Si San Agustn y Santo Toms, influenciados por Platn y Aristteles, aceptaron que razn y fe se complementan,

1. en la situacin planteada de la nia brasilea violada, cul sera la decisin correcta si efectivamente la razn y la
fe se complementaran?
La que, sin abandonar la fe, respeta el derecho de la nia a su infancia.

La ms acorde con la voluntad Dios.

La que defiende la ciencia por encima de todo.

La que surge de una argumentacin discursiva.

La ms acorde con el Vaticano.

El planteo de la situacin problemtica consiste en que una menor de 9 aos es violada por su padrastro cuya
consecuencia es el embarazo de mellizos por lo que se realiza un aborto; teniendo en cuenta que Santo Toms en su
2.
Poltica afirma que Estado e Iglesia no son incompatibles, cmo se entiende que la Iglesia ordene la excomunin
siendo que la decisin se da en el mbito prctico, es decir del Estado?
Porque hay una preeminencia de la Iglesia sobre el Estado del mismo modo que lo natural se subordina a
lo sobrenatural.
Porque la tica prctica slo consiste en una segunda naturaleza.

Porque el hombre es un animal racional cuyo fin es realizar su esencia intelectual.

Porque la autoridad estatal es designada por Dios an cuando no haya monarqua.

Porque el cuerpo de la nia, es corruptible y perecedero pero su alma inmortal es otorgada por Dios.

Desde el estricto punto de vista filosfico medieval, por qu en el caso planteado del aborto a la menor, el
3.
Vaticano defiende la postura del Arzobispo?
En defensa de la vida humana.

En sostn de la argumentacin discursiva.

Porque apoya la reflexin filosfica.

En pro de los conceptos universales.

En defensa de la Verdad Revelada, superior a la filosfica.

Qu argumento ontolgico de Guillermo de Occam apoyara la decisin de realizar un aborto en la situacin de la

4.
menor brasilea? El que sostiene:
Que no es posible acercarse a la realidad sin la mediacin del universal.

Que la realidad la constituyen los individuos y se conoce por los sentidos.

Que la realidad es solamente el nombre de las cosas.

Que no hay verdades abstractas conocidas slo por la razn.

 Que la realidad la constituyen las ideas que nacen con nosotros.

Si aconsejaras realizar el aborto a unas personas con una problemtica semejante a la propuesta y eres creyente y
5.
agustiniana con respecto al conocimiento, cul sera el fundamento de tu consejo?
Que no hay racionalidad posible.

Razn y fe son incompatibles.

Que slo la fe permite conocer.

Que fe y razn se excluyen.

Que razn y fe se complementan.

Desde la perspectiva tica agustiniana, cmo se debera decidir libremente ante un dilema como el de la nia
6.
brasilea violada?
Acudiendo a la oracin.

Con ayuda del Papa.

Ayudados de la Gracia Divina.

Eligiendo segn su criterio moral.

Respetando el Dogma de fe.

En la situacin problemtica analizada, hay evidencia de la teora de la dualidad alma- cuerpo resignificada por el
7. Medioevo en funcin de la fe en Dios. Cul de las opciones alude a la vigencia de dicha teora en la moral
religiosa del Arzobispo brasileo que aplica la excomunin por abortar?
Cuando obra guiado por el respeto al Dogma cristiano.

Cuando juzga a las personas ignorando el riesgo de muerte de la nia.

Cuando acta ignorando los adelantos de la ciencia.

Cuando juzga a los mdicos por intervenir sobre el cuerpo de la menor.

Cuando acta movido por el inters en la vida futura de los gemelos.

La decisin de la mam y de los mdicos de practicar el aborto a la nia en riesgo de muerte se puede fundamentar
8.
desde la perspectiva gnoseolgica de Occam por su concepcin de la fuente del conocimiento, que consiste en:
Los principios lgicos que deducimos especulativamente.

Las ideas eternas que vimos en la otra vida.

 La sntesis entre razn, sentidos y fe que captan verdades de fe y de razn.

La intuicin intelectual que nos revela la presencia de Dios en nuestro ser.

La intuicin sensorial que permite conocer tanto el mundo fsico como los estados internos del sujeto.

9. Qu caracterstica tpica de la filosofa del Medioevo fundamenta la postura del Vaticano con respecto al aborto?
El problema central del Medioevo es el hombre.

Conocer es el objetivo central.

La moral se subordina a la razn.

La razn es el centro de la reflexin.

La Fe est por encima de la razn.

Se puede eludir el juicio del Vaticano a las personas que optaron por el aborto en la situacin planteada, fundados
10.
en la perspectiva gnoseolgica de Occam, ya que para l la ciencia es:
Ciencia de las cosas singulares.

Ciencia de las Ideas innatas.

Iluminada por Dios.

Ciencia de lo ms general.

Teora de los conceptos.

La Mstica fue una de las consecuencias teolgicas del problema de los universales aplicado al conocimiento de
11.
Dios. Cul opcin representa mejor la apelacin al aborto para proteccin de la vida de la menor violada?
Es inmoral interrumpir la vida otorgada por Dios pues slo l conoce su finalidad.

Es innecesaria la intervencin del Vaticano dado que el aborto es un problema terrenal.

Se debe consultar siempre a la Autoridad Vaticana para obrar tica y polticamente con justicia.
No es necesario apelar a la autoridad del Papa pues las personas conocen directamente a Dios gracias a
una fe profunda.
Apelar a la Autoridad Vaticana contribuye a juzgar el obrar de los humanos.

Estar de acuerdo con el aborto para la Iglesia, segn la filosofa teolgica del Medioevo, es insostenible de
12.
acuerdo a la antropologa concepcin de hombre- de:
 Guillermo de Occam.

San Agustn.

San Anselmo.

Santo Toms.

San Alberto.

Desde el estricto punto de vista filosfico teolgico medieval, las personas que interrumpieron el embarazo de la
13.
menor brasilea, qu interrumpieron, en definitiva?
El futuro de la moral cristiana.

El plan divino para el hombre.

La posibilidad de la vida eterna.

Una infancia feliz.

El plan de Dios para la Iglesia.

14. Desde la tica tomista, por qu no es aceptable el aborto?

Porque agravia a la Iglesia.

Porque es Pecado.

Por incompatibilidad con el Bien Supremo, Dios.

Por el rechazo al cuerpo.

Por ser incoherente con la Caridad.

Qu tesis agustiniana sobre el conocimiento se ignora cuando la Autoridad del Papa castiga una decisin que no
15.
le han consultado?
La de la iluminacin divina.

La de la sumisin a la voluntad divina.

La de la desconfianza en los sentidos.

La de la reflexin del sujeto sobre s mismo.

La de las verdades eternas de origen divino.

 El captulo sobre el juicio final de La ciudad de Dios de San Agustn contiene la afirmacin que justifica la
16. excomunin del Arzobispo brasileo a las personas que optaron por el aborto, despreocupndose de la vida de la
menor embarazada. Esta afirmacin es la siguiente:
Los hombres pagan siempre por juicio de Dios las penas.

Sin el justo juicio de Dios, la miserable vida de los hombres est colmada de errores.

Dios no perdon a los ngeles transgresores.

Cristo ha de descender de los cielos a juzgar a los vivos y a los muertos.

Dios juzg al hombre cuando desterr del paraso a Adn.

Desde la perspectiva agustiniana del conocimiento, cmo saber si una nia de 9 aos puede resistir un embarazo
17.
de gemelos?
Por la supremaca de la razn.

Por la autoridad eclesistica.

Permitiendo que la fe ilumine la razn.

Apelando a la experiencia.

Apelando a la ciencia.

Si imaginamos el mismo caso de la nia embarazada de mellizos a quien se le practic el aborto pero con un
18. resultado satisfactorio para todos donde nadie sale juzgado-, en qu perodo del pensamiento agustiniano nos
encontraramos?
En el teolgico.

En el ateo.

En el cristiano.

En el maniqueo.

En el escptico.

A qu lugar pertenecen los que practicaron el aborto, ignorando la Autoridad Religiosa, segn la visin maniquea
19.
de San Agustn?
Al reino de Satn.

Al reino de los pecadores.

A la ciudad de los inocentes.

Al reino de los indignos.

 A la ciudad de Dios.

Desde el estricto punto de vista de la verdad teolgica agustiniana, quin tiene la verdad respecto al problema
20.
que se le presenta a la menor embarazada?
Los filsofos.

El Dogma de Fe.

Los telogos.

Las Sagradas Escrituras.

El Papa