OS UNICISTAS

Dentro da unidade do nico Deus existem trs pessoas distintas, o Pai, o Filho e o Esprito Santo; e estes trs
compartilham da mesma natureza e atributos; ento, com efeito, estes trs so o nico Deus.

H muitos cristos evanglicos que consideram o movimento Pentecostal Unicista (tambm conhecido
como "S Jesus") como um movimento cristo evanglico. A realidade que este movimento est muito longe
de ser considerado como cristo; est mais para uma seita. Uma das definies teolgicas de seita : Qualquer
grupo que se desvia das doutrinas fundamentais do cristianismo, como a Trindade, a divindade de Jesus Cristo e
a salvao pela graa, atravs da f em Jesus Cristo somente.

Os maiores grupos o melhores conhecidos que compem o movimento Pentecostal Unicista so:

Igreja Apostlica da F em Cristo Jesus

Igreja Pentecostal Unida
Igreja Pentecostal da F Apostlica
Igreja Evanglica Cristo Vive (Miguel ngelo)
Outros grupos independentes que tambm crem na unicidade de Deus, como por exemplo, a Igreja Voz
da Verdade, Pentecostal Unida do Brasil, Tabernculo da F, Igreja de Deus do Stimo Dia etc.

Os pentecostais unicistas negam uma doutrina fundamental do Cristianismo: a doutrina da Trindade.

Este artigo foi escrito exclusivamente para alertar ao corpo de Cristo acerca deste movimento sectrio e
demonstrar luz das Escrituras como os Unicistas esto equivocados sobre a verdadeira natureza de Deus.
Seguimos a orientao de Judas 3, que nos exorta a lutar ardentemente pela f que uma vez por todas foi dada
aos santos.

O ARGUMENTO UNICISTA

A doutrina unicista est baseada no entendimento de duas verdades bblicas. Estas bases bblicas so
usadas como fundamentos sobre o ponto de vista que tem de Deus e Jesus Cristo. A primeira verdade bblica
que h somente um Deus e que Jesus Deus. Destas duas verdades, os Unicistas deduzem que Jesus Cristo
Deus em sua totalidade, sendo assim, Jesus tem que ser o Pai, o Filho e o Esprito Santo, rechaando a doutrina
da Trindade.

O ARGUMENTO TRINITRIO

A Igreja, atravs dos sculos, sempre ensinou que dentro da unidade do nico Deus existem trs pessoas
distintas: o Pai, o Filho e o Esprito Santo; e ests trs pessoas compartilham da mesma natureza e atributos;
ento, com efeito, estas trs so o nico Deus.

A teologia unicista ensina que Jesus Cristo o Pai encarnado, e que o Esprito Santo Jesus Cristo tambm.
Estes ensinamentos so o pilar da teologia unicista. Vejamos se esta noo est em harmonia com as Escrituras.

JESUS O PAI?

Versculos que os Unicistas usam para provar que Jesus o Pai.

Isaas 9.6 o "Pai Eterno"

Este versculo no ensina que Jesus o Pai. O ttulo "Pai eterno", refere-se ao fato de que Jesus o Pai
da eternidade; em outras palavras, Jesus sempre existiu (Joo 1.1); Ele no foi criado, no teve
princpio (Joo 17.5).

O termo "Pai" no era o ttulo que se costumava usar para dirigir-se a Deus no Antigo Testamento.
Assim, este versculo no ensina que Jesus o "Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo" (1 Pedro
1:3); em outras palavras, Jesus no seu prprio Pai.
 Joo 10.30 "Eu o Pai somos um"

Se Jesus houvesse querido dizer que ele o Pai, haveria dito: "Eu e o Pai sou um" ou "Eu sou o Pai", que
seria a expresso gramatical correta. Jesus no pode ser acusado de ter sido um mal comunicador.

"Somos" (gr. esmen), a primeira pessoa do plural. Jesus e o Pai so um em natureza e em essncia,
porque Jesus Deus, como o Pai, mas no o Pai.

Joo 14.8, 9 "Disse Filipe: "Senhor, mostra-nos o Pai, e isso nos basta. Jesus respondeu: "Voc no me
conhece, Filipe, mesmo depois de eu ter estado com vocs durante tanto tempo? Quem me v, v ao Pai.
Como voc pode dizer: Mostra-nos o Pai?"

Jesus NO disse a Filipe que era o Pai.

Jesus veio como representante do Pai; veio demonstrar-nos o caminho ao Pai (v.6). Em Joo 5.43, Jesus
disse: "Eu vim em nome de meu Pai [na autoridade do Pai, com as credenciais do Pai], e vs no me
recebeis; se outro viesse em seu prprio nome [em sua prpria autoridade, com suas prprias
credenciais; como o anticristo], a esse recebereis".

Quantas vezes temos orado: "Pai, ajuda-me para que as pessoas te vejam em mim". Acaso isso quer dizer
que quando as pessoas virem voc, estaro vendo literalmente ao Pai? Certamente que no, nem
tampouco voc estaria realmente pensando nisso, mas sim, estaria pedindo que Deus o ajude a
represent-lo corretamente diante das pessoas para que possam ver a Deus atravs de sua vida. Por isso
Jesus disse a Felipe: "O que me viu, viu ao Pai", porque ver a Jesus, quem representou ao Pai foi como se
estivesse vendo ao Pai. Mas Jesus NO estava dizendo que ele era o Pai.

QUE DIZ A BBLIA ACERCA DE JESUS E O PAI?

Jesus referido como "Filho" mais de 200 vezes no Novo Testamento e nunca chamado de "Pai".

Jesus referiu-se ao Pai mais de 200 vezes como algum distinto dele.

Em mais de 50 versculos podemos observar o Pai e a Jesus, o Filho, lado a lado.

No Novo Testamento repetidamente encontramos expresses como estas:

Romanos 15.5-6 "O Deus que concede perseverana e nimo lhes d um esprito de unidade, segundo
Cristo Jesus, para que com um s corao e uma s boca vocs glorifiquem ao Deus e Pai de nosso
Senhor Jesus Cristo".

2 Corntios 1.3 "Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, Pai das misericrdias e Deus
de toda consolao..."

Filipenses 2.10-11 "...Para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, no cu, na terra e debaixo da
terra, e toda lngua confesse que Jesus Cristo o Senhor, para a glria de Deus Pai".

1 Joo 1.3b "Nossa comunho com o Pai e com seu Filho Jesus Cristo".

1 Joo 2.1 "Meus filhinhos, escrevo-lhes estas coisas para que vocs no pequem. Se, porm, algum
pecar, temos um intercessor junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo".

2 Joo 3 Graa, misericrdia e paz da parte de Deus Pai e de Jesus Cristo, o Filho do Pai, estaro
conosco em verdade e amor".

No Evangelho de Joo, Jesus refere-se a si mesmo como enviado pelo Pai, mas nunca referiu-se a si
mesmo como o Pai que enviou ao Filho.

O Pai enviou a algum separado dele, chamado Filho.

1 Joo 4.9-10,14 "Foi assim que Deus manifestou o seu amor entre ns: enviou o seu Filho Unignito
ao mundo, para que pudssemos viver por meio dele. Nisto consiste o amor: no em que ns tenhamos
amado a Deus, mas em que ele nos amou e enviou o seu Filho como propiciao por nossos pecados. (...)
E vimos e testemunhamos que o Pai enviou seu Filho para ser o Salvador do mundo".

A QUESTO DO BATISMO EM NOME DE JESUS

Alguns argumentam que o batismo tem que ser feito s em nome de Jesus, mas afirmar isso acerca da frmula
batismal uma prova de falta de conhecimento Bblico e teolgico. Quem pensa assim criou uma frmula que
no existe modelo nas Escrituras. A meno do batismo em nome de Jesus (Atos 2.38; 8.16; 10.48 e 19.5)
encontra-se em passagens que no tratam da frmula batismal, e, sim, de atos ou eventos feitos em nome de
Jesus, pois tudo o que feito em nossas vidas em nome de Jesus. Veja o que diz o apstolo Paulo em
Colossenses 3.17: "E tudo quanto fizerdes por palavras ou por obras, fazei-o em nome do Senhor Jesus, dando
por ele graas a Deus Pai". O cristo quando se rene, se rene em nome de Jesus; Quando louva a Deus com
cnticos, louva em nome de Jesus; Quando apresentamos uma criana, apresentamos em nome de Jesus;... e
quando realizamos um batismo, realizamos em nome de Jesus, mas de acordo com a frmula dada por Cristo:
"Em nome do Pai, Filho e Esprito Santo" (Mt.28.19). Os textos do livro de Atos s nos mostram essa realidade e
no uma frmula batismal, veja: Atos 2:38 - "Em nome de Jesus Cristo"; Atos 8.16 - "em nome do Senhor Jesus".
Se essas passagens revelassem a frmula batismal, seriam iguais, pois qualquer frmula padronizada. O que a
Palavra est dizendo que as pessoas eram batizadas na autoridade do nome do Senhor Jesus, mesmo porque
no possvel que Pedro, pouco tempo depois da ordem de Jesus, em Mateus 28.19, agisse de modo to
diferente, alterando a frmula batismal

JESUS O ESPRITO SANTO?

Versculos que os Unicistas usam para provar que Jesus o Esprito Santo.

2 Corntios 3.17 "Ora, o Senhor o Esprito e, onde est o Esprito do Senhor, ali h liberdade".

O texto no diz que "Jesus o Esprito". Se a passagem dissesse isto, talvez os Unicistas tivessem um
ponto forte, mas como no diz isto, eles assumem que a palavra "Senhor" se refere a Jesus Cristo.

O "Esprito" aqui chamado de Senhor no sentido de identific-lo com Jav (Jeov) ou Deus, e NO com
Jesus, j que o versculo 16 diz: "Mas quando algum se converte ao Senhor, o vu retirado". Trata-se
de uma referncia a xodo 34.34: "Porm, vindo Moiss perante o SENHOR [Jav] para falar-lhe,
removia o vu at sair; e, saindo, dizia aos filhos de Israel tudo o que lhe tinha sido ordenado".

O contexto sempre que determina a quem se est referindo quando a palavra "Senhor" usada. No
versculo 17 a palavra "Senhor" est referindo-se a Jav e no a Jesus, j que o versculo 16 e todo o
contexto assim demonstra.

Se os Unicistas estivessem sempre corretos ao interpretar "Senhor" como "Jesus", como ficaria
Filipenses 2.11? O texto diz: "E toda lngua confesse que Jesus Cristo o Senhor, para a glria de Deus
Pai". Seguindo a linha de raciocnio dos Unicistas, teramos de concluir erroneamente que: "E toda
lngua confesse que Jesus Cristo o Jesus...". Isto no o que este versculo est dizendo, mas o que est
ensinando que: "E toda lngua confesse que Jesus Cristo Deus. Porm, no Deus, o Pai, porque no
mesmo versculo diz que isso ser feito "para a glria de Deus Pai".

Romanos 8.9 "Entretanto, vocs no esto sob o domnio da carne, mas do Esprito, se de fato o
Esprito de Deus habita em vocs. E, se algum no tem o Esprito de Cristo, no pertence a Cristo".

Este versculo NO mostra que Jesus o Esprito Santo. A nica coisa que est dizendo que se algum
no tem o Esprito que produz f em Cristo e demonstra o carter de Cristo ou seja "o Esprito de
Cristo", ele no parte do corpo daquele que morreu por nossos pecados. Ele todavia controlado pela
"natureza pecaminosa".

O versculo 11 faz distino bem clara entre o Pai que levantou a Jesus dos mortos, o Esprito pelo qual
Jesus foi levantado e Jesus, quem foi levantado. No se pode ignorar a distino de pessoas apresentada
neste versculo.

QUE DIZ A BBLIA SOBRE JESUS E O ESPRITO SANTO?

Mateus 12.31-32 O texto fala da blasfmia contra o Esprito Santo. A concluso lgica que extrada
deste texto que se a blasfmia contra o Esprito Santo no vai ser perdoada, mas a blasfmia contra o
Filho vai ser perdoada, ento o Filho NO o Esprito Santo.

Joo 14.16 O Esprito Santo o "outro Consolador".

Joo 15.26 Jesus enviou o Esprito Santo.

Joo 16.13 O Esprito Santo demonstra humildade e busca glorificar a Jesus.

CONCLUSO

Depois de termos visto que Jesus no o Pai nem tampouco o Esprito Santo, podemos nos dar conta de
que os Unicistas tm um conceito equivocado da verdadeira natureza de Deus.
Se Jesus no o Pai, mas Deus, e o Pai no Jesus e Deus, e o Esprito Santo no Jesus e Deus e a
Bblia diz que somente h um Deus, ento isto significa que dentro da unidade do nico Deus existem trs
pessoas distintas: o Pai, o Filho e o Esprito Santo; e estas trs compartilham a mesma natureza e atributos;
ento, com efeito, estas trs so o nico Deus.

Uma coisa dizer "Eu no entende a doutrina da Trindade" e outra coisa dizer que "a doutrina da
Trindade falsa", "pag", "diablica", "antibblica". A Bblia faz uma advertncia muito forte para esta classe de
pessoas quando nos diz: "...Este o anticristo: aquele que nega o Pai e o Filho. Todo o que nega o Filho tambm
no tem o Pai; quem confessa publicamente o Filho tem tambm o Pai" (1 Joo 2:22b-23).

Colaborao: Por Ricardo Becerra

Pr. Joo Flvio Martinez