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Michel Miaille#
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Traduzido do francs por Fernando de Castro Fontainha e Pedro Heitor Barros Geraldo.
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Professor Emrito de cincia poltica da Faculdade de Direito da Universit de Montpellier 1.
1 Nota do Tradutor: A expresso esprito de corpo a traduo daquela usada pelo autor, esprit de
corps. Mesmo que sua melhor traduo semntica seja corporativismo, decidimos manter a forma
mais prxima do original, tendo em vista o uso que o autor faz da expresso ao longo do texto.
2 NT: Existem em Frana diferentes modos de integrar a magistratura, sendo trs delas por concurso. A
maioria dos juzes franceses recrutada no primeiro concurso, uma modalidade bem parecida com os
concursos anlogos no Brasil: duas fases de exames, escritos e orais, destinados jovens recm
formados. Algumas diferenas fundamentais: O concurso aberto para qualquer francs que possua
quatro anos de qualquer formao universitria. Alm disso, ele uno e nacional, assim como a carreira,
e a aprovao no implica na admisso imediata no cargo, mas no ingresso na Escola Nacional da
Magistratura, para uma srie de aulas e estgios durante 31 meses.
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pratic-lo.
A questo do esprito de corpo dos juzes levanta como primeiro problema sua
prpria existncia. Efetivamente, se a alta magistratura constitui um dos grandes corpos
do Estado, ao qual podemos imputar um esprito de corpo 3, no to evidente que o
conjunto do pessoal que possui o estatuto de magistrado possa igualmente se reconhecer
numa figura unificada deste corpo4.
Poderamos inicialmente sustentar que no h verdadeiramente um esprito de
corpo, mas vrios: ao menos o dos procuradores e os dos juzes; seria preciso ento
adicionar os juzes de instruo que so apenas um em cada jrisdio mas tambm os
juzes de menores, os JAP, os JAF, etc5 . Esta disperso pde, por um momento, ser
dissimulada pela ascenso do movimento sindical, notadamente a partir de 1968 quando
o Sindicato Magistratura, nos seus trabalhos, engajamentos e projetos, unificou todos
aqueles que procuravam uma alma legtima para este corpo. Mas o corporativismo de
outros sindicatos e no tardou tambm o do SM e o enfraquecimento dos grandes
discursos mobilizadores restabeleceram a visibilidade das fraturas entre os atores da
magistratura. Trabalhos acadmicos mostraram que aps o tempo dos juzes vermelhos,
os a poca dos justiceiros, no poderia de forma alguma ser atribuda a uma
mobilizao conjunta nem a uma reao coletiva ligada ao estatuto ou aos casos, mas a
um processo bastante particular de imitao de prticas judicirias, efeito portanto do
prprio trabalho cotidiano dos juzes face a uma nova conjuntura. Estas concluses
pareciam confirmar que o esprito de corpo seria mais uma simplificao que uma
realidade sociolgica. Essa observao se alimentaria do argumento segundo o qual o
3 BANCAUD, A. La haute magistrature judiciaire entre politique et sacerdoce ou le culte des vertus
moyennes, Paris, LGDJ, 1993.
4 BANCAUD, A. Une exception ordinaire. La magistrature en France. 1930-1950, Paris, Gallimard, 2002;
ROYER, J.-P. Histoire de la justice en France, Paris, PUF, 1995; FARCY, J.-C. Deux sicles d'histoire de
la justice en France, Paris, CNRS, 1996; CHARLE, C. tat et magistrats, les origines d'une crise
prolonge, ARSS, 1993, n. 96-97.
5 NT: De incio, cumpre mencionar que a magistratura francesa uma instituio com ampla variedade
funcional. Quando o autor se refere a procuradores (parquet) e juzes (sige), ele fala da distino
mais fundamental. Diferentemente do Brasil, juzes e membros do ministrio pblico fazem parte da
mesma instituio em Frana, podendo inclusive oscilar entre estas funes ao longo da carreira. Em
seguida deve-se explicar que, de uma forma geral, em Frana cada uma das fases do processo
instruo, julgamento e execuo fica a cargo de um juiz diferente, por isso o autor fala no juiz de
instruo. Por fim cabe esclarecer que o JAP (Juge d'Application des Peines) o juiz de aplicao das
penas e o JAF (Juge des Affaires Familiales) o juiz das causas de famlia.
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nico elemento que poderia tentar unificar os diferentes atores seria a Escola da
Magistratura. Todavia, precisamente, os candidatos ainda no tiveram acesso a ela para
poder desenvolver um espirito de corpo que poderia ser identificado. Igualmente, como
declaram os magistrados, na conduta no ofcio, depois da Escola, que se poderia
identificar as regularidades e que aconteceria a formao do esprito de corpo. Tantas so
as concluses que parecem esvaziar de sentido a pesquisa de seu contedo e de seu
objetivo.
No entanto, a questo permanece pertinente no que concerne s predisposies,
qualquer que seja a realidade mais ou menos argumentada de foras centrfugas que
agitam os magistrados. Com efeito, a magistratura no apenas um corpo e, por isso,
uma realidade institucional (agentes, uma hierarquia, regras de direito, um funcionamento)
mas tambm a representao de um poder, se no ao menos de uma funo no seio da
sociedade. Deste modo, qualquer que seja o anacronismo para com a realidade
sociolgica, ela nutre uma imagem de si que propriamente constitutiva de uma relativa
unidade e que se exprimir no esprito de corpo. Encontramos aqui os pressupostos de
pesquisa de Luc Boltanski na pesquisa sobre a hipottica existncia dos quadros 6.
ocasio de observar que o esprito de corpo aparece ento como representao
e no como lao real entre os magistrados. Nesse sentido, ele pode servir construo
de um tipo ideal maneira do esprito do capitalismo de Max Weber7. Poderamos
apoiar esta hiptese sobre ao menos dois argumentos. O primeiro concerne forma
institucional do corpo de magistrados na Europa Continental8. Alguns trabalhos mostraram
bem a diferena entre o modelo anglo-saxo fundado na cooptao e ento numa lgica
corporativa, e o sistema continental que adotou uma lgica burocrtica, se identificando
com uma mquina centralizada e hierarquizada onde a administrao pblica d o
modelo. de se considerar o peso com que organizao influencia os comportamentos,
mas tambm as mentalidades. Assim, poderamos encontrar este esprito de corpo
como sinal de pertena uma organizao cujas leis de funcionamento so essenciais
reproduo do sistema. Falar de esprito de corpo da magistratura seria fazer aluso a
esta representao prtica e efetiva que os magistrados tem de seu meio profissional,
como parte da funo pblica do Estado. Um procurador Geral 9 nos responde de maneira
10 NT: Do francs Cour d'Assises, se refere a nica instncia de julgamento em primeiro grau com um jri
popular.
11 NT: O Conseil d'tat, a Inspection de Finances e a Cour de Comptes, so, respectivamente, a mais
alta corte da jurisdio administrativa francesa, a instituio anloga a nossa Receita Federal, e a
instituio anloga ao nosso Tribunal de Contas da Unio.
12 BANCAUD (A) La haute magistrature judiciaire, entre politique et sacerdoce, Travaux de recherche
CNRS, Vaucresson, n. 1, 1991.
13 BOURDIEU, P., L'hommo academicus, Paris, Minuit, 1984.
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prximos que outros de um dos plos, mas sempre se localizando nesta triangulao que
constri seu imaginrio.
O ponto de partida deste trabalho poderia se apoiar sobre uma nota de rodap da
Noblesse d'tat, de P. Bourdieu: Contribuiramos sem dvida para uma melhor
compreenso da alquimia do reconhecimento se pudssemos proceder a uma anlise
comparada das provas orais dos diferentes concursos14. E o autor compara em seguida
a prova oral da ENA15 , conhecida como grande oral, que oscila entre a entrevista oficial,
a conversa de coquetel ou o jantar mundano e o relatrio de comisso administrativa, e a
prova oral da Escola Normal, um tipo de exame escrito pronunciado oralmente, moda de
uma lio, demandando sobretudo virtudes de clareza e convico, do que a habilidade
de manobra e presena de esprito. Esta nota visa apenas o processo de
reconhecimento, ou seja, aquele pelo qual os mestres formados pela instituio reparam
ao mesmo tempo o que distingue os aprendizes e o que os consagra, na sua identidade,
no interior de uma elite escolar. Procedimento este que ao mesmo tempo separa,
seleciona e legitima.
Este o projeto que ser tentado, sobre a base de uma promoo de candidatos
magistratura, atravs tanto das provas escritas quanto da prova oral do concurso.
A pesquisa aqui relatada16 supe que seja de incio esclarecido o ponto de vista
daquele que ocupou a funo de membro da banca examinadora. Convm em seguida se
interrogar sobre o papel que podem desempenhar as provas do concurso, menos como
reveladoras das predisposies, do que como agentes ativos destas predisposies.
14 BOURDIEU, P., La noblesse d'tat, Grandes coles et esprit de corps, Paris, Minuit, 1989, p. 254, nota
49.
15 NT: ENA, a Escola Nacional da Administrao (cole Nationale de l'Administration).
16 As observaes sobre a promoo 2002 concernem os candidatos seguintes: O concurso reservado aos
estudantes (2002), conhecido como primeiro concurso, compreendia 3048 inscritos (dentre os quais
77,36% de mulheres), 2987 autorizados a concorrer e 2153 presentes (dentre os quais 77,84% de
mulheres), 376 candidatos admissveis (dentre os quais 81,38% de mulheres) e 220 candidatos
aprovados (dentre os quais 82,73% de mulheres e 50% na primeira tentativa). A pesquisa compreende
portanto: 200 candidatos presentes na prova escrita, em torno de 10% do nmero total de candidatos,
376 candidatos presentes na prova oral, portanto 100% dos candidatos entrevistados. Os resultados do
concurso de 2002 foram confirmados pelos de 2003.
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20 NT: Diz-se professeur agrg quando se trata do mais alto grau hierrquico na carreira das
universidades pblicas em Frana, ocupado pelos egressos do concurso nacional de agregao,
organizado em Paris, por rea do conhecimento.
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21 NT: Os btisiers aos quais se refere o autor, so mais conhecidos no Brasil como a coletnea de
prolas (no sentido irnico) recolhidas dentre as respostas de um determinado concurso ou exame.
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22 Leremos com muito interesse e entusiasmo o relato do concurso ENA sob a pluma de um dos membros
da banca, in MEYER, P., Dans mon pays moi mme, Paris. (Captulo: La carcasse de la libellule). O
autor deste estudo fazia igualmente parte da mesma banca.
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28 O relatrio da presidente da banca de 2002 d as indicaes seguintes: dos 376 admissveis, 223 so
titulares de uma Matrise em direito, 30 de um diploma de um IEP, 2 de um outro diploma; 102
dispunham de um DEA, dentre os quais 94 na rea jurdica. Dentre os 220 admitidos definitivamente,
mais de a metade (56%) possui um nvel limitado a Matrise, mais de 25% possuem um diploma de
ps-graduao e 28 so diplomados em um IEP.
NT: importante salientar que, diferentemente do Brasil, no existe limitao ao acesso magistratura
francesa por rea de conhecimento da diplomao do candidato. Todos os cidados franceses sem
antecedentes criminais, dentro dos limites previstos de idade e com quatro anos de estudos
universitrios concludos podem concorrer.
29 A prova escrita de cultura geral definida da seguinte maneira: uma composio sobre os aspectos
sociais, jurdicos, polticos, econmicos e culturais do mundo atual. Oralmente, a prova definida como
grande oral definida da seguinte maneira: uma conversa com a banca, tendo como ponto de partida,
escolha do candidato, suas reflexes sobre um tema se referindo aos aspectos sociais, jurdicos,
polticos, econmicos e culturais do mundo atual, ou o comentrio de um texto de carter geral. Os
candidatos dispem de uma hora para a preparao desta prova.
Os anais impressos pela ENM do a lista exaustiva dos temas da prova escrita de cultura geral desde
1959. Podemos assim medir a continuidade de um tipo de questo colocada durante meio sculo, ao
mesmo tempo a evoluo que indica qual imagem fazem os membros da banca acerca do mundo atual.
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31 GARAPON, A. Le gardien des promesses, Paris, Odile Jacob, 20066, notadamente p. 182 e ss.: um
equivalente moderno da religio. Ver, do mesmo autor, de maneira significativa O asno levando
relquias. Um ensaio sobre o ritual judicirio, Paris, Le Centurion, 1985.
32 Na mesma prova, uma passagem surpreendente: O direito era regido pela religio. Tudo se reportava a
Deus e justia divina. A crena do juzo final criava um tipo de obedincia natural (sublinhado por mim).
O direito era ditado pela Bblia e notadamente os dez mandamentos. Os homens no se questionavam
() A situao muda com a revoluo. Este tipo de afirmao completamente errnea, historicamente
falando, representa um velho fundo consensual sobre a era de ouro da sociedade onde tudo rumava
para a obedincia. Encontraremos a mesma ideia no curso do grande oral em vrios candidatos.
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33 De maneira significativa, muitas formaes que sero dadas na Escola em seguida sero relativas a tais
fatos de sociedade, sem o conhecimento dos quais o jurista mope, seno cego. O livreto do
programa de formao inicial da Escola Nacional da Magistratura indica que, ao ttulo de abertura a uma
cultura profissional, as seguintes aberturas sero propostas: A instituio, o processo de deciso,
medicina, psiquiatria e comportamento desviante, comunicao, economia social e famlia, Europa e
internacional.
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se explica facilmente.
A maioria dos candidatos, quando possuem uma formao
exclusivamente jurdica, manifestam uma acentuada cegueira em
relao a organizao da sociedade como uma combinao de
campos onde se medem, se afrontam e podem tambm se conciliar
grupos de interesses e caractersticas diferentes qui antagnicas.
claro que isto se trata de uma definio inspirada na sociologia dos
grupos e dos atores: ela constitui de uma maneira uma perspectiva
compartilhada nos dias de hoje, sem poder ser tida como a nica
interpretao legtima. Em relao a esta perspectiva mnima, os
candidatos testemunham, salvo exceo, uma compreenso
totalmente diferente, como se a sociedade fosse apenas um
grupamento de indivduos entre os quais o lao social seria
representado pelo Estado. Nesta viso, claro que a harmonia
apenas pode repousar nos esforos individuais e numa moral.
Qualquer considerao sobre os fenmenos de grupo, com suas
representaes e sua lgica, ausente. Em resumo, a sociedade
pensada fora do social!
Ento o sbio equilbrio entre o pr e o contra exprime claramente
esta representao atomizada da sociedade. Assim, o tema da prova
oral democracia de proximidade estudado como uma oportunidade
(primeira parte), depois como um risco (segunda parte) sem que se
saiba o que o traz. Em todo o caso, o conjunto da demonstrao
repousa sobre o lugar do indivduo que pode se exprimir, manipular
ou ser manipulado. Esta percepo da sociedade, fragmentada entre
milhes de indivduos, possui a vantagem de dar primazia ao sujeito,
o que apenas consolida uma filosofia individualista muito presente no
universo jurdico e, ao mesmo tempo, considera como secundrias as
determinaes sociais.
Podemos considerar que se trata de uma viso bem congruente com
um esprito de corpo que, durante muito tempo, apenas pde
considerar os jurisdicionados, individualmente tratados na sua
singularidade. Observamos entretanto que hoje, certos contenciosos
obrigam a ver as coisas diferentemente: como o contencioso da
insolvncia civil. Os magistrados todos concordam que se trata de
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34 BOURDIEU, P.; PASSERON, J.-P., Les hritiers, Paris, Ed. De Minuit, 1963.
35 Relatrio da presidente das bancas dos concursos de acesso a ENM, 2002, p. 8 para a prova escrita; p.
11 para a conversao com a banca. Podemos confirmar o mesmo no relatrio de 2001, redigido pela
mesma presidente, e pelo de 2003.
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36 A prova de 2002 conheceu seu lote de aberraes dentre as quais algumas so citadas no relatrio da
presidente das bancas. Assim, cento e cinquenta destas respostas inacreditveis foram anotadas pela
banca do grande oral, tais como: Lus XIV vivo no sculo XV, Maquiavel um filsofo do sculo XVIII, a
apario do isl cinco sculos antes de Cristo, Jules Ferry presidente da III Repblica, Sodoma e
Gomorra tornando-se um casal (homem e mulher) Saddam e Gomorra, etc, etc... Encontraremos o
equivalente para a prova oral de 2003 com cento e dezessete respostas igualmente espantosas: A
Marseillaise composta por Marsile de Padove; a eletricidade inventada no sculo das luzes, Veneza no
mediterrneo logo em baixo de Roma ou o Wallom e o suo como lnguas oficiais na Sua... sem contar
o reflexo de Pavlov: batemos no joelho para ver se a pessoa no est em coma (sic).
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este ponto cego sobre a sociedade, de onde tudo poderia ser visto a
partir de um tipo de situao privilegiada, mas onde nada visvel,
como que para escapar ao que poderia sempre ser uma viso
particular, parcial ou engajada, portanto no independente e neutra.
Eis a razo pela qual esta cultura do inculto preenche
verdadeiramente uma funo e no pode apenas ser objeto de uma
negao, sobretudo pelo desprezo ou a lamentao, como manifesta
logicamente uma banca. Nesse sentido, um candidato que teria uma
viso mais precisa e mais engajada do mundo social qual seja o
lado no qual ele e se afirmasse poderia ser desqualificada,
precisamente em nome da necessria neutralidade e prudncia de
sua posio futura.
39 LENOIR, R. Un reproche vivant in P. BOURDIEU (org) La Misre du Monde, Paris, Seuil, 1993, p. 299 e
ss.
40 BOURDIEU, P. L'hommo academicus, op. cit.
41 MIAILLE, M. La fracture sociale, usage d'une mtaphore.
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42 OST, F. Jupiter, Hercule, Herms: trois modles du juge, in La force du droit Panorama dbats
contemporains, BOURETZ, P. (org), Paris, Esprit, 1991.
43 FOUCAULT, M., Surveiller et punir, Paris, Gallimard, 1975.
44 LOCHAK, D. Droit, normativit, normalisation, in Le droit en procs, CURAPP-PUF, 1983, p. 51-78.
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45 Nos permitiremos citar um exemplo de transformaes que exigiriam uma reforma dos objetos de ensino
nas faculdades de direito, com MIAILLE, M. Enseigner la citoyennet? In Mlanges J. Ph. COLSON, C.
RIBOT (dir). Montpellier, 2004.
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