cadernos pagu (50), 2017:e175001

ISSN 1809-4449
DOSSI CONSERVADORISMO, DIREITOS, MORALIDADES E VIOLNCIA

A onda quebrada - evanglicos e

conservadorismo*
Ronaldo de Almeida**
Resumo

Este artigo pretende compreender a conjuntura poltico-religiosa

contempornea no Brasil com um duplo enfoque: por um lado, na
atuao e nos valores polticos dos evanglicos mais visveis na
cena nacional e, por outro, no conservadorismo crescente no pas.
O argumento que parcela desses religiosos est articulada a
linhas de fora em diferentes dimenses (econmica, moral,
securitria e interacional) do processo social em curso no pas e
que configuram o que tem sido denominado com relativa
impreciso de onda conservadora.

Palavras-chave: Evanglicos, Conservadorismo, Religio, Poltica,

Bancada Evanglica.

*
Recebido para publicao em 5 de maio de 2017, aceito em 16 de maio de
2017.
**
Professor do Departamento de Antropologia da Universidade Estadual de
Campinas, Campinas-SP, e pesquisador do Cebrap, So Paulo, Brasil.
ronaldormalmeida@gmail.com

http://dx.doi.org/10.1590/18094449201700500001
cadernos pagu (50), 2017:e175001 A onda quebrada -
evanglicos e conservadorismo

The Broken Wave: Evangelicals and Conservantism

Abstract:

This article aims to understand the contemporary political-religious

conjunture in Brazil focusing on two fronts: on one hand, the
performance and political values of the most prominent
evangelicals on the national scene and, on the other hand, on the
growing conservantism in the country. The argument is that a
segment of these religious groups is articulated along lines of force
in different dimensions (economic, moral, security and
interactional) of the social process in progress in the country, and
that they configure what has been denominated with relative
imprecision as a conservative wave.

Keywords: Evangelicals, Conservantism, Religion, Politics,

Evangelical Bloc.
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Introduo

O Brasil vem passando nos ltimos anos por processos

polticos que tm levado a perdas de determinadas conquistas no
universo dos direitos construdo, principalmente, aps a
redemocratizao. Consolidaram-se nos ltimos anos foras que
trabalham a favor da conteno, da restrio e do retrocesso de
alguns direitos garantidos com a promulgao da Constituio de
1988. Tal movimento tem sido denominado de onda
conservadora.
Primeiramente, contudo, cabe uma questo metodolgica.
Como definir conservadorismo ou pauta conservadora? Enfim,
conservador em relao a qu e em qual plano de comparao?
Por exemplo, recorrente em pesquisas de opinio pblica a
pergunta sobre pena de morte ser um dos indicadores de
conservadorismo. No entanto, a questo no boa para tipificar
os evanglicos brasileiros, pois na quase totalidade so contrrios
a ela. Pena de morte, aborto e eutansia, cada um com suas
justificaes teolgicas especficas, guardam em comum a
condenao violao da vida dada por deus, e s a ele cabe
encerr-la. Outro exemplo: h pessoas portadoras de deficincia
fsica que militam pela ampliao das pesquisas genticas (tema
tico controverso), mas podem ser contrrias descriminalizao
do aborto porque elas mesmas poderiam ter sido abortadas. Ou,
ainda, uma das referncias da grande mdia em temas da
conjuntura cultural e poltica do pas, escreveu recentemente que
suas preferncias ideolgicas so os pensadores liberais britnicos
e concluiu afirmando no ter nada em comum com o pastor
pentecostal Silas Malafaia, muito embora ambos tenham sido
colocados do mesmo lado no debate pblico sob a pecha de de
direita.
Butler (2015), em Quadros de Guerra, desenvolve o
argumento (que tanto terico quanto metodolgico, embora no
enunciado desta forma) de que os conflitos poltico-culturais que
opem os islmicos aos gays, ou a moral religiosa diversidade
de gnero, devem ser compreendidos a partir dos
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enquadramentos que produzem polarizaes e naturalizam as

identidades. Para Butler, o enquadramento de guerra reduz a
diversidade interna entre os polos antagonizando as posies
polticas. Como corolrio, nos contextos polticos liberais e
multiculturais, as pautas de LGBT so valorizadas em detrimento
de posturas religiosas repressivas como a de alguns islmicos.
Na conjuntura brasileira atual, a situao poltica de
persistente e reificada polarizao. Conservadorismo no algo
contrrio s normas democrticas, entretanto, no enquadramento
do debate pblico h uma sobreposio por vezes, excessiva e
imprecisa na identificao de conservadores, fascistas e
fundamentalistas. Ciente disso, no parto propriamente de
definies a priori desses termos nem da autodeclarao daqueles
que se nomeiam como tais. Considero-as como categorias
construdas relacionalmente no embate poltico, que est
significativamente pautado pelos meios de comunicao mais
hegemnicos. Mais especificamente, trata-se de categorias polticas
de acusao que circunscrevem um conjunto relativamente
variado de discursos, valores, aes e posicionamentos polticos
com interesses parciais e conjunturalmente comuns.
Ressalte-se que, cada vez mais, tais identificaes, sobretudo
de direita, vm sendo assumidas publicamente sem os
constrangimentos do perodo inicial da redemocratizao do pas.
Ao contrrio, atualmente o estigma recai sobre quem se
autodeclara de esquerda. O termo progressista no est to
negativado, ainda.
Fundamentalismo, por sua vez, um termo de acusao
contra os evanglicos, frequente nos meios de comunicao e
presente, principalmente, nas redes sociais. incomum
evanglicos brasileiros identificarem-se como fundamentalistas; o
que no se passa nos EUA, onde possvel encontrar de maneira
expressiva essa autodeclarao. No Brasil, os sentidos para os
quais o termo remete tm como referncia, em boa medida, o
temor do terrorismo islmico e a preocupao com o moralismo
do protestantismo norte-americano, que o bero teolgico e
eclesial dos evanglicos brasileiros.
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A mesma cautela com as categorias descritivas tambm deve

ser utilizada na compreenso de os evanglicos. O que ela
circunscreve? Evanglicos (sobretudo, pentecostais) fazem parte
da onda, mas no somente eles. Tambm no se trata da
totalidade deles, mas de uma parcela significativa que encontrou,
at o momento, poucos contrapontos internos expressivos.
necessrio, portanto, ressaltar que a categoria englobante os
evanglicos foi algo que se consolidou nas ltimas dcadas. H
certo tempo, era tambm comum e mais equitativo o uso das
nomeaes crentes ou protestantes (que incluam os
pentecostais) para circunscrever esse segmento religioso em
crescimento. Em parte, a categoria descritiva evanglicos foi
estabilizada de forma tcnico-cientfica.1 Mas tambm alguns
sentidos reverberados, principalmente, pelos meios de
comunicao foram associados a eles, cuja imagem bastante
difundida no Brasil sintetizei da seguinte maneira:

um segmento religioso formado por pessoas na maioria das

vezes honestas e confiveis nas relaes face a face, mas
pouco tolerantes com religies e morais alheias, e cujas
lideranas costumam ser percebidas com desconfiana,
sendo algumas consideradas ambiciosas e arrivistas
(Almeida, 2007:174).

Tambm criminosas, acrescento, hoje. Eduardo Cunha, da

Assembleia de Deus, e o (ex) Bispo Rodrigues, da Igreja Universal,
testemunham a favor dessa percepo.2

1
Refiro-me classificao do Censo Demogrfico que estabeleceu dois grandes
grupos nos quais as diferentes denominaes so alinhadas: evanglicos
pentecostais e evanglicos no pentecostais. Da mesma forma, a literatura das
cincias sociais da religio, mesmo marcando as diferenas internas, valeu-se da
categoria evanglicos na anlise do campo das religies no Brasil (Fernandes et
alli, 1998; Mafra, 2001; Freston, 2004; Fonseca, 2008; Almeida, 2009; Oro;
Alves, 2016).
2
O primeiro est sendo incriminado no caso nomeado Petrolo e o segundo o
foi no Mensalo.
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Entretanto, tal definio no compreende a diversidade dos

que se autodeclaram evanglicos, tanto de fiis como de
lideranas religiosas e polticas. Muitos destes destoam do
mainstream conservador (cuja atuao poltica d-se mais pela via
eleitoral) e preferem a militncia poltica mais na esfera da
sociedade civil (movimentos, associaes, ONG, terceiro setor etc.)
com posicionamentos mais progressistas. Na verdade, evanglico,
mais do que em qualquer outro momento de sua histria no
Brasil, um termo em acirrada disputa entre os que se
autodeclaram dessa forma. Devido a alguns estigmas adquiridos
pela categoria nos ltimos anos, muitos protestantes histricos e
pentecostais tm preferido identificar-se pelo nome especfico de
sua denominao e pelo termo genrico cristo.
Isso posto, o procedimento metodolgico identificar para
onde aponta o termo de acusao conservador, que ser
apreendido a partir do prprio debate pblico. A quem e a qu se
refere? Da mesma forma, a quem e o qu se refere o termo os
evanglicos? Em sntese, a pergunta mais precisa para os
objetivos deste artigo como alguns evanglicos (a parcela
hegemnica e com visibilidade) adensam o que tem sido
denominado onda conservadora sendo constituintes e
constitudos por ela?

Bancada Evanglica: composio e atuao

Bancada Evanglica talvez seja a expresso mais acabada

do sentido negativo que o termo os evanglicos adquiriu nas
ltimas dcadas, qual seja: um conjunto de deputados
moralistas que ameaam a laicidade do Estado brasileiro. Na
verdade, essa ameaa pressupe, enganosamente, que j temos
um Estado em que as religies pouco influenciam as questes de
ordem pblica. Essa percepo possvel porque o catolicismo e a
Igreja Catlica gozam de relativa invisibilidade no espao pblico
por sua profundidade histrica, cultural e jurdica no pas.
Invisibilidade no sentido de desfrutar, mais do que qualquer outra
religio, de legitimidade e oficialidade que a naturalizam na
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paisagem social brasileira, conforme o conceito de igreja (oposto

seita), formulada por Ernest Troeltsch (1987), segundo o qual
trata-se de uma instituio extensiva ordem social como, por
exemplo, na esperada sobreposio entre ser brasileiro e ser
catlico. Isso, no entanto, cada vez menos verdadeiro devido ao
crescimento do pluralismo religioso concorrencial no pas, que
torna as digitais da instituio catlica mais visveis.
A presena das religies nos poderes da Repblica so
expresses de alguns deslocamentos na estrutura social brasileira.
Os evanglicos ascenderam demograficamente e produziram seus
canais polticos no Legislativo e no Executivo, mas em menor
incidncia no Judicirio. Eles tm demonstrado forte capacidade
de induo do voto, mais do que qualquer outra religio no pas.
Se voto confiana, o vnculo religioso entre candidato e eleitor a
atesta. Isso no significa que eles s votem nos irmos de f,
mas o vnculo expressivo tanto na eleio proporcional como na
majoritria (Machado, 2006; Mariano, 2016). Assim, a via eleitoral
permitiu acesso s elites polticas de religiosos com menos capitais
econmico, cultural e social do que o necessrio para a
mobilidade no Poder Judicirio, cujo perfil predominantemente
elitizado, tradicional e catlico. Como corolrio, para
compreender por onde passam os interesses catlicos no Estado,
uma ampliao emprica necessria: o Judicirio deve ser
tambm um dos focos centrais.
Mas como o objetivo deste artigo compreender a relao
entre conservadorismo e evanglicos na conjuntura atual,
restrinjo-me a estes religiosos e os circunscrevo no sistema poltico
tendo como locus central de atuao a Cmara dos Deputados.
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Tabela 1 - Partidos x Deputados evanglicos em 2015

Partidos Deputados Evanglicos Total de Deputados
PSDB 5 54
PMDB 5 66
PT 2 70
Subtotal 12 190

DEM 3 22
PTB 3 25
PSB 2 34
PDT 2 19
PPS 1 10
Subtotal 11 110

PRB 17 21
PSC 8 12
PR 6 34
SD 6 15
PP 4 36
PSD 4 37
PHS 1 5
PMN 1 3
PROS 1 11
PTN 1 4
Subtotal 49 178
Fonte: site da Cmara dos Deputados. http://www2.camara.leg.br/

A Tabela 1 mostra o padro da presena evanglica na

Cmara dos Deputados. Ao total, so 72 deputados em 18
partidos, que foram agrupados segundo tamanho, tempo de
existncia ou expresso poltica nacional. Os maiores partidos,
agrupados em cor verde, possuem 190 dos deputados do universo
total de 536, mas tm apenas 12 declarados evanglicos. Partidos
mdios e tradicionais, em azul, tm 11 entre 110 deputados. A cor
vermelha cobre partidos pequenos ou com pouca expresso
poltica. Cerca da metade deles foi fundada no perodo petista no
governo federal. A maior parte dos deputados evanglicos, 49,
encontra-se nesses partidos do chamado baixo clero, que
costumam ter forte influncia da mesa da Cmara, como teve a
presidncia do ex-deputado Eduardo Cunha, pelo menos at a
consolidao do impeachment de Dilma Rousseff, em 17 de abril
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de 2015 (Limongi, 2015). Alm da importncia do PMDB, a

liderana de Cunha entre muitos deputados evanglicos deveu-se,
principalmente, ao seu vnculo religioso com a Igreja Assembleia
de Deus Conveno Madureira.
Dos 72 deputados evanglicos, cerca de um quinto pertence
ao evangelismo no pentecostal enquanto quatro quintos
pertencem ao evangelismo pentecostal.3 Entre as 14
denominaes com deputados federais, as pentecostais
Assembleia de Deus e a Igreja Universal do Reino de Deus tm 36.

Tabela 2 - Denominao por partido em 2015

Partidos/Denominao Assembleia de Deus Igreja Universal

PSC 6
PR 3
PRB 3 11
PSD 2
PSDB 2
PTB 2
PROS 1
PSB 1
SD 1
PDT 1
PHS 1
PMDB 1
PPS 1
Total 25 11
Fonte: site da Cmara dos Deputados. http://www2.camara.leg.br/

3
25 deputados da Assembleia de Deus, 11 da Igreja Universal do Reino de
Deus, 7 Batista, 5 Presbiteriana, 4 Evangelho Quadrangular, 4 da Mundial do
Reino de Deus, 3 da Internacional da Graa de Deus, 2 Congregao Crist do
Brasil, 2 Metodista, 1 Luterana, 1 Renascer em Cristo, 1 Sara Nossa Terra, 1
Comunidade Crist Nova, 1 Evangelho Eterno, Fonte da Vida, Crist Maranata,
Projeto Nova Vida, Evanglico no identificado.
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Nas ltimas dcadas, a Assembleia de Deus fragmentou-se

institucionalmente sem abrir mo da doutrina e da identidade
assembleianas. Como consequncia, esse universo composto
por grandes convenes e pulverizado em pequenos ministrios
que se diferenciam por questes doutrinrias pontuais, muitas
disputas polticas e, por fim, pelo acrscimo de um termo ao nome
da igreja (Freston, 1994; Alencar, 2013; Correa, 2012).4 A
descentralizao institucional das Assembleias de Deus refletiu-se
tambm, mas no s por causa dela, na vinculao a diferentes
partidos polticos. A institucionalidade da Igreja Universal do
Reino de Deus, por sua vez, mais centralizada dos pontos de
vista doutrinrio, ritualstico, administrativo, financeiro e tambm
partidrio. Todos esto no PRB, que ainda conta com 12
deputados no evanglicos.
A partir de um conjunto de temas em torno dos quais os
parlamentares evanglicos tm atuado, foi possvel classificar 178
proposies, conforme o Grfico 1. Essas proposies so alguns
indicativos dos focos da atuao parlamentar evanglica com vista
legitimao no meio religioso e, consequentemente, aprovao
de seus eleitores. Nem todos os temas podem ser classificados
conservadores. Por exemplo, muitas das proposies relativas s
mulheres dizem respeito sade, s condies de trabalho ou
violncia domstica. Mas, em relao aos direitos reprodutivos e
sexuais e famlia, a moral religiosa um orientador significativo
da atuao dos deputados.

4
Cito algumas: Assembleia de Deus Vitria em Cristo, Assembleia de Deus dos
ltimos Dias, Assembleia de Deus Bereana, Assembleia de Deus 25 de agosto,
Assembleia de Deus Famlia, Assembleia de Deus Mananciais de Vida,
Assembleia de Deus Pentecostal Garagem de Fogo, Assembleia de Deus
Ministrio Vivendo a Arca, Assembleia de Deus Missionria, entre outras. Nesse
sentido, cada vez mais a Assembleia de Deus torna-se to diversa quanto o
prprio meio pentecostal.
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Grfico 1 - Tipo e quantidade das proposies em 2015

60
50
40
30
20
10
0

Fonte: site da Cmara dos Deputados. http://www2.camara.leg.br/

O Grfico 2, abaixo, mostra a centralidade das Assembleias

de Deus e da Igreja Universal no nmero de proposies durante
o ano de 2015. Apesar da fragmentao partidria das
Assembleias de Deus, elas realizam uma atuao mais uniforme,
por um lado, em temas religiosos e de ordem moral e, por outro,
em interesses mais gerais que so articulados em torno da Frente
Parlamentar Evanglica. Mas, diferente da Assembleia de Deus, a
Igreja Universal menos propositiva em questes morais, embora
acompanhe nas votaes os posicionamentos mais conservadores.
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Grfico 2 - Nmero de proposies por denominao

120

100

80

60

40

20

Fonte: site da Cmara dos Deputados. http://www2.camara.leg.br/

O perfil de muitos polticos evanglicos, obedecendo a

lgica das candidaturas proporcionais, acentua posies que os
identificam com o segmento religioso, mas isso cria dificuldades
quando as eleies so majoritrias, uma vez que estas implicam
em ampliao do discurso poltico. Entretanto, diferente da viso
mais estereotipada dos evanglicos como afirmado anteriormente,
os fieis so mais tolerantes e menos rigorosos no plano das
relaes interpessoais do que aparentam os que dizem represent-
los no sistema poltico. Aborto e homossexualidade entre pessoas
prximas so mais transigidos na vida cotidiana do que
defendidos no espao pblico (compreendido como visibilidade
legtima e ordenamento jurdico). Isso no propriamente uma
caracterstica to somente dos evanglicos, mas diz respeito ao
conservadorismo da prpria sociedade brasileira, que lida de
forma mais flexvel nas relaes interpessoais e com maior rigidez
de valores morais no espao pblico.
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Acrescente-se, ainda, que os deputados no so apenas

evanglicos ou to somente representam esses interesses. Uma
parcela dos deputados saiu dos quadros das Igrejas, mas outros
tiveram diferentes trajetrias profissionais (empresrios,
advogados, policiais) e econmicas, o que os coloca em rbitas de
influncias polticas variadas. Como membros do Parlamento, sua
atuao tem outras facetas e vetores. Da mesma forma, a
denominada onda conservadora no deve ser compreendida
como uniforme, mas trata-se de uma vaga que quebra em vrias
direes, e qualquer tentativa de leitura demasiadamente
totalizante perder boa parte da diversidade do processo social. As
direes esto articuladas em conexes parciais em torno de uma
concertao mais ampla.
Nesse sentido, proponho compreender a conjuntura
poltico-religiosa no Brasil atual como composta por linhas de
fora que cooperam para a resultante que tem sido considerada
conservadora. Elas no se sobrepem completamente, podendo
at serem contraditrias em pontos especficos, mas articulam-se
em torno de opositores comuns. Quatro linhas de fora parecem-
me centrais para compreender a conjuntura atual e a participao
evanglica no que tem sido nomeado como onda conservadora,
a saber: econmica, moral, securitria e interacional.

Meritocrtica e empreendedora

No vetor econmico, o enquadramento do debate pblico

aponta para posies que celebram o esforo e o mrito
individuais, e ope-se, por exemplo, a polticas pblicas e sociais
de transferncia de renda, como o Programa Bolsa Famlia dos
governos Lula e Dilma. Tal poltica redistributiva, assim como
outras, percebida como clientelismo poltico e forma de
acomodao dos pobres para o trabalho. As manifestaes de 15
de maro de 2015, a primeira convocada contra o governo Dilma,
ocorreram em uma forte conjuntura de perda de legitimidade da
Presidente da Repblica em funo do questionamento de sua
reeleio e da gesto econmica. Esse evento - principalmente em
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relao ao que ocorreu na Av. Paulista, em So Paulo, e em

Copacabana, no Rio de Janeiro - foi acusado de elitista e de
reafirmar distines sociais por ser contrrio s polticas
redistributivas dos governos petistas. O sentido do discurso foi de
menos Estado na distribuio de benefcios e mais
empreendimento individual.5
O mrito decorrente do esforo prprio valorizado e
incentivado religiosamente. Essa uma caracterstica do discurso
neopentecostal que se dissemina cada vez mais pelo
pentecostalismo clssico, principalmente pela Assembleia de Deus.
No se trata da tica protestante classicamente analisada por
Weber, em que o lucro decorre de uma conduta econmica
metdica e cuja tica confere valor religioso a quem bem-
sucedido no trabalho secular; e muito menos de uma tica da
providncia, como no pentecostalismo clssico das camadas mais
populares, segundo a qual deus prov aqueles que permanecem
fiis a ele nos momentos de necessidades materiais, as quais
nunca deixam de surgir.
A Teologia da Prosperidade neopentecostal, por sua vez,
prega uma tica econmica voltada para o mundo, onde possuir e
ascender so sinais de que Deus, e no o diabo, age em sua vida.
Essa ascenso no se ancora especificamente na disciplina e na
dedicao ao trabalho, mas em uma disposio empreendedora
de quem almeja tornar-se o patro nas relaes de trabalho. Tal
disposio de empreender alimentada por ritos sacrificiais -
como dar o dzimo - que geram expectativas de prosperidade
material no futuro. Os riscos materiais do empreendimento so
considerados atos de f.
Mas nem s de rito alimenta-se a Teologia da Prosperidade.
A Igreja Universal oferece cursos para empresrios
empreendedores. Trata-se de orientaes contbeis, de legislao,

5
Na disputa simblica da conjuntura poltica incerta porqu passa o pas, os
termos de acusao se multiplicam em planos distintos. No plano do escracho, o
segmento acusado de elitista foi denominado como coxinhas, que, por sua vez,
acusa o PT (e a esquerda) de petralhas.
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planejamento econmico etc, funcionando como uma espcie de

incubadora de pequenas empresas comerciais (Gutierrez, 2017).
Em linhas gerais, a Teologia da Prosperidade tem uma
afinidade de sentido com a informalidade e a precariedade do
trabalho, como as que ocorreram no Brasil nos anos de recesso
econmica nos anos 1980 e 1990, e tambm com os momentos de
aumento de consumo, como nos anos 2000. Em ambas as
situaes, a doutrina religiosa capaz de gerar disposies
empreendedoras de carter individualista. O mrito decorre do
esforo ativo e da atitude empreendedora, e no propriamente do
capital social e de suas distines sociais. Isso no significa que os
evanglicos no usufruam dos programas sociais do governo
federal, mas o discurso da prosperidade material, resultante de
sacrifcios rituais monetrios e de atitude empreendedora,
valorizado religiosamente e adotado como tica econmica.6
Em sintonia com a percepo popular de crise econmica, o
empreendedorismo foi um dos principais temas centrais da
campanha de Marcelo Crivella para prefeito do Rio de Janeiro,
como a proposta de iseno de impostos para empreendimentos
econmicos em regies de favela, quase sempre de iniciativas
locais. Nos programas de TV, o tema era tratado pelo candidato
em conversa com jovens, homens e mulheres,
predominantemente negros. O marketing de Crivella marcou
distncia da Universal, sem, contudo, perder o seu eleitorado. No
programa de TV, centrado no discurso do Estado mnimo,
enfatizou o empreendedorismo sem falar de religio, enquanto nas
igrejas pregava-se o empreendedorismo sem fazer referncia
poltica.
Se no nvel individual o discurso religioso procura gerar
disposio para o empreendedorismo, no plano da poltica
institucional, muitos agentes polticos evanglicos militam
declaradamente por uma agenda liberal. Na campanha

6
recorrente em pesquisas qualitativas de opinio pblica os entrevistados
atriburem a si ou a deus o sucesso na vida e ao governo as dificuldades da
mesma.
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presidencial de 2014, o candidato Pastor Everaldo, com 0,75% dos

votos, fez o discurso que combina menor presena do Estado na
economia e mais regulao jurdica da moralidade pblica. O
ento presidente da Cmara dos Deputados, Eduardo Cunha, foi
protagonista na aprovao, em primeira instncia, do Projeto das
Terceirizaes7, que contou com o voto da Frente Parlamentar
Evanglica. Ou, ainda, vale citar a disputa do PSC pela FUNAI,
rgo federal central no processo de demarcao de terras
indgenas e quilombolas. Na CPI da FUNAI-INCRA8, na Cmara
dos Deputados, a Frente Parlamentar Evanglica operou como
linha auxiliar da denominada bancada do agronegcio e da
minerao em oposio aos que militam pelos direitos dos
indgenas, sobretudo, terra. Interessa Frente Evanglica abrir
espao para ao missionria evanglica entre os indgenas como
forma de legitimao interna dos polticos religiosos. Terras e
almas so bens em disputa que articulam diferentes atores do
Congresso Nacional.
Para concluir, necessrio situar a questo econmica em
relao a outro ator poltico de maior envergadura: Marina Silva,
candidata presidncia em 2010 e 2014. No que diz respeito aos
temas sociais e econmicos, sua imagem pblica foi construda em
torno dos referenciais da esquerda petista e do ambientalismo; e,
religiosamente, destacam-se as referncias catlicas ligadas aos
movimentos sociais (seringueiros e CEBs). Seu perodo de
formao poltica foi em meio a uma forte influncia dos setores
progressistas da Igreja Catlica. A converso Igreja Evanglica
Assembleia de Deus deu-se nos anos 1990, e at o momento ela
demonstra no ter adotado a Teologia da Prosperidade como
tica econmica religiosa. Apesar dessa imagem pblica
consolidada, na ltima campanha presidencial, em 2014, Marina
construiu seu plano econmico de governo em uma agenda
considerada mais prxima da orientao econmica neoliberal,

7
PL 4302/1998.
8
http://www2.camara.leg.br/atividade-legislativa/comissoes/comissoes-
temporarias/parlamentar-de-inquerito/55a-legislatura/cpi-funai-e-incra.
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como a proposio de autonomia do Banco Central, o que a

aproximou do eleitorado do PSDB.

Moralmente reguladora

Outra linha de fora refere-se disputa pela moralidade

pblica, que no Brasil encontra nas religies crists os principais
canais de sacralizao da famlia e da reproduo da vida. Na
atualidade, a Igreja Catlica mantm suas posies ortodoxas
nesses temas, embora o Papa Francisco venha dando sinalizaes
em direo ao acolhimento de divorciados, mes solteiras, gays,
entre outros. Suas sinalizaes tm como objetivo o acolhimento
pastoral a fim de no perder os fiis mais do que promover
mudanas profundas nos dogmas (Almeida, 2013). Mas a resultante
desses vetores internos ao catolicismo a Igreja Catlica ainda ser
um forte ator de conteno em temas como pesquisas genticas,
aborto, casamento e adoo de crianas por casais homossexuais.
Entretanto, os protagonistas mais visibilizados do
conservadorismo moral religioso nos ltimos anos tm sido os
evanglicos pentecostais que entraram, mais do que em qualquer
outro momento, na disputa pela moralidade pblica para maior
controle dos corpos, dos comportamentos e dos vnculos
primrios. Flvio Pierucci (1987) j havia anunciado que o
crescimento evanglico nas eleies para a Assembleia Nacional
Constituinte, em 1986, apontava para o fortalecimento do
conservadorismo religioso e poltico no pas. Cabe dizer, que o
pas viveu, entre idas e vindas, no perodo democrtico recente
alguns avanos na conquista de direitos (civis, sociais,
reprodutivos, sexuais etc). Os discursos mais frequentes dos
religiosos mais conservadores (catlicos e evanglicos) so de que
se faz necessria a conteno dos avanos do secularismo nos
comportamentos e nos valores.
Com fora poltica, econmica e demogrfica, as pautas de
ordem moral tm sido canalizadas de forma mais contundente no
Poder Legislativo algo relativamente recente. A entrada dos
evanglicos na poltica institucional nos anos 1980 visou mais
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evanglicos e conservadorismo

canalizao de recursos para a rede religiosa (iseno de impostos

e concesses de meios de comunicao) do que uma ao
contundente no sentido de maior regulao dos comportamentos
(sexuais e reprodutivos), dos corpos (transgnero e pesquisas
genticas) e dos vnculos primrios (casamento e adoo gays).
Mas, desde 2013, aps negociao entre o Governo Dilma e o
PSC, a Comisso de Direitos Humanos e Cidadania da Cmara
dos Deputados (CDHC) historicamente associada a temas
relativos s questes indgenas, agrrias, imigratrias, de violncia
no campo e na cidade etc. tem sido um dos palcos da ao de
religies crists com o intuito de regular e restringir a moralidade
liberal e laica.
As proposies de ordem moral no apontam somente para
um tradicionalismo que apenas resiste ao mundo em mudana,
como comportam-se setores da Igreja Catlica. Os evanglicos
pentecostais tm um conservadorismo ativo e no apenas reativo
destinado manuteno do status quo tradicional de carter mais
catlico. A esses evanglicos tm interessado a disputa pela
moralidade pblica (Casanova, 1994). No somente a proteo da
moralidade deles, mas a luta para ela ser inscrita na ordem legal
do pas.
Assembleia de Deus, em suas subdivises, tem sido
protagonista em levantar algumas bandeiras.9 Trs projetos so
emblemticos. O primeiro o Estatuto do Nascituro10, o qual
prope estender os direitos do Estatuto da Criana e do
Adolescente (ECA) ao feto, a comear pelo direito vida. O
segundo o Estatuto da Famlia11, que a define como constituda
to somente a partir da unio de um homem com uma mulher.

9
Trs figuras se destacaram: o ex-presidente da Cmara dos Deputados,
Eduardo Cunha, da Assembleia de Deus Madureira; o deputado federal pastor
Marcos Feliciano, da Assembleia de Deus do Avivamento; e o pastor Silas
Malafaia, da Assembleia de Deus Vitria em Cristo.
10
PL 478/2007.
11
PL 6583/2013.
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Por fim, o apelidado projeto de Cura Gay12, que suspende o

trecho da resoluo do Conselho Federal de Psicologia de 1999
que probe o tratamento e a cura de homossexualidade, alm de
vetar manifestaes preconceituosas em relao aos
homossexuais. A despeito dos projetos serem ou no aprovados, o
importante seu efeito catalizador e canalizador que tem
resultados concretos nas eleies proporcionais.13
Mas no possvel generalizar os evanglicos pentecostais a
partir dessas posies. Quando se intensificou no pas o debate
pblico (na verdade, mais restrito s camadas escolarizadas) em
torno das pesquisas com clulas-tronco embrionrias e, a reboque
naquele momento, o da legalizao do aborto, a Igreja Universal
declarou-se a favor das pesquisas14 e admitiu o aborto nos casos j
definidos pela legislao brasileira (estupro, perigo de vida para a
me e feto com anencefalia).15 Tais posies foram uma forma da
Igreja Universal se colocar na discusso em contraposio Igreja
Catlica. Mais recentemente, o bispo Macedo tem feito pregaes
no sentido de que no cabe s igrejas evanglicas atuarem para
que o Estado estabelea proibies em questes consideradas
religiosas. O Estado no deve ser instado a tratar desses temas,
mais especificamente: o ensino religioso, a homoafetividade, o
aborto e as pesquisas com clulas-tronco embrionrias. Para
concluir, os deputados do PRB ligado Igreja Universal fizeram
pouqussimas proposies na CDHC presidida pelo deputado

12
PL 4931/2016.
13
A eleio de Crivella para um cargo majoritrio, na verdade, pode ser
considerada a primeira de um candidato cuja base poltica inicial foi o meio
evanglico. Ele conseguiu ultrapassar significativamente o eleitoral evanglico e
mesmo o religioso. Sua identificao foi com o conservadorismo moral do espao
pblico no Brasil.
14
Alm dela, manifestaram-se tambm a favor setores mais liberais do
protestantismo histrico como a Igreja Metodista e a Igreja Presbiteriana do
Brasil.
15
Os dois primeiros casos esto contemplados no Art. 128 do Cdigo Penal
brasileiro e o terceiro na Arguio de Descumprimento de Preceito Fundamental
n. 54 do STF, de 2012.
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evanglicos e conservadorismo

Marcos Feliciano, mas acompanharam o voto conservador dos

outros evanglicos, principalmente da Assembleia de Deus
(Gonalves, 2016).
Marina Silva, tambm fiel da Assembleia de Deus, procura
se colocar distncia dos temas religiosos por concorrer em
eleies majoritrias. Assim como ocorreu com o candidato
Garotinho na eleio presidencial de 2002, deu-se com Marina em
2010 e, principalmente, em 2014. Ambos passaram boa parte das
campanhas fugindo da acusao de serem evanglicos
fundamentalistas que ameaam o Estado laico. Em todas as
eleies majoritrias nas quais h evanglico participando a
religio tematizada. Esse um enquadramento recorrente em
todos os perodos eleitorais; ocorreu, por exemplo, em todas as
campanhas eleitorais de Marcelo Crivella (PRB) para os Executivos
estadual e municipal do Rio de Janeiro. Mas, em 2016, o grande
feito de seu marketing foi construir uma distncia simblica da
Igreja Universal do Reino de Deus, da qual bispo licenciado e
sobrinho do seu presidente-fundador, o bispo Macedo.
Mesmo assim, foi excessivo o tom quase apocalptico da
repercusso da vitria de Crivella prefeitura do Rio de Janeiro,
cuja expresso mais significativa eram falas segundo as quais,
finalmente, a Universal chegou ao poder. Sua eleio foi
percebida para muitos como um passo importante para a
expanso do fundamentalismo religioso no Brasil. O problema a
ameaa dos evanglicos ao Estado laico, e essa percepo mais
verdadeira quanto mais o catolicismo e a Igreja Catlica estejam
invisveis na paisagem social brasileira. A concluso foi que
estvamos a caminho do obscurantismo que sobrepe poltica e
religio, impondo-se como valor, comportamento e poder.16

16
Mas, por outro lado, divulgou-se tambm a avaliao de que os evanglicos
so bons para o desenvolvimento econmico do pas, pois praticam uma tica
empreendedora bastante afinada com a lgica da produo no capitalismo
flexvel. E, por fim, merece destaque a crtica esquerda ou ao campo
progressista sobre a necessidade de aprender a lidar com o segmento religioso
evanglico.
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Em relao complicada questo do aborto, Marina

procura preservar-se politicamente propondo um plebiscito. No
entanto, ela perde nos dois polos: os evanglicos a cobram por
no se posicionar contra, enquanto o movimento feminista afirma
que ela tem conscincia de que o aborto no seria aprovado em
uma consulta plebiscitria. Marina tambm se declara a favor da
unio civil entre pessoas do mesmo sexo, mas evita se referir
expresso casamento gay, por compreender casamento como um
sacramento. Como comportamento geral, ela se esfora para
manter sua religiosidade no foro privado, pois sabe que tal perfil
lhe favorece em um segmento da populao cada vez mais
expressivo, mas que a excessiva identificao com ele a limita na
disputa majoritria.
Em sntese, os evanglicos que tm seguido a trajetria
eleitoral no so unvocos nos posicionamentos, mas de forma
geral trabalham a favor das pautas moralizadoras. A diferena
entre os posicionamentos est no quanto o Estado deve legislar
sobre os comportamentos, o que faz da laicidade valor pblico
assumido discursivamente por todos, mas com sentidos variados e
em disputa.

Repressiva e punitiva

A terceira linha de fora refere-se a uma srie de

movimentaes polticas, demandas coletivas, medidas
governamentais que apontam para postura e aes mais
repressivas e punitivas dos aparelhos de segurana do Estado. A
reduo da maioridade penal, a lei do desarmamento, a lei
antiterror, a poltica de encarceramento, a militarizao de parcela
da gesto pblica, entre outros, so temas atuais cujo conjunto
aponta para o aumento da violncia do Estado sobre a
populao, sobretudo, os mais apartados do universo dos direitos.
Em boa medida, essa linha de fora do sistema poltico
tende a encontrar um considervel apoio popular, como as
polticas de encarceramento e aes mais repressivas da polcia na
vigilncia de potenciais infratores. A demanda por segurana
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evanglicos e conservadorismo

amplia a oferta de servios privados, que no raro so prestados

por agentes pblicos. A crescente candidatura de Jair Bolsonaro
do PSC (ligado Assembleia de Deus Ministrio Madureira)
Presidncia da Repblica a principal, mas no nica, expresso
dessa linha de fora. Se na dimenso da moralidade a categoria
conservador se sobreps a fundamentalista, em relao s
concepes polticas a categoria de acusao fascista.
Aps a votao do impeachment na Cmara dos
Deputados, em 17 de abril de 2106, durante a qual fez um elogio
ao torturador de Dilma Rousseff, Bolsonaro foi batizado pelo
pastor Everaldo (candidato Presidncia da Repblica em 2014
pelo PSC) no rio Jordo o mesmo onde Joo Batista batizou
Jesus. Jair Bolsonaro e Eduardo Cunha, assim como Garotinho,
no so evanglicos que foram para a poltica, mas, o contrrio,
eles estenderam suas bases para esse universo religioso por meio
de atos rituais e narrativas de converso.
Boa parte dos que falam em nome dos evanglicos, entre
eles o ex-presidente da Cmara dos Deputados, Eduardo Cunha,
e o prprio presidente da Frente Evanglica, participa de um
movimento mais amplo que trabalha a favor das restries dos
comportamentos e mesmo da criminalizao da populao. O
projeto da reduo da maioridade penal, aprovado pela Cmara,
contou com forte conduo e interferncia de Cunha, que fez uma
manobra regimental para refazer uma votao perdida. O projeto
serviu como aglutinador de vrios segmentos conservadores,
dentre eles, a Frente Parlamentar Evanglica, que tem como
presidente um delegado de polcia representante dos interesses
tanto da corporao policial como da segurana privada.
Dogmaticamente, os evanglicos so contra a eutansia e o
aborto; na mesma linha so contra a pena de morte. Mas o pastor
Marcos Feliciano e cerca de 1/3 da bancada evanglica votaram a
favor da reduo da maioridade penal.17 No h justificao
17
Cf.
http://www.camara.leg.br/internet/votacao/mostraVotacao.asp?ideVotacao=6437
&numLegislatura=55&codCasa=1&numSessaoLegislativa=1&indTipoSessaoLe
gislativa=O&numSessao=180&indTipoSessao=E&tipo=partido
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teolgica para aceitar ou refutar a reduo da maioridade penal

como h para condenar a pena de morte ou o aborto. Se o
discurso evanglico pentecostal no justifica votar para diminuio
da maioridade penal, ele tambm no se configura como um
discurso religioso contrrio como, por exemplo, o vinculado a
setores religiosos progressistas em sintonia com o discurso dos
direitos humanos.
No possvel afirmar que nessa linha de fora a atuao
parlamentar evanglica seja expressiva como a relativa
moralidade. Mas ela tem servido no mnimo como linha auxiliar
dos interesses dos aparelhos de segurana pblica (como as
corporaes policiais e militares) e privada (empresas).

Socialmente intolerante

Por fim, a ltima linha refere-se qualidade e intensidade

das interaes sociais em situaes de forte antagonismo poltico.
A crise poltica pela qual passa o pas, pelo menos desde as
manifestaes de junho de 201318, ocorre tanto no plano do
sistema poltico como tambm desceu para as relaes
interpessoais da parcela da populao mais mobilizada por tal
crise. Na conjuntura atual, muitos brasileiros pelo menos entre
aqueles que acompanham com maior ateno poltica nacional
tm experienciado, por um tempo prolongado, cises entre
opinies e posies polticas e morais que tm tensionado alguns
laos de amizade, de trabalho e familiares. Em especial, as redes
sociais na internet potencializaram ainda mais as tenses
interpessoais em torno de temas polticos e morais.
Vingana, fobia e dio foram os termos mobilizados para
descrever os afetos gerados pela onda conservadora. Em 2015,

18
Manifestaes populares que tiveram incio contra o aumento das tarifas de
nibus e foram se ampliando, por um lado, pelo territrio nacional e entre
brasileiros no exterior e, por outro, em reivindicaes. As consequncias daquelas
manifestaes ainda necessitam de melhor compreenso, mas elas em boa
medida foram uma espcie de gatilho da crise poltica que ainda est em curso
no pas.
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evanglicos e conservadorismo

sobretudo, quando diversos conflitos interpessoais, seja por

intolerncia religiosa ou poltica, protagonizaram o debate pblico.
O termo vingana foi evocado no debate em torno do projeto da
reduo da maioridade penal, cuja legitimidade baseou-se
demasiadamente na temperatura da opinio pblica. A fobia foi o
outro afeto nomeado quando se tratou de diversidade sexual e a
discriminao de gnero. A frase crist mais recorrente
emblemtica: Amar o homossexual, mas ter repulsa ao
homossexualismo. O discurso pentecostal traz limites
diversidade moral-comportamental. A homossexualidade
considerada como degenerao moral de homens e mulheres,
por conseguinte, a unio afetiva entre pessoas do mesmo sexo
no pode constituir-se como famlia. Por fim, o dio foi outro
afeto evocado para descrever a conjuntura atual, seja por meio de
atos de intolerncia religiosa como no evento de forte repercusso
pblica quando uma pedra foi atirada na cabea de uma menina
praticante de uma religio afro-brasileira supostamente por
pessoas evanglicas19, seja por meio de atos polticos como o feito
contra o lder do MST, Joo Stdile, que sofreu um linchamento
moral pblico quando foi perseguido e agredido verbalmente por
um grupo organizado de manifestantes em uma sada de
aeroporto. Em alguns momentos, a manifestao quase levou
violncia fsica.20
Isso posto, preciso ampliar o foco e entender tais atos
como sintoma de afetos sociais mais amplos que so pouco
abertos s diferenas, muito voltados sobre si como medida para a
vida pblica e, por vezes, agressivos simblica e concretamente
com o que negam, o que tem gerado atos de iconoclastia, de

19
Esse um desses casos-limite de intolerncia, afinal, nada mais anti-bblico do
que um apedrejamento, que o diga a mulher adltera, salva por Cristo com uma
frase simples e de aplicao universal: Atire a primeira pedra quem no tiver
pecado.
20
Cf. http://www1.folha.uol.com.br/poder/2015/09/1685372-lider-do-mst-e-
hostilizado-no-aeroporto-de-fortaleza.shtml
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vilipndios por meio de rituais, de constrangimento moral e,

apesar de menos frequente, mas no ausente, de violncia fsica.21
Boa parte do pensamento social sobre o Brasil ancorou-se
em conceitos como o de cordialidade, mesmo com sua violncia
no explcita (Holanda, 2006); de sincretismo que definiu a relao
entre as religies afro-brasileiras e o catolicismo (Bastide, 1971); ou
de acomodao, que pautou o debate sobre a entrada do
pentecostalismo ao pas (Willems, 1967). De certa forma, os
diferentes conceitos pressupem ajustes, negociaes, arranjos,
em sntese, mediaes. No entanto, os termos guerra e
intolerncia tm sido a tnica de algumas relaes inter-religiosas
e de confronto de posies poltica no Brasil contemporneo.

Considerao final

A configurao acima uma visada da conjuntura atual,

que tem sido nominada como onda conservadora. A religio, as
religies, os religiosos fazem parte desse movimento mais amplo,
sendo constituintes e constitudos por ele. Desse modo, tratei aqui
os evanglicos no sendo causa e nem resultante, mas como esto
articulados ao processo social mais geral. Assim como nem todos
os evanglicos so conservadores, a pauta conservadora vai alm
da pauta dos evanglicos conservadores. Dela participam tambm
catlicos, outras religies e no religiosos.
O que se configura como a chamada onda , portanto,
um emaranhado de vrios jogadores em diferentes tabuleiros. Da
pens-la quebrada em linhas de fora que resultam dos processos
sociais, e que por sua definio so desiguais, assimtricos e com
temporalidades distintas. Trata-se de vetores sociais das mudanas
porque passa o pas. No se pretende atribuir a qualquer uma
delas o fator causal para a crise em curso, mas analisar como se
articulam e configuram a conjuntura atual. Elas estabelecem entre

21
Relatrio sobre intolerncia e violncia religiosa no Brasil (2011-2015):
resultados preliminares. Ministrio Mulheres, da Igualdade Racial, da Juventude,
Direitos Humanos; organizao Alexandre Brasil Fonseca, Clara Jane Adad
Braslia: Secretaria Especial de Direitos Humanos, SDH/PR, 2016.
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evanglicos e conservadorismo

si conexes parciais, ora por afinidades ora por estratgia, mas

todas convergem no sentido da praia.

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