgamest lehetetlen meglltani, lehetetlen meglltani Frankenstein doktort is.
Az egyetlen, amit tehetnk, hogy befolysoljuk haladsuk irnyt. Mivel lehet, hogy
hamarosan kpesek lesznk vgyaink ttervezsre is, a valdi krds, amelyet meg kell
vlaszolnunk, taln nem is az, hogy miv akarunk vlni?, hanem hogy mit akarunk akarni?
Akiket ez a krds nem rmiszt meg, azok valsznleg nem gondoltak bele elgg.
UTSZ
Az istenn lett llat
Hetvenezer vvel ezeltt a Homo sapiens mg jelentktelen llat volt, amely a sajt dolgval
trdtt Afrika egyik cscskben. Az ezt kvet vezredekben az egsz bolyg urv s az
koszisztma rmv kzdtte fel magt. Jelenleg az istenn vls szln ll, a kszbn
annak, hogy megszerezze nem csupn az rk ifjsgot, de a teremts s pusztts isteni hatalmt
is.
Sajnos a sapiensuralom ez idig kevs olyat produklt, amire bszkk lehetnk. Uralmunk al
hajtottuk krnyezetnket, nveltk az lelemtermelst, vrosokat ptettnk, birodalmakat
alaptottunk, s nagy terletre kiterjed kereskedelmi hlzatokat hoztunk ltre. De
cskkentettk-e a szenveds mennyisgt a vilgban? Az emberi erben idrl idre
bekvetkez risi nvekeds nem felttlenl hasznlt a sapiensegyedek egyni jltnek, ms
llatoknak pedig ltalban szrny szenvedst okozott.
Az elmlt nhny vtizedben vgre elrtnk nmi valdi haladst az ember krlmnyeinek
tern azzal, hogy visszaszortottuk az hezst, a jrvnyokat s a hbort. Ms llatok helyzete
azonban gyorsabban romlik, mint valaha, s az emberisg letben bekvetkezett javuls is tl
friss s tl trkeny ahhoz, hogy biztosak lehessnk benne.
Radsul, minden elkpeszt dolog dacra, amit az emberisg mr kpes megtenni, mg
mindig nem vagyunk biztosak a cljainkban, s elgedetlenebbnek tnnk, mint eddig brmikor.
A kenutl a glyn s a gzhajn t eljutottunk az rsiklig de senki sem tudja, hov tartunk.
Hatalmasabbak vagyunk, mint korbban brmikor, de nemigen van tletnk, hogy mit kezdjnk
a hatalmunkkal. Ennl is rosszabb, hogy gy tnik, az emberek sohasem voltak mg ennyire
feleltlenek. Magunk alkotta istenknt csupn a fizika trvnyei nyjtanak trsasgot neknk,
nem tartozunk szmadssal senkinek. Emiatt szrny puszttst visznk vgbe llattrsaink
kztt s a minket krlvev koszisztmban, alig tbb okbl, mint sajt knyelmnk s
szrakozsunk hajszolsa, de gy sem lelnk megelgedst soha.
Van-e brmi veszlyesebb az elgedetlen s feleltlen isteneknl, akik azt sem tudjk, mit
akarnak?
Ksznetnyilvnts
Ksznet a segtsgrt s a tancsokrt Sarai Aharoninak, Dorit Aharonovnak, Amos
Avisarnak, Tzafrir Barzilainak, Noah Benignnak, Tirza Eisenbergnek, Amir Finknek, Benjamin
Z. Kedarnak, Yossi Maureynek, Eyal Millernek, Shmuel Rosnernek, Rami Rotholznak, Ofer
Steinitznek, Michael Shenkarnak, Guy Zaslavskynak s a Jeruzslemi Hber Egyetem
Vilgtrtnelem programja valamennyi tanrnak s dikjnak.
Kln ksznet Jared Diamondnak, aki megtantott r, hogy meglssam a nagy
sszefggseket; Diego Holsteinnek, aki trtnetrsra inspirlt; valamint Deborah Harrisnek, aki
segtett nekem terjeszteni a trtnetet.
Hivatkozsok
Trkpek
brk
Jegyzetek
1 Ann Gibbons: Food for Thought: Did The First Cooked Meals Help Fuel the Dramatic
Evolutionary Expansion of the Human Brain? Science, 316:5831 (2007): 1558-1560.
2 Robin Dunbar: Grooming, Gossip and the Evolution of Language. Harvard University Press,
Cambridge, 1998.
3 Frans de Waal: Chimpanzee Politics: Power and Sex among Apes. Johns Hopkins University
Press, Baltimore, 2000; Frans de Waal: Our Inner Ape: A Leading Primatologist Explains
Why We Are Who We Are. Riverhead Books, New York, 2005; Michael L. Wilson s Richard
W. Wrangham: Intergroup Relations in Chimpanzees, Annual Review of Anthropology 32
(2003): 363-392; M. McFarland Symington: Fission-Fusion Social Organization, in: Ateles
and Pan, International Journal of Primatology, 11:1 (1990): 49; Colin A. Chapman s
Lauren J. Chapman: Determinants of Group Size in Primates: The Importance of Travel
Costs, in: Sue Bosinsky s Paul A. Garber szerk.: On the Move: How and Why Animals
Travel in Groups. University of Chicago Press, Chicago, 2000, 26.
4 Dunbar: Grooming, Gossip and the Evolution of Language, 69-79; Leslie C. Aiello s R. I.
M. Dunbar: Neocortex Size, Group Size and the Evolution of Language, Current
Anthropology, 34:2 (1993): 189. Az elmlet kritikjhoz l.: Christopher McCarthy et al.:
Comparing Two Methods for Estimating Network Size, Human Organization, 60:1 (2001):
32; R. A. Hill s R. I. M. Dunbar: Social Network Size in Humans, Humans Nature, 14:1
(2003): 65.
5 Yvette Taborin: Shells of the French Aurignacian and Perigordian, in: Heidi Knecht, Anne
Pike-Tay s Randall White szerk.: Before Lascaux: The Complete Record of the Early Upper
Paleolithic. CRC Press, Boca Raton, 1993, 211-28.
6 G. R. Summerhayes: Application of PIXE-PIGME to Archeological Analysis of Changing
Patterns of Obsidian Use in West New Britain, Papua New Guinea, in: Steven M. Shackley
szerk.: Archaeological Obsidian Studies: Method and Theory. Plenum Press, New York,
1998, 129-58.
7 Christoph Ryan s Cacilda Jeth: Sex at Dawn: The Prehistoric Origins of Modern
Sexuality. Harper, New York, 2010; S. Beckerman s P. Valentine szerk.: Cultures of
Multiple Fathers. The Theory and Practice of Partible Paternity in Lowland South America.
University Press of Florida, Gainesville, 2002.
8 Noel G. Butlin: Economics andt the Dreamtime: A Hypothetical History. Cambridge
University Press, Cambridge, 1993, 98-101; Richard Broome: Aboriginal Australians. Allen
& Unwin, Sydney, 2002, 15; William Howell Edwards: An Introduction to Aboriginal
Societies. Social Science Press, Wentworth Falls, 1988, 52.
9 Fekri A. Hassan: Demographic Arhaeology. Academic Press, New York, 1981, 196-99;
Lewis Robert Binford: Constructing Frames of Reference: An Analytical Method for
Archaeological Theory Building Using Hunter Gatherer and Environmental Data Sets.
University of California Press, Berkeley, 2001, 143.
10 Brian Hare: The Genius of Dogs: How Dogs Are Smarter Than You Think. Penguin Group,
Dutton, 2013.
11 Christopher B. Ruff, Erik Trinkaus s Trenton W. Holliday: Body Mass and Encephalization
in Pleistocene Homo. Nature, 387 (1997): 173-176; M. Henneberg s M. Steyn: Trend sin
Cranial Capacity and Cranial Index in Subsaharan Africa During the Holocene. American
Journal of Human Biology, 5:4 (1993): 473-79; Drew H. Bailey s David C. Geary:
Hominid Brain Evolution: Testing Climatic, Ecological, and Social Competition Models.
Human Nature, 20 (2009): 67-79; Daniel J. Wescott s Richard L. Jantz: Assessing
Cranofacial Secular Change in American blacks and Whites Using Geometric Morphometry,
in: Dennis E. Slice szerk.: Moder Morphometrics in Physical Anthropology: Developments
in Primatology: Progress and Prospects. Plenum Publishers, New York, 2005, 231-45.
12 Nicholas G. Blurton Jones et al.: Antiquity of Postreproductive Life: Are There Modern
Impact on Hunter-Gatherer Postreproductive Life Spans? American Journal of Human
Biology, 14 (2002): 184-205.
13 Kim Hill s A. Magdalena Hurtado: Ach Life History: The Ecology and Demography of a
Foraging People. Aldine de Gruyter, New York, 1996, 164, 236.
14 Hill s Hurtado: Ach Life History, 78.
15 Vincenzo Formicola s Alexandra P. Buzhilova: Double Child Burial from Sunghir (Russia):
Pathology and Inferences for Upper Paleolithic Funerary Practices. American Journal of
Physical Anthropology, 124:3 (2004): 189-98; Giacomo Giacobini: Richness and Diversity
of Burial Rituals in the Upper Paleolithic. Diogenes, 54:2 (2007): 19-39.
16 I. J. N. Thorpe: Anthropology, Archaeology, and the Origin of Warfare. World Archaeology,
35:1 (2003): 145-65; Raymond C. Kelly: Warless Societies and the Origin of War.
University of Michigan Press, Ann Arbor, 2000; Azar Gat: War in Human Civilization.
Oxford University Press, Oxford, 2006; Lawrence H. Keeley: War before Civilization: The
Myth of the Peaceful Savage. Oxford University Press, Oxford, 1996; Slavomil Vencl: Stone
Age Warfare, in: John Carman s Anthony Harding szerk.: Ancient Warfare: Archaeological
Perspectives. Sutton Publishing, Stroud, 1999: 57-73.
17 James F. OConnel s Jim Allen: Pre-LGM Sahul (Pleistocene Australia New Guinea) and
the Archeology of Early Modern Humans, in: Paul Mellars, Ofer Bar-Yosef s Katei Boyle
szerk.: Rethinking the Human Revolution: New Behavioural and Biological Perspectives on
the Origin and Dispersal of Modern Humans. McDonald Institute for Archaeological
Research, Cambridge, 2007, 395-410; James F. OConnel s Jim Allen: When Did Humans
First Arrived in Greater Australia and Why Is It So Important to Know? Evolutionary
Anthropology, 6:4 (1998): 132-46; James F. OConnel s Jim Allen: Dating the Colonization
of Sahul (Pleistocene Australia New Guinea): A Review of Recent Research. Journal of
Radiological Science, 31:6 (2004): 835-53; Jon M. Erlandson: Anatomically Modern
Humans, Maritime Voyaging, and the Pleistocene Colonization of the Americas, in: Nina G.
Jablonski szerk.: The first Americans: the Pleistocene Colonization of the New World.
University of California Press, San Francisco, 2002, 59-60, 63-64; Jon M. Erlandson s
Torben C. Rick: Archaeology Meets Marine Ecology: The Antiquity of Maritime Cultures
and Human Impacts on Marine Fisheries and Ecosystems. Annual Review of Marine Scence,
2 (2010): 231-51; Atholl Anderson: Slow Boats from China: Issues in the Prehistory of Indo-
China Seafaring. Modern Quaternary Research in Southeast Asia, 16 (2000): 13-50; Robert
G. Bednarik: Maritime Navigation in the Lower and Middle Paleolithic. Earth and
Planetary Sciences, 328 (1999): 559-60; Robert G. Bednarik: Seafaring in the Pleistocene.
Cambridge Archaeological Journal, 13:1 (2003): 41-66.
18 Timothy F. Flannery: The Future Eaters: An Ecological History of the Australasian Lands
and Peoples. Reed Books Australia, Port Melbourne, 1994; Anthony D. Barnosky et al.:
Assessing the Causes of Late Pleistocene Extinctions on the Continents. Science, 306: 5693
(2004): 70-75; Bary W. Brook s David M. J. S. Bowman: The Uncertain Blitzkrieg of
Pleistocene Megafauna. Journal of Biogeography, 31:4 (2004): 517-23; Gifford H. Miller et
al.: Ecosystem Collapse in Pleistocene Australia and a Human Role in Megafaunal
Extinction. Science, 309:5732 (2005): 287-90; Richard G. Roberts et al.: New Ages for the
Last Australian Megafauna: Continent Wide Extinction about 46,000 Years Ago. Science,
292:5523 (2001): 1888-92.
19 Stephen Wroe s Judith Field: A Review of Evidence for a Human Role in the Extinction of
Australian Megafauna and an Alternative Explanation. Quaternary Science Reviews, 25:21-
22 (2006): 2692-2703; Barry W. Brooks et al.: Would the Australian Megafauna Have
Become Extinct If Humans Had Never Colonised The Continent? Comments on A Review
of Evidence for a Human Role in the Extinction of Australian Megafauna and an Alternative
Explanation. S. Wroe s J. Field. Quaternary Science Reviews, 26: 3-4 (2007): 560-564;
Chris S. M. Turney et al.: Late-Surviving Megafauna in Tasmania, Australiam Implicate
Human Involvement in their Extinction. Proceedings of the National Academy of Sciences,
105:34 (2008): 12150-53.
20 John Alroy: A Multispecies Overkill Simulation of the End-Pleistocene Megafaunal Mass
Extinction. Science, 292:5523 (2001): 1893-96; OConnel s Allen: Pre-LGM Sahul, 400-1.
21 L.H. Keeley: Proto-Agricultural Practices Among Hunter-Gatherers: A Cross-Cultural
Survey, in: T. Douglas Price s Annre Birgitte Gebauer szerk.: Last Hunters, First Farmers:
New Perspectives on the Prehistoric Transition to Agriculture. School of American Research
Press, Santa Fe, 1995, 243-72; R. Jones: Firestick Farming. Australian Natural History, 16
(1969): 224-28.
22 David J. Meltzer: First Peoples in a New World: Colonizing Ice Age America. University of
California Press, Berkeley, 2009.
23 Paul L. Koch s Anthony D. Barnosky: Late Quaternary Extinctions: State of the Debate.
The Annual Review of Ecology, Evolution, and Systematics, 37 (2006): 215-50; Anthony D.
Barnosky et al.: Assessing the Causes of Late Pleistocene Extinctions on the Continents, 70-
5.
24 A trkp f alapja: Peter Bellwood: First Farmers: The Origins of Agricultural Societies.
Blackwell Publications, Malden, 2005.
25 Azar Gat: War in Human Civilization. Oxford University Press, Oxford, 2006: 130-31;
Robert S. Walker s Drew H. Bailey: Body Counts in Lowland South American Violence.
Evolution and Human Behaviour, 34 (2013): 29-34.
26 Katherine A. Spielmann: A Review: Dietary Restriction on Hunter-Gatherer Women and the
Implications for Fertility and Infant Mortality. Human Ecology, 17:3 (1989): 321-45. L.
mg: Bruce Winterhalder s Eric Alder Smith: Analyzing Adaptive Strategies: Human
Behavioral Ecology at Twenty Five. Evolutionary Anthropology, 9:2 (2000): 51-72.
27 Alain Bideau, Bertrand Desjardins s Hector Perez-Bignoli szerk.: Infant and Child
Mortality in the Past. Clarendon Press, Oxford, 1997; Edward Anthony Wrigley et al.:
English Population History from Family Reconstiution, 1580-1837. Cambridge University
Press, Cambridge, 1997, 295-96, 303.
28 Manfred Heun et al.: Site of Einkorn Wheat Domestication Identified by DNA Fingerprints.
Science, 278: 5341 (1997): 1312-14.
29 Charles Patterson: Eternal Treblinka: Our treatment of Animals and the Holocaust. Lantern
Books, New York, 2002, 9-10; Peter J. Ucko s G. W. Dimbleby szerk.: The Domesticaiotn
and Exploitation of Plants and Animals. Duckworth, London, 1969, 259.
30 Avi Pinkas szerk.: Farmyard Animals in Israel Research, Humanism and Activity (Rishon
Le-Ziyyon: The Association for Farmyard Animals [hberl]), 169-99; Milk Production he
Cow [hberl], a Tej termktancs honlapja, 2012. mrcius 22.: http://www.milk.org.il/cgi-
webaxy/sal/sal.pl?lang=he&ID=645657_milk&act=show&dbid=katavot&dataid=cow.htm
31 Edward Evan Evans-Pritchard: The Nuer: A Description of the Modes of Livelihood and
Political Institutions of a Nilotic People. Oxford University Press, Oxford, 1969; E. C.
Amoroso s P. A. Jewell: The Exploitation of the Milk-Ejection Reflex by Primitive People,
in: A. E. Mourant s F. E. Zeuner szerk.: Man and Cattle: Proceedings of the Symposium on
Domestication at the Royal Anthropological Institute, 24-26 May 1960. The Royal
Anthropological Institute, London, 1963, 129-34.
32 Johannes Nicolaisen: Ecology and Culture of the Pastoral Tuareg. National Museum,
Koppenhga, 1963, 63.
33 Angus Maddison: The World Economy, vol. 2. Development Cntre of the Organization of
Economic Co-operation and Development, Prizs, 2006, 636; Historical Estimates of World
Population, U.S. Census Bureau, 2010. december 10.:
http://www.census.gov/ipc/www/worldhits.html
34 Robert B. Mark: The Origins of the Modern World: A Global and Ecological Narrative.
Rowman & Littlefield Publishers, Lanham, 2002, 24.
35 Raymond Westbrook: Old Babylonian Period, in: Raymond Westbrook szerk.: A History of
Ancient Near Eastern Law, vol. 1. Brill, Leiden, 2003, 361-430; Martha T. Roth: Law
Collections from Mesopotamia and Asia Minor, 2. kiad. Scholars Press, Atlanta, 1997, 71-
142; M. E. J. Richardson: Hammurabis Laws: Text, Translation and Glossary. T & T Clark
International, London, 2002.
36 Hammurapi trvnyei. Kmosk Mihly, ford. Kolozsvr, 1911, 26.
37 Uo. 54.
38 Uo. 55.
39 Uo. 72.
40 Constance Brittaine Bouchard: Strong of Body, Brave and Noble: Chivalry and Society in
Medieval France. Cornell University Press, New York, 1998, 99; Mary Martin McLaughlin:
Survivors and Surrogates: Children and Parents from the Ninth to Thirteenth Centuries, in:
Carol Neel szerk.: Medieval Families: Perspectives on Marriage, Household and Children.
University of Toronto Press, Toronto, 2004, 81n, 81; Lise E. Hull: Britains Medieval
Castles. Praeger, Westport, 2006, 144.
41 Andrew Robinson: The Story of Writing. Thames and Hudson, New York, 1995, 63; Hans J.
Nissen, Peter Damerow s Robert K. Englung: Archaic Bookkeeping: Writing and
Techniques of Economic Administration in the Ancient Near East. The University of Chicago
Press, Chicago/London, 1993, 36.
42 Marica s Robert Ascher: Mathematics of the Incas Code of the Quipu. Dover
Publications, New York, 1981.
43 Gary Urton: Signs of the Inka Khipu. University of Texas Press, Austin, 2003; Galen
Brokaw: A History of the Khipu. Cambridge University Press, Cambridge, 2010.
44 Stephen D. Houston szerk.: The First Writing: Script Invention as History and Process.
Cambridge University Press, Cambridge, 2004, 222.
45 Sheldon Pollock: Axialism and Empire, in: Johann P. Arnason, S. N. Eisenstadt s Bjrn
Wittrock szerk.: Axial Civilizations and World History. Brill, Leiden, 2005, 397-451.
46 Harold M. Tanner: China: A History. Hackett, Pub. Co., Indianapolis, 2009, 34.
47 Ramesh Chandra: Identity and Genesis of Caste System in India. Kalpaz Publications, Delhi,
2005; Michael Bamshad et al.: Genetic Evidence on the Origins of Indian Cast Population.
Genome Research, 11 (2001): 904-1004; Susan Bayly: Caste, Society and Politics in India
from the Eighteenth Century to the Modern Age. Cambridge University Press, Cambridge,
1999.
48 Houston: First Writing, 196.
49 Az Egyeslt Nemzetek ftitkra: Report of the Secretary-General on the In-depth Study on
All Forms of Violence Against Women. U.N. Doc. A/16/122/Add.1 (2006. jlius 6.). 89.
50 Sue Blundell: Women in Ancient Greece. Harvard University Press. Cambridge, Mass.,
1995, 113-29, 132-33.
51 Francisco Lpez de Gmara: Historia de la Conquista de Mexico, vol. 1. D. Joaquin
Ramirez Cabaes szerk. Editorial Pedro Robredo, Mexikvros, 1943, 106.
52 Andrew M. Watson: Back to Gold And Silver. Economic History Review, 20:1 (1967): 11-
12; Jasim Alubudi: Repertorio Bibliogrfico del Islam. Vision Libros, Madrid, 2003, 194.
53 Watson: Back to Gold And Silver, 17-18.
54 David Graeber: Debt: The First 5,000 Years. Melville House, Brooklyn, N.Y, 2011.
55 Glyn Davies: A History of Money: from Ancient Times to the Present Day. University of
Wales Press, Cardiff, 1994, 15.
56 Szymon Laks: Music of Another World. Northwestern University Press, Evanston, 1989, 88-
89. Az auschwitzi piac a foglyok bizonyos rtegeire korltozdott, s a viszonyok az idk
sorn drmaian vltoztak.
57 Niall Ferguson: The Ascent of Money. The Penguin Press, New York, 2008, 4.
58 Az rprl szl informcikkal kapcsolatban egy kiadatlan PhD-munkra tmaszkodtam:
Refael Benvenisti: Economic Institutions of Ancient Assyrian Trade in the Twentieth to
Eighteenth Centuries BC. PhD-dolgozat a Jeruzslemi Hber Egyetemen, 2011. L. mg:
Norman Yoffee: The Economy of Ancient Western Asia, in: J. M. Sasson szerk.:
Civilizations of the Ancient Near East, vol. 1. C. Scribners Sons, New York, 1995, 1387-99;
R. K. Englund: Proto-Cuneiform Account-Books and Journals, in: Michael Hudson s
Cornelia Wunsch szerk.: Creating Economic Order: Record-keeping, Standardization, and
the Development of Accounting in the Ancient Near East. CDL Press, Bethesda, 2004, 21-46;
Marvin A. Powell: A Contribution to the History of Money in Mesopotamia prior to the
Invention of Coinage, in: Komorczy Gza s B. Hruka szerk.: Festschrift Lubor Matou.
Etvs Lornd Tudomnyegyetem, Budapest, 1978, 211-43; Marvin A. Powell: Money in
Mesopotamia. Journal of the Economic and Social History of the Orient, 39:3 (1996): 224-
42; John F. Robertson: The Social and Economic Organization of Ancient Mesopotamian
Temples, in: Sasson szerk.: Civilizations of the Ancient Near East, vol. 1. 443-500; M.
Silver: Modern Ancients, in: R. Rollinger s U. Christoph szerk.: Commerce and Monetary
Systems in the Ancient World: Means of Transmission and Cultural Interaction. Steiner,
Stuttgart, 2004, 65-87; Daniel C. Snell: Methods of Exchange and Coinage in Ancient
Western Asia, in: Sasson szerk.: Civilizations of the Ancient Near East, vol. 1. 1487-97.
59 Nahum Megged: The Aztecs. Dvir, Tel Aviv, 1999, 103 (hberl).
60 Tacitus: Agricola, 30. fejezet. Harvard University Press, Cambridge, Mass., 1983, 220-21.
61 A. Fienup-Riordan: The Nelson Island Eskimo: Social Structure and Ritual Distribution.
Alaska Pacific University Press, Anchorage, 1983, 10.
62 Yuri Pines: Nation States, Globalization and a United Empire the Chinese Experience
(third to fifth centuries BC). Historia, 15 (1995): 54 (hberl).
63 Alexander Yakobson: Us and Them: Empire, Memory and Identity in Claudius Speech on
Bringing Gauls into the Roman Senate, in: Doron Mendels szerk.: On Memory: An
Interdisciplinary Approach. Peter Land, Oxford, 2007, 23-24.
64 W. H. C. Frend: Martyrdom and Persecution in the Early Church. James Clarke & Co.,
Cambridge, 2008, 536-37.
65 Robert Jean Knecht: The Rise and Fall of Renaissance France, 1483-1610. Fontana Press,
London, 1996, 424.
66 Marie Harm s Hermann Wiehle: Lebenskunde fuer Mittelschulen Fuenfter Teil. Klasse 5
fuer Jungen. Hermann Schroedel Verlag, Halle, 1942, 152-57.
67 Susan Blackmore: The Meme Machine. Oxford University Press, Oxford, 1999.
68 David Christian: Maps of Time: An Introduction to Big History. University of California
Press, Berkeley, 2004, 344-45; Angus Maddison: The World Economy, vol. 2. Development
Centre of the Organization of Economic Co-operation and Development, Prizs, 2001, 636;
Historical Estimates of World Population. U.S. Census bureau, 2010. december 10.
http://www.census.gov/ipc/www/worldhis.html
69 Maddison: The World Economy, vol. 1, 261.
70 Gross Domestic Product, 2009, Vilgbank. 2010. december 10.
http://siteresources.worldbank.org/DATASTATISTICS/Resources/GDP/pdf
71 Christian: Maps of Time, 141.
72 A legnagyobb mai teherhaj kb. 100 ezer tonna rakomnyt kpes szlltani. 1470-ben a vilg
sszes flottja egyttesen legfeljebb 320 ezer tonnt brt el. 1570-re ez a mennyisg mr 730
ezer tonna volt (Maddison: The World Economy, vol. 1, 97).
73 A vilg legnagyobb bankja a Royal Bank of Scotland 2007-ben 1,3 billi dollrnyi
lettet vallott be. Ez tszrse az 1500 krli vilg ves ssztermknek. L.: Annual Report
and Accounts, 2008, The Royal Bank of Scotland, 35, 2010. december 10.
http://files.shareholder.com/downloads/RBS/626570033x0x278481/eb7a003a-5c9b-41ef-
bad3-81fb98a6c823/RBS_GRA_2008_09_03_09.pdf
74 Ferguson: Ascent of Money, 185-98.
75 Maddison: The World Economy, vol. 2, 31; Wrigley et al.: English Population History. 295;
Christian: Maps of Time, 450, 452; World Health Statistic Report, 2009, 35-45. World Health
Organization, 2010. december 10. http://www.who.int/whosis/whostat/EN_WHS09_Full.pdf
76 Wrigley et al.: English Population History, 296.
77 England, Interim Life Tables, 1980-82 to 2007-09. Office for National Statistics, 2012.
mrcius 22. http://www.ons.gov.uk/ons/publications/re-reference-tables.html?edition= tcm
%3A77-61850
78 Michael Prestwich: Edward I. University of California Press, Berkley, 1988, 125-26.
79 Jennie B. Dorman et al.: The age-1 and daf-2 Genes Function in a Common Pathway to
Control the Lifespan of Caenorhabditis elegans. Genetics 141:4 (1995): 1399-1406; Koen
Houthoofd et al.: Life Extension via Dietary Restriction is Independent of the Ins/IGF-1
Signaling Pathway.Caenorhabditis elegans. Experimental Gerontology, 38:9 (20039: 947-
54.
80 Shawn M. Douglas, Ido Bachelet s George M. Church: A Logic-Gated Nanorobot for
Targeted Transport of Molecular Payloads. Science, 335:6070 (2012): 831-4; Dan Peer et al.:
Nanocarriers As An Emerging Platform for Cancer Therapy. Nature Nanotechnology, 2
(2007): 751-60; Dan Peer et al.: Systemic Leukocyte-Directed siRNA Delivery Revealing
Cyclin D1 as an Anti-Inflammatory Target. Science, 319: 5863 (2008): 627-30.
81 Stephen R. Brown: Scurvy: How a Surgeon, a Mariner, and a Gentleman Solved the
Greatest Medical Mystery of the Age of Sail. Thomas Dunne Books, St. Matins Press, New
York, 2004; Kenneth John Carpenter: The History of Scurvy and Vitamin C. Cambridge
University Press, Cambridge, 1986.
82 Archibald Greenfell Price szerk.: James Cook: The Explorations of Captain James Cook in
the Pacific, as Told by Selections of his Own Journals, 1768-1779. Dover Publications, New
York, 1971, 16-17; Gananath Obeyesekere: The Apotheosis of Captain Cook: European
Mythmaking in the Pacific. Princeton University Press, Princeton, 1992, 5; J. C. Beaglehole
szerk.: The Journals of Captain James Cook on His Voyages of Discovery, vol. 1. Cambridge
University Press, Cambridge, 1968, 588.
83 Mark: Origins of the Modern World, 81.
84 Christian: Maps of Time, 436.
85 John Darwin: After Tamerlane: The Global History of Empire since 1405. Allen Lane,
London, 2007, 239.
86 Soli Shahvar: Railroads i. The First Railroad Built and Operated in Persia, in:
Encyclopaedia Iranica, online kiads, utoljra mdostva: 2008. prilis 7.,
http://www.iranicaonline.org/articles/railroads-i; Charles Issawi: The Iranina Economy
1925-1975: Fifty Years of Economic Development, in: George Lenczowski szerk.: Iran
under the Pahlavis. Hoover Institution Press, Stanford, 1978, 156.
87 Mark: Origins of the Modern World, 46.
88 Kirkpatrik Sale: Christopher Columbus and the Conquest of Paradise. Tauris Parke
Paperbacks, London, 2006. 7-13.
89 Edward M. Spiers: The Army and Society: 1815-1914. Longman, London, 1980, 121; Robin
Moore: Imperial India, 1858-1914, in: Andrew Porter szerk.: The Oxford History of the
British Empire: The Nineteenth Century, vol. 3. Oxford University Press, New York, 1999,
442.
90 Vinita Damodaran: Famine in Bengal: A Coparison of the 1770 Famine in Bengal and the
1897 Famine in Chotanagpur. The Medieval History Journal, 10:1-2 (2007), 151.
91 Maddison: The World Economy, vol. 1., 261, 264; Gross National Income Per Capita 2009,
Athlas Method and PPP. Vilgbank, 2010. december 10.
http://siteresources.worldbank.org/DATASTATISTICS/Resources/GNIPC.pdf.
92 A pksges plda matematikja nem annyira pontos, amennyire lehetne. Mivel a bankok 10
dollrt adhatnak klcsn minden dollr utn, amely tnylegesen a birtokukban van, a
szfben lv minden 1 milli dollr utn a bank csak 909 ezer dollrt klcsnzhet a
vllalkozknak, mg 91 ezer a szfben marad. De az olvask dolgt megknnytend gy
dntttem, inkbb kerek szmokkal dolgozom. Egybknt a bankok sem mindig tartjk be a
szablyokat.
93 Carl Trocki: Opium, Empire and the Global Political Economy. Routledge, New York, 1999,
91.
94 Georges Nzongola-Ntalaja: The Congo from Leopold to Kabila: A Peoples History. Zed
Books, London, 2002, 22.
95 Mark: Origins of the Modern World, 109.
96 Nathan S. Lewis s Daniel G. Nocera: Powering the Planet: Chemical Challenges in Solar
Energy Utilization. Proceedings of the National Academy of Sciences 103:43 (2006): 15731.
97 Kazuhisa Miyamoto szerk.: Renewable Biological Systems for Alternative Sustainbale
Energy Production. FAO Agricultural Services Bulletin 128. Osaka University, Oszaka,
1997. 2.1.1. fejezet, 2010. december 10.
http://www.fao.org/docrep/W7241E/w7241e06.htm#2.1.1percent20solarpercent20energy;
James Barber: Biological Solar Energy. Philosophical Transactions of the Royal Society A
365:1853 (2007): 1007.
98 International Energy Outlook 2010, U.S. Energy Information Administration, 9. 2010.
december 10. http://www.eia.doe.gov/oiaf/ieo/pdf/0484(2010).pdf.
99 S. Venetsky: Silver from Clay. Metallurgist, 13:7 (1969): 451; Atalion s Fred: A History
of the International Chemical Industry. University of Pennysylvania Press, Philadelphia,
1991, 64; A. J. Downs: Chemistry of Aluminium, Gallium, Indium and Thallium. Blackie
Academic & Professional, Glasgow, 1993, 15.
100 Jan Willem Erisman et al.: How a Century of Ammonia Synthesis Changed the World.
Nature Geoscience, 1 (2008): 637.
101 G. J. Benson s B. E. Rollin szerk.: The Well-Being of Farm Animals: Challenges and
Solutions. Blackwell, Ames, 2004; M. C. Appleby, J. A. Mench s B. O. Hughes: Poultry
Behaviour and Welfare. CABI Publishing, Wallingford, 2004; J. Webster: Animal Welfare:
Limping Towards Eden. Blackwell Publishing, Oxford, 2005; C. Druce s P. Lymbery:
Outlawed in Europe: How America Is Falling Behind Europe in Farm Animal Welfare.
Archimedean Press, New York, 2002.
102 Harry Harlow s Robert Zimmermann: Affectional Responses in the Infant Monkeys.
Science, 130:3373 (1959): 421-432; Harry Harlow: The Nature of Love. American
Psychologist, 13 (1958): 673-685; Laurens D. Young et al.: Early stress and later response to
separate in rhesus monkeys. American Journal of Psychiatry, 130:4 (1973): 400-405; K. D.
Broad, J. P. Curley s E. B. Keverne: Mother-infant bonding and the evolution of
mammalian social relationships. Philosophical Transactions of the Royal Society, B
361:1476 (2006): 2199-2214; Florent Pitter et al.: Effects of maternal eperience on
fearfulness and maternal behaviour in a precocial bird. Animal Behavior, 2013. mrcius,
online elrhet: http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0003347213000547.
103 National Institute of Food and Agriculture, United States Department of Agriculture. 2010.
december 10. http://www.csrees.usda.gov/qlinks/extension.html.
104 Vaclav Smil: The Earths Biosphere: Evolution, Dynamics and Change. MIT Press,
Cambridge, Massachusetts, 2002; Sarah Catherine Walpole et al.: The Weight of Nation: An
Estimation of Adult Human Biomass. BMC Public Health, 12:439 (2012).
http://www.biomedcentral.com/1471-2458/12/439.
105 William T. Jackman: The Development of Transportation in Modern England. Frank Cass &
Co., London, 1966, 324-27; H. J. Dyos s D. H. Aldcroft: British Transport An economic
survey from the seventeenth century to the twentieth. Leicester University Press, Leicester,
1969, 124-31; Wolfgang Schivelbusch: The Railway Journey: The Industrialization of Time
and Space in the 19th Century. University of California Press, Berkeley, 1986.
106 Az utbbi nhny vtized pldtlan bkjnek rszletesebb trgyalst l. fleg: Steven
Pinker: The Better Angels of Our Nature: Why Violence Has Declined. Viking, New York,
2011; Joshua S. Goldstein: Winning the War on War: The Decline of Armed Conflict
Worldwide. Dutton, New York, 2011; Gat: War in Human Civilization.
107 World Report on Violence and Health: Summary, Geneva 2002, World Health Organization,
2010. december 10. http://www.who.int/whr/2001/en/whr01_annex_en.pdf. A korbbi
idszakok hallozsi rtirl l.: Lawrence H. Keeley: War before Civilization: The Myth of
the Peaceful Savage. Oxford University Press, New York, 1996.
108 World Health Report 2004, World Health Organization, 124, 2010. december 10.
http://www.who.int/whr/2004/en/report04_en-pdf.
109 Raymond C. Kelly: Warless Societies and the Origin of War. University of Michigan Press,
Ann Arbor, 2000, 21. L. mg: Gat: War in Human Civilization 129-31; Keeley: War before
Civilization.
110 Manuel Eisner: Modernization, Self-Control and Lethal Violence. British Journal of
Criminology, 41:4 (2001): 618-638; Manuel Eisner: Long-Term Historical Trends in Violent
Crime. Criem and Justice: A Review of Research, 30 (2003): 83-142; World Report on
Violence and Health: Summary, Geneva 2002, World Health Organization, 2010. december
10. http://www.who.int/whr/2001/en/whr01_annex_en.pdf; World Health Report, 2004,
World Health Organization, 2010. december 10.
http://www.who.int/whr/2004/en/report04_en.pdf.
111 Walker s Bailey: Body Counts in Lowland South American Violence, 30.
112 A kvetkez mvek j kiindulpontot adnak a boldogsg pszicholgijval s biokmijval
kapcsolatban: Jonathan Haidt: The Happiness Hypothesis: Finding Modern Truth in Ancient
Wisdom. Basic Books, New York, 2006; R. Wright: The Moral Animal: Evolutionary
Psychology and Everyday Life. Vintage Books, New York, 1994; Cskszentmihlyi Mihly:
If We Are So Rich, Why Arent We Happy? American Psychologist, 54:10 (1999): 821-27;
F. A. Huppert, N. Baylis s B. Keverne szerk.: The Science of Well-Being. Oxford University
Press, Oxford, 2005; Michael Argyle: The Psychology of Happiness, 2. kiad. Routledge,
New York, 2001; Ed Diener szerk.: Assessing Well-Being: The Collective Works of Ed
Diener. Springer, New York, 2009; Michael Eid s Randy J. Larsen szerk.: The Science of
Subjective Well-Being. Guilford Press, New York, 2008; Richard A. Easterlin szerk.:
Happiness in Economics. Edward Elgar Pub., Cheltenham, 2002; Richard Layard:
Happiness: Lessons from a New Science. Penguin, New York, 2005.
113 Daniel Kahneman: Thinking, Fast and Slow. Farrar, Strauss and Giroux, New York, 2011;
Inglehart et al.: Development, Freedom, and Rising Happiness, 278-281.
114 D. M. McMahon: The Pursuit of Happiness: A History from the Greeks to the Present. Allen
Lane, London, 2006.
115 Keith T. Paige et al.: De Novo Cartilage Generation Using Calcium Alginate-Chondrocyte
Constructs. Plastic and Reconstructive Surgery 97:1 (1996): 168-78.
116 David Biello: Bacteria Transformed into Biofuels Refineries. Scientific American, 2010.
janur 27. 2010. december 10. http://www.scientificamerican.com/article.cfm?id=bacteria-
transformed-into-biofuel-refineries.
117 Gary Walsh: Therapeutic Insulins and Their Large-Scale Manufacture. Applied Microbiology
and Biotechnology, 67:2 (2005): 151-59.
118 James G. Wallis et al.: Expression of a Synthetic Antifreeze Protein in Potato Reduces
Electrolyte Release at Freezing Temperatures. Plant Molecular Biology, 35:3 (1997): 323-
30.
119 Robert J. Wall et al.: Genetically Enhanced Cows Resist Intramammary Staphylococcus
Aureus Infection. Nature Biotechnology, 23:4 (2005): 445-51.
120 Liangxue Lai et al.: Generation of Cloned Transgenic Pigs Rich in Omega-3 Fatty Acids.
Nature Biotechnology, 24:4 (2006): 435-436.
121 Ya-Ping Tang et al: Genetic Enhancement of Learning and Memory in Mice. Nature, 401
(1999): 63-69.
122 Zoe R. Donaldson s Larry J. Young: Oxytocin, Vasopressin, and the Neurogenetics of
Sociality. Science, 322: 5903 (2008): 900-904; Zoe R. Donaldson: Production of Germline
Transgenic Prairie Voles (Microtus Ochrogaster) Using Lentiviral Vectors. Biology of
Reproduction, 81:6 (2009): 1189-1195.
123 Terri Pous: Siberian Discovery Could Bring Scientists Closer to Clonig Woolly Mammoth.
Time, 2012. szeptember 17., letltve: 2013. februr 19.; Pasqualino Loi et al.: Biological
time machines: a realistic approach for cloning an extinct mammal. Endangered Species
Research 14 (2011): 227-233; Leon Huynen, Craig D. Millar s David M. Lambert:
Resurrecting ancient animal genomes: The extinct moa and more. Bioessays, 34 (2012):
661-669.
124 Nicholas Wade: Scientists in Germany Draft Neanderthal Genome. New York Times, 2009.
februr 12., letltve: 2010. december 10.
http://www.nytimes.com/2009/02/13/science/13neanderthal.html?_r=2&ref=science; Zack
Zorich: Should we Clone Neanderthals? Archaeology 63: 2 (2009), letltve: 2010. december
10. http://www.archaeology.org/1003/etc/neanderthals.html
125 Robert H. Waterston et al.: Initial Sequencing and Comparative Analysis of the Mouse
Genome. Nature, 420:6915 (2002): 520.
126 Hybrid Insect Micro Electromechanical Systems (HI-MEMS). Microsystems Technology
Office, DARPA, 2012. mrcius 22.
http://www.darpa.mil/Our_Work/MTO/Programs/Hbrid_Insect_Micro_Electromechanical_
Systems_percent28HI-MEMSpercent29.aspx. L. mg: Sally Adee: Nuclear-Powered
Transponder for Cyborg Insect. IEEE Spectrum, 2009. december, letltve: 2010. december
10. http://spectrum:ieee.org/semiconductors/devices/nuclearpowered-transponder-for-
cyborg-insect?
utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feedpercent3A+IeeeSpectru
m+percent28IEEE+Spectrumpercent29&utm_content=Google+Reader; Jessica Marshall:
The Fly Who Bugged Me. New Scientist, 197:2646 (2008): 40-43; Emily Singer: Send In
The Rescue Rats. New Scientist, 183:2466 (2004): 21-22; Susan Brown: Stealth Sharks to
Patrol the High Seas. New Scientist, 189:2541 (2006): 30-31.
127 Bill Christensen: Military Plans Cyborg Sharks. Live Science, 2006. mrcius 7., letltve:
2010. december 10. http://www.livescience.com/technology/060307_shark_implant.html.
128 Cochlear Implants, National Institute on Deafness and Other Communication Disorders.
Letltve: 2012. mrcius 22. http://www.nidcd.nih.gov/health/hearing/pages/coch.aspx.
129 Retina Implant, http://www.retina-implant.de/en/doctors/technology/default.aspx.
130 David Brown: For 1st Woman With Bionic Arm, a New Life Is Within Reach. The
Washington Post, 2006. szeptember 14., letltve: 2010. december 10.
http://www.washingtonpost.com//wpdyn/content/article/2006/09/13/AR2006091302271.htm
l?nav=E8.
131 Miguel Nicolelis: Beyond Boundaries: The New Neuroscience of Connecting Brains and
Machines and How It Will Change Our Lives. Times Books, New York, 2011.
132 Chris Berdik: Turning Thought into Words. BU Today, 2008. oktber 15., letltve: 2012.
mrcius 22. http://www.bu.edu/today/2008/turning-thoughts-into-words/.
133 Jonathan Fildes: Artificial Brain 10 years away. BBC News, 2009. jlius 22., letltve:
2012. szeptember 19. http://news.bbc.co.uk/2/hi/8164060.stm.
134 Radoje Drmanac et al.: Human Genome Sequencing Using Unchained Base Reads on Self-
Assembling DNA Nanoarrays. Science, 327:5961 (2010): 78-81; Complete Genomics
honlap: http://www.completegenomics.com/; Rob Waters: Complete Genomics Gets Gene
Sequencing Under 5000$ (Update1). Bloomberg, 2009. november 5., letltve: 2010.
december 10.
http://www.bloomberg.com/apps/news?pid=newsarchive&sid=aWutnyE4-SoWw;
Fergus Walsh: Era of Personalized Medicine Awaits. BBC News, utoljra frisstve 2009.
prilis 8., letltve: 2012. mrcius 22. http://news.bbc.co.uk/2/hi/health/7954968.stm; Leena
Rao: PayPal Co-Founder And Founders Fund Partner Joins DNA Sequencing Firm Halcyon
Molecular. TechCrunch, 2009. szeptember 24., letltve: 2010. december 10.
http://techcrunch.com/2009/09/24/paypal-co-founder-and-founders-fund-partner-joins-dna-
sequencing-firm-halcyon-molecular/.
[1]
Amikor itt s a kvetkez oldalakon sapiensnyelvrl beszlek, fajunk alapvet nyelvi kpessgeit rtem rajta, nem pedig
egy adott dialektust. Az angol, a magyar s a knai mind a sapiensnyelv vltozatai. gy tnik, a klnbz
sapienscsoportok mr a kognitv forradalom idejn is eltr dialektusokat beszltek.
[2]
A lehetsgek horizontja mindazon hiedelmek, gyakorlatok s tapasztalatok teljes spektrumt jelenti, amelyek egy
adott trsadalom eltt nyitva llnak, figyelembe vve annak kolgiai, technolgiai s kulturlis korltait. A
lehetsgek horizontjnak rendszerint minden trsadalom s minden egyn csupn a tredkt fedezi fel.
[3]
Felmerlhet az rv, hogy esetleg nem mind a 18 si Duna-vlgyi ember halt bele az erszakba, melynek nyomai
csontjaikon ltszanak. Nhnyan taln csak megsrltek. Ezt azonban valsznleg kiegyenlti azoknak a szma,
akikkel a lgy szvetekben bekvetkezett trauma, vagy a hborval egytt jr nlklzs vgzett.
[4]
Mg azutn is, hogy a beszlt nyelv az akkd lett, a sumer maradt az adminisztrci s gy az rs nyelve is. A leend
rnokoknak ezrt sumerl kellett beszlnik.
[5]
Az Eurpai Uni szmos, n. llatjlti rendelkezst hozott, tbbek kztt a tojst rak tykok vagy a sertsek
vonatkozsban is (a szerk.).
[6]
Emil, avagy a nevelsrl (Gyry Jnos fordtsa).
[7]
Paradox mdon, mg a szubjektv jllt pszicholgiai vizsglatai az emberek azon kpessgre tmaszkodnak, hogy
kpesek pontosan felmrni sajt boldogsgukat, a pszichoterpia ltezsnek f oka az, hogy az emberek nem igazn
ismerik nmagukat, s idnknt szakrt segtsgre van szksgk ahhoz, hogy megszabaduljanak az npusztt
viselkedsektl.