El ayuno de Ramadán

Para el musulmán de habla hispana en

Occidente

Asuntos recomendados durante el

ayuno

] Español [

‫صيام شهر رمضان للمسلم للناطق باللغة‬

‫السبانية في الغرب‬
‫مم ممم مممممم‬
[‫] اللغة السبانية‬

Lic. M. Isa García

Oficina de Dawa en Rabwah - Riyadh

‫المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة بمدينة‬
‫الرياض‬

1429 – 2008
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 ¿Cuáles son las Sunnahs durante del ayuno?
Es Sunnah confirmada del Profeta Muhammad comer y beber un refrigerio a la
madrugada (Suhur), y demorarlo hasta justo antes del llamado a la oración del
alba (adhán al-Fayr). El Profeta  dijo:
“Coman el refrigerio de la madrugada, pues en él hay bendición (barakah)”.1
Es Sunnah no demorar la ruptura del ayuno (iftar), porque el Profeta  dijo:
“Mi comunidad estará en lo correcto y la bondad divina siempre y cuando no
demoren su iftar”.2
Es Sunnah romper el ayuno tal como nos narra Ánas ibn Malik en este Hadiz:
“El Profeta  solía romper su ayuno con dátiles frescos antes de orar; si no había
dátiles frescos, comía dátiles secos; si no había dátiles secos, bebía unos sorbos
de agua”.3
Es Sunnah después de la ruptura del ayuno recitar la siguiente súplica que nos
narra Ibn ‘Umar:
Dhahaba adh-dhama’ wabtallat il-‘uruq wa zabat al-ayru in shá Allah
“La sed se ha ido, las venas se han llenado nuevamente, y se ha confirmado la
recompensa, si Allah quiere”.4
Es Sunnah alejarse de todo aquello que implique pecado, porque el Profeta 
dijo:
“Cuando alguno de ustedes ayuna, no debe cometer ningún pecado...”5
El Profeta  dijo:
“Todo aquel que no deje de hablar falsedades ni de actuar en consecuencia,
Allah no necesita que deje de comer y beber”.6
La persona que ayuna debe evitar todo tipo de acciones prohibidas, como las
calumnias, las palabras obscenas y las mentiras, de lo contrario, la recompensa
de su ayuno puede perderse. El Profeta  dijo:
“Puede que una persona que ayuna no obtenga nada de su ayuno excepto
hambre y sed”.7
Es Sunnah no dejarse provocar, pues el Profeta  dijo:
“Si alguien lo insulta o provoca, debe decir: ‘Estoy ayunando, estoy ayunando’”.8
Estas palabras tienen como finalidad recordarse a uno mismo que está ayunando
y también recordárselo al provocador. El ayuno es una gran oportunidad para
ganar autocontrol y conseguir la paz tanto interna como externa.
Es Sunnah no comer en exceso al romper el ayuno, ya que el Profeta  dijo:
“El ser humano no llena peor hueco que su estómago”.9
1
Al-Bujari, Fath, 4/139.
2
Al-Bujari, Fath, 4/198.
3
Al-Tírmidhi, 3/79 y otros. Hadiz hásan.
4
Abu Dawud, 2/765; su cadena de narradores fue clasificada hásan por al-Daraqutni, 2/185.
5
Al-Bujari, al-Fath, 1904.
6
Al-Bujari, al-Fath, 1903.
7
Ibn Mayah, 1/539; Sahih al-Targhib, 1/453.
8
Al-Bujari y otros. Al-Fath, 1894.
9
Al-Tírmidhi, n° 2380; Hadiz hásan sahih.

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La persona sabia no vive para comer, sino que come para vivir. El mejor tipo de
comida es la que alcanza para llenar las necesidades del cuerpo y no la que llena
los deseos de la gula.
Es un error ocupar la mayor parte del tiempo del día durante Ramadán
preparando platos y comidas para la hora del desayuno, desperdiciando el
valioso tiempo que debería dedicarse a la adoración de Allah, con oraciones,
súplicas, lectura de Corán.
Es Sunnah aumentar la generosidad compartiendo el conocimiento, dando
caridad, ayudar al prójimo y teniendo una buena actitud. Al-Bujari y Muslim
registraron que Ibn ‘Abbás dijo:
“El Mensajero de Allah era la más generosa de las personas, y era el más
generoso de todos especialmente en Ramadán cuando el ángel Gabriel se
encontraba con él; solía encontrarse con él todas las noches en Ramadán y
repasar el Corán. El Mensajero de Allah era más generoso a la hora de hacer el
bien que la brisa”.10
Es Sunnah dar de comer a los ayunantes pobres y compartir con ellos, pues el
Profeta  dijo:
“En el Paraíso hay cuartos cuyo exterior puede verse desde el interior y el
interior puede verse desde el exterior. Allah los ha preparado para quienes dan
de comer a los pobres, los que son gentiles en sus palabras, los que ayunan
regularmente y los que oran por la noche cuando la gente duerme”.11
Y dijo también el Profeta Muhammad :
“Quien ofrezca desayuno a un ayunante tendrá una recompensa igual (a la de la
persona que ayuna), sin que disminuya en lo más mínimo la recompensa del
ayunante”.12
El Sheij Ibn Taimiah dijo: “Significa que debe darle de comer hasta que el
ayunante quede satisfecho”.13
Algunos de los Sálaf14 (que Allah tenga misericordia con ellos) le daban prioridad
a los pobres por sobre sí mismos a la hora de romper su ayuno. Algunos de ellos
eran ‘Abd-Allah ibn ‘Umar, Malik ibn Dinar, Áhmad ibn Hánbal y otros. ‘Abd-Allah
ibn ‘Umar no rompía su ayuno a menos que hubiera huérfanos y pobres con él.
Es Sunnah realizar la oración del Tarawih después de la oración del ‘Isha'. Esta
oración consiste en once o trece Raka‘at junto con la oración del Witr; esta es la
Sunnah, pero no hay inconveniente en rezar más cantidad de Raka‘at. Quien
rece el Tarawih con el Imam hasta que éste termine, será recompensado como si
hubiese rezado durante toda la noche.

¿Existen acciones recomendadas durante el mes

de Ramadán?
Es recomendable recibir este bendito mes con alegría y esperanza y dedicar
tiempo de calidad para realizar actos de adoración.

10
Al-Bujari, al-Fath, n° 6.
11
Áhmad 5/343; Ibn Juzaimah, n° 2137. Al-Albani lo consideró hásan debido a otros reportes que lo
corroboran.
12
Al-Tírmidhi, 3/171; Sahih al-Targhib, 1/451.
13
Reflexiones sobre jurisprudencia Islámica, Al-Ijtiarat al-Fiqhiah, pág. 109.
14
Sálaf: Nuestros piadosos predecesores, especialmente aquellos de las tres primeras
generaciones.

4
Es recomendable dedicar un tiempo determinado del día para la lectura del
Sagrado Corán, ya que este mes se denomina el mes del Corán, y los sabios de
todas las épocas abandonaban sus clases para dedicarse únicamente a recitar y
meditar sobre el Sagrado Corán. Intente sensibilizarse con su lectura, y no tema
emocionarse y llorar, porque eso es una misericordia de Allah.
Es recomendable buscar la noche de la predestinación (Lailat ul-Qadr).
Es recomendable realizar una ‘Umrah durante Ramadán tiene una recompensa
equivalente a realizar el Hayy con el Profeta, según un Hadiz auténtico.
Es recomendable dar caridad durante este mes, porque su recompensa se
multiplica enormemente.
Es recomendable realizar el I’tikáf (retiro espiritual en la mezquita para adorar a
Allah) ya que es una Sunnah confirmada del Profeta  .
No hay nada malo en felicitarse unos a otros al comienzo del mes. El Profeta
solía desearle a sus Compañeros buenas nuevas al comienzo de Ramadán para
incentivarlos a que lo aprovecharan al máximo. Abu Hurairah dijo: “El Mensajero
de Allah r dijo: ‘Ha venido a ustedes Ramadán, un mes bendito. Allah ha hecho
obligatorio que ayunen durante este mes. Durante el mismo, las puertas del
Paraíso se abren y se cierran las puertas del Infierno, y los demonios son
encadenados. En este mes, hay una noche que es mejor que mil meses, y quien
se vea privado de su bondad, ciertamente ha sido privado de toda bondad’”.15

¿Existe alguna súplica en la Sunnah del Profeta

Muhammad que podamos realizar por aquella
persona que nos invita a romper el ayuno en su
casa?
Si, existe una súplica en la Sunnah que el Profeta Muhammad r nos enseñó en
beneficio de las personas que generosamente nos invitan a romper el ayuno o
comer en su casa.
Anas narró que el Profeta r fue a ver a Sa’d Ibn ‘Ubadah y éste le ofreció pan y
aceite, y después de haber comido, el Profeta r hizo la siguiente súplica por él:
Aftara ‘indakum as sa'imun, wa akala ta’amakum al abrar, wa sallat ‘alaikum al
mala'ikah
“¡Qué los ayunantes rompan el ayuna en vuestra casa, los virtuosos coman de
vuestra comida, y los ángeles pidan bendiciones para vosotros!”16.
Es importante saber que si el musulmán se encuentra ayunando y recibe la visita
de un no musulmán o de un musulmán que no puede ayunar por alguna excusa
válida, el huésped puede preparar comida e invitar a comer a esta persona que
no está ayunando, ya que se narra en un Hadiz auténtico que la Sahaba Umm
‘Umarah Al-Ansariah que el Profeta r fue a verla, y al ofrecerle una comida, el
Profeta le dijo: ‘¡Come tú también!’ Y ella contestó: ‘Estoy ayunando’. Entonces
el Mensajero de Allah r dijo: ‘Los ángeles piden bendiciones por el ayunante
cuando alguien come en su casa, desde que empieza a comer hasta que
termina”17.

15
Al-Nasa’i, 4/129; Sahih al-Targib, 1/490.
16
Abu Dawud 3854.
17
At-Tirmidhi 785.

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