COORDENAO DO CURSO DE LICENCIATURA EM HISTORIA DISCIPLINA: OORDENADOR(A) DE DISCIPLINA: PROF. JOSE LINS DUARTE POLO: INHUMA ALUNA: Geovana Luz
THOMAS HOBBES: O MEDO E A ESPERANA
(WEFFORT, Francisco C. e RIBEIRO, Renato J. Os Clssicos da Poltica I. So Paulo: Saraiva, 2000 . )
A natureza humana na viso de Hobbes os homens possuem trs caractersticas
imutveis. Todos os homens so maus, todos os homens so iguais e todos os homens possuem medo. Os homens so movidos pelo lucro, pela competio e defendem a qualquer preo a sua reputao. So iguais o bastante de forma que nenhum triunfa totalmente sobre o outro devido o fato de todos possurem a mesma natureza. No sabem o que realmente um pretende em relao ao outro. Gerando incerteza e medo. Isso o que ele chama de O Estado de natureza a situao em que todos homens so livres e podem todas as coisas. Uma vez que no h regras que os impedem de se impor sobre o outro utilizando da violncia. Tendo em vista a caracterstica imutvel da qual todos os homens so maus por natureza, a liberdade de uma vida sem regras e leis, os levaram a uma guerra de todos contra todos. O contrato Social o que d origem ao Estado ou sociedade. Os homens vivendo em um estado de natureza, possuindo as trs caractersticas citadas anteriormente, como maldade, a igualdade e o medo, conseqentemente, gerou neles a necessidade de um acordo que tivesse por finalidade defender o homem de si mesmo. No contrato social os homens abrem mo de suas liberdades, estabelecendo regras de convivncia social e poltica. O Estado uma criao do homem para proteger de si prprio. Tem o papel de mediar os conflitos e interesses comuns entre os homens, garantindo aos homens segurana, e direitos a propriedade. Pois, se o Estado no garantir a segurana, ento os homens voltam ao Estado de Natureza. Para que o estado faa o seu papel de mediador do interesse coletivo importante que todos abram mo de sua liberdade natural dando ao soberano, aquele que representa o Estado, o poder de decidir e julgar. O Leviat de Thomas Hobbes escrito enquanto ele ainda estava exilado descreve a representao do medo da desordem, da anarquia, da guerra e da morte. Para ele no existe distino entre formas de governo boas ou ms. Para ele o homem um ser essencialmente mau. O Leviat tem origem bblica seria um monstro marinho que significa um Estado forte que no pode se investir contra ele na imaginao dele Thomas Hobbes. O que Hobbes pede um exame de conscincia: conhece-te a ti a mesmo, Estamos carregados de preconceitos, acha Hobbes, que vem basicamente de Aristteles e da filosofia escolstica medieval. Socivel por natureza nos impede de identificar onde est o conflito, e de cont-lo. A poltica s ser uma cincia se soubermos como o homem de fato, e no na luso: e s com a cincia poltica ser possvel construirmos Estalos que se sustentem, em vez de tornarem permanente a guerra civil. Para montar o poder absoluto, Hobbes concebe um contrato diferente, sui generis. Observando que o soberano no assina o contrato este firmado apenas pelos que vo se tornar sditos, no pelo beneficirio. Por uma razo simples: no momento do contrato no existe mais soberano, que s surge devido ao contrato. Disso resulta que ele se conserva fora dos compromissos, e isento de qualquer obrigao.