08/09/2016 ManifestoEcossocialista

ManifestoEcossocialista
1) Os ecossocialistas procuram resgatar a herana histrica de luta da humanidade pela justia social, pela
democracia como valor essencial e pelo direito diferena (de gnero HomemMulher , da diversidade cultural
dos povos e de opes sexuais, religiosas). Afirmam que, como parte dos movimentos que entram em luta por
novas formas de relaes sociais (socialistas), entram em luta tambm por novas formas de relao do ser
humano com a natureza. Nesse sentido, no somos nem socialistas no sentido estrito, nem ecologistas em
sentidoestrito:somosecossocialistas.

2) O "socialismo realmente existente", ao propor a primazia do desenvolvimento das foras produtivas em

detrimento de novas relaes sociais que permitissem o livre desenvolvimento do ser humano e a proteo do
meioambiente,reproduziunaprticacaractersticasdasociedadecapitalistaquepretendiasuperar.

3) A crise na qual est imersa a humanidade no se restringe ao campo do econmico, mas abrange todo um
processo civilizatrio com suas crenas e seus valores, inclusive a crena de que a economia a base da
felicidadehumana.Daanecessidadedeserepensarosfundamentosfilosficosparaaconstruodeumanova
utopia. Entre esses valores que precisam ser repensados e que fazem parte, inclusive, da herana filosfica de
grandepartedaesquerdaestoantropocentrismo.

4) Para os ecossocialistas, as especificidades do homem como espcie biolgica que, por exemplo, tem a
propriedade de criar cultura e histria no so suficientes para autorizar a viso da natureza como objeto a ser
submetido. Para os ecossocialistas, o Homem parte da natureza, aquela que, inclusive, desenvolveu a
conscincia. Se vivemos numa sociedade em que a espcie humana perdeu essa conscincia da sua
naturalidade,estamaisumadimensodoprocessodealienaoaquesechegou.

5)Paraosecossocialistas,adefesadavidanoserestringedefesadavidahumana,masseestendeatodas
asformasdevida.

6) O chamado "socialismo cientfico", construdo a partir das vises cientficas do sculo passado (positivismo,
evolucionismo, determinismo), da lgica cartesiana e da fsica newtoniana (mecnica), deve ser dialeticamente
superado.Umanovavisodemundo,holstica,nocompartimentalizada,quereconheaqueaquiloqueacincia
convencionalchamade"LEI"e"ORDEM"apenasumapartedarealidade,daqualoACASOtambmfazparte,
constituiseemnovoparadigmasobreoqualpoderamosreformularnossautopia.

7)Osecossocialistasrecusamatesedequeohomemestdestruindoanatureza.Essatese,aotratardaquesto
genericamente, dilui as responsabilidades pela atual devastao do planeta. Numa sociedade fundada no lucro e
na propriedade privada, a natureza no est igualmente disposio do ser humano. A propriedade privada da
natureza tira, por exemplo, de grande parte da humanidade o direito de decidir o que dela vai ser feito. Assim,
vivemos numa sociedade que gera riqueza (questionvel) para poucos, misria para muitos e degradao
ambientalparatodos,pondoemrisco,inclusive,aprpriasobrevivnciadoplaneta.

8) Desse modo, os recursos naturais do planeta no podem ser apropriados sob o regime da propriedade privada
com poderes absolutistas do proprietrio, mas sim de forma coletiva, democrtica, em sintonia com o meio
ambiente,esolidriacomasgeraesfuturas.

9) Nesse sentido, necessrio mudar a relao ser humanonatureza, buscando uma relao harmoniosa
preocupadacomofuturodoplaneta.Osinteressesdossegmentos,gruposclasses,povosenaestmqueser
compatibilizadoscomomeioambiente.Paraosecossocialistas,osinteressesdosexploradoseoprimidosdevem
ser pensados para alm do corporativismo, e para isso preciso que incorporemos um projeto que seja do
interesse de toda a humanidade e de defesa da(s) vida(s) e do planeta. A viso holstica inerente aos
ecossocialistasfundamentalnasuperaoefetivadocorporativismo,poisimplicareconhecerooutrocomooutro
nasuadiferena.

10) Para os ecossocialistas, um meio ambiente saudvel incompatvel com o capitalismo nas suas duas
vertentes, a neoliberal e a socialdemocrata. A preocupao com o enriquecimento imediato, inerente lgica do
MERCADOedoLUCRO,devedeixardeconstituirabasedosvaloresdahumanidade.Aseparaodohomemda
terraestnaorigemenocernedasociedadecapitalista.Sassimfoipossvelamercantilizaogeneralizadados
homens (proletarizao) e da natureza. A lgica do mercado, que pressupe a diviso do trabalho, levou a uma
extremaespecializaotantoprodutivacomodoconhecimento.Algicadaconcorrnciaimpsritmosintensosao
processo de produo, incompatveis com os fluxos de matria e energia de cada ecossistema (que ficaram
dependentes de insumos energticos externos), com o equilbrio psicoafetivo do trabalhador (vide Chaplin em
Tempos Modernos) e com os ritmos prprios vida de cada povo e cultura. Nesse sentido, capitalismo e
desenvolvimentoautosustentvelsoincompatveis.

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11)AquedadoMurodeBerlimedaburocraciacomsuaspolticassecretassepultouomodocoletivistadoEstado
autoritrioecentralizado,masnoosprincpioseosfundamentosdeumigualitarismosocialistademocrtico.

12) No entanto, para a opinio pblica mundial ficaram abalados os princpios da supremacia do coletivo sobre o
individual e do plano sobre o mercado. Impese a necessidade de repensarmos a relao entre o individual e o
social, entre o pblico e o privado. A luta contra a desigualdade, por exemplo, no uma luta pela igualdade no
sentido estritamente econmicosocial. uma luta para que todos tenham condies iguais para afirmar suas
diferenas. Os ecossocialistas recusam uma viso do social que anule o indivduo. Queremos um social que
incorpore a viso de que cada indivduo singular, tem a sua originalidade. Queremos um social que permita o
desabrochardacriatividadequeexisteemcadaserhumano.Queremosumsocialismo(enoumsocialismo)que
seja assinado na primeira pessoa, em que cada um se sinta estimulado e responsvel individualmente pela sua
construo.Noconfundimosafirmaodaindividualidadecomindividualismo,como,decertaforma,aesquerda
at hoje veio fazendo. Como a questo do indivduo era confundida com o individualismo burgus, ela foi
negligenciadaerecalcada.Noentanto,comoelaparteconstitutivadohomemmodernoenoeraexplicitadano
seio da esquerda, a questo do indivduo veio se manifestando de uma maneira perversa por meio dos diversos
cultospersonalidade.Aquiloqueeranegadomaioriasobopretextodequeseconstituanumprincpioburgus
passouaserprivilgiodealgunspoucos(quasesempredosecretriogeral).

13) No entanto, os ecossocialistas propugnam por ampliar radicalmente os espaos das liberdades coletivas e
individuais,norestringindoasespecificidadesdodesenvolvimentoafetivo,psicolgicoecultural.

14)Emumasociedadeemqueopodereaeconomiaestoextremamentecentralizados,monopolizadoscomoa
que vivemos, tanto em nvel nacional como internacional , no possvel deixar exclusivamente s foras do
mercadoaformaodosvalores,dosgostosedospreos.Omercadonogostadosmiserveiseajustiasocial
no mercadoria que d lucros imediatos. No queremos trocar o ESTADO TOTAL pelo MERCADO TOTAL.
precisomesmoindagarseseexistemercadonumaeconomiaoligopolizada.

15) Afirmamos que os princpios da autogesto, da autonomia, da solidariedade (inclusive com as geraes
futuras), da defesa da(s) vida(s) e das liberdades, do desenvolvimento espiritual e cultural dos indivduos e dos
povos e das tecnologias alternativas, libertos das amarras do produtivismo e do Estado autoritrio, ajudaro a
semearerobustecerautopiatransformadoraecossocialistaelibertria.

16)Umadasdecorrnciasdoantropocentrismo(naverdade,dohomemeuropeu,logodoeurocentrismo)foi(e)o
produtivismo. A crena num homem TODOPODEROSO que tudo pode submeter est na base da idia de
progressodomundomoderno.OPROGRESSOentendidocomoaumentodariquezamaterial,medidopormeiodo
PIB,impregnouasconscincias,inclusiveademuitosquesepensamcrticosdasociedadedominante.Paraos
ecossocialistas, o capitalismo no somente um modo de produo. tambm um modo de vida, um
determinadoprojetocivilizatrio,ummododeserparaoserhumano.Nocabesimplesmentequestionaromodo
de produodistribuio do capitalismo. Se o capitalismo no permite que todos tenham automveis, ns, os
ecossocialistas,nolutamosparaquetodostenhamum,poisissossocializariaocongestionamento.Assim,no
questionamos somente o modo como se produz e para quem. Incorporamos nossa crtica tambm o BEM
ESTAR.QueremosumBEMVIVER,quevaialmdoconfortomaterial.SEMMEDODESERFELIZ.

17)Assim,osecossocialistasquestionamospadresculturaisdeconsumoquesocondicionadospelomodode
produo. Diferenciamonos dos demais ecologistas, pois no ficamos na crtica ao consumismo, uma vez que
esta a face aparente de uma sociedade que, no fundo, produtivista. O produtivismoconsumismo , por sua
vez, filho direto dos valores antropocntricos que a sociedade capitalista leva ao paroxismo com sua viso da
riqueza imediata, do lucro e da extrema fragmentao/especializao da produo, inclusive da produo do
conhecimento.

18)Acrticaecossocialistadamatrizprodutivistaconsumistadosatuaismodelosdedesenvolvimentopredatrios,
embotantes e desumanos se dirige tambm proposta de "crescimento zero" ou do anticonsumismo monstico
para o Terceiro Mundo. Propomos, sim, um redirecionamento da produoconsumo que vise prioritariamente a
superao da misria, tanto material como espiritual, e uma gesto democrtica dos recursos. Para os
ecossocialistas, a produo no um fim em si mesma, mas um meio para a efetivao de uma sociedade
igualitriabaseadanaradicalizaodemocrtica(quecombinademocraciadiretaerepresentativa).

19) A tese do "crescimento zero" demonstrou toda a sua fragilidade sobretudo na ltima dcada de recesso e
desemprego, com queda do PIB. Mesmo nesse contexto, a degradao ambiental s fez progredir. Nada temos
contra o crescimento se ele for baseado na proteo da natureza e na gesto democrtica dos recursos. O
crescimentodoserhumanonopodeserreduzidoaoconsumodebensmateriais.NoqueremossubstituiroSER
peloTER.Essaautopiacapitalista.

20)Paraosecossocialistas,otrabalhadornosedefinecomo"modeobra"ou"foradetrabalho",mascomoum
ser humano pleno e complexo, com direitos integrais de cidadania. No reduzimos o ser humano ao mundo da
produo, nem tampouco sua dimenso econmica. A economia apenas um instrumento a servio da
sociedade, e no o contrrio, como acontece no capitalismo, e, portanto, deve estar subordinada
democraticamenteaoscidados.

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21)Osecossocialistasnoentendemqueosproletriosfabriseruraissejamosnicosagentesdatransformao
social. H um movimento real, constitudo por diferentes movimentos sociais, que procura suprimir o estado de
coisas existentes. So pessoas que pelas mais diferentes razes rompem a sua inrcia e vm para o espao
pblicoconstruirnovosdireitos.

22) Os ecossocialistas propem novos critrios para a elaborao da contabilidade nacional, em que sejam
computadososcustosdadegradaodomeioambiente,como,porexemplo,aperdadabiodiversidade,dofundo
defertilidadedaterra(edagua),dosmananciais.Apoluioumclaroexemplodesocializaodosprejuzose
daprivatizaodosbenefcios.Paranssoindicadoresdodesenvolvimentootempolivreeoavanoculturaldo
povoe,paraisso,fundamentalretomaralutapeladiminuiodajornadadetrabalho.Noexistenenhumlimite
naturalparaajornadadetrabalho.Eleclaramentepolticoeoresultadodaslutasdeclasses.Entendemosque
otrabalhoumanecessidadee,comotal,deveserdemocraticamentegerenciadoereduzidoparaqueohomem
possaserlivre.

23) A sociedade americana, paradigma de desenvolvimento na tica dominante, no seu af produtivista

consumista, chegou insana condio de, com apenas 6% da populao mundial, consumir 25% da produo
mundial do petrleo. Desse modo, se 24% da populao mundial tivesse o padro cultural da sociedade norte
americana, consumiria 100% do petrleo mundial. Esse modelo se mostra, assim, definitivamente, no s
devastadorpoluidor como tambm excludente socialmente. Se na utopia capitalista a felicidade deve ser
alcanada por meio do consumo de bens materiais com todas as conseqncias j apuradas, ns,
ecossocialistas, propugnamos a luta por um redirecionamento do que seja riqueza que incorpore, inclusive, a
dimensotica,poisdeveserestendidaatodosossereshumanosesepautarnodireitovidadetodososseres
vivos. A sociedade moderna surgiu apoiada numa tica do trabalho, que, no entanto, vem sendo substituda pela
ticadoconsumo.precisosuperarmos,dialeticamente,aambas.

24) a cincia e a tecnologia so indispensveis para a construo da sociedade ecossocialista, em que haja a
superao do desperdcio e da devastao e a diminuio da jornada de trabalho (o tempo livre). Todavia no
podemoscairnomitonacionalistadequeacinciaeatecnologiasoosnicosmotoresparasealcanartalfim.
a prpria noo de riqueza e trabalho que precisa ser reelaborada. Outras sociedades, menos complexas
tecnologicamentedoqueanossa,foramcapazesdesubordinarotrabalhoenoseescravizaraele.

25)Alutapelaconstruodoecossocialismopassa,necessariamente,pelainvenodenovastecnologiasepor
umaapropriaocrticadocomplexotecnolgicohojedisposiodahumanidade.Nessesentido,devemosestar
atentos e abertos a todo o complexo cientficotecnolgico que o conhecimento humano produziu e, sobretudo,
saber adequlo s particularidades socioculturais de nosso povo, tanto para recuslo como para dele nos
apropriar.

26)Atagoraomovimentopopularesindicaltemsepreocupadocomaquestotecnolgicabasicamenteporseu
impacto no (des)emprego, com nfase nas conseqncias da robtica e da informtica. Esse um aspecto
importanteeporintermdiodelepossvelpercebercomclarezaqueareduodajornadadetrabalhoseconstitui
numa bandeira extremamente moderna e atual. No entanto, h um outro lado da questo que precisa ser
aprofundado:emmuitoscasosotrabalhadortemvendidoasuasade(insalubridadecomoadicionalnosalrio)em
vezdelutarpeladespoluiodasfbricasedosprocessosdeproduo,deixandointactaamatriztecnolgicado
capital.Osecologistaslanamjuntoaossindicatoseclassetrabalhadoraalutapolticapelastecnologiaslimpas
e um ambiente de trabalho saudvel, tanto no aspecto biofsicoqumico como no psicossocial. Devemos, pois,
assumir a luta por tecnologias que minimizem o impacto agressivo sobre a sade e a vida de quem produz e o
meioambiente,patrimniodapopulaoebasedesuaqualidadedevida.Alutapelasubstituiodastecnologias
sujas que usam o benzeno, o mercrio, o ascarel, o asbesto, os agrotxicos e o jateamento de areia (nos
estaleiros, por exemplo), entre outros, supe o aumento da conscincia de classe e, por incorporar a dimenso
ecolgica, tornase uma questo de interesse de toda a humanidade, contribuindo para superar o corporativismo.
Ambientes de produo ecologicamente seguros so condio preliminar para que todo o ambiente seja
despoludo. O segredo comercial, normalmente invocado pelo capital para no revelar a composio qumica de
seusprodutos,nopodeestaracimadavida.

27)Aschamadastecnologiaslimpasnoseresumemaotratamentodasade,dosefluentesedosdespejos,mas
implicam a despoluio de todo o processo de produo em todas as suas fases. O ecossocialismo no quer
limparaatualorganizaodoprocessoprodutivosemalterarseusprincpiosesualgicadefuncionamento.No
queremos pintar de verde a fachada do prdio do capitalismo predatrio, mantendo inalterada sua lgica de
explorao, excluso e desigualdades. Assim, a bandeira das tecnologias limpas deve se associar s
transformaesnaestruturadapropriedade,dedistribuioedanaturezadoconsumofinal.

28)Paraefetivarestabandeiratornasefundamentalumaarticulaoentreacomunidadecientfica,omovimento
ambientalista e o movimento popular e sindical. Isolados estes, as teses ficam nas gavetas e a chantagem
patronal joga trabalhadores e ecologistas uns contra os outros. So os trabalhadores que vivem cotidianamente
submetidos s piores condies ambientais, tanto no seu local de trabalho como em sua moradia. preciso, no
entanto, romper com o corporativismo que ope trabalhadores de um lado e ambientalistas e cientistas de outro.
Se os trabalhadores, por exemplo, no tm onde morar e, constrangidos, invadem reas de interesse pblico,
como mananciais, preciso afirmar que nesse caso a questo habitacional tornase de interesse pblico e
haveremos de buscar alternativas para que os trabalhadores tenham um teto e o manancial seja preservado.
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Assim,precisoreverterocorporativismoeaalienaoaelevinculada,aprofundandoalutapoltica,cimentando
aconcepodeumanovasociedadefundadaemumoutrotipodedesenvolvimentotecnolgico.

29)Osecossocialistaspropugnampelareciclagemdosresduosemateriais,peladescentralizaogeogrficada
economia e da poltica, pelo combate ao desperdcio e obsolescncia precoce planejada do produto. A
durabilidade deve se constituir num critrio de qualidade do produto. Estas so bandeiras que devem estar
associadas luta contra a pobreza (material e simblica), contra a concentrao de terra e renda e contra a
dependnciaexterna.

30) A converso gradual do complexo militar e industrial para uma economia voltada para um desenvolvimento
autogerido, democrtico e sustentvel deve ser acompanhada pela transformao radical dos critrios de
investigao de ecotcnicas, tecnologias economicamente eficientes, poupadoras de energia, descentralizveis
(tantonoplanotcnicocomonopoltico),ecologicamentesegurasecapazesdeseremapropriadasegeridaspelo
trabalhocoletivo.

31) A tendncia atual do capitalismo de diminuir cada vez mais o nmero de trabalhadores do processo de
produo material, aumentando enormemente a capacidade de produo, tem como um dos sustentculos a
manipulao do desejo, a fabricao capitalista da subjetividade por meio da mdia, sobretudo da televiso. Este
temsidoumpoderosoinstrumentopolticodosgrandesmonoplios.Ademocratizaodosmeiosdecomunicao
tornaseessencial.Pela"ReformaAgrriadoAR".

32) A defesa do ensino pblico, gratuito e de qualidade em todos os nveis fundamental para que criemos um
complexo cientficotecnolgico que contribua para um desenvolvimento ecologicamente seguro, voltado para o
interessecomumeasoberaniadospovos.Scomumestreitamentoprofundodauniversidadecomosinteresses
da grande maioria do povo ser possvel quebrar o mito da neutralidade das foras produtivas. A busca de um
paradigmafilosficoecientficonoreducionistapartedalutaporumauniversidadedequalidadeevoltadapara
ointeressecomum.

33)Umprojetoecossocialistapressupeasreformasagrriaeurbana,quedevemserpensadasnasuaarticulao
com a matriz energtica. O incentivo s formas de gerao de energia descentralizadas como miniusinas,
biodigestores,elica(vento)esolarimportantenosentidodedemocratizaroacessoenergiasemaumentara
presso sobre a atual matriz energtica, esta sim excludente, com vistas a possibilitar o desenvolvimento de
pequenas e mdias cidades. Essa preocupao no deve nos omitir das responsabilidades referentes aos
problemasdasgrandescidades,exigindoaproteodasencostas,dosmananciaisefundosdevales,aprimazia
dotransportecoletivosobreoindividual,ousodogscomocombustvel,asciclovias,areciclagemdolixourbano
eoutraspropostas.

34)Nasociedadeatualhumverdadeirocultocentralizao,concentraoeaoquegrande(aomaior)sobo
pretexto de que seriam mais eficientes. Combatemos radicalmente esse princpio, no por um culto ingnuo ao
pequeno,aomenor,massimpelahierarquizaoecentralizaodopoderqueosMEGAPROJETOScomportam.
O limite de tamanho desigual para as diferentes atividades e sociedades e no uma questo de ordem
exclusivamentetcnica,emboracomporte,comotudo,umladotcnicodofazer.Comotal,olimitedotamanho
sobretudodocampopolticoe,assim,deveserestabelecidoapartirdeumabasedemocrticaeautogestionria.
No difcil perceber a ntima relao entre os MEGAPROJETOS no Brasil (Tucuru, Jari, Carajs, Angra I e II,
Itaipu...) e o suporte autoritrio que os criou. E aqui no devemos confundir o autoritarismo com sua fachada
aparente que foi a ditadura militar, mas, sobretudo, ver os vnculos profundos que mantm com o capital
monopolista.

35) Os ecossocialistas lutam pelo desenvolvimento de formas democrticas e participativas de gesto em todos
os nveis, desde o local de trabalho at o Parlamento, por meio da combinao da democracia direta e da
representativa. Acreditamos ser esta uma forma evoluda de gesto poltica e administrativa. Os cidados
trabalhadores devem ter uma noo geral dos problemas e participar criativamente das solues, substituindo a
visofragmentriaporumavisoholstica(quesepreocupacomarelaodaspartesentresi,daspartescomo
todo e com a relao do TODO retroagindo sobre as partes). Para isso so necessrios tanto um processo
educacional que, ao mesmo tempo que estimule o senso crtico e a criatividade, vise o interesse pblico como
uma radical democratizao dos meios de comunicao. Sem essas condies as mudanas no regime de
propriedadeenasformasdegesto,queestoassociadas,ficamcomprometidas.

36) Para os ecossocialistas uma nova tica revolucionria precondio de uma nova poltica: os FINS no
justificamosMEIOS.Asprticasautoritrias,machistas,elitistas,militarizadasepredatriassfundamentaluma
falsatransformao,semaafirmaodenovosvaloresparaumanovasociedade.

37) Essa nova tica ecolgica planetria incompatvel com a exportao de lixo qumico dos pases ricos para
os pases perifricos e inconcilivel com os testes nucleares que transformam o planeta em laboratrio e a
populaoemcobaia.Sobretudoagora,quandocaiuoMuroecomeletodaalgicadaGuerraFriaesuacorrida
armamentista,tornasenecessriaadesnuclearizaodomundoparaqueapolticanofiquesubmetidaqueles

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que tm o poder de definir a morte. A queda da burocracia no Leste Europeu, saudada por todos os verdadeiros
socialistas,deixou,poroutrolado,oimperialismodemoslivresparaapertaroboto.

38) Defendemos uma nova diviso internacional do trabalho radicalmente diferente da atual, em que os pases
ricos se reservam as tecnologias de ponta, como a robtica, a biotecnologia, a qumica fina e o laser, e
relocalizamnoTerceiroMundoasindstriassujas,altamentedegradadorasdomeioambienteeconsumidorasde
energia, inclusive do prprio homem. Uma nova tica ecolgica planetria supe intercmbio, cooperao, paz,
solidariedade e liberdade no lugar da hipocrisia do nacionalismo chauvinista que justifica as prprias agresses
praticadas por cada governo e empresas contra suas prprias populaes e seu meio ambiente. O direito
autodeterminao dos povos no pode ser invocado para destrulos, assim como suas fontes naturais de vida.
Umnovoconceitodesoberanianecessrio,incorporandoumaticaecolgica.

39)Oecossocialismonoseconstrinumspasnemnumasdireo.Asolidariedadeentretodosaquelesque
so negados em sua humanidade, por serem explorados e oprimidos, se faz pelo reconhecimento de que
formamos uma mesma espcie, cujo maior patrimnio nossa diferena cultural. Uma posio verdadeiramente
revolucionria,ecossocialista,reconhecequehabitamosumamesmacasa,oplanetaTerra,que,porsuavez,vem
sendoameaadoporuminternacionalismofundadonodinheiroenolucroeporumpoderaltamenteconcentrado:o
IMPERIALISMO.

40) Os ecossocialistas entendem que necessrio romper com a idia restrita de revoluo, originria da
mitolgica tomada de assalto do poder, militarizada e, por sua vez, derivada de uma restrita viso do Estado.
Afirmamos que inexiste o tal corte absoluto mistificado na histria, uma vez que o processo de transformao
social composto no por uma, mas por vrias rupturas, descontinuidades, desnveis e disfunes. No entanto,
numasociedadeemqueopoderesthierarquizado,docotidianofamiliaraoaparelhodeEstado,passandopelos
locais de trabalho, as diversas rupturas nos diversos nveis tm contribuies diferenciadas, embora todas
essenciais num verdadeiro processo de transformao, alis em curso. Aqui se faz necessria, mais uma vez,
umavisoquedialetizearelaoentreasparteseotodo.Osdebatesacercadessaquestovmganhandomaior
profundidadenoseiodaesquerda.Mesmoaquelesqueprocuramafirmaraidiadeumarupturatmapontadoque
elaimplicaoestabelecimentodenovasrelaesentreoEstadoeasociedadecivil,entrepartidosesindicatose
demaismovimentospopulares.Apontamqueosocialismosetornaumanecessidadereconhecidapelapopulao
quando no processo de luta evidenciamos os limites de desenvolvimento capitalista. Esses limites so
evidenciados,porsuavez,quandoaburguesiarejeitapropostashumanizaoemgeral,emparticularnotocante
socializao da propriedade. Desse modo, a ruptura deve ser entendida como o resultado prtico e terico da
dialticareformas/revoluo.Nestadialticafundamental,portanto,entenderqueateoriaeaprticaparauma
sociedadesocialistadevemexistirjapartirdocapitalismo,emboracondicionadapeloslimitesebarreirasdessa
sociedade. A so fundamentais, por exemplo, os Conselhos Populares. Estes devem ser organizaes da
sociedade civil autnomas em relao ao Estado e aos partidos, atuando como verdadeiros laboratrios de
construo de hegemonias. Assim, a democracia socialista no simplesmente a negao da democracia
capitalista,massimasuasuperao.Seademocraciaumvalorestratgico,comoacreditamos,enottico,e
opodernoselocalizaemumlugarrestrito,comonoaparelhodeEstado,porexemplo,devemosinstituirprticas
democrticasemtodososlugaresdeinteressepblico,inclusivenasunidadesdeproduo(empresas/locaisde
trabalho),oqueimplicarepensaroregimedepropriedade.Afinal,assimcomoosfluxosdematriaeenergiados
ecossistemas e mesmo da sociedade transcendem as fronteiras nacionais, o mesmo ocorre com as cercas e
fronteirasdapropriedadeprivada.

41)Porfim,aatualcrisequeafetaahumanidadeexpressanadescrenacomrelaoaofuturo,nohipocondrismo,
no alcoolismo, na violncia cotidiana, no estresse, na apatia e no consumo indiscriminado de drogas em geral
mostraadecadnciadoatualmodelodedesenvolvimento.Repudiamosamilitarizaodocombatesdrogasque
vem substituindo a antiga caa aos comunistas. A militarizao no combate s drogas acaba por escamotear a
verdadeiraquesto:oesvaziamentodosentidodavida,ainstrumentalizaomercantilizadadodesejo,avidasem
direito a fantasias tpicas da sociedade que transformou a liberdade "numa cala velha, azul e desbotada",
conforme um anncio publicitrio. Ns, ecossocialistas, reconhecemos que, se , num certo sentido, verdadeiro
que ningum vive de fantasia, tambm verdadeiro que a dimenso da fantasia inerente vida. Assim,
repudiamosasociedadequereduzafantasiasuaporintermdiodadroga.

Semmedodeserfeliz!

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SecretariaNacionaldeMovimentosPopulares
SubsecretariaNacionaldosEcologistasdoPT

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curtirisso.

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