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Explicacin del Icono del costado traspasado

Icono del Esposo, siglo XII

Una mirada contemplativa sobre el Icono del Costado traspasado nos ayuda a
gustar interiormente el amor de Jesucristo; nos invita a ser como la Virgen
Mara en su actitud orante; nos conduce al dilogo y al encuentro con Cristo
Eucarista.
En una sola imagen est contenido todo el misterio pascual: pasin, muerte y
resurreccin del Seor. Las llagas y la sangre de la pasin, la cruz, el pao
blanco que simboliza la luz que triunfa sobre las tinieblas del pecado y de la
muerte. Dolor y gozo. Cristo luce sereno, con la paz de quien ha cumplido su
misin. Las manos de Jesucristo atadas voluntariamente, sin cuerdas: es Cristo en
los sagrarios, libremente prisionero para estar siempre a nuestro lado (Mt. 28,20)
"Un crucifijo en el que en modo alguno pudiera entreverse el elemento pascual
sera tan errneo como una imagen pascual que olvidara las llagas de Cristo y la
actualidad de su sufrimiento. En cuanto centrada en los aspectos pascuales, toda
imagen de Cristo es siempre icono de la Eucarista. Es decir, esta imagen remite a
la presencia sacramental del misterio pascual" (Card. Josep Ratzinger,
Introduccin al espritu de la liturgia, ed. Paulinas, Colombia 2001, pp. 109-110).
Jesucristo, con toda humildad, se recarga en su mam. Mara le da amor: es
figura de las personas que visitan y reciben a Cristo Eucarista; l se deja consolar
para consolarnos, se deja amar para que nos sintamos muy amados, como Juan al
recostarse en el pecho de Jess en la ltima cena (cf Jn 13, 23 y 25, Jn 21, 20).
Los ojos cerrados de Jesucristo nos invitan a verlo con una nueva mirada, la
mirada de la fe, necesaria para creer y reconocer al Resucitado en la Eucarista, en
Su Palabra y en el prjimo. Los odos cubiertos de Mara y su boca pequea
simbolizan la escucha interior del contemplativo; Mara es la que escucha la Palabra
de Dios (cf Lc 11, 28): no hemos de buscarlo fuera, sino dentro, en la intimidad del
corazn, donde l habita desde el da de nuestro bautismo.
Cristo resucitado no se avergonz de sus heridas, las de su Cuerpo Mstico que es
la Iglesia: "Ven ac y mete tu mano en la herida y ve que soy yo" (cf Jn 20,27). Las
manos de Mara sealan el costado traspasado: una herida fecunda, fuente de
gracias, de los sacramentos ("Al instante sali sangre y agua" (Jn 19, 34); "Sacaris
aguas con gozo de las fuentes de la salvacin"(Is 12,3); la herida nos llama a
penetrar en su intimidad y a conocerle por la experiencia de su Divina Misericordia.
Las heridas de las manos son notables; representan la profundidad y evidencia
de nuestro pecado, y a la vez la abundancia de la misericordia de Dios que nos lava
con su sangre: miseria nuestra y Misericordia Divina, amor a quien no lo merece.
El rostro doliente de Mara y su mirada misericordiosa responden a las
ofensas que nosotros, sus otros hijos, hicimos a Su Hijo: amor, reparacin y
penitencia.
Mara viste de rojo con el fruto de la Sangre de Cristo: el Espritu Consolador (Jn
16,7) que la abrasa y que abrasa a Jess. El Espritu Santo escucha aquel "Tengo
sed" del Crucificado (Jn 19,23) y despierta en nosotros la sed de Dios para que
encuentre en nosotros Su descanso: "Dios tiene sed de que el hombre tenga sed de
l". (San Agustn De diversis quaestionibus octoginta tribus 64, 4).) Su vestido
transparenta el dorado de fondo: es la gloria de Dios que brilla con ms fuerza que
el sol. Ver a la Virgen Mara es contemplar la belleza de Dios. Quien hace oracin,
como Mara, se llena de gracia, irradia la belleza de Dios y da testimonio, con su
sola presencia, de los bienes del cielo.
Las estrellas que la Virgen Mara lleva en su manto, como en todo icono mariano,
hablan de dos cosas: de la virginidad antes, durante y despus del parto; y del
Padre, el Hijo y el Espritu Santo. La tercera estrella es Cristo mismo.
La cruz de Cristo representa el tlamo nupcial, donde Cristo se entreg por
completo a su Esposa, la Iglesia, como lo hace en cada misa y cada vez que
comulgamos. (Mt 9,15; Ef 5,23-25)
Ante la evidencia de tanto amor, no obstante cualquier problema o sufrimiento, el
corazn del orante exclama con San Pablo: Quin me separar del amor de
Cristo? (cf. Rm 8,35)

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