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Unidade II
5 ARTE GERMNICA E OS PERODOS DAS INVASES
Abordamos nesta obra que vrios foram os povos que invadiram as fronteiras do Imprio Romano
do Ocidente. Mas quem foram esses povos? De onde vieram? Quais as suas principais caractersticas?
Inicialmente, vrios foram os que estabeleceram acordos de paz com o Imprio e ento foram
incorporados ao exrcito. Entretanto, as constantes migraes do sculo V marcaram o fim do Imprio
Romano e o incio da chamada Idade Mdia.
Em 410, os visigodos, ao amparo do rei Alarico, saquearam a capital Roma antes de entrar na Glia;
ao mesmo tempo, outras tribos germnicas, como os francos, os vndalos, os alanos e os burgndios,
invadiram as fronteiras estabelecidas pelo Imprio. Posteriormente, iniciaram-se as migraes dos
vikings, que, subindo os rios com seus barcos, pilhavam cidades e monastrios.
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O que podemos afirmar que esses povos eram nmades ou seminmades, sendo o pastoreio e a
caa a base de seu sustento. Como migravam constantemente, sua agricultura era rudimentar. Alm
disso, eram guerreiros e politestas, o que religiosamente era o oposto do cristianismo.
Essa populao germnica possua uma organizao poltica que se apoiava na famlia (patriarcal),
nas aldeias e nas tribos, que eram comandadas pelos chefes. Cada tribo era independente e possua seus
prprios lderes, mas em tempos de guerra todas se reuniam. As relaes polticas eram marcadas pela
reciprocidade e pela temporalidade definidas por obrigaes mtuas de servio e lealdade, tambm
chamadas de comitatus. Esses encargos mtuos teriam profunda influncia nas relaes sociais durante
o feudalismo, como veremos mais adiante.
Como explicado, esses povos eram politestas, e o cristianismo seria o grande ponto de integrao
entre eles. Com o tempo, eles fixaram-se nos territrios do antigo Imprio Romano e formaram diversos
reinos. Assim, as invases permitiram a formao das caractersticas bsicas comuns em toda a Idade
Mdia.
Com a ocupao territorial da Europa Ocidental por diversas naes, houve substancial fragmentao
poltica. Essa regionalizao, marcada pela insegurana criada pela ameaa de constantes invases,
propiciou condies para a formao de reinos estruturados, sendo que alguns constituram verdadeiros
imprios como o Carolngio.
Em relao aos aspectos econmicos e sociais, a Europa Ocidental viveu um processo de ruralizao.
Com a migrao, a maioria da populao do Imprio migrava para o campo a fim de garantir segurana
e melhores condies de sobrevivncia. Assim, o mundo urbano conhecido e o comrcio perdem
importncia nesse perodo, e as atividades rurais ligadas subsistncia predominam. Alm disso, com
a influncia dos vnculos de dependncia e obrigaes mtuas, a sociedade passa por um processo de
estratificao social cada vez maior.
Destacando-se a arte, cada uma das regies europeias dominadas por povos especficos apresenta
sua produo cultural. A Europa Medieval se caracterizou pela presena de elementos culturais romanos,
germnicos e cristos.
Esses povos germnicos levaram consigo, em forma de bens de nmades, que eram uma tradio
artstica antiga e muito difundida: o chamado animalismo (JANSON, 1996, p. 103), ou seja, como o
nome sugere, a principal caracterstica desse estilo o uso decorativo de motivos animais, porm de
forma abstrata.
tinham existido na arte romana [...], mas sua combinao com o estilo
animalista [...] parece ter sido uma inveno da Idade das Trevas (JANSON,
1996, 103).
Figura 60 Tampo esmaltado e com fecho em ouro de uma bolsa. Barca funerria de Sutton-Hoo (ano 655)
Os materiais mais comuns utilizados por esses povos eram a madeira e o metal, mas podemos
encontrar a influncia desse estilo at mesmo em iluminuras. Obviamente, a maior parte da produo
em madeira no sobreviveu, porm h vrios exemplos na produo escandinava.
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Dessa forma, a arte se desenvolve de uma maneira nica, em que se fundem elementos clssicos e
germnicos, alm da presena bizantina e islmica, mas com pouca influncia do cristianismo.
Inicialmente, a arte apresenta formas particulares em cada regio da Europa Ocidental. Isso ocorreu,
principalmente, graas formao de diversos reinos brbaros e de acordo com o grau de romanizao
dessas naes.
Assim, encontramos estilos bem diferentes, como o visigodo, o merovngio, o ostrogodo e o hibrnico-
saxo. Apesar das diferenas, o sentido unificador dessa arte era dado pelo cristianismo.
A Igreja imps uma poltica cultural e artstica, assumindo um papel de formao religiosa e social
e apresentando, portanto, a liderana no incentivo produo artstica, uma vez que se tornou o
verdadeiro poder poltico e econmico desse mundo medieval. Isso ocorreu com a apropriao da arte
como forma de evangelizao.
Na primeira etapa da invaso visigtica, estes se instalaram na Glia e fundaram o Reino Visigtico
de Toulouse. Porm, quando os francos invadem essa regio, vencem os visigodos e estes migram para a
Espanha, onde se iniciou o segundo reino, em Toledo. No governo de Recaredo I, houve o fortalecimento
da unificao territorial e religiosa, com a sacralizao do poder ligado ao cristianismo. A Igreja Catlica
declarada oficial e a arte mescla elementos da arte romana com influncias germnicas. Esse reino
unificado duraria at o sculo 711, perodo da invaso muulmana.
A arquitetura visigtica sbria e caracterizada pelo uso de uma planta baslica, ou seja, com uma
nave central maior do que as laterais, comum nas construes paleocrists. A cruz latina e a de cruz
grega tambm eram empregadas.
O edifcio por excelncia desse perodo a igreja, cuja decorao interior no muito rica. Destaque
para as igrejas de So Joo Batista (Baos de Cerrato), Santa Comba de Bande e So Pedro de la Nave.
A imagem a seguir mostra a fachada da Igreja de So Joo Batista de Baos. Nela, podemos observar
a presena das pedras como o principal material utilizado na construo. Alm disso, o arco em forma
de ferradura acima da porta de entrada tambm tem destaque.
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Essa Igreja de So Joo Batista de Baos, localizada em Palncia, foi construda em 661 e contm
trs naves, sendo a central a mais larga e alta.
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As naves laterais so separadas por arcos apoiados em colunas com capitis corntios como pode
ser observado na imagem anterior. importante ressaltar que essas colunas possuem uma funo
construtiva, e no decorativa, uma vez que os arcos apoiam-se nelas.
A Igreja de Santa Comba de Bande, em Orense, foi construda no fim do sculo VI. Sua estrutura em
forma de cruz grega, ou seja, os quatro braos possuem o mesmo tamanho e acaba em uma cabeceira
de formato retangular.
Lembrete
Nos ngulos formados pela cruz, existem pequenas habitaes que se comunicam com os braos da
igreja. Construda em pedra, seus pilares sustentam abbodas de bero ou de arestas (quando abbadas
de bero se cruzam formando dois ngulos retos e um vo quadrado de quatro arcos: dois semicirculares e
dois elpticos). As diferentes alturas da nave e a abertura de pequenas janelas possibilitam a luminosidade.
Santa Comba de Bande era uma igreja do tipo monacal. Situada prximo a estradas, era habitada por
uma una pequena comunidade de monges, que proporcionavam ajuda para os peregrinos e viajantes.
Tudo parece indicar que as estncias junto varanda, semelhantes a um claustro, eram reservados para
os peregrinos.
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Acredita-se que a construo atual passou por interferncias ao longo dos sculos, e que provvel
que a abboda de aresta existente tenha sido acrescentada depois de erigida.
A decorao interna sbria, e a decorao concentra-se no arco em forma de ferradura, que separa
a capela principal do cruzeiro.
Os elementos decorativos teriam grande influncia romana: com uvas, flores e outros elementos
vegetais.
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Saiba mais
Para saber um pouco mais sobre a Igreja de Santa Comba de Bande e
ainda visualizar imagens de sua abbada de aresta, acesse: <http://www.
artehistoria.com/v2/monumentos/234.htm>. Acesso em: 24 jan. 2015.
A Igreja de So Pedro de Nave foi construda no sculo VII, e sua planta tem formato de cruz latina
com outra em forma de cruz grega. As diferentes partes da igreja se separam, mas sem existir um
sentido espacial. O destaque vai para a escultura.
A escultura visigtica foi singular entre todos os povos germnicos, com exceo dos francos. um
trabalho em relevo que decora as construes, principalmente nas igrejas. A ornamentao abstrata
e geomtrica. So significativos os capitis, as colunas e frisos, assinalando a separao entre a parte
inferior e superior.
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Os capitis de So Pedro de Nave esto cheios de cenas retiradas da Bblia, com Daniel na cova dos
lees e o sacrifcio de Isaac.
Guarrazar so timos exemplos dessa arte. Esse tesouro, composto por um conjunto de cruzes votivas
e coroas, elaboradas basicamente em ouro e com incrustaes de pedras preciosas, foi encontrado no
fim do sculo XIX, em Guarrazar, na regio de Toledo. Acredita-se que as peas foram doadas pelo Rei e
pessoas da elite visigtica Igreja Catlica como uma demonstrao de f e respeito.
Uma das peas mais representativas desse tesouro a coroa do rei Recesvinto. Ela composta
por quatro correntes de ouro, trabalhadas com motivos naturais e circulares de origem clssica. O aro
central decorado com pedras preciosas (safiras e prolas), separadas entre si por desenhos de palmas.
Na parte inferior existem correntes penduradas com as letras do nome do rei Recesvinto.
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importante ressaltar que essas coroas no foram criadas para serem utilizadas por uma pessoa,
mas sim como oferendas para o altar das igrejas.
Alm das cruzes e coroas, as fbulas eram muito comuns na ourivesaria visigtica. Usadas como
broches, eram normalmente trabalhadas em ouro e bronze, com incrustaes de vidro colorido. Na
figura a seguir temos a fbula de Alovera, aproximadamente do sculo VII, que apresenta formato de
guia. feita de ouro, bronze e vidros coloridos. Encontrada em uma escavao arqueolgica prxima
de Alovera, situa-se atualmente no acervo do Museu Arqueolgico Nacional de Espanha.
Os ostrogodos se fixaram em Ravena aps o perodo das grandes invases ocorridas no sculo V.
Teodorico, lder desses povos, fixa-se nessa regio com a aceitao do Papa e do Imprio Bizantino, que
demonstrava interesse em reconstruir territorialmente o Imprio Romano. A conquista dessa cidade
evidenciava os desejos de Teodorico em estabelecer um reino com influncias romanas.
Este governante viveu durante dez anos em Constantinopla, e possua grande respeito pela cultura
romana. Dessa forma, restaurou um grande nmero de obras romanas, como aquedutos, estradas e
anfiteatros. De fato, graas a tais arranjos, muitas obras ainda se encontram em bom estado.
Lembrete
Apesar da cristianizao dos germnicos, muitas foram as naes que seguiam a doutrina chamada
arianismo. Proposta por rio, suas principais ideias podem ser resumidas da seguinte forma:
Deus eterno identificado com o Pai e sendo a Palavra nada mais que um
poder ou qualidade do Pai, e dito que o Pai criou-se antes mesmo do
tempo, e o Filho foi criado por Sua Palavra para ser Seu agente na Criao.
Isto posto, o Filho no era mais identificado com o Deus, o era apenas em
sentido derivativo, j que houve um tempo em que no existira, portanto,
no poderia ser eterno como o Pai. A estaria a capacidade do Filho em sofrer
e ter uma vida humana j que era proveniente da Deidade, mas no era ela
(SOARES, 2006, p. 11).
De forma simplificada, o arianismo questionava a Santssima Trindade. Essa doutrina ser seguida
pelos visigticos e ostrogodos e, segundo Perry Anderson (1998, p. 114), o arianismo germnico no era
fortuito nem agressivo: era uma insgnia de separao dentro de uma certa unidade aceita.
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Do ponto de vista religioso, a Igreja de So Apolinrio Nova, de culto ariano, corresponde tradio
baslica, pois apresenta trs naves separadas por dois intercolnios, ou seja, por espaos entre as colunas.
Uma das grandes obras ostrogodas propriamente dita foi o palcio de Teodorico em Ravena, que,
apesar de passar depois por diversas reformas, conserva a sua estrutura original.
Inspirado nos palcios romanos, essa construo apresenta dois andares: o inferior, que consagrado
parte administrativa; e o superior, com janelas que se ligam com grandes sales, dedicados a festas e
s aparies do soberano.
O mausolu de Teodorico possui uma planta centralizada com cpula, influncia romana, mas tambm
apresenta elementos ostrogodos como as paredes grossas feitas de pedra. Nesse edifcio, podemos
identificar antecedentes da arte romnica como a construo macia, feita para evitar incndios.
A economia da Itlia lombarda era basicamente agrcola e de pastoreio. A sociedade era composta
por um rei cercado de duques para auxili-lo no governo.
O fim do Reino dos Lombardos ocorre j no sculo VIII, com o domnio dos francos, especificamente
com Carlos Magno, que se proclama rei dos francos e lombardos.
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A cultura artstica da Pennsula Itlica durante os sculos VII e VIII foi predominantemente decorativa,
com elementos romanos mesclados com os germnicos e bizantinos.
Elemento tpico da arquitetura so as abbodas construdas por bordas que se sustentam por pilares
e colunas.
Saiba mais
Santo Agostinho (de Canterbury) foi enviado pelo Papa para a Inglaterra com o objetivo de evangelizar
os saxes. A regio a qual ele se dirigiu (Kent) possua um rei casado com uma crist, por isso o monarca
se converte ao catolicismo e doa terras para os evangelizadores. Ento, esses religiosos constroem no
local o primeiro monastrio fora da Pennsula Itlica, impondo-se uma importante cultura material com
influncias romanas. Atualmente, a Igreja de Canterbury sede da Igreja Anglicana, porm a edificao
atual no a mesma do sculo VI, uma vez que foi reconstruda no sculo XII.
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Foram erguidas igrejas e campanrios em pedra que imitavam as estruturas de madeira como a torre
saxnica da Igreja de Earls Barton, no condado de Northampton, levantada por volta do ano 1000.
Observao
Nesse perodo, encontramos alguns trabalhos significativos como os Evangelhos de Durrow, obra
de 680, na qual se destacam pginas cheias de entrelaamentos e com elementos de vegetao e
representaes animalistas, que, por sua semelhana, s tapearias muitas vezes eram chamadas de
pgina-tapearia.
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Outra obra desse perodo o Evangelho de Echternach, produzida em 698, e que atualmente est
na coleo da Biblioteca Nacional de Paris. Uma das pginas do evangelho traz um leo, smbolo de
So Marcos, rodeado por um labirinto formado por linhas retas. O que chama muito a ateno nesse
desenho o contraste entre as linhas estticas e a impresso de movimento do leo.
O Evangelho de Lindisfarne foi produzido aproximadamente por volta de 700. uma obra que
exemplifica magnificamente a arte desse perodo. Ricamente trabalhado, um dos principais exemplos
dessa fuso de elementos pode ser vista na pgina da cruz.
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Como podemos observar na imagem, o uso das cores e os motivos entrelaados criam uma obra de extrema
delicadesa e rica em detalhes. Ainda no evangelho de Lindisfarne possvel encontrarmos uma representao
de So Mateus, em que o artista, apesar das restries tcnicas do perodo, procura trasmitir a ideia de espao
e a sensao de profundidade. Isso possvel, vide a figura e a banqueta na diagonal.
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Alm da noo de profundidade, existe a presena de mais de uma pessoa na cena, como a figura
que surge logo atrs da cortina e o anjo no alto. As roupas so marcadas por vrias pregas, e percebe-se
que So Mateus usa mais de uma veste.
O Livro de Kells mais um exemplo da arte hiberno-sax. Produzido por volta do ano 800, ricamente
ilustrado e demonstra mais uma vez a fuso dos elementos romanos, germnicos e celtas. Escrito em
latim, esse manuscrito contm os quatro evangelhos do Novo Testamento. Pela abundncia de suas
ilustraes, de iluminuras, e pela excelente tcnica do seu acabamento, considerado uma das obras-
primas da arte religiosa medieval.
As formas geomtricas utilizadas no Livro de Kells lembram o trabalho em ourivesaria dos povos
germnicos, como vimos no tampo esmaltado e com fecho em ouro de uma bolsa encontrada em
Sutton-Hoo (figura a seguir). Essa caracterstica perceptvel no detalhe das abraadeiras da barca
funerria, tambm encontrada em Sutton Hoo. Nessa obra, visualizamos perfeitamente os motivos
animalistas e a formas geomtricas estilizadas com traos vegetalistas.
Esses motivos tambm eram encontrados na escultura saxnica, em que predominava a cruz de
pedra. Essas cruzes aparecem esculpidas em baixo-relevo, mesclando cenas bblicas com os motivos
germnicos e celtas.
A alta Idade Mdia na Europa Ocidental vivenciou a formao de dois grandes imprios: o Imprio
Carolngio e o Sacro-Imprio Romano-Germnico. Essa organizao poltica influencia a arte dessa
regio. Assim, veremos a arte dos francos (merovngia e carolngia) e a arte otoniana proclamada como
herdeira cultural dos carolngios.
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A expanso dos francos teve incio com o movimento migratrio dos demais povos germnicos
durante o sculo V. Sob o comando de Meroveu, tomaram a atual Blgica e parte da Frana. Aliados
dos romanos, eles ajudaram o Imprio no combate aos hunos e, aps a queda de Roma, iniciaram o seu
expansionismo territorial.
Clvis I, o Meroveu (466-511), derrotou seus principais inimigos e anexou grande parte da Glia,
ultrapassando, assim, os antigos limites do Reino. Em 493, desposou a catlica Clotilde, parente do rei
da Burgndia. Com essa unio, conseguiu o apoio dos bispos catlicos para a sua poltica expansionista,
uma vez que estes encaravam essa empreitada como sinnimo da f crist.
Em 496, os francos finalmente derrotaram os alamanos em Tolbiac (oeste da atual Alemanha). Depois
de sua vitria, o rei foi batizado em Reims, com aproximadamente trs mil guerreiros no natal desse
mesmo ano, tornando-se o legtimo rei dos brbaros aos olhos dos catlicos.
Esse fato mostrou a aliana entre o Estado e a Igreja e o fortalecimento do poder real. Assim,
Clvis e seus descendentes passaram a atuar em nome do cristianismo, servindo como brao
armado da Igreja.
Em nome da Igreja, o lder atacou os visigodos, impelindo-os para a Espanha e conquistando toda
a Aquitnia. Com isso, o Reino Franco estendeu-se do Reno at o norte dos Pirineus. Contudo, com a
sua morte em 511, o Reino foi dividido entre seus quatro filhos: Tierry (Teodorico) ficou com Reims;
Clodomiro, com Orleans; Childeberto, com Paris; e Clotrio, com Soissons.
Nesse momento, o Reino Franco passa a ser administrado pelo major domus, tambm conhecido
como mordomos ou prefeitos do palcio, responsveis pela administrao dos territrios do Reino. Com
o passar dos anos, essa personagem foi adquirindo cada vez mais poder.
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O major domus Pepino de Herstal, duque da Austrsia, soube se aproveitar da decadncia dos
merovngios e, aliando-se Igreja, submeteu os demais prefeitos de palcio e continuou lutando contra
outros povos germnicos.
Observao
Com a sua morte, em 740, o seu filho Pepino, o Breve, foi coroado rei dos francos com o apoio do
Papa, encerrando, assim, a dinastia merovngia.
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Diante desse quadro poltico e social, como ficou a arte desse povo? Em que se destacaram?
Numa sociedade organizada da forma basicamente tribal como a dos francos, a arquitetura civil
praticamente se limitou s construes mais rurais, com muros extensos e ptios amplos, e eram feitas
com vigas de madeiras. Como de se esperar, devido ao material utilizado, tais edificaes esto prestes
e desaparecer.
Em relao s construes religiosas, porm, alguns edifcios foram conservados. Com o passar do
tempo e o fortalecimento do Reino dos Francos, os bispos tornam-se promotores de grandes conjuntos
arquitetnicos, em que, alm das igrejas, os monastrios e batistrios adquirem relevncia.
Uma das obras arquitetnicas mais importantes desse perodo foi So Joo de Poitiers. Sua planta
simples, formando um retngulo com um abside central ressaltado em seu exterior e que abriga a pia
batismal em forma octogonal.
Os batistrios parecem ser presena comum na construo merovngia, pois, alm de So Joo de
Poitiers, os batistrios de Riez e de Frjus esto relativamente conservados.
O batistrio de Riez possui uma planta quadrada com oito colunas, com capitis que sustentam
arcos e uma cpula de arcos cruzados no centro. Possivelmente, essa abbada de aresta tenha sido
acrescentada depois, mas mesmo assim um significativo representante da arquitetura merovngia.
Plazaola (2001, p. 39) afirma que o batistrio de Frjus, ao lado do de So Joo de Poitiers, uma das
construes mais representativas do perodo merovngio.
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Tambm era comum nesses batistrios a presena da piscina batismal, onde entrava a pessoa a ser
batizada.
Outro destaque da arte merovngia foram os monumentos funerrios. Na abadia de Jouarre, fundada
por volta do sculo VII, so encontrados na cripta o sarcfago da abadessa Teodelquita, seu irmo
Agilberto e vrios parentes que no pertencem Igreja, mas que tambm so a enterrados.
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A escultura merovngia mais significativa se relacionava com a decorao das igrejas e dos sarcfagos.
A dinastia carolngia iniciada por Pepino, o Breve, contou com o forte apoio da Igreja, que concedeu
a Carlomano e a Carlos, filhos do novo rei, o ttulo de patrcios dos romanos, transformando-os em
defensores da cidade de Roma.
A relao entre Pepino e a Igreja tornou-se mais estreita aps a derrota dos lombardos pelos francos
e a conquista dos territrios no centro da Itlia. Esses torres so doados Igreja e foram chamados de
patrimnio de So Pedro. Com essa gleba, o poder do Papa aumentou e se fortaleceu ainda mais.
Com a morte de Pepino, o Reino foi dividido entre seus dois filhos, Carlos e Carlomano. Porm, em
771, aps a morte de seu do irmo, Carlos assumiria definitivamente o controle do Imprio.
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Durante seu governo, lutou novamente com os lombardos, que ameaavam conquistar os territrios
da Igreja. Anexou a seguir a Saxnia (parte da Alemanha) e a Baviera. Durante a tentativa de invadir a
Pennsula Ibrica, seu sobrinho Rolando morreu e as tropas francas recuaram.
Saiba mais
No contexto da converso pela espada e na luta contra os muulmanos, Carlos Magno retomou a
conquista da Pennsula Ibrica ocupando Barcelona, Pamplona e Navarra, criando as marcas da Espanha.
Como as disputas entre o poder espiritual e o temporal eram constantes, Magno criou o cargo de
missi dominici, ou seja, os emissrios do senhor, que anualmente visitavam as unidades administrativas
do Imprio para a consolidao da justia real.
Existiam ordens obrigatrias para todo o territrio imperial, tambm chamadas de leis capitulares.
Estas abrangiam assuntos diversos, como instrues aos funcionrios reais, a regulamentao da
economia domstica e as diretrizes para a explorao do domnio real concedido aos nobres.
No Natal do ano 800, Carlos Magno foi coroado imperador romano do Ocidente pelo papa Leo
III. Para Le Goff (1995), o Papa, com boa parte do clero romano, buscava em Carlos Magno a liderana
necessria para fortalecer o poder temporal da Igreja.
A capital do Imprio foi estabelecida em Aachen, atual Alemanha, e Magno fez que as populaes
das terras conquistadas fossem catequisadas, mesmo que fora.
Durante o seu reinado, houve a revalorizao das artes e das letras clssicas, que ficou conhecida
como Renascimento Carolngio.
Com a morte de Carlos Magno, em 814, o trono franco foi assumido pelo seu filho Lus, o Piedoso.
Durante o seu governo permitiu a interferncia da Igreja nos assuntos administrativos. No conseguindo
equilibrar as foras com a Igreja, resolveu dividir o Reino entre seus filhos: Carlos, o Calvo; Lus, o
Germnico; e Lotrio.
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Aps um longo tempo de disputas entre os seus herdeiros, ficou decidido pelo tratado de Verdun,
em 843, que Lotrio ficaria com a Itlia e uma parte da antiga Austrsia, que, devido a isso, passou a
chamar-se Lotarngia; Lus herdou a Frana Oriental (Alemanha); e Carlos recebeu a Frana Ocidental.
Essa diviso enfraqueceu o Imprio e foi fundamental para a estruturao do feudalismo, uma vez que
permitiu a descentralizao do poder real e favoreceu a autoridade dos nobres dirigentes das provncias.
O Imprio se dividiu e enfraqueceu cada vez mais e, em 987, Hugo Capeto, conde de Paris, ps fim
dinastia Carolngia e iniciou a dos Capetngios.
Durante o seu governo, Carlos Magno questionou a decadncia cultural e literria de seus
antecessores. Defendia a ideia de que o clero deveria ser culto e capaz de explicar a Bblia para os seus
fiis, e que os funcionrios do Imprio deveriam ser bem instrudos. Esse pensamento levou o Imprio
Carolngio a um renascer das letras e das artes.
Para atingir o seu objetivo, o Imperador criou uma escola em seu palcio e trouxe para a Aachen
monges conhecidos por sua erudio, criando a Escola Palatina. Entre os mestres trazidos para a corte
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Unidade II
carolngia, citam-se: Paulo, o Dicono, historiador; Pedro de Pisa, gramtico; Eginardo, bigrafo do
Imperador, alm de Alcuno de York, que organizou a criao de escolas e bibliotecas, incentivando a
produo de textos clssicos e sagrados nos monastrios. O prprio Imperador incentivou a construo
de novas igrejas.
Carlos Magno, ento, procurou latinizar no apenas a sua corte, mas todos os povos germnicos
conquistados, trazendo-os para a f crist.
Segundo Fazio, (2011), essa construo tinha uma planta centralizada com 16 lados e uma cpula
octogonal com arcos perfeitos e arestas. Possua uma fachada oeste com vestbulo de entrada, chamada
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cabeceira ocidental, na entrada principal, e cmodos em um ou mais nveis acima, alm de uma ou
mais torres. O acrscimo da cabeceira ocidental s igrejas seria uma das contribuies carolngias
arquitetura ocidental.
O segundo nvel da capela seria ocupada por Carlos Magno e seu squito durante as celebraes.
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As fontes escritas desse perodo fazem referncias presena dos mosaicos, murais e esculturas em
relevo nas igrejas carolngias, porm existem poucos exemplos preservados.
A escultura em bronze mais representativa dessa poca uma figura de um corcel sustentando um
cavaleiro que muitos identificam como Carlos Magno.
Foram encontradas algumas moedas com a efgie de Magno, o que comprova a unidade do Imprio
e certo dinamismo econmico. A influncia romana clara na representao do Imperador.
Com a valorizao das letras, os manuscritos produzidos durante o perodo carolngio foram
significativos. As pinturas no foram realizadas pensando na beleza, mas sim na capacidade de transmitir
a mensagem bblica para os fiis.
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Unidade II
Confeccionados nas oficinas dos palcios ou nos monastrios, as iluminuras presentes nos
manuscritos eram destaques. Os trabalhos mais representativos foram os evangelhos, que pertenciam a
figuras importantes como Carlos Magno e seus descendentes.
A ourivesaria era uma arte com influncia germnica e que se manteve de forma significativa
durante o perodo carolngio.
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ARTES VISUAIS NA IDADE MDIA
As capas dos livros tambm poderiam ser uma verdadeira obra de arte como observado nos
Evangelhos de Lindau. Essa obra de ourivesaria com influncias celto-germnica toda trabalhada
com ouro e pedras preciosas. As pedras no foram colocadas diretamente no ouro, mas sobre pequenos
apoios de metal. No centro do trabalho est a representao da imagem de Cristo crucificado sem
expresso de sofrimento.
Observao
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Unidade II
Aps a morte do ltimo monarca carolngio, em 911, os duques germnicos da Francnia, da Saxnia,
da Subia e da Baviera fundaram o Reino Germnico. Nessa monarquia, o rei seria um dos duques eleito
pelos outros trs. Assim, em 936, assume o reinado Oto I (da Saxnia), que conquistou grande prestgio
ao vencer os hngaros; pouco depois seria sagrado Imperador pelo papa Joo XII. Nascia, ento, o Sacro
Imprio Romano Germnico, que duraria at o sculo XIX.
Durante o reinado de Oto I e seus sucessores (sculos X-XI), a Alemanha era o centro do Imprio. A
produo artstica do perodo otoniano influenciada pelas obras carolngias, porm logo desenvolve
caractersticas prprias.
Na escultura, a inspirao bizantina se faz presente com o Cristo, que representado de forma
dramtica e expressando sofrimentos.
Na arquitetura houve uma continuidade da arte carolngia, porm com novos elementos. Um dos
exemplos dessa produo a igreja otoniana de So Miguel Hildersheim. Essa baslica possui duas
absides: uma a leste, contendo o altar, outra a oeste, com uma plataforma elevada para o imperador e
seu squito.
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A luminosidade era garantida pela presena de pequenas aberturas na parede da nave central, e a
presena de arcos coloridos e capitis trabalhados eram comuns. A cada duas colunas existe um pilar
quadrado.
Na planta da igreja, possvel observar a existncia das duas absides e de dois transeptos. As estradas
so laterais, e no frontais. O coro da face oeste foi projetado para ficar acima do nvel do restante da
igreja para poder abrigar, provavelmente, uma cripta especial para So Miguel. A entrada dessa cripta
poderia ser feita tanto pelo transepto como pela face oeste.
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Unidade II
O bispo Bernward, responsvel pela construo da igreja, encomendou um par de portas de bronze
esculpida em alto-relevo para a cripta. Estas so divididas em painis horizontais com cenas bblicas,
como a expulso de Ado e Eva do Paraso.
A pintura dos manuscritos otonianos, assim como a carolngia, expressiva com os Evangelhos,
sendo o de Oto III o mais conhecido desse perodo.
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ARTES VISUAIS NA IDADE MDIA
A pintura otoniana mesclou elementos romanos clssicos e bizantinos com um estilo prprio, como
visto na cena de Cristo lavando os ps de seus discpulos.
A ourivesaria tambm esteve presente na arte otoniana. A coroa em ouro, com incrustaes de
pedras preciosas, uma das obras mais conhecidas.
Exemplo de aplicao
Compare a imagem da cruz dos Evangelhos de Lindisfarne com a capa dos Evangelhos de Lindau.
Procure identificar as semelhanas e as diferenas entre ambos.
Resumo
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Unidade II
Nesta unidade, vimos que a Igreja imps uma poltica cultural e artstica,
assumindo um papel de formao religiosa e social e apresentando,
portanto, a liderana no incentivo produo artstica, uma vez que se
tornou o verdadeiro poder poltico e econmico desse mundo medieval.
Isso ocorreu com a apropriao da arte como forma de evangelizao.
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ARTES VISUAIS NA IDADE MDIA
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