El canto de sirenas de las recetas de la felicidad

Desde el primer gran texto literario de la humanidad se plasm de manera magistral la fascinacin y el peligro que engendra la
fascinacin rpida y fcil. Ulises invent un dispositivo racional para poder atravesar el riesgo del canto de las sirenas, ese
dispositivo constaba en hacerse atar al mstil de la nave y taparle los odos al resto de la tripulacin. Una vez le al Dr. Samaja,
enorme epistemlogo, contar esa escena como una metfora de la experiencia teraputica, es decir, con un artilugio racional
Ulises se aprest a atravesar la locura, una experiencia irracional que generaban el canto de sirenas.

Siempre existieron en cada poca, gures que prometen formas de resolver el malestar irreductible que genera la existencia
ofreciendo frmulas y recetas para todos los gustos, casi todas, siempre es casi, nunca nada es todo, tienen en comn la oferta
de un camino asfaltado, fcil y seguro para atravesar la selva de los innumerables dificultades que genera la vida, inclusive
algunos, llegan a postular que tienen la respuesta para todo tipo de malestar, y van an un poco ms all, adornan esos
enunciados, en su mayora esotricos, con el rotulo de cientfico propuestas que no pasan un mnimo de rigor
epistemolgico, en los casos ms leves, en otros, muchas veces roza el delito.

Estamos haciendo referencia a todo tipo de ofertas para resolver conflictos, padecimientos emocionales, angustias, dicho de
otra manera, ofrecen herramientas y tcnicas que no requieren mayor esfuerzo para abordar y en muchos casos tratar el
padecimiento subjetivo.

Cada quin tiene derecho de pensar, teorizar, escribir y publicar lo que se le venga a sus ganas, puede tambin, y lo hacen con
mucho xito de convocatoria, dar conferencias con sus extravagancias. Lo que desde aqu se pone en cuestin es que en varios
casos, la participacin en algunas de estas experiencias no es sin consecuencias psquicas.

Cada quin tiene la libertad de escribir, opinar, publicar y dar conferencias sobre cualquier tema en que se autorice como
idneo. Lo complicado y riesgoso es cuando en la promocin del desarrollo de ciertos temas involucran el padecimiento
psquico, el sufrimiento emocional, y se ofrecen abordajes con diversas herramientas para solucionar esos padecimientos.

Los modos de padecimientos subjetivos son tan variados y complejos ya que responden siempre a la modalidad de cada poca.
La complejidad no puede hacerse simple, no se puede transmitir lo complejo de manera simple, es decir, un problema, un
asunto, un fenmeno, est atravesado por diversas variables, mientras ms variables interactan en un problema ms
complejo resulta su estudio. Un problema nunca es explicado por una variable y mucho menos si nos referimos a las
problemticas de la subjetividad actual.

Es fascinante la idea de resolver lo complejo de manera simple sencilla y rpida. El fascinante canto de sirenas, que prometen
modos de acceder a la felicidad, como si se tratara de una decisin consciente racional y voluntaria, como si solo se tratara de
proponrselo. Ulises apel a un dispositivo racional para atravesar el acto irracional de or el canto de las sirenas. Ese artilugio
racional, bien puede ser la ayuda de un profesional matriculado, atravesar los diversos e inesperados caminos en lo que se
suele derivar el escucharse dentro de un dispositivo apropiado y as sostenido en el marco de una experiencia que est
diseada para ello, con profesionales que se dedican (todo el tiempo) a estudiar a analizarse y estudiar de manera sistemtica
la cada vez ms compleja red de variables que interactan en la vida cotidiana para que alguien, a veces, sufra algn modo de
padecimiento subjetivo.