2017531 Gneroparaundiccionariomarxista:Lapolticasexualdeunapalabra.

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Gneroparaundiccionariomarxista:La
polticasexualdeunapalabra.
Gneroparaundiccionariomarxista:Lapolticasexualdeunapalabra

PorDonnaJ.Haraway*

Extradodewww.cholonautas.edu.pe/BibliotecaVirtualdeCienciasSociales

En1983,NoraRthzel,delcolectivofemeninoautnomodeldiariomarxistaindependientedela
antiguaAlemaniaOccidentalDasArgument,meescribipidindomequeescribieseunaentrada
paraunnuevodiccionariomarxista.UngrupoeditorialdeDasArgumenthabainiciadoun
ambiciosoproyectoparatraduciralalemnelDictionnaireCritiqueduMarxisme(Labicaet
Benussen,1985)yparaprepararasimismounsuplementoseparadoalemnquetratasedelos
nuevosmovimientossocialesquenohabansidotratadosenlaedicinfrancesa1.Esos
movimientoshandadolugaraunarevolucininternacionalenlateorasocialdurantelosltimos
veinteaos,produciendoadems(ysiendoenparteproducidospor)revolucionesenellenguaje
poltico.TalcomoloexpresabaRthzel,Nosotras,esdecir,lasmujeresdelgrupoeditorial,vamos
asugeriralgunaspalabrasquefaltanyqueremosqueotrasseanescritasdenuevo,porquelas
mujeresnoaparecendondedebieran(comunicacinpersonal,2dediciembrede1983).Esta
amablefraseidentificabaunimportanteterrenodelaluchafeminista:lacanonizacindellenguaje,
delapolticaydelasnarrativashistricasenlasprcticaseditoriales,incluyendoalasobrasde
referencia.
Lasmujeresnoaparecendondedebieran.Lasambigedadesdelafraseeranpoderosasy
tentadoras.Aqutenayolaoportunidaddeparticiparenlaproduccindeuntextodereferencia.
Mepedanhastacincofoliosmecanografiadossobresexo/gnero.Sinpensarlodosveces,
acept.
Existaunproblemainmediato:soyanglfona,conconocimientossomerosdealemn,francsy
espaol.Estasrenqueanteshabilidadeslingsticasreflejanmisituacinpolticaenunmundo
socialdistorsionadoporlosproyectoshegemnicosdelosEstadosUnidosylaculpableignorancia
desusciudadanos,especialmentelosblancos.Elingls,sobretodoeldelosEstadosUnidos,
haceladistincinentresexoygnero,lacualhacostadosudorylgrimasenmuchosterrenos
sociales,talcomoseverenlaspginasquesiguen.Elalemntieneunasolapalabra,
Geschlecht,quenosignificalomismoquelasinglesassex(sexo)ogender(gnero).Msaun,el
proyectodeldiccionariodetraducirlasentradasdecontribuyentesextranjerosalalemn,propona
darcadaunadelaspalabrasenalemn,chino(caractereschinosyoccidentales),ingls,francs,
ruso(sloencaracteresoccidentales)yespaol.Lashistoriasmezcladasdelmarxismoydel
imperialismoamenazabanconsergrandesenlalista.Cadapalabraheredarataleshistorias.
Almenosyosabaqueloqueestabapasandoconsexycongendereninglsnoeralomismoque
loqueestabaocurriendocongnero,congenreyconGeschlecht.Lashistoriasespecficasdel
movimientofemeninoenlasenormesreasglobalesdondeesaslenguasformabanpartedelas
luchaspolticaseranlaraznprincipaldelasdiferencias.Losviejosgramticoshegemnicos
incluyendoalossexlogoshabanperdidoelcontroldelgneroydesusgemelosproliferantes.Ni
EuropaniAmricadelNortepodanempezaradisciplinareldestinoquesuslenguajes
imperializantesalcanzaranenelsigloXX.Sinembargo,notenalamenorideadecmoabordarel

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problemadelsexo/gneroenrusooenchino.Demaneraprogresivafuiviendoconclaridadque
tampocotenalasideasmuyclarassobrecmohacerloeningls,enlosEstadosUnidosy,mucho
menos,enelmundoanglfono.Existentantosinglesessloenmipas,quederepentetodosellos
meparecieronalemnalafrontarestoscincofoliosparaundiccionariomarxistaalemnquese
estabaseparandodesupadrefrancsconvistasaocuparsedenuevosmovimientossociales.Mi
inglsestabamarcadoporlaraza,lageneracinyelgnero(!),laregin,laclasesocial,la
educacinylahistoriapoltica.Cmoibaaseresteinglslamatriznecesariaparaelsexo/
gneroengeneral?Exista,inclusodepalabra,algoparecidoasexo/gneroengeneral?Estaba
claroqueno.Estosnoeranproblemasnuevosparacontribuyentesdediccionarios,sino,pens,
unapatatapolticamentecaliente.Peroeltiempopasayseacercabaelmomentodeentregarmi
trabajo.Yaerahoradesacarlaplumayescribir.Despusdetodo,afinalesdelsigloXXtodos
estamosliteralmenteinmersosescribiendotecnologas.Estoformapartedelaimplosindel
gneroenelsexoyenellenguaje,enlabiologayenlasintaxis,favorecidoporlatecnociencia
occidental.
En1985meanimunpocoalsaberqueloquepretendaelgrupoeditorialeraunaentradaa
propsitodelsistemadelsexo/gnero.Eraunrespiro.Existaunlugartextualparalaprimera
utilizacindeltrmino:elimpresionanteensayoqueGayleRubinescribicuandoeraestudiantede
graduacinenlaUniversidaddeMichigan(1975),Thetrafficinwomen:notesonthepolitical
economyofsex[Eltrficoenlasmujeres:notasparalaeconomapolticadelsexo].Yopodra
rastreareldestinodelsistemadelsexo/gneroenlaexplosindelaescriturafeminista
marxistaysocialistadebidaaRubin,locualmeconsolaba.Primeramente,loseditoresqueranque
cadapalabraclavefuesesituadaenrelacinconelcorpusdeMarxyEngels,hubiesenono
usadostoslapalabra.SupongoqueMarxhabrasonredoalveravanzarelcursorenlapantalla
delordenador.Ensegundolugar,aquellasqueadoptaronlafrmuladeRubinlohicierondebidoa
muchascausas,incluidoslosinteresespolticosyacadmicos.Lasfeministassocialistasblancas
delosEstadosUnidoshabanescritolamayoradelaspublicacionesnecesariaspararastrearel
sistemadesexo/gneroensusentidomenosamplio.Estehechoeraunproblemacomplejoen
smismo,nounasolucin.Lamayoradelateorafeministamsprovocativadelosltimosveinte
aoshainsistidoenloslazosqueunenelsexoylarazadeunamaneraqueproblematizabalos
doloresdepartodelsistemadesexo/gnerodentrodeundiscursocentrado,sobretodo,enel
entrelazamientodelgneroconlaclase2.Salvoporlasbuenasintenciones,lasdeclaracionesde
lasautorasylaspuntuacionesenlosprefacios,lateorafeministararamentehaincluidojuntos,
analticamente,alaraza,alsexo/gneroyalaclase.Adems,lasfeministastienentantas
razonesparahablardeunsistemaderaza/gnerocomodesexo/gnero,yrequierendiferentes
estrategiasanalticas.Pero,qupasaconlaclase?Laevidenciaapuntahacialanecesidadde
unateoradeladiferenciacuyosparadigmas,geometraylgicarompanlosparesbinarios,la
dialcticaylosmodelossobrenaturaleza/culturadelaclasequesean,puesencasocontrariolos
trossereducirnsiempreados,queasuvezseconvertirnrpidamenteenuno,solitarioenla
vanguareaprendeacontarhastacuatro.Todoestoespolticamenteimportante.
Tambin,inclusosiMarxyEngelsoGayleRubinnoseadentraronenlasexologa,enla
medicinaoenlabiologaensusdiscusionessobreelsexo/gnerodelacuestinfemenina,yo
sabaquetendraquehacerlo.Almismotiempo,estabaclaroquelasotrasgrandescorrientesde
lamodernaescriturafeministasobreelsexo,lasexualidadyelgneroseenlazaban
constantementeconlamsmodestainterpretacindemiencargo.Lamayoradeellas,quizs,
sobretodo,lascorrientesliterariasypsicoanalticasfeministasfrancesasybritnicas,noaparecen
enmidefinicindeGeschlechtque,engeneral,secentraenlosescritosdelasfeministas
estadounidenses,locualnoesunescndalotrivial3.
Porlotanto,loquesiguemuestralossaltosconstantesdecontinuasreconstruccionesduranteseis
aos.Lasseparacionesylosbordesmalacabados,ascomolaformagenricadeunadefinicin
deenciclopedia,deberanllamarlaatencinsobrelosprocesosdemodelizacinconvencionalesy
polticos.Probablementelospasajesmsligerossonlosmsreveladores,puessimplemente
cubrenunterrenomuydiscutido.Quizsyoslonecesitabaunaleccinconcretasobrelo
problemticaquedebesercualquierdefinicin,perosospechoquemishermanasyotras

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camaradastambinaveceshantendidoacreerquemirabanenunaobradereferencia,envezde
recordarqueestaformadeescribiresunprocesomsdehabitarmundosposibles,comotanteo,
conesperanza,demanerapolivocalyfinita.Alterminar,midefinicinexcedaloscincofoliosyla
patatahabasidopelada.Elcuerposehabaconvertidoentextoyelinstrumentodela
inscripcinnoerauncuchillo,sinounratndeordenador.Losnuevosgenitalesdelaescriturale
proporcionarnalanalistasusmetforasmientraselsistemadesexo/gnerosemetamorfoseaen
otrosmundosdediferenciacargadadepoder.

PalabraClave:Gnero
Gender(ingls),Geschlecht(alemn),
Genre(francs),Gnero(espaol)
[Larazdelaspalabrasinglesa,francesayespaolaeselverbolatinogenerare,engendrar,yel
prefijolatinogenero,razaoclase.Unasignificacinanticuadaeninglsdetogenderesto
copulatecopular(OxfordEnglishDictionary).LossustantivosGeschlecht,gender,genre
ygneroserefierenalanocindesurtido,especieyclase.Eningls,genderhasidoutilizado
ensusentidogenricocontinuamentealmenosdesdeelsigloXIV.Enfrancs,alemn,espaol
eingls,estaspalabrasserefierenacategorasgramaticalesyliterarias.Lasmodernaspalabras
inglesayalemana,genderyGeschlecht,serefierendemaneramuyntimaaconceptosde
sexo,sexualidad,diferenciasexual,generacin,engendrar,etc.,mientraslasfrancesayespaola
parecennohacerlodemaneratanevidente.Palabrascercanasagendersehallanimplicadas
enconceptosdeparentesco,raza,taxonomabiolgica,lenguajeynacionalidad.Elsustantivo
Geschlechtposeesignificadosdesexo,linaje,razayfamilia,mientrasqueeladjetivo
geschlechtlichsignificasexualcomogenricoensutraduccininglesa.Lapalabragenderse
hallaenelejedelasconstruccionesydelasclasificacionesdelossistemasdediferencia.La
complejadiferenciacinylaunindelostrminosdesexydegenderformanpartedela
historiapolticadeambaspalabras.Eningls,demaneraprogresivaduranteelsigloXX,los
significadosmdicosrelacionadosconsexseacumulanengender.Todoslossignificados
mdicos,zoolgicos,gramticosyliterarioshansidocontestadosporlosfeminismosmodernos.
Lossignificadoscategricossexualesyracialesdegneroapuntanhacialasentrelazadashistorias
modernasdeopresionescoloniales,racistasysexualesenlossistemasdeproduccinyde
inscripcincorporalyhaciasusconsecuentesdiscursosliberatorioyopositivo.Ladificultadpara
acomodarlasopresionesracialesysexualesenlasteorasmarxistassobrelaclaseesparalelaen
lahistoriadelaspropiaspalabras.Estosantecedentessonesencialesparacomprenderlas
resonanciasdelconceptotericodelsistemadesexo/gneroconstruidoporlasfeministas
anglfonasoccidentalesenlosaossetenta4.Entodassusversiones,lasteorasfeministassobre
elgnerotratandearticularlaespecificidaddelaopresindelasmujeresenelcontextode
culturasquedistinguenentresexoygnero.Estadistincindependedeunsistemarelacionadode
significadosagrupadosentornoaunafamiliadeparesbinarios:naturaleza/cultura,naturaleza/
historia,natural/humano,recurso/producto.Estainterdependenciaenunterrenopoltico
filosficooccidentalclavedeoposicionesbinariasyaseentiendastedesdelospuntosdevista
funcional,dialctico,estructuralopsicoanalticoproblematizalosintentosdeaplicabilidad
universaldelosconceptosentornoalsexoyalgneroestetemaformapartedeldebateactual
sobrelaimportanciaculturaldelasversioneseuroestadounidensesdelateorafeminista
(Strathem,1988).Elvalordeunacategoraanalticanoquedanecesariamenteanuladoporla
concienciacrticadesuespecificidadhistricaysuslmitesculturales.Perolosconceptos
feministasdegneroplanteandeformaagudalosproblemasdecomparacincultural,de
traduccinlingsticaydesolidaridadpoltica.]
Historia
ArticulacindelreadelproblemaenlosescritosdeMarxyEngels.Ensentidocrticoypoltico,el
conceptodegnerofuearticuladoyprogresivamentecontestadoyteorizado,enelcontextodelos
aosposterioresalasegundaguerramundial,porlosmovimientosdeliberacindelamujer.El
modernoconceptofeministadegneronosehallaenMarxyEngels,aunquelosescritosdestos,
ylosdeotrosenlatradicinmarxista,hanproporcionadoherramientasimportantes,ascomo
barreras,paralaposteriorpolitizacinyteorizacindelgnero.Apesardesusimportantes
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diferencias,todoslossignificadosfeministasmodernosdegneropartendeSimonedeBeauvoiry
desuafirmacindequeunanonacemujer(deBeauvoir,19491952,pg.249)ydelas
condicionessocialesposterioresalasegundaguerramundialquehanpermitidolasconstrucciones
demujerescomounsujetoenprocesocolectivohistrico.Gneroesunconceptodesarrollado
paracontestarlanaturalizacindeladiferenciasexualenmltiplesterrenosdelucha.Lateorayla
prcticafeministasentornoalgnerotratandeexplicarydecambiarlossistemashistricosde
diferenciasexual,enlosqueloshombresylasmujeresestnconstituidosysituados
socialmenteenrelacionesdejerarquaydeantagonismo.Puestoqueelconceptodegnerose
hallarelacionadodemaneratanntimaconladistincinoccidentalentrenaturalezaysociedado
naturalezaehistoria,atravsdeladistincinentresexoygnero,larelacindelasteoras
feministassobreelgneroconelmarxismoestligadaaldestinodelosconceptosdenaturalezay
trabajoenelcanonmarxistay,demaneramsamplia,enlafilosofaoccidental.
Losenfoquestradicionalesmarxistasnocondujeronaunconceptopolticodegneropordos
importantesrazones:primero,lasmujeres,ascomolasgentestribales,existandemanera
inestableenloslmitesdelonaturalydelosocialenlosescritosdeMarxyEngels,deformaque
susesfuerzosparadartestimoniodelaposicinsubordinadadelasmujeresfueronestorbadospor
lacategoradeladivisinnaturalsexualdeltrabajo,basadaenunaheterosexualidadnatural
aceptadacomotalysegundo,MarxyEngelsteorizaronlarelacinconlapropiedadeconmica
comoelorigendelaopresindelasmujeresenelmatrimonio,detalformaquelasubordinacin
delasmujerespodaserexaminadaentrminosderelacionescapitalistasdeclase,peronoen
trminosdeunapolticasexualespecficaentrehombresymujeres.Laclsicalocalizacindeeste
argumentoesTheOriginsoftheFamily,PrivatePropertyandtheState[Losorgenesdelafamilia,
PropiedadprivadayEstado]deEngels(1884),endondelaprioridadanalticadelafamiliacomo
unaformacinmediadoraentrelasclasesyelEstadosubsumecualquierconsideracinseparada
deladivisindelossexoscomounadivisinantagnica(Coward,1983,pg.160)5.Apesarde
suinsistenciaenlavariabilidadhistricadelasformasfamiliaresydelaimportanciadeltemadela
subordinacindelasmujeres,MarxyEngelsnopodanhistorizarelsexoyelgnerodesdeuna
posicindeheterosexualidadnatural.
Laideologaalemana(Primeraparte,TesissobreFeuerbach)esellugarmsimportanteparala
naturalizacinquehacenMarxyEngelsdeladivisinsexualdeltrabajo,ensuaceptacindeuna
divisinpresocialdeltrabajoenelactosexual(coitoheterosexual)ydesussupuestoscorolarios
naturalesenlasactividadesreproductorasdehombresymujeresenlafamilia,yparala
incapacidadconsecuentedesituaralasmujeresensusrelacionesconloshombres
ambiguamentealladodelahistoriaydelototalmentesocial.EnTheEconomicsandPhilosophic
Manuscriptsof1844[Losmanuscritoseconmicosyfilosficosde1844],Marxserefiereala
relacindelhombreconlamujercomolarelacinmsnaturaldelserhumanoconelser
humano(Marx,1964b,pg.134).EstaafirmacinpersisteenelprimervolumendelCapital(Marx,
1964a,pg.351).Estaincapacidadtotalparahistoriareltrabajodelamujerresultaparadjicaen
vistadelpropsitodeLaideologaalemanaydeobrassubsiguientesparasituaralafamilia
centralmenteenlahistoriacomoelsitiodedondesurgenlasdivisionessociales.Ladificultadinicial
eraunaincapacidadparahistorizarelsexoaligualquelanaturaleza,elsexofuncionaba
analticamentecomounamateriaprimaparaeltrabajodelahistoria.Basndoseenla
investigacindeMarxsobrelaescrituraetnogrfica(1972),enOrigins[Orgenes](1884),Engels
sistematizlavisindeMarxsobrelastransicionesrelacionadasdefamilia,formasdepropiedad,
organizacindeladivisindeltrabajoyEstado.Engelscasiestableciunabaseparateorizarlas
opresionesespecficasdelamujerensubrevedisertacindequeunanlisiscompletamente
materialistadelaproduccinydelareproduccindelavidainmediatarevelauncarcterdoble:la
produccindelosmediosdeexistenciaylaproduccindelossereshumanosmismos(1884
1972,pg.71).Unaexploracindeesteltimocarcterhasidoelpuntodepartidademuchas
feministasmarxistaseuroestadounidensesensusteorassobreladivisinsexualgenricadel
trabajo6.
Lacuestinfemeninafueampliamentedebatidaenmuchospartidosmarxistaseuropeosa
finalesdelsigloXIXyaprincipiosdelXX.EnelcontextodelPartidosocialdemcrataalemnse

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escribielsegundotratamientomarxistamsinfluyentesobrelaposicindelasmujeres:Woman
underSocialism[Lamujerbajoelsocialismo]deAugustBebel(1883orig.WomeninthePast,
PresentandFuture[Lasmujeresenelpasado,elpresenteyelfuturo]1878).AlexandraKollontai
sebasenBebelparasusluchasporlaemancipacinfemeninaenRusiayenlaUninSovitica
y,dentrodelasocialdemocraciaalemana,ClaraZetkin,unalderdelMovimientofemeninodela
Internacionalsocialista,desarrolllaposturadeBebelensutrabajode1889TheQuestionof
WomenWorkersandWomenatthePresentTime[Lacuestindelastrabajadorasydelas
mujeresenelpresente]7.
Problemticaactual
Elparadigmadelaidentidaddelgnero.Lahistoriadelasnuevasformulacionespolticasdel
gneroporpartedelasfeministasoccidentalesposterioresa1960deberpasaratravsdela
construccindesignificadosydetecnologasdelsexoydelgneroenlascienciasbiolgicas
normalizadoras,liberales,intervencionistasyteraputicas,empricasyfuncionalistas,sobretodo
enlosEstadosUnidos,incluyendoalapsicologa,alpsicoanlisis,alamedicina,alabiologaya
lasociologa.Elgneroestabasituadofirmementeenunaproblemticaindividualistadentrodela
ampliaincitacinaldiscurso(Foucault,1976)sobrelasexualidadcaractersticodelasociedad
burguesa,controladaporelhombreyracista.Losconceptosytecnologasdelaidentidaddel
gnerofueronformadosconvarioscomponentes:unalecturainstintualistadeFreudelnfasisen
lasomticasexualyenlapsicopatologaporpartedelosgrandessexlogosdelsigloXIX(Krafft
Ebing,HavelockEllis)ydesusseguidoreselcontinuodesarrollodelaendocrinologabioqumicay
fisiolgicaapartirdelosaosveintelapsicobiologadelasdiferenciasdesexosurgidasdela
psicologacomparativalashiptesismltiplessobreeldimorfismosexualhormonal,cromosmico
yneuralconvergentesenlosaoscincuentaylasprimerascirugasdecambiodesexoalrededor
de1960(Liden,1981).Lapolticafeministadelasegundaolaentornoaldeterminismo
biolgicofrentealconstruccionismosocialylabiopolticadelasdiferenciasdelsexo/gnero
tienenlugardentrodecamposdiscursivospreestructuradosporelparadigmadelaidentidaddel
gnerocristalizadoenloscincuentaysesenta.Elparadigmadelaidentidaddelgneroerauna
versinfuncionalistayunaversinesencializantedelafrasedeSimonedeBeauvoirunanonace
mujer.Deformasignificativa,laconstruccindeloquepodrapasarporunamujer(ounhombre)
seconvirtienunproblemaparalosfuncionalistasburguesesylosexistencialistasprefeministas
enelmismoperiodohistricoposblicoenelquelasbasessocialesdelasvidasdelasmujeresen
unsistemamundialcapitalistaydominadoporelhombreestabasiendoreformuladas.
En1958fueestablecidoelGenderIdentityResearchProject[Proyectodeinvestigacinsobrela
identidadgenrica]enelcentromdicodelaUniversidaddeCaliforniaenLosngeles(UCLA),
paraelestudiodeintersexualesydetransexuales.EltrabajodelpsicopatlogoRobertStoller
(1968,1976)discutiygeneralizloshallazgosdelproyecto.Stoller(1964)introdujoeltrmino
identidadgenricaenelCongresoPsicoanalticoInternacionaldeEstocolmoen1963.Formul
elconceptodeidentidadgenricadentrodelentramadodeladistincinentrebiologaycultura,de
talmaneraqueelsexofuerelacionadoconlabiologa(hormonas,genes,sistemanervioso,
morfologa)yelgneroconlacultura(psicologa,sociologa).Elproductodelaculturaincidiendo
enlabiologaeralapersonaacabadaygenerizada:unhombreounamujer.Aprincipiosdelos
cincuenta,elpsicoendocrinlogoJohnMoney,ltimamenteenlabaseinstitucionaldelaGender
IdentityClinic[Clnicadeidentidadgenrica]enlaFacultaddeMedicinaJohnHopkins(establecida
en1965),consucolegaAnkeEhrhardt,desarrollypopularizlaversininteractivadelparadigma
delaidentidadgenrica,enelquelamezclafuncionalistadecausasbiolgicasysocialescrearon
elespacioparaunaminadadeprogramasteraputicosydeinvestigacinsobrelasdiferenciasde
sexo/gnero,incluyendoalaciruga,alaspautasdecomportamiento,alosserviciossociales,
etc.ManandWoman,BoyandGirl[Hombreymujer,nioynia]deMoneyyEhrhardt(1972)se
convirtienlibrodetextoampliamenteutilizadoenlasuniversidades.
Laversindeladistincinentrenaturalezayculturaenelparadigmadelaidentidadgenrica,
formabapartedeunaampliareformulacinliberaldelavidaydelascienciassocialesenel
despojamientodelasinterpretacionesdelracismobiolgicoanterioralaguerra,presenteenlas
litesoccidentalesgobernantesyprofesionalestraslasegundaguerramundial.Estas
reformulacionesnolograroninterrogaralahistoriapolticosocialdelascategorasbinariascomo
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naturaleza/culturaysexo/gneroeneldiscursocolonialistaoccidental.Estediscurso
estructurabaelmundocomounobjetodelconocimientoentrminosdeapropiacindelos
recursosdelanaturalezaporpartedelacultura.Muchasliteraturasopositivasyliberatorias
recienteshancriticadoestadimensinepistemolgicaylingsticaetnocntricadeladominacin
deaquellosquehabitancategorasnaturalesoquevivenenloslmitesbinarios(mujeres,gentes
decolor,animales,elmedioambientenohumano)(Harding,1986,pgs.16396Fee,1986).Las
feministasdelasegundaolacriticaronprontolalgicabinariadelaparejanaturaleza/cultura,
incluyendoalasversionesdialcticasdelahistoriamarxistahumanistadeladominacin,dela
apropiacinodelamediacindelanaturalezaporelhombreatravsdeltrabajo.Pero
aquellosesfuerzosdudaronenextenderdeltodosucrticaaladistincinderivativadesexo/
gnero,lacualerademasiadovaliosaparacombatirlosomnipresentesdeterminismosbiolgicos
constantementedesplegadoscontralasfeministasenluchaspolticasurgentessobrelas
diferenciasenelsexoenlasescuelas,enlascasaseditoriales,enlasclnicas,etc.Fatalmente,
enesteclimapolticoreprimido,aquellascrticastempranasnosecentraronenhistorizarnien
revitalizarculturalmentelascategoraspasivasdesexoydenaturaleza.As,lasformulaciones
deunaidentidadesencialcomomujerocomohombrepermanecieronanalticamenteintocadasy
siguieronsiendopolticamentepeligrosas.
Enelesfuerzopolticoyepistemolgicoparasacaralasmujeresdelacategoranaturalezay
colocarlasenlaculturacomoobjetossocialesconstruidosyqueseautoconstruyendentrodela
historia,elconceptodegnerohatendidoapermanecerencuarentenaparaprotegersedelas
infeccionesdelsexobiolgico.Enconsecuencia,lasactualesconstruccionesdeloquepasapor
sexoopormujerhanresultadomuydifcilesdeteorizar,exceptocomomalacienciaenlaquela
mujeremergecomonaturalmentesubordinada.Labiologahatendidoadenotarelpropio
cuerpo,envezdeundiscursosocialabiertoalaintervencin.Porlotanto,lasfeministassehan
alzadocontraeldeterminismobiolgicoyafavordeunconstruccionismosocialy,decamino,
hansidomenosenrgicasenladeconstruccindecmoloscuerpos,incluidoslossexualizadosy
racializados,aparecencomoobjetosdelconocimientoysitiosdeintervencinenlabiologa.De
maneraalternativa,lasfeministashanafirmadoaveceslascategorasdenaturalezaycuerpo
comositiosderesistenciacontralasdominacionesdelahistoria,perolasafirmacioneshantendido
aoscurecerelaspectocategricoysupradeterminadodenaturalezaodecuerpofemenino
comorecursoideolgicoopositivo.Envezdeeso,parecaquelanaturalezaestabasimplemente
ah,comoreservaasalvaguardardelasviolacionesdelacivilizacinengeneral.Envezdemarcar
categricamenteunpolodeterminado,lanaturalezaoelcuerpofemeninosignifican
demasiadofcilmenteelncleosalvadordelarealidaddistinguibledelasimposicionesdel
patriarcado,delimperialismo,delcapitalismo,delracismo,delahistoriaydellenguaje.Esta
represindelaconstruccindelacategoranaturalezapuedeseryhasidousadatantopor
comocontralosesfuerzosdelasfeministasporteorizarlaposicinyelfuncionamientodelas
mujerescomosujetossociales.JudithButler(1989)sostuvoqueeldiscursosobrelaidentidaddel
gneroesintrnsecoalasficcionesdecoherenciaheterosexualyquelasfeministasnecesitan
aprenderaproducirlegitimidadnarrativaparaunagrancoleccindegnerosnocoherentes.El
discursodelaidentidadgenricaestambinintrnsecoalracismofeminista,queinsisteenlano
reductibilidadyenlarelacinantagonistadelasmujeresydeloshombrescoherentes.Latarea
consisteendescalificarlascategorasanalticas,comosexoynaturaleza,queconducenala
univocidad.Estamaniobrapodraexponerlailusindeunfocogenricoorganizativointeriory
producirunterrenodediferenciaderazaydegneroabiertoalaresignificacin.Muchas
feministassehanopuestoamaniobrascomolaquerecomiendaButler,temiendoperderun
conceptodefuncionamientoparamujeresmientrasqueelconceptodelsujetosemarchitabajoel
ataquecontralasidentidadescentralesysusficcionesconstitutivas.Butler,noobstante,seal
quelaaccinesunaprcticainstituidaenunterrenodedificultadespermitidas.Unconceptodeun
yointeriorcoherente,logrado(cultural)oinnato(biolgico),esunaficcinreguladorainnecesaria
msaun,inhibitoriaparalosproyectosfeministasqueproducenyafirmanelfuncionamiento
complejoylaresponsabilidad.
Unaficcinreguladorabsicaparalosconceptosoccidentalesdegneroinsisteenquela
maternidadesnaturalylapaternidadcultural:lasmadreshacenbebsdeformanaturaly
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biolgica.Lamaternidadseve,lapaternidadsededuce.Analizandoconceptosdegneroy
prcticasentrelosmelanesiosHagen,Strathern(1988,pgs.31139)encontrgrandesdificultades
paramostrartantolacalidadetnocntricadelaautoevidenteafirmacinoccidentaldequelas
mujereshacenbebscomoelcarctersupuestodetodalavisin.Mostrqueelncleo
produccionistadelacreenciadequelasmujereshacenbebs(ysuacompaante,queelhombre
sehaceasmismo),eraintrnsecoalasformulacionesoccidentalesdesexoygnero.Strathern
afirmabaqueloshombresylasmujeresHagennoexistenenestadospermanentescomosujetosy
objetosdentrodelosmarcosaristotlico,hegeliano,marxistaofreudiano.Elfuncionamientodelos
Hagenposeeunageometrayunadinmicadiferente.Paralosoccidentales,esunaconsecuencia
fundamentaldelosconceptosdediferenciagenricaqueunapersonapuedaserconvertidapor
otraenunobjetoyqueselepuedarobarsuestatutodesujeto.Elestadonormaldeunapersona
occidentalesposeersuyo,tenerunaidentidadcomosetieneunaposesin,lacualpuedeestar
hechadevariosmaterialesatravsdeltiempo,esdecir,puedeserunaproduccincultural,ose
puedenacerconella.Laidentidadgenricaesunaposesinas.Notenerlapropiedaddelyoes
noserunsujetoynotenerinfluencia.EstaltimasiguediferentescaminosparalosHagen,que
comopersonassecomponendemuchaspartesgenerizadasodemuchaspersonasgenerizadas,
interactuandocomodonantesyrecipientesenelmantenimientodelflujodeelementosporel
cuerpo(Douglas,1989,pg.17).Ladominacinsexistaentrepersonaspuedeocurrirylohacede
manerasistemtica,peronopuedeserrastreadootratadoporlasmismasmaniobrasanalticas
queseranapropiadasenmuchosterrenossocialesoccidentalesdesignificacin(Strathern,1988,
pgs.3349).Curiosamente,ButlerpodrautilizarlosargumentosetnogrficosdeStrathernpara
ilustrarunamaneradedispersarlacoherenciadelgnerosinperderelpoderdeinfluir.
As,lacorrienteutilidadtcticadeladistincinsexo/gneroenlavidayenlascienciassociales
hatenidoconsecuenciascalamitosasparagranpartedelateorafeminista,ligndolaalparadigma
liberalyfuncionalistaapesardeesfuerzosrepetidosparatrascenderesoslmitesenunconcepto
delgnerocompletamentepolitizadoehistorizado.Elfracasosedebeenparteanohaber
historizadoyrelativizadoelsexoylasraceshistricoepistemolgicasdelalgicadelanlisis
implicadoenladistincinsexo/gneroyencadamiembrodelapareja.Enestenivel,lamoderna
limitacinfeministaparateorizarylucharporlavidaempricayporlascienciassocialesse
asemejaalaincapacidaddeMarxyEngelsparaescapardelanaturaldivisinsexualdeltrabajo
enlaheterosexualidad,apesardesuproyectoparahistorizarlafamilia.
Eldiscursodelasdiferenciasdesexoygneroexplotenlaliteraturasociolgicaypsicolgicade
losEstadosUnidosdurantelossetentaylosochenta.(Estoseve,porejemplo,enlaaparicinde
lapalabragnerocomopalabraclaveenlosresmenesdeartculosindiciariosenSociological
Abstracts[de0vecesentre1966y1970a724vecesentre1981y1985],yenPsychological
Abstracts[de50vecesdesde1966a1970a1326desde1981a1985].)Laexplosinformaparte
deunavigorosacontestacinpolticaycientficasobrelaconstruccindesexoygnerocomo
categorasycomorealidadeshistricasemergentes,enlaquelaescriturafeministasehace
prominenteamediadosdelossetenta,msquenadaenlascrticasdeldeterminismobiolgico
ydelacienciaylatecnologasexistas,sobretodolabiologaylamedicina.Situadasdentrodel
entramadobinarioepistemolgicodenaturaleza/culturaysexo/gnero,muchasfeministas
(incluidaslassocialistasylasmarxistas)seapropiarondeladistincinsexo/gneroydel
paradigmainteractivoparadefenderlaprimacadeculturagnerosobrebiologasexoenuna
panopliadedebatesenEuropayenlosEstadosUnidos.Estosdebatestrataban,entreotras
cosas,delasdiferenciasgenticasenlahabilidadmatemticadeniosynias,delapresenciay
lasignificacindelasdiferenciasdesexoenlaorganizacinneural,delarelevanciadela
investigacinanimalparaelcomportamientohumano,delascausasdeladominacinmasculina
enlaorganizacindelainvestigacincientfica,delasestructurassexistasydelusodemodelos
enellenguaje,desociobiologa,deluchasapropsitodelossignificadosdelasanormalidadesde
loscromosomassexuales,delassimilitudesdelracismoydelsexismo,etc.Haciamediadosdelos
ochenta,unadesconfianzacrecientedelacategoradegneroydelcarcterbinariodesexo/
gneroseintrodujoenlaliteraturafeministaenestosdebates.Esteescepticismosedebaenparte
aunaumentodelaoposicinalracismoenlosmovimientosfeministaseuroestadounidenses,de
maneraquealgunasdelasracesracistasycolonialesdelatramafueronpuestasenevidencia8.
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Elsistemadelsexo/gnero.Otracorrientedelateoraydelapolticafeministadelsexo/gnero
vinoatravsdeapropiacionesdeMarxyEngels,ledosatravsdeLacanyLviStrauss,enuna
brillantefrmuladelsistemadelsexo/gnerohechaporGayleRubin(1975).Sutrabajo
aparecienlaprimeraantologadelaantropologafeministasocialista/marxistaenlosEstados
Unidos.Rubinytodasaquellasinfluidasporsuteorizacinadoptaronunaversindeladistincin
entrenaturalezaycultura,peroquesurgamenosdelavidaempiricistaydelacienciasocial
estadounidenseymsdelpsicoanlisisydelestructuralismofrancs.Rubinexaminabala
domesticacindelashembrashumanas,enlacualstaseranlamateriaprimadelaproduccin
socialdelasmujeres,atravsdesistemasdeintercambiosdeparentescocontroladospor
hombresenlainstitucindelaculturahumana.Definaelsistemadelsexo/gnerocomoel
sistemaderelacionessocialesquetransformabalasexualidadbiolgicaenproductosdeactividad
humanayenelqueseencuentranlasresultantesnecesidadessexualeshistricamente
especficas.Pedaluegounanlisismarxianodelossistemasdelsexo/gnerocomoproductos
delaactividadhumanaquepuedensercambiadosmediantelaluchapoltica.Rubinveala
divisinsexualdeltrabajoylaconstruccinpsicolgicadeldeseo(sobretodolaformacinedpica)
comolasbasesdeunsistemadeproduccindesereshumanosqueinvistealoshombrescon
derechossobrelasmujeresquenotienensobreellosmismos.Parasobrevivirmaterialmente
dondeloshombresylasmujeresnopuedenhacereltrabajodelotroyparasatisfacerestructuras
profundasdedeseoenelsistemadelsexo/gnerodondeloshombrescambianmujeres,es
obligatorialaheterosexualidad.Laobligatoriedadheterosexuales,pues,fundamentalparala
opresindelasmujeres.

Sielsistemadepropiedadsexualfuesereorganizadodemaneraqueloshombresnotuvieran
derechossobrelasmujeres(sinohubieraintercambiodemujeres)ysinoexistieseelgnero,el
dramaedpicoalcompletoseraunareliquia.Enunaspalabras,elfeminismodebebuscaruna
revolucindelparentesco.(Rubin,1975,pg.199.)

AdrienneRich(1980)teoriztambinquelaheterosexualidadobligatoriaeralabasedelaopresin
delasmujeres.Richdioformaalcontinuolesbianocomopotentemetforaquedieralugarauna
hermandadfemenina.Paraella,laresistenciaalmatrimonioenunbarridoatravsdelahistoria
eraunaprcticadefinitoriaqueconstituaelcontinuolesbiano.MoniqueWittig(1981)desarrollun
argumentoindependienteendondelaopresindelasmujerestambinsebasabaenlaobligacin
fundamentaldelaheterosexualidad.Enunaexposicinquesusautorasveancomolaexplicacin
deladecisivarupturaconeltradicionalMouvementmarxistepourlaLibrationdesFemmes(MLF),
elgrupoasociadoconWittigsealabaquetodaslasmujerespertenecenaunaclaseconstituida
porlarelacinsocialjerrquicadeladiferenciasexualquedaaloshombrespodereconmico,
polticoeideolgicosobreellas(EditorasdeQuestionsfministes,1980)9.Loqueconstituyeauna
mujeresunaespecficarelacindeapropiacinporpartedeunhombre.Aligualquelaraza,el
sexoesunaformacinimaginariadelasqueproducenrealidad,incluyendoloscuerpos,queson
percibidoscomoanterioresatodaconstruccin.Lamujersloexistecomoestaclasedeser
imaginario,mientrasquelasmujeressonelproductodeunarelacinsocialdeapropiacin,
naturalizadacomosexo.Unafeministaesalguienqueluchaporlasmujeresentantoqueclasey
porladesaparicindeesaclase.Laluchaclavebuscaladestruccindelsistemasocialdela
heterosexualidad,porqueelsexoeslacategorapolticanaturalizadaenlaquesebasala
sociedadheterosexual.Todaslascienciassocialesbasadasenlacategorasexo(lamayorade
ellas)debenserderrocadas.Desdeestepuntodevista,laslesbianasnosonmujeres,yaque
estnfueradelaeconomapolticadelaheterosexualidad.Lasociedadlesbianadestruyealas
mujerescomogruponatural(Wittig,1981).
As,teorizadadetresformasdiferentes,laretiradadelmatrimonioeraelcentrodelasvisiones
polticasdeRubin,RichyWittigenlossetentayaprincipiosdelosochenta.Elmatrimonio
encapsulabayreproducalarelacinantagonistadelosdosgrupossocialescoherentes,hombres
ymujeres.Enlastresformulaciones,tantolabinariadenaturaleza/culturacomoladinmicadel
produccionismopermitananlisissubsecuentes.Laretiradadelasmujeresdelaeconomadel
matrimonioeraunapoderosafigurayunapolticapararetirarsedeloshombresy,porlotanto,para
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laconstitucindelasmujerescomosujetospersonalesehistricosfueradelainstitucindela
culturaporloshombresenelintercambioyenlaapropiacindelosproductosdelasmujeres
(incluidoslosbebs).Serunsujeto,ensentidooccidental,significabareconstituiralasmujeres
fueradelasrelacionesdeobjetificacin(comoregalo,artculodeconsumo,objetodedeseo)yde
apropiacin(debebs,sexo,servicios).Larelacincategorizadoradeloshombresydelas
mujeresenobjetificacin,intercambioyapropiacin,queeralaclavetericadelacategora
gneroenloscorpusmsimportantesdelateorafeministadelasmujeresblancaseneste
periodo,fueunadelasmaniobrasquelogrquelacomprensindelossistemasdelsexo/gnero
oderaza/gneroyquelasbarrerasdelahermandadfemeninainterracialfuesedifcilde
aprehenderanalticamenteparalasfeministasblancas.
Noobstante,estasformulacionestuvieronlapoderosavirtuddedarbaseylegitimacinal
lesbianismoenelcorazndelfeminismo.Lafiguradelalesbianahaestadorepetidamenteenel
disputadoygenerativocentrodeldebatefemenino(King,1986).AudreLordecolocaalalesbiana
negraenelcentrodesucomprensindelacasadeladiferencia:

Quelasmujeresestuviesenjuntasnoerabastante.ramosdiferentes.Quefuramosmuchachas
gaynoerabastante.ramosdiferentes.Quefusemosnegrasyestuvisemosjuntasnoera
bastante.ramosdiferentes.Quefuramosmujeresnegrasyestuvisemosjuntasnoera
bastante.ramosdiferentes.Quefuramosmariconasnegrasnoerabastante.ramos
diferentes...Tuvoquepasaruntiempoantesdequenosdiramoscuentadequenuestrolugar
estabaenlacasadeladiferenciaenvezdeenlaseguridaddecualquierdiferenciaparticular.
(Lorde,1982,pg.226.)

Esteconceptodediferenciadiolugaramuchateorizacinfeministamulticulturalsobreelgnero
enlosEstadosUnidosafinalesdelosochenta.
Elsistemadelsexo/gnerodeRubinhasidoutilizadoycriticadodediversasmaneras.Enun
artculocrucialengranpartedeldebatefeministaeuroestadounidenseysocialista,Hartman(1981)
insistaenqueelpatriarcadonoeraslounaideologa,talcomoJulietMitchellparecadecirensu
seminaltrabajoWomen:theLongestRevolution[Mujeres:larevolucinmslarga](1966)ysu
ampliacinenWomen'sState[Elestadodellasmujeres](1971),sinounsistemamaterialque
podraserdefinidocomounapanopliaderelacionessocialesentreloshombres,quetieneuna
basematerialyque,aunquejerrquico,estableceocreainterdependenciaysolidaridadentrelos
hombres,locuallespermitedominaralasmujeres(Hartman,1981,pg.14).Dentrodeeste
marco,Hartmantratabadeexplicarlaasociacindelpatriarcadoydelcapitalyelfracasodelos
movimientosobrerossocialistasdominadosporloshombresparadarprioridadalsexismo.
HartmanutilizabaelconceptodeRubindesistemadelsexo/gneroparapedirunacomprensin
delmododeproduccindelossereshumanosenlasrelacionessocialespatriarcalesatravsdel
controldeloshombressobreelpoderlaboraldelasmujeres.
EneldebatequesiguialatesisdeHartman,IrisYoung(1981)criticlosenfoquesensistemas
dualesdelcapitalydelpatriarcado,quelosconvertanenaliadosenlasopresionesdeclaseyde
gnero.Anotarquelaraza,incluidaunapuestaenteladejuiciodelposicionamientoracialblanco,
continusiendounsistemasinexplorarenestasformulaciones.Youngafirmabaquelas
relacionespatriarcalesestnrelacionadasinternamenteconlasrelacionesdeproduccincomoun
todo(1981,pg.49),detalmaneraquecentrarseenladivisingenricadeltrabajopodra
revelarladinmicadeunsistemadeopresin.Ademsdeltrabajoremunerado,ladivisindel
trabajoincluatambinlascategorasdetrabajoexcluidasynohistoriadasporMarxyEngels,es
decir,tenerycriarhijos,cuidarenfermos,cocinar,hacerlaslaboresdelacasaylostrabajos
relacionadosconelsexo,comolaprostitucin,sisequeratraerelgneroylaespecficasituacin
delasmujeresalcentrodelanlisismaterialistahistrico.Enestateora,puestoqueladivisin
genricadeltrabajoeraasimismolaprimeradivisindeltrabajo,unadebehacerunestadode
cuentasdelnacimientodelasociedaddeclasesapartirdeloscambiosenladivisingenricadel
trabajo.Talanlisisnoproponequetodaslasmujerestienenunasituacincomnyunificada,pero
sitaenelcentrolasposicioneshistricamentediferenciadasdelasmujeres.Sielcapitalismoyel
patriarcadosonunslosistema,llamadopatriarcadocapitalista,entonceslaluchacontralas
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opresionesdeclaseydegnerodebeserunificada.Laluchaeslaobligacindehombresy
mujeres,aunquelaorganizacinautnomadestascontinuarasiendounanecesidadprctica.
Estateoraesunbuenejemplodelosenfoquesmodernistasfuertementeracionalistas,paralos
quelasmaniobrasposmodernasdedesmembramientodelasmetforasdesistemassencillosa
favordecomplejosterrenosabiertosdejuegosentrecruzadosdedominacin,deprivilegioyde
diferenciaparecenmuyamenazadores.EltrabajodeYoung(1981)fueasimismounbuenejemplo
delpoderdelosenfoquesmodernistasencircunstanciasespecficasparaproporcionaruna
direccinpoltica.
Alexplorarlas.consecuenciasepistemolgicasdeunmaterialismohistricofeminista,Nancy
Hartsock(1983a,b)secentrtambinenlascategorasqueelmarxismonohabasabido
historizar:(a)elsensualtrabajodelasmujeresalhacersereshumanosmediantelaeducacinde
loshijosy(b)todoslosdistintostrabajosdecuidadoysubsistenciarealizadosporlasmujeres.
PeroHartsockrechazabalaterminologadeladivisingenricadeltrabajoenfavordedivisin
sexualdeltrabajo,convistasaponerenevidencialasdimensionescorporalesdelaactividadde
lasmujeres.HartsockcriticabatambinlaformulacindeRubindelsistemadelsexo/gnero
porquedabademasiadaimportanciaalsistemadeintercambiodeparentescoaexpensasdeun
anlisismaterialistadelprocesodeltrabajo,quecreabalabaseparalaconstruccinpotencialpor
partedelasmujeresdeunpuntodevistarevolucionario.Hartsocksebasabaenversionesdel
humanismomarxistaancladasenlahistoriadelaautoformacindelassensualesmediacionesde
naturalezayhumanidadatravsdeltrabajo.Almostrarcmolasvidasdelasmujeresdiferan
sistemticamentedelasdeloshombres,tratabadeestablecerlasbasesdeunpuntodevista
materialistafeministaqueseriaunaposicinyunavisincomprometidas,desdelascualeslas
relacionesrealesdedominacinpodranserdesenmascaradasypodralucharseporunarealidad
liberadora.Pedalaexploracindelasrelacionesentrelaabstraccindelintercambioyla
masculinidadabstractaenlossistemashostilesdepoderquecaracterizanalosmundos
falocrticos.Otrasfeministasmarxistashancontribuidoaversionesentrelazadaseindependientes
delateoradelpuntodevistafeminista,endondeeldebatesobreladivisindeltrabajosegnel
sexo/gneroesunpuntocentral.Muyimportanteparaestedebateesunaprogresiva
problematizacindelacategoratrabajo,osusextensionesensignificadosmarxistafeministasde
reproduccin,comoesfuerzosporteorizarlafuncinactivaylaposicindelamujercomosujetos
enlahistoria10.Collins(1989a)adaptlateoradelpuntodevistaparacaracterizarlasbasesdel
pensamientofeministanegroenlaautodefinidaperspectivadelasmujeresnegrassobresupropia
opresin.
SandraHarding(1983)vioelflorecimientotericofeministacomounreflejodelaugede
contradiccionesvividasenelsistemadelsexo/gnero,detalmaneraqueahorapuedelucharse
porcambiosfundamentales.Extendiendoelenfoqueconqueabordabaelsistemadesexo/
gneroaTheScienceQuestioninFeminism[Lacuestindelacienciaenelfeminismo](1986),
Hardingresalttreselementosdelgnerovariadamenteinterrelacionados:(1)unacategora
fundamentalatravsdelacualseotorgasignificadoatodo,(2)unamaneradeorganizarlas
relacionessocialesy(3)unaestructuradeidentidadpersonal.Eldesmembramientodeestostres
elementoshaformadopartedelentendimientodelacomplejidadydelvalorproblemticodela
polticabasadaenlasidentidadesgenricas.Utilizandoelsistemadelsexo/gneroparaexplorar
laspolticasdeidentidadsexualenlosmovimientosgayposterioresalasegundaguerramundial
JeffreyEscoffier(1985)seallanecesidaddeteorizarelsurgimientoylaslimitacionesdenuevas
formasdesubjetividadpoltica,convistasadesarrollarunapolticacomprometidasincierres
metafsicosdeidentidad.ElManifiestoparacyborgsdeHaraway(1985)*desarrollargumentos
similares,tratandodeexplorarunapolticamarxistafeministadirigidaalosposicionamientos
femeninosenlossistemastcnicos,culturalesysocialesmultinacionalesenlosqueintervienela
cienciaylatecnologa.

Enotroplanteamientotericoinfluidoporelmarxismo,aunquecrticohaciasteyhaciaellenguaje
delgnero,CatherineMacKinnon(1982,pg.515)sealaba:

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Lasexualidadesalfeminismoloqueeltrabajoesalmarxismo:quecuantomsesdeuna,msse
laarrebatan...Lasexualidadeseseprocesosocialquecrea,organiza,expresaydirigeeldeseo,
creandoalosseressocialesqueconocemoscomomujeresyhombres,mientrasquesus
relacionescreanalasociedad...Ascomolaexpropiacinorganizadadeltrabajodealgunosen
beneficiodeotrosdefineaunaclaselostrabajadores,laexpropiacinorganizadadela
sexualidaddealgunasparaelusodeotrodefinealsexo,alamujer.

LaposicindeMacKinnonhasidofundamentalparaloscontrovertidosenfoquesdelaaccin
polticaengranpartedelmovimientodelosEstadosUnidoscontralapornografa,definidacomo
violenciacontralasmujeresy/ocomounaviolacindelosderechoscivilesdestas,esdecir,como
unanegacinquesehacealasmujeresatravsdesuconstruccincomotalesdelacategora
deciudadanas.MacKinnonviolaconstruccindelamujercomolaconstruccinmateriale
ideolgicadelobjetodeldeseodeotros.As,lasmujeresnosonsolamentealienadasdelproducto
desutrabajo.Almismotiempoqueexistencomomujeres,esdecir,comoobjetossexuales,noson
nisiquierasujetoshistricosenpotencia.Paralasmujeresnoexisteladistincinentre
objetificacinyalienacin,porquenohemoscreadolasobjetificaciones,sinoquesomoslas
objetificaciones(1982,pgs,2534).Lasconsecuenciasepistemolgicasypolticasdeesta
posicinlleganlejosyhancreadograncontroversia.ParaMacKinnon,laproduccindelas
mujeresesladeunailusinmuymaterial,lamujer.Desenmascararestailusinmaterial,quees
larealidadvividaporlasmujeres,requiereunapolticadeconcienciacin,queeslaforma
especficadelmarcodelapolticafeministadeMacKinnon.Lasexualidaddeterminaelgneroy
lasexualidadfemeninaessuutilizacin,delamismamaneraquenuestrafeminidadessu
alteridad(pg.243).Aligualquelasformulacionesindependientesenlosfeminismoslacanianos,
laposicindeMacKinnonhadadofrutoenlosprocesosteorizantesdelarepresentacin,enlos
queelpoderdecrearelmundodesdeelpropiopuntodevistaespoderensuformamasculina
(pg.249).
EnunanlisisdelagenerizacindelaviolenciaquesimpatizaconeldeMacKinnon,peroquese
basaenrecursospolticosytericosdiferentes,elenfoquequeTeresadeLauretishacedela
representacin(1984,1985)lacondujoaconsiderarelgnerocomoeltrgicofallo,nunca
examinado,delasteorasmodernasypostmodernasdelacultura,cuyodefectoeselcontrato
heterosexual.DeLauretisdefinielgnerocomolaconstruccinsocialdelamujerydel
hombreylaproduccinsemiticadelasubjetividad.Elgnerotienequeverconlahistoria,con
lasprcticasyconlaimbricacindesignificadoyexperiencia,esdecir,conlosefectos
mutuamenteconstitutivosensemiosisdelmundoexternodelarealidadsocialconelinternodela
subjetividad(1984,pgs.15886).DeLauretissebasenlasteorassemiticasdeCharles
Peirceparadesarrollarunenfoquedelaexperiencia,unadelasnocionesmsproblemticasdel
feminismomoderno,quetieneencuentatantolantimaencarnacindelaexperienciacomosu
mediacinatravsdeprcticassignificantes.Laexperiencianoesnuncainmediatamente
accesible.Susesfuerzoshanayudadomuchoalacomprensinyalacontestacindelas
inscripcionesdelgneroenelcineyenotrosterrenos,enlosquelaideadequeelgneroesuna
diferenciasemiticahechacarneresultafundamentalypoderosa.Diferenciandoclaramentelas
tecnologasdelgnerodelaformulacinfoucaultianadetecnologasdelsexo,deLauretis
identificunaposicinsobreelsujetocongneroespecficamentefeministadentrodelossistemas
delsexo/gnero.SuformulacinsehacaecodeladescripcinquehicieraLordedelahabitante
delacasadeladiferencia:Elsujetofeministaesconstruidoatravsdeunamultiplicidadde
discursos,posicionesysignificados,amenudoenconflictoentreelloseinherentemente
(histricamente)contradictorios(deLauretis,1987,pgs.ixx).
Alofrecerunateoradelaconcienciaydelaproduccindesignificadosmuydiferentedelasde
MacKinnonodeLauretis,laexploracinquehizoHartsock(1983a)deladivisinlaboraldeltrabajo
sebasabaenversionesanglfonasdelpsicoanlisisqueeranespecialmenteimportantesenla
teorafeministaestadounidense,esdecir,lateoradelasrelacionesdelobjetotalcomolas
desarrollarasobretodoNancyChodorow(1978).SinadoptarlasteoraslacanianasdeRubinsobre
lasubjetividadsexuadasiemprefragmentaria,Chodorowadoptelconceptodelsistemadelsexo/
gneroensuestudiodelaorganizacinsocialdelaprogenie,queproducamsmujeresque
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hombrescapacesdeunarelacinnohostil,peroqueasimismoperpetuabalaposicinsubordinada
delasmujeresatravsdesuproduccinentantoquepersonasqueestnestructuradasparala
maternidadenelpatriarcado.Lapreferenciadeunpsicoanlisisdelasrelacionesconelobjeto,en
vezdelaversinlacaniana,sedebealavecindaddeconceptoscomoeldeidentidadgenrica,
consureddesignificadossocialesempricos,msqueconlaadquisicindeposicionesde
subjetividadsexuada,consuinmersinconceptualenlateoracultural/textualcontinental.
Aunquecriticadacomounaesencializacindelamujercomoalgorelacional,lateoradelas
relacionesdelobjetofeministadeChodorowhatenidounainmensainfluenciayhasidoadaptada
paraexplorarunamplioespectrodefenmenossociales.Basndose,aunquecriticndolaal
mismotiempo,enlasteorasneokantianasdeLawrenceKohlberg,Gillian(1982)seexpres
tambinafavordeunamayorconcienciayresistenciacontextualdelasmujeresfrentealas
abstraccionesuniversalizantes,porejemplo,enelrazonamientomoral.
EvelynKellerdesarrollunaversindelateoradelasrelacionesconelobjetoparateorizarel
dominiomasculinoepistemolgicosistemtico,psquicoyorganizativodelaciencianatural(Keller,
1985).Kellerdesenmascarlaequivocacinlgicadeigualarmujerescongnero11.Elgneroes
unsistemaderelacionessociales,simblicasypsquicasenelqueloshombresylasmujeresson
situadosdemaneradiferente.Tomandolaexpresindelgnerocomounaexperienciacognitivaen
laquelaindividuacinpsquicamasculinainvierteenlaimpersonalidad,enlaobjetificacinyenla
dominacin,Kellerdescribisuproyectocomounesfuerzoporcomprenderelsistemadela
ciencia/gnero(pg.8).Haciendonfasisenlaconstruccinsocialyconcentrndoseenlos
aspectospsicodinmicosdeestaconstruccin,Kellertomcomosujetonolasmujeresperse,o
inclusolasmujeresylaciencia:setratadelacreacindeloshombres,delasmujeresydela
cienciao,demaneramsprecisa,decmolacreacindehombresymujereshaafectadola
creacindelaciencia(pg.4).Suobjetivoeratrabajarparalacienciacomounproyectohumano,
nomasculino.Expressupreguntadelasiguientemanera:Eselsexoparaelgneroloquees
paralaciencialanaturaleza?(Keller,1987).
EltrabajoinicialdeChodorowsedesarrollenelcontextodeunaserieafindeartculos
sociolgicosyantropolgicosqueteorizabanunpapelclaveparaladivisinpblica/privadaenla
subordinacindelasmujeres(RosaldoandLamphere,1974).Enesacoleccin,Rosaldosealaba
lamagnituduniversaldelalimitacindelasmujeresalreinodomstico,mientrasqueelpoderse
circunscribaalespaciohabitadoporloshombres,llamadopblico.SherryOrtnerconecteste
enfoqueconsuanlisisestructuralistadelaproposicindequelasmujeressonalanaturalezalo
queloshombresalacultura.Muchosesfuerzosfeministaseuroestadounidensesporarticularla
posicinsocialdelasmujeresquesiguiaWoman,CultureandSociety[Mujer,culturaysociedad]
yaTowardanAnthropologyofWomen[Haciaunaantropologadelasmujeres](Reiter,1975),
ambospublicadosestratgicamenteamediadosdelossetenta,estuvieronprofundamente
influenciadosporlaspoderosasteorasuniversalizantesdelsexoydelgnerodeaquellas
tempranascolecciones.Enlaantropologacomodisciplina,lascriticasyotrasexcrecenciasdelas
formulacionesinicialeserandeunagranriquezaycondujerontantoalestudioextensointercultural
delossimbolismosdelsexocomoalrechazofundamentaldelaaplicabilidaduniversaldelapareja
naturaleza/cultura.Dentrodelasdisciplinashabaunacrecientecrticadelasexplicaciones
universalizantescomoinstanciaparaconfundirlaherramientaanalticaporlarealidad
(MacCormackandStrathern,1980Rosaldo,1980OrtnerandWhitehead,1981Rubin,1984).
Conformelaantropologafeministaseseparabadesusformulacionesiniciales,continuabano
obstantelapersistenciaengranpartedeldiscursofeministafueradeloscrculosdisciplinarios
antropolgicos,comosilasposicionesdemediadosdelossetentafuesenpermanentementela
teoraantropolgicafeministaquecreabaautoridad,envezdeunnudodiscursivoenunmomento
polticohistricodisciplinarioespecfico.
Elpoderuniversalizantedelsistemadelsexo/gneroylaseparacinanalticaentrelopblicoylo
privadofuerontambinmuycriticadospolticamente,sobretodoporlasmujeresdecolor,como
formandopartedelastendenciasetnocntricaseimperializantesdelosfeminismoseuropeosy
euroestadounidenses.Lacategoradelgnerooscurecaosubordinabaalasdems.Los
esfuerzosporutilizarconceptosdegnerooccidentalesoblancosparacaracterizaralamujer
delTercerMundodabanlugaramenudoareproduccionesdeldiscursoorientalista,racistay
http://www.herramienta.com.ar/print/cuerposysexualidades/generoparaundiccionariomarxistalapoliticasexualdeunapalabra 12/18
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colonialista(Mohanty,1984Amosetal.,1984).Msaun,eltrminomujeresestadounidensesde
color,queensmismoesunaconstruccinpolticacomplejaycontestadadeidentidades
sexuadas,diolugarateoracrticasobrelaproduccindesistemasdediferenciasjerrquicasenla
quelaraza,lanacionalidad,elsexoylaclaseestnentrelazados,tantoenelsigloXIXcomoa
principiodelXXydesdeloscomienzosdelosmovimientosfemeninosnacidosdelosmovimientos
delosaossesentacontralaguerrayafavordelosderechosciviles12.Estasteorasdel
posicionamientosocialdelasmujeressientanlasbasesyorganizanlateorafeministagenrica,
enlaqueconceptoscomolacasadeladiferencia(Lorde),concienciaopositiva(Sandoval),
mujerismo(Walker),desplazamientodesdeelcentroalosmrgenes(Spivak),feminismodel
TercerMundo(MoragaySmith),elmundozurdo(AndalzayMoraga),lamestiza
(Andalza),capitalismopatriarcalracialmenteestructurado(BhavnaniyCoulson,1986)yel
otroinadecuado(Trinh,19867,1989)estructuranelcampodeldiscursofeministaconformeste
descodificaloquesueleentendersepormujertantodentrocomofueradelfeminismo.
Asimismohansurgidometforascomplejamenterelacionadasenlaescriturafeministadelas
mujeresblancas:clasespolticosexuales(Sofoulis,1987),cyborg(Haraway,1985y
captulo6deestelibro)yelsujetomujerdelfeminismo(deLauretis,1987).
Aprincipiosdelosochentafueestablecida,enNuevaYorklaeditorialKitchenTable:Womenof
ColorPress,yempezapublicarlateoracrticayotrosescritosdemujeresradicalesdecolor,lo
cualdebeserestudiadoenelcontextodelapublicacininternacional,endiversosgneros,por
partedemujeresqueescribansushistoriasdesdelaconcienciacin,desestabilizandoaslos
cnonesdelfeminismooccidentalylosdeotrosmuchosdiscursos.Conformelasposicionessobre
elsujetoheterogneoycriticomujerdecolonibansiendoelaboradasendiversasprcticas
editoriales,laposicindeblancaodeoccidentalerasiendopercibidacomocontestableyno
comoundestinoinescapablederazaodeetnicidad.As,lasmujeresblancaspodranser
consideradasresponsablesdesusposicionamientosactivos.
LateoradeRubin(1975)sobreelsistemadelsexo/gneroexplicabalacomplementaridaddelos
sexos(heterosexualidadobligatoria)ylaopresindelasmujeresporloshombresatravsdela
premisafundamentaldelintercambiodelasmujeresenelestablecimientodelaculturaatravsdel
parentesco.Pero,quocurreconesteenfoquecuandolasmujeresnoseencuentranen
posicionessimilaresenlainstitucindelparentesco?Enparticular,quocurreconlaideadel
gnerosigruposenterosdemujeresydehombresestnsituadosjuntosfueradelainstitucindel
parentesco,perorelacionadosconelsistemadeparentescodeotrogrupodominante?Carby
(1987),Spillers(1987)yHurtado(1989)indagaronelconceptodegneromedianteuna
exploracindelahistoriaydelasconsecuenciasdeestostemas.
CarbyclarificdequmaneraenelNuevoMundoy,sobretodo,enlosEstadosUnidos,las
mujeresnegrasnofueronconstituidascomomujeresdelamismamaneraquelofueronlas
blancas.Envezdeeso,ydemanerasimultnea,lasmujeresnegrasfueronconstituidasracialy
sexualmentemarcadascomohembra(animal,sexualizadaysinderechos),peronocomomujer
(humana,esposaenpotencia,transmisoradelnombredelpadre)enunainstitucinespecfica,la
esclavitud,quelasexcluadelaculturadefinidacomolacirculacindesignosatravsdel
sistemadelmatrimonio.Sielparentescoinvestaaloshombresconderechossobrelasmujeres
queellasnotenan,laesclavitudabolaelparentescoparaungrupoenundiscursolegalque
producagruposenterosdepersonascomopropiedadenajenable(Spillers,1987).MacKinnon
(1982,1987)definialamujercomounafiguraimaginaria,elobjetodeldeseodeotrohecho
realidad.Lasfigurasimaginariashechasrealidadeneldiscursodelaesclavituderanobjetosen
otrosentido,quelashacadiferentestantodelafiguramarxistadelatrabajadoraenajenadacomo
delafigurafeministanomodificadadeobjetodeldeseo.Lasmujereslibresenelpatriarcado
blancodelosEstadosUnidoseranintercambiadasenunsistemaquelasoprima,perolasmujeres
blancasheredabanaloshombresyalasmujeresnegras.TalcomosealHurtado(1989,pg.
841),enelsigloXIX,lasfeministasprominentesblancasestabancasadasconhombresblancos,
mientrasquelasfeministasnegraspertenecanaloshombresblancos.Enunpatriarcadoracista,
lanecesidadquetienenloshombresblancosdeunadescendenciaracialmentepuracolocabaa
lasmujereslibresyalasnolibresenespaciossocialesincompatiblesysimblicamente
asimtricos.
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Lamujeresclavaestabamarcadaporesasdiferenciasenelsentidomsliteral:lacarneestaba
vueltacomouncalcetn,aadiendounadimensinlxicaalasnarrativasdelamujerenlacultura
yenlasociedad(Spiders,1987,pginas678).Talesdiferenciasnoterminaronconla
emancipacinformal,sinoquehantenidoconsecuenciasdefinitivashastafinalesdelsigloXXy
continuarntenindolashastaquetermineelracismocomoinstitucinfundacionaldelNuevo
Mundo.Spillersllamgramticaestadounidenseaesasrelacionesfundacionalesdecautividady
demutilacinliteral(pg.68).BajolascondicionesdelaconquistadelNuevoMundo,dela
esclavitudydesusconsecuencias,yhastaelpresente,ellxicodelareproduccin,deldeseo,
delnombrar,delamaternidad,delapaternidad,etc.,cayeronenunacrisisextrema(pg.76).La
generizacin,ensureferenciacontemporneaalamujerafroestadounidense,insinaun
rompecabezasimplcitoynoresueltotantodentrodeldiscursofeministacomodelascomunidades
discursivasqueinvestiganlasproblemticasdelacultura(pg.78).
Spillerspusodemanifiestoelhechodequeloshombresylasmujereslibresheredasensuapellido
delpadre,elcualasuveztenaderechossobreloshijosmenoresysobrelamujerquestosno
poseansobresmismos,perosinposeerlosenelsentidocompletodepropiedadenajenable.Los
hombresymujeresnolibresheredabansucondicindelamadre,lacualasuveznocontrolaba
especficamenteasuhijo.NotenanapellidoenelsentidoteorizadoporLviStraussoporLacan.
Lasmadresesclavasnopodantransmitirunapellido,nipodanseresposas,porqueestabanfuera
delsistemadeintercambiomatrimonial.Losesclavosnotenanlugarenunsistemadeapellidos.
Eran,deformaespecfica,desplazablesydesechables.Entalesmarcosdiscursivos,lasmujeres
blancasnoerantotalmentehumanaslegalosimblicamente,perolasnegrasnoloerande
ningunamanera.Enestaausenciadeunasituacincomosujeto,lassexualidadescapturadas
proveenunaexpresinfsicaybiolgicadela"otredad"(Spillers,1987,pg.67).Darlavidasin
poseerlalibertadalosherederosdelapropiedadnoeslomismoquedarlaalapropiedad(Carby,
1987,pg.53).
Estapequeadiferenciaformapartedelrazonamientodequelosderechosreproductoresdelas
mujeresdecolorenlosEstadosUnidosdependenprincipalmentedelcontroldeloshijos:por
ejemplo,sulibertaddeserdestruidosmediantelinchamiento,prisin,mortalidadinfantil,embarazo
forzado,esterilizacincoercitiva,alojamientoinadecuado,educacinracistaotoxicomana
(Hurtado,1989,pg.853).Paraunamujerblanca,elconceptodepropiedaddesmisma,desu
propiocuerpo,enrelacinconlalibertadreproductora,sehacentradomsenelterrenodeloque
sucedeenlaconcepcin,elembarazo,elabortoyelparto,porqueelsistemadepatriarcado
blancogiraentornoalcontroldeloshijoslegtimosydelaconsecuenteconstitucindemujeres
blancascomomujeres.Tenerhijosono,porlotanto,seconvierteliteralmenteenunaeleccin
definitoriacomosujetoparalamujer.Lasmujeresnegrasenparticularylasquefueronsometidas
enlaconquistadelNuevoMundoengeneralseenfrentaronauncampomsampliodeausencia
delibertadreproductora,enelquesushijosnoheredabanlaposicindehumanosenlosdiscursos
hegemnicosfundacionalesdelasociedadestadounidense.Elproblemadelamadrenegraen
estecontextonoessimplementesupropiaposicincomosujeto,sinotambinladesushijosyla
desuscompaerossexuales,tantomasculinoscomofemeninos.Conraznlasimgenesde
edificarlarazaydelrechazodelaseparacincategricadehombresymujeressinretroceder
anteunanlisisdelaopresinsexistablancaydecolorhansidoimportanteseneldiscurso
feministanegrodelNuevoMundo(Carby,1987,pgs.67hooks,1981,1984).
Losposicionamientosdelamujerafroestadounidensenosonlosmismosquelosdeotrasmujeres
decolor.Cadacondicindeopresinrequiereunanlisisespecficoquerechazalasseparaciones,
peroinsisteenlasnoidentidadesderaza,sexoyclase.Estostemasdejanbienclaroporquuna
teorafeministasobreelgneroadecuadadebesersimultneamenteunateoradeladiferencia
racialencondicioneshistricasespecficasdeproduccinydereproduccin.Dejanclaroasimismo
porquunateorayunaprcticadelahermandadnopuedebasarseenposicionamientos
compartidosenunsistemadediferenciasexual,yenelantagonismoestructuralinterculturalentre
categorascoherentesllamadasmujeresyhombres.Finalmente,dejanclaroporqulateora
feministaproducidaporlasmujeresdecolorhaconstruidodiscursosalternativosdefeminidadque
alteranelhumanismodemuchastradicionesdiscursivasoccidentales.Nuestratareaconsisteen
hacerlesitioaestesujetosocialdiferente.Alhacerlo,estamosmenosinteresadasenincorporarnos
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alasfilasdelafeminidadgenerizadaqueenconquistarelterrenoinsurgentecomosujetos
socialesfemeninos.Esdecir,proclamarlamonstruosidaddeunamujerconlaposibilidadde
nombrar...Despusdetodo,Sapphirepuedereescribiruntextoradicalmentediferentedel
alcancedelpoderporpartedelamujer.(Spillers,1987,pg.80.)
Almismotiempoquecontribuyefundamentalmentealarupturadelalocalizacindecualquier
sujetoautoritario,lapolticadeladiferenciaquesurgedestaodeotrasreconstruccionesde
conceptosdesubjetividadsocialydesusprcticasasociadasdeescritura,seopone
profundamentealosrelativismosniveladores.Lateoranofeministaenlascienciassocialesha
tendidoaidentificarlarupturadelasubjetividadautoritariaocoherentecomolamuertedel
sujeto.Aligualqueotrasenlasnuevasposicionesinestablementesubyugadas,muchas
feministasrechazanestaformulacindelproyectoycuestionansusurgimientocomoelmomento
enelquelosportavocesracializados/sexuados/colonizadosempiezanporprimeravez,es
decir,reclamanunaautoridadoriginalpararepresentarseasmismosenprcticaseditoriales
institucionalizadasyenotrasclasesdeprcticasdeautoconstitucin.Lasdeconstrucciones
feministasdelsujetohansidofundamentalesynosientennostalgiadelacoherenciadominante.
Alcontrario,lasnecesariasreferenciaspolticasdenuevasconstrucciones,talescomolasteoras
feministasdelassubjetividadesracialesgenricas,debentenerencuentademaneraafirmativay
crticalassubjetividadessocialesemergentes,diferenciadoras,autorrepresentadasy
contradictorias,consusproclamasapropsitodelaaccin,delconocimientoydeldeseo.Esto
incluyeelcompromisodeuncambiosocialtransformador,momentodeesperanzaincrustadoen
lasteorasfeministassobreelgneroyenotrosdiscursosemergentessobrelarupturadela
subjetividadautoritariaylaemergenciadeotrosinadecuados(Trinh,198687,1989).
Lasmltiplesracesacadmicaseinstitucionalesdelacategoraliteral(escrita)delgnero,
feministaodeotraclase,quehansidoesquematizadasenestetextohanformadopartedel
sistemaderelacionesjerrquicasderazaqueoscurecenlaspublicacionesdelasmujeresdecolor
acausadesuorigen,desulenguaje,desugnero,enunaspalabras,lamarginalidad,la
alteridadyladiferenciavistasdesdeposicionesnomarcadasdeteora(blanca)
imperializanteyhegemnica.Perolaalteridadyladiferenciasonprecisamentedeloquetrata
gramaticalmenteelgnero,unhechoqueconstituyealfeminismocomounapolticadefinida
porsuterrenodecontestacinyderechazosrepetidosdelasteorasdominantes.Elgnerofue
desarrolladocomounacategoraparaexplorarloquesueleentendersepormujer,para
problematizarloquehabasidotomadocomoreglainamovible.Silasteorasfeministasdelgnero
apartirdelatesisdeSimonedeBeauvoir,quedicequeunanonacemujer,contodaslas
consecuenciasinherentesaestaintrospeccin,alaluzdelmarxismoydelpsicoanlisis,sirvieron
paracomprenderquecualquiersujetofinalmentecoherenteesunafantasayquelaidentidad
colectivaypersonalesreconstituidasocialmentedemaneraprecariayconstante(Coward,1983,
pg.265),entoncesAin'tIaWoman[Acasonosoyunamujer?],ttulodelprovocativolibrodebell
hooks,quesirvedehomenajealagranfeministayabolicionistanegradelsigloXIXSojourner
Truth,seerizaconirona,yaquelaidentidaddelamujeressimultneamentereclamaday
deconstruida.Laluchaapropsitodelosagentes,delasmemoriasydelostrminosdeestas
reconstitucionesseencuentraenelmeollodelapolticafeministadelsexo/gnero.
Porlotanto,lanegativaaconvertirseoaseguirsiendounhombreounamujergenerizadoses
unainsistenciaeminentementepolticaensalirdelapesadilladelanarrativaimaginaria
demasiadorealdelsexoydelaraza.Paraterminar,irnicamente,elpoderpolticoyexplicativo
delacategorasocialdelgnerodependedelaformadehistoriardelascategorasdesexo,
carne,cuerpo,biologa,razaynaturaleza,detalmaneraquelaoposicinbinariauniversalizante
queengendrelconceptodelsistemadelsexo/gneroenunmomentoyenunlugardadosenla
teorafeminista,implosionaenteorasdelaencarnacinarticuladas,diferenciadas,responsables,
localizadasyconsecuentes,enlasquelanaturalezayanoesimaginadaopuestaenmarchacomo
unrecursoparalaculturaoelsexoparaelgnero.staesmiposicinparaunautpica
interseccindeteorasfeministassobreelgnero,multiculturales,occidentales(decolor,
blancas,europeas,americanas,asiticas,africanas,delPacfico),incubadasenextraos
parentescosconheredadosdualismosbinarioscontradictorios,hostilesyfructuosos.El
falogocentrismoeraelvuloliberadoporelsujetodominante,lagallinaqueempollabalospolluelos
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permanentesdelahistoria.Peroenelnido,juntoconesehuevoliteral,hasidocolocadoelgermen
deunfnixquehablartodaslaslenguasdeunmundopuestopatasarriba.

Notas:

*En:Haraway,DonnaJ.Ciencia,cyborgsymujeres.Captulo5.EdicionesCtedra,Madrid,1995.
pp.213251.
1Elproyectoresulttanintimidantequeelsuplementofuedivididoypas,delatraduccin
inicial,aseruntrabajoendosvolmenes,elMarxistischesWrterbuch,bajolasrdenes
editorialesdeWolfgangEHaugdelInstitutfurPhilosophie,FreieUniversitt,Berln,concientosde
contribuyentesalemanesydeotrospases.Tomadasdeunalistacompiladaen1985,algunasde
laspalabrasincluidas,deintersparalasfeministas,incluyen:Diskurs,DritteWelt,Familie,
Feminismus,feministischeTheologie,Frauen,Frauenbewegung,Geschlecht,Homosexualitt,
Kulturarbeit,Kybernetik,Luxemburgismus,MarxismusFeminismus,Natur,kologie,Patriarchat,
Postmodernismus,Rasse,Rassismus,Reprsentation,Sex/gendersystem,Sexismus,Sexpol,
Sisterhood,technologischeRationalitt,weiblichesthetik,yweiblicheBildung.Noeraste,por
supuesto,elvocabularioqueMarxyEngelsutilizabancadada,peronopuedeestarausenteenun
diccionariomarxistadefinalesdelsigloXX

2Aqusaltaalavistauncuriosoproblemalingstico:noexistemarcaquedistingalaraza
biolgicadelacultural,comolaquepuedehaberparadistinguirsexobiolgicoygnerocultural,
inclusosilosparesbinariosnaturaleza/culturaybiologa/sociedadimpregnaneldiscursoracial
occidental.Lasituacinlingsticadestacalarecienteydesigualentradadelgneroenellxico
polticocomoopuestoalgramatical.Lanonaturalidaddelarazasiemprehasidouna
construccinculturaltotalmentearbitrariapuedeserdestacadaacausadelafaltademarcador
lingstico.Peroigualmentefcil,lingsticamente,resultaelcolapsoabsolutodelacategoraraza
enlobiolgico.Todosestostemascontinandependiendodelfuncionamientoannoreexaminado
delalgicaproduccionistaaristotlica,tanfundamentalparaeldiscursooccidental.Enlamatriz
lingstica,polticaehistrica,enlamateriayenlaforma,enelactoyenelpoder,enlamateria
primayenelproductoterminadoincidenlosenormesdramasdelaproduccinydelaapropiacin.
Aquesdondelossujetosylosobjetosnacenysonconstantementereencarnados.
3Aunquenoexclusivoselunodelotro,ellenguajedelgneroeneldiscursofeminista
euroestadounidenseeseldelaposicindelsujetosexuado,mientrasqueenlaescritura
europeaeseldeladiferenciasexual.Paraelfeminismomarxistabritnico,apropsitodel
sujetosexuadoenelpatriarcado,vaseKuhnandWolpe(1978),MarxistFeministLiterature
Collective(1978),BrownandAdams(1979)ylarevistam/fBarrett(1980).Lasposiciones
socialistasfeministasalemanassobrelasexualizacinhandestacadoladialcticadelafuncin
autoconstructoradelamujer,delasdeterminacionessocialesestructuradasydelas
reestructuracionesparciales.Estaliteraturaexaminadequmaneralasmujeresseconstruyenas
mismascomoestructurasexistentes,buscandocmoseraposiblecambiar.Silasmujeresson
teorizadascomovctimaspasivasdelsexoydelgnerocomounsistemadedominacin,noser
posibleunateoradelaliberacin.Poreso,elconstruccionismosocialsobreelgneronodeber
convertirseenunateoradedeterminismocerrado(Haug,1980,1982Haugetal.,1983,1987
Mouffe,1983).Buscandounateoradelaexperiencia,decmolasmujeresseencarnanas
mismasactivamente,lamujerenlaescrituracolectivadelaspublicacionesFrauenformeninsista
enunaprcticadescriptiva/tericaquemostraselasmanerasenlasquevivimosentrminos
corporales(Haugetal.,1987,pg.30).Desarrollaronunmtodollamadotrabajodememoria
queponeelnfasisenlasnarrativasescritasycolectivamentecriticadassobreunextranjero,un
yopasadorecordado,mientrasproblematizabanlasautoengaadorasasuncionesde
autobiografayotrostemas.Elproblemaescmodartestimoniodelaemergenciadelosexualen
tantoqueprocesoqueproducelainsercindelasmujeresendeterminadasprcticassocialesysu
subordinacinaellas(pg.33).Irnicamentelasmujeres,autoconstituidascomosexualizadas,
comomujeres,nopuedenserresponsablesporsmismas(pg.27).Comotodaslasteorassobre
elsexo,lasexualidadyelgneroexaminadasenesteesfuerzoporescribirparaunaobrade
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referenciaque,inevitablemente,terminaporcanonizaralgunossignificadosporencimadeotros,
lasversionesdeFrauenformeninsistenenelgnerocomounverbo,nocomounnombre
sustantivo.Paralasfeministas,gnerosignificahacerydeshacercuerposenunmundo
contestableunconceptodelgneroesunateoradelaexperienciacomoencarnacinsignificante
ysignificadora.

4JoanScott(1988,pgs.2850)escribiunincisivoensayosobreeldesarrollodelgnerocomo
unacategoratericaenladisciplinadelahistoria.Seallalargahistoriadeljuegoconla
diferenciagenricagramaticalalcrearimgenesalusivasalsexooalcarcter(pg.28).Scott
citabaquelainsistenciadelFowlersDictionaryofModernEnglishUsageenutilizarelgneropara
significarelsexomasculinooelfemeninoeraounaequivocacinounabroma.Laironasdeesta
claseabundan.Unodelosbeneficiosdelaherenciadelosusosfeministasdelgneroapartirdela
gramticaesque,enestecampo,elgneroescomprendidocomounamaneradeclasificar
fenmenos,comounsistemaconsensuadodedistinciones,envezdecomounadescripcin
objetivaderasgosinherentes(pg.29).

5VaseCoward(1983,captulos5y6)paraunadiscusindetalladadelosconceptosdefamiliay
delacuestinfemeninaenelpensamientomarxistadesde1848a1930.

6Rubin(1975),YoungandLevidow(1981),Harding(1983,1986),Hartsock(1983a,b),Hartmann
(1981),O'Brien(1981),Chodorow(1978),Jaggar(1983).
7VaseTheWomanQuestion(1951)MarxandAveling(18856)Kollontai(1977).

8Paraverlosusosycrticas,vaseSayers(1982),Hubbardetal.(1982),Bleier(1984,1986),
FaustoSterling(1985),KesslerandMcKenna(1978),ThorneandHenley(r975),Westand
Zimmermann(1987),Morawski(1987),BrightonWomenandScienceGroup(1980),Loweand
Hubbard(1983),Lewontinetal.(1984).

9Variascorrientesdelosfeminismoseuropeos(algunasnoaceptanladenominacin)nacieron
antesdelosacontecimientosdemayode1968.LaqueprovienedelasformulacionesdeSimone
deBeauvoir,especialmentelostrabajosdeMoniqueWittig,MoniquePlaza,ColetteGuillauminy
ChristineDelphy,publicadasenQuestionsfministes,NouvellesquestionsfministesyFeminist
Issues,ylacorrientecomplejamenteasociadaconelgrupoPsychanalyseetPolitiquey/ocon
JuliaKristeva,LuceIrigaray,SarahKofmanyHeleneCixoushantenidograninfluenciaenel
desarrollofeministainternacionalsobrelostemasdeladiferenciasexual(pararesmenes
introductores,vanseMarksanddeCurtieron,1980Gallop,1982Moi,1985Duchen,1986).
Estascorrientesmerecentratamientosmsamplioseindividuales,peroenelcontextodeesta
entrada,doscontribucionesalasteorasdelgnerodeestasescritoras,profundamente
opuestasentres,debensersealadas.Primero,estnlosargumentosdeWittigydeDelphyen
favordeunfeminismomaterialista,queinsisteenquesetratadedominacinnode
diferencia.Segundo,tenemoslasdiferentesmanerasconlasqueIrigaray,KristevayCixous
situadasintertextualmenteenrelacinconDerrida,Lacanyotrosinsistenenqueelsujeto,quees
quizsmejorabordadomediantelaescrituraylatextualidad,estsiempreenproceso,siempre
desorganizado,quelaideadelamujerpermanecesiemprenocerradaymltiple.Apesardesu
importanteoposicindentrodelascorrientesfrancfonas,todasestastericasposeenproyectos
dedesnaturalizacindelamujerimperfectos,contradictoriosycrticos.

10Smith(1974),Flax(1983),O'Brien(1981),Rose,H.(1983,1986),Harding(1983).

11Demanerasimilar,esunerrorigualarrazacongentedecolorlablancuraestambinuna
construccinracial,invisiblecomotaldebidoaque,aligualqueelhombre,ocupaunacategorano
marcada(Frankenberg,1988Carby,1987,pg.18Haraway,1989b,pgs.152,4012).

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12Vase,porejemplo,Ware(1970)CombaheeRiverCollective(1979)BethelandSmith(1979)
JosephandLewis(1981)hooks(1981,1984)MoragaandAnzalda(1981)Davis(1982)Hullet
al.(1982)Lorde(1982,1984)Aptheker(1982)Moraga(1983)Walker(1983)Smith(1983)
Bulkinetal.(1984)Sandoval(s.f.)Christian(1985)Giddings(1985)Anzalda(1987)Carby
(1987)Spillers(1987)Collins(1989a),1989b)Hurtado(1989).

Cuerposysexualidades
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