UNIVERSIDADE DE SO PAULO

FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS

DEPARTAMENTO DE HISTRIA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA ECONMICA

Do Socialismo Utpico ao Cientfico Na Amrica latina: Apontamentos sobre o

Encontro do Comunismo Latino Americano e a III Internacional Comunista

JOHN KENNEDY FERREIRA

( VERSO REVISADA )

v.1

So Paulo 2016

1
UNIVERSIDADE DE SO PAULO
USP

JOHN KENNEDY FERREIRA

Do Socialismo Utpico ao Cientfico Na Amrica latina: Apontamentos sobre o

Encontro do Comunismo Latino Americano e a III Internacional Comunista

rea de Interesse: HISTRIA ECONMICA

Orientador LINCOLN FERREIRA SECCO

Tese de Doutorado
apresentada Banca
Examinadora como exigncia
parcial para obteno de Ttulo
de Doutor em Histria
Econmica pela Universidade
de So Paulo, sob a orientao
do Prof. Doutor Lincoln Ferreira
Secco

2
Data da Defesa: ___/___/___ Banca Examinadora

Prof.Dr. _______________________________________
Julgamento:_________________________ Assinatura: ________________
Prof. Dr ________________________________________________
Julgamento:_________________________ Assinatura: ________________
Prof. Dr. _______________________________________________
Julgamento:_________________________ Assinatura: ________________
Prof. Dr. _______________________________________________
Julgamento:_________________________ Assinatura: ________________
Prof.Dr. ________________________________________________
Julgamento:_________________________ Assinatura: ________________

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AGRADECIMENTOS
Agradeo a muitos pela realizao desse trabalho: minha Elza, minhas irms
Bernadete, Tirsa, Rita e Cristiane e a meu irmo Eurico
A meu pai, meu padrasto e meu av: Eurico, Paulo e Oliveira e as amigas
keridas Tina Galvo e Paulinha Nabuco (in memoriam)
Aos meus amigos e companheiros que deram uma baita fora ajudando com
dicas, revises, leituras ou apenas apoio:lefe Kochkin, Ana Luisa, Andr
Mattos, Andr Ribeiro Silva, Beatriz Barros, Camila Oliveira, Camila Pietro,
Carla Guimares, Carol, Claudilene Pereira de Souza, Cristiane Rosa, Dbora
Lessa, Denilson Matins, Diogo Portugal Pudles, Eliel Machado, Ellen Ramos,
Fabiana Belicuas, Fabiane Albbamonte, Felipe Cruz, Gregory Santos, Jansen
Cavalcanti, Jefte Pinheiro, Julia Gomes, Lucia Scromov, Madalena Petite
Sofia, Marcelo Buzzeto, Marcia Hirata, Mauricio Parisi, Michel Torres, Natalina
Ribeiro, Paulo Iannone, Priscila Tessuto, Ramones, Renata Gonaves,
Ronald Rocha, Rosangela Santos, Silvio Viana, Tadeu Silvestre, Tays
Calhado, Valrio Arcary, Vitor Queiroz, Webster Bravo.
Aos professores interlocutores pelas conversas, opinio, dicas, estmulos:
Agnaldo Santos, Antonio Carlos Mazzeo, Antonio Celso Ferreira , Dainis
Karepovs, Everaldo Adrade, Lcio Flvio de Almeida,Marcos Del Roio e Milton
Pinheiro,
Ao Rafael Mamede (enteado)
Ao Pedro Lvio (filho)

4
Resumo

O debate sobre o socialismo americano comea no inicio do Sculo XIX e foi

ganhando adeptos conforme cresceu sua importncia dentro das sociedades
latinas americanas. Ao mesmo tempo, foi seguido de vrias rupturas e
continuidades, vrias e ricas abordagens sobre a Sociedade. O presente
estudo busca resgatar essa contribuio e busca realizar um exame da
organizao do pensamento comunista e da III Internacional na Amrica Latina.
Este estudo desenvolve um panorama do inicio da formao do pensamento
socialista no continente na primeira metade do Sculo XIX e centra sua
preocupao em observar como foi o encontro entre o pensamento comunista
latino americano e o comunismo da III Internacional.
Ao mesmo tempo, detm-se no impacto que a filiao dos partidos comunistas
latino americano a III internacional teve no processo de amadurecimento de
suas idias, estratgicas e tticas, na ao poltica e na formao de um
iderio de superao do Capitalismo pelo Socialismo.

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ABSTRACT
The debate about American socialism starts at the beginning of ninetieth
century and won adepts as its importance grew up inside the latin-american
societies. At the same time, was followed by several ruptures and continuities,
several and valiant approaches about the society. This study seeks to rescue
this contribution and seeks an examination of the communist thought
organization and the III International in Latin-America.
This study develops a panorama of the socialist thought beginning in the
continent at the first half of ninetieth century and focus its preoccupation on
observe how was the meeting between latin-american communist thought and
the III International communism.
At the same time, arrests in the impact that the filiation of Latin-American
communist parties the III International had in the ripening process of its
strategically ideas and tactics on political action and the formation of an
ideology about an overcoming of the Capitalism by Socialism.

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NDICE
Apresentao 10
I Capitulo I
a) Marx e Engels e as concepes de socialismo dos utpicos 35
b) A Recepo das Ideias Socialistas Utpicas na Amrica 43
c) Flora Tristan 42
d) Esteban Echeverria 46
e) Jean Baptista Tandonnet 51
f) Giuseppe Garibaldi 53
g) Sebastio Arcos e Francisco Bilbao 54
h) o Socialismo Utpico brasileiro 58
i) Encontro entre o socialismo utpico e o marxismo 64

.II A Internacional Comunista (breve antecedentes) 70

a) Todos os homens so irmos 70
b) Proletrios de Todo Mundo Uni-vos 72
c) A Revoluo No Algo Que Possa Ser Feito 73
d) Guerra a Guerra 77
e) Todo Poder aos Soviets 79
f) I Congresso 81
g) II Congresso 85
h) BAKU - Congresso dos Povos do Oriente 91
i) III CONGRESSO 93
j) IV CONGRESSO 96
k) V Congresso 97
l) VI Congresso 98
m) VII Congresso 101
III Capitulo - A conjuntura latina americana e o nascimento dos principais
Partidos Comunistas
a) A conjuntura latina americana 108
b) Argentina 112
c) Uruguai 117
d) Brasil 119
e) Chile 120

7
 f) Cuba 123
g) Mxico 125
h) Demais Pases 128
IV INTERNACIONAL e a AMRICA LATINA
a) Os congressos da IC e a questo colonial 135
b) Os Oganismos da Internacional e a Amrica Latina 140
c) Secretariado Sul Americano 143
d) Bureau Americano 144
e) Bureau Panamericano 145
f) Bureau Latino Americano de Moscou 147
g) Secretariado Sul Americano 148
h) Bureau do Caribe 149
i) Bureau Sul Americano 150
j) Participao da Amrica Latina na Internacinal Comunista 152
k) Participao da Amrica Latina na Direo da IC 153
l) Comintern na Amrica Latina 154
m) Reunies dos PCs Latinos Americanos 156
n) Reunio dos PCs nos EUA 157
o) O Descobrimento da Amrica 158
p) A I Conferencia dos PCs da Amrica Latina e a Ttica de Terceiro
Perodo. 159
q) Adeso de Luiz Carlos Prestes ao Comintern 172
r) Guerrilha de El Salvador 183
s) Terceiro Encontro de PCs Latino Americanos em Moscou e a Politica de
Frentes Populares 1185

t) O Pacto Hitler Stalin e a Consequencias nos PCs entre 1939 1941

186
u) Fim da luta de Classes - Browderismo 197
v) Concluso 202
Bibliografia 210

8
Apresentao
O desenvolvimento do pensamento socialista e comunista na Amrica do Sul,
tem como debate inicial as relaes econmicas mantidas pelas vrias tribos
autctones que habitavam o continente. Essas tinham forte sentimento
coletivista e uma prtica social que possibilitou a muitos o entendimento de que
se tratava de relaes socialistas (HOLANDA, 2000, p.4).
Na historiografia, produziram-se outras abordagens sobre os modos de
produo no incio da ocupao europeia na Amrica Latina. Houve quem
fizesse essa anlise a partir da formao social da sociedade feudal existente
na Espanha e em Portugal, e compreendesse que esse modo de produo
havia sido transposto ao Novo Mundo.
Houve tambm quem conclusse que o contato entre os povos locais e os
colonizadores estabeleceu o predomnio de relaes mercantis e capitalistas
proveniente dos portugueses e espanhis.
Caio Prado Junior, na Formao do Brasil Contemporneo (1994) e na
Histria Econmica do Brasil (1977) desenvolve uma abordagem original
onde o progresso da colonizao est associado ao desenvolvimento do
capitalismo internacional. Na Formao do Brasil Contemporneo observa nos
Sculos XVIII e XIX momento em que o Pacto Colonial conhece seu nmeses
e proporciona os primeiros passos para a ruptura da dependncia em relao
metrpole. Seu esforo tentar mostrar a estreita interdependncia entre a
colnia e a metrpole em vrios aspectos como: a populao, a geografia,
fora de trabalho, relaes mercantis e os fatores econmicos. A multifacetada
forma que implica na empresa colonial, tendo como ponto de partida a questo
espao-tempo. O Espao, pois h um ponto de partida, Portugal, para
estabelecer o Tempo da colnia. A colonizao vinculada a fatores que no
se limitam ao econmico, como podemos observar na poblematizao das
razes polticas, religiosas que contribuem tanto na abordagem com as
populaes autctones e com a imigrao europia para Amrica.
Igualmente na Histria Econmica do Brasil, Caio Prado frisa que as
transformaes econmicas na Inglaterra com os cercamentos das terras
causaram um poderoso fluxo migratrio e criaram a capacidade para o
desenvolvimento ulterior da Revoluo Industrial (Prado Jr, 1977 p19), observa

9
ainda um elemento psicolgico importante: a vontade de setores migratrios de
sair da antiga condio servil e construir um Novo Mundo. Tudo isso pensado
de modo a abordar a colonizao portuguesa a diferenciando das colonizaes
realizadas em reas temperadas e tropicais.
Dessa forma analisar que a primeira fase da ao portuguesa centrada na
empresa extrativista incapaz de gerar uma populao fixa e estvel (idem p
29). S a partir da agricultura de cana-de-acar e da indstria aucareira
organizada a ocupao do territrio. A produo fator determinante para
ocupao do espao, com isso as formas como sero organizadas a diviso de
terras, a produo e a mo de obra com a escravizao de negros africanos e
de ndios na Guerra Justa est determinada.
No captulo sobre a Expanso da Colonizao e o Apogeu da Colnia trata do
sistema poltico administrativo e analisa de que modo a dominao espanhola
sobre Portugal (1580-1640) deixou a metrpole portuguesa empobrecida e
enfraquecida. implicando no xodo da populao pobre em busca de melhores
oportunidade na colnia americana, o que por sua vez leva ao fortalecimento
da autoridade real e centralizao administrativa em detrimento da autonomia
local (idem p. 57). Igualmente quando da decadncia do ouro, fator importante
na imigrao, temos o renascimento da agrcola com o desenvolvimento de
plantaes algodoeira e a retomada de reas de cana-de-acar. Este
renascimento explicado pela expanso da populao europia e pelo incio
da Revoluo Industrial. Tambm ressalta que a baixa fora produtiva no tem
relao com a mo de obra ou com a terra mas com anacrnico sistema
administrativo imposto pela metrpole (idem p98).
Nos Captulos em que trata do liberalismo, do escravismo e da aurora
burguesa e o fim do imprio, Caio Prado mostra que a transferncia da corte
para o Brasil (1808) fruto da invaso napolenica em Portugal. Essa,
promove uma situao imprevista e revolucionria (idem p146). Comea a
se desenvolver toda uma atuao econmica com abertura de estradas e
portos, com expanso do comrcio, artesanato, da infra-estrutura interna, de
uma burocracia tcnica, imigrao de colonos que conjumina em agitao
poltica social em grupos e classes sociais, provocando uma mudana de
mentalidade que sero fatores importantes para emancipao nacional. (idem
p155).

10
De igual forma a questo da mo de obra e do trabalho escravo merece detida
ateno. O nascimento de um crescente sentimento antiescravista com leis
nacionais e internacionais, define uma crise econmica, poltica e social. A
decadncia do trabalho escravo, produto da proibio do trfico negreiro, gera
uma falta de braos para lavoura e desequilbrio demogrfico que tentar ser
compensado pela intensa imigrao. Este fator ampliado pelo fim do
escravismo nos Estados Unidos, o que faz com que o Brasil e Cuba sejam os
nicos pases da civilizao ocidental a manter o regime escravista (idem p
202). Isso leva ao fim da escravido e tambm do Imprio e a transio para
Repblica.
A Repblica herdar sua estrutura agrria exportadora que ter como
consequncia a crise agrria e com ela a fragmentao do latifndio e o
surgimento da propriedade camponesa particularmente no interior paulista
(idem p285).
Por fim, no captulo em que trata do imperialismo este explica que a situao
de dependncia e subordinao, a qual est condicionada a Amrica Latina e
o Brasil, so frutos do processo histrico decorrentes da prpria expanso do
capitalismo.
Outra abordagem sobre a formao da Amrica Latina a obra Economia de
la sociedad colonial (1992) do importante historiador argentino Srgio Bag.
Tal qual a Caio Prado Jr., a Amrica Latina tem seu desenvolvimento vinculado
a expanso do mercado capitalista internacional e europeu. Assim sua anlise
desenvolvida em trs tempos distintos: a economia indgena pr-colombiana,
que ao ser conquistada convertida em Novo Mundo enquanto colnia. A
evoluo enquanto colnia e depois enquanto repblicas autnomas. As
caractersticas do mundo indgena contm uma racionalidade prpria sua
organizao est centrada no calpulli e ayllu .
Tanto a confederao asteca como o imprio inca nunca mexeram em tal
estrutura e se beneficiaram destas para o seu desenvolvimento. Bag afirma
que graas a essa estrutura as sociedades pr-hispnicas no conheciam a
fome e a desocupao produtiva (idem p18), a partir da ocupao hispnica e a
sua apologia ao progresso que tivemos esses problemas determinados como
marca histrica e social. Isso se deu porque a mentalidade europia converteu
o mundo Indgena em mercado minando as bases de sua estrutura social-

11
econmica. Tal qual a Maritegui, lembra que os nicos que aproveitaram as
bases sociais dos ndios foram os Jesutas em suas misses na regio do
Paraguai e sul do Brasil.
Srgio Bag estuda as condies em que se processa o desenvolvimento da
atividade colonial, primeiro se detendo nas condies das metrpoles
portuguesa e espanhola. Destaca que ambas apesar da centralizao
monrquica e da possibilidade de desenvolver uma estrutura produtiva
moderna, tiveram suas potencialidades inibidas pela forte reminiscncia da
mentalidade e prticas feudais.
Paradoxalmente Portugal e Espanha foram os pases mais poderosos no incio
do Sculo XV, mas entraram em declnio com a conquista da Amrica. Ambos
os pases tiveram enormes despesas com as reconquistas de seus territrios
dos rabes. Essas guerras foram custeadas por setores privados e ao mesmo
tempo a unificao estabeleceu o fortalecimento do Rei e de uma Aristocracia
cortes que restabeleceu uma nova relao Feudal.
Enquanto a Europa vivia a expanso das relaes comerciais e o crescimento
do capitalismo com a dissoluo das relaes feudais, Portugal e Espanha
estacionam. Sergio Bag destaca que o ambiente interno marcado por forte
intolerncia religiosa e poltica, o que determinou a desestruturao do
comrcio com a expulso dos judeus e da agricultura com a expulso dos
rabes. Os hispnicos passaram a viver dos benefcios da sociedade colonial
atravs do ouro e do acar portugus.
Noutro nvel, a formao da economia colonial tem como condicionadores a
existncia de um mercado internacional e a criao de um mercado colonial.. A
convergncia da poltica ecmica do imprio, dos interesses monetrios dos
Colonos, dos interesses e estrutura da Igreja determinaram a formao de uma
sociedade e de um modo de produo original
Para Bag, h na construo da economia colonial elementos feudais e
capitalistas que se imbricam, misturando formas como relaes no capitalistas
como o trabalho escravo e o latifndio com o mercado capitalista internacional
em expanso. O fenmeno capitalista hegemoniza e articula a seu proveito
todas essas formas e instituies econmicas distintas, constituindo assim nas
Amricas um novo modelo econmico que ele conceituar enquanto
capitalismo colonial (idem p216)

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J em Jacob Gorender (1978) as relaes econmicas e sociais das tribos
autctones mantiveram sua existncia e foram capazes de resistir e, ao mesmo
tempo, se fundir ao mercantilismo portugus e espanhol. Dessa forma, as
relaes sociais e os modos de produo na Amrica foram amadurecendo, o
que possibilitou a sntese de modos de produo econmicos e de sociedades
distintas, produzindo assim, uma nova gnese social de onde nasce a nossa
histria.
Ou seja, a anlise de uma determinada sociedade s pode ser compreendida
pelo modo de produo e pelas foras produtivas e relaes sociais de
produo que so estabelecidas. Dessa maneira ao processar a ocupao da
Amrica, houve o encontro entre dois modos de produo e sociedades
distintas.

Com o descobrimento (...) e a subsequente colonizao,

puseram-se uma diante da outra, duas formaes sociais
heterogneas: a dos conquistadores europeus e as tribos
autctones. Os primeiros procediam da sociedade feudal
ibero-lusitana, pioneira do mercantilismo e uma das mais
avanadas do Ocidente europeu na poca. Ao passo que
os ocupantes presentes no territrio a ser conquistado
constituam uma sociedade tribal e comunista primitiva
(GORENDER, 1978 p. 53).

Desse modo, o encontro entre duas formaes tem em Marx trs

possibilidades O povo conquistador submete o povo conquistado a seu modo
de produo (...), ou deixa subsistir o antigo modo e cobra um tributo (....) ou
ento ocorre uma sntese (MARX, apud GORENDER, idem p. 55).
No que se refere aos pases da Amrica Latina possvel observar que no
houve o predomnio do modo de produo feudal, no houve cobrana de
tributo ou o estabelecimento imediato do capitalismo. Antes disso, o que
ocorreu foi uma sntese entre os dois modos de produo dando origem a uma
nova formao socioeconmica, que seria o escravismo-colonial (GORENDER,
idem p. 54).

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Conforme destaca Gorender

(...) o escravismo colonial surgiu e se desenvolveu dentro

de determinismo scio-econmico rigorosamente definido,
no tempo e no espao. Deste determinismo de fatores
complexos, precisamente, que o escravismo colonial
emergiu como um modo de produo de caractersticas
novas, antes desconhecidas na histria humana (...) Com
efeito, ocorreu na Amrica do Sul, mas exatamente no
Brasil, a criao de um novo modo de produo, cujo
reconhecimento, se pensado em suas profundas
implicaes (...) (GORENDER, idem p. 55).

Para Gorender, portanto, foi um desenvolvimento que s pode acontecer

mediante a juno do sistema de plantagem com a utilizao de escravos.
Igualmente, lembra o autor, que o fator trabalho relacionado ao modo de
produo ao qual est subordinado. Ou seja, o modo de produo que
determina e irradia toda a estrutura da vida social (GORENDER, idem p.
156/157).
J Ciro Carsoso e Hctor Prez Brignoli, observam que os estudos feitos por
Florestan Fernandes e outros estudiosos da USP, indicam uma conceituao
de que as formaes pr-capitalistas da Amrica Latina tiveram como base o
antigo sistema colonial, depois o neocolonialismo e o capitalismo dependente.
Mas tambm ressaltam que em tais estudos a antiga sociedade est superada,
mas no destruda, seno metarmoforseada na sociedade de classes
(CARSOSO & BRIGNOLI, 1973, p. 51).
Como mostra Jacob Gorender, a investigao marxiana no formulou um
esquema universal de Histria, na correspondncia entre Marx e Vera Zasulitch
(e outros), por exemplo; possvel observar que a evoluo de sociedades
ocorre sem que estejam pr-fixados esquemas e etapas histricas pr-
determinadas.

certo que Marx se referiu a pocas progressistas da

formao econmica da sociedade, identificadas, a

14
 grande traos com os modos de produo asitico, antigo,
feudal e burgus. No identificou, porm, que tivesse uma
linha nica de desenvolvimento histrico
(GORENDER,1978 p. 27).

O autor tambm chama ateno para esse aspecto metodolgico na

formulao de Marx e Engels e cita, por exemplo que Engels:

Na Origem da Famlia, da Propriedade Privada e do

Estado, encontramos a conhecida seqncia: Comunismo
Primitivo, Escravismo, Feudalismo e Capitalismo. Mas ao
iniciar a exposio da linha de evoluo histrica, Engels
advertiu expressamente que no se ocuparia da parte
oriental do Imprio Romano - o que restringe aquela
sequncia Europa ocidental - e, adiante, introduziu a
evoluo particular dos povos germnicos, os quais
passaram da Comunidade Primitiva ao Feudalismo sem
conhecer o estdio escravista. Nada pois que pudesse ser
tomado por esquema universal, decorre da concepo de
Engels (GORENDER, idem p. 28).

Por outras palavras, a Amrica Latina teve uma conformao prpria, repleta
de particularidades, onde as colonizaes europeias, sua organizao como
sistema econmico produtivo, depois as lutas pela independncia, as marcas
da estrutura colonial que ficaram como herana para as repblicas latino-
americanas, a incluso subalterna e dependente no mercado mundial, so
marcas de uma formao incompleta (ARIC, 1986, p. 420).
Assim, o debate sobre os rumos da Amrica Latina e o Socialismo comearam
com o desenvolvimento de ideias popular-nacionalistas, igualitrias, de
renovao religiosa catlica, radicalismo, positivismo, anarquismo,
republicanismo, liberalismo democrtico e socialistas. Numa mescla de teorias,

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paixes que foram se sincretizando ao longo do Sculo XIX, mas no apenas
(RAMA, 1996 p.XI).
O momento inicial do desenvolvimento das ideias socialistas ser a dcada de
1830 (RAMA, idem p.XII). Nessa data os processos revolucionrios de
independncia j estavam consolidados e os pases de formas distintas, vo se
vinculando ao mercado capitalista internacional. Abriam-se as indagaes
sobre o desenvolvimento ulterior dos pases do subcontinente.
Ao mesmo tempo, concorriam formulaes polticas para o desenvolvimento
dos pases do subcontinente, ideias que derivavam do pragmatismo do Estado
e de sua relao com o mercado exterior, ideias republicanas, liberais,
despticas. Tambm chegavam ideias da Europa, em especial Frana e
Inglaterra, as quais aprofundavam criticamente o debate sobre a consolidao
da nova sociedade. Pensadores utpicos como Saint-Simon, Charles Fourier,
Robert Owen, reformadores sociais como o Abade Felicit-Robert de
Lamennais, liberais democratas como Thomas Carlyle e John Stuart Mill, ou
mesmo escritores socialistas ou com preocupaes sociais, como Victor Hugo,
Herman Haine, George Sand, alm da ideia de uma repblica popular
divulgada por Giusseppi Mazzini, dentre outras tantas ideias, contriburam para
o desenvolvimento de um pensamento socialista utpico no subcontinente.
O pensamento socialista da Primeira Gerao na Europa estava vinculado
Revoluo Francesa e a aes realizadas no campo da educao, colnias
experimentais, imprensa, cooperativas de consumo e distribuio, sindicatos,
manifestaes artsticas distintas etc. Tais contribuies foram significativas
para criar um volume de adeptos e divulgadores no s no Velho Continente.
A Segunda Gerao ligada Revoluo de 1848 ser conceituada por Carlos
Rama como o Socialismo de Transio, com a presena importante de Pierre
Jose Proudhon, Luis Blanc, August Blanqui dentre outros. E a partir da dcada
de 1850 ter adeptos no subcontinente, destacando-se inclusive a vinda do
poeta Georg Weertht, amigo de Marx e Engels, que percorreu o continente e
veio a falecer em 1854, em Havana, em decorrncia de febre tropical
(FORNET-BATANCOURT, 1995).
O pensamento socialista utpico e de transio ter influncia na gerao
seguinte composta por Karl Marx, Frederic Engels, Michael Bakunin, entre
outros . Essa nova gerao tomar forma e importncia definindo um novo

16
padro de prxis socialista e comunista que hegemonizar o pensamento
poltico crtico europeu. Mas se essa a realidade na Europa, uma onda de
socialistas vinculados as ideias de Fourier, Saint-Simon, Proudhon, e Blanc,
migram para a Amrica. Muitos em fuga da represso que abateu o continente
europeu aps as jornadas revolucionrias de 1830, 1842 e 1848. Outros
tiveram como inspirao a construo de seus projetos no prprio continente.
Foram realizadas cerca de setenta experincias socialistas em comunidades
nos Estados Unidos e pelo menos duas no Brasil.
Tambm migraram para a Amrica expoentes do movimento socialista utpico
como Victor Considrant, Albert Owen, Robert Owen, Eugne Tandonnet e
Jean Benoit Mure. Todos eles buscaram influenciar governos, realizar projetos
no continente e subcontinente. Isso ocorreu por que:

Aun desaparecido El utopismo en Europa, se sigue

manteniendo em las zonas perifricas que giran em su
rbita intelectual, y donde las condiciones de estructura
social y desarrollo econmico, eram ms atrasadas
(RAMA,1996, p..XI)

de se entender, como nota Pablo Casanova, que o pensamento utpico

latino-americano misture influncias, ou como frisa Carlos Rama, que a
ortodoxia no uma das virtudes latino-americanas e que h no pensamento
de ontem (tambm no de hoje) um sincretismo de diversas correntes
ideolgicas; como exemplo podemos citar que o Partido Comunista fundado
em 1870 no Mxico era anarquista (CASANOVA, 1999, p .25).
Assim, pode-se considerar que:
1) O utopismo coincide com certas ideias oriundas da Revoluo Francesa,
como igualdade, liberdade e fraternidade, as quais estavam presentes e
compunham parte do iderio das revolues de independncia;
2) Outras ideias como industrialismos, educao etc.; animavam o debate de
intelectuais e grupos polticos que atuaram nos processos de independncias;
3) O utopismo no anticapitalista, mas enfatiza os abusos que esse sistema
expressava;

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4) Os utopistas no eram antirreligiosos e enfatizavam a necessidade de uma
reforma na prtica da Igreja;
5) Eram pacifistas, ou seja, no se comprometiam com a luta poltica do
Estado, o lema reforma sim, revoluo no era bem visto junto burguesia. O
mesmo pode-se dizer em relao monarquia.
6) Tinha uma viso vanguardista e elitista, os destinatrios de seu discurso
eram normalmente os Chefes de Estado, independentemente de serem
burgueses ou monarquistas, tiranos ou democratas.
7) A mescla de ideologia (messianismo, utopismo, anarquismo e
republicanismo radical) possibilitou que aes polticas fossem realizadas
pelos utopistas como os igualitaristas chilenos e as rebelies camponesas por
autonomia comunal em regies da Bolvia e Mxico.
8) Em linhas gerais, o pensamento utopista herdeiro de manifestaes e
vontades ancoradas no desenvolvimento da cincia, da tcnica e da
experimentao.

Cabe, ainda, dizer que a Amrica sempre despertou um singular interesse

entre os europeus. Desde a sua descoberta e conquista, fez parte desse
imaginrio, quando se chegou a pensar que aqui seria o paraso terrestre.
Textos como a Utopia, de Tomas Moris, e a Cidade do Sol, do Padre
Campanela, tiveram como fonte as cartas de navegadores que estiveram na
Amrica, como a de Pero Vaz de Caminha e as suas indagaes, pois diante
de um povo nu e sem malcia, sem ganncia, com armas e sem guerra, este se
perguntava se o Paraso no poderia ser aqui (HOLANDA, idem p. 236 e
332).
A guerra de conquista reordena as relaes e integra o territrio s potncias
mercantis europeias e ao nascente mercado capitalista dando origem a um
novo modo de produo que no ser o feudalismo mercantil ibrico nem os
vrios modos de produo dos autctones americanos. Essa sntese abrir
espao para um novo tipo de desenvolvimento social onde novos rumos da
sociedade estavam abertos e em disputas.
Se a ordem colonial foi uma etapa importante na constituio do mercado
mundial, do capitalismo e no desencadeamento da Revoluo Industrial, a
partir de ento, esse mercado se consolida favorecendo a ruptura com essa

18
ordem. Porm, com a independncia, no so muitas as alternativas que se
abrem para as jovens naes. Estas deveriam continuar exportando seus
recursos naturais e importando produtos manufaturados dos pases centrais.
Os jovens pases so vistos como uma fonte de matrias-primas e praas para
a venda de produtos manufaturados. Ao mesmo tempo, a formao dos pases
latino-americanos constitui-se numa relao imbricada, onde a economia dos
autctones, o comunismo indgena, se mesclou com as estruturas do
feudalismo imposto pela conquista, sendo ento sobre-determinada em sua
relao hegemnica pelo retardatrio e tardio capitalismo, conformando uma
associao entre capital comercial e a oligarquia, que determina uma
atmosfera conservadora nas relaes sociais (MARITEGUI, 1975, p..50).
Resulta da uma sociedade que em suas instancias e instituies, no seu ethos
e cultura, conserva traos do passado. O latifndio e a servido, coadunados
configurao de um capitalismo que tem nas suas classes dominantes agentes
mediadores associados e servis aos centros do capitalismo mundial,
igualmente distanciadas e repressoras em face de seu povo (ESCORSIM,
2006, p.232).
Dessa maneira, a formao dos pases latino-americanos herdou e
metamorfoseou as estruturas do mundo colonial, articulando-se, atravs de
antigos portos administrativos coloniais: Buenos Aires, Rio de Janeiro, Cidade
do Mxico Lima, etc, ao restante da economia mundial.
A viabilidade de cada nao esteve ligada capacidade de vincular-se de
maneira dinmica ao mercado mundial e responder s demandas desse
mercado. Tendo ento que apresentar novos produtos como caf, algodo,
guano, salitre e outros. J que os ciclos de explorao predatria haviam
praticamente se esgotado e produtos tradicionais como metais preciosos
sofriam concorrncia das novas minas na Califrnia, e somente em poucos
lugares mantinham importncia, e a cana-de-acar sofria profunda
concorrncia de outros centros.
Foram necessrios cerca de Trinta ou Quarenta anos para que os jovens
pases alcanassem condies de identificar e capacitar-se para oferecer
produtos realmente atrativos demanda internacional. Para tanto,
influenciaram de forma decisiva as crises econmicas sucessivas, em especial
a de 1830, que limitaram a expanso e manuteno dos negcios tradicionais

19
com o mercado europeu e impulsionaram a oferta por uma nova economia. A
nova metrpole, Inglaterra, no podia conceder ateno necessria Amrica-
Latina e esta se valeu de situaes atpicas, como a guerra civil nos Estados
Unidos e da navegao a vapor, para expandir seus comrcios para outros
centros (MARINI E MRGARA, 1994, p.16).
Alm das questes econmicas, h outras razes que determinaram o tempo e
o modo de insero da Amrica Latina no mercado mundial e o
desenvolvimento de suas sociedades. Neste aspecto, concorreu
fundamentalmente a capacidade dos novos grupos dirigentes de impor sua
organizao poltico-social como decorrncia da evoluo e metamorfose das
oligarquias locais, assegurando seu poder sobre o territrio, submetendo
setores no integrados ordem, em especial, os grupos indgenas, negros,
escravos e de homens livres pobres. Processa-se, assim, uma segunda
acumulao de capitais que se confunde e diferencia do perodo colonial, na
medida em que se orienta para conformao de um Estado Nacional.
A criao dos Estados Nacionais condio sine qua non para o surgimento
de naes aptas a integrarem-se ao mercado internacional, que por sua vez
refora as tendncias centralizao do poder poltico e militar, especialmente
nos casos brasileiros e chilenos, e a fragmentao como ocorreu nos casos
boliviano e peruano. Independentemente do modo e momento pelo qual se
constituram as naes latino-americanas, essas se afirmaram e se inseriram
na diviso internacional do trabalho como economias exportadoras, o que no
se contrapem ideologia do liberalismo.

A Revoluo triunfara pela obrigatria solidariedade

continental dos povos, que se levantavam contra o
domnio da Espanha e pelo fato de que as circunstncias
polticas e econmicas do mundo estavam a seu favor. O
nacionalismo continental dos revolucionrios hispano-
americanos unia-se a este acordo foroso de seus
destinos, para nivelar os povos mais avanados na sua
marcha em direo ao capitalismo, com os mais
atrasados na mesma via (...). (MARITEGUI, 1975, p.46).

20
Tarifas protecionistas, como as adotadas pelo Brasil na dcada de 1840,
revelaram mais os embaraos nas relaes com a Inglaterra no tocante ao
trfico de escravos do que uma vocao poltica autnoma dos Estados e de
suas classes dominantes (MARINI E MRGARA, 1994, p.29).
Em verdade, o Liberalismo surge como doutrina econmica e social dos
estados latino-americanos, em especial com a retomada da teoria das
vantagens comparativas expressando a vocao de economias primrias
desses pases. Essa perspectiva constitui causa e efeito da diversidade entre
os jovens pases latinos e as naes europeias em termos de desenvolvimento
poltico, econmico e cultural.
Isso interessava s classes dominantes nativas, uma vez que estavam
habituadas a que os europeus lhes dissessem o que pensar e o que
precisariam fazer. Assim sedimentou-se o sentimento de que as jovens naes
no apresentavam condies materiais e espirituais para criar um pensamento
autnomo e original (MARINI E MRGARA, 1994, p.16). Estas reproduziam
formalmente a diviso de poderes, estabeleciam uma formal e parcial
democracia de castas (normalmente censitria), excluindo e reprimindo da vida
social as amplas massas populares (MARINI E MRGARA, idem p.22).
Entretanto, a promessa de desenvolvimento feita pela escola liberal e pelas
elites nativas foi se traindo diante da realidade dos pases latinos. As classes
dominantes e elites locais buscaram na questo racial as explicaes para as
profundas diferenas entre os estados latinos e europeus, explicao
conveniente e simples j que evitava discutir a natureza estrutural dos Estados
produzidos.

El problema de las razas sirve en la Amrica Latina, en la

especulacin intelectual burguesa, entre outras cosas,
encubrir o ignorar los verdaderos problemas del
continente. La critica marxista tiene la obrigacin
impostergable de plangear lo en trminos reales,
desprendindolo de toda tergiversacin casusta o
pedante. Economica, social y politicamente, el problema
de las razas, como el de tierra, es em su base, el de la
liquidacin de la feudalidad. (MARITEGUI, 1991, p. 210).

21
As explicaes raciais dominaram o debate poltico das classes dominantes e
elites latinas at as primeiras dcadas do Sculo XX. A profilaxia
recomendada para superao do atraso variava entre os discursos e gestos
que propunham alterar a forma, mas nunca o contedo, indo dos discursos
que enxergavam na mestiagem o pecado original das limitaes sociais at os
que objetivavam a educao como o caminho integrador e constituidor de uma
nova cultura e raa (MARINI E MRGARA, idem p.22).
A especificidade brasileira, colombiana, venezuelana e peruana, que
recorreram durante anos escravido de negros trazidos a fora da frica,
com a vinda de levas de imigrantes europeus, possibilitou a teoria de um
embranquecimento da populao, como forma de superar a inferioridade
congnita.

O tipo branco ir tomando a preponderncia, at mostrar-

se puro e belo como no Velho Mundo. Ser quando j
estiver de todo aclimatado no continente. Dois fatos
contriburam largamente para tal resultado: de um lado a
extino do trfico africano e o desaparecimento
constante dos ndios, de outro a imigrao europeia
(SLVIO ROMERO apud BOTELHO, 2007).

A crise das polticas liberais, a partir do incio do Sculo XX, promove a

desestruturao do mercado mundial levando ao desencadeamento do conflito
mundial. Ao mesmo tempo, com esse processo, abre-se a brecha para que
tenhamos uma intensificao nas substituies de importaes e a acelerao
na transformao da economia agrria em predominantemente burguesa,
promovendo assim a constituio de um mercado interno e de uma
industrializao e urbanizao tardias (FERNANDES, 1976, p.209).
No mesmo perodo, o intercmbio comercial da Inglaterra e dos Estados
Unidos com os pases latino-americanos mais que quadruplicou. Houve
igualmente a exploso demogrfica, com aumento em 300% entre 1850 e
1920. Do mesmo modo tivemos uma grande expanso da urbanizao e

22
concomitantemente de vilas e bairros pauperizados onde residiam operrios de
diversas camadas proletrias ( FORNET-BETANCOURT,1996, p.37).
A promoo da combinao do desenvolvimento industrial, urbanizao e
crescimento demogrfico foi condio sine qua non para o surgimento e a
radicalizao de movimentos de classes mdias e das classes trabalhadoras,
introduzindo no cenrio poltico a necessidade de novas alianas sociais e
possibilitando ampliao poltica do Estado com a conformao de novos
pactos sociais.
Ser no comeo do Sculo XX que o pensamento crtico latino-americano
ganhar fora, impulsionado pelas agitaes polticas de seu tempo.
Formaram-se grupos de intelectuais, setores expressivos da pequena-
burguesia e classe mdia, da classe camponesa e da incipiente classe
operria. Esses setores promoveram intensas agitaes denunciando o papel
subalterno das polticas dos Estados Nacionais, desenvolvendo teorias e
projetos autnomos e de soberania nacional, atravs de movimentos sindicais,
sociais, polticos e partidrios, marcados em grande parte pela trajetria
imigratria de povos e de ideias como a dos anarquistas, socialistas,
comunistas e nacionalistas.
Se nesse momento, o movimento ganha ares de contestao, inclusive com
influncia nas aes das massas sociais, seu nascedouro ocorreu bem antes,
no incio do Sculo XIX, quando as ideias de socialistas utpicos como Saint-
Simon, Proudhon, Fourier foram debatidas e estudadas em pequenos crculos
de intelectuais. O historiador Carlos Rama destaca a existncia de seguidores
dos pensadores utpicos desde o Mxico at a Bolvia. No Brasil, ocorre desde
a dcada de 1840.
Jacob Gorender (1998, p.13) lembra que o Imperador D. Pedro II foi contatado
por seguidores de Fourier em uma de suas viagens e que lhe solicitaram terras
para construo de um de seus falanstrios. O Imperador concedeu terras
para que fosse realizada a experincia da liberdade socialista. O historiador
tambm lembra que nesse momento a fora de trabalho brasileira era
predominantemente escrava.
No perodo entre 1840 e 1842 promovida, em Montevidu, a revista La
messager Francais de Eugne Tandonnet, baseada nas ideias de Charles
Fourier (FORNET-BETACOURD, 1995, p.16). Pouco antes, o escritor argentino

23
Estebn Echeverria, que aps uma estadia de quatro anos na Frana, retorna a
Buenos Aires, influenciado pelas ideias de Saint-Simon, funda a Associao
Jovem Argentina. Entre 1838 e 1839, essa instituio lana o manifesto
Cdigo o Declaricin de los Princpios que constituyen la Creecia Social de La
Repblica Argentina. Em 1846, Echeverria apresenta o documento com o
nome modificado Dogma Socialista de La Associacin de Mayo, como bem
focaliza Betancourt. Em apenas 7 anos o termo socialista tornara-se corrente.
Ao mesmo tempo, Echeverria, tentou ir alm de cpia das ideias de Saint-
Simon, buscou uma adaptao realidade latina-americana dos ideais
socialistas. O centro da abordagem de Echeverria a economia poltica, por
este caminho e atravs de seu Dogma desenvolve um projeto de socialismo
igualitrio, que deve assegurar a liberdade e a democracia pelo caminho da
igualdade social na Amrica Latina (FORNET-BETANCOURT, 1995, p.17).
Em 1855. Jos Igncio Abreu e Lima publica em Recife, a obra Socialismo
trazendo um panorama das ideias gerais de Saint-Simon, Fourier, Owen e
Proudhon, alm de apresentar suas prprias ideias, que so essencialmente
vinculadas ao socialismo mstico e religioso. Carlos Rama (1996) qualifica a
obra de Abreu e Lima como a mais completa explanao sobre Socialismo
realizada neste perodo.
Houve ainda outras iniciativas no restante do continente, como as tentativas de
construo de experincias socialistas no Texas e em outras reas dos EUA e
tambm das Antilhas, onde grupos de propaganda atuaram pela abolio da
escravido e pela autonomia da Espanha. No Mxico o desenvolvimento de
ideias socialistas surgiu primeiro com a vinda de Victor Considrant e Albert
Owen, que buscaram influenciar o governo mexicano. Pablo Casanova mostra
como foram disseminadas as ideias de Proudhon e a influncia indireta que as
ideias utpicas e anarquistas tiveram nos vrios levantes populares; guerras
camponesas e comunidades alternativas, msticas ou no, no Sculo XIX
(CASANOVA, 1999, p.19).
.Ainda tivemos a Colnia Ceclia, no sul do Brasil, impulsionada pelo anarquista
Giovani Rossi, no Paran, e os levantes messinicos, com destaque para
Canudos (1896/7 Brasil).
A participao poltica no cenrio internacional pode ser percebida ainda no
Sculo XIX, com o pedido de reconhecimento de Engels da primeira sesso da

24
AIT na Argentina, em 1872. Tambm nesse perodo temos o surgimento de
sindicatos e associaes trabalhistas em quase todos os pases do
subcontinente, especialmente depois da derrota da Comuna de Paris (1871) e
das revolues na Espanha. Ou seja, as ideias socialistas e crticas se
aprofundam conforme avanam o desenvolvimento de setores capitalistas no
subcontinente e concomitante com a chegada de uma leva imensa de
imigrantes de diversos pases como Itlia, Espanha, Polnia, Alemanha etc.
Colaboram profundamente para ampliao desse imaginrio as repercusses
da primeira Revoluo Russa (1905) e especialmente da Revoluo Mexicana
na dcada de 1910. Datam desse perodo as primeiras organizaes
vinculadas ao pensamento socialista, II internacional e tambm ao marxismo,
que buscam construir as primeiras explicaes sobre a natureza das formaes
polticas regionais.
A divulgao das ideias socialistas foi feita atravs das correntes migratrias
que reproduziam em seus crculos uma viso europeizante. A matriz desse
comportamento estava na prpria Internacional Socialista (IS) que jamais
atingiu uma conscincia real da diferena existente entre sua experincia
limitada Europa ou melhor, parte avanada da Europa e sua pretenso
universalista, exatamente porque havia excludo preliminarmente de sua
considerao o mundo subdesenvolvido por ser brbaro. Bastando ver que
em 1912, durante o congresso de Basilia com a revoluo mexicana em
curso, esta no foi sequer mencionada (ARIC, 1986, p.423).
Predominava na II Internacional Socialista uma viso doutrinria de que a
progressiva marcha para o progresso industrial burgus significaria o aumento
do nmero de proletrios fabris, os quais, organizados em sindicatos e
partidos, promoveriam a conquista das liberdades polticas e democrticas no
Estado, significando pois, o caminho para o socialismo. Dessa forma tudo
aquilo que no se adequava aos modelos conhecidos de classes modernas e
civilizadas era ignorado ou negado enquanto anti-histrico, irracional, etc.
(MARMORA apud ARIC, idem p.423).
A escassez de estudos sobre a especificidade latino-americano, as debilidades
das Cincias Humanas; de ento, eram igualmente sensveis, o que fragilizava
a formulao terica, o desenho estratgico e as interpretaes sobre as
formaes nacionais, classes sociais, modelo de desenvolvimento social.

25
Essas foram num primeiro momento, pautadas por interpretaes ou
adaptaes feitas do pensamento europeu.
O caso mais notrio nesse sentido, foi o do Partido Socialista Argentino (PSA),
fundado em 1895 por Juan B. Justo, importante intelectual, primeiro tradutor da
obra de Marx, O Capital, para a lngua espanhola e tambm o organizador da
primeira estratgia para a transformao da realidade num pas da Amrica do
Sul. Ele, tendo por base a parca bibliografia marxista divulgada na poca e
tambm a influncia de pensadores como Alberto Conte, Durkheim, Spencer,
tentou desenvolver uma teoria de luta de classes e de estratgias dos de
baixo, que perspectivava a conquista do governo argentino (LWY,1999,
p.69).
Justo partiu da histria e da especificidade do desenvolvimento argentino
centrado na pecuria e na agricultura. Tal desenvolvimento era beneficiado
pelos imensos prados abertos, possibilitando a monopolizao da estrutura
fundiria pela oligarquia. A produo de riqueza, neste pas, se dava no pela
superexplorao do trabalho, mas pela renda diferencial sobre a terra obtida na
ocupao dos campos vazios, o que determinava que todos os setores da
economia dependessem da ao desempenhada pela agropecuria.
O ritmo de crescimento econmico fabuloso alavancou, nesse perodo, a
construo de uma extensa malha ferroviria geradora de um amplo processo
de urbanizao e tambm da constituio de uma renda per capita sem par na
Amrica do Sul. Dessa maneira, o interesse de amplos setores mdios e
populares apontava para o apoio continuidade dessa expanso, exibido
atravs de vrias revoltas, reformas e adequaes do sistema.
Justo, que fielmente seguia as deliberaes e os cnones colocados pela II
Internacional, tentava adapt-la a realidade argentina. Compreendia que a luta
para o Socialismo dependia da expanso do Capitalismo, que o monoplio das
terras deveria ser modificado e distribudo, possibilitando o surgimento de uma
ampla classe de pequenos e mdios proprietrios rurais e urbanos, base de
uma slida democracia e estruturadores de industrializao. Sendo assim, a
estratgia apontava por:

(...) encontrar uma frmula poltica capaz de destruir a

crosta resistente da estrutura econmica geral (....)

26
 conquistar a unidade entre o desenvolvimento econmico
e o processo de democratizao (...) de sorte que o
socialismo devia emprenhar-se ao mximo em seu projeto
de democratizao da vida poltica e das instituies, para
dizer de outro modo, de integrao das massas populares
no Estado. (ARIC, idem p. 431).

H uma dependncia da democracia apresentada como cho ttico para a

construo de alianas visando modernizao do pas e como caminho para
o Socialismo. A luta pela democratizao radical da sociedade o polo central
de arregimentao de um novo bloco poltico, tendo a classe operria como
condutora desse bloco e do processo de modernizao. Da plataforma do
Partido Socialista Argentino (PSA) apresentava-se uma poltica de alianas
para com todas as foras polticas da sociedade que representavam a
modernidade e as mudanas, defendeu (por motivos diversos aos feitos por
anarquistas, sindicalismo e comunistas), o livre-cambismo, na esperana de
que a introduo de novas tecnologias possibilitasse o desenvolvimento
industrial acelerado e a destruio das classes arcaicas. Pois

se o atraso poltico era a causa principal dos fortes traos

de parasitismo presentes na economia argentina, a
capacidade poltica e organizativa do partido operrio
devia ser posta a servio de uma atividade voltada
limpeza do terreno, a fim de que o desenvolvimento
econmico pudesse abrir caminho livremente. Seu
liberalismo, portanto, no implicava uma proposta de
absteno do Estado diante do jogo das foras
econmicas, mas uma interveno positiva para a
destruio da grande propriedade fundiria e do capital
estrangeiro absentesta. A formao de uma classe de
pequenos e mdios proprietrios rurais constitua o
pressuposto de toda autntica industrializao (ARIC,
idem p.431)

27
Da mesma sorte que, ao terem como centro a questo democrtica,
destinaram todas as energias possveis no desenvolvimento do governo de
maioria, onde o lcus seria o Parlamento e a expanso das organizaes da
Sociedade Civil, vinculadas s classes modernas e classe operria. Essa
ttica possibilitou ao PSA obter conquistas e resultados eleitorais expressivos
nas dcadas de 1910 e 1920, mas o impediu de entender tanto as
manifestaes feitas pelos anarquistas e sindicalistas, observados como
setores que representavam o atraso na conscincia poltica da classe operria,
como o movimento reformista liderado pelo lder populista do Partido Unio
Civica Radical, Hiplito Irigoyen, junto a outros setores das classes populares,
visto como representante do atraso das classes dominantes.
E isso o impossibilitou de ter uma compreenso de que a formao das classes
populares e sua alienao poltica estavam mais associadas modernizao
capitalista do que ao atraso econmico, de igual modo impediu que
desenvolvesse um leque de alianas polticas junto s classes populares e
construsse uma estratgia de poder.
Na Amrica Latina, a questo do poder como perspectiva de ao e projeto
poltico para a classe operria s foi colocada a partir da introduo do
leninismo, que demarcava ideologicamente quem eram os marxistas e os
revolucionrios e aqueles que eram genericamente socialistas. Essa
demarcao fundamental no entendimento poltico da poca, pois o impacto
geral causado pela I Guerra Mundial, frustrou a identidade das naes sul-
americanas com a Europa. A viso de mundo civilizado, calcado num paulatino
desenvolvimento do bem-estar e democracia, to caro poltica da
Internacional Socialista, entrou em colapso com a I Guerra Mundial e com a
crise do Estado Liberal (ARIC, idem p. 235).
A Revoluo de Outubro aparecia como severa denncia dessa iluso, alm de
indicar uma resposta crise do Estado e da Civilizao burguesa, colocando a
revoluo socialista na ordem do dia, como alternativa decadncia da
sociedade capitalista. O exemplo da Revoluo Russa e o leninismo enquanto
doutrina, ditavam a possibilidade de pensar os processos de transformao
das sociedades no europeias segundo uma perspectiva socialista. Seu apelo,
que teve influncia em diversas correntes de pensamento para alm da classe
operria, centrava-se na experincia sovitica, na demonstrao de que um

28
grupo solidamente organizado que agisse em intimidade com as massas,
estimulando sua criatividade e ao, seria capaz de tornar-se Estado. (ARIC,
idem p.437)
No II Congresso da Internacional Comunista (IC, Comintern), essa premissa
ganha relevo com as teses apresentadas por Lnin e M.N. Roy, indicando
ainda o papel das lutas polticas nos pases coloniais e no europeus na
revoluo mundial, tambm ressaltando o carter autnomo dos movimentos
de libertao nacional, sua potencialidade anti-imperialista e anticapitalista.
(LWY, 1999, p77, II CONGRESSO da IC, 2007).
Essa perspectiva ampliava a elaborao poltica admitindo potencialidades
revolucionrias de movimentos que no fossem essencialmente subordinados
a classe operria, valorizava e aproximava setores populares de classes
intermedirias para a transformao social. Paradoxalmente, enquanto a III
Internacional elaborava uma perspectiva poltica de alianas a movimentos
nacionais de carter anti-imperialista, exigia que suas agremiaes fossem
organizadas essencialmente por proletrios.
Com efeito, durante os primeiros anos da dcada de 1920, a IC esteve
baseada em pequenos grupos polticos, sem significativa importncia junto
sociedade e mesmo ao jovem e incipiente proletariado latino-americano. E ao
mesmo tempo, crendo que s o jovem proletariado em formao fosse capaz
de hegemonizar a vitria das foras anti-imperialistas, empurrava os jovens e
inexperientes partidos _ normalmente formados e dirigidos por intelectuais e
estudantes com pequenos ncleos operrios s prticas sectrias e confusas
(ARIC, idem p. 440).
Durante esse perodo a elaborao e a compreenso dos problemas polticos e
sociais latino-americanos pelos dirigentes da III Internacional eram poucos e
confusos, normalmente vinham embalados em menes a colnias inglesas e
francesas da frica ou sia, como atesta Haya de La Torre, em sua viagem a
URSS, em 1924 (BELLOTTO & CORREIA, 1982, p.13).
Por sua vez, a ascenso da Revoluo Chinesa em 1923, com forte
componente campons e anti-imperialista, traz novos horizontes ao debate e
as indefinies sul-americanas.

29
 O exemplo da China ajudava a observar com novos olhos
a singular experincia mexicana, inicialmente
subestimada como fenmeno de caos e de atraso. Com a
celeridade caracterstica dos processos de difuso dos
grandes eventos revolucionrios, surgiu rapidamente a
ideia segundo a qual os pases latino-americanos
estavam maduros para uma Via Chinesa, que na
ausncia de uma elaborao estratgica especiica,
aparecia como um modelo (ARIC, idem p. 441).

A falta de definies polticas possibilitou que fosse transposta realidade da

Amrica Latina a formulao de Stalin sobre a revoluo chinesa de Bloco das
Quatro Classes. Segundo esse ponto de vista, havia na China, como
genericamente na Amrica Latina, um nascente capitalismo, onde a burguesia
nacional urbana liderava a luta pela Revoluo Democrtica burguesa em
aliana com o Proletariado, Campesinato e Pequena burguesia, contra os
restos do Feudalismo e o Imperialismo (COUTINHO, 2005).
A partir de ento, foram promovidas alianas, acordos e contatos pelos partidos
comunistas com movimentos nacionais anti-imperialistas, como o exemplo da
Aliana Popular Revolucionria Americana (APRA) liderado por Haya de la
Torre, com a coluna Prestes, Sandino na Nicargua, com os caudilhos
mexicanos e governos reformistas, como de Alessandri no Chile, Irgoyen na
Argentina, Batlle y Ordenez no Uruguai.
desse perodo a organizao da APRA, designada de o Kuomintang latino-
americano por seu principal animador Victor Raul Haya de La Torre. Este, que
fora lder estudantil peruano e latinoamericano na poca do movimento de
Crdoba em 1919, agrupou em torno de suas cinco teses, partidos comunistas,
nacionalistas, setores camponeses e da pequena burguesia (MARITEGUI,
1991, p.205).
Segundo o ponto de vista de La Torre havia na Amrica Latina a necessidade
de organizar um amplo movimento anti-imperialista. Uma frente nica
internacional dos trabalhadores manuais e intelectuais dotada de um programa
de ao poltica que fosse um projeto empenhado na la realidad economico-
social de indu Amrica es el punto de partida de su accin poltica.

30
Consecuentemente, descubrir esa realidad ha sido y es su primera misin
revolucionaria (TORRE, 1994, p.79).
O objetivo desse movimento seria realizar a Segunda Independncia e destruir
o Feudalismo (TORRE, idem p.86). No perodo de ascenso da Revoluo
Chinesa e com as conquistas por esta anunciadas parecia que a ttica do
Bloco das Quatro Classes estava no caminho certo e a orientao do
Comintern indicava aos marxistas que onde no houvesse partido dos
comunistas, esses deveriam promover ou se filiarem ao APRA. Mas ao
pronunciar-se a traio da burguesia nacional, a Revoluo Chinesa e a ao
repressiva contra o proletariado, o balano realizado pelo Comintern apontou
por generalizar e reduzir a importncia dos movimentos revolucionrios
nacionais. Promoveu-se uma bolchevizao na poltica dos PC's acentuando
seu carter operrio .
A avaliao era de que uma nova crise mundial ocorreria e com ela, uma nova
fase de revolues socialistas, partindo-se para uma orientao poltica de
ao de classe contra classe (COUTINHO, 2005).
No caso especfico da APRA, essa ruptura foi antecipada com a deciso de
Haya de La Torre em transformar o movimento internacional em partido
peruano, levando a crticas profundas dos lderes comunistas cubano, Jlio
Antonio Mella e do peruano Jos Carlos Maritegui. Independentemente da
situao regional, a linha geral do Corminten significou o fim de qualquer
relacionamento, durante anos, com movimentos nacionais e mesmo a
caracterizao de movimentos e governos nacionalistas como o de Crdenas
no Mxico como protofascista (LWY, 1999, p22).
Cabe dizer que a opinio de Maritegui tem autonomia e motivaes outras
das expressas pelo Comintern. Se no caso desse rgo partia-se de uma viso
generalizadora de todos os movimentos nacionais, a opinio de Maritegui
distinta. Ele reconhecia o importante papel nas tarefas nacionais
desempenhado pelos setores mdios e pela burguesia nacional, ao mesmo
tempo, objetivava que a aliana poltica dar-se-ia atravs de instncias claras e
projetos precisos e no como algo permanente ou subordinado. De igual sorte,
compreendia a realidade latina e a nao, em especial a peruana, como um
conceito a ser criado, que o desenvolvimento da revoluo socialista era algo
a ser traduzido num jogo de alianas operado pelo proletariado com o

31
campesinato em conformidade com as tradies indu-americanas aliadas com
a modernidade europeia.

O IV Congresso da IC (Internacional Comunista) ressaltou

mais uma vez a possibilidade, para os povos de economia
rudimentar, de iniciar diretamente uma organizao
econmica coletiva, sem sofrer a longa evoluo pelas
quais outros povos passaram. Acreditamos que entre as
povoaes atrasadas, nenhuma como a populao
indgena incaica rene condies to favorveis para o
que o comunismo agrrio primitivo, subsistente em
estruturas concretas e em um profundo esprito coletivista,
se transforme, sob a hegemonia da classe operria, em
uma das bases slidas da sociedade coletivista pregada
pelo comunismo marxista (MARITEGUI,1999, p110).

Essa recriao do marxismo, dialogando com as mais diversas correntes

latinas e mundiais o cenrio por onde inaugurado o marxismo latino-
americano. Esse cenrio_ que tambm teve outros nomes importantes como
do argentino Jos Penelon, do chileno Luis Emlio Recabarrem, do brasileiro
Astrogildo Pereira_ denota uma mudana de ares na difuso das ideias
socialistas na Amrica do Sul e a tentativa de naturalizar o marxismo no
continente.
O esforo inicial, realizado por vrios setores comunistas: ter seu ponto alto
em 1929, quando se realiza a primeira conferncia dos partidos comunistas da
Amrica do Sul, alm da inaugurao da sede do Bureau da III Internacional e
a publicao de uma revista do Comintern. Pretendeu-se definir uma poltica de
alianas e uma ttica para organizao poltica, sindical e uma avaliao do
cenrio poltico sul-americano.
Ests um perodo de vrias mudanas, momento do colapso do Liberalismo e
das democracias liberais, momento que o imperialismo estadunidense supera
os capitais ingleses no subcontinente. Agitaes que levam a queda de

32
governos e instaurao de ditaduras em quase todos os pases e uma grande
agitao de setores proletrios, classes mdias e camponesas.
Tambm o momento em que a ditadura stalinista se instala na URSS e na
Internacional, representando o perodo de organizao e divulgao da III
Internacional na Amrica Latina.

33
Capitulo I
A ) Marx e Engels e as concepes de socialismo dos utpicos

O marxismo depararar-se- com os pensadores do Socialismo Utpico e com

seus movimentos em diversos escritos como a Sagrada Famlia , Misria da
Filosofia, A Ideologia Alem, Manifesto Comunista e Do Socialismo
Utpico ao Cientfico. Em comum, a todos os escritos, h o elogio ao
pioneirismo social, s preocupaes humanas, ao esforo de construo de
uma alternativa ao Capitalismo.
Marx e Engels expressam, em suas crticas aos utpicos a inconsistncia na
anlise do Capitalismo, destacando que ora caem nas boas intenes e no
dilogo central com as classes dominantes, ora demonstrando que a
insuficincia da anlise e das formulaes so produtos da imaturidade das
relaes sociais. Frisando que seria impossvel pensarem alm das foras
produtivas e do esprito do seu tempo.
No Manifesto Comunista, Engels e Marx, inseriram um captulo intitulado
Literatura Socialista e Comunista. Nele expressam crticas ao socialismo
feudal e clerical pelo seu carter passadista e reacionrio, em seguida, criticam
o socialismo pequeno-burgus, lembrando que a burguesia em seu movimento
vitorioso no s expropriou e derrotou as classes feudais, mas tambm as
antigas camadas mdias dessa sociedade. Mostram que esse movimento
composto por setores intelectuais importantes como Jean Charles Lonard de
Sismondi apontaram as

(...) contradies inerentes s modernas relaes de

produo. Ps a nu as apologias hipcritas dos
economistas. Demonstrou irrefutavelmente os efeitos
destrutivos da maquinaria e da diviso de trabalho, a
concentrao de capitais e da propriedade da terra, a
superproduo, as crises, o declnio necessrio dos
pequenos-burgueses e dos camponeses, a misria do
proletariado, a anarquia de produo, a distribuio
gritantemente m da riqueza, a guerra industrial de

34
 extermnio entre as naes, a dissoluo dos velhos
costumes, dos velhos laos familiares, das antigas
nacionalidades (...) esse socialismo almeja ou
restabelecer os antigos meios de produo e de
circulao (...) e as relaes de propriedade e a
sociedade antiga. (MARX e ENGELS,1998, p32)

Discutem com a Escola lem e os pensadores do verdadeiro socialismo, onde

criticam a vocao pequeno-burguesa reacionria dos filsofos alemes. Em
seguida passam pelo socialismo conservador ou burgus, nessa parte criticam
a posio de Pierre-Joseph Proudhon e de outros pensadores e filantrpos que
visavam organizar fundaes e aes atenuantes de algumas das
consequncias mais nefastas do Capitalismo, salientando que esses socialistas
querem as condies de vida da sociedade moderna, sem os conflitos e os
perigos que dela necessariamente decorrem (MARX e ENGELS , idem p36)
Na terceira parte deste captulo do Manifesto Comunista, surge o debate com
as principais correntes socialistas e comunistas utpicas daquele momento e
seus principais autores. Marx e Engels observam que os socialistas utpicos
representam a primeira fase do antagonismo entre proletariado e burguesia,
destacam que

Na prpria sociedade somente, os inventores desse

sistema reconhecem; sem dvida, o antagonismo de
classes e os efeitos de seus elementos desagregadores.
Contudo, no atribuem ao proletariado qualquer
autonomia histrica, qualquer movimento poltico prprio.
(MARX e ENGELS, idem. p37)

Dessa maneira, os lderes desses movimentos colocam a sua ao a servio

dos mais prejudicados pela ao do capital, constrem planos fantasiosos de
icarias e falastrios e ainda no tm como escopo de sua ao a construo de
uma organizao paulatina do proletariado em classe.

35
 O estgio pouco desenvolvido da luta de classes, assim
como sua prpria condio social, levam-nos a
considerar-se acima da luta de classes. Querem melhorar
as condies de todos os segmentos sociais, tambm dos
mais bem situados. Por isso apelam a toda sociedade,
sem diferenciao. Na verdade, preferencialmente,
classe dominante. como se bastasse entender o seu
sistema para reconhec-lo como melhor plano possvel
para a melhor sociedade possvel. (MARX e ENGELS,
idem.p38)

Apesar dessa debilidade, reflexo do estgio de amadurecimento da luta de

classes, possvel observar que h contribuies importantes aos
trabalhadores como

(...) a contraposio entre cidade e campo, abolio da

famlia, do lucro privado e da situao dos trabalhadores,
a proclamao da harmonia social, a transformao do
Estado em uma mera gesto de produo (MARX e
ENGELS, idem p38).

Marx e Engels vem no amadurecimento da luta de classes os elementos

superadores das ideias fantasiosas dos utopistas. No texto de Engels, Do
Socialismo Utpico ao Cientfico h um detalhamento das condies de
surgimento do pensamento utpico e tambm dos elementos que puderam
criar as bases de superao das vises utpicas.
Segundo Engels, a base do surgimento do pensamento socialista utpico est
no prprio desenvolvimento da sociedade capitalista. A crtica promovida pelo
pensamento burgus nega qualquer vnculo com as tradies e o passado,
destroi todo elo sagrado existente na sociedade e coloca toda verdade diante
do grifo da razo. Os valores expostos atravs do lema liberdade, igualdade e
fraternidade vo aos poucos sendo destrudos por um novo despotismo social
que a dominao burguesa.

36
Ao lado do desenvolvimento burgus, desenvolvem-se as primeiras
manifestaes de um pensamento autnomo frente a essa classe. So
manifestaes ainda incipientes, imaturas para realizar sua luta emancipatria.
Portanto, os trs primeiros grandes pensadores do Socialismo ainda no se
baseavam no proletariado, mas sim numa razo universal emancipatria de
toda humanidade, tal qual o radicalismo burgus do momento anterior grande
Revoluo Francesa.

Pretendia-se tirar da cabea a soluo dos problemas

sociais, latentes ainda nas condies econmicas pouco
desenvolvidas da poca. A sociedade no encerrava
seno males, que a razo pensante era chamada a
remediar (ENGELS, 1982, p32)

Essa formulao era condicionada pelo fato que, filosoficamente, baseava-se

nos pensadores pequenos-burgueses da Revoluo Francesa, que entendiam
a crtica destinam-se a destruir o jugo da opresso feudal. Acreditavam que,
assim, toda a humanidade estaria liberta de seus grilhes e, pela incipincia da
prpria expanso burguesa, que no havia desenvolvido a grande indstria e,
com ela, a classe operria.
O fato das diferenas sociais e as matrizes dessas diferenas no estarem
ainda clarificadas e desenvolvidadas levou a que os primeiros socialistas
desenvolvessem

(...) um sistema novo e mais perfeito de ordem social,

para implant-lo na sociedade vindo de fora, por meio da
propaganda e, sendo possvel, com o exemplo, mediante
experincias que servissem de modelo. ( ENEGLS Idem
p39)

Esses modelos foram construdos sem base na realidade, mas sim na

imaginao e em expectativas positivas que deveriam desenvolver-se pelo
mundo. Engels categrico em reconhecer que, independente de suas

37
utopias, Saint Simon, Charles Fourier e Robert Owen foram importantes
pioneiros na luta pelo socialismo e lanaram germes geniais de ideias
Dessa forma, apontando em Simon o pioneirismo da crtica ao parasitismo
burgus (mesmo sem saber), Engels destaca que

(...) o antagonismo entre o Terceiro Estado e os Estados

privilegiados da sociedade tomou a forma de um
antagonismo entre "trabalhadores" e "ociosos". Os
"ociosos" eram no s os antigos privilegiados, mas todos
aqueles que viviam de suas rendas, sem intervir na
produo nem no comrcio. No conceito de
"trabalhadores" no entravam somente os operrios
assalariados, mas tambm os fabricantes, os
comerciantes e os banqueiros. Que os ociosos haviam
perdido a capacidade para dirigir espiritualmente e
governar politicamente era um fato indisfarvel, selado
em definitivo pela Revoluo (ENGELS Idem 40)

Saint-Simon imaginava que a construo de um governo voltado ao

desenvolvimento social, que seria promovido por homens da

(...) Cincia e a Indstria, unidas por um novo lao

religioso, um "novo cristianismo", forosamente mstico e
rigorosamente hierrquico, chamado a restaurar a
unidade das idias religiosas, destruda desde a Reforma.
Mas a Cincia eram os sbios acadmicos; e Indstria
eram, em primeiro lugar, os burgueses ativos, os
fabricantes, os comerciantes, os banqueiros (IDEM p 40)

O pensamento de Saint-Simon, est voltado rigorosamente aos setores mais

desprestigiados da sociedade, Engels chama ateno para o fato de Saint-
Simon, perceber que os movimentos da poltica se do baseados na ciranda
dos interesses econmicos e, a partir desse dado, capaz de perceber, j em

38
1802, que a Revoluo Francesa foi um cenrio de luta de classe travada
entre a nobreza, burguesia e proletariado.
Em Charles Fourier, Engels salienta a crtica deste as contradies reinantes
entre a pobreza material das pessoas e a promessa dos burgueses. Ao mesmo
tempo em que os compara com a promessa dos burgueses e com a dos
enciclopedistas, de um reino de felicidade e justia social.
Este avana em sua crtica, ganhando a condio de uma excelente stira do
mundo de ento e destaca a sua percepo
Mas ainda mais magistral nele a crtica das relaes
entre os sexos e da posio da mulher na sociedade
burguesa. ele o primeiro a proclamar que o grau de
emancipao da mulher numa sociedade o barmetro
natural pelo qual se mede a emancipao geral. (IDEM
p41)

Engels tambm destacar o papel cumprido por Robert Owen, excelente

empresrio e gerente que transforma a sua fbrica num modelo de
administrao para toda a Europa. No incio recebido por reis, presidentes,
ministros que admiravam sua filantropia, aos poucos, contudo, conforme vai se
ligando ao movimento operrio e as ideias comunistas, a admirao vai se
tornando desprezo e a sua vida vai se encaminhando falncia. Owen esteve
envolvido em todas as grandes lutas da primeira metade do Sculo na
Inglaterra

Todos os movimentos sociais, todos os progressos reais

registrados na Inglaterra em interesse da classe
trabalhadora, esto ligados ao nome de Owen. Assim, em
1819, depois de cinco anos de grandes esforos,
conseguiu que fosse votada a primeira lei limitando o
trabalho da mulher e da criana nas fbricas. Foi ele
quem presidiu o primeiro congresso em que as trade-
unions de toda a Inglaterra fundiram-se numa grande
organizao sindical nica. E foi tambm ele quem criou,
como medidas de transio, para que a sociedade

39
 pudesse organizar-se de maneira integralmente
comunista, de um lado, as cooperativas de consumo e de
produo - que serviram, pelo menos, para demonstrar na
prtica que o comerciante e o fabricante no so
Indispensveis -, e de outro lado, os mercados operrios,
estabelecimentos de troca dos produtos do trabalho por
meio de bnus de trabalho e cuja unidade a hora de
trabalho produzido. (Idem p.42)

Engels salienta que o pensamento utpico dominou a mentalidade socialista da

primeira metade do Sculo, sendo responsvel pela divulgao da ideia de
socialismo e pela aproximao dessas ideias do movimento operrio. Observa
ainda que as condies de existncia material desse pensamento estavam
longe de serem possveis de realizao e, portanto, se prendem em vises
imaginrias e em planos como colnias comunistas, falanstrios etc.
Para todos eles, o Socialismo a expresso da verdade absoluta, da razo e
da justia, e bastante revel-lo para, graas sua virtude, conquistar o
mundo. Essas ideias estavam ligadas ao mesmo plano racional dos iluministas,
que compreendiam a realidade como idealismo, e uma ao de convencimento
pedaggico. Portanto, bastava as pessoas entrarem numa das colnias
socialistas para desempenharem uma nova tica.
Leandro Konder (2012) lembra que, mesmo de uma dimenso pstuma, os
pensadores utpicos sempre foram referncias srias aos autores do
Manifesto Comunista. Igualmente Eric Hosbbawn (1998) destacar que
ambos sempre fiaram a importncia do seu pioneirismo sem, no entanto, dar a
mesma importncia parte constituinte de sua prtica.
Marx e Engels no deram importncia s colnias utpicas desenvolvidas na
Europa ou nos EUA, pois as viam como invivel ou mesmo reacionrias
(KONDER, 2012, p.18).
O centro de sua crtica est em demonstrar que as preocupaes dos utpicos
no tinham a ambio na organizao da classe proletria, mas no
convencimento de reis e ministros sobre a justeza de suas ideias.
Em decorrncia disso, surgira entre os setores desfavorecidos uma srie de
variveis desse socialismo centrado em imagens e utopias que se misturam

40
ecleticamente. Engels salienta que para o socialismo realmente existir
enquanto corrente e se converter em cincia, ter de estar ligado realidade e
poltica.
Tambm observa que mesmo para uma das pessoas mais lcidas de seu
tempo como Saint-Simon, era impossvel compreender e chegar a tal
concluso, pois os elementos de realidade necessrios ainda no tinham sido
desenvolvidos. Somente com as foras produtivas maduras seria possvel ter
um cenrio onde os conflitos sociais ganhassem a condio de luta de classe
entre as duas principais foras da sociedade. Dessa maneira o Socialismo
deixaria a condio de ser uma imagem criada por um grupo de pessoas para
ser elemento objetivo de um processo histrico.

B) A Recepo das Ideias Socialistas Utpicas na Amrica

O fracasso das colnias utpicas na Europa faz com que os discpulos dos
pensadores Saint-Simon, Charles Fourier e Robert Owen busquem ares novos
e terras virgens, onde as ideias novas poderiam ser implantadas de formas
mais certeira e menos corrompida que no velho continente.
O pensamento socialista ento passa a ser difundido no subcontinente sul-
americano a partir da dcada de 1830. Ele ser uma consequncia direta das
ideias que animaram as revolues de independncia e estavam em
consonncia com as inspiraes revolucionrias vindas da Frana, Inglaterra e,
em menor grau, dos Estados Unidos da Amrica.
O movimento poltico que impulsionou a Revoluo Francesa, Inglesa e
Estadunidense foi um cenrio de disputa entre vrias concepes de mundo,
indo da reao feudal, passando pelos movimentos hedonistas at as primeiras
ideias socialistas. A ala extrema-esquerda do jacobinismo, foi a primeira que
tentou expressar ideias socializantes, como bem sinalizou Hobsbawn,

Depois de 1794. ficaria claro para os moderados que o

regime jacobino tinha levado a revoluo longe demais
para os objetivos e comodidades burgueses, exatamente
como ficaria claro para os revolucionrios que "o sol de

41
 1793", se fosse nascer de novo, teria que brilhar sobre
uma sociedade no- burguesa. Por outro lado, os
jacobinos podiam sustentar o radicalismo porque em sua
poca no existia uma classe que pudesse fornecer uma
soluo social coerente como alternativa a deles. Essa
classe s surgiu no curso da Revoluo Industrial, com o
"proletariado" ou, mais precisamente, com as ideologias e
movimentos baseados nele. (HOBSBAWN, 1999, p44)

O pensamento socialista misturara-se- confusamente com o liberalismo de

esquerda, por um lado e, de outro , com uma viso idlica e de sociedade a ser
refundada a partir de valores morais e de uma tica militante. Esse movimento
ser animado por intelectuais da estatura de Saint-Simon, Robert Orwen,
Charles Fourier, entre tantos outros que cultivaram esperanas e embalaram
vidas e projetos durante a primeira metade do Sculo XIX. Ser atravs de
suas formulaes tericas e de seus movimentos que as ideias socialistas
ganharo a Amrica e criaro razes dentro do continente.

C) - Flora Tristan

A primeira crtica socialista sobre a sociedade-sul americana ser formulada

por Flora Tristan, importante ativista dos direitos da mulher e uma feminista
antes da existncia do movimento (Konder, 1994.). Flora era filha de um militar
peruano, oficial do Exrcito espanhol que se casara com uma francesa durante
o perodo da Grande Revoluo.
Quando Flora tinha apenas trs anos de idade, em 1807, falece Mariano
Tristan Moscovo, seu pai, e a partir de ento sua vida passa por uma profunda
reviravolta. As tropas napolenicas alcanam a Espanha em 1808 e os
cidados espanhis tm os bens confiscados na Frana. Mariano Moscovo e
Anne Pierre Laisnay, me de Flora, residiam numa casa grande em Paris. A
casa confiscada pelo governo francs e para piorar a situao, o casamento
de Mariano e Anne no havia sido autorizado pelo rei de Espanha e tampouco

42
fora regularizado o matrimnio no consulado francs, ou seja, a documentao
estava irregular.
Anne e Mariano moravam em Bilbao onde tiveram uma vida pblica
considervel, figurando entre seu crculo de amizades Simon Bolivar e seu
mentor Simon Rodrigues. Aps a morte de Mariano e a difcil situao
econmica que passava, Anne v-se obrigada a abandonar a casa, indo morar
no campo com duas crianas pequenas.
Com a morte de seu filho mais novo, resolve retornar a Paris com Flora. Me e
filha se empregam na indstria e pouco depois Flora vai trabalhar no atelier de
Andr Franois-Chazal, Litgrafo com quem se casar algum tempo depois,
tendo trs filhos. (KONDER, 1994, p.17)
O casamento acaba no dando certo e impossibilitada de se separar de
Chazal, por causa da restaurao monrquica que proibira o divrcio, Flora
viver durante boa parte de sua vida adulta em atrito com o marido, que tenta
mat-la com dois tiros. Por conta das sequelas desse incidente, Flora falece
em 1844.
A partir do segunda metade da dcada de 1820, Flora vive uma militncia ativa
em prol da causa da igualdade dos direitos das mulheres, em favor do
Socialismo, e ser umas das ativistas que aproximar o Socialismo do
movimento operrio atravs de sua obra, Unio Operria. Esse texto mereceu
a defesa de Marx e Engels no captulo V da Sagrada Famlia e influenciar a
importante obra de Engels, Situao da Classe Operria na Inglaterra
(KONDER, 1994, p.55). Flora Tristan foi uma das figuras de proa do movimento
socialista da primeira metade do Sculo, manteve contato com Charles Fourier
e Robert Owen, entre outros importantes pensadores dessa poca.
Sua chegada ao Peru, em 1833, esteve ligada a seu pai e busca do
reconhecimento familiar de sua paternidade e consequentemente de sua
herana. O pleito foi impossibilitado pela morte da av paterna e a recusa de
seu tio, Pio Tristan y Moscovo, importante poltico e militar peruano. Flora faz
um relato de sua viagem que ser sua primeira obra como escritora e ser
publicada com o ttulo de Peregrinaes de una Paria.
O texto, por sua crtica avareza de seu tio, foi queimado em praa pblica em
Arequipa e s conseguiu ser publicado no Peru em 1946. Para alm do relato
pessoal, o texto traz passagens importantes sobre as elites dominantes

43
peruanas e a mentalidade poltica de sua poca, destacando a situao
indgena, as classes populares e o papel da Igreja e da Escravido.
Dessa maneira, ao observar a populao de Arequipa, faz um recorte social
entre Classes, Raas e Costumes, percebe que metade da populao
composta por ndios, outra parte de negros e mestios e a minoria branca.
Em seu relato observa: En el Peru, como em toda la Amrica el origem
europeo es el gran ttulo de nobreza (TRISTAN, 1996, p31). Tambm comenta
que o escravo a igualdade da desgraa. Seu relato tambm trs comentrios
sobre a instabilidade poltica reinante no Peru, onde trs presidentes se
sucederam em golpes e contra golpes (TRISTAN, 1996, p.33-34). Todos com
fraseologia patritica e popular e no deixa de notar que as classes
dominantes almejam o Estado como um grande butim.
Tambm lembra que os governantes e as classes dominantes no tem
qualquer preocupao sria com a instruo das classes desfavorecidas e se
realmente houvesse a inteno de construir um futuro, o investimento teria de
mirar os mais pobres. Tambm nota um conluio entre os interesses das classes
dominantes e a polticas do Estado. Escreve sobre, os latifundirios e a Igreja,
e a apropriao que o bispado fazia dos fundos destinados ao auxlio dos mais
pobres. (Idem p 52)
Detm-se no cenrio da guerra ao observar o papel das mulheres indgenas
las rabonas que marcham junto aos exrcitos. Elas so a vanguarda da
infantaria, marcham frente dos soldados e chegam antes ao campo de
batalha, organizam as barracas, as vestimentas dos soldados, as armas. No
tm soldo, vivem da pilhagem.
Cada soldado pode ter quantas rabonas possa sustentar, alguns chegam a ter
quatro. Salienta que no so casadas, so livres, so criaturas margem de
tudo vivem do que conseguem carregar e se pergunta, se as mulheres dos
pases avanados no poderiam vir a servir os exrcitos se tivessem a mesma
educao que os homens (Idemp.49-50).
Igualmente observa que o papel da religio e de suas instituies
contraditria;, ao mesmo tempo que expressa uma promessa aos pobres,
acumula e age em favor dos mais privilegiados. Comenta a respeito do
descontentamento que o bispo de ento gerava em setores do prprio clero,

44
levando a que setores dissidentes manifestem-se atravs de atos polticos e
imprensas alternativas.
Flora Tristan ao sair de Arequipa segue para Lima, na capital, onde detm-se
nos hbitos das classes dominantes distantes da populao e europeizadas.
Visita o Parlamento e percebe que os discursos destoam profundamente da
prtica. Enquanto os parlamentares fazem loas a Repblica sua prtica visa o
benefcio prprio. (Idem p68)
Ao analisar a guerra civil entre as duas principais fraes oligrquicas,
comenta que se trata de que uma contenta entre grupos que buscam
transformar o Estado para sua pilhagem. O dilogo quanto Escravido, feita
com um senhor de escravo, com certeza o ponto alto do texto. Nele, Flora
Tristan se ope Escravido e debate os valores do trabalho livre, o qual
contestado pelo latifundirio. Um debate tenso e vivo em que a socialista Flora
Tristan esgrima com toda a sua arte, valorizando o trabalho livre e a
criatividade que nasce com a liberdade humana.
Noutra parte do texto, narra a visita a uma negra presa, que teria deixado seu
filho morrer de fome para evitar que crescesse como escravo. Repara com
tristeza que no semblante da negra h uma altivez invicta em meio ao suplcio.
(idem p352)
No fim da viagem ao Peru, Flora Tristan v-se por conta de seu primo militar,
Baro Althus, numa entremanhas de uma quartelada, quando conhece um belo
homem, comandante de tropas de nome Escudero, com quem comea a se
encontrar frequentemente. Observa que ele reunia capacidade e inteligncia
para figurar num golpe de estado e proporcionar os modelos distributivos da
sociedade que imaginava.
Nesse instante, imagina que seja capaz de entrar na poltica e na revoluo
social em curso, tal qual Mariscala Doa Francisca Zubiaca Gamarra, esposa
do presidente peruano Augustin Gamarra, que liderou as tropas vitria
enquanto seu marido encontrava-se preso. (KONDER, 1994, p46)
Emilia Romero, tradutora e introdutora da obra de Flora Tristan no Peru,
observa que enquanto a maior utopista peruana seguiu conhecida e famosa na
Europa, sua obra Peregrinaes de uma Prea foi queimada em praa
pblica e s foi publicada no Peru em 1946. Jorge Basadre relata que Tristan
foi respeitosa com os peruanos e com o Peru, foi elogiosa com os pobres,

45
ndios e negros escravos e miserveis. Suas crticas se destinaram aos setores
de cima da sociedade, em especial aos grupos dominantes na poltica e na
igreja. (RAMA,1986, pXXVIII).

D) Esteban Echeverria

Outra vertente do socialismo utpico sul-americano ocorrer na regio do

Prata, no bojo da consolidao do Uruguai e Argentina enquanto repblicas
autnomas. Nesses pases se manifestaram intensas lutas entre as oligarquias
agrrias e as nascentes burguesias urbanas e, do bojo do conflito aberto,
apareceram as primeiras ideias socialistas. Jovens intelectuais e imigrantes
divulgavam ideias de carter democrtico, republicano, liberais e mesmo
socialista.
A consolidao da ditadura de Juan Manuel Rosas sofreu oposio de boa
parte da classe intelectual da Argentina e tambm do Uruguai. O contedo
dessa oposio se norteava em afirmar que a independncia deveria se pautar
pela superao do passado colonial espanhol e pela construo da democracia
e da liberdade.
As pilastras dessa elaborao tm influncia direta do pensamento de
Giussepe Mazzini e do Conde de Saint-Simon, tendo significativo alcance junto
s classes intelectuais do Uruguai e a Argentina e na famosa Gerao de 1837,
onde destacam-se os argentinos Esteban Echeverria, Domingo Faustino
Sarmiento, Bertolmo Mitre, como tambm os uruguaios Andres Lamas,
Melchior Pacheco y Obos, Fermino Ferreira e muitos outros.
Essa juventude se inspirou e valorizou o passado revolucionrio de maio de
1810 e a construo de um projeto de futuro. Denunciaram os governos
despticos de Rosa e Oribe como contra-revolucionrio e notabilizaram-se no
apoio s classes burguesas urbanas, o que denotar tais influncias nas
gestes polticas de ambos os pases aps a dcada de 1850.
Organizados em torno de princpios que valorizavam a identidade de lngua,
raa e territrio como um bem comum na construo da nacionalidade,
conformam as bases do mazianismo e santisimonianismo platinos..

46
Carlos Rama chama ateno para surgimento do peridico El Iniciador,
editado em Montevidu (1838-39) por Miguel Cune e Andre Lanas, e o La
Moda, editado por Bautista Albedi e Juan Maia Gutierrez, onde pela primeira
vez aparece o termo Socialismo como tendncia hacia la sociabilidade y El
humanitarismo. O mesmo Rama salienta o surgimento de teses universitrias
de inspirao saintimoniana (Idem pXXX).
Em 8 de junho de 1838 formada em Buenos Aires a associao secreta
Jovem Argentina (que pelo ttulo e pelo juramento seguia as ideias
mazzianas), tendo frente Esteban Echeverria. De 1838 a 1840, a Jovem
Argentina buscou implantar-se no interior do pas divulgando suas ideias e as
doutrinas de Saint-Simon atravs de rgos de imprensa.
Em San Juan, Domingo Faustino Sarmyento y Quiroga Rosas editan El
Zonda (1839) em que se explicam ideas de Saint-Simon por redactores que Le
conocan a travs de sus discpulos Pierre Leorox y EugneLeminier. Hubo
tamben secciones em Crdoba (Vicente Fidel Lopez) y Tucumn (Villafae y
Marcos Avellaneda). Desde Montevideo El Iniciador difunte por entonces uma
Seccin Saintsimoniana y transcribe y comenta Fourier y Lamennais, se
descubre ante Lamennais y saluda a La Joven Europa, como religiosa,
progessista, republicana y humanitria, como seala El editor del Dogma
Socialista, Alberto Palcos (RAMA, 1986, pXXXII)
Esteban Echeverria, intelectual, poeta e escritor proeminente esteve a frente
deste movimento, foi seu fundador, redator de seu manifesto O Dogma
Socialista e seu presidente. Sua importncia poltica transcende a Argentina e
o Uruguai (onde exilou-se de 1840 at seu falecimento em 1851), tambm a
outros pases vizinhos. Sua importncia intelectual comparada a de Jos
Bautista Alberti e Domingos Sarmiento, mas com certeza, uma figura de
primeiro plano no pensamento socialista.
Echeverria foi o primeiro intelectual de porte a divulgar as ideias socialistas na
Argentina e na Amrica Latina . O jovem poeta e intelectual platino rumou para
Paris em 1825, para realizar seus estudos na Frana, onde entrou em contato
com as obras de Lamennais, Mazzini, Rousseau, Tocquevile e Saint-Simon,
entre outros. Acompanhou o debate sobre democracia, liberalismo e socialismo
o que proporcionou forte influncia sobre seu papel enquanto poeta, escritor e
pensador poltico.

47
Retorna a Buenos Aires em 1830, perodo importante na regio do Prata.
Momento da assinatura da primeira constituio da Repblica Uruguaia e, no
ano seguinte, consolidou-se a unificao das provncias e o surgimento da
Repblica Argentina. Tambm conjumina com ascenso da ditadura de Juan
Manuel Rosas.
Esse um momento de grande agitao interna. Rosas mobiliza suas foras
no sentido de impor a unidade argentina e derrotar seus inimigos federalistas e
unitaristas. Para tanto, empreende uma larga campanha militar que abrange a
ocupao do Uruguai e tenta insuflar o levante da provncia sul-riograndese
brasileira. (DIAS, 2012, p4)
Rosas igualmente governou com poderes absolutos, impedindo toda forma de
oposio. Pelo lado dos intelectuais, Don Marcos Sastre cria seu Salon
literrio, ambiente que abriga a jovem elite intelectual argentina,onde se
discutia poltica, filosofia, literatura e problemas sociais. Ser um dos palcos
para apresentao das ideias de Echeverria.
Esteban Echeverria operar uma sntese entre as ideias de Mazzini e Saint-
Simon, apresentada em um debate sobre Nacionalidade, Democracia e a
Repblica. A seu ver, a Revoluo de Maio de 1810 havia sido trada e os
principais grupos polticos, federalistas e unitaristas, no agiam de modo a
proporcionar o desenvolvimento argentino. (idem p.5).
O manifesto Dogma Argentino dedicado juventude; visa construir uma
nova gerao que se oponha corrupo, tirania, aos traidores do princpio
da liberdade e afirma o fim do passado, a democracia, o progresso, a
fraternidade e a igualdade entre os homens, Deus como princpio organizador e
manifesto. (ECHEVERRIA, 1996, p.90)
He aqui lo votos de La Joven Generacon y de las
generaciones que vendrn.
Gloria a los que no se desallentan em los conflitos, y
tienen confianza em su fortaleza. De ellos ser la vitoria.
Gloria a los que no se desesperan, tiene Fe em el
porvenir y em progreso de la humanidad. De ellos ser el
galardn.

48
 Gloria a los que trabajen tenazmente por hacerse dignos
hijos de la ptria. De ellos sern los dendiciones de la
posteridad.
Gloria a los que no transigen com ninguna espcie de
tirania, y sienten latir em su pecho um corazn puro, libre
y arrogante.
Gloria a la juventude Argentina, que ambiciona emular las
virtudes, y realizar el gran pensamento de los hericos
padres de la ptria. Gloria por siempre y prosperidad
idem p.90)

A educao um fio condutor que possibilita a elevao dos espritos, a

construo da compreenso, a garantia da liberdade e a autonomia humana, e
nela que estar garantido o principio da justia, da escolha dos bons
governantes e do bom governo, e nela que o progresso se assenta, garantindo
assim a fartura e desta a distribuio de riquezas. (idem p.91)
O progresso , por sua vez, o lastro que garante a superao das penrias e a
formao de uma democracia slida e estruturada tambm ser atravs do
progresso que a Amrica e a Argentina podero estabelecer sua emancipao
social, poltica e financeira (idem p.96).
No que se referente a Liberdade, Igualdade e Fraternidade, temos a afirmao
do iderio socialista como uma ddiva divina, como uma construo amorosa e
religiosa que ser ratificada. Deus e Cristo sero a origem do amor que guiar
os homens e os bons governos. A religio ser a base de uma plataforma
moral que conduzir a sociedade atravs do caminho correto e lvido.
Dessa forma, denuncia a tirania de Rosa, a ausncia de democracia, a
ausncia de manifestaes coletivas e individuais, e busca refundar a
Revoluo de Maio como um mito condutor de uma nova ao poltica.
Echeverria expressa um projeto de nao e a naturalizao de ideias que
agrupam e sintetizam Lamannais, Saint Simon e Mazzini. (idem p.128) .
Como afirmou Jos Ingenieros, a Associao Nova Argentina a tentativa de
construo de um partido voltado ao revolucionria, centrado na realidade
local e internacional.

49
 Ese partido nuevo no pueden representarlo sino las
generaciones nuevas, y en concepto nuestro, nada til
harn por la patria, mal gastarn su actividad sin fruto, si
no entran con decisin y perseverancia em la nica va
que les seala el rastro mismo de los sucesos de nuestra
historia (INGENIEROS, 2014 ).

Ingenieros tambm cita o entusiasmo que a revoluo de 1848 nutriu no poeta.

Echeverria compreendia que o movimento revolucionrio tinha colocado na
ordem do dia a questo do Socialismo e que o movimento tenderia a varrer o
despotismo na Europa e na Argentina.
Nesse mesmo perodo foram publicados no Chile seus ltimos ensaios
polticos, voltados construo de um projeto de nova constituio para aps a
queda de Rosas. Pouco depois faleceu, no tendo tempo de regressar a
Buenos Aires como ambicionava (idem 2013)
Esteban Echeverria foi uma figura de proa no nascimento do socialismo latino-
americano e diversos de seus escritos mantm atualidade. comparado por
Carlos Rama e por Fornet Bentacoud a pensadores do porte de Jos Carlos
Maritegui e Ernesto Che Guevara.

E) Jean Baptista Tandonnet

Outra fonte de divulgao do pensamento socialista sul americano ocorreu

atravs da imigrao francesa e italiana. Da imigrao francesa, daremos
destaque ao discpulo de Charles Fourier, Jean Baptista Tandonnet, durante os
trs anos que viveu no subcontinente, entre 1840 a 1843.
Tandonnet foi um discpulo direto de Charles Fourier. Na Frana, contribuiu
com as revistas La Phalange e Le Plalanstre, no peridico Revue Du
Progrs, dirigido por Victor Considrant, at que as discrdias o trouxeram
para a Amrica do Sul.
Editou o jornal Le Messager Francais, Journal Commercial, Litratre et
Politique em Montivideu, onde a colnia francesa era a mais importante. Em

50
1842, em homenagem aos cinco anos do falecimento de Fourier, dedicou um
nmero especial obra e bibliografia do mestre.
Tandonnet estava presente quando do cerco de Rosas e Miguel Oribe a
Montevidu, e tambm quando os franceses solicitaram armas para constituir
uma coluna francesa em defesa da cidade sitiada. Porm, Tendonnet, seja por
discordar dessa posio poltica como para obter uma opinio avantajada da
situao do cerco, passou capital dos sitiantes e l conheceu Miguel Oribe,
tornando-se seu amigo e, atravs deste, foi apresentado a Rosas chegando a
fazer parte do crculo de relaes do ditador.
Teve uma primeira impresso ingnua sobre as verdadeiras intenes de
Rosas. Colaborou com os intelectuais ligados ao regime no ataque s idias
saintsimonianas de Esteban Echeverria, fez tentativas em vo junto ao ditador
para que lhe fosse fornecida estrutura para a construo de um falanstrio.
Depois esteve no Rio de Janeiro onde colaborou na propaganda falasteriana
com o Dr. Jean Benoit Mure.
Segundo Abramson, quem melhor traduziu a disposio ideolgica de
Tandonnet foi Domingos Faustino Sarmiento, quando se conheceram no
regresso de um e exlio de outro.
Tandonnet era um homem culto e com situao financeira privilegiada. Tinha
tido contato direto com Charles Fourier e dele guardava como verdadeiro
tesouro, sua pena, um chumao de cabelo e os sapatos. Sarmiento
impressionou-se com o novo amigo, dedicou horas de sua viagem a discutir e
a estudar seus argumentos. Abramson, faz notar que Sarmiento escrevia com
facilidade sobre Fourier e que conhecia bem sua obra.
Sarmiento observava com ironia certas previses de Fourier, mas reconhecia
seu esforo intelectual em construir uma sociedade mais justa, onde o trabalho
no fosse apenas repugnante. Reconhecia que sua poltica associativa criava
vnculos entre as pessoas e a promessa de uma vida igualitria atraia
intelectuais do porte de Tandonnet. Nos dizeres de Abramson
La comprensin que tiene Sarmiento de Fourier resulta
asombrosa. Le cita an Tejedor los trozos ms estrafalarios
- yo dira los ms poticos -, sobre el radiante porvenir de
la humanidad y del planeta transfigurados por la
aplicacin de su doctrina; le cita los trozos dedicados al

51
 cambio climtico, a la trasformacin del mar en mar de
limonada, al remolcamiento de los barcos por las
antiballenas, al trasporte de los hombres del futuro a
caballo sobre tigres domados (porque los tigres son muy
flexibles), cuanto pues debera de escribirse, segn
Sarmiento, "en un hospital de locos"; lo cual no le impede
agregar: "Y sin embargo, Fourier es un pensador
profundo, un ingenio de observacin, de estudio, de
concentracin (...). Fourier ha seguido una serie de
soluciones matemticas que lo han conducido a estas
aberraciones, pero baando de paso de torrentes de luz
las cuestiones ms profundas de la sociabilidad humana.
(ABRAMSON, 2015).

Sarmiento e Tandonnet mantiveram contato, discusses e amizade por muito

tempo; Tondonnet traduziu o livro de Sarmiento Fray Flix Aldao e publicou
resenha sobre o livro el Facundo na prestigiada Revue des Deux Mondes.

G)I Giuseppe Garibaldi

Outra fonte de pensamento socialista vir da numerosa colnia italiana e ter

na figura de Giuseppe Garibaldi um difusor sem querer do Socialismo
Utpico. A colnia italiana teve influncia do pensamento de Fourier, Saint-
Simon, da ala radical dos mazzinianos, mas, em especial de Fillipo Buonnarotti,
divulgador do pensamento Carbonrio. Garibaldi teve importante influncia no
pensamento do socialista utpico Emile Baraut. Garibaldi dir de seu
companheiro:

Las teorias comospolitas del saintsimonismo afectaron la

unilateralidade de mi patriotismo y orientaron mis ideas de
la nacionalidade a la humanid com Barraut, dice ms
adelante, aprendi que el hombre cosmopolita, que adopta
la humanidad por Patria, y oferece su espada y su sangre

52
 a todo um pueblo que lucha contra la tirania, es mas que
um soldado, es um heroe. (RAMA, 1996 p.XXXVII).

Os crculos garibaldinos vinculados ao socialismo se espalham pelo Uruguai,

Brasil, Argentina e com menor importncia Chile e Peru. Diversos dos
membros da legio garibaldina estiveram em postos chaves em embaixadas,
chegaram a ter influncia em lojas manicas e a publicar jornais como Il
Ligionrio Italiano e LItaliano, em Montevidu e Buenos Aires, muitos
participaram de lutas continentais e seguiram Garibaldi na Revoluo de 1848.

53
G) Sebastio Arcos e Francisco Bibao

Tardiamente, se comparados aos movimentos desenvolvidos no Uruguai e

Argentina, acontece a intelectual chilena que marcada por caractersticas
radicais. Essa tendncia radical se expressa nas ideias socialistas que
apontam para a superao com o utopismo, graas relao com a incipiente
luta de classes.
Em 1850 formada, por iniciativa de Sebastio Arcos e Francisco Bilbao a
Sociedade da Igualdade com a inteno de agregar intelectuais e o povo
excludo da vida poltica. Com sentimento parecido ao da Jovem Argentina, o
juramento exige de seus afilhados:

I Reconhecis la soberania de larazn, como autoridad de

autoridades??
II Reconocis la soberania del pueblo como base de toda
poltica?
III Reconocis el amor y la fraternidad universal como
vida moral? (RAMA, 1996, p140).

Mas ao contrrio dos argentinos, o carter da Sociedade Igualitria se pauta

na ao junto populao. Conclama a juventude a ir conhecer os bairros
distantes, conhecer os hospitais e a vida dos pobres chilenos. Destacam no
seu plano de ao a construo de escolas gratuitas e Bancos para os
proletrios.
O seu peridico Amigo del Pueblo publica textos sobre a conjuntura chilena e
traduz textos do Abade Felicit Lamannais, abre filiais em vrias cidades e
supera mil filiados, tornando-se agremiao com uma influncia poltica real.
O cenrio conjuntural do Chile tenso. A derrota por fraude eleitoral do
candidato liberal Loncomilla para Manuel Montt, representante da aristocracia
agrria e da Igreja catlica, abre sucessivos movimentos insurrecionais. A
Sociedade Igualitria participa de levante derrotado em So Felipe, o que leva
o governo a coloca-la na ilegalidade e exilar Bilbao e Arcos.

54
Ambos viro a falecer no exlio, mesmo com a derrubada do governo
desptico de Mont e o processo de anistia estabelecido em 1862, uma vez que
o repatriamento no foi estendido a Arcos e Bibao.
muito conhecido desse movimento a Carta de Arcos Bilbao, que citada
como o Manifesto Comunista chileno. (idem pXLII)
Na, Arcos apresenta os motivos de sua priso e narra com agudez os
elementos constitutivos da conjuntura chilena, se dirige populao chilena -
aos mineiros, arteses, capitalistas, lavradores e camponeses, convocando-os
revoluo, e aponta na conjuntura quais seriam as mudanas a serem
realizadas pela tempestade revolucionria e quais as pilastras de construo
de um novo Chile. (ARCOS, 1996, p143)
Ele faz uma diviso concreta entre pobres e ricos, identificando os primeiros
como atores do processo de mudana e os ltimos como os herdeiros dos
hbitos culturais despticos nascidos na corte de Madri. (idem p147-148)
Arcos indica os pontos que devem ser alterados na Constituio e na
Sociedade e sua Cultura. Expe com clareza quais seriam as reformas sociais
e os agentes dessa mudana, a seu ver, os imigrantes estrangeiros, pois
trariam novos hbitos educacionais, tcnicas de trabalho e de asseio, o que
elevaria a conscincia chilena ao nvel da civilizao. Expe sua f no
republicanismo radical e na democracia como elemento condutor de boas leis e
do bom governo, prope uma nova assembleia constituinte e conclama o povo
ao grito de guerra dos revolucionrios descamisados franceses Pan e
Liberdad (idem p.164)
As anlises desses dois intelectuais chilenos surpreendem pelo radicalismo de
suas ideias e prticas. Ainda jovem, em 1842, Francisco Bilbao se une a
Sociedade da Literatura, mesmo perodo do surgimento da Universidade do
Chile. Publicou seu primeiro livro em 1844, La Sociabilidad Chilena, cujo
contedo uma crtica radical s instituies religiosas, s oligarquias agrrias
e declara estar em curso uma contra-revoluo no pas. Os setores
conservadores promoveram uma comoo contra o livro, condenando a ser
queimado em praa pblica por presso da Igreja.
Francisco Bilbao exila-se na Europa, participa da revoluo francesa de 1848,
conhece pessoalmente Edgar Quinet, Jules Michelet e o Abade Lamannais, de
quem sofreu forte influncia. (SCHEIDT, 2010, p.52)

55
De volta da Europa, funda junto com Santiago Arcos a Sociedade Igualitria e
teve importante participao na tentativa revolucionria armada em So Felipe.
Sua obra poltica e elaborao terica evoluem do liberalismo radical ao
socialismo. (idem p. 54)
Sua abordagem do processo revolucionrio chileno denota que a fundao do
Chile, enquanto pas independente, herdou da Espanha uma cultura e um
atraso relacionados com a idade mdia, caracterizado pelo feudalismo. Este
passado brbaro era representado em toda a sua fora pelo papel da igreja
catlica, identificada com a aristocracia agrria e com o sustentculo ideolgico
da monarquia espanhola. (IDEM p.56)
A legitimidade da colonizao havia constitudo uma creencia, baseada no
atraso e na ignorncia dos povos rurais. Para alterar esse quadro seria
necessria a edificao de um novo conjunto de ideias, hbitos e mentalidades
calcados na vida urbana. Esse futuro estaria sendo gestado nas idias
iluministas que edificariam o republicanismo, a igualdade social, o liberalismo e
a democracia atravs da ruptura com o passado colonial (Idem p.57).
Sua ideia central que a revoluo americana e as idias defendidas por
Simon Bolivar e o Genaral OHiggins iniciaram uma mudana de estrutura, com
a construo de novas instituies e a ruptura com o passado colonial. Porm,
enfatiza que estas foram bloqueadas pela ausncia de bases sociais. Essa
ausncia possibilitou que a nova mentalidade no se materializasse e que
mantivesse a antiga mentalidade organizada e disseminada pela ao
conservadora dos governantes.
Isso abriu espao para a destruio do republicanismo, com o ascenso de
despotismos e da contra-revoluo, que apontavam para a restaurao da
ordem colonial, agora sem a metrpole.
Bilbao acreditava que os pilares dessa volta ao passado estava assentada nas
bases rurais, ignorantes e isoladas, que tinham uma vida pacata e tradicional;
tendo como horizonte aquilo que foi difundido pela Igreja catlica e pela Coroa
de Espanha. Esse humos adubava os fundamentos para a contra-revoluo.

56
Dessa forma, Bilbao entender que essas bases compunham a barbrie e que
a cidade, a vida difundida atravs das inovaes tecnolgicas, do comrcio e
das artes era a modernizao e representava a civilizao 1.
Bilbao antecipou-se ao debate colocado por outros setores de esquerda sobre
dois pontos. Foi o primeiro intelectual a fazer uma distino entre Amrica do
Norte e do Sul. At ento o conceito Amrica era identificado com todo o
continente, com o republicanismo, a conquista de democracia e a Europa era
vista como desptica e monrquica. Isso ocorre aps a guerra entre Estados
Unidos e Mxico, quando mais de um tero do territrio mexicano foi anexado
ao vizinho do norte.
O que levou que considerasse que a ao dos Estados Unidos no visava o
bem comum do continente. Observou que os Estados Unidos tinha interesses
distintos dos demais pases da Amrica e que tal qual a Rssia, buscava
dominar o mundo. (SHEIDT, 2010, p.61)
Ele observa, ao contrrio de quase todos intelectuais de seu tempo, que a ao
dos estadunidenses visava subordinar o restante do continente aos seus
interesses e denuncia o individualismo poltico dos EUA.
O intelectual chileno teceu crticas duras questo nacional e fragmentao
em vrias naes, pois via nessa diviso um fator importante na perda de
capacidade material e aumento da pobreza, o que colocaria em desvantagem o
Sul em relao ao Norte. Dessa forma conclama a realizao de um congresso
Americano para reunir os pases do Sul, sugerindo como meio de edificao da
nao americana a Confederao dos Pases do Sul. Visava, com isso tanto
afirmar a nao sul-americana como nica, capaz de barrar a dominao que
se desenhava pela ao dos Estados Unidos. (idem p.63)

H) O Socialismo Utpico brasileiro

A divulgao das ideias socialistas no Brasil, totalmente original em relao

aos demais pases do subcontinente. Esses pases realizaram Revolues de

1 Sheidt chama ateno para a semelhana de ideias entre Bilbao e Sarmiento em seu livro Facundo, o
que denota o intercambio entre os dois autores . Levando-se em conta que Sarmiento nesse momento
histrico estava exilado no Chile p 57

57
Independncia, instauraes de Estados Republicanos alteraes e mudanas
nas instituies.
O processo brasileiro ocorre de modo distinto, aqui as instituies praticamente
eram as mesmas da colonia e a ausncia de um comrcio e de uma indstria
desenvolvidas deixava um vazio nas relaes sociais. Ou seja, trata-se de um
pas agrrio onde a mo de obra escrava e ao mesmo tempo, tem-se uma
classe dominante cnscia de seu papel histrico e das dificuldades de seu
presente.

El Brasil Independiente desde 1822 bajo La frmula de

um gobierno imperial orientado por uma oligarquia culta
penetrada por La masonaria, presentara historicamente
uma combinacin muy apta para AL desarrollo de ls
nuevas ideas de reforma social de tipo cientificista. Esas
minorias, por definicin liberadas del iderio
tradicionalista, son conscientes de atraso del pais de
sudebilidad y em definitiva de su in evitable sometimiento
a grandes pontencias europeas, antes Portugal y a hora
Inglaterra.
El proyecto social del saintsimonsmo, especialmente
em la version que protagonizan constructores y
administradores de ferrocarriles como Cichel Chevalier y
Prosper Enfantn, los banqueros Preire, y e otros
empresrios y economistas, partidrios de expansin de
la ordenacon econmica de La socierdad, de la eficcia
del Estado, tuvo que encontrar necesariamente eco em
ls altas esferas de la economia y La poltica brasilenas
(VASE apud RAMA, 1996, pLV)

Ademar Leonidio chama ateno para uma particularidade que define a

diferena entre o pensamento socialista no Brasil e noutros pases vizinhos.
difcil falar no Brasil em uma linha evolutiva que leva da radicalizao dos
ideais de liberdade e de igualdade ao Socialismo Utpico, como se deu na
Europa. Quando tais ideias aportaram no Brasil, na dcada de quarenta do

58
Sculo XIX, encontraram uma situao sui generis: ausncia de uma burguesia
enquanto classe social distinta e muito pouco trabalho livre. O comrcio e o
artesanato, embora com pequenas diferenas regionais, continuavam muito
reduzidos. Alm disso, predominava, mesmo a, o trabalho escravo, conforme
testemunhou Tollenare alguns anos antes:

Um mestre-de-obras, um marceneiro, um carpinteiro, um

ferreiro, um pedreiro, um chefe, enfim, de qualquer destas
profisses, em lugar de assalariar operrios livres, compra
negros e os instrui (...) Portanto, era nas camadas mdias
urbanas profissionais liberais, burocratas e at homens
de Estado que as idias socialistas, comotodas as
idias novas que vinham de fora, encontrariam uma base
para sua difuso. Maselas em si no representavam
nenhuma classe social concreta. (LEONIDIO, 2009, p.99-
100)

Portanto a naturalizao do discurso socialista no Brasil, ocorrer de forma

distinta do discurso que predominou na Europa, especial na revoluo de 1848,
onde o houve um encontro entre o Socialismo, Democracia e Republicanismo e
que foi o motivo de encantamento dos socialistas utpicos de outros pases
latino-americanos.
Entre os pioneiros do Socialismo no Brasil, destacam-se os mdicos franceses
Jean Maurice Faivre e Jean Benoit Mure, ambos discpulos de Charles Fourier.
Faivre nascido em 1795 na Frana forma-se em Medicina em 1825 onde tomou
contato com as ideias de Saint-Simon e Charles Fourier, tornando-se um
adepto deste ltimo.
O Brasil em 1826. O Brasil um pas recm-independente. Faivre, comea a
trabalhar no Exrcito e pouco indicado para o Hospital da Corte e ainda
figurar como um dos cinco fundadores da Academia Imperial de Medicina. Na
dcada de 1840, valendo-se de suas relaes na Corte e com a Imperatriz
Tereza Cristina, do qual era mdico particular, obtm fundos para financiar em
1847 um falanstrio no meio da selva na provncia de So Paulo (hoje Parar).

59
O Falastrio Teresa Cristina as margens do rio Iva. O ncleo inicial era
composto por 25 famlias e outras vieram da Frana.(MANFREDINI, 2013).

Faivre imaginou que se refugiado na selva, junto com

seus aderentes, desenvolvendo vida livre e igualitria,
estaria a salvo das iniqidades sobretudo morais que
haviam assolados o mundo das cidades. (idem 2013).

A Colnia apresentou como uma de suas marcas a proibio da escravido

isso, isso quarenta anos antes da abolio no Brasil. Faivre distribuiu terras e
ajudou na quitao dividas.
Nos primeiros anos a Colnia expressou algum progresso com a produo de
rapadura e aguardente, construiu uma olaria. Mas o isolamento fez com que
aos poucos as famlias fossem abandonando Tereza Cristina e em 1858, vtima
de uma febre Faivre morreu e a Colnia pouco depois acabou.
O presidente da provncia do Paran no deixa de tecer elogios a ao pioneira
e a retido moral e poltica de Faivre como um exemplo de homem puro e
dedicado a uma causa. (MANFREDINE, 2013)
A outra experincia deu-se com o Dr. Jean Benoit Mure, mdico que veio para
o Brasil em 1841. Aqui tem como misso convencer a conservadora Corte
brasileira a lhe dar estrutura para a construo de um falanstrio no Brasil.
Aps alguns anos de trabalho consegue, junto ao Brigadeiro Machado Oliveira
terras na regio de Sai em Santa Catarina para construo de seu falanstrio.
(QUEIROZ, 1990, p10).
Para tanto traz da Frana um grupo de colonos que logo se dividem entre as
duas lideranas; a primeira de Mure e a segunda de Michel Derrion. Que funda
outro falanstrio na regio de Palmital. O fato que ambas tentativas deram
em fracassos na dcada de 1840, movidas por brigas internas, interesses
particulares que desafiavam o dogma de Charles Fourier de construo do
Paraso na terra. (QUEIROZ , 1990, p 11)
Apesar do fracasso, Mure continuou a divulgar o Fouretenismo e o Socialismo
atravs de seu jornal o Socialismo da Provncia e consegue que seja
aprovado na conservadora Corte imperial a construo de um novo falanstrio
que saudado assim pelo jornal de Mure (LEONDIO, 2009,p104).

60
 O Brasil o primeiro pas onde o governo acolhe e
protege at a cincia social, o fourierismo! O governo do
Brasil o primeiro que prestou s idias sociais o auxlio
da sua legislao! H quatro anos, de acordo com as
cmaras, o governo autorizou a formao de um
falanstrio; hoje um ilustre senador do Imprio colocando-
se frente do progresso social no seu pas, acaba de
obter de Sua Majestade Imperial o decreto que
publicamos abaixo e de cuja execuo pode datar uma
nova era de verdadeira prosperidade (O Socialista da
Provncia do Rio de Janeiro, 06/08/1845).

Acreditava-se que, com o amparo benevolente do imperador Don Pedro II, o

Brasil seria o primeiro pas onde se veria realizada a concepo falansteriana
de Fourier. O ilustre senador ao qual se refere a citao Nicolau Pereira de
Campos Vergueiro e o falanstrio, a Sociedade Famlia Industrial de Ibicaba
perto de Limeira, interior de So Paulo. (LEONDIO, idem 104)
Leondio chama ateno para a relao conservadora existente entre as ideias
socialistas e a sua naturalizao no Brasil. exceto a primeira experincia
realizada por Faivre, em nenhum momento a Escravido, a propriedade e a
monarquia foram questionadas ou as idias republicanas e democrticas e
igualitrias foram divulgadas. (LEONDIO , idem p105)
Vale destacar tambm que a primeira vez que o socialismo mencionado no
pais ser atravs do jornal O Globo, jornal filosfico, literrio industrial e
cientfico, fundado em 1844 por A. Guimares que apresenta as ideias do
socialista francs como um antdoto anarquia urbana, como um meio de
construir novas colnias agrcolas e ocupar a terra ociosa.
O mesmo jornal se preocupa em tranquilizar os seus leitores informando que o
pensamento de Fourier uma forma de combater as ideias revolucionrias em
voga na Europa e tambm evitar que a misria e a pobreza se alastrem pelas
cidades brasileiras. (LEONDIO, idem p101)
No Pernambuco surgiram vrios jornais que divulgaram as ideias socialistas.
Tanto Carlos Rama como Leonido destacam a presena de Jos Igncio

61
Abreu e Lima como importante socialista brasileiro. Este era filho de um
revolucionrio de 1817 que teve se exilar nos Estados Unidos e depois se
juntou a Simon Bolivar. Abreu e Lima participou do Exrcito bolivariano, tendo
atuado em vrias batalhas, destacando-se com herosmo e dando baixa com a
patente de General. Inspirado na obra de Lamannais escreve o seu livro O
Socialismo, considerado por Rama como o mais importante trabalho sul-
americano sobre o socialismo dessa poca. Nesta obra mostra conhecimento
das obras de Saint Simon, Fourier e Prodhon. (RAMA, 1996, pXLIX).
A presena do engenheiro Lous Lger Vauthier, como chefe de Obras
Pblicas do Pernambuco tambm denota a introduo das ideias socialistas
ligadas a Fourier nessa regio. Vauthier divulgar o Socialismo atravs de
crculos de discusso e tambm contribuir no Jornal O Progresso de seu
amigo e tambm socialista Antonio Pedro Figueiredo.
Antonio Pedro Figueiredo foi importante intelectual o primeiro a destacar a
necessidade de uma diviso de terras no pas. Essa diviso era meio
fantasiosa imaginava mais uma vontade distributiva do que uma legislao.
Figueiredo estudou o curso de filosofia socialista de Victor Cousin e passou a
defender e a divulgar as ideias socialistas atravs do Jornal O Progresso.
Borges Fonseca foi o mais radical dos pensadores socialistas, defendeu a
Repblica e divulgou em seus vrios jornais ideias que iam do fim do Imprio a
reformas dentro do mesmo. Destacam-se em suas ideias o direito ao sufrgio
universal e o direito ao trabalho. Borges Fonseca e Incio Bento Loyola
chegaram a fazer tmidas defesas do fim da Escravido. (QUEIROZ, 1990,
p.13) Mas deve ser ressaltado os limites e as contradies que o contexto
brasileiro profundamente conservador impunha s ideias do Socialismo
Utpico, que comearam a se propagar no Brasil por volta de meados do
Sculo XIX. Um conservadorismo que tendia a hiper-valorizar a hierarquia,
acima da Liberdade e da Igualdade entre os homens, a ostentar uma
verdadeira obsesso pela ordem, antes e acima de qualquer ideal de progresso
e reforma. Propunha articular com as ideias modernas, mas sem jamais lev-
las s ltimas consequncias, antes, adaptando-as e impondo-lhes limites tais,
que do delas quase nada restasse. Seja como for, as ideias do Socialismo
Utpico tiveram sua passagem pelo Brasil, como tiveram as do Liberalismo.

62
Na concluso de seu trabalho, Leondo, nos d uma demonstrao dos limites
expressados pelos pioneiros do Socialismo Utpico brasileiro, adaptado s
regras, dialogando sempre com as hierarquias, sem ter presena nas
atividades sociais e nos movimentos polticos que existiram em larga escala
nessa primeira metade do Sculo XIX.
Destaca-se, tambm, a preocupao utpica com uma sociedade, mas o que
implicava em conciliar com os interesses das oligarquias na manuteno da
Escravido, da Monarquia. A seu modo, as polticas utpicas responderam
parte dos anseios das classes dominantes, de ento, em combater a
ociosidade que crescia nas cidades brasileiras, especialmente, no Rio de
Janeiro.
Suas propostas de organizao coletiva no campo eram bem acolhidas junto
aos crculos de poder dominante e expressaram mais as preocupaes desses
crculos em formular projetos alternativos para ocupaes do vasto e vazio
territrio brasileiro atravs de colnias agrcolas, que ampliassem a ocupao
defensiva do territrio nacional, como tambm eliminar o grupos marginais que
povoavam as cidades, do que construir um novo projeto de sociedade.
A legitimao de uma hierarquia de raas, de classes parecia no discurso
socialista algo natural. Essa era a opinio de Abreu e Lima e tambm de
Albuquerque e Melo Jornal A Verdade 1848

Ns no podemos deixar de ter escravos (...) por isso a

igualdade que proclama a Repblica no pode ser entre
ns para os escravos, e,quem deseja o governo
republicano no Brasil no pode querer acabar com a
Escravatura, porque ser isto o mesmo que aniquilar a
repblica (LEONDIO, iden p.114)

O interessante comparar que no Chile, Uruguai, Argentina as manifestaes

dos socialistas apontavam para a superao do passado colonial e firmavam a
Repblica e a Democracia como pressupostos, inspirados pela Revoluo de
1848 . No Brasil as ideias socialistas se acomodaram ao Imprio e fizeram
parte do discurso da ordem, sejam as colnias falanstrias, seja a Colnia

63
Ceclia, de inspirao anarquista, fundada em Palmeira, com auxlio inicial do
Imprio em 1890, por Giussepi Rossi.

J) Encontro entre o socialismo utpico e o marxismo

O Socialismo latino-americano teve incio com as ideias vindas da Europa

atravs dos Socialistas Utpicos. So vrios os elementos que contriburam
para construrem o ambiente entre o Socialismo Utpico e o Marxismo.
Podemos observar nas obras citadas do argentino Esteban Echeverra e dos
chilenos Francisco Bilbao e Sebastio Arcos a tentativa de materializar a ao
poltica na realidade. Nos textos Dogma Socialista e Carta Observam-se
elementos de programas voltados prtica poltica. Nas obras citadas, a
crtica centrada na Economia Poltica de seus respectivos pases e
apresentam como cho ttico a distribuio de renda e ampliao do espao
democrtico.
No Mxico, Melchior Ocampo traduz o captulo VIII da Filosofia da Misria de
Pierre-Joseph Phoudhon. Cabe dizer que, desde a dcada de 1850, o
pensamento de Phoudhon era divulgado, mas a traduo e publicao de um
texto mostra o crescimento da demanda por pensadores e o debate terico em
curso.
Outro ponto importante dado para o encontro entre o Socialismo latino-
americano e o Marxismo ser a publicao no Mxico da Cartilha Socialista e
sea Catolicismo elementar de la Escuela Socialista de Carlos Fourier escrita
pelo emigrado grego Plotino Rhodakanaty. O professor Rhodakanaty era um
socialista cristo e apresenta neste texto ideias de Fourier, e tambm de Saint-
Simon e de Wilhelm Weitling. Sua obra tem por mote apresentar as ideias
socialistas como sendo as ideias de Jesus Cristo. No texto combina sua crtica
terica espiritual com a anlise das classes sociais e conclui que a
transformao social seria tarefa de uma nova cincia promovida pelas Classes
Trabalhadoras.
Rhodakanaty um dos percussores do socialismo cristo latino-americano e
um ativista do movimento operrio, contribuiu diretamente para organizao do
primeiro movimento sindical operrio organizado na Amrica Latina com a

64
fundao dos Clubes Socialista e La Social, que juntos foram patrocinadores
da Gran Crculo de Obreros do Mxico em 1875, primeira central sindical da
Amrica Latina.
Rhodakanaty juntamente com Francisco Gonzales e Juan de Mota Rivera,
fundaram o jornal O Socialista que publicou em 1884 o primeiro texto de Marx
e Engels na Amrica Latina, o Manifesto Comunista (P CASANOVA.p18.
FORNET- BETANCOURT, p27)
Com certeza o encontro definitivo foi selado um pouco antes, em 1872, com o
reconhecimento da seo argentina, por recomendao de Engels, como
membro da Associao Internacional dos Trabalhadores (AIT), a I
Internacional,. O Papel da AIT e da Seo argentina foi fundamental para
garantir a recepo do marxismo na Argentina e em outros pases. A polmica
entre Marx e Bakunin empolgou os grupos de imigrados que se dividiram entre
os apoiadores de uma corrente e outra.
Em 1882, por iniciativa do engenheiro German Av Lallemant, os trabalhadores
alemes fundaram em Buenos Aires o Club Vormartz, primeira agremiao de
influncia marxista. Esta organizao participou no congresso que fundou a II
Internacional e ser indicada por Engels como referncia a seu tradutor
italiano, Pasquale Martignetti, quando este migrou para Buenos Aires.
Outro fato importante para a recepo do marxismo na Amrica Latina ser o
artigo de Jos Mart sobre a morte de Marx no jornal argentino La Prensa em
1883. Neste artigo Mart salienta alguns pontos importantes elogiosos do
pensamento de Marx, primeiro sua opo pelos oprimidos; o que tornar-se-
uma marca da recepo e naturalizao do marxismo latino-americano
(FORNET- BETANCOURT,, idem p30, CASANOVA idem p33).
Jos Mart conhece as correntes socialistas e sabia que Marx no era um
filantropo utpico, elogia seu internacionalismo, lembrando que a organizao
de trabalhadores de diferentes pases foi seu esforo e obra e que alm de
organizador do proletariado tambm era um estudioso da misria humana.
Mart apesar de chamar Marx de o mais nobre heri e mais importante
pensador do mundo do trabalho, apesar de concordar com o diagnstico que
faz da situao da classe trabalhadora, refuta o centro da abordagem marxista,
a saber:: a luta de classes. Na viso do pensador cubano a luta de classes
um erro, pois precipita a luta de todos contra todos.

65
Mart concorda com a ideia de uma nova sociedade, mas cr que o caminho
pelo desenvolvimento pacfico da democracia.
Um pouco depois da morte de Jos Mart o dirigente operrio Enrique Roig
San Martin funda em 1887 o semanrio El Produtor, primeiro dedicado ao
aprofundamento e difuso da obra de Marx e Engels. Em Buenos Aires
fundado o jornal El Obrero pelo j citado German Av Lallemant, em 1890,
dedicado a divulgar as descobertas cientficas de Karl Marx. Em 1881
publicado na Espanha pelo Partido Operrio, com boa difuso na Amrica
Latina, A Misria da Filosofia de K. Marx, o que amplia a polmica entre os
marxistas e anarquistas. (FORNET- BETANCOURT, idem p 33).
Tambm fundado o primeiro partido Socialista da Amrica Latina, o Partido
Socialista Argentino tendo a frente Juan Bautista Justo que ser o primeiro
tradutor do Capital e o primeiro pensador a naturalizar o pensamento marxista
enquanto projeto.poltico.
Cabe salientar que Justo comps um marxismo ecltico com forte influncia
positivista de pensadores como Conte, Spencer e Durkheim. (LOWY
2003,p69)
Jos Aric ao analisar a obra de Justo indaga quais os elementos que este
teve para interpretar a realidade latino-americana. Qual o instrumental que
dispunha? Justo no conhecia o debate feito por Marx e Engels sobre a
questo russa, no conhecia os escritos sobre os Estados Unidos e as
consideraes sobre a potencialidade revolucionria do campesinato (ARIC,
idem p.424)
Justo, conhecia O Capital, deparava-se com uma acumulao diferente da
narrada no capitulo XXIV Assim Chamada Acumulao Primitiva captulo
sobre o processo de acumulao primitiva que foi desenvolvido primeiramente
na Inglaterra e em seguida em outros pases europeus. Justo podia contar na
obra de Marx com o capitulo XXV, a Teoria da Moderna da Colonizao, e o
fenmeno que se estabeleceu nos EUA e na Amrica de ento.
as coisas so bem outras nas colnias. O regime
capitalista choca-se l por toda parte contra a barreira do
produtor que como possuidor de suas condies de
trabalho enriquece a si mesmo por seu trabalho, em vez
de enriquecer ao capitalista [...]. Enquanto o trabalhador,

66
 portanto, pode acumular para si mesmo e isso ele pode
enquanto permanecer proprietrio de seus meios de
produo a acumulao capitalista e o modo capitalista
de produo so impossveis. A Classe dos trabalhadores
assalariao, imprescidveis para tanto (MARX 1988,p286-
7)
Para Marx, o fenmeno que chamava ateno nos EUA era os mecanismos de
construo do capitalismo no se reproduzirem da mesma forma que nas
metrpoles. Observa que na Inglaterra a produo capitalista produz o trabalho
assalariado, sempre podendo contar com uma superpopulao, garantindo
assim a Lei da Oferta e da Procura e a dependncia social indispensvel na
relao Trabalho-Capital.
No caso das colnias essa relao no se realiza, o trabalhador assalariado
de hoje torna-se amanh campons ou arteso independente economicamente
autnomo. E ele desaparece do mercado de trabalho (idem p.288).
Isso se deve ao largo territrio aberto que, mesmo com o crescimento da
populao, no deixa de ser propriedade do povo, tambm chama ateno ao
fato de no operar-se a diviso entre a agricultura e a indstria. Todos so
capazes de cuidar da terra e de fazer utenslios para vendas nas feiras. (idem
p.290)
Para Marx a coisa mais importante das colnias e o que realmente interessava
economia poltica que o Modo Capitalista de Produo e Acumulao e,
portanto a propriedade privada capitalista exigem o aniquilamento da
propriedade privada baseada no trabalho prprio, isto , a expropriao do
trabalhador (idem p. 292).
Com base nesses apontamentos, Justo observa que a realidade da Argentina e
dos demais pases americanos era muito distinta da realidade europia. E
assim, aps um perodo de visitas e estudos aos EUA, Justo contribuiu para
construir no seu prprio pas um movimento socialista
o socialismo moderno tambm conta com as massas
populares e com o poder da razo; com as massas
populares, porm na medida em que exercem sua razo,
e com a razo na medida em que exercida pelas
massas (...) O povo, levado pela necessidade, est

67
 assimilando uma grande verdade cientfica: a teoria
econmica da histria e sua parte mais inteligente e ativa,
o Partido Socialista, nela baseia sua prrpia ao. Ensina
os trabalhadores a compreenderem sua situao de
classe explorada (JUSTO apud, ARIC p427).

E foi dessa maneira que o Partido Socialista dialogou com a tradio e o

histrico de lutas das classes trabalhadoras argentina tornando-se num partido
de massas. Justo compreendia o marxismo como um instrumento poltico dos
trabalhadores, o que significava que os trabalhadores deveriam ter como pauta
imediata a organizao sindical e como pauta poltica a conquista do sufrgio
universal.
No seu ponto de vista o Socialismo representava a emergncia da
modernidade da Sociedade argentina. Essa organizao um processo
desenvolvido atravs e dentro da classe operria que vai aprendendo a se
organizar e com isso aprendendo a governar uma Sociedade nova. O centro
dessa ao est no Parlamento e nas reformas que so feitas dentro da
legislao.
A maturidade poltica da classe trabalhadora consiste em
poder modificar as relaes de propriedade por via
legislativa ou governamental, elevando ao mesmo tempo
o nvel tcnico-econmico do pas ou, pelo menos, no o
deprimindo (apud p428).
Para Justo, o Partido Socialista e a Classe Operria deveriam galgar a
condio de representao de toda a sociedade, portando como um pedagogo
e guia de massas e esse movimento ser fruto e produto de toda a sociedade e
ter fora capaz de gui-la. Este se firmaria num processo democrtico
desenvolvido na organizao cotidiana das classes populares at que as
condies sociais propcias se estabelecessem. (ARICO, idem p 429)
O golpe de 1930 e o colapso das instituies democrticas colocaram em
xeque esta primeira interpretao marxiana sobre a Amrica Latina.
Outros esforos de divulgao do marxismo foram tomadas em Cuba com a
formao do Clube de Propaganda Socialista, em 1905, promovido pelo

68
importante intelectual Carlos Balio. No Uruguai foi criado por Emilio Frugoni o
Clube Carlos Marx, em 1910, Mas ser essencialmente atravs da organizao
de partidos socialistas que o marxismo se naturalizar como fora poltica e
intelectual.

69
Capitulo II
A Internacional Comunista

A ) Todos os homens so iguais

O surgimento da Internacional Comunista (III Internacional) ser produto do
amadurecimento das lutas e associaes proletrias e populares a partir do
conjunto de insatisfaes com a constante expropriao do Trabalho pelo
Capital. A formao da Liga dos Comunistas na dcada de 1830 e de seu
famoso Manifesto Comunista, escrito por Karl Marx e Friedrich Engels,
marcou a transio entre o pensamento do Socialismo Utpico, o Movimento
Ludista e formas mais iniciais de associaes locais para uma compreenso
ampla, centrada na estratgia poltica.
A Liga Comunista, primeira associao internacionalista, congregava
proscritos e exilados de diferentes pases como escandinavos, holandeses,
hngaros, checos, eslavos, russos e alsacianos. E a f de que a revoluo s
poderia ser europia e internacional fez com que fosse escrito em vinte idiomas
Todos los hombres son hermanos (ENGELS, Contribuio Histria da Liga)
A Liga tem importante papel ao mudar o processo de adeso substituindo os
elementos subjetivos, normais at ento, nos agrupamentos socialistas, como
ser vegetariano, no tabagista, afirmao de amor, o comunismo sentimental
por um processo objetivo e claro, a adeso a um programa poltico. Da mesma
forma, sua organizao estabeleceu-se em comunas ou cabanas (ENGELS,
idem).
As mudanas estatutrias eram essenciais na transformao da Liga dos
Comunistas de uma seita conspirativa (blanquista) em uma verdadeira
organizao poltica revolucionria com influncia nas massas operrias. Para
isso, foram retiradas dos estatutos todas as excrescncias comuns s
sociedades secretas da poca, como os rituais msticos de ingresso,
juramentos, antemas, concentrao excessiva de poderes nos lderes. O
congresso anual, composto de delegados eleitos democraticamente nas
comunidades e regies, se transformou no rgo mximo da organizao. As
direes centrais passaram a ser eleitas nesses congressos e seus lderes
poderiam ser destitudos a qualquer momento pela vontade de sua

70
comunidade, os rgos inferiores deveriam se subordinar aos rgos
superiores. (Buonocore,2014). E a partir da entrada de Engels e Marx,
processou-se uma verdadeira mudana

Em el verano de 1847, se celebren Londres el primer

Congreso de la Liga, al que W. Wolff acudi
representando a las comunas de Bruselas y yo a las de
Pars. En este Congreso se llev a cabo, ante todo, la
reorganizacin de la Liga. Se suprimi lo que que daba
todava de los viejos nombres msticos de la poca
conspirativa; la Liga se organizo en forma de comunas,
crculos, crculos directivos, Comit Central y Congreso,
denominando se a partir de entonces Liga de los
Comunistas. La finalidad de la Liga es el derocamiento
de la burguesa, la dominacin del proletariado, l
supresin de la vieja sociedad burguesa, basada em los
antagonismos de clase, y lacreacin de una nueva
sociedad, sin clases y sin propiedad privada. Tal era el
texto del artculo primero. Encuanto [194] a la
organizacin, sta era absolutamente democrtica, con
comits elegidos y revocables en todo momento, com lo
cual se cerraba la puerta a todas las veleidades
conspirativas que exigen siempre um rgimen de
dictadura, y la Liga se convertia por lo menos para los
tempos normales de paz en una sociedad
exclusivamente de propaganda. Estos nuevos estatutos
va secun democrticamente se procedia ahora se
presentaron a las comunas para su discusin, volviendo a
examinar se em el segundo Congreso, que lo as prob
definitivamente el 8 de diciembre de 1847.(...) (ENGELS,
idem)

71
Apesar de seu pouco tempo de existncia, a Liga teve participao ativa nas
manifestaes comandadas por Luis Blanc na Frana, em agitaes polticas
na Sua, Itlia, Polnia e na Revoluo Alem.
Na Alemanha, chegou a divulgar o Manifesto do Partido Comunista e
participou de inmeros processos organizativos, agitativos e levantes. Aps a
derrota da Revoluo Alem, houve algumas tentativas para reorganizar a
Liga, mas

Sua dissoluo foi produto da mudana de trs quartos de

seus filiados que haviam mudado de residncia ao voltar
ao seu pas; motivo pelo qual perdiam contatos e se
dissolviam em grande parte suas comunas anteriores
(ROCHA, 2006, p 29).

b) Proletrios de todo Mundo, Uni-vos!

Aps o Processo de Colnia, e o desmantelamento da conjura franco-alem
houve um novo esforo, no incio da dcada de 1860, para a reorganizao dos
proletrios em uma nova organizao poltica. Ela fundada em 1864 em
Londres, com o nome de Associao Internacional dos Trabalhadores (AIT ou I
Internacional) e tinha como objetivo a luta pelo progresso e pela emancipao
humana reunindo diversas correntes do proletariado, como anarquistas trade-
unionistas, nacionalistas, franco-maons, marxistas, democratas radicais e
positivistas.
Num mosaico de difcil alinhamento poltico e prtico. Era, portanto,
teoricamente ecltica, ideologicamente plural, politicamente fragmentada e
organicamente frouxa. (ROCHA, idem p 31).
Marx e Engels foram as principais lideranas da AIT. Marx redigiu a maioria
dos documentos do conselho geral (BOTTOMORE, 1990 p.195) e centrou sua
atividade aos pontos que permitiam acordo imediato e ao combinada pelos
trabalhadores ( carta de Marx Kugelmann). As constantes lutas internas e
as dificuldades encontradas pelos posicionamentos polticos mais abrangentes
e centralizados facilitavam que cada agrupamento ou indivduo interpretasse as

72
resolues como bem entendesse. Um fator determinante para o
aprofundamento da diviso dentro da I Internacional foi a primeira crtica pelas
armas ao capitalismo realizada pela Comuna de Paris em 1871. A Comuna,
nos dizeres de Engels, foi a filha intelectual da Internacional (carta de Engels
a Sorge, 1874). Os membros da Internacional na Frana, em particular os
proudohunistas e blanquistas, tiveram importante papel no levante.
O Conselho Geral organizou uma campanha de solidariedade internacional.
Marx fez em Guerra Civil na Frana sua importante defesa da Comuna. Aps
trs meses de resistncia a Comuna derrotada, o que abriu uma enorme
perseguio aos adeptos e simpatizantes da I Internacional na Europa.
Marx e Engels apontam no Conselho Geral necessidade de maior nfase na
organizao poltica e a centralizao das lutas com aumento dos poderes do
Conselho Geral e planejamento de suas atividades. Essa proposta receber
forte oposio de Bakhunin e partidrios.
Essa organizao sofre, porm, grave crise, porque no
seu bojo abrigam-se partidrios de Proudhon, Lassale,
Bakounine, Mazzini, Marx e outros. A sua estrutura de
carter centralizadora, o que a leva, nos momentos de
crise, luta pelos interesses particulares de cada faco,
em detrimento dos da entidade propriamente dita. Essa
dubiedade provoca o seu fim, o que se d na hora do
conflito entre marxistas e anarquistas, ou Marx contra
Bakounine. Em 1872, a AIT se transfere para Nova York,
onde sobrevive por mais 4 anos. (CARONE,1989, p.130)

C) A Revoluo no algo que possa ser feito

Aps a Comuna e a dissoluo da I internacional, cresceu o nmero de
sindicatos e organizaes proletrias em toda a Europa. Tal tendncia j podia
ser notada desde a unificao dos Partidos Operrios na Alemanha em 1875 e
pelo nimo difundido no prprio discurso de Marx no Congresso de Haia.
Os avanos eleitorais conquistados pelos sociais-democratas alemes, levou
Engels a fazer um paralelo entre crescimento do Cristianismo e do Movimento
Operrio e afirmar que a Revoluo Alem comearia no dia das eleies

73
(Carta de Engels a Laura Lafargue). Foi esse esprito que motivou, em julho
de 1889, reunio em Paris na sala Ptrelle a fundao da Internacional
Socialista (II Internacional).
Engels em carta de junho de 1889 Laura Lafargue, assim como Marx, via
com reservas s negociaes para a sua fundao: acreditavam que eram
necessrios partidos organizados, em especial nos pases com maior
industrializao, (carta de Marx a Blacke, 5 de maio de 1875).
Havia, em ambos, uma noo definida que os motivos que levaram a
dissoluo da I Internacional no poderiam se repetir e portanto a necessidade
de uma organizao mais estruturada e com uma linha poltica clara era um
dos pontos centrais denotados por Marx na Crtica ao Programa de Gotha.
Aps a morte de Marx, Engels passa a ser o principal referencial do
pensamento socialista e mesmo com suas reservas, depois de fundada , ter
um papel destacado no primeiro momento como o seu principal dirigente, como
mostra sua vasta correspondncia nesse perodo e a publicao de
importantes obras, ajudando a difundir e a popularizar o marxismo entre os
proletrios.(NEGT,1989. p169).
A II Internacional foi marcada pela hegemonia marxista e pela estruturao de
partidos polticos. O partido mais importante e que serviu como referncia a
todos os demais foi o Partido Social-Democrata da Alemanha (PSDA). O
momento de fundao da Internacional marcado pela crise do Capitalismo.
[...] afirmou-se nos anos 80 e no incio dos anos 90,
tambm e sobretudo porque a tese sobre a necessidade
natural do fim da sociedade burguesa capitalista - de
uma bancarrota, cuja a liquidao era tarefa principal da
classe operria, como disse Franz Mehering em 1884
parecia oferecer uma explicao adequada da crise
econmica do perodo da chamada grande depresso.
Esse longo perodo de dificuldade, que durou quase todo
o ltimo quartel do Sculo passado, no aumentou
apenas a insegurana de vida dos trabalhadores, mas
criou tambm um estado de instabilidade da burguesia e
quebrou definitivamente o seu otimismo econmico; ao
mesmo tempo determinou pelo menos em partes

74
 otimismo ingnuo que a partir dos anos 80, dominou a
social democracia sobretudo suas bases. (STEINBERG,
1989. p210)

O que proporcionou ao PSDA em meio s reivindicaes e carncias imediatas

um crescimento por baixo, junto aos movimentos sindicais; e, por cima, junto
ao parlamento e s instituies. Esse movimento foi responsvel por inmeras
reformas legais na legislao alem e, aos poucos, foi se difundido a ideia de
que as reformas levariam Revoluo. Engels chegou a fazer uma
comparao entre o crescimento do cristianismo dentro do mundo antigo e o
proletariado na sociedade burguesa (STEINBERG, idem.p.215). Tal ttica foi
difundida sobretudo por Karl Kaustky como sendo o Marxismo Ortodoxo.
A conseqncia foi determinar essa orientao do PSDA como sendo o do
expectativismo revolucionrio, no percebendo que uma nova fase do
Capitalismo, a fase Monopolista.
No fim dos anos de 1890, a economia capitalista volta a desenvolver-se, a
teoria da espera revolucionria e da catstrofe capitalista entra em crise,
levando consigo a formulao e as premissas do marxismo ortodoxo alemo e
dos demais partidos sociais-democratas, onde nas palavras da principal
autoridade da II Internacional, Karl Kaustky, o Partido no faz a Revoluo ou
ainda a Revoluo no algo que possa ser feito.
A Direita e a Esquerda buscam alternativas, a primeira por compreender que a
ao poltica destinava-se a ampliar as polticas e a participao no Estado: a
segunda, ao buscar uma teoria que respondesse o desenvolvimento do
Capitalismo e seus ciclos.
A nova fase de expanso marcada por uma ampliao das potncias
capitalistas apontando para a iminncia de um conflito inter-imperialista que
jogaria os proletrios nas trincheiras. Com esse clima, os dois Congressos de
Stuttgart (1907) e Copenhague (1910) tiraram como meta mobilizar e
conscientizar o proletariado contra a guerra, tendo como principal consigna
Guerra a Guerra.
Entretanto as resolues congressuais passaram a ser esvaziadas de unidade
poltica e tratadas com particularidade. O desenho poltico que apontava para
a I Guerra Mundial estava cada vez mais ntido e firme. Vrias manifestaes e

75
greves foram feitas no sentido de evitar que o proletariado fosse jogado nas
trincheiras. Em 1911, houve manifestaes em diversas cidades importantes
da Europa por conta da questo marroquina e o conflito entre a Turquia e Itlia.
Resposta maior ocorreu na Rssia aps o Massacre de Lena, com uma
poderosa greve de protesto.
As inmeras agitaes populares causaram efeitos que puderam ser notados
no crescimento das bancadas do PSDA, Partido Socialista Francs e dos
Bolcheviques russos: a consigna Guerra a Guerra era assumida como meio
de propaganda e organizao do proletariado. (ROCHA, idem p154)
Em outubro de 1912 realizado o pleno extraordinrio da Internacional
Socialista (IS) na Basilia, o clima foi animado pelas vrias manifestaes
proletrias contra a guerra.

No calor do Congresso Extraordinrio, (Adler e Jaures)

viram nas manifestaes populares o espectro que
assombraria as burguesias e as obrigaria a renunciar
poltica guerreira, desde que todos os trabalhadores se
reconciliassem-se e que a esquerda se resignasse a
unidade sob a hegemonia da moderao. Ao contrrio,
Clara Zetkein e Bebel ligaram o movimento antimilitarista
luta pela derrubada do julgo burgus, no que foram
fortalecidos pela interveno de Vaillant no sentido de
ampliar as aes. Hardie como sempre, insistiu na
proposta de greve mundial por decreto ao primeiro
estampido, mas sem grande audincia. Nesse quadro, os
sociais-democratas revolucionrios, ainda minoritrios,
arrefeceram s crticas aos revisionistas e concentraram
seus esforos em manter o eixo das Resolues de
Sttuttgart e Copenhague, bem como melhor-las a partir
de acordos concretos com a finalidade de aprovar por
unanimidade, um manifesto combativo contra a guerra.
(ROCHA ,2006, p159).

76
O acordo conquistado ficou apenas no papel e to logo acabou o Congresso,
nenhuma medida concreta foi tomada para deter a guerra. A ttica da IS
limitou-se ao silncio, transferindo sua sede para a neutra Holanda.
Ao comear a Primeira Guerra Mundial o esprito social-democrata optou por
assombrar apenas os inimigos de suas ptrias imperialistas. Com o Socialismo
de Guerra consumava-se a sua tragdia. Logo depois Lnin concluiria que A
Segunda Internacional est morta, vencida pelo Oportunismo. Abaixo ao
Oportunismo via a terceira Internacional, livre no somente dos trnsfugas (...)
mas tambm do oportunismo. (ROCHA, idem p.166)
Poucos erros na anlise de conjuntura e psicologias de
prostrao tiveram efeitos to desastrosos. No dia 31 de
julho, recm chegado de Bruxelas, Jaurs tenta reunir-se
com o primeiro ministro francs para lhe entregar a
reivindicao das massas indignadas que enfrentavam
em defesa da paz, a polcia pelas ruas de Paris mas
consegue apenas um encontro protocolar e intil com o
subsecretrio. Naquela noite, quando jantava com alguns
companheiros, foi assassinado por um jovem nacionalista,
cuja mo estava armada pelo dio que a burguesia
destilava contra a principal expresso pblica
antimilitarista da Europa. No dia seguinte, o Governo
Alemo, declarou guerra ao imprio Russo.
Concomitantemente o governo francs decretou a
mobilizao geral. Foi o dobre de finados da Segunda
Internacional. A partir desse momento, a maioria
esmagadora dos sociais democratas rasgou os
compromissos solenes assumidos em Basilia. Houve
alguma resistncia e indecises, mas as nicas excees
lmpidas e inequvocas ocorreram na Rssia e nos Balcs
(...) (ROCHA, p.168-9).
As principais sees aderiram a poltica de apoio a suas burguesias e se
somaram ao esforo de guerra de seus pases, colocando frente a frente
proletrios contra proletrios, essa ao passiva no seguiu sem que houvesse
respostas e uma importante ruptura se faz com o surgimento da Oposio

77
Internacionalista ou Oposio de Zimmerwald e depois a Internacional
Comunista (III Internacional).

D) Guerra a guerra : A Oposio de Zimmerwald

O comeo da guerra e a capitulao dos partidos sociais-democratas poltica

beligerante de seus governos e burguesia s teve a recusa de dois partidos, o
servo e o russo.
A partir desses dois agrupamentos foi chamada a reunio de todos aqueles
que se opunham guerra. Essa reunio ocorreu em setembro de 1915, na
pequena cidade sua de Zimmerwald, e dela participaram grupos que se
opunham Guerra, mas que eram favorveis a permanecer na II Internacional
e a minoria capitaneada por Lnin e os russos que propunham uma nova
Internacional.
O clima poltico no era o mesmo de 1914 e os horrores da carnificina
trouxeram descontentamento a amplos setores do proletariado, mas tambm a
grupos liberais e camadas mdias, assim a Oposio de Zimmerwald v seus
esforos se ampliarem com novas adeses polticas de agrupamentos e
tambm de partidos.
O ano de 1917 aponta uma mudana brusca de conjuntura. O desgaste dos
partidos sociais-democratas veio acompanhado de um imenso levante contra a
guerra (BROU idem p.32). Esse levante toma forma na Revoluo Russa de
abril, os proletrios, soldados e camponeses disseram um basta poltica do
Czar e o Imprio Russo cai. O levante operrio toma forma de duplo poder nas
principais cidades com o reaparecimento de sovietes; e a propaganda contra a
guerra, por diviso de terras ganha todas as trincheiras dos fronts de todas as
nacionalidades. Na Alemanha, ocorrem greves em vrias cidades exigindo
abastecimento e a libertao do lder espartaquistas Karl Liebknechet; as
greves elegem Conselhos de Soldados: na cidade romena de Lasi, os soldados
com bandeiras vermelhas hasteadas, libertam o importante zimmernista
Christian Radovsky que se dirige para assumir seu posto de dirigente, junto
aos bolcheviques em Petrogado.

78
Na Frana, aps a ofensiva do General Nivelle ceifou mais de 140 mil vidas e
deixou feridas milhares pessoas. Houve um motim e os soldados se
declararam em greve. O medo se apoderou do comando e dos polticos, havia
boatos marchariam sobre Paris criando uma nova comuna. A represso foi
brutal e a vrios soldados fuzilados.
Outros motins ocorrem na Marinha Austro-Hngara, com uma greve pela paz,
organizada pelos marinheiros da Frota de Cattaro que se somam greve dos
operrios do Arsenal. So quarenta navios de guerra que se recusam a
prosseguir em guerra, os marinheiros se recusam a contra-atacar as foras da
Ordem e as lideranas presas e fuziladas. Independentemente de ter sido
controlado o motim grevista, o fato que havia uma decomposio real das
foras em guerra (BROUE idem p46) .
Em linhas gerais, vrias outras manifestaes, motins e greves foram
ocorrendo em todos os pases, independente de qual lado estivesse da
contenta confirmando uma vaga contra a guerra.
Ao mesmo tempo, a Revoluo Russa deu passos importantes para definir seu
destino. Em outubro (novembro) o governo annimo de operrios e
camponeses se consolida em meio derrubada do Governo Provisrio
(CARR,1979, p147), e a consolidao do poder nos sovietes estabelece, em
declarao um governo democrtico revolucionrio dos operrios, soldados e
camponeses com clara posio contra a guerra.
O historiador E. H. Carr chama ateno para o fato de que a palavra socialismo
quase no aparecer nas primeiras declaraes do Governo, o que expressava
as intenes e a Frente comum entre aqueles que eram partidrios da
Revoluo burguesa e da socialista.
A opinio de Lnin expressa na Declarao dos Direitos do Povo Trabalhador
e Explorado, por ele escrita, proclamava a organizao socialista da
sociedade e a vitria do Socialismo em todos os pases. A revoluo da
revoluo era pensada em termos de Revoluo mundial. (LENIN, apud CARR,
idem. p.126-7).
Dessa maneira os primeiros passos para organizao da III Internacional
foram formalmente dados.

79
E) Todo poder os sovietes: fundar ou no fundar a III Internacional?

Foram base para a construo da III Internacional a combinao do ascenso

de massas contra a guerra e a Revoluo Russa. A Revoluo Russa abriu
uma nova situao na conjuntura mundial de ento: a queda do Czar e depois
do Governo Provisrio colocou os Bolcheviques no governo e poder.
O impacto da Revoluo como demonstram Trotsky, Brou e Carr, alavancou
uma imensa onda revolucionria que animou os movimentos proletrios em
diversos pases: na Ucrnia, a direo revolucionria colocada sobre o
comando do experiente Christian Rakovsky. Na Bulgria, a falta de uma aliana
entre o proletariado e o campesinato impediu a construo da Revoluo, na
Hungria, chegou-se a uma Repblica de Conselhos que durou um pouco mais
de trs meses sobre a direo do lder comunista Bela Kun, que foi derrotada
numa sangrenta batalha, mas a grande esperana era a revoluo na
Alemanha. Ali, estava a classe operria mais organizada e com uma slida
direo poltica, que possibilitava a realizao da Revoluo Mundial num pais
desenvolvido.
Desde seu retorno Rssia, e com a apresentao de suas Teses de Abril de
1917, que Lnin vislumbrava a perspectiva na conjuntura mundial. Em seu
primeiro discurso, no Soviete de Petrogrado, Lnin dirigiu-se multido
formada por operrios e soldados e expressou-se

Qualquer dia, se no hoje ou amanh, pode acontecer o

esmagamento de conjunto do Imperialismo europeu. A
Revoluo russa feita por vs, comeou e abriu uma nova
poca. Viva a Revoluo Socialista Mundial ( LENIN apud
CARR, p. 97)

Ou seja, Lnin possivelmente era um dos poucos que sabia o que estava
acontecendo com a eclodir da Revoluo Russa, porem apesar de seu
otimismo havia um fator subjetivo que melindrava o avano da Revoluo
Mundial: a ausncia de um Partido Mundial do Proletariado.

80
Dessa maneira chamada para o incio de 1919 o I Congresso da
Internacional Comunista, o texto que foi redigido por Trotsky e assinada por
diversos dirigentes e outros pequenos agrupamentos.
A convocao narra a situao mundial destacando a possibilidade do colapso
do Capitalismo salientando ao, mesmo tempo, a falncia da II e a necessidade
de uma nova Internacional (BROU, idem p 92).
O I Congresso,( como os seis outros), ocorre em Moscou de dois a seis
maro: a representatividade da reunio era pequena, poucos partidos
participaram e a maioria era composta por agrupamentos de exilados, o nico
partido comunista com expresso junto a parcelas importantes do proletariado
era o alemo, que participou tendo se posicionado contrrio fundao da III
Internacional pela sua pequena representatividade. Hugo Eberlein, delegado
alemo salientou por vezes nos trs primeiros dias do Encontro a necessidade
de um novo Congresso mais representativo: observou que as convocatrias
no tinham chegado a tempo para as delegaes, ali presentes conhecessem
o objetivo dos debates. O delegado alemo foi questionado por Rakovsky,
Lnin e Zinoviev que por fim explicitou

que a Revoluo estava em marcha (...) H um partido

que caminha para o poder e que, dentro de alguns meses,
formar na Alemanha um governo proletrio. E ns
devemos hesitar? (...) no queremos trabalhar agora com
sentimento de sermos fracos, ao contrrio, devemos ser
invadidos pelo sentimento de nossa fora, da convico
que o futuro pertence a III Internacional e se trabalhamos
nesse esprito, ns avanaremos sem hesitao esse
passo necessrio. Depois de uma reflexo madura, nosso
partido propem construir imediatamente a III
Internacional. O mundo inteiro ver que assim que
estamos armados organizacionalmente e
intelectualmente. (ZINOVIEV apud BLOU), p. 100).

Aps mais algumas intervenes foi colocada em votao e nascia assim a III
Internacional, a Internacional Comunista.

81
F) I Congresso.

A Internacional fundada sobre o impacto da Revoluo Russa e em meio

Guerra Civil. Portanto apesar do momento delicado, o ascenso dos
Movimentos Operrios nos pases europeus emprestava aos discursos um tom
animado e otimista sobre o futuro do Sovietes, levando Lnin, em seu
pronunciamento de abertura, a saudar os delegados com as seguintes
palavras:a burguesia pode maltratar; pode tambm assassinar milhares de
operrios mas a vitria nossa, a vitria da revoluo comunista mundial
est assegurada (LENIN, Discurso de abertura do I congresso da III IC, p.57).
Zinoviev salientou que o Primeiro Congresso teve o carter de desfraldar a
bandeira do Comunismo e incentivar a organizao de Partidos Comunistas.
O cerco Rssia Sovitica fez com que poucas delegaes conseguissem
chegar, e algumas delas apenas aps o Congresso. A pauta foi marcada pelos
informes da situao nos pases, os processos de rupturas com os partidos
Sociais-Democratas, a organizao de partidos comunistas, situao
internacional e teses sobre democracia burguesa e proletria. O centro do
debate foi a necessidade ou no da III internacional, conforme o
questionamento feito pelo nico partido presente alm russo, o alemo.
Lnin, no discurso sobre as suas teses, salienta a evoluo de organizao de
Soviets, afirma que a construo do Soviets no Campo foi parte essencial da
Revoluo de Outubro e salienta que no Campo, a Revoluo Russa foi
burguesa no campo em aliana com a Revoluo proletria na cidade.

Para o campo, nossa revoluo continua a ser burguesa

(...), pois a Rssia um pas atrasado. Isso ser
totalmente diferente na Europa Ocidental e por isso que
devemos sublinhar a necessidade absoluta da expanso
do sistema dos Sovietes e tambm entre a populao
rural em formas correspondentes e talvez novas.(LENIN
apud IC, 1973, p70)

No Manifesto de fundao da IC tambm exortado

82
 s a Revoluo Proletria pode garantir aos pequenos
povos sua existncia livre (...) S ela dar aos povos mais
fracos e menos populosos a possibilidade de administrar
com liberdade e independncia absoluta sua cultura
nacional, sem impor o menor dano vida econmica
unificada e centralizada da Europa e do mundo (I.IC
idem p101).

O otimismo do debate pode ser visto na Plataforma da Internacional, que

destaca o avano da luta proletria na necessidade da destruio do poder
burgus e coloca como Caminho da Vitria a ao direta das massas na
destruio da maquinaria do poder burgus.
A base dessa avaliao e esperana era a construo de um novo modelo
partidrio focado na Revoluo. Esse modelo foi concebido pela tendncia
russa organizada em torno do Jornal Iskra e depois na Frao Bolchevique.
A ideia central est no livro de Lnin O Que Fazer que realiza um debate com
as correntes polticas que formavam o Partido Social Democrata Russo
(PSDR),
Na primeira parte do texto Lenin polmiza com os marxistas legais, grupo
composto por setores que resumiam a interpretao do Marxismo realizao
da Revoluo Burguesa na Rssia; no debate Lnin demarcou com essa
tendncia, postulando que o papel do proletariado era o de condutor da
Revoluo Burguesa.
A parte substancial de O Que Fazer sua polmica com os Economicistas.
Essa outra vertente tinha importante participao no nascente movimento
operrio e sindical. Esse grupo diferenciava as lutas econmicas e das lutas
polticas. Para os economicistas, o interesse central dos operrios seria a
melhoria econmica conquistas sindicais, e postergando para depois o debate
da Poltica. Como a Rssia vivia uma autocracia, o limite programtico da
Social-Democracia seria participar da oposio liberal burguesa.
Lnin contraps-se- a essa argumentao defendendo que o proletariado
russo desempenharia uma dupla ao poltica, a primeira, na Luta Democrtica
contra o Absolutismo e segunda, na luta socialista contra o Capitalismo. Partia

83
do ponto de vista que a tarefa democrtica estava ligada luta socialista,
sendo intrnseca no caso russo.
Para tanto, a necessidade central era de que o proletariado desenvolvesse
uma conscincia social democrata (revolucionria). Essa conscincia no
poderia desenvolver-se sem que houvesse a assimilao das condies gerais
de explorao empregada pela burguesia, em suas palavras:

Para tornar-se um social-democrata, o operrio deve ter

uma ideia clara da natureza econmica, da fisionomia
poltica e social do grande proprietrio de terras e do
Pope, do dignitrio e do campons, do estudante e do
vagabundo, conhecer seus pontos fortes e seus pontos
fracos, saber enxergar nas frmulas correntes e sofismas
de toda espcie, com que cada classe e cada camada
social encobre seus apetites egostas. (LENIN, idem p.
35).

Sendo, portanto o desenvolvimento de uma conscincia que no poderia ser a

espontnea, a conscincia social-democrata seria algo produzido de fora, j
que

os operrios, j dissemos no podiam ter ainda a

conscincia social democrata. Esta s podia chegar at
eles a partir de fora. A histria de todos os pases atesta
que, pela prprias foras, a classe operria no pode
chegar seno conscincia sindical (LENIN,idem, p24)
Ou ainda a conscincia poltica de classe no pode ser
levada ao operria seno do exterior, isto , do exterior da
luta econmica, do exterior da esfera das relaes entre
operrios e patres (LNIN, p. 62)

Essa conscincia s poderia ser desenvolvida atravs do Partido, que seria por
excelncia uma ilha de socialismo, espao pedaggico por excelncia onde o
proletariado faria seu aprendizado poltico. Portanto, o partido se apresenta

84
como um espao de vanguarda que formularia a poltica em todos os nveis.
Dessa forma, Lnin distingue o que deve ser a organizao poltica da
organizao sindical.
A organizao dos operrios deve ser em primeiro lugar
profissional, em segundo o maior possvel;em terceiro a
menos clandestina possvel (...). Ao contrrio, a
organizao dos revolucionrios deve englobar, antes de
tudo e principalmente homens cujo profisso a ao
revolucionria (...) Necessariamente essa organizao
no deve ser muito extensa (LNIN,p. 86)

A concepo Lenineana era acima de tudo a de um partido, por excelncia

conspirativo, tendo a atividade poltica como centro de sua ativao. Um
partido voltado para captura do poder poltico da burguesia.
Consequentemente, a teoria revolucionria e o centro da atividade poltica do
partido. Umas das principais premissas do livro O Que Fazer de sem
teoria revolucionria no h movimento revolucionrio (LNIN,idem p. 18). E a
disciplina um dos pontos nevrlgicos prevalecendo o mais rigoroso sigilo e a
mais rigorosa escolha de seus membros. (LNIN,idem, p109)
Durante todo o perodo que vai da realizao do congresso da social
democracia russo em 1903 at 1915, Lnin e os Bolcheviques priorizaram a
organizao de um de um partido que visou

quebrar completamente com a tradio de um tipo de

organizao social-democrata puramente operria ou
sindical at aos grupos de fbrica inclusive. (...) todos os
membros do Comit de fbrica devem considerar-se
agentes do Cmit Central, obrigados a submeter-se a
todas as suas instrues, obrigados a observarem todas
as leis e costumes desse exrcito em campanha para o
qual entraram e que no podem deixar sem autorizao
do comandante (LNIN, idem p108).

85
Esse modelo poltico foi transposto Internacional Comunista bastando ver que
os agrupamentos participantes do I Congresso, com exceo do Partido
Comunista Alemo, eram agremiaes cujas principais lideranas eram
dissidentes nos partidos sociais-democratas ou ainda em bom e grande
nmero, recrutados pelos prprios Bolcheviques, nos campos de prisioneiros
(BROU, idem.p 63)

G) II Congresso

O II Congresso da Internacional Comunista se realizou em julho de 1920. Este

Congresso foi representativo, estiveram presentes delegados de 67
organizaes polticas de 37 pases. (BROU, idem, p197).
Foi marcado por notcias positivas, o Exrcito Vermelho havia revertido
ofensiva Branca e estrangeira e marchava numa contra-ofensiva estando as
portas de Varsvia. Portanto havia a expectativa de que o proletariado tomaria
o poder na Polnia.
O proletariado alemo implementava grande agitao poltica e avaliava-se que
a Revoluo aconteceria tambm na Alemanha. O sentimento era de otimismo.
A viso geral era de que ao contrrio da Revoluo de novembro de 1919, a
existncia de um partido organizado na Alemanha levaria ao triunfo do
proletariado e garantiria o fim do isolamento russo.
Alm disso, o Congresso teve como pauta a questo partidria, Lnin havia
apresentado aos delegados dezesseis pontos para aderir a IC, no debate
esses foram ampliados para 21.
O debate girou em torno da importncia de ter-se contato com as massas
operrias e como constru-lo em pases onde os PCs eram pequenos e com
pouca expresso. A questo central foi a respeito do Labor Party e a
participao ou no dos comunistas nessa agremiao. O ponto de vista
predominante a de no participao. Pois: uma nova era estava
comeando. E ento no podia se conciliar com polticas reformistas ou
traidoras. Esse argumento foi apresentado pela Esquerda no congresso e
tambm pelo presidente da Internacional, Zinoviski, destaca-se que Lnin,
Trostky e Paul Levy foram contra essa proposio.

86
Igualmente, ganhou importncia o debate sobre a participao ou no em
sindicatos e parlamentos. Essa era uma questo muito sria, j que havia na
jovem Internacional boa parte de partidos e dirigentes que viam nessas
instituies, a forma de cooptao ao universo burgus.
O recm-lanado livro de Lnin Esquerdismo Doena Infantil do Comunismo
influenciar diretamente a pauta do Congresso, nesse texto Lenin travar
importante debate com duas das principais correntes ideolgicas que
sustentavam essa prerrogativa. Lnin destacar no Esquerdismo que o centro
da luta poltica compreender que a burguesia havia sofrido uma derrota, mas
que estava longe de perder a guerra. Assim, realiza um resgate histrico da
Revoluo Russa e de seu significado. Em seu estudo Lnin aponta que h
uma universalidade no processo da Revoluo Russa
ao sentido mais estrito da palavra, isto , entendendo por
significado internacional a sua transcendncia mundial ou
a inevitabilidade histrica de que se repita em escala
universal o que aconteceu no nosso pas, significado que
deve ser reconhecido em alguns dos aspectos
fundamentais da nossa revoluo ( LENIN. 1980,p143)

Salienta alguns fundamentos universalizantes debatidos no texto de 1918 O

Estado e a Revoluo ali sustentou em polmica com os pensadores da II
Internacional em especial Kautsky, a importncia da organizao de um novo
modelo de democracia: a dos Conselhos (Sovietes) e a necessidade da
Ditadura do Proletariado.
Lnin retoma o tema mostrando que o modelo revolucionrio russo poderia
consolidar-se rapidamente pela realizao da Revoluo em um pas avanado
como a Alemanha. E para isso tanto seria necessrio que as instituies que
sustentam o Estado Burgus tivessem sido superadas pelo surgimento da
democracia de conselhos. Demonstra que se tratava de uma necessidade
prtica a ser imprementada pelo movimento proletrio e uma transformao
geral que se manifestaria na conscincia proletria. No tocante a questo
sindical, Lnin destaca que

87
 Os sindicatos representaram um progresso gigantesco
da classe operria nos primeiros tempos do
desenvolvimento do capitalismo, visto que significavam a
passagem da disperso e da impotncia dos operrios
aos rudimentos da unio de classe. Quando comeou a
desenvolver-se a forma superior de unio de classe dos
proletrios, o Partido Revolucionrio do proletariado (que
no ser merecedor desse nome enquanto no souber
ligar os lderes classe e s massas num todo nico e
indissolvel), os sindicatos comearam a manifestar
inevitavelmente certos aspectos reacionrios, certa
estreiteza grupal, certa tendncia para o apoliticismo,
certo esprito de rotina, etc. (LENIN,idem.154)

Lnin partira das modificaes que se operaram no Modo de Produo

Capitalismo com a passagem do Capitalismo competitivo, liberal ao Capital
Monopolista e nas transformaes que essa opera dentro do mundo do
trabalho em sua fase Imperialista.
Tambm, resgata Engels, sobre o papel aristocrtico desempenhado por
setores do Movimento Operrio Ingls, Segundo Engels a Aristocracia
Operria tratava-se de um fenmeno ingls que poderia ser superado to logo
houvesse um novo processo de crise onde se ampliaria a proletarizao.. Lnin
aceitar esse ponto de vista at o incio da I Guerra. No texto O Que Fazer,
quando assinalava que as lutas econmicas fariam com que um setor do
proletariado se aliasse a seus patres para obter benefcios comuns, e repete
tal argumentao em outros textos como observa Hobsbawn (HOBSBAWN,
2014).
Com a ecloso da Guerra e a capitulao dos Partidos da Social-Democracia,
sua investigao destina-se a observar qual seria a base real para que amplos
setores dos trabalhadores passassem a assumir o discurso chauvinista. Essa
preocupao leva-o a afirmar que o principal motivo que setores importantes
do movimento proletrio eram beneficiados diretamente pela expanso do
Capitalismo de seus pases.

88
No Captulo VIII do seu livro O Imperialismo Fase Superior do Capitalismo,
compreende que houve uma universalizao da Aristocracia da Classe
operria inglesa, do pr-guerra, que o fenmeno se generalizou no Perodo
Imperialista. Para Lnin exisita um setor do proletariado que se aburguesou.
Esse debate ocupar parte do cenrio do II Congresso, na questo sindical.
Parte dos comunistas no aceitavam atuar no mesmo sindicato que os
reformistas ou os sindicalistas amarelos: criavam-se sindicatos e associaes
paralelos. O documento feito para o Congresso destaca

Pero la vieja burocracia profissional y las antiguas formas

de organizacin sindical obstaculizan de cualquier forma
esta transformacin del carcter de los sindicatos. La vieja
burocracia professional trata por todos los mdios de
lograr que los sindicatos conservan carcter de
organizaciones de La aristocracia obrera, trata de
mantener em vigor las reglas que imposibilitan la entrada
de las masas obreras mal pagas em los sindicatos (...)
Dada la pronunciada tendencia de amplias masas obreras
a incorporarse a los sindicatos, y considerando el carter
objetivo revolucionrio de la lucha que esas masas
sestienen pese a la burocracia profesional, es importante
que los comunistas de todos los pases formem parte de
los sindicatos y trabajen para convertilos em rganos
conscientes de lucha para liquidacin del rgimen
capitalista y el triunfo del comunismo (Los Quatros, p.
142-3)

Ou seja, a abordagem leninista superou as vises dos comunistas de esquerda

protagonizadas pelos partidos da Inglaterra, Holanda e setores importantes na
Alemanha, Itlia e de outros pases.
Nesse Congresso surge a Questo Nacional envolvendo, pases coloniais,
semicoloniais e sua imensa massa de camponeses.
Lnin destacou na defesa de suas teses no I Congresso a evoluo da
organizao de Soviets, afirmando que a construo deles no campo foi parte

89
essencial da Revoluo de Outubro e salienta ainda que no Campo, a
Revoluo Rrussa foi burguesa no Campo em aliana com a Revoluo
Proletria na cidade.

Para o campo, nossa revoluo continua a ser burguesa

(...), pois a Rssia um pas atrasado. Isso ser
totalmente diferente na Europa Ocidental e por isso que
devemos sublinhar a necessidade absoluta da expanso
do sistema dos Sovietes e tambm entre a populao
rural em formas correspondentes e talvez novas (LENIN,
IC.idem, p. 70)

No Segundo Congresso, o debate sobre a Questo Colonial e Semicolonial

recebem a constituio de uma comisso para discutir o tema, contando com a
participao de Lnin e com importante contribuio do comunista indiano,
radicado no Mxico, Manabendra Nath Roy. Que sustentava ser o
desenvolvimento do Comunismo Mundial dependente da Revoluo no
Oriente; queria avanar a conscincia da classe camponese e proletrias
evitando o domnio burgus, colocando como principal tarefa da IC, a
constituio de partidos comunistas de operrios e camponeses. Igualmente,
propunha que o movimento comunista podia liderar esse processo desde a
primeira fase, j que o proletariado e os camponeses eram atrasados poltica e
culturalmente, mas havia, nas indstrias modernas estrangeiras, uma camada
de operrios especializados que desfrutavam um padro de vida e cultura
melhor, sensveis associao poltica e sindical, sendo o papel dos PCs,
portanto,, ganhar esta camada de classe mdia para a direo poltica da
Revoluo.
Por sua vez, Lnin seguia em outra direo, imaginava que a aliana
temporria com burguesias coloniais, poderia bloquear a ao imperialista na
ameaada fronteira sovitica. Dessa forma, via que a liderana do movimento
Anti-colonial seria democrtico-burguesa pela ao que cumpria a classe
camponesa dentro das relaes econmicas.
Ao cabo do debate aprovou-se a resoluo que afirma a existncia de uma
distino entre naes oprimidas e naes opressoras. Essa distino ia de

90
encontro s teses sobre as relaes envolvendo pases imperialistas e
coloniais. A IC observava os pases coloniais como sendo a principal fonte de
manuteno das relaes capitalistas. A ruptura desta lgica era apontada
como aprofundadora da crise nas relaes capitalistas.

El rasgo distintivo del imperialismo consiste en que

actualmente, como podemos ver, el mundo se halla
dividido, por un lado, em um gran nmero de naciones
oprimidas y, por otro, em un nmero insignificante de
naciones opresoras, que disponen de riquezas colosales y
de poderosa fuerza militar. (...) (LENIN,apud 1973, p 139 )

Lnin igualmente relata que foi discutido se era correto ou no a IC apoiar

movimentos democrticos-burgueses, chegando concluso de que a
incipincia dos movimentos proletrios e a imensa maioria da populao
camponesa apontavam para uma conceituao de movimento revolucionrio-
nacional, pois as relaes camponesas so relaes capitalistas burguesas.
De igual forma o papel dos partidos proletrios seria manter relaes com os
movimentos camponeses, apoiando-os na prtica. Igualmente, o relatorio da
comisso descrevia que exisita contradies entre a burguesia imperialista e
nacional, que na maioria dos casos, as burguesias dos pases coloniais eram
solidrias burguesia imperialista, porem havia excees e que, portanto a IC,
s apoiaria os movimentos nacionais capitaneados pela burguesia se esses
assumissem o duplo compromisso de enfrentar os restos de Feudalismo e o
Imperialismo. O mesmo documento aponta como tarefa dos comunistas, o
incentivo constituio de Sovietes de camponeses j que

La idea de la organizacin sovitica es una idea sencilla,

capaz de ser aplicada no slo a las relaciones proletarias,
sino tambin a las campesinas feudales y semifeudales.
(...) los Soviets de trabajadores, en todas partes, em los
pases atrasados y em las colonias, es un deber in
declinable de los partidos comunistas y de quien es estn
dispuestos a organizarlos. (Los Quatros, idem. 179)

91
Lnin, parte da seguinte abordagem: nos pases onde predominam relaes
pr-capitalistas, com Modo de Produo Asitico, a passagem para a etapa
socialista, seria possvel com a ajuda de processos em outros pases mais
avanados.
Segundo Fernando Claudin, essa mudana de enfoque da Revoluo Europia
para vislumbrar a periferia do Capitalismo - tanto de Lnin como da
Internacional Comunista - resultado do primeiro sentimento de que comeara
um refluxo da Revoluo nos pases europeus de um lado, e do ascenso de
lutas nos pases perifricos, de outro. Isso combinou com a prticipao no II
Congresso de organizaes de paeses coloniais e semicoloniais.

H ) Baku - Congresso dos Povos do Oriente

O Encontro de Baku demonstra a preocupao da III Interncional com os

povos coloniais e semicoloniais: explicita uma mudana de postura em relao
ao pensamento que at ento predominava sobre os povos colnias. A saber,
que esses teriam de alcanar o desenvolvimento burgus para ento colocar a
questo do Socialismo em sua pauta de lutas. Esse entendimento foi
predominante especialmente na II Internacional.
As as teses sobre A questo Colonial definiam que havia pases dominantes
e dominados e nesses ltimos desenvolvia-se movimentos nacionalistas
revolucionrios que se contrapunha ao Imperialismo.
O Congresso dos Povos do Oriente era uma consgnea elaborada pela III
Internacional para efetivar uma aliana com os movimentos nacionais
existentes.
Participaram 2.580 delegados de diversas nacionalidades orientais e tambm
lideranas importantes de pases coloniais e semicoloniais. Dali saiu um

92
Comit composto por 47 membros representando vinte nacionalidades e um
Bureau de sete, sendo 2 apenas ligados a III Internacional (BROU,idem.
p227/8) .
Apesar do sucesso imediato do Encontro - que possibilitou a criao de
Institutos, e abriu as portas para as aes e alianas entre comunistas e
movimentos nacionais no Oriente, principalmente na China - o resultado foi
efmero.
Todo esse cenrio possibilitou que o debate do Segundo Congresso tivesse
uma abordagem menos eurocntrica do que o I Congresso, todavia como
Claudn chama ateno, apesar do esforo Leninista, as queixas contra o
eurocentrismo se multiplicam no III congresso, pelos delegados do Japo,
Mxico, ndia, Indonsia, sendo que o informe sobre os pases coloniais e
semicoloniais recebeu apenas cinco minutos de tempo do Congresso, levando
Manabendra Nath Roy a formalizar um protesto junto mesa diretiva.
Entre o II e III Congressos, a IC acumulara experincias com as lutas na ndia
contra a ocupao inglesa, uma Revoluo em curso na China comandada por
Sun Yat Sen, alm da experincia do movimento nacionalista de Mustaf
Kemal na Turquia, que apesar de ter se armado com ajuda do Governo
Sovitico, reprimiu violentamente as manifestaes proletrias e camponesas,
alm de ter aprisionado e matado parte da cpula do Partido Comunista Turco
e paradoxalmente era tido como aliado pelos soviticos em virtude do papel
que cumpria na defesa da fronteira sul da jovem federao socailista.
(CLAUDN, 1980: p. 201).

I ) III Congresso

O III Congresso contou com 605 delegados, 103 organizaes polticas de 52

pases (Broue, idem p. 288) Este foi marcado por uma alterao na conjuntura
mundial: O Exrcito Vermelho sofre derrota na Polnia, vendo-se obrigado a
recuar. As derrotas das Repblicas Soviticas da Bavria e Hungria ocorreram

93
pela ao de setores vinculados a II internaicional de um lado e por outro, pela
debilidade estrutural dos agrupamentos revolucionrios e a incapacidade de
construrem um projeto de poder. Igualmente os movimentos proletrios
existentes na Itlia - com as ocupaes de fbricas - e na Tchecolosvquia,
sofreram duras derrotas. Tambm anunciada a Nova Economia Poltica
(NEP) em que o Estado Sovitico libera parte da pequena produo Agrcola
possibilitando a obteno de lucro na Agricultura, alm de promover acordos
comerciais com a Inglaterra, Holanda, Alemanha etc.
O clima do Congresso tenso, pois alm do pessimismo poltico, Paul Levi
dirigente importante do Comitern, de matriz luxemburguista, acusou
publicamente a direo do PCA de promover um putsch na Alemanha
conduzindo o movimento derrota e, pelar sua crtica, foi punido com a
expulso do PCA. Igualmente nesse Congresso afasta-se o importante
dirigente Giacinto Seratti, por se opor diviso do Movimento Operrio Italiano,
ou seja, a Internacional. Essas foram duas significativas perdas em suas
fileiras.
O relatrio de Trotsky na abertura do Congresso demonstra a mudana de
humor. Elee recorda que o movimento ascendente que nasceu com a
Revoluo Russa foi capaz de acabar com a I Guerra, e provocar diversas
manifestaes polticas e revolues do proletariado

entretanto essa poderosa vaga no conseguiu derrotar o

Capitalismo mundial nem mesmo o Capitalismo Europeu.
Durante o ano que correu entre o II e III Congressos da
Internacional Comunista, toda uma srie de levantes e de
luta da classe operria terminaram, ao menos
parcialmente com derrotas (...) Hoje pela primeira vez,
vemos e sentimos que no estamos to prximos do
objetivo, a saber, da conquista do poder. Da Revoluo
Mundial. Em 1919, ns dizamos E uma questo de
meses Hoje ns dizemos: uma questo de anos
(TROSTKY apud BROU,p. 289)

94
A seu turno, a reao capitalista marcada pela crise das democracias liberais
e o surgimento de ditaduras em quase todos os pases, como parte da reao
grupos paramilitares, constantemente utilizados contra coletivos proletrios,
independente da colorao partidria.
Na Itlia, despontam as primeiras manifestaes fascistas logo aps a derrota
dos Conselhos Operrios. Vrias cidades importantes so tomadas por bandos
de ex-combatentes, desempregados armados por empresrios, pequenos-
burgueses e principalmente pelos latifundirios que promovem aes violentas
contra os movimentos proletrios.
A ao fascista ataca notoriamente os grupos de Esquerda principalmente os
socialistas. O movimento dos fascistas encontra plida e desorganizada
resistncia das agremiaes proletrias, o que faz o Fascismo crescer.
A primeira compreenso dos comunistas de entender os fascistas como a
mo direita da reao burguesa contra a Revoluo e julgam o ataque aos
sociais-democratas como um acerto de contas entre fraes (ou mos) a
servio da burguesia.
Esse problema, somado tentativa de putsch na Alemanha e crtica a NEP,
expem uma diviso poltica sria dentro do Congresso. De um lado, os
setores mais esquerda no interpretam a situao alem como derrota no
observam flego na recuperao capitalista e so crticos ao recuo na
construo do Socialismo com a NEP. Conservam o cenrio poltico como o
mesmo desde o fim da Guerra e da revoluo Russa. De outro lado, Lnin e
Trotsky tm claro que o cenrio outro e que se faz necessrio estar melhor e
mais organizados para a nova conjuntura.
Da a relevncia da questo (expulso) de Paul Levy que foi responsabilizado
por partilhar as mesmas posies e avaliao de Lnin e Trotsky sobre a
conjuntura e a Questo Alem em particular.
O Problema central colocado com a perda do horizonte da Revoluo Mundial
era como reagrupar o proletariado que estava cindido em trs grandes blocos
polticos. Como criar uma plataforma mnima capaz de agir em comum?
Na vspera do levante alemo, por iniciativa do PCA foi divulgada uma Carta
Aberta dirigida ao proletariado, chamando os demais agrupamentos
socialistas a se somarem numa ao poltica comum. Essa carta, criticada pela
Esquerda, ser o modelo a ser perseguido pela poltica de Frente nica. A

95
ideia central de que a Internacional e seus Partidos precisavam conquistar as
massas divididas, para isso era necessrio criar uma plataforma mnima
comum com os agrupamentos sociais-democratas, trabalhistas, anarquistas e
setores independentes.
Fruto dessa iniciativa, foi organizado nos fins de 1921. Um Encontro entre as
trs Internacionais. A II Internacional, a II e meio (na verdade chamada assim
jocosamente pela III, mas se tratava de partidos que no concordavam uma
com outra Internacional e que havia se agrupado num encontro em Viena) e a
III Internacional. O resultado da reunio foi a construo de um Comit
Internacional (os comunistas se retiram logo em seguida) e a criao de uma
pauta em defesa da jornada de oitohs, contra o desemprego, enfrentamento ao
Fascismo, socorro Rssia faminta e pelo restabelecimento das relaes
diplomticas com a Rssia (CLAUDN, idem p.142).
Apesar de ter decretado a poltica de Frente nica entre os agrupamentos na
esfera nacional essa ttica sofreu resistncia nos seguimentos da internacional.
Notoriamente Esquerda, especialmente dos italianos liderados por Amadeo
Bordiga empenhadosem obstruram o um entendimento prtico com os
socialistas, isso facilitou que o Fascismo consolidasse seu golpe de Estado.
(BROU,idem p.328; CLAUDN,idem p139).
No que tange poltica de Frente nica, h criticas colocadas pelos outros dois
agrupamentos internacionais (II e a II e meio) ao processo movido contra os 47
Sociais-Revolucionrios acusados de crimes de traio e terrorismo contra o
Estado Sovitico e condenados morte: crticas falta de liberdade poltica s
organizaes proletrias e opresso contra o Governo dos Mencheviques na
Repblica da Georgia. Discordncias fizeram com que estes representantes da
III Internacional firmassem um acordo, e fossem repreendidos por Lnin por
tomarem decises que caberiam a soberania do Estado Sovitico (CLAUDN
,idem p.144, CARR idem p 209).
O questionamento severo, em especial os formulados por Otto Bauer o que
leva os representantes da III Internacional concordem como acompanhamento
do processo por parte de representantes das duas outras internacionais
(CLAUDN, idem p145) o fato dos Socialistas-Revolucionrios terem sido
defendidos por mile Vandervelde, naquele que considerado por E. Carr,

96
como o Primeiro Processo de Moscou, tambm foi outro fato importante do
desdobramento desse Encontro. (CARR, idem p.208)
Mais um fator decorrente da Reunio entre as Internacionais, foi o severo
questionamento a Lnin sobre a Questo da Gergia e a prtica imperialista
realizada pelo Governo russo que destituiu o Governo georgiano e imps uma
interveno bolchevique com violncia. Nesse quesito, Lnin expressou seu
ponto de vista sobre a diferena entre nao oprimida e opressora

Cumpre distinguirmos entre o nacionalismo da naom da

naom opressora do nacionalismo da naom oprimida,
entre o nacionalismo da naom grande e o nacionalismo
da naom pequena(...) No que di respeito ao segundo
nacionalismo, ns, os integrantes de umha naom grande,
quase sempre somos culpveis no terreno prtico
histrico de infinitos actos de violncia; e mesmo mais:
sem dar-nos conta, cometemos infinito nmero de actos
de violncia e ofensas. Nom tenho mais do que evocar as
minhas lembranas de como nas regions do Volga tratam
despectivamente os nom russos, de como a nica
maneira de chamar os polacos es "polichishka", de que
para burlar-se dos trtaros sempre os chamam
"prncipes", o ucraniano chamam-no "jojol", e o georgiano
e os demais naturais do Cucaso chamam-nos "homens
do capciosa" (LENIN 2014).

Como aspecto poltico ligado ao PCURRS, mas com implicaes polticas

sobre a Internacional, cabe ressaltar a crtica a Stalin, por ser o responsvel
por essa atividade imperialista

cumpre punir exemplarmente o camarada Ordzhonikidze

(digo isto com grande sentimento, porque somos amigos
e trabalhei com ele no estrangeiro, na emigraom) e
tambm terminar de revisar ou revisar de novo todos os
materiais da comissom de Dzerzhinski, com o fim de

97
 corrigir o cmulo de erros e de juzos parcelares que
indubitavelmente ali h. A responsabilidade poltica de
toda esta campanha de verdadeiro nacionalismo russo
deve fazer-se recair, claro, sobre Staline e Dzerzhinski.
(LENIN Idem)

Esse cenrio critico aprovou com muita resistncia, a ttica de Frente o que
levou ao entendimento entre agrupamentos em vrios pases como na
Inglaterra, Franca e Alemanha.

J ) IV Congresso

O IV Congresso, ltimo com a participao de Lnin, agrupou 504 delegados de

60 organizaes polticas. O centro do debate foi a poltica de Frente nica e a
formulao ttica sobre o Governo Operrio. O entendimento geral do
Congresso que a Frente nica era um meio de deter a ofensiva capitalista e
sua vertente fascista de um lado e de outro possibilitar o ascenso de massas
desenlance de Governos Operrios e Operrios e Camponeses no tributrios
da Ditadura do Proletariado, pois ainda se estruturaria dentro dos limites da
representao democrtica-burguesa, mas potencializaria ser a ante-sala. Essa
posio questionada no Congresso como sendo um recuo ao possibilismo.
Tambm, no IV congresso volta cena a questo colonial: os avanos das
manifestaes revolucionrias nos pases orientais, em especial: China e ndia.
Criam amplas expectativas na IC. O Congresso busca aprofundar a
compreenso das relaes agrrias feudais, burguesias nativas (compradora e
exportadora) com o imperialismo, papel das classes burguesas
antiimperialistas, das classes mdias. E de outro lado, observa que na maioria
dos pases, somente a revoluo agrria e os camponeses se opem
dominao imperialista e que a insurgncia dessa classe, aponta tanto para a
superao do feudalismo e imperialismo, como pode estabelecer novas
relaes sociais e polticas.

98
 observada a necessidade de construir Frentes Anti-imperialistas com todos
os setores que mantm contradies com o Imperialismo. Mas seguia a
ressalva do II congresso, da necessidade de manter a independncia
organizativa e poltica do proletariado e de seu partido, dentro da frente
antiimperialista.
Nesse momento, Lnin, observando o desenvolvimento combinado da indstria
moderna e das relaes pr-capitalistas apontou a possibilidade de revolues
socialistas diretamente, sem passar pelo processo nacional burgus, a tese
sobre elo mais fraco na produo imperialista.
Igualmente chegou a rascunhar a hiptese de se ter partidos comunistas de
maioria camponesa, como depois vieram a fazer Ho Chi Mim (que fora uns dos
participantes dos congressos desses tempos de IC) e Mao TsTung.
(CLAUDN, idem: p. 211-9).

K ) V Congresso

O V congresso ocorreu meses aps a morte de Lnin e contou com a

representao de 504 delegados de 60 PCs vindos de 49 pases, quanto a
esse congresso tanto Fernando Claudn, Edward Hallett Carr, Pierre Brou
observam uma mudana de comportamento no V e VI Congresso d-se incio
da bolchevizao da Internacional e a sua paulatina subordinao aos
interesses do ncleo estalinista, dominante no PC sovitico.
O Momento marcado pelo balano poltico da Revoluo Alem gerada a
partir da Crise do Ruhr. A situao alem agravou-se muito quando as tropas
de Versalhes ocupou a regio alem para confiscar a produo de minrio. A
inflao e custo de vida deixou penria a classe operria e demais setores
assalariados da Alemanha.
A situao apontava para uma Revoluo social. A conjuntura e a organizao
da classe operria em torno do forte PCA foi saudado com entusiasmo no IV
Congresso e a partir do Bureau do Comintern elaborado um plano de ao
revolucionria que partia dos dois governos regionais Turngia e Saxnia,
compostos majoritariamente pelos Sociais-Democratas de Esquerda com a
participao de membros do PCA. A ideia central seria promover uma greve

99
geral seguida de um levante armado proletrio que exigiria do Governo Central
a sua renncia e realizaria um Governo dos Trabalhadores. O plano era muito
centrado na aliana com os Socialistas de Esquerda, entretanto o Levante foi
abortado e as manifestaes dos operrios massacradas pelas foras da
ordem.
A culpa do fracado do Levante foi creditada poltica de Frente nica e aos
setores que a defendiam, que passaram a ser identificados como poltica novos
mencheviques, por adotarem uma poltica agora considerada de direita.
Os grupos de ultra-esquerda (que j tinham conseguindo excluir Paul Levy e
Seratti) estavam bem mais fortes e receberam o apoio de Zinoviev, Stalin e de
seus partidrios que j perfaziam maioria dentro do PCURSS.
Soma-se crise poltica, a derrota da Revoluo Alem em 1923. Que
creditada aos seus dirigentes (Brandler e Thalheimer) e tambm concepo
de partido. Segundo o senso comum, estabelecido no Congresso, o modelo
bolchevique deveria ser universalizado, j que esse modelo de partido levou
Revoluo russa e outros modelos de partido, no.
Na leitura feita por Heinz Neumann, do PCA, a bolchevizao significava:
partido de vanguarda, minoria revolucionria entre os operrios conscientes.
Ele dirige toda a classe e seus combates e tem por misso organizar a
Revoluo (BROU, idem p478), mas a viso que predominou foi a
russificao dos partidos. Isso significou que os partidos e a Internacional
teriam uma disciplina rgida, sem tendncias internas, sem democracia e
centrada no desenvolvimento da Construo do Socialismo num s pas, a
URSS. Reproduzindo o modelo que ento se consolidava dentro do PCURSS.
A conseqncia foi que os partidos perderam sua autonomia e ser na pratica
extenso das relaes exteriores da URSS e do Partido russo.
Os trs grandes partidos comunistas da Frana, Polnia e Tchecoslovquia
que cumpriam uma agenda de Frente nica foram desautorizados em sua
implementao poltica e tiveram a Direo destituda ou alterada com a
maioria de novos dirigentes.
Evidentemente a direo do PCA foi a que mais sofreu os grupos Esquerda
foram prestigiados em detrimento da antiga Direo. A condenao caiu sobre
a poltica de Direita identificada como sendo gestada por Trotsky, Radek e
outros dirigentes alemes e tendo sua raiz no luxemburguismo. O Congresso

100
tambm acusou a Social-Democracia, os Movimentos Anarquistas ou
independentes como alas do Fascismo, Zinoviev pronuncia-se explicando que

a prpria Social-Democracia tornou-se Fascista (...) os

sociais- democratas esto do outro lado da barricada.
Rompemos com eles. O que h de novo no Movimento
Operrio Internacional e que a Social-Democracia tornou-
se um elemento do fascismo (ZINOVIEV apud BROU,
idem. p.462)

Os partidos que mantinham alianas com organizaes Sociais-Democratas de

esquerda ou no, como crculos anarquistas foram desautorizados e todos os
agrupamentos passaram a ser tratados como social-fascismo e anarco-
fascismo.
Os passos seguintes sequidos pela Internacional a conduziu ao isolamento
poltico provocam vcuo imediato na ao. Ficou patente na ascenso do
Fascismo italiano, onde o clamor necessrio unio do proletariado aos
constantes ataques das hordas fascistas ficou sem resposta ou organizao e
mesmo aps o assassinato do Deputado socialista Giacomo Matteotti,( que
gerou uma comoo nacional com os movimentos proletrios tomando as ruas
de Roma e de outras cidades, colocando o governo fascista em xeque), no
obter uma reao comum dos Partidos Operrios e nem tampouco
potencializaram a criao de um bloco antifascista, como se mostrou possvel,
inclusive com a adeso de partidos liberais. O PSI preferiu a ao no
Parlamento e o PCI optou chamar uma Greve Geral que no obteve adeso, ta
conseqncia foi a diviso das oposies. A reao de Mussolini no tardou e
com ela a implantao da ditadura fascista. (BROU, idem p.504)
O debate sobre os rumos do Socialismo tambm ganhou novos ares, a
Questo da Revoluo Internacional e trocado pela perspectiva de que era
preciso construir o Socialismo num nico Pas (Stalin) que os Governos
OperriosCcamponeses seriam j a Ditadura do Proletariado.
Tambm e nesse Congresso assumem a importncia da Questo Nacional, e
do Nacionalismo Revolucionrio. H nesse momento um forte avano da
Revoluo Chinesa, que atravs de seu primeiro lder, o nacionalista SunYat-

101
Sem, pedira ajuda militar Repblica Sovitica e se declarou amigo da
Revoluo Russa.
A IC recomendou contra a vontade de dirigentes e militantes do PC Chins,
que este Partido se filie ao Kuomintang, partido de Yat-Sem e subordina-se
sua disciplina. Concominantemente, as lutas operrias se intensificou e a
Revoluo Camponesa ganhou imensas propores. Igualmente, a IC
recomendou ao PC que detenha os nimos dos de baixo.
Em 1926, ocorre o famoso massacre de Canto, quando os Exrcitos de
Chiang Kai-Chek, j ento lder do Kuomintang, ataca militarmente os operrios
e os comunistas. A Internacional deduz que era a reao da Direita burguesa
no processo nacionalista, e prope ao PC chins aliar-se aos pequenos
burgueses em Wuhan, que havia virado o centro da Revoluo. O mesmo
processo ocorreu pouco depois nessa regio, levando a um novo massacre de
comunistas. S anos mais tarde, distante das ordens diretas da IC e no
enfrentamento com os japoneses que Mao TseTung pode organizar o
Exrcito de camponeses, que realizaria a Revoluo Chinesa. No VI
Congresso, com Nikolai Bukharin, ento frente da Internacional, o PC Chins
responsabilizado pelos acontecidos.
Outro dado muito importante para o clima do Congresso era a avaliao
conjuntural, Segundo a IC e o PCUS,era provvel a invaso da URSS, pelos
ingleses. Este temor faz com que a URSS buscasse alianas com todos os
setores, em especial as burguesias nacionais, este movimento visou arrefecer
a ao inglesa. O reflexo deea anlise conjuntural o recuo nas formulaes
desenvolvidas nos II e IC Congresos sobre a Questo Nacional e Camponesa.
No V Congresso, os relatrios de Dimitri Manuilski( sobre a Questo Nacional)
e de Vasil Kolarov, (sobre a Questo Agrria) limitaram-se a comentar os casos
de opresses dos Estados imperialistas e a necessidade de organizao
camponesa nos pases europeus. Houve ainda, discursos de M.N. Roy
mostrando as diferenas entre os movimentos e as classes sociais na luta
nacional e apresentando como estratgia, a formao de Sovietes camponeses
e de Ho Chi Mim (Nguyem Al Quoc) cobrando maior interao entre os partidos
das colnias e metrpole, demonstrando que a grande massa da Indochina
(95%) era camponesa. Wolf, representante do Mxico, narrou peculiaridade
do processo revolucionrio mexicano e as possibilidades de avano. Todavia

102
as resolues foram no sentido de priorizar a aliana com a burguesia nacional
em luta, o eixo central do Congresso e dos comunistas passava a ser a defesa
da URSS. (Vigsima e vigsima quinta sesso do V congresso da IC).

L ) VI congresso

J o VI Congresso continua marcado pelo clima de temor da invaso da

URSS. Concluiu-se que uma possvel invaso poderia ser explicada por uma
crise profunda do Capitalismo, portanto, a invaso da URSS seria uma ao
visando prpria manuteno da existncia das relaes burguesas. De igual
sorte, concluiu-se que s havia naquele momento, no mundo, dois campos: o
campo imperialista composto por liberais, fascistas e sociais-democratas e o
campo anti-imperialista, protagonizado por diversos movimentos de
nacionalidades oprimidas, tendo a URSS como a principal liderana. O
resultado dessa avaliao que o mundo passaria por um acirramento da luta
de classes, que tomaria a forma de guerra de classe contra classe. Dessa
maneira, ficou definido que no haveria qualquer aliana com os opressores e
que o trabalho da IC seria preparar-se organicamente para os embates.
Este congresso foi marcado pela esquerdizao. Tambm ser o primeiro a
mencionar a ao do Imperialismo estadunidense contra os demais pases do
continente americano, em especial interveno realizada na Nicargua, em
1925 e a sublevao de indgenas, greves em diversos pases. O centro da luta
continua sendo

movilizar a las masas em las colnias e incorporarlas a la

lucha decisiva contra el imperialismo, por la liberacin
nacional, por la victoria de los obreros y los campesinos
(VI congresso, p.195).

Zinoviev aps debate intenso dentro do XIV Congresso do PCURSS

afastado da direo da Comintern por imposio de Stalin,que acusa o ex-
presidente de formar frao ao se aliar com Trotsky.
A mudana da direo aps o V Congresso, com a subida de uma direo
bukharinista, valorizou a ao camponesa e colonial na luta anti-imperialista.

103
Teve-se uma compreenso do papel exportador realizado pelas colnias e
igualmente de certo desenvolvimento, mas que essencialmente este
desenvolvimento objetiva beneficiar a metrpole.
De igual forma, compreendeu-se que nos pases perifricos a maioria da
populao est vinculada a terra, vivendo relao de super-explorao do
trabalho, que desencadeada pelo Imperialismo e pelos seus aliados nas
colnias: o latifndio e a burguesia comercial e financeira.
Segundo o Congresso, o processo de desenvolvimento das relaes
capitalistas imps uma enorme desapropriao das terras e minou as relaes
comunais, atravs de tributao e do sistema de trabalho, ao mesmo tempo em
que preservou formas de relaes pr-capitalistas, como prestao da
servios. Outro aspecto que o Capital Financeiro promoveu emprstimos s
colnias, desenvolvendo parte da Indstria de Exportao, construo de
armazns e estradas de ferro, que serviu para ampliar a dependncia e
fortalecer os elos de dominao.
A forte explorao agrria e o xodo rural so fermentos revolucionrios que
ativam a luta anticolonial, tanto nas cidades abarrotadas de pessoas
superexploradas como no campo, com o fantasma da perda do meio de
sobrevivncia.
Dessa maneira, o inimigo comum de todo esse processo o Imperialismo e o
latifndio feudal. A questo nacional unifica os interesses de diversos setores
na luta anti-imperialista e feudal. E a tese observa que a burguesia um setor
vacilante, tendendo a se unir ou a ser comprada pelo Imperialismo. As classes
pequeno-burguesas tm setores que assumem bandeiras revolucionrias e
outras, que sero a conscincia da contra revoluo utilizando inclusive, de
linguagens e palavreado revolucionrio para melhor enganar o proletariado.
Segundo a tese, So os camponeses: os setores semiproletrios, sem
ocupao fixa, desempregados que podem assumir a luta proletria
revolucionria, desde que disciplinados na frente de luta partidria e,
principalmente, o campesinato El campesinato solo puede obtener su
liberacin bajo la direccion del proletariado, pero el proletariado solo em alianza
com el campesinato puede llevar a la Victria la revolucin democrtico-
burguesa. Todo esse cenrio colocava como a nica aliana possvel a do
proletariado o campesinato.

104
Apesar da tese, ser basicamente voltada para China, ndia e Indochina e s
conter dois pargrafos sobre a Amrica Latina, um observando genericamente
suas lutas e outro, conclamando a construo de um Bureau e de sees
nacionais, houve tambm o documento de Jules Humbert-Droz, que
apresentou o trabalho intitulado Sobre Los Pases de Amrica Latina, onde
faz um apanhado geral do continente, destacando a Nicargua-se e a luta do
General liberal Sandino, que debelou uma srie de aes camponesas. Essa
abordagem foi generalizada a Amrica Latina.
As consequncias desta poltica adotadas pelo VI Congresso da IC,so
negativas. Em primeiro no cenrio colonial com a derrota do proletariado chins
e o praticamente aniquilamento fsico dos dirigentes do PCCh. Em seguida,
mas principalmente, a maior derrota e a do proletariado dos partidos
operrios na Alemanha frente ao Nazismo, sem esboar qualquer reao
poltica.
A derrota alem considerada por Trotsky e para muitos analistas o dobre
de sinos da III Internacional.
A esquerda alem, dividida entre si, assistiu ao crescimento do Nazismo com
certa passividade, o partido Nazista tinha trs por cento dos votos e avana
para dezoito por cento em 1930 e trinta e sete por cento em 1932. O PCA no
fazia distino entre formas de Governo e projetos polticos: a Social-
Democracia de esquerda ou de direita, o partido liberal e democratas. Todos
eram vistos como fascistas. Isso foi apenas uma orientao alem j que La
internacional veia al fascismo donde no estaba: fuera de los comunistas, todos
los partidos polticos eran fascistas e social fascistas. (HAJEK,1973 p.48).
E, portanto, o debate aberto sobre qual deveria ser o inimigo principal refletiu
esta concepo: Ernest Thaelmann e a Direo alem julgavam mais
importante priorizar o ataque Social-Democracia. A compreenso, do
Terceiro Perodo, era de que a crise de 1929, o crescente desemprego,
aumento custo de vida levaria a uma nova onda de indignao e revolta do
proletariado e isso colocava a revoluo na ordem do dia.
Segundo o ncleo estalinista isso refletia a orientao correta do Comintern a
respeito da crise final do capitalismo e colocava na ordem do dia a questo dos
levantes proletrios e da Revoluo Socialista. Esse clima auxiliou na

105
psicologia poltica que levou Stalin a vencer seus adversrios Esquerda e
Direita e consolidar seu poder.
Os dirigentes que discordavam dessa perspectiva como Radek, Droz, Bukharin
e principalmente Trotsky foram excludos e os partidos que no concordaram
com a ttica de classe contra classe e social-fascismos como o Noruegus,
sueco, polons, tcheco, italiano tiveram seus dirigentes mudados, expulsos ou
expostos as humilhantes autocrticas. O mesmo acontecendo com os dirigentes
minoritrios no PCA, PCF e outros partidos.
Milos Hajek,, chama ateno em sua apresentao das teses do VI Congresso
em artigo de 1977, que no houve, aps a catstrofe nazista e a derrota da III
Internacional, um historiador que sustentasse a teoria de classe contra classe,
de social-fascismo, ou seja, a Teoria do Terceiro Perodo.
O Partido Comunista Alemo priorizou at a vspera da tomado do poder por
Hitler o ataque Social-Democracia, chegando mesmo a compor a frente
marrom rubra com o Nazismo no plebiscito prussiano contra o governo social
democrata (BROU,idem p.663).
Aproveitando-se crise economia e poltica a direita mobilizou-se para derrubar
o governo de Centro, contou nessa passagem com votos dos deputados do
PCA. No seu lugar subiu o governo conservador de Von Schleicher.
Dia 22 de janeiro de 1933, o Partido Nazismo e suas tropas de assalto
receberam autorizao de Von Schleicher para realizar uma marcha em Berlim,
passando sobre Karl Liebknecht Hauss considerada cidadela vermelha pelo
PCA e trabalhadores. Era um desafio colocado, a Social-Democracia silencia
e o PCA recebe ordens para deixarem os nazistas paassarem. Trs dias
depois o PCA realiza manifestao anti-nazista e no dia 28 de janeiro os
sociais democratas. Ao marcharem desunidos, mostraram a sua fragilidade e
impotncia. Em 30 de janeiro, a burguesia reunida exige que o presidente
Hindenburg coloque na chefia do governo Adolph Hitler.
Dias mais tarde, soube-se que vrios membros do PCA eram agentes Nazistas
infiltrados, at colaboradores prximos a Thaelmann, o Chefe de sua
Segurana pessoal. Alfredo Kattner e o colega de farras Wilheln Hein eram
nazistas. A insegurana se instala no PCA, o que facilita o desmonte da
fortaleza operria seja executada pelo nazismo sem resistncia, sem combate.

106
Os que se propuseram a resistir como os Dirigentes Heinz Neumann e
Remmele so apontados como os responsveis pela derrota alem e de
estarem a servio do social-fascismo e do social-facista Trotsky que ajudou a
confundir o proletariado e impedir sua ao firme. (BROU, idem p686)
Pierre Brou, salienta, que a orientao que levou derrota alem e ao
colapso da III internacional foi promovida pela ao stalinista de maneira
consciente visando no seu futuro uma aliana com o Nazismo, , j Fernando
Claudin e Milos Hajek, veem como parte do sectarismo do Terceiro Perodo.

M ) VII Congresso

A derrota para os nazistas provoca uma mudana sensvel na orientao

poltica em 1935. Tem como pano de fundo o ascenso do movimento operrio
e a consolidao de ditaduras fascistas na Itlia, Alemanha, Japo e proto-
fascistas em diversos outros pases. A resistncia feita pelos movimentos
operrios ao terror fascista migra das aes sectrias dos PC's para
organizaes menos sectrias, como os Sociais-Democratas e principlamente
a sua ala esquerda. Em Portugal, Franca, Cuba, Brasil e principalmente na
Espanha h um avano das lutas dos trabalhadores o que leva o Comintern a
ser forado a mudar de posio e a abandonar a poltica ultra sectria do
Terceiro Perodo.
Nas vises de Bruo, Claudin e Aldo Agosti, o VII Congresso acontece para
que Stalin e a URSS manifestem a sua nova verso de diplomacia poltica e
de alianas: a criao de um bloco antifascista que tem como papel lutar pela
paz e denunciar a iminncia da guerra imperialista. Para tanto proposto
alianas com todos os setores que se dispunha a enfrentar o inimigo central
que o Fascismo.
A viso resumida por Brou da posio de Giorgi Dimitrov, o principal terico
do Comintern daquele momento que

a demagogia fascista, sublinha que a lio alem

concerne aos proletrios do mundo inteiro, diz que o
grande problema do perodo da ofensiva fascista est nas

107
 relaes dos comunistas com a Social Democracia,
pronuncia-se por uma frente nica da cpula a base, por
uma frente com o movimento sindical e prope uma
reorganizao dos PCs do ponto de vista da luta contra o
fascismo. (BROU,idem p. 833)

Tambm nesse Congresso reorganizado a estrutura dos PCs, havendo uma

maior flexibilizao, pois segundo o Dimitrov e impossvel dirigir o Movimento
Comunista a partir de Moscou. A autonomia dos partidos estaria vinculada a
uma solidariedade de defesa da URSS e tambm em defesa dos pases
capitalistas aliados. Isso significava uma aliana com a burguesia de naes
distintas e a colaborao com as mesmas.
Chama-se a ateno na reviso que se produzia em todas as teses de Frente
nica expressas nos Congressos anteriores, pois em nenhum deles imaginou-
se uma aliana poltica para alm das organizaes das classes trabalhadoras
e todas as alianas eram feitas sobre a necessidade de uma ao acumulativa
nas lutas sociais e na perspectiva socialista. A nova frente tirou do horizonte a
questo do Socialismo e limitava a ao dos PC's a defesa dos interesses
nacionais.
Sob o signo do Terror e das prises dos processos de Moscou, realiza-se o VII
Congresso da Internacional Comunista, participam 513 delegados de 65
partidos comunistas. A nova linha apresentada ao conjunto dos militantes.
como observa Brou, o Congresso e quase monosslabo sem debates ou
questionamentos de fundo. Dimitrov apresenta o eixo central da nova forma de
poltica uma frente popular antifascista com base na frente nica proletria.
Como decorrncia do Congresso foram tratados os planos para o levante anti-
imperialista brasileiro e a organizao de Frentes Populares em outros
pases.(Em linhas gerais, essa poltica foi criada para a ao nas Eleies
francesas, mas se generalizou chegando a todos os pases, ganhando
contornos dramticos na Espanha, onde a Frente Popular, organizada a priori
pela ao dos socialistas e anarquistas sendo aos poucos reconduzidas pelas
necessidades econmicas e militares da Republica. O Partido Comunista
Espanhol ( PCE) fracassou no seu esforo de conquistar o apoio das

108
burguesias francesas e inglesas e conduziu o exrcito republicano a uma
depurao interna e derrota poltica e militar. (CLAUDN,idem p. 208)
Conforme avanou a Ppoltica de Alianas do Comintern avanou tambm a
ao fascista que anexara a ustria e a Tchecoslovquia. nesse momento
que surge o pacto Hitler-Stalin e o Comintern troca a linha poltica da defesa da
paz e da luta antifascismo, pela defesa da luta anti-imperialista. O acordo
firmado conduziu os PC's a denunciar os Governos, at ento aliados, caso da
Inglaterra, Frana e EUA e mesmo a chegar a legitimar a ao de guerra
nazista como comenta Claudin a respeito do pronunciamento de Molotov em
apoio a ao militar alem contra a Frana e Inglaterra.
A invaso da URSS promove uma nova mudana de rumo e o retorno poltica
de denncia ao Fascismo e em defesa da URSS. Os comunistas nesse ltimo
suspiro de vida da Internacional organizaram a resistncia na Frana, Grcia,
Itlia e outros pases, promoveram a luta pela redemocratizao nos pases
americanos e se destacaro na defesa de seus pases.
E por fim em 10 de junho de 1943, morre a Internacional Comunista e com ela
o sonho de vrias geraes e de suas vidas.

109
Capitulo III

A ) A conjuntura latina americana

Nos fins do Sculo XIX e incio do XX deu-se incio ao processo de

industrializao latino-americana que, em comparao com a II Revoluo
Industrial na Europa, estava trinta anos atrasada em utilizar a locomotiva, mais
de quarenta anos na utilizao de teares, navios a vapor, iluminao a gs e
sistema bancrio.
Pela proximidade com a demanda europia por tabaco, cana e caf, Cuba
logrou beneficiar-se no meio do Sculo XIX de trs navios a vapor que ligavam
a Espanha e Nova Orleans. O Mxico chegou a produzir uma mquina
desencaroedeira de algodo vinte anos antes de Whitney construir a sua.
Essa mquina substitua cinqenta homens, porm os salrios eram to
baixos que seria mais barato contratar cinqenta trabalhadores do que comprar
uma. Da mesma forma, s a partir de 1845 houve a utilizao de moinhos a
vapor para bombear gua em Buenos Aires e de bondes eltricos em 1897.
No fim estentor desse Sculo XIX instalaram-se frigorficos e tambm fbricas
de cerveja e tabacos no Uruguai e Argentina. Esse movimento foi expandido
com a imigrao que transformou pequenas oficinas em fbricas e indstrias.
A industrializao ocorreu de forma mais rpida na Argentina e Uruguai e
menos desenvolvida no Chile, Brasil e Mxico, sendo praticamente inexistente
noutras localidades do continente. A base do proletariado, nesse momento, era
formada pela imigrao de estrangeiros, que chegou a receber cerca de
dezessete milhes de pessoas que se somavam aos artesos falidos, ex-
camponeses, antigos escravos e trabalhadores emigrados da terra.
(ALBA,1964p. 58).
Ainda nesse momento, a fora da burguesia latina-americana era pequena e as
suas origens reportavam oligarquia agrria com laos de parentescos e de
interesses muito imbricados. Nesse momento oitenta por cento da populao
vivia na terra no Mxico e Venezuela, quarenta e sete por cento na Argentina.
No Chile e Bolvia, pouco mais de 10% trabalhavam nas minas e no Brasil
havia treze milhes de trabalhadores, dos quais nove milhes estavam em
atividades agrcolas (ALBA,idem. p 60).

110
J no inicio do Sculo XX processou-se a expanso das relaes comerciais e
industriais, como resultando foram crescimento das cidades e a conformao
de um mercado interno e novas camadas sociais. A burguesia nativa expandiu
seus negcios e ganhou importncia no cenrio poltico local, in dmarche, h
um crescimento das camadas intermedirias com o surgimento de uma
pequena burguesia urbana e de classes mdias ligadas aos setores de
servios e burocracia do Estado. A classe operria e outras camadas
trabalhadoras tambm cresciam conforme aumentava o mercado e o consumo
interno. Com isso o fim do Sculo XIX e as primeiras dcadas do XX, so
marcadas por crises polticas das antigas oligarquias que se viram foradas a
rearranjar o Estado tendo em vista acomodar as novas demandas e alianas
para assegurar a manuteno da ordem.
Esse cenrio foi propositado pelo prprio desenvolvimento da indstria local,
mas tambm pela expanso da ao imperialista da Inglaterra, Frana,
Alemanha e EUA.
No incio do Sculo XX, os EUA expandiram sua atuao imperialista em vrios
pases latino-americanos, apoiando-se para tanto na Doutrina Monroe e
tambm nas oportunidades advindas do cenrio surgido com a I Guerra.
Ocorreram tambm um nmero expressivo de mobilizaes sociais e greves
resultantes da ausncia de legislaes trabalhistas e sociais: como por
exemplo, as grandes manifestaes em Crdoba, quando jovens estudantes
percorreram o continente exigindo uma poltica soberana e moderna, a
Campanha Civilista no Brasil, entre outras, caracterizando um momento de
crise das oligarquias e da necessidade de ampliao do Estado. Tudo isso
combinado com a expanso do Capitalismo tardio de um lado e do
Imperialismo estadunidense do outro, criando uma atmosfera bastante instvel.
J no incio do Sculo XX os EUA inauguraram sua poltica de Big Stick, com o
governo do presidente Teodor Roosevelt ameaando e agindo contra
qualquer pas que demonstrasse oposio ou realizasse iniciativas polticas
soberanas frente a Washington.
A abertura do Canal do Panam, em 1915, fortaleceu a economia
estadunidense e possibilitou a sua ao dinmica nos dois oceanos,
inaugurando ali a corrida para a dominao do Pacfico, o que o levou ao
conflito com o Japo anos mais tarde.

111
No governo de Woodrow Wilson, as aes dos EUA se multiplicaram. Em 1914
e 1916 invadiram o Mxico; em 1917, desembarcaram seus soldados em
Cuba. O Haiti foi invadido em 1914 e teve toda a sua reserva em ouro
expropriada, em 1916. Os EUA impuseram um tratado para transferir o direito
de explorao do Haiti s empresas estadunidenses. Aqueles que se
rebelaram contra a invaso, como a guerrilha camponesa (Cacos) e os grupos
ligados a liderana nacionalista de Cherlemagre Peralte, foram barbaramente
reprimidos. A Repblica Dominicana conheceu igual sorte em 1916, tendo seu
territrio invadido e seu Parlamento dissolvido pelas foras armadas dos EUA.
A I Guerra Mundial foi um momento fundamental: quando o Capitalismo
estadunidense comeou a superar os capitais ingleses e dominar as relaes
polticas no restante do continente (KOVAL,1979,p18). Se de um lado o
imperialismo dos EUA expandia sua ao dentro do continente, as jovens
burguesias dos principais pases latino americanos se beneficiaram com a
guerra, obtendo aumento de seus negcios internos e de suas aes polticas
na sociedade e no Estado.
A Inglaterra era at ento, a principal compradora de produtos agrcolas: com
seu Esforo de Guerra sofreu uma enorme reduo de seu comrcio, tendo
como conseqncia a corroso de sua base de apoio interna, centrada na
oligarquia e no comrcio exportador e importador. As jovens burguesias
supriram vrias das necessidades internas, porm precisavam de crditos
para a compra de maquinrio e expanso de negcios e esta necessidade foi
satisfeita com crditos junto a Bancos estrangeiros, o que gerou uma relao
econmica e poltica de dependncia entre a burguesia nascente e o setor
financeiro internacional. Cabe dizer que o crescimento da burguesia ainda
estava longe de ser o principal fator econmico e poltico dos pases latinos
que continuam tendo como carro chefe a Economia Agrria
A guerra facilitou o incremento de uma indstria leve, principalmente txtil e de
alimentos, notadamente na Argentina, Uruguai e Brasil. Como conseqncia da
guerra, houve o aumento de produo de petrleo na Venezuela, de estanho
na Bolvia e de cobre e salitre no Chile. A abertura do Canal do Panam
favoreceu as transaes comerciais e ampliou o comrcio do Chile, Peru,
Equador e Bolvia com os EUA e Europa.

112
Nesse perodo ocorreu a ampliao das estradas de ferro e instalaes
porturias na Argentina e Uruguai surgem grandes frigorficos e armazns de
cereais. O mesmo pode se dizer em respeito ao sistema bancrio que
multiplica suas agncias em cidades mais populosas, ou seja, a burguesia se
consolidava como classe poltica na Amrica Latina.
O fato que tal desenvolvimento veio acompanhado de um notvel
crescimento da classe operria que nos poucos anos de guerra passou de um
grupo residual a mais um milho de trabalhadores. Eram eles normalmente
muito pobres e recebiam salrios aviltantes que mal davam para se alimentar,
morando em casebres e cortios e com jornadas de trabalho que variavam
entre doze e dezesseis hs. A enorme explorao das classes trabalhadoras
ocorre sem que ate 1917 existisse na Amrica Latina qualquer legislao
trabalhista.
A situao era to dramtica que a expectativa de vida na regio era de trinta e
cinco anos sendo no Mxico mdia de vinte e quatro anos aos operrios. O
jovem movimento operrio e trabalhista vinha obtendo experincia e
dinamizando formas de organizaes econmicas e sindicais

Reunio de fundao da III Internacional. Fonte: La Internacionale

Communiste Archives.

b) Argentina

A Argentina foi protagonista, na organizao sindical latino-americana. Em

1853 surgiu o Sindicato de Trabajadores de La Industria Impressora de Buenos
Aires, inicialmente como cooperativa e aos poucos foi alterando sua dinmica

113
com decretao de greves, negociaes com os patres por aumentos e
benefcios aos trabalhadores. Na dcada de 1880 se formaram os sindicatos
mais antigos da Argentina: dos trabalhadores de hotis e restaurantes,
sindicato de artesos, de algumas indstrias e da construo civil
(ALEXANDER, 1966,p56).
A imigrao de espanhis, italianos, alemes e de outras nacionalidades trouxe
e reforou ideias polticas e prticas socialistas e anarco-sindicalistas que se
difundiram por toda Argentina. J na primeira comemorao do 1 de Maio, em
1890, foi formada a Federacion Obrera de La Republica Argentina (FORA).
No incio do Sculo XX essa organizao passou a ser hegemonizada pelo
anarco-sindicalismo e tendo a maioria de seus ativistas formados por
imigrantes. Os anarquistas que travaram intensa luta poltica com os
socialistas. Os primeiros, favorveis Ao Direta, declaravam que os
socialistas eram contra-revolucionrios e no raros traidores da classe
trabalhadora. Os segundos respondiam que os anarquistas no se
preocupavam com as atividades cotidianas e as conquistas e reformas que
beneficiavam as classes trabalhadoras.
As diversas Aes Diretas dos anarquistas e a pesada represso levou a que o
Estado argentino aprovasse uma lei anti-imigrao e tambm uma lei de
desterro aos trabalhadores nativos que eram enviados para priso na extrema
Patagnia.
Tanto os anarquistas como os socialistas fizeram forte oposio lei anti-
operria. Os anarquistas mantiveram forte atividade chegando a matar o chefe
da polcia, responsvel pela violenta ao contra o movimento sindical e pela
morte de ativistas. Tambm promoveram expropriao a Bancos e mesmo um
atentado contra a vida do presidente Hiplito Yrigoyem em 1919. (ALBA,
idem.p.95)
A organizao poltica foi igualmente forte na Argentina, onde identificamos a
construo do primeiro partido estruturado na Amrica Latina, o Partido
Socialista Operrio Argentino, depois apenas Partido Socialista. Este foi
produto de um processo de divulgao de ideias socialistas que comearam
com a Associao de Mayo de Esteban Echeverria e depois fortalecidas pela
chegada de imigrantes franceses, como Alejo Peynet, um dos representes
argentinos no Congresso Internacional Socialista em 1889, que fundou a II

114
Internacional Socialista. Outro grupo de exilados franceses, ex-combatentes da
Comuna de Paris, como o deputado francs Emile Dumas, impulsionou crculos
socialistas, assim como Aquiles Cambier, delegado nos Congressos da
Internacional Socialista, o tipgrafo Bartolom Victory, que publicou obras
sobre os problemas sociais e o Socialismo, o Dr.Serafin Alvares, responsvel
pela publicao de panfletos socialistas antes da fundao do Partido. Tambm
surgiu em Buenos Aires, formado por imigrantes alemes, o clube Vorwartz
primeira organizao do continente de origem marxista, representado no
Congresso de fundao da II Internacional por Wilhelm Liebknecht (FORNET-
BETANCOURT,idemp33).
Dessa maneira, a juno de grupos de imigrados Les Egaux franceses, do
Fascio de Lavatore italiano, do Volwarts alemo , mais o nativo Agrupacon
Socialista deram origem ao Partido Obrero Internacional que, em 1895 com a
adeso do Centro Socialista Universitrio, , ento construdo o Partido
Socialista Operrio Argentino, depois apenas Partido Socialista (PS). O
intelectual Jos Ingeneiros foi eleito como seu primeiro Secretrio Geral),
sendo depois substitudo por Juan B. Justo.
Justo foi a liderana mais importante do PS argentino e o mais destacado
socialista latino- americano. Oriundo de uma famlia da pequena burguesia,
teve passagens pelo EUA e pela Europa. Leu, no estrangeiro a obra O
Capital, de Karl Marx, e foi o primeiro a fazer a traduo para o espanhol.
Segundo Michel Lowy (1999) sua concepo de socialismo colocava no
mesmo patamar Marx, Spencer e Conte. Lowy tambm lembra que Justo
manteve-se dentro dos cnones traados da II Internacional, que podem ser
bem resumidos nessa passagem de Ingenieros. (Lowy, idem.p32)

A mi juicio essos pases latino americanos tienen que

passar por ms avanzadas de la evolucon econmica
capitalista antes de sea posible la instauracon de un
regime socioal fundado em la propriedad socializada de
ls fuerzas productoras...Es hora de que los socialistas
digamos bien alto lo que realidad pensamos, sin temer
que nos llame conservadores, retrgrados,renegados o
adormideras...En la Repblica Argentina,los socialistas de

115
 Junn se han dado modestissimo programa comunal,
siguiendo ls inspiraciones Del Dr Juan B Justo (...) en
junin el programa no menciona la revolucon social, ni
tiende a socializar los medios de produccion, sino que
trata simplismente aquellas reformas ventajas as para El
publo trabajador, que son compatibles com la situacion
presente de la comuna de junin (INGENIEROS apud
ALBA,idem,p132)

O PS teve uma estrutura espetacular no perodo que vai de 1900 a 1918,

quando se cindiu e criou-se o Partido Comunista da Argentina (PCA). Manteve
um dirio, La Vanguardia, uma revista terica e peridicos em sete idiomas
diferentes, vrias escolas de ensino, uma universidade popular, bibliotecas,
uma associao de socorro operrio, uma cooperativa de crdito e trabalho,
uma imensa fora sindical que rivalizava com o sindicalismo amarelo e tambm
com os anarco-sindicalistas, uma fora parlamentar e teve uma penetrao
verdadeira no proletariado argentino.
O PS cresceu dentro do processo evolucionista da II Internacional, contando
com a presso exercida por baixo atravs das lutas sindicais e populares e, por
cima, apresentando propostas de reforma do Estado atravs da ao
parlamentar.
Durante duas dcadas esteve ativamente envolvido em todas as lutas sociais
que houve na Argentina, como nas greves de 1905, 1910 e 1913. Soube
aproveitar a conjuntura econmica e poltica dos governos Roque Sans Pera e
do Radical Hiplito Irigoyen para ampliar reformas como a universalizao do
voto secreto, reduo da jornada de trabalho, descanso semanal, entre outras.
O PS, tal qual as seus co-irmos europias, nutria uma f estratgica na
democracia burguesa. Quando eclodiu a I Guerra Mundial, a posio do PS era
de defesa do comrcio internacional da Argentina:

(...) en defensa de la efetividad de nuestro comercio

internacional, sin la cual paralizariala vida econmica del
pais (...) quieren solo asegurar la efectividad del comercio
de la Repblica a objeto de evitar um mayor ais lamiento

116
 econmico,la ruina nacional y la misria de los
trabajadores. (La Vanguardia, apud ALBA idem p. 137)

A conduta de Justo (e do grupo parlamentar) no congresso do PS de 1918, era

quase de desinteresse diante da pauta aprovada, que defendia a neutralidade
e a denncia da guerra como imperialista. O grupo divergente criou outro rgo
de imprensa, o jornal La Internacional".
Com a Revoluo Russa e o fim da I Guerra Mundial, o debate ficou mais
candente entre os dois grupos polticos. O Senador pr III Internacional Del
Valle Ibereacea, defendeu que era o momento de ampliar as aspiraes
operrias tendo em vista substituir a Democracia Parlamentar Burguesa pela
Democracia Sovitica Proletria. Justo respondeu a esta posio com crticas a
qualquer forma de ditadura, a do proletariado em particular.
No Congresso Extraordinrio do PS, os dois grupos voltaram a se digladiar, o
grupo La Internacional se retirou do PS, fundando um pouco depois o Partido
Socialista Internacionalista, e demandasse sua filiao como Sesso Argentina
da III Internacional. Nesse nterim o importante dirigente Jos Panelon foi
enviado a Moscou para apresentar credenciais dos argentinos a III
Internacional Comunista.
Pouco depois, em seu regresso, Jos Panelon propem no I Congresso do
PSI que este passasse a se chamar Partido Comunista da Argentina (PCA),
Panelon foi at 1926 importante dirigente do PCA e tambm ocupou cargo no
Comit executivo do Comintern.

Reunio de Fundao do Partido Socialista Internacionalista, depois Partido

Comunista da Argentina. Fonte(
http://josefernandopenelon.blogspot.com.br/)

C) Uruguai

117
No Uruguai o movimento sindical nasceu igualmente impulsionado pela
imigrao estrangeira, que trouxe, alm das ideias anarquistas, tambm
referncias marxistas e socialistas. Assim, foi formado em 1870 a Sociedad
Tipogrfica em Montevideu e poucos anos depois, foi fundada a Federacion
Obrera Regional de La Republica Oriental Del Uruguai.
Nos anos 1890 sucederam muitas greves e manifestaes, bem como a
fundao de sindicatos de carpinteiros, ferreiros, mecnicos e pintores, entre
as outras associaes. Do lado dos marxistas, em decorrncia da fuso de
vrios crculos, surgiu no Uruguai, nos fins do Sculo XIX,o Centro Carlos Marx
(CCM).Durante sua gesto o CCM realizou vrios atividade de distribuio de
panfletos e reunies para a divulgao do pensamento socialista. O CCM, na
verdade, acabou sendo o iniciador do Partido Socialista do Uruguai, fundado
em fins de 1910. Neste mesmo ano lanou e elegeu seu principal lder, Emilio
Frugoni, para o cargo de deputado.

No incio de 1900 a eleio de Jose Batle y Ordenez proporcionou, com sua

poltica distributiva, avanos nas organizaes e no atendimento das
reivindicaes dos trabalhadores uruguaios. Isso levou os anarco sindicalistas
a formarem o Federacion Obrera Regional Del Uruguai (FORU), semelhante a
sua co-irm argentina, FORA e os socialistas fundaram a Union General de
Trabajores (UGT).
Os movimentos anarco sindicalistas comearam a perder espao para os
socialistas com a eleio do conservador Claudio Williman (1907), que
manteve uma postura de austeridade econmica e de represso ao movimento
sindical. Os anarquistas no souberam resistir s investidas de Willman,
enquanto os socialistas optaram por fazer gestes polticas pela volta de Batlle,
o que ocorreu nas Eleies de 1911.
Durante a I Guerra Mundial os movimentos sindicais e populares, anarquistas e
socialistas, se juntaram na luta para que o Uruguai resistisse s presses dos
EUA e da Entente em favor da guerra. Apesar das manifestaes, o Uruguai se
somou ao esforo de Guerra (ALEXANDER idem,p 81).
Na gesto do presidente Jos Batle, houve forte interveno estatal, atraindo
assim o interesse dos movimentos operrios, pois atendia reivindicaes

118
imediatas. O PSU aproveitou a ocasio para pautar na sociedade uruguaia, a
questo da reforma agrria.
Nesse perodo o PSU teve grande participao junto aos sindicatos, disputando
palmo a palmo com o anarco-sindicalismo. Sua atividade de propaganda era
intensa divulgando o jornal dirio "El Socialismo, promovendo cursos de
formao poltica e processos de organizao voltada a sua estruturao nos
bairros pobres e proletrios.
Quando da defragao da I Guerra Mundial, o PSU por imensa maioria apoiou
a posio Internacionalista de denncia do carter imperialista da Guerra e
tentou, sem sucesso, evitar que o Uruguai participassse dela. Com a
Revoluo Russa e o fim da I Guerra o PSU cindiu-se, a maioria se converteu
ao Partido Comunista do Uruguai em 1921. E a minoria, tendo o deputado
Emlio Frugoni a frente, ao PSU.

1 de Maio em 1916, Montevidu Fonte PCU (http://www.pcu.org.uy/el-

partido/item/2-historia)

D ) Brasil

No fim do Sculo XIX, a transformao do trabalho escravo em trabalho livre e

o desenvolvimento de uma pequena industrializao em cidades como Rio de
Janeiro, So Paulo, Salvador, Recife, Porto Alegre e Santos possibilitaram a

119
construo das primeiras associaes trabalhistas, animadas em sua maioria
por imigrantes.
Desde a Independncia (1822) se difundiam idias socialistas utpicas no pas,
entre 1860 a 1900, diversos jornais socialistas foram lanados divulgando
ideias socialistas utpicas, anarquistas e socialistas ligadas s I e depois a II
Internacional.. Destacamos o jornal Internacional Socialista de Salvador,
vrios com o nome de o Socialista em Salvador, Rio de Janeiro e Paraispolis
(MG). Os mais conhecidos como Avanti, La Bataglia, A Lanterna, Terra
Livre, todos editados em So Paulo, ou A Guerra Social do Rio de Janeiro
publicado a partir de 1909. Alm desses rgos de imprensa existiram outros
vrios ligados s primeiras associaes trabalhistas.
No perodo entre 1890 e 1914 foram abertas 7 mil indstrias no Brasil. Em
1890, na fbrica de Madalena no Recife, ocorre a primeira greve operria no
Brasil. Neste mesmo perodo, tambm no Recife, o operrio Teles Jnior
apresentou Assemblia Constituinte Provincial o primeiro Projeto de lei de
jornada de 8 horas no Brasil. Data dessa poca a constituio da Unio
Operria de Santos, sob a liderana do engenheiro sergipano Silvrio Fontes.
Em 1892 foram realizados dois Congressos Socialistas, sendo um no Rio de
Janeiro e outro em So Paulo.
No Jornal A Questo Social, Silvrio Fontes, pioneiro do marxismo brasileiro,
segundo Astrogildo Pereira, em 1895 proclamou Karl Marx como irmo e
declarou-se adepto de suas ideias e da luta de classes. No mesmo ano foi
realizada a primeira comemorao do 1 de Maio, em Santos (BANDEIRA,
1967, p. 15).
Nesse poca a maioria das organizaes trabalhistas estava sobre a
hegemonia dos anarquistas. Em 1909 realizou-se o primeiro congresso da
Confederao Operria Brasileira (COB), sob a liderana do operrio grfico
Edgar Leurenroth, destacado dirigente sindical brasileiro durante dcadas.
Em 1917, em So Paulo, ocorreu a primeira greve geral. O movimento iniciou-
se contra a carestia produzida pela I Guerra, reivindicando aumento de salrio
e reduo de jornada de trabalho. A forte represso policial, que se seguiu,
resultou na morte do lder anarquista Jose Martinez, provocando a
generalizao da greve em So Paulo e regio, bem como paralisaes em
apoio nas cidades de Santos, Rio de Janeiro e Porto Alegre.

120
As constantes greves, com resultados muitas vezes no satisfatrios,
provocaram intensos debates entre os ativistas. Nesse perodo foram fundados
vrios centros de discusso, jornais e partidos todos efmeros. As
manifestaes contra a Guerra somavam anarquistas e socialistas e a ecloso
da Revoluo Russa fez com que houvesse um novo patamar de debate nos
movimentos e entre suas lideranas. Del Roio destaca a defesa feita por
Astrogildo Pereira da Revoluo Russa de Outubro e de seu lder Lnin ( DEL
ROIO, 2005, p74).
Foi do mesmo Astrogildo Pereira e de Edgard Leuenroth a iniciativa de
construrem, em 9 de maro de 1919, o Partido Comunista do Brasil (PCB). A
ideia de ambos simpatizantes da Rrevoluo e dos Sovietes era constituir um
partido que apoiasse a Revoluo com caractersticas de movimento, sem
enquadramento disciplinar Bolchevique e sem finalidade de ao Poltica. Na
verdade era uma organizao tipicamente anarquista. Conforme o movimento
anarquista aprofundava suas contradies com a Revoluo Russa, e suas
lideranas se cindiam e surgiu trs anos depois partido comunista, na rigorosa
acepo do termo. (BANDEIRA,idem p.159)
A construo do PCB deu-se tanto pela juno de vrios grupos anarquistas
como de grupos comunistas, a exemplo do Coletivo Zumbi, de coletivos do Rio
Grande do Sul, de Cruzeiro (SP) e tambm de setores ligados ao Partido
Socialista.

121
Manifestao contra a morte do operrio Jos Martinez, Fonte: IMAGEM &
REVOLUO (https://imagemerevolucao.wordpress.com/2010/04/29/grande-
greve-e-a-morte-de-jose-i-martinez/)

E) Chile
A organizao dos trabalhadores chilenos data das manifestaes realizadas
pela efmera Liga dos Iguais de Francisco Bilbao e Santiago Arcos. Emergiram
dels vrias associaes de ajuda-mtua e depois associaes sindicais.
J na dcada de 1880 surgiu a primeira associao sindical, a Federacin
Santiago Watt, ligada aos trabalhadores das estradas de ferro. No mesmo
perodo houve greve dos transportes em Santiago e no incio do Sculo XX
ocorreram as greves dos trabalhadores das docas, que geraram a interveno
da Marinha e, em 1907,o brutal massacre na cidade de Iquique.
Em 1909 surge a Gran Federacion Obrera de Chile, (GFOCh). A partir dessa
poca destacou-se a liderana do tipgrafo Luis Emilio Recabarren, que em
1917 prope a reorganizao da GFOCh em Federacin Obrera de Chile
(FOCr). (AlLEXANDER,idem p118)
A estruturao das classes proletrias em organizao poltica partidria
amadureceu no Peridico "La Igualdade, editado por um coletivo animado por
Malaquias Coube, que divulgava ideias socializantes no Partido Radical, em
1886. Pouco depois, o mesmo grupo, fundou a Sociedade de La Igualdade e
aps o Partido Democrata, uma composio de trs alas: uma anarquista,
outra socialista e a terceira liberal. Uma das tarefas colocadas a esse partido
era a defesa dos interesses dos trabalhadores. Em 1894, o Partido Democrata
elegeu seu primeiro deputado.. Mas em decorrncia da luta interna dividiu-se,
surgindo ento agremiaes efmeras e tambm a Organizao Fraternal
Obrera e o Centro Sindical.
A partir da unio de dois agrupamentos, em 1897, surge o Partido Socialista
do Chile, que no consegue se estabilizar e se dividiu com alguns
agrupamentos voltando ao Partido Democrata.
Em 1912, Luis Emlio Recabarren impulsionou a fundao do Partido
Socialista Obrero (PSO) e a esse se somaram diversos outros grupos
dispersos. A vida do lder Recabarren uma mostra das dificuldades

122
enfrentadas pelos trabalhadores chilenos: foi lder da Foch, elegeu-se quatro
vezes para o cargo de deputado e somente numa delas, em 1922, que o
Parlamento lhe outorgou o mandato.
Em 1915, o PSO conseguiu seu primeiro triunfo eleitoral, Via del Mar Ramn
Sepulveda foi eleito deputado. Recabarren e Sepulveda cumpriram destacado
papel na luta contra a I Guerra Mundial e tambm tornaram-se entusiastas da
Revoluo Russa. Recabarren ainda ajudou a fundar o Partido Comunista da
Argentina. No incio dos anos 1920 viajou at a Rssia revolucionria, ,
No congresso do PSO de 1921 se tornou Partido Comunista do Chile (PCC)
ligando-se a III Internacional Comunista e Via del Mar Ramn Sepulveda foi
eleito Secretrio Geral.

Massacre de Iquique Fonte: Arquivo Nacional do Chile

(http://www.archivonacional.cl/616/w3-article-37525.html)

F) Cuba

Em Cuba o Movimento Operrio comeou no Sculo XIX, no fim do Perodo

Colonial, impulsionado pela imigrao de espanhis e tambm pela construo
da subsedes de sindicatos espanhis, como foi o caso do Sindicato do Tabaco.
Naquele instante misturavam-se em Cuba ideias polticas sobre a
Independncia e a associao sindical.

123
Em 1892, por iniciativa dos anarco-sindicalistas, realizou-se o Congresso
Regional Obrero, que exigia a Independncia do pas e jornada de trabalho de
8 horas. O movimento operrio se envolveu na Segunda Guerra de
Independncia apoiando as aes de Maximo Gomes.
A Independncia no alterou em muito a vida dos trabalhadores, o que
decepcionou vrios setores mais esquerda, gerou uma nova onda de
agitao poltica no incio do Sculo XX, como atestam as movimentaes
entre os trabalhadores martimos, da indstria de tabaco e ferrovirios que
realizaram importante greve em 1917 (ALEXANDER, idemp201; ALBA,idem
p.105).
No plano organizativo as classes trabalhadoras comearam seu conjunto de
aes nas lutas pela Independncia. Em 1883, Jos Marti , um liberal com
ideias sociais avanadas liderou o movimento de independncia de Cuba, a
ele, somaram se pessoas importantes, entre elas, Carlos Balio, jornalista e
intelectual que aderiu ao Socialismo e ao marxismo.
Aps a independncia (1899), Carlos Balio e o poeta Diogo Vicente Tejera
fundaram o Clube de Propaganda Socialista e um pouco depois, em 1901, o
Partido Popular que no perodo seguinte converteu-se no Partido Socialista
Obrero (PSO), em 1905, e se filiou a II Internacional. No perodo seguinte
surgiu tambm, atravs das atividades sindicais, o Partido Socialista Cubano
(PSC).
A Guerra e a Revoluo Russa animam a formao de um novo grupo de
ativistas que defenderam a adeso do PSO III Internacional Comunista, isso
ocorreu em 1925, sob a liderana de Carlos Balio e do Jovem estudante Jlio
Antonio Mella e em seguida deu-se a transformao do PSO em Partido
Comunista de Cuba. (PCC)

124
Jornal anunciando a morte de Mella. Fonte El Manchete
(https://www.google.com.br/search?q=julio+antonio+mella+fotos&biw=1280&bi
h=675&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ved=0ahUKEwip1uTKyY7KAhVI
WpAKHUIRBCsQ7AkIPA&dpr=1#imgrc=ceSd2mvafdn7PM%3A)

G ) Mxico

No Mxico, a partir da divulgao de ideias do Socialismo Utpico, foram se

organizando ncleos socialistas, mutualistas, marxistas e anarquistas ligados
I Internacional dos trabalhadores na dcada de 1870. Nesse mesmo perodo
surgem na cidade do Mxico, as primeiras organizaes sindicais que
realizaram diversas greves por melhorias trabalhistas. Tambm na capital foi
constitudo o Centro de Sociedades Obreras (CSO). O movimento sindical
cresceu bastante nos governos reformistas de Benito Juarez e Lerdo Tejano.
Com o golpe de Porfilio Diaz, em 1876, o movimento sindical passou a ser
perseguido e a sua recm-criada central sindical a Gran Confederacion de
Assoaciones de Trabajadores de La Republica Mexicana (GCATRM):
praticamente destruda pela brutal represso sobre o movimento sindical e as
greves tratadas sem piedade.
No incio do Sculo XX o movimento voltou a crescer e com a derrubada da
Ditadura Diaz, pela Revoluo Mexicana (1910). E ganhou impulso durante o
Governo de Francisco Madero, a reorganizao de sindicatos e retomada das

125
aes reivindicativas e partir tambm da liderana de Luis Morales apoiado
pelo Partido Liberal de Flores Margon de inspirao anarquista.
Houve a construo da Casa Obrera Mundial (COM) inspirada na Industrial
Workersof World (IWW) do marxista estadunidense Daniel de Leon,em 1913,
Com o assassinato de Madero e a instalao da Ditadura do General Victoriano
Huerta. Todas as foras contrrias ditadura se uniram lideradas por
Venustiano Carranza, Pancho Villa e Emiliano Zapata: havia o reconhecimento
de Carranza como a maior fora e lder da luta e assim, aps derrotar Huerta
tornou-se presidente.
No tendo as reivindicaes camponesas atendidas, Zapata e Villa uniram-se
contra Carranza e iniciou-se nova guerra civil.
A COM dividiu-se, sendo que a minoria apoiou Villa e Zapata e a maioria fez
acordo com Carranza, com base no atendimento de reivindicaes histricas
dos trabalhadores e maior liberdade sindical.
As relaes entre a COM e Carranza foram tensas. Esse reprimiu com mo de
ferro a greve dos eletricitrios condenando seus dirigentes morte, depois
foram indultados pela ao de Alvaro Obregon .
Aps a guerra civil, em 1918, foi criada a Confederacin Regional Obrera
Mexicana (CROM), tendo Luis Morales como seu Secretario Geral. O Governo
do General Alvaro Obregon foi amplamente favorvel s relaes polticas com
a CROM e levou adiante boa parte de suas demandas com respeito jornada,
horrio, etc. O que levou muitos dos dirigentes das CROM para a assumirem
postos importantes no governo revolucionrio de Obregon e depois de Lzaro
Cardenas.
No campo da organizao poltica, deu-se uma evoluo mais lenta, no
Mxico. O Socialismo com os pensadores utpicos misturou-se com as vrias
demandas sociais mexicanas. Em 1878 surgiu um partido socialista que foi
destrudo pela ditadura Diaz: com a Revoluo vrios grupos socialistas se
formaram e contriburam com os anarco-sindicalistas para implementaar de
direitos trabalhistas.
A Guerra e a Revoluo Russa possibilitaram o surgimento de um movimento
comunista, graas a atuao dos importantes militantes como o japons Sem
Katayana e o indiano Manabendra Math Roy. a partir da iniciativa desses, e

126
outros militantes (a maioria exilados) foi fundado em 1919 o Partido Comunista
do Mxico.

Congresso Socialista em Amsterdam, 1904. Mesa diretora: Sem Katayama,

Rosa de Luxemburgo , Karl Kaustky, Victor Adler, Georgii Plekhanov,, Edouard
Vaillant; Fonte Nuestra Tribuna (http://www.nuevatribuna.es/articulo/cultura---
ocio/inicio-socialismo-suiza/20140827120304106553.html)

H) Informao sobre a organizao de outros partidos comuistas

127
Apesar dos partidos da Argentina, Brasil, Uruguai, Chile, Cuba e Mxico serem
considerados os principais da Amrica Latina, houve outros partidos
comunistas importantes em seus pases, expressando o ponto de vista e a
divulgao de seus projetos tericos.
Muitas vezes como o caso da Costa Rica, El Salvador e Equador tiveram
abrangncia poltica maior junto s classes proletrias do que o mexicano ou
argentino. Outros como os da Nicargua, Bolvia foram criados depois do
Comintern.
No caso da Bolvia, Nicargua tambm, Venezuela, Equador e Colmbia, os
comunistas atuaram no seio de partidos trabalhistas, nacionalistas e socialistas
.No caso do Panam, o partido foi fundado como Partido do Povo Panamenho,
na Guatemala durante o perodo de 1922 a 1930, houve um esforo militante
de construir um partido nico centro americano ( BAO 2011, pag 440/1)

Paraguaio,
O movimento comunista paraguaio comea a estruturar-se a partir do Comit
de Ao Social, fundado em 1924 por estudantes e operrios. Esse coletivo se
faz representar no V Congresso da III Internacional e se organizou enquanto
seo da IC. Ser a partir deste grupo que em 1928 se fundou o Partido
Comunista Paraguaio.
O PCP sempre foi diminuto e muito perseguido pelas constantes ditaduras
paraguaias: teve papel destacado na denuncia da Guerra do Chaco (conflito
fronteirio entre Paraguai e Bolvia, 1932-35) e na luta favorvel a direitos
trabalhistas e sociais.
Em 1936, quando ocorre a Revoluo de Fevereiro, liderada pelo Coronel
Rafael Franco, o PCP colaborou com o Governo que atendeu vrias
reivindicaes dos trabalhadores e camponeses, como a reforma agrria. No
ano seguinte o Governo Franco deposto e o PCP, viveu praticamente at
2012 na clandestinidade.

Bolvia
Na Bolvia, no houve partido comunista durante a vigncia do Comintern.
Nesse perodo os militantes comunistas atuavam no Partido Laborista, existia a

128
um grupo que se proclamava simpatizantes da IC, mas s vieram a constituir
um partido em 1950

Peru
Desde a dcada de 1910 que o Peru foi sacudido por vrias manifestaes
operrias e tambm pela influncia do Manifesto dos Estudantes de Crdoba,
Do conjunto dessas manifestaes e idias nasceram vrias publicaes, uma
Universidade Livre, sindicatos e a Ao Popular Revolucionria Americana
(APRA), movimento antiimperialista animado pelo ento jovem Haia de La
Torre.
Os Comunistas peruanos foram organizados a partir da ao de importantes
intelectuais como Hugo Pesce, Palmiro Maquiavelo, Jos Carlos Mariategui e o
lder sindical Jlio Portocarrero que compuseram uma clula comunista dentro
do movimento APRA.
Quando este movimento se converteu em partido nacional, os grupos
comunistas liderados por Mariategui fundaram o Partido Socialista do Peru
(PSP), depois na dcada de 1930, foi rebatizado como Partido Comunista do
Peru. O PCP teve pouco peso na vida poltica peruano. Todavia destaca-se o
nome de Endocle Revines, que foi importante dirigente do Comintenr,
realizando vrias tarefas no continente. No fim da vida, tornou-se anti-
comunista fantico.

Clula dos sete fundadores do PS Peruano, Maritegui em convalescncia

Fonte Gran Combo Club
(https://www.google.com.br/imgres?imgurl=http://grancomboclub.com/wp-

129
content/uploads/2010/01/paseos1.png&imgrefurl=http://grancomboclub.com/pa
ge/59&h=627&w=942&tbnid=7gw31dfo_1fwZM:&docid=D6hVJTAhSFoj9M&ei=
gpKJVquUNMqnwAS_kKiICw&tbm=isch&ved=0ahUKEwir3dT-
yo7KAhXKE5AKHT8ICrEQMwgvKBIwEg)

Equador
Tambm no Equador houve muitas greves entre 1918 1922, que foi se
constituram uma vanguarda simpatizante ao Comintern . A Revoluo Juliana,
que deps o Governo de Francisco Jado ampliou o horizonte poltico dentro do
pas, amadureceu a vanguarda comunista que estava ligada ao Partido
Socialista.
Ricardo Paredes, principal liderana do grupo marxista, participa do VI
congresso da IC e pede o reconhecimento do ncleo do PS como simpatizante
da IC, o que aceito. Um pouco antes, em 1926 fundado o Partido
Comunista do Equador e em 1931, reconhecido como membro da IC.
Paredes, foi candidato a presidente do Equador, tambm foi um dos
fundadores da Federacin Ecuatoriana de Indios (FEI), pelo qual foi eleito
deputado federal

Ricardo Paredes, congresso do PCE . Fonte PCE

(http://www.pcecuador.org/page/index.php?option=com_phocagallery&view=cat
egory&id=0&Itemid=124)

130
Colmbia
As grandes greves camponesas da dcada de 1920, em especial do
trabalhadores bananeiros faz com a os sindicalistas tomem a iniciativa de
construrem o Partido Socialista Revolucionrio, este agrupamento tinha trs
linhas polticas, uma ligado as ideias socialistas, outro a ideias liberais e o
terceiro as ideias postuladas pela IC. Em 1926, aps a Conferncia da
Internacional Sindical, fundado o Partido Comunista da Colmbia.

Venezuela
A Venezuela vivia na dcada de 1920, a ditadura Juan Vicente Gomez. Um
grupo de exilados, funda no Mxico o Partido Socialista Revolucionrio (PSR)
em 1927, so simpatizantes da Terceira Internacional e travam por ali contato
com o PCM, depois alguns de seus fundadores, junto com o General Rafael
Simn Urbina, tentam um putsch partindo da colnia holandeza de Curao e
para invaso da Venezuela, foram rapidamente derrotados. Em 1931, os
militantes que no foram mortos ou presos, fundaram o Partido Comunista da
Venezuela. O PCV no logrou influncia no cenrio poltico. Ficou conhecido
pelo grande expurgo no incios dos anos de 1930, que o Comintern realizou em
suas fileiras para se constituir em exemplo dentro das Sees Regionais.

Panam
Havia na dcada de 1920 no Panam um grupo de comunistas que atuava no
interior do Partido Laborista, eles publicavam o peridico El Mazo. Em 1929,
participarm do Encontro Latino Americano de Partidos Comunistas e em 1930
fundado, por eles, o Partido Comunista do Panam que se juntou a IC.
Durante o perodo do Comintern, inexpressivo, ganhou alguma influncia na
propaganda contra II guerra

Honduras

131
O Partido Comunista de Honduras organizado em 1922. Nos primeiros anos
de existncia, teve pequena influncia poltica na vida social do pas. Na
dcada de 1930, passou a ter atuao significativa perante aos camponeses e
os plantadores de banana porm, a ditadura do General Tibrcio Carias
Andino, praticamente liquidou a pequena atuao do PCH na vida poltica.
Diversos de seus militantes foram presos e muitos assassinados.

Costa Rica
Os comunistas da Costa Rica seguiram a orientao dada pelo IV Congresso e
constituram um Bloco Operrio-Campons. E com isso obtiveram certa
influncia no cenrio poltico local, colhendo alm do apoio de trabalhadores e
camponeses a proximidade com intelectuais. Em 1931, o Partido Comunista da
Costa Rica. Seu principal lder, o advogado Manuel Mora Valverde, foi eleito
deputado na dcada de 1930. Era uma politco carismtico e popular, foi
responsvel por apresentar no parlamento leis de proteo ao trabalho o que
lhe conferiu notoriedade entre os trabalhadores, sendo declarado aps sua
morte, heri nacional.
O PC da Costa Rica teve relativa influncia e a perseguio, buscou criar uma
abordagem autnoma, tentou criar um modelo de comunismo local de La tica
baseado nas tradies indgenas, que tinha como principal animadores setores
comunistas do Mxico como Diego Rivera e o prrpio Manuel Mora Valverde.
Em 1943 se diluiu numa aliana com os sociais-cristo e formaram o partido
Vanguardia Popular

Guatemala

Nesse pais, os movimentos sindicais realizaram nos anos de 1920, intensa luta
pelo reconhecimento de direito sindical e direito de greve e outros. Visavam
derrubar tambm a Ditadura de Manuel Estrada Cabrera. E aps queda do o
regime, os Governos que se seguiram, dos generais Jos Maria Orellana e
Lazaro Chacn, frustraram as expectativas criadas antes nos regimes liberais.
Alguns grupos, por influncia dos comunistas mexicanos, aproximaram-se do
Comunismo e fundaram o Partido Comunista Guatemalteco em 1922. Tratava-
se de um partido que aglutinava alm de comunistas, sindicalistas, anarquistas

132
e socialistas. E teve que passar por uma intensa luta interna para consolidar-
se enquanto agrupamento poltico bolchevizado.
Nos anos 1930, o PCG lanou a proposta de construir um partido centro
Americano, que agruparia, numa nica seo guatemaltecos, equatorianos,
hondurenhos, nicaraguense e panamenhos. O projeto foi levado frente e
sucederam vrias reunies. importante ressaltar: que esse projeto ia contra a
interpretao corrente de nacionalidade, vigente no VI Congresso, onde cada
nacionalidade deveria ter o seu prprio territrio nacional. (Bao,idem p.440 )

El Salvador e Nicargua
No aconteceu na Nicargua um ncleo comunista organizado at 1967, mas
mesmo assim o pas foi invadido em 1926 pelos EUA tendo como justificativa o
perigo comunista.
Na verdade, tratava-se de uma srie de manifestaes de parte das classes
dominantes descontente com o governo e o Estado. Dois grupos
apresentavam-se entre pr e contra o Governo Adolfo Daz . Augusto Sandino
morava no Mxico retorna e alia-se ao grupo dissidente do General Mocando,
enfrentando o exrcito do Ditador e os marines dos EUAs.
Em 1929, somou-se ao grupo militar de Sandino, o militante comunista
salvadorenho Jos Augusto Farabundo Marti, que se tornou seu secretrio.
Farabundo Marti era um dos fundadores do Partido Comunista Centro
Americano e responsvel pela Liga Anti-Imperialista e pelo Socorro Vermelho.
Um pouco mais tarde, surgem diferenas entre os dois e Marti volta para El
Salvador, onde funda o Partido Comunista de El Salvador.
Em El Salvador, nessa poca , havia descontentamento as camadas mais
pobres, os camponeses e soldados. Esse desagrado aumentou com o golpe de
Estado dado pelo general Maximiliano Hernndez Martnez em 1932. O PCS
denuncia nas eleies municipais a inconstitucionalidade e a Ditadura e
conclama o povo para o combate.
Assim, o PCS , opta, em janeiro de 1932, por um levante popular e em 22 de
janeiro toma iniciativa armando os camponeses e trabalhadores. O movimento

133
conquistou algumas pequenas cidades e guarnies, contudo foram facilmente
derrotados pelo Exrcito de Martinez.
Farabundo Marti e outros lderes, foram presos e sentenciados a morte e
executados no primeiro de fevereiro de 1932, viria ser anos mais tarde, um dos
inspiradores do Ascenso popular na Nicaragua e El Savador.

Farabundi Marti: biografias y vidas

(http://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/marti_farabundo.htm)

IV Capitulo
Internacional Comunista e a Amrica Latina
A ) Os Congressos da IC e a Questo Colonial

O processo de construo da III Internacional - a Internacional Comunista

(Comintern)- um processo de continuidade e ruptura com todas as formas de
organizao que perpassaram na histria do Socialismo e do movimento
proletrio (AGOSTI, 1988, p.48).

134
Se os meios organizativos da I e II Internacional eram federativos, sem uma
linha poltica definida e sem um corpo ideolgico programtico claro, a III
Internacional se apresenta como um Partido nico da Revoluo Mundial: o
corpo doutrinrio seria o Marxismo e a linha programtica a derrota do
Capitalismo e do mundo burgus.
A misso da III Internacional, portando a derrubada da burguesia e a
construo do Socialismo e depois do Comunismo. Dessa maneira, foi
estruturada de modo centralizado, com graus de segredos e uma slida
estrutura clandestina.

La internacional reconoce que para acelerar la Victoria, la

Associacin de Trabajadores, la cual lucha por aniquilar El
Capitalismo y criar el comunismo, debe tener una
organizacin fuertemente centralizada. La Internacional
Comunista debe, e hecho y de verdad ser un Partido
Comunista nico en el mundo entero. Los partidos que
Trabajan en los distintos pases no son sino sin secciones
separadas (DEGRAS, abud CABALLERO, 1989 p. 21)

Ou ainda como reza nos estatutos da IC

El objetivo.de la internacional Comunista es el luchar por

todos los mdios posibles, incluso la lucha armada, por el
derrocamiento de la burguesia internacional y por la
crecion de una Repblica Internacional Sovitica como
etapa de la transicin hacia la abolicin completa del
Estado.. (Los Quatos, idem p.104)

A estrutura do Comintern desenvolveu-se de acordo com as necessidades

histricas que foram se apresentando a seu projeto poltico. E foi conquistando
adeptos e aliados conforme o foco das necessidades de se construir como
fora revolucionria. A primeira esperana do Comintern era o levante
revolucionrio Europeu (BROU idem p19). Quando essa onda reflui o

135
Comintern passa ampliar o leque de suas aes e pensar outras variantes do
sistema e abre o debate sobre a Questo Colonial e Semi-colonial.
Pela leitura feita no II Congresso, o elo mais fraco do Sistema Capitalista no
estaria nos seus principais pases como Inglaterra, Alemanha, Frana, Japo
ou EUA.. O elo que abalaria o Capitalismo imperialista estaria nas colnias e
nas semi-colonias. Dessa maneira, o Comintern comea a desenvolver
relaes com os povos no-europeus e com pases e populaes da periferia
do Capitalismo central.
Realizou-se assim um esforo para superar o Eurocentrismo e o evolucionismo
predominante nos Congressos, Plenos e na mentalidade da I e II Internacional.
J no primeiro Congresso, Lnin enfatizou que a III Internacional estava
disposta a trabalhar junto com os povos das colnias, independente de serem
ou no marxistas e, ficou assinalado na resoluo final deste Congresso, que o
Comintern apoiava a luta de emancipao dos povos colonizados.
No II Congresso, o enfoque aprofundado e merece uma comisso para
discutir o tema. Dessa comisso participam Lnin, Ho Chi Mim, Seratti e Roy,
e a partir de ento que o problema colonial ganha destaque e torna-se tema
como Questo Oriental.
O centro do debate foi observar que as Revolues Democrticas bem como o
seu contedo poltico tinham carter difuso e distante do modelo europeu.
Segundo Brou foi ento que se optou pela frmula de Movimentos Nacionais
Revolucionrios, pois entendia-se que o contedo de classe e de alianas e
programas respeitavam e traduziam nveis de processos internos distintos. No
ponto de vista de Caballero foi:
uno os escasos momentos en que que los interesses
nacionales rusos y la lucha de los pueblos coloniales
coincidieron al punto de inponer al Comintern. El inimigo
fundamental del comintern (asi como de la Revolucin en
Europa) era la Gran Bretaa quin era a la veze el grande
imprio colonial, el amo de Asia. A su vez, Rusia era o
havia sido uma potencia colonial y uma potencia
oriental. El Comintern decido entoncer dar a esos
publos um buen ejemplo del del lado opoesto Del
colonialismo uma revolucin de la metrpoli cuyos

136
 dirigentes lhamaban a sus antiguos esclavos a rebelarse
tambin contra ellos ... (CABALLERO, 1989 p43)

Decorre desse segundo encontro o esforo para organizar o Congresso dos

Povos de Baku, que buscou articular ao comum com movimentos nacionais
em especial dos povos rabes e chins.
No III Congresso, a questo colonial esteve praticamente ausente nos debates,
segundo Brou, Caballero e Claudin, os acordos firmados entre a isolada
URSS, a Gr-Bretanha e Turquia fizeram com que a preocupao com a
questo colonial fosse deixada de lado, o que rendeu protesto de Manabendra
Nath Roy.
No IV Congresso, a Questo Colonial volta cena, com destaque para a
participao de Roy, esse intervm explicitando que a situao colonial era
heterogenia e que havia colnias com burguesias desenvolvidas e outras com
pequenas movimentaes de nacionalismo burgus e ainda aquelas em que a
formao burguesa era incipiente.
Tambm aprovada uma carta aos trabalhadores da ndia e Turquia, e,
novamente, inserida no debate a questo das populaes negras, que j
havia sido mencionada no II Congresso por John Reed.
No V Congresso entra em cena a questo do partido chins Kuomintang e sua
aliana com a III Internacional. Esse partido nacionalista chins apresentado
como modelo que deve servir a todos os movimentos e partidos revolucionrios
das colnias.
A experincia chinesa foi generalizada para todos os movimentos comunistas
nas colnias e semi-colonias, uma ampliao da Poltica de Frente nica
buscando repetir o modelo das quatro classes sociais que compunham
Kuomintang: burguesia nacional, pequena burguesia, campesinato e
proletariado. O centro da ao poltica e o inimigo comum eram o Feudalismo
e a burguesia imperialista.
No VI Congresso, refletiu o momento de mudana na poltica de alianas com
o Kuomintang, aps a morte de Sun Yat-Sen, a nova direo poltica
promoveu um giro Direita. Em decorrncia disso promoveu um verdadeira
chacina no proletariado organizado, em especial aos militantes comunistas
.Trotsky e seus aliados, j alijados da direo e dos principais fruns do partido

137
bolchevique e da Internacional, e fazem profundas crticas direo que Stlin
implementou na China. Em linhas gerais, apontavam que o acirramento da luta
de classes aproximava a burguesia nacional do Imperialismo e que isso
significava reao conjunta contra as classes trabalhadoras e que fora um erro
o bloco das quatro classes.
Como resposta houve a viragem ttica na poltica da IC, inaugurando-se a
Poltica de Terceiro Perodo, onde se anunciou a crise catastrfica do
Capitalismo e a ttica a adotar seria de Classe contra Classe.
Por esta avaliao conclua-se que o capitalismo estava em sua crise final e
que a prxima crise seria o trmino do capitalismo. Com isso, a poltica de
alianas com setores da burguesia nacional, com a pequena burguesia urbana
e com o campesinato vista com desconfiana e no recomendada.
Tambm neste momento que se deu famosa descoberta da Amrica por
parte do Comintern. Houve a primeira reunio entre diferentes delegados da
Amrica Latina, merecendo um relatrio exposto por Jules Humbert-Droz. o
capitalismo e o imperialismo estadunidense entraram na pauta. e Bukharin,
ento no Presdium da III Internacional, faz crtica invaso da Nicargua
pelos EUA. Eugeni Varga, iminente economista do Comintern, exps em seu
informe ao Congresso que os EUA futuramente seria o mais importante e o
principal adversrio poltico da URSS e da Internacional Comunista (VI
Congresso, idem p 89) .
Destaca-se neste Congresso o debate entre Manabendra Nath Roy, que
sustenta o ponto de vista cauteloso na participao das burguesias nacionais
nos movimentos de libertao nacional, j que em muitos casos, movimentos
nacionais liderados pela burguesia colonial ou semi-colonial mostraram
proximidades e alianas com o imperialismo, e Dmitri Zajrovich Manuilsky,
que defendia posio favorvel a promoo de insurreies populares contra
o Imperialismo. As teses de Manuilsky so aprovadas e o mesmo substituir
Bukharin no Praesidium do Comintern. Tambm a primeira vez que a
Amrica Latina tratada no congresso, merecendo um relatrio exposto por
Jules Humbert-Droz.
No VII e ltimo Congresso da IC, os problemas coloniais foram tratados um
ms antes dele acontecer, quando se realizou o III Encontro dos comunistas da
Amrica Latina. Nesse congresso, o Partido Comunista do Brasil (PCB) e a

138
Aliana Nacional Libertadora so apresentados pelo orador chins Wang Ming
como exemplos aos demais pases da Amrica Latina.
Tambm destacou-se neste Congresso a mudana da linha de Classe contra
Classe para a linha de Frentes de Unidades Populares e a aliana com todos
os setores que se contrapunham a guerra anunciada pela Alemanha e pelos
fascistas. Nesse Congresso a centralizao poltica-partidria entre o
Comintern e as suas sees tambm flexibilizada e as relaes entre as
sees nacionais e a IC.

139
OS ORGANISMOS DA INTERNACIONAL e a AMRICA LATINA

O desenvolvimento das ideias do Comunismo da III Internacional na Amrica

Latina cercada de altos e baixos, que vo desde os primeiros pensadores
socialistas utpicos aos primeiros agrupamentos anarquistas e anarco-
sindicalistas, passando pela constituio dos Partidos Socialistas at
desembocar na organizao dos Partidos Comunistas e depois na formao de
um Secretariado Latino- Americano.
Isso tudo margeado por processos integrados que tm como principal lastro a
industrializao de determinados pases e a formao de um proletariado
organizado em clubes, associaes, organizaes, imprensas, sindicatos,
tendncias e partidos.
O processo descontnuo e, salvo raras excees, no guardar qualquer
intercmbio entre as organizaes de pases vizinhos, portanto a passagem
entre os vrios processos histricos ser tnue e ter pouco acmulo.
E o movimento comunista latino americano se fortalecereu com influncia e do
impacto da Revoluo Russa, promovendo uma ruptura com os outros
agrupamentos socialistas e anarquistas (KOVAL, 1980, p 139/140).
O contato com a Internacional Comunista se deu amide primeiro no Mxico
atravs da ao de Roy e San Kataiama (BROUE, 2004), na Amrica do Sul
atravs de Paneln e Recabarren, e depois disso vieram os primeiros
Emissrios (DEL ROIO, 2003, p.82 e PINHEIRO, 1991, p17).
Houve esforos dos comunistas latinos de se mobilizarem e participarem dos
congressos e dos fruns animados pelos comunistas. Estiveram presentes
desde o II Congresso da Internacional, na Reunio dos Sindicalistas
Vermelhos, no Congresso Antiimperialista de Bruxela e foi a partir de 1926 que
a Internacional Comunista tomou a iniciativa de criar um Secretariado voltado
compreenso e organizao dos comunistas latino-americanos.

140
SECRETARIADO SUL AMRICANO

Michel Lowy aponta em seu livro Marxismo na Amrica Latina os dois

primeiros documentos feitos pela IC sobre a Amrica Latina. O primeiro de
1921 e o outro de 1923.
No primeiro texto temos uma anlise geral do crescimento do Imperialismo
estadunidense e o modo como este estava deslocando o Capitalismo ingls e
demais expoentes do Capitalismo e dominando as Amrica, em seguida
explica que as independncias dos povos pequenos so formalidades que
podem ser violadas a qualquer momento como j tinha ocorrido em So
Domingos, Nicargua, Haiti e outros pases. Logo depois observa-se que
importante construir partidos comunistas autnticos, capazes de organizar o
nascente proletariado e de promover a agitao junto ao campesinato.
O texto salienta a importncia dessa aliana explicando que revolues como
no Mxico s serviam para substituir o grupo hegemnico, mas no a poltica e
a explorao burguesa. O texto segue explicando que qualquer revoluo na
Amrica ter que ser combinada com o proletariado estadunidense, pois do
contrrio provocar a interveno militar e poltica dos EUA. Conclui.

A Revoluo em nossos pases, combinando com a

revoluo proletria nos EUA, este o lema do
proletariado revolucionrio e do campesinato pobre da
Amrica do Sul (LOWY, idem p 80).

O Segundo Texto, feito por deciso do IV Congresso, explica o fortalecimento

do imperialismo estadunidense como sendo o mais robusto do mundo. Observa
que as aes revolucionrias latino-americanas devem ter como escopo a
organizao e o fortalecimento dos laos com os camponeses e buscar apoio
do proletariado revolucionrio estadunidense. Por fim conclama a construo
de partidos comunistas e a sua vinculao com a III Internacional.
Esses foram os dois primeiros documentos. Pode-se perceber que so bem
genricos na sua abordagem e pouco alm da propaganda e sinalizao aos
grupos comunistas ou simpatizantes do comunismo que estavam comeando a
se organizar na Amrica Latina.

141
O contato primeiro dar-se- atravs de Mikhail Borundin, que havia sido
encarregado de vender joias nos EUA para arrecadar dinheiro para a
Revoluo Russa. Ele vai at o Mxico e faz contato com Roy e o convida a
fundar um Partido Comunista no Mxico. Pinheiro tambm menciona um
Emissrio que esteve no Rio de Janeiro e conversou com o importante lder
operrio anarquista, Edgard Leuenroth, que lhe indicou o contato com
Astrogildo Pereira (PINHEIRO, 1991, p. 30). O interessante no mencionar
nada a respeito de contatos com grupos comunistas da Argentina, Chile e
Uruguai.

142
BUREAU AMERICANO

O processo de organizao poltica dos pases latino-americanos vai ocorrendo

aos poucos e tem como inicio o Encontro de Amsterdam e a criao do Bureau
Latino. Deste fariam parte os pases de lngua latina como Frana, Espanha,
Portugal e Itlia. Por sua vez, este foi estendido aos pases latino-americanos.
Porem no h registro de seu funcionamento enquanto rgo latino americano.
(BROU. Idem p116).

143
BUREAU PANAMERICANO NO MXICO

Apesar da pouca durao do Bureau de Amsterdam, houve tempo suficiente

para que fosse aprovado e criado o Bureau Panamericano, que teria sede no
Mxico. A ideia visava: o primeiro, a proximidade com o Partido Comunista dos
EUA; segundo abrigar no Mxico vrios refugiados polticos, em sua maioria
estadunidenses, que militaram contra a entrada dos EUA na I Guerra Mundial
e, terceiro, o fato de Mxico ter um clima poltico aberto e democrtico, fruto da
recente Revoluo vitoriosa do Campesinato.
O Bureau foi fundado em 1920 e chegou a publicar quatros nmeros do
Boletim Comunista, seu rgo de divulgao.

144
BUREAU LATINO-AMERICANO de MOSCOU

O Secretariado Latino, onde se discutia assuntos tangentes Frana,

Espanha, Portugal e Itlia tratava tambm de assuntos pertinentes a Amrica
Latina.
Na fundao do PCB, Ablio Negrete esteve presente representando o
Secretariado Latino-Americano. Tambm foi nessa Comisso que o caso PCB
e seu delegado, Antonio Canelas, foi tratados em dezembro de 1922, quando
se decidiu aceitar essa agremiao como simpatizante. Outros assuntos como
a divergncia interna do Partido Comunista da Argentina entre a sua direo e
a sua ala Esquerda tambm foram tratadas.
Em 1924, no V Congresso resolveu-se fundar o Secretariado Sul-Americano

145
 Carta de Negrete e Pereira
apresentando os delegados ao IV Congresso da III Interncional. Fonte
CEDEM / UNESP.

146
SECRETARIADO SUL AMERICANO

A fim de aprofundar o conhecimento sobre a Amrica Latina, o V Congresso de

1924 deliberou a necessidade de constituir uma Secretariado Latino
Americano, assim inicia-se a Descoberta da Amrica pela IC.
Jos Panelon, membro da Executiva do Comintern, ficou responsvel pelo
rgo e passou a editar a revista La Correspondncia Sudamericana. Ainda
no V Congresso foi constituda uma Comisso inicial de estudo.
Sob a presidncia de Andrs Nin, foi constituda uma
comisso para a Amrica Latina, onde os delegados dos
PC's desta reunio participariam na condio de
informantes (...) A Comisso props ainda a publicao
de uma revista especial para os pases latino-americanos
(ZAIDAN, 1988 p28).
A ideia central era capacitar os militantes dos PC's latinos e prometia ainda
informao e estudos especiais sobre os problemas latino-americanos
(ZAIDAN. Idem p30). Isso quando iniciou-se a bolchevizao e a ideia
fundamental era que os militantes (latino americanos) deviam se comportar
como bolcheviques e capacitar os PC's dentro de uma formao leninista,
O nmero primeiro de La Correspondencia Sudamericana trazia a epigrafe de
Lenin Sin teoria revolucionria no hay movimetno revolucionrio, solo si esta
dirigido por uma teoria de vanguardia es El que El partido puede jugar um
papel de vanguardia ( La Corresponndencia Sudamericana, n1, 15 de abril de
1926. P1) Igualmente na mesma edio alertava:
NO se trata de teorizar subjetivamente sobre los
problemas de otros partidos, sino saber de saber sacar
de ellos ls experincias para apliacarlas a nuestros
pases, nuestro prprio mdio (idem p.1)
A maioria do Secretariado era composta de argentinos, como reclamou
Canelas (ZAIDAN. Idem, p26). Em 1927, Jos Panelon afastado do
Secretariado e do Comintern, aps perder a luta interna no PCA, sendo em
seguida expulso. substitudo por Rodolfo Ghioldi.

147
O Secretariado Sul Americano ser responsvel pelo Encontro de Partidos
filiados e simpatizantes de Buenos Aires em 1929 e pelo Encontro Sindical
desse mesmo ano em Montevidu.

BUREAU DO CARIBE

O Bureau do Caribe praticamente no saiu do papel. Houve a produo de um

boletim, o El Comunista, mas no h qualquer meno de atividade ou de
existncia real.

148
BUREAU SUL-AMERICANO

Aps promover o encontro de partidos e sindicalistas, o Secretariado tem sua

estrutura mudada para Bureau Sul-Americano. Isso ocorre em 1930, e
igualmente a revista La Correspondncia Sul Americana deixa de ser
publicada, surgindo em seu lugar a revista Comunista, que seria um rgo
dedicado a assuntos tericos.
Contudo tal publicao mostrou-se menos assdua que a sua anterior, saindo
apenas quatro vezes em nove meses, enquanto a anterior mantinha uma
periodicidade quinzenal. (HENN, idem p 157 )
Os textos eram anlises locais e regionais feitas pelos PC's, alm dos textos de
Josef Stalin. Essa mudana de nomenclatura marca o domnio do ncleo
Estalinista na Amrica Latina, formado centralmente por Rodolfo Ghioldi e
Victrio Codovilla..
As atividades do Bureau eram clandestinas, pois estavam acima de tudo
ligadas ao aparato clandestino dos PC's e do Comintern e faziam parte da
lgica de que a ao comunista visava a derrubada do poder burgus em
qualquer pas, portanto no havendo motivo algum de torn-las pblicas. E
deve se mencionar que h dvidas sobre seu funcionamento do Bureau aps
1935 (Henn. Idem. P 187)

149
PARTICIPAO DA AMRICA LATINA na INTERNACIONAL COMUNISTA

Mesmo j existindo um partido que reivindicava sua entrada na Internacional

Comunista, o PSI argentino, no houve no I Congresso participao latino-
americana2.
J no II Congresso, o PC do Mxico enviou trs delegados, destacando-se o
fato de nenhum ser nativo do Mxico. Contou tambm presena do Partido
Comunista da Argentina. Cabellero chama ateno para o fato que a primeira
vez que se mencionou a Amrica Latina na Internacional no foi pela Bancada
Mexicana e sim pelo delegado estadunidense Louis C. Fraina, um dos
responsveis pela publicao do Primeiro Manifesto aos Operrios Latino-
Americanos.
J no III Congresso havia, alm da Delegao Mexicana, um representante da
Juventude e tambm a participao da Delegao argentina.
No IV Congresso houve delegao dos Partidos da Argentina, Uruguai, Chile,
Brasil e Mxico. Esse o momento que ocorre o famoso episdio envolvendo
o delegado brasileiro Antonio Canelas.
No V Congresso estiveram presentes delegaes do Mxico, Brasil e Argentina
e no VI Congresso, pela primeira vez, pautada a Amrica Latina, como
salientou Bukharin em seu Discurso de Abertura. Um representante do Brasil
e outro do Mxico foram convidados a fazerem o Discurso de Abertura ao lado
de partidos importantes como Alemanha, China, Japo e ndia.
Estiveram presentes nesse congresso representantes e delegados da
Argentina, Uruguai, Chile, Paraguai, Equador, Colmbia, Venezuela e Mxico.
Tambm estiveram representantes do Peru e Cuba, que no conseguiram
chegar a tempo para o Congresso.
Segundo Victor Alba (ALBA. Idem,p198), houve uma reunio entre os
representantes e delegados latinos com a presena de Alexander Losovsky
por ocasio do X Aniversrio da Revoluo Russa. J nos estudos de Claudn

2 H levantamentos que apontam a representao do PSI argentino atravs da bancada italiana do PSI, mas muito
pouco provvel.

150
e Caballero, esse Encontro no poderia ter sido realizado, pois no exiistia
liberdade para essas aes regionais, por parte da direo do Comintern.
No VII Congresso estiveram presentes delegaes da Argentina, Brasil, Chile,
Venezuela, Colmbia, Cuba e Mxico. E um ms antes do Congresso foi
promovido o III Encontro de Partidos Comunistas da Amrica do Sul.
Conforme foi se esvaziando o sentido da Internacional, tambm foram
deixando de acontecer Reunies, Plenos da executiva. Aps o XIII Pleno da
Executiva, que elegeu a direo do Comintern do VII Congresso, no
aconteceram mais reunies at o fim da Internacional.

151
PARTICIPAO DA AMRICA LATINA NA DIREO DA IC

Desde o III Congresso o Comit Executivo do Comintern contou com a

representao de latino-americanos. O primeiro a ser eleito foi o hindiano
Manabendra Nath Roy, representando o Partido Comunista do Mxico. No V
Congresso houve a eleio do argentino Jos Panelon. Tambm nesse
Encontro foram eleitos para a Comisso de Controle o brasileiro Astrogildo
Pereira e o suo Steiner Woog, pelo PC Mexicano.
O talo-argentino Vitrio Codovilla eleito para a Executiva no VI Congresso e,
depois da descoberta da Amrica, participaram no Comit Executivo o
argentino Rodolfo Ghioldi, o brasileiro Fernando Lacerda, o chileno Fermi
Araga e Jlio Riao, que representaram os partidos da Colmbia e Equador.
Lacerda foi eleito presidente do Praesidium do Comit Executivo. No VII e
ltimo Congresso foram eleitos trs representantes para o Executivo sendo
eles Rodolpho Ghioldi, o brasileiro Luiz Carlos Prestes e o cubano Blas Roca.

COMINTERN NA AMRICA LATINA

152
O Comintern foi organizado como partido mundial. Segundo suas diretrizes,
este podia determinar o programa, a direo, a abertura ou mesmo o
encerramento de um partido3.
A proximidade de uma Seo Nacional Direo do Comintern no era
determinada pela capacidade de anlise da realidade de seu pas, pela
penetrao poltica junto ao seu povo ou a sua representatividade junto ao
proletariado, mas sim pelos critrios de bolchevizao dessa Seo. Ou seja,
mesmo com menor importncia junto ao seu povo e ao seu proletariado, o
Partido Comunista Argentino era mais bolchevizado que os representativos
partidos da Costa Rica ou do Chile.
Por esse critrio no estava em foco a capacidade de construir polticas, mas a
lealdade s diretrizes de Moscou. Manuel Caballero comenta o exemplo de
Sees como do Equador e Colmbia, que no eram reconhecidas como
verdadeiros bolcheviques, e que os expressivos Partidos Comunistas da Costa
Rica e de El Salvador s vieram a aderir a III Internacional muitos anos aps a
sua fundao no VII e ltimo congresso. Esses partidos tambm no eram
vistos como verdadeiros bolcheviques (CABALLERO, idem p 76 e 77).

3 Foi muito comum a mudana de direo, como ocorreu no PC da Tchecoslovquia ou aps o I Encontro
Latino Americano e o encerramento de um partido, como ocorreu com o PC da Polnia (Pierre Brou) .

153
REUNIES DE PARTIDOS LATINO-AMERICANOS
A primeira reunio entre representantes de partidos Comunistas da Amrica
Latina ocorreu em 1927, por ocasio dos dez anos da Revoluo Russa. Dela
participaram ativistas sindicais que buscavam constituir algumas polticas e
aes sindicais em comum. Estiveram presentes membros dos seguintes
pases: Argentina, Brasil, Chile, Peru, Venezuela, Cuba, Equador, Colmbia e
Mxico (ALBA, idem, p 197).
No VI Congresso houve ampla participao latino-americana com os seguintes
representantes Argentina, Brasil, Uruguai, Chile, Peru, Venezuela, Cuba,
Equador, Colmbia e Mxico. Segundo Alba, foi realizado o primeiro encontro
de militantes de partidos comunistas, sendo que essa informao
questionada por Fernando Claudn, salientando que naquele momento era
impossvel ser autorizada uma reunio extraordinria de partidos locais, sem
ser no prprio frum do Congresso (CLAUDN, idem p.218).
Mas deve-se notar que aps essa reunio foi apresentado a La
Correspondencia Sudamericana , n.28 uma linha de ao que pode-se resumir
em campanha contra a guerra contra a URSS, campanha em defesa da vida
dos operrios anarquistas estudunidenses Sacco e Vanzetti, luta
antiimperialista atravs do BOC (La Correspondncian.28, junho de 1927)
O mais importante encontro latino-americano ocorre em 1929, em Buenos
Aires. Foram convidados Quatorze partidos, com seguintes delegaes:
Argentina, com oito delegados, Brasil com quatro, Colmbia com trs, Cuba
com trs, Equador com trs, Guatemala com dois, Mxico com dois, Paraguai
com um e Uruguai com trs. Como convidados simpatizantes, esteveram a
Bolvia com dois representantes, El Salvador com dois, Panam com dois, Peru
com dois e Venezuela um enviado (DEL ROIO, 1990. p80-115).
Tambm contou com a presena de representantes do Partido Comunista
Francs e dos Estados Unidos, o representante da Juventude Comunista
Internacional e a assistncia de Jules Droz pela Executiva do Comintern.
Segundo o jornal La Correspondncia Sudamericano, de agosto de 1928,
esse encontro teve como pauta oito pontos, o principal Proyecto de tesis
sobre el Movimento Revolucionario em Amrica Latina, preparado pela
Comisso do VI Congresso. Tambm mereceram ateno os tpicos, sindical,
a luta anti-imperialista e a Questo das Raas (CABALLERO, idem. p.53).

154
Texto referencia para os PCs da Amrica Latina. Fonte CEDEM / UNESP.

155
II ENCONTRO DOS PARTIDOS LATINO-AMERICANOS

No h registros da existncia de um Segundo Encontro de Partidos. No

trabalho de Caballero s h uma nica fonte4 que menciona o referido
encontro de 1934, em Montevidu. J Henn afirma que no h segundo
encontro. Caballero (CABALLERO, idem p.92) chama ateno para o fato de
os mesmo nomes que aparecem no II Encontro esteveram poucos meses
depois em Moscou para o III Encontro. Por sua vez, Del Roio afirma que o
pleno do SSA de junho de 1930 foi considerado o II Encontro (DEL ROIO,
2003. P121)

4Caballero 1989, p.99 Com exceo do historiador sovitico A.I. Sobolev, no h registro na histria de
nenhum partido sobre essa conferencia.

156
III ENCONTRO DE PARTIDOS COMUNISTAS DA AMRICA LATINA

As vspera do VII Congresso da IC foram reunidos os delegados dos partidos

comunistas da Amrica Latina e promovido o III Encontro dos PC's. Estavam
presentes delegaes da Argentina, Brasil, Chile, Uruguai, Peru, Equador,
Colmbia, Venezuela, Cuba e Mxico. A pauta foi a situao dos partidos e a
sua pouca insero nas massas populares, a questo da luta anti-imperialista,
a conjuntura mundial com a vitria do nazi-fascismo e a nova ttica voltada
construo das frentes polticas e as tarefas colocadas pelo avano de lutas
populares, apontando para revolues anti-imperialistas e de libertao
nacional no Brasil, Cuba e Peru.
O Chile estava em prximo de uma eleio presidencial importante, com a
passagem por um efmero governo socialista e o nascimento de uma Frente
Ampla de Esquerda, que no foi mencionada.

157
REUNIO DOS PCs nos EUAs

Houve ainda um encontro patrocinado pelo PC dos EUA em 1939, cujo o

temrio era a luta antifascista. Participou desse frum o PC Canadense,
Mexicano, Cubano e Chileno. Foi deliberado: a necessidade de travar luta
intensa contra os principais inimigos do proletariado da paz e da democracia:
fascitrotisquismo, o fascismo e a necessidade de promover aes contra a
Alemanha e a Itlia e a realizao para um futuro prximo de um encontro de
PC's do continente, como bem anotou Caballero. Pouco depois, essa resoluo
tornou-se nula graas ao Pacto entre a Alemanha e a URSS, e a mudana de
discurso que at ento fazia a crtica ao Imperialismo como responsvel pela
Guerra Mundial.

158
O DESCOBRIMENTO DA AMRICA

O VI Congresso marcado pelo processo de coletivizao forada

implementado pelo Governo Sovitico e tambm por um equilbrio instvel no
seio do PCURSS e IC entre as alas de Stalin e Bukharin. Ambas firmaram
uma trgua no plano interno e externo , o que significou um relaxamento da
ao do Estado Sovietico frente aos Kulaks e tambm marcado por uma
aparncia de paz no congresso. Trotsky, Kamelev, Zinoviev e outros lderes
importantes do Bolcheviques haviam sido derrotados no PCURSS mas
mantinham importncia e respeitabilidade diante das delegaes. O VI
Congresso marcado pela tenso e sendo o centro os bastidores o palco da
luta entre Stalin e Bukharin (BROU, idem.p605 )
A explanao inicial de Bukharin e traada em trs perodos, o primeiro que vai
da Revoluo Russa at 1923, caracterizado pela Crise Revolucionria, o
segundo de 1924 a 1928, pela reconstruo das foras produtivas do
Capitalismo e o terceiro perodo, caracterizado pelo predomnio dos trustes,
avanos tecnolgicos e a edificao do Capitalismo de Estado ( DEL ROIO,
1990.p 108)
Outro tema relevante foi a exposio de Palmiro Togliattti sobre o Fascismo,
caracterizado por ele, como uma forma de ao das tendncias reacionrias,
por sua vez Ernest Thailmann, lder do PC alemo, caracteriza o Fascismo
como etapa do capital financeiro, como decorrncia dessa ltima viso, o
Fascismo e a Social Democracia era apenas formas distintas de ao do
Capital., da nasce a formulao de Social Fascismo e a Ttica de Classe
contra Classe. A Analise de Thailmann acabou prevalecendo como linha geral
da IC e na sua interpretao do Terceiro Perodo.

o VI Congresso j expressava uma guinada esquerda,

tambm na questo colonial, em relao aos congressos
anteriores, com a condenao aprioristica das burguesias
nacionais e com o esvaziamento do papel revolucionrio
da pequena burguesia.(DEL ROIO, idem p 111)

159
Tambm no VI Congresso da Internacional Comunista, foi anunciado pelos
Dirigentes a Descoberta da Amrica, o que significava perceber que os EUA
emergiam como uma grande potencia mundial e que a Amrica Latina existia
enquanto formao social e poltica, sendo, portanto, objeto de estudo
transformao de sua realidade.
Os comunistas do Comintern chegaram ao debate sobre Questo da
Revoluo na Amrica Latina tardiamente e como parte dessa evoluo
destacam-se dois fatores: o primeiro, a Resoluo de 1920, do II Congresso,
apresentava a Questo Colonial como sendo o elo mais fraco do sistema
Capitalista; o segundo fator foi a derrota nos pases europeus, notadamente na
Alemanha e depois a Questo Chinesa.
Caballero e Lowy chamam ateno para o fato dos primeiros documentos,
dedicados a Amrica Latina afirmarem ser ela incapaz de realizar um processo
autnomo, pois atrairia a interveno militar dos Estados Unidos. O papel
destinado ao incipiente proletariado latino frente, com o proletariado
estadunidense para que este libertassem a todos.
No levaram em conta as anotaes de Lenin sobre a ideia de constituio de
partidos comunistas com maioria camponesa (CLAUDN, idem .p99).
Tambm no levaram em conta que o proletariado de pases como Argentina,
Uruguai, Chile, Brasil, Peru, Cuba ou Mxico j tinham uma histrico socialista;
tinham um proletariado e organizaes de classe e que haviam realizados
diversos e expressivos movimentos e greves de impacto nacional. Tambm
no foi avaliado que existiam movimentos trabalhistas de diferentes matizes e
em alguns pases como a Argentina, Chile e Uruguai exixtir partidos socialistas
expressivos e respeitados.
A prpria Revoluo Camponesa Mexicana foi tratada com pouco estudo e o
Movimento Estudantil Popular de Crdoba, que acendeu uma centelha nativista
proporcionando um intenso debate sobre a Questo Nacional, em vrios
pases, sequer mencionado.
Descoberta da Amrica no considerou que desde, 1918, foram fundados
diversos partidos comunistas na Amrica Latina e que alguns se filiaram III
Internacional no seu II Congresso; ou seja, que havia uma vanguarda
comunista atuante dentro desses pases. De igual maneira, tratou com

160
sectarismo e desprezo movimentos como o APRA e intelectuais de esquerda
como Haia de La Torre ou Jos Vasconcelos.
Esse entendimento equivocado do perodo que predominou nas teses do
Terceiro Perodo (VI Congresso,1972,p128). Segundo as teses, na Amrica
Latina desenvolvia-se uma luta de libertao do Imperialismo estadunidense
sob a direo da pequena burguesia, j que a burguesia nacional era muito
pequena e ligada as oligarquias e ao capital dos EUA, se encontrando pois no
campo da contra-revoluo. Dessa forma os comunistas devem bradar a
consigna de luta por um Governo Operrio-Campons participando ativamente
das lutas de massas que ocorriam no continente (DEL ROIO, idem.p109)
O entendimento dos EUA como moderna sociedade capitalista, e com
caractersticas semelhantes aos pases desenvolvidos da Europa, facilitava a
compreenso e possibilitava anlises e perspectivas pela existncia de uma
relao que se acumulava desde os primeiros grupos socialistas e anarquistas
no Sculo XIX.
Resumento, o entendimento sobre a Amrica Latina era superficial
No obstante, esse desconecimetno, El Comintern
propona a los habitantes de esse continente um proceso
revolucionrio antes de saber com qu clase de
sociedades trataban y por elo tanto qu clase de
revolucin necessitaban. (CABALLERO, idem 107)
O fato era perspectiva ttica e estratgica do Comintern tinha acmulo poltico
em processos revolucionrios em sociedades desenvolvidas e s guinou ao
entendimento de sociedade coloniais e semi-coloniais conforme foram se
processando fracassos revolucionrios nos pases europeus, principalmente a
Alemanha. Na perspectiva de Lenin, Trostky e demais dirigentes importantes
da IC, o recuo da vaga revolucionria abria um novo perodo poltico que se
caracterizava por uma nova estabilizao nos principais pases imperialistas.
Foi ento que o Comintern buscou entender as sociedades coloniais e semi-
coloniais. Processou-se um intenso debate que ter seu auge no VI Congresso
e em diversas exposies, destacando-se a interveno de Jules Humbert
Droz, Ricardo Paredes e Trivan (Serguei Gusev).
Esse debate fora inaugurado por Lenin, em seu Imperialismo Fase Superior do
Capitalismo, onde destacava formaes diferentes entre os pases coloniais e

161
semi-coloniais, que seriam uma forma transitria: seriam os pases
dependentes. Citava a Argentina como exemplo dessa formao. Se os pases
coloniais tinham uma administrao imposta, os semi-coloniais um governo
ttere, os pases dependentes teriam caractersticas prprias, no ponto de vista
de Lenin (LENIN, 1982, p.45).
A despeito da opinio de Lenin, os dois relatrios expressos no Congresso
apontavam todos os pases da Amrica Latina como sendo semi-coloniais ou
colnias, incapazes de desenvolver qualquer processo de transformao da
realidade, sem a tutela dos EUA. Portanto, toda a poltica realizada deveria ser
de apoio s lutas dos proletrios dos EUA por que s eles (e o seu partido),
poderiam, ao se libertarem, libertarem toda a Amrica Latina atravs da
revoluo.
Apesar de sua publicao ter tido pouca divulgao na poca (e Lowy
apresenta-os como um achado) possvel observar na concepo do
Comintern que a Amrica Latina essencialmente uma fora auxiliar do
proletariado estadunidense para o desenvolvimento do prprio projeto
revolucionrio.
O documento leva em conta a classe camponesa e o proletariado agrrio, mas
no analisa o poder econmico, poltico e social do latifndio, das oligarquias e
da formao histrica dos Estados na Amrica Latina.
O conflito central apresentado entre a burguesia estadunidense os demais
imperialismos, em especial o ingls e japons, e tambm no v qualquer
resistncia ou autonomia da burguesia local.
As manifestaes e agitaes que nascem na Revoluo Mexicana, as
manifestaes como a de Crdoba, a guerrilha haitiana, as greves e agitaes
polticas e sociais importantes que houveram no continente ao longo da dcada
de 1910, foram praticamente desconsideradas, no sendo a toa que no
encontro anti-imperialista de 1926, ao ouvir a opinio dos comunistas sobre
abre a Amrica Latina, Haia de La Torre anotou que estes no entendiam nada
do que estavam falando.
Em 1927 surge um novo manifesto do Comintern pronunciando-se contra
Invaso da Nicargua pelos EUA. Era o primeiro pronunciamento em tempo
real do Comintern frente a ao do Imperialismo estadunidense. O manifesto

162
trata do direito do povo a sua autodeterminao e a denncia da violao do
espao soberano.
O motivo alegado pelos EUA, que se tornar chavo, a partir de ento, foi o
perigo bolchevique e da III Internacional, ironicamente o Partido Comunista da
Nicargua s foi formado em 1967, ou seja, quarenta anos aps o ocorrido.
O Comintern se d conta da Amrica Latina no momento em que o
imperialismo estadunidense pujante. Esse ser inclusive o ponto de vista do
importante economista blgaro, Erwin Varga, em seu relatrio no VI Congresso
e assinalar que os EUA sero o principal inimigo da URSS.
O VI Congresso aberto com um balano que consagra a tendncia ao
esquerdismo e sectarismo que vinha crescendo desde o III Congresso
(BROU, idem p305).
Hajek qualifica como fatores importantes ao fortalecimento dessa tendncia o
giro Direita da Social-Democracia: a pouca eficcia da Poltica de Frente
nica e as crticas desferidas pelas Social Democracias de Esquerda e Direita
URSS, o ascenso do Fascismo, o fracasso do campo unitrio antifascista
como o responsveis pelo fortalecimento dessa tendncia. Stalin assume a
plataforma da Oposio de Esquerda, levando ao confisco e a coletivizao
forada do campo e uma consequente revolta dos camponeses (HAJEK 1986
p10).
No debate sobre os pases coloniais e o Descobrimento da Amrica, a tese
ressalta:

la cada vez mayor expansion econmica y militar Del

imperialismo norteamericano em los pases de Amrica
Latina convierte a esta parte de la terra em uno de los
nudos mas importantantes de las contradiciones Del
sistema colonial imperialista em su conjunto. La influncia
de Gran Bretaa, que era preponderante em estos pases
hasta la guerra e hizo semicoloniais de muchos de ellos,
fue relevada despus de la guerra por uma dependncia
aun ms fuerte de los Estados Unidos. El imperialismo de
los Estados Unidos, mediante intesificadas exportaciones
de capital, conquista El mundo econmico supremo de

163
 estos pases somete a SUS gobiernos El control
financeiro y simultneamente azuzu a uno contra outro.
Esta poltica agresiva Del imperialismo de los Estados
Unidos se convierte cada vez ms em uma poltica de
desembozada violncia y llega hasta ls intervenciones
militares (Nicaragua). La lucha nacional de libertacin
comenzada em Amrica Latina contra El Imperialismo de
los Estados Unidos se lleva a cabo em su mayos parte
bajo la direcin de la pequena burguesia. La burguesia
nacional, que forma uma delgada capa de la poblacin
(exeptuando Argentina, Brasil y Chile) y esta vinculada
por um lado com a gran propriedad rural y por El outro
com El capital de los Estados Unidos, se ubica em El
campo de la contrarevolucin (VI Congresso iden p .192)

Da mesma forma, que o centro da poltica se encaminha para um movimento

de massas contra o Feudalismo.

En Amrica Latina los comunistas deben tomar parte

activa y general em el movimiento revolucionrio de
masas dirigido contra El regime feudal y contra El
imperialismo, incluso alli donde este movimento todavia
esta bajo la direccin de la pequea burguesia (...) (VI
Congresso, iden p239/240)

No informe do presidente do Comintern, Nicolas Bukharin, destacado a

anlise aos pases imperialistas como sendo as cidades do mundo e os
pases atrasados agrrios como sendo o campo do mundo. Nessa parte de
seu informe, Bukharin explica que o processo revolucionrio mundial e,
portanto, trata-se de uma luta pela Ditadura do Proletariado tratando-se de
constituir uma ao global do proletariado em aliana com o campesinato e
suas revolues agrrias (VI Congresso iden p.162).
Por sua vez, coube a Ricardo Paredes, dirigente do Partido Comunista e
Socialista do Equador, que fez uma explanao sobre a situao dos pases

164
latino-americanos destacar o crescimento da participao de partidos e
organizaes no continente. Ele observa e sada uma mudana de discurso na
IC, mais preocupada com os demais pases do mundo e menos centrada nos
pases europeus. Destaca ainda que a maiori parte do mundo vive em pases
coloniais e semicolnias. E de estes pases so responsveis pela
alimentao, gerando uma industria local:

Me parece que El programa no da una fisionomia propia

AL desarrollo Del capitalismo en los pases coloniales y
en aquellos llamados semicoloniales. Estos pases
abastecen a la economia mudial de la mayor parte de los
productos alimentarios y de ls matrias primas para la
industria. (...) Por outra parte, la industria em vias de
desarrollo em dichos pases coloniales y semicoloniales
provee uma parte bastante considerable de los productos
necesarios para El consumo no solamente de esto pases,
sino tambien para la exportacin aun cuando sea todavia
minima (VI Congresso b iden p 177).

Em concordncia com Bukharin, Paredes lembra que os pases coloniais e

semi-coloniais abastecem os pases do mundo: que h um crescimento do
processo industrial que ocorre em decorrncia da expanso do mercado
interno e da migrao de capitais e a consequente expanso de classes
sociais e fraes de classe.
Chama igualmente a ateno para o fato de que h diferenas envolvendo a
relao entre o Imperialismo e as diferentes classes dominantes em seus
respectivos pases coloniais e semicoloniais. Observa que o desenvolvimento
industrial interno em cada pais da Amrica Latina realizado conforme a
insero e planejamento da interveno imperialista.
A anlise do desenvolvimento de cada pas desigual e o grau de
dependncia e de capitais estrangeiros tambm. Retoma a interveno de
Lnin em seu livro O Imperialismo, Fase Superior do Capitalismo e no II
Congresso da IC sobre as diferenas entre pases coloniais, semicoloniais e
dependentes. Destaca que a maioria dos pases da Amrica Latina so

165
dependentes e no colnias e semi-colnias, como afirma o informe do
finlands Otto Kuusinen.

Para caracterizar las relaciones de fuerza entre el

imperialismo y los pases coloniales, semicoloniales y
dependientes, se puede establecer la siguiente
formulacin: A uma penetracin econmica ms profunda
de los imperialistas correspondente uma mayor
dominacin poltica. Para los pases dependientes que
gracias a uma fuerza poltica bastante grande, son
capaces de resistir a la penetracin imperialista, esta
fomula no ES enteramente justa, porque la penetracin
econmica extranjera se corresponde com uma
dominacin poltica menor. Es El caso de la Argentina y
Del Brasil . (VI Congresso iden p (179)

Paredes no concorda com o relatrio no que tange a situao e as alianas

com a pequena burguesia e os movimentos revolucionrios Demonstra que
foram alcanados benefcios aos setores do proletariado e as camadas baixas
da populao e que na Amrica Latina demonstra que, ao contrrio da Europa,
a pequena burguesia pode cumprir papel importante na luta anti-imperialista

Es muy importante conecer bien estas revoluciones

pequeo burguesas porque ellas son capaces de remover
profundamente la estrutura social. Adems, durante estas
revoluciones la organizacin obrera cobra um gran
desarrollo como em Mxico y em Ecuador (VI
Congresso iden p 182).

De igual maneira se ope a ideia de Revoluo Agrria na Amrica Latina,

salientando que as tradies coletivas apontam no para a formao de
pequenas propriedades camponesas mas para a organizao coletiva.

166
 Por outra parte, los pases de Amrica Latina que tienen
uma poblacin indgena muy numerosa (Mxico, Ecuador,
Per, Bolivia) estan em mejores condiciones para
edificacion Del socialismo em campo que los pases
donde este elemento indgena no existe. Existen
numerosa comunas em Mxico, em Ecuador, Per em
Bolvia, que representan atuamente elementos
combativos contra El poder de los feudales y que em El
momento de la instauracin Del regime proletrio, sern
ncleos para cooperacin socialista Em El campo. Los
ndios americanos tienen um espiritu coletivista muy
notable Constituyen cooperativas de produccon agrcola,
de irrigacin, de construccin y otras formas de trabalho
colectivo. Estos elementos deben ser utilizados em El
estado proletrio para la construcin Del socialismo (VI
Congresso, idem. P 181).

Na interveno de Trivan, (Sergei Gusev) demonstra que pases como os da

Amrica Latina tm uma conformao social distinta, onde o Capitalismo no
est amadurecido e que o processo de transformao da sociedade ampliado
pela ao dos Imperialismos (EUA e Inglaterra) e que o conflito entre os
interesses estrangeiros e a consequente crise, que da decorre, abre a
possibilidade de passagem de uma sociedade pr-capitalista ao Socialismo,
sem que se passe pelo Capitalismo. Resgata como parte desse debate (em
concordncia com Paredes) o dilogo desenvolvido entre Marx e Engels com
os socialistas russos (Narodniks) Vera Zasulich, Nicholas K. Mikhailovsky entre
outros.

Marx consideraba que em ciertas condiciones El

desarrollo capitalista podia faltar, que la fase de evolucin
capitalista podia ser salteada. Lo h afirmado a propsito
de ls comunidades rurales rusas. H hablado respecto
de esto em SUS cartas a Zusulich y a Mijailovski. La tesis

167
 afirman tambien la possiblidad de um desarrollo no
capitalista (VI Congresso idem. P326).

De igual maneira Trivan discordar do relatrio de Otto Wilhelm Kuusinen no

que se refere a caracterizao dos pases latino-americanos, a seu ver o
amontoado de doze combinaes em trs grupos de pases dificultar o
entendimento sobre os pases, alm de condicionar a anlise aos partidos e
militantes (VI Congresso idem p.321).
Tal qual a Paredes v como equivocada a consigna de Revoluo Agrria
lembrando o psicologia e as tradies coletivas dos indgenas,

Ya He indicado que em Amrica Latina no existir

propriedad agrria privada. Muy por El contrrio existen
tradiciones bastantes fuertes de comunismo primitivo em
la economia rural. Los campesinos mexicanos no
proccuraban repertise la tiera entre ellos y transformarla
em propriedade privada: se apoderaban de la tierra para
convertirla em propriedade coletiva y cultivaria em comn.
Tienen El hbito de trabajar em comn la tierra.(...) Esto
explica por qu em la tradicones de esse pas no existen
huellas de propriedad agrria privada. El prejuicio terrible
que domina a toda la pequena bueguesia de tipo europeu
no esiste em los pases de Amrica Latina. Esto facilita
enormemente El desarrolo socialista o la transformacin
de este movimento em uma revolucin socialista. (VI
Congresso idem.p.333)

tambm questiona existncia como na ndia e China de uma burguesia

comercial importadora e exportadora (VI Congresso idem,p327). Observa ainda
que o papel do campesinato sub-valorizado e, do incipiente proletariado,
sobre-valorizado.

168
Compreende que a estrutura de poder constituda por um bloco envolvendo
oligarquias liberal e conservadora, mdia burguesia e o Imperialismo e que
esse bloco tem composio e histria distinta conforme o pas. Compreende
que a ideia de um bloco anti-imperialista est se popularizando no continente,
mas que h necessidade de pensar quais as classes, fraes de classe que
devero comp-lo.
Na interveno de Solomn Abrmovich Lozovsk, representante da
Internacional Sindical Vermelha, lembrou que mais de 75% da populao
mundial vivem nas colnias e semi-colonias, tambm observa as dificuldades
das classificaes polticas feitas pelo Comintern e que a Revoluo
Democrtica Nacional um feito a ser questionado na Amrica Latina, pois
julgava que esses pases sofreriam regresso colonial conforme expandisse o
Imperialismo estadunidense, se atm s carncias e debilidades dos
movimentos sindicais que poderiam ser a seu ver uma porta na luta anti-
imperialista.
Outra importante fala a de Jules Humbert Droz. Ele narra o crescimento de
importncia do PC',s, dos movimentos sociais e de outros partidos de
Esquerda, comunistas e socialistas, junto ao proletariado e ao campesinato.
Salienta que essa movimentao importante para os avanos nas disputas
contra o Imperialismo ingls e estadunidense.
Mostra que a penetrao econmica do Imperialismo tem desestruturado
antigas relaes econmicas e tensionado as relaes sociais, revelando o
imenso potencial revolucionrio que tem o campesinato latino-americano. De
igual sorte, mostra que esses acontecimentos tm desenvolvimento de forma e
intensidade conforme os diferentes pases.
Separa, ento, trs distines de pases latino-americanos: aqueles que so
colnias, com governos impostos pelas metrpoles; aqueles que seriam
semicolnias, onde os cnsules e os embaixadores estrangeiros mandam mais
que os governantes, e os pases que gozam de grande autonomia poltica,
estes ltimos seriam pases dependentes.
Droz observa que os dirigentes dos partidos comunistas no se vem como
semi-colnias, deixa claro que esses, em sua grande maioria, se entendem
como naes dependentes. Deixa claro a rica diversidade existente entre os
pases e a participao dos capitais imperialistas e a constituio do bloco de

169
poder: salienta ainda que a ao do Imperialismo mais intensa nos pases
com reservas de petrleo do que nos outros pases.
Igualmente questiona a antiga viso predominante entre os militantes e
intelectuais latino-americanos de que a entrada de capitais dos EUA
dinamizariam a economia e se aliavam aos setores progressistas das classes
burguesas e que os capitais ingleses estariam aliados das oligarquias agrrias.
Droz demonstra que os EUA no se preocupam com a forma de governo e seu
componente de classe e sim se os seus interesses estaro assegurados. De
igual forma, tenta mostrar que ao imperialista dos EUA no se restringe
economia e vai alm, divulgando o conceito de Panamericanismo que
representa uma forma avanada de gesto externa nas relaes internas dos
pases latino-americanos.
Observa que a industrializao nos pases latinos feita pela entrada de
capitais estrangeiros, que quanto mais industrializados sejam os pases latino-
americanos maior ser a sua dependncia econmica e poltica; ou seja, a
industrializao latino-americana tutelada pelo Imperialismo.
Droz observa que a ao do Imperialismo estadunidense mais sofisticada
que a do Imperialismo ingls: no restringe esfera do bloco de poder,
alcana tambm movimentos sociais e sindicais como denota a criao da
Central Sindical Panamericana.

Outro mtodo de penetracion poltica de los yanquis es

el panamericanismo. Como ES sabido los Estados Unidos
se esfuerzan por desarrolarr relaciones com Amrica
Latina no solamente ls relaciones econmicas, sino
tambn relaciones polticas, culturales mediante toda
clase de asociaciones panamericanas cuya a sede esta
por lo general de Nueva Yorque (...) De la misma manera
debemos considerar la creacion de organizacin sindical
de la COPA (Confederacin Obrera Panamericana) VI
Congresso (idem. p. 307).

Por fim v frente as foras constitudas pelo setores das oligarquias, burguesia
e Imperialismo a possibilidade de construir um bloco anti-imperialista e com

170
carter revolucionrio que some setores do proletariado e do campesinato. (VI
Congresso, idem p315).
No pleno dos debates do VI Congresso, a questo sobre ao revolucionria
nos pases da Amrica Latina, algumas ideias merecem ser tocadas. O
brasileiro Mauricio Lacerda o nico entre os debatedores a concordar com a
anlise de que os pases eram todos colnias e semi-colnias, j o uruguaio
Eugenio Salas e o mexicano Ramirez expressam a opinio que os operrios,
campesinato e a pequena burguesia so as bases da frente anti-imperialista e
vem determinados setores da burguesia nacional tensionados por essa
bandeira de luta (VI Congresso, idem p.365 e 378).
Entre os delegados latino-americanos havia a predominncia, no debate, da
possibilidade de ao revolucionria. Essa abordagem no era sem
experincia prpria ou fruto de especulaes. tinham acontecido processos
revolucionrios no Mxico, Equador e Nicargua e levantes no Brasil.
O pintor David Alfaro Siqueiros, coronel do Exrcito Popular Mexicano, chegou
a conclamar os comunistas a pegarem em armas e avanar a Revoluo para
a fase proletria no Mxico. Em seu discurso, conclamava a necessidade de
criar um Sandino em cada regio. Siqueiros expressava a opinio comum
entre comunistas que vivenciavam um clima pr-revolucionrio. Era um fator
comum que a revoluo ocorreria em diversos pases e o debate era se os
comunistas deveriam tomar a frente ou deixar nas mos dos liberais.
O esforo do Comintern no foi no sentido de orientar os PC's para os
processos concretos em aberto, mas ao contrrio buscou enquadrar a
realidade s circunstncias de suas Teses, ou seja, de que a Amrica Latina
era uma fora auxiliar, na Revoluo Mundial.
Dos levantes revolucionrios no Chile, com o efmero governo revolucionrio
de Marmaduque Grove, derrubada da ditadura Machado, em Cuba, e a
ascenso do governo nacionalista de esquerda de Gran San Martin e a
Revoluo de 1930 no Brasil, mostram os limites das avaliaes do Comintern
sobre Amrica Latina.
Caballero chama ateno para o fato da III Internacional falar de Revoluo
sem ao menos ter a estudar a realidade local, as classes sociais e o carter da
Revoluo nos diferentes pases. Tambm notrio como pensamento e
abordagens originais foram marginalizados, como denotam na interveno de

171
Paredes e Travin e que figurou no I Encontro de Buenos Aires atravs da
Bancada Mariateguista.
O importante debate e diviso de trabalho no roteiro desenvolvido pelas Teses
do VI Congresso previam os pases onde as lutas seriam revolucionrias
socialistas, as colnias e sem-colnias onde se faria a Revoluo Democrtica
burguesa e os pases latino-americanos onde a Revoluo teria um carter
diferente, como foi expresso no texto de Julio Humbert Droz. Sobre los Pases
de Amrica Latina.
Na Tese central, como no relatrio de Bukharin, h uma diviso entre pases
capitalistas centrais, que seriam as cidades do mundo e os pases os pases
coloniais, e os semicoloniais, que seriam o campo do mundo. Essa diferena
determinava o tempo poltico e as tarefas entre as revolues.
O questionamento foi colocado por Paredes e Travin arespeito da situao da
transio e sobre caracterizao da Revoluo como observado Hinojosa
(HINOJOSA,2015).
As Teses do VI Congresso tambm atentam para a grande potencialidade dos
movimentos camponeses, mas rejeitavam priori qualquer aliana com a
pequeno-burguesia e jogava imensa responsabilidade em cima do proletariado
incipiente proletariado latino-americano.

172
A I CONFERNCIA DOS PARTIDOS COMUNISTAS DA AMRICA LATINA e
a TTICA LATINO-AMERICANA DE TERCEIRO PERODO

Durante a realizao do VI Congresso da Internacional Comunista, em 1928,

foi aprovada a convocao da I Conferncia dos Partidos Comunistas da
Amrica Latina. O objetivo dessa reunio era impulsionar a criao de Partidos
Comunistas no continente e fortalecer o relacionamento entre o Comintern e
seus afiliados, considerando a grave crise que esperava o Capitalismo. O
encontro contou com a presena de 35 delegados: 8 da Argentina e dirigentes
da Internacional Comunista, os trabalhos foram coordenados pelo destacado
dirigente talo-argentino, Victrio Codovilla (LOWY,1999: p21).
A pauta das discusses foi organizada em oito pontos, e foram aprasentadas
no nmero 6 (segunda poca) da La Correspondencia Sudamericana. Jos
Carlos Maritegui foi encarregado de apresentar trs: Antecedentes e
Desenvolvimento da Ao Classista; O Problema das Raas na Amrica Latina
e Ponto de Vista anti-imperialista. Mas por conta de sua enfermidade,
Maritegui no pode estar presente.
Esses pontos foram apresentados pela Delegao peruana, composta pelo
lder sindical Jlio Portocarrero e o mdico Hugo Pesce. Como observa
Escorcim, tratava-se de uma primeira reunio convocada para debater a
situao poltica e a organizao partidria, durante este debate, se produziu
acordos e desacordos entre os participantes (PCEr, 2007).
O Encontro envolvendo o ponto de vista do Secretariado e da Delegao
Peruana motivo de ampla polmica e tem gerado um volume imenso de
opinies, especulaes e discusses e muitas delas apontam para uma
possvel ruptura entre Maritegui e a III Internacional (Bellotto & Correa, 1982;
Alimonda, 1983; Quijano,1981; Caballero, 1989, Kohan, 1998; Lwy, 1999,
Perics 2011, Sylvana Ferreyra 2013).
Podese notar que houve desacordo sobre a participao ou no dos
comunistas peruanos no plebiscito envolvendo os territrios de Tacna e Arica,
perdidos na Guerra do Pacfico, uma vez que o tratado de paz colocava a
possibilidade de uma consulta junto populao local, para pronunciar-se
sobre qual pas estes territrios pertenciam. Os comunistas peruanos no viam
o plebiscito como importante para o proletariado (QUIJANO, 1991: p198).

173
Igualmente, Escorsim chama ateno para o fato de que o centro do debate
programtico teve tambm como elemento de discusso a separao feita pelo
PSP entre programa mnimo e mximo, e que foi proposta pela Internacional
a mudana de tal item.
Houve ainda a proposta de mudana do nome de PSP para Partido Comunista
do Peru, sendo que esse debate transcorreu sem qualquer sano aos
peruanos e foi acatada um pouco depois do Encontro de Buenos Aires, com a
participao de Maritegui em 4 de maro de 1930, (ESCORSIM, 2006: p.276).
O fato que desde o V Congresso fora aprovada a bolchevizao dos partidos
e portanto tal processo colocado como a forma correta de organizao
partidria, o que implicava que os partidos organizados deviam ser proletrios
e comunistas. (PERICS, 2011, p. 12/18)
No foi levado em conta as consideraes da Bancada Peruana e Colombiana,
de que o proletariado em seus respectivos pases eram reduzidos e que o
nome socialista daria-lhe-ia mais raio de ao, o mesmo ocorrendo com os
Delegados bolivianos que salientaram a impossibilidade de formarem um
partido proletrio e comunista e que seria melhor, naquele momento continuar
a sua atividade poltica dentro do partido laborista (PERICS, idem p 181).
A ideia-fora de que as medidas bolchevizadoras visavam construir um
estado-maior para Revoluo e que s com a transio de partidos amplos
para partidos de quadros e celulares por local de trabalho, seria possvel
alcanar tal intuito.
As medidas acabaram por excluir setores mdios, profissionais liberais, setores
das classes trabalhadores e estudantes da organizao partidria, o que
acabou por reduzir ainda mais o peso poltico dos diminutos PC's na vida de
suas respectivas sociedades.
A preocupao com o partido proletrio era parte da Resoluo que
predominava no Terceiro Perodo: partia-se de pressuposto da incapacidade da
burguesia nacional de realizar suas tarefas de soberania . Ao mesmo tempo,
compreendia-se que a experincia da Revoluo Mexicana tinha sido
promovida pela pequena burguesia liberal, apoiada pelo campesinato e que
desembocou na repblica burguesa liberal do presidente Cardenas, que foi
conceituado como governo protofascista.

174
Na interveno de Jules Humbert Droz foi explicitado que qualquer aliana com
a pequeno-burguesia era uma atraso ao processo revolucionrio. Ele tambm
fez muitas crticas a setores da juventude estudantil que serviam, a seu ver,
como base poltica de partidos pequeno-burgueses tais como o APRA.
Por seu turno, Ricardo Paredes j havia mencionado que entendia o processo
de transformao latino-americana como a composio de um bloco urbano,
composto pela pequeno-burguesia e o proletariado. Esta ideia no foi
aprofundada.
Tambm houve uma mudana no enfoque nas Teses de Droz sobre a
Questo Agrria em relao ao VI Congresso. Em sua nova abordagem, a
imensa maioria da populao latino-americana era composta por trabalhadores
da terra, que deixou de ser visto como camponeses para ser conceituado
como proletrios rurais. A explicao era de que o trabalhador rural recebia
algum ganho do latifndio tanto na questo monetria como podendo ser um
pedao de terra.
Dessa maneira eles no poderiam ser encarados como camponeses e sim
como proletrios. Portanto, o centro da luta revolucionria dar-se ia entre o
proletariado agrrio, o campons e a liderana do Proletariado urbano.
E assim foi definido; a poltica de alianas dos PC's. Eles no poderiam
participar de acordos com o Governo mexicno, com organizaes nacionalistas
como as existentes no Brasil, Cuba ou Venezuela ou com Partidos pequeno
burguesas como o APRA, PSU ou PSA e teriam como metas a constituio
de Blocos Operrios e Camponeses. Onde no exisitesse outro partido que
no fosse o comunista as alianas seriam feitas com movimentos ligados aos
prprios PC's, ou seja, uma Poltica de Aliana consigo mesmo (CABALLERO
1989.p 157).
A Questo Camponesa surgia como tema na convocao para a Conferencia
de Buenos Aires, feita pela La Correspondencia Sudamericana, aparecia como
tema a questo camponesa, mas no era mencionado o problema das
populaes indgenas.
Victrio Codovilla pediu a Maritegui que preparasse um documento sobre a
luta dos indgenas pela sua emancipao. Esta solicitao foi feita por se saber
que Maritegui tinha um estudo srio, respeitvel e um conhecimento profundo
sobre o tema indgena. Maritegui era, naquele momento, o nico militante

175
comunista capaz de apresentar um ponto de vista Internacional Comunista no
tocante a questo indgena, que pudesse auxiliar na construo de sua
estratgia (PCEr, 2007).
O VI Congresso a IC alertou para o contingente expressivo de negros nos
pases da Amrica Latina, como Brasil, Cuba e outros; em maior porcentagem
inclusive que nos Estados Unidos.
Em Buenos Aires, a discusso centrou-se inicialmente no trabalho do negro e
dos chineses nas plantaes e nos problemas da imigrao, conclui-se que os
PC's deveriam organizar uma plataforma de luta para os trabalhadores
imigrados.
Em Buenos Aires, o debate foi mais amplo e profundo do que o realizado no
Congresso em Moscou. Hugo Pesce declarou a necessidade de um estudo
objetivo do problema das etnias baseado no marxismo; com uma compreenso
clara da luta de classes. E uma linha revolucionria em consonncia com a
Internacional Comunista. No debate se apresentaram duas linhas divergentes:
a primeira abordagem que como Questo Nacional e de Autodeterminao dos
Povos e o documento de Jos Carlos Maritegui, que apresentava como
Questo de Classe. (QUIJANO, idem: p.199 )
Foi a Internacional Comunista que, pouco depois de sua fundao, lanou o
debate aos partidos comunistas sobre a necessidade de implementar uma
poltica diferenciada para as populaes marginalizadas. No momento da
realizao da Conferncia de Buenos Aires, a posio da Internacional
Comunista compreendia que as questes tnicas constituam nacionalidades.
A frmula de Autodeterminao dos Povos era vista at ento como vlida
para solucionar o problema.
Essa formulao tinha ajudado a compreender como a particularidade tnica
influenciava a experincia e a conscincia de classe. S a partir do debate, em
Buenos Aires, os comunistas puderam entender de maneira mais ampla, a
situao social e poltica das grandes massas tnicas e incorpor-las ao debate
sobre a Revoluo Socialista. Jos Carlos Maritegui mostrou que havia um
mal-entendido, a Questo tnica no conformava necessariamente problemas
de ordem nacional, podendo no caso latino americano, ser de ordem social.
O debate envolvendo a Questo tnica na IC tenha como referncia aos
negros da frica do Sul e sul dos Estados Unidos, onde os comunistas locais -

176
brancos - resistiam em organizar a populao negra. Os comunistas desses
pases adotavam atitudes racistas semelhantes aquelas das classes
dominantes.
No V Congresso da Internacional Comunista, realizado em 1924, as discusses
sobre a Questo Negra comearam a distanciar-se da anlise de classe para
se centrar na Questo Nacional. A Internacional Comunista props que suas
agremiaes defendessem a igualdade social para as minorias tnicas, que
formavam naes e, portanto, tambm tinham direito sua autodeterminao.
Essa linha poltica possibilitou um amplo crescimento do PC nos Estados
Unidos e especialmente na frica do Sul. O PCA adotou e poltica do
Congresso Nacional Africano, sendo que seu xito converteu-se em um
modelo de aplicao geral para o trabalho, nos pases coloniais e
semicoloniais.
No VI Congresso, no debate sobre o papel das etnias, na luta revolucionria
ficou resolvido que um dos trabalhos mais importantes dos PC's seria a
completa igualdade para os negros, pelo fim de qualquer desigualdade social,
econmica e poltica. O programa, que foi aprovado, reconheceu o direito de
todas as naes e raas autodeterminao.
Ficou decidido ainda que os negros da frica do Sul e dos Estados Unidos
constituam nacionalidades oprimidas e foi proposto que os comunistas locais
organizassem os movimentos de libertao nacional pelo seu Estado
autnomo. O VI Congresso concluiu que havia semelhanas entre a Questo
Negra na frica do Sul e nos Estados Unidos e a Questo Negra e Indgena na
Amrica Latina. Portanto, houve transposio do modelo de Autodeterminao
dos Povos para a Questo Indgena, propondo assim a criao de uma
repblica das naes quchua e aymara, na regio andina (PCEr, 2007).
No Encontro de Buenos Aires, os comunistas latino-americanos voltaram a
discutir se a opresso tnica era um assunto de classe, de etnia ou de
nacionalidade. Maritegui contribuiu ao reabrir o debate com amplo estudo, seu
texto O Problema das Raas na Amrica Latina, sustentou que a Questo
ndgena era um assunto centrado na luta de classes; que sobteria soluo
com amplas modificaes no regime de propriedade agrria, pondo fim a
distribuio desigual e superando o Feudalismo no campo peruano. O estudo

177
de Maritegui registrava que a pobreza e a marginalizao indgena deviam-se,
fundamentalmente, ocupao de suas terras pela ao feudal.
Para o escritor peruano, a questo tnica nublava o problema central: a
explorao de classe, que originava a distribuio desigual da terra; concluindo
que, o problema dos ndios s seria solucionado com a destruio do
Feudalismo.
Para Maritegui, a interpretao da Questo tnica em termos de classe,
atribuiria aos indgenas e negros um papel fundamental na emancipao do
proletariado, da opresso local e mundial.
Em seu texto O problema das raas, Maritegui manifesta sua confiana no
potencial revolucionrio do campesinato indgena:

Uma conscincia revolucionaria indgena tardar a se

formar, mas quando o ndio tiver feito sua, a ideia
socialista ele a servir com disciplina, tenacidade e fora
que poucos proletrios de outros meios podero supera-
lo.(MARITEGUI, 1982: p. 74)

Como bem percebeu Escorsim, essa ideia tambm um reflexo e avano de

sua obra Sete Ensaios, onde argumentou que

a esperana indgena es absolutamente revolucionaria.

El fator indgena se convertira em um fator revolucionrio
y por eso enfatiz que la lucha indgena tena que poseer
um carter neto de lucha de classes (ESCORSIM, idem:
p.276).

O documento de Maritegui sustentava que sem os ndios o Peru no existiria,

pois constituam figura fundamental construo da identidade nacional, que
s se podia lograr com sua incorporao nova sociedade socialista: Quando
se fala da peruanidade, deveria ser investigado se essa peruanidade
compreende os ndios. Sem o ndio no existe peruanidade possvel, ou seja o
proletariado peruano era ndio.

178
Maritegui partia da premissa que as repblicas andinas estavam sustentado
nos princpios plantados pelos colonizadores e nos seus descendentes. Os
colonizadores eram o cimento do Peru atual e os ndios o cimento da
nacionalidade socialista em formao (PERICS, 2011, p.179).
O texto reala que s a luta dos ndios, proletrios e camponeses, em estreita
aliana com o proletariado mestio e branco contra o regime feudal e
capitalista, poderia permitir o livre desenvolvimento das caractersticas raciais
indgenas. A agudizao da luta de classes, baseada no esprito coletivo dos
indgenas e no seu desenvolvimento nacional, dissolveria as fronteiras
nacionais e levaria autonomia poltica de toda raa. (MARITEGUI, idem: p.
72)
Portanto, os comunistas teria de convencer os indgenas e os negros de que s
um governo encabeado pelos proletrios e camponeses, representativo de
todas as etnias, poderia emancip-los de sua opresso. (MARIATEGUI, idem:
p.74). O que asseguria sua emancipao seria o dinamismo de uma economia
e de uma cultura, que apontariam em sua origem para a construo do
Socialismo (MARIATEGUI, idem: p.55).
O estudo de Maritegui partia do Peru, com especial ateno aos indgenas, e
desenvolvia reflexes sobre o papel dos negros, mestios e mulatos.
Maritegui julgava que os negros, na Amrica Latina, no se encontravam no
mesmo nvel de discriminao racial que nos Estados Unidos.
A situao dos negros, na Amrica Latina, era algo mais complicado, isso
porque sua interao com a cultura dominante estava mediatizada pela
presena mulata em todas as classes sociais, particularmente em pases como
Haiti e Repblica Dominicana.
De igual forma, negou que a luta dos negros fosse uma questo de autonomia
nacional, como havia determinado o PC dos Estados Unidos e depois o PCB
em 1931, mas sim, que respondia a questes sociais locais, vinculadas luta
de classes. Igualmente, julgava que essa problemtica, de maneira menos
explcita que a indgena, constitua identidade alm das fronteiras nacionais
(MARITEGUI, idem: p.65).
Por tudo isso, Maritegui se opunha construo de repblicas nativas e
negras no continente. A seu ver, a construo de um Estado Autnomo no
significaria um Estado indgena proletrio ou um Estado indgena sem classe,

179
mas resultaria em um Estado indgena burgus, com todas as contradies
internas e externas dos Estados burgueses (QUIJANO, idem: p.199).
Maritegui explica:

S o movimento revolucionrio classista das massas

indgenas exploradas poderia dar um sentido real
libertao de sua explorao, favorecendo as
possibilidades da autodeterminao poltica
(MARITEGUI, idem: p.71).

Apesar de acalorado debate no houve votao ou desautorizao da opinio

dos peruanos (ESCORSIM, idem: p.278).
Ampla polmica nasceu sobre a I Conferncia e a possvel submisso e
marginalizao da Delegao Peruana, por conta da autonomia de suas ideias,
o que levaria Maritegui a refletir sobre a iminente derrota e planejar retirar se
de Lima para viver em Buenos Aires (ALIMONDA, 1983, p72).
O que se pode concluir que havia polmicas sobre os pontos de vista,
especialmente no que tange ttica de revoluo desenhada por Maritegui e
o papel dos camponeses indgenas. Estss questes estiveram em pauta, mas
no houve nenhuma moo de censura ou sano Delegao Peruana ou s
suas ideias (ESCORSIM, idem: p.281). Em carta de Hugo Pesce a Maritegui,
datada de 25 de junho de 1929, este narra sua opinio

La discusin durante el Congreso as como en sesiones

de Comit, se ha desarrollado, intil es decirlo, dentro de
un ambiente de la ms franca camaradera, no slo, sino
que, contrariamente a suposiciones hechas por
compaeros peruanos desterrados, ha habido la mayor
comprensin de nuestros problemas, y un verdadero
espritu de cooperacin por parte de los dirigentes (PCEr,
2007).

Em Agosto de 1929, so publicadas no rgo informativo do SSA, La

Correspondncia Sudamericano, a Resolucin de la I Conferencia Comunista

180
Latino Americana sobre la situacion Internacional y los peligros de Guerra. O
texto comea salientando que a Revoluo Latino-Americana possui carter
democrtico burgus;, com a conquista da soberania nacional, reforma agrria,
luta anti-imperialista entre outras tarefas. Mas deixa claro que a caracterstica
subordinada da burguesia nacional a impossibilitava de ser condutora desse
processo. Salienta tambm, que a pequena burguesia era vacilante e,
portanto, s o proletariado aliando-se ao campesinato, teria capacidade de
realizar tais tarefas.
Nessa Resoluo reafirmado o ponto de vista de Terceiro Perodo expresso
no VI Congresso e principalmente, a linha adotada por Stalin e Molotov em
aliana com o alemo Thailman contra Bukharin, no X Pleno do Comintern. O
Terceiro Perodo significava o momento de agonia do capitalismo, e que este
se movimentaria de todas a formas para tentar sobreviver, isso significaria uma
ao austera do Imperialismo contra os trabalhadores e camponeses com
tendncia a ampliao da explorao das colnias e semicolnias, o que
inibiria seu desenvolvimento ampliando e fortalecendo os setores feudais e
semifeudais e as relaes trabalhistas semi-escravas. Tudo isso aconteceria
com o controle da produo de riqueza aos interesses dos mercados e das
foras imperialistas. (La Correspondencia Sudamericana, 1928. n15 p.9.)
Aps X Pleno do Comintern, Bukharin formalmente afastado de qualquer
responsabilidade dentro de todos os rgos polticos da IC e do PCURSS, e
passa a predominar uma linha esquerdista. Nas Resolues explicitava que os
comunistas tinham dese aproximar dos movimentos das massas oprimidas,
evitando o jogo das classes dominantes. Dessa forma criticava-se os desvios
burgueses e pequenos-burgueses decorrentes das prticas eleitorais. O PCB
foi criticado por ter transformado o Bloco Operrio Campons de movimento
independente de massas, num processo de evolucionismo eleitoral e por
desaparecer dentro do BOC. (DEL ROIO, idem.p128).
No caso mexicano, as Resolues so mais taxativas em qualificar os
governos nascidos da Revoluo como governos que representavam o Bloco
das Quatro Classes e que a tendncia poltica da pequena burguesia como da
burguesia-nacional liberal, seria firmar uma aliana com imperialismo que
acabaria por desarmar os camponeses e devolver as terras aos latifundirios.
Dessa maneira, a misso do PC mexicano seria a tomada da direo das lutas

181
populares das mos da pequena burguesia e avanar na construo da
hegemonia operria.
Na Argentina, o governo da Unio Cvica Radical de Hipolito Irigoyen, de base
pequeno-burguesa, com apoios na burguesia nacional e slida base popular
era tratado como inimigo do povo e deveria ser combatido e derrotado. Tal
postura inibiu os comunistas de participarem da resistncia ao golpe militar do
General Jos Flix Uriburu.(HENN, 2009, p.151).
As posies polticas da IC e do SSA tornam-se ainda mais isolacionistas com
a derrota do grupo de Nicolau Bukharin, acusado de desvio direitista. E, assim
o Comintern desenvolve uma luta por afastar todos os setores que teriam
desvio direitista. Dessa forma em 20 de Setembro de 1929 publicado no La
Correspondncia Sudamericana a Carta Aberta a los Partidos Comunistas de
Amrica Latina. O texto tem uma caracterstica mais radical e esquerdista que
as Resolues anteriores: frisa a linha de Terceiro Perodo e a decorrente
ttica de Classe contra Classe, lembrando o carter agnico do Capitalismo,
faz a caracterizao da Social-Democracia como Social-Fascismo e todos os
movimentos e governos que tinham base pequeno-burguesa, como o governo
revolucionrio mexicano, so assim caracterizados.
Na leitura conjuntural feita pela IC, as contradies aguadas das relaes
sociais empurrariam as massas populares insurreio e, portanto, o papel
dos PC's era se preparar para liderar as agitaes, manifestaes e greves que
surgiriam no Terceiro Perodo. Dessa forma, os PC's deveriam evitar qualquer
influncia burguesa ou pequeno-burguesa e, assim sendo, deveriam ser
afastados dos cargos de direo todos os membros que no fossem de origem
operria.
Imprimia-se a bolchevizao, que significava a transformao dos partidos
latino-americano semelhana do partido russo. Igualmente limitou-se
qualquer produo terica ou avaliao que fugisse linha determinada pela
Comit Executivo da IC (CEIC) e pelo Comintern. (La Correspondencia
Sudamricana, 1929. N.18. p 4/5)
A partir dessa Resoluo a palavra bolchevizao passou a ser corrente nos
textos de autoria dos comunistas dos pases latino-americanos, com o sentido
de depurao de todos os desvios a de direita (HENN, idem 160).

182
J em 1930, a revista La Corespondncia Sudamericana substituda pela
Revista Comunista, que teria uma abordagem mais terica e seria um elemento
importante na orientao e na bolchevizao dos partidos.
Nesse mesmo perodo tambm definido que o Secretariado Sul Americano
teria sua nomenclatura alterada para Buerau Sul Americano, e designado para
dirigir o novo rgo August Guralsky, militante leto ligado ao grupo de
Zinoviev, que havia ocupado cargos de destaque no Comintern e que aps a
derrota de seu grupo fez autocrtica e foi designado para esssa atividade.
Assumiria esta funo juntamente com sua companheira Ins Guralsky.
Alm da mudana de nomenclatura e da imprensa, o Bureau obrigado a se
transferir de Buenos Aires para Montevidu por conta do golpe militar e
perseguio aberta a opositores e ao movimentos de esquerda.
Esse o perodo marcado pela sectarizao e isolamento poltico do
Comintern, que recusa qualquer tipo de aliana ou entendimento prtico com
outros setores sociais que no sejam proletrios e camponeses. E, ao mesmo
tempo, exigem que os partidos se organizem enquanto partidos de massa, que
tenham como ao a criao de Sovietes. O PCB chega a declarar que todos
os intelectuais e operrios cultos no poderiam pertencer direo partidria
(HENN, idem p177).
A conturbao doTerceiro Perodo leva os PC's a promover expulses de
lideranas, exigncias de autocrticas de intelectuais e dirigentes e acaba por
levar a diversos rachas que denunciam o burocratismo, obreirismo e
sectarismo. A maioria desses grupos acaba aderindo s posies da Oposio
de Esquerda de Leon Trostky.
Tambm, nessa poca, no intervalo entre o VI e VII Congresso, ocorrem dois
processos importantes na histria dos comunistas latino-americanos; a adeso
de Luiz Carlos Prestes ao Comintern e a insurreio camponesa em El
Salvador.

183
ADESO DE LUIZ CARLOS PRESTES ao COMINTERN

Luiz Carlos Prestes, o Cavaleiro da Esperana, fora lder da famosa coluna que
percorreu o Brasil desafiando as foras conservadoras e seus governos. A
Coluna Prestes expressou atravs de manifestos uma srie de reivindicaes
que representavam os anseios dos setores mdios da populao urbana
brasileira em especial dos grupos militares.
Aps a vitria do levante liberal de Getlio Vargas, recusou a apoiar ou
participar do Governo e toma posies cada vez mais prximas da esquerda.
Em 1930, emite Manifesto onde conclama uma Revoluo Agrria e, tambm,
apresenta extensa linha de apoio s reivindicaes dos trabalhadores e crtico
ao governo (PRESTES, 2015),.

O PCB neste momento caracteriza o Prestes e seus apoiadores como

pequeno-burgueses, sadam a manifestao poltica mas evitam o contato e
mantendo uma postura arisca em relao a Prestes, como mostra o rgo
informativo do PCB, A Classe Operria de 3 de julho de 1930.

Mas apesar de sua nova posio, esses elementos

revolucionrios da Coluna Prestes no perderam a sua
natureza de pequenos burgueses. como pequeno
burgueses que eles querem dirigir a revoluo, porque
no salientam no manifesto que a direo da revoluo
agrria e anti-imperialista tem de ser do proletariado
(HENN, idem 175).

A dissidncia do PCB, o Grupo Lnin de Aristides Lobo, chega a fazer contato

com o Prestes em Buenos Aires, o que inclusive denunciado por A Classe
Operria. Apesar da resistncia do PCB, a direo do Bureau Latino-
Americano, atravs de seus dirigentes Rodolfo Ghioldie e August Guralski,
passam a fazer contato com Prestes.

184
Com o Golpe Militar a situao de Prestes fica perigosa em Buenos Aires e
assim se muda para URSS, onde trabalha como engenheiro e estudo
marxismo e vem a aderir a Internacional Comunista, em 1932.

Foto da Coluna Prestes. Fonte:Historianet.

http://www.historianet.com.br/conteudo/default.aspx?codigo=296

185
GUERRILHA em EL SALAVDOR

No incio de 1931 ocorre em El Salvador a eleio do Presidente Arturo Araujo,

este ganhou o pleito com uma plataforma voltada a aplacar o
descontentamento no Campo e a proposta de reforma agrria.
El Salvador estava abalado pela crise econmica que havia afetado
profundamente o setor cafeicultor. Ao tomar posse, Araujo no consegue
enfrentar a resistncia dos latifundirios e nem satisfazer as reivindicaes dos
camponeses, com a isso a crise que era econmica torna-se poltica, com
diversas manifestaes e greves.
Aproveitando-se da fragilidade do presidente, o vice-presidente General
Maximiliano Hernndez Martinez lidera um golpe militar apoiado pelos
latifundirios, o que agua ainda mais a crise poltica.
O PC de El Salvador, sob a liderana de Farabundo Mart, conclama os
operrios e camponeses para um levante contra o governo Martinez. Ao
mesmo tempo, tenta desenvolver vrios contatos com os militares e o Comit
Central solta um manifesto conclamando o Exrcito a somar-se ao levante
(LOWY, idem. p124).
Fiel a abordagem de Terceiro Perodo, o PCS toma a frente das aes polticas
e militares. Aps as eleies de fins de 1931, com srias evidncias de
fraudes, o Partido Comunista parte a ao. Em janeiro de 1932 conclama a
populao luta armada. Toma de assalto algumas pequenas cidades e
guarnies, mas a adeso esperada das massas de operrios e camponeses
no ocorre e o Exrcito se mantm fiel ao comando.

186
Em menos de uma semana os grupos guerrilheiros, mal armados e mal
treinados, foram facilmente derrotados pelo Exrcito de Martinez. Em 1 de
fevereiro Mart e outros lderes foram executados.

TERCEIRO ENCONTRO EM MOSCOU e a POLTICA DE FRENTES

POPULARES NA AMRICA LATINA
No h material que ateste a existncia de um Segundo Encontro, a hiptese
de que possa haver existido o Encontro mencionado por Alba no V congresso
como sendo o Primeiro, o que questionada por Cladn, a outra possibilidade
a de Marcos Del Roio, que salienta que a reunio do SSA julho de 1930 fora
considerado o II encontro de partidos da Amrica Latina. Nesta reunio a
Momenclatura foi mudada de Secretariado para Bureau Latino Americano.
O Terceiro Encontro de Partidos Comunistas realizado em Moscou um pouco
antes um ms do VII Congresso da Internacional e teve como tnica ajustar a
transio e giro da poltica de Terceiro Perodo para o de Frentes Populares
Antifascistas. O foco regional foi o debate sobre a possibilidade do PCB chegar
ao poder derrotando o Governo de Getlio Vargas atravs de uma Frente
Popular: a Aliana Nacional Libertadora (ANL).
A Ttica de Terceiro Perodo esto superada e o Relatrio de Dimitrov
colocava como centro da poltica a constituio de alianas amplas como
continuidade das Frentes nicas Operrias. Ao contrrio das abordagens
anteriores sobre a Frente nica, essa era muito mais ampla e incorporava
setores da pequena burguesia, da burguesia nacional e mesmo do
Imperialismo como aliados. A tnica era evitar a guerra imperialista e a
agresso a URSS.
Na Frente cabia desde o proletariado at a burguesia anti-Guerra pois:

187
 La posibilidad de prevenir la Victoria Del fascimo
depende ante todo de la atividad combativa de la clase
obrera de la reunin de SUS fuerzas em um ejercito
combatiente unco que luche contra la ofensiva de capital y
Del fascismo (VII congresso, 1984, p 166).

A leitura era de que a Alemanha e a Itlia avanavam impondo um

Imperialismo colonialista e belicoso, que teria como alvo central a derrota da
URSS e a ttica visava reunir todas as foras que pudessem ampliar as aes
democrticas para se antepor ao avano do fascismo.
A Internacional Comunista percebia, com certo atraso, tal qual a Social
Democracia, o verdadeiro perigo que significava a ascenso Fascista. O
relaxamento da Ditadura estalinista permitiu que Dimitrov e Palmiro Togliatti
apresentassem um novo giro ttico centrado no enfrentamento ao fascismo.
(DEL ROIO, idem. 256)
As medidas elaboradas tinham como marca a poltica desempenhada pela
aproximao dos Partidos Comunistas de correntes Esquerda da Social
Democracia e de outros grupos polticos opositores do Fascismo na Frana,
ustria, Espanha,Brasil e Chile, onde alianas amplas possibilitaram tirar a
classe operria da defensiva e barrar o avano das foras de ultra-direita e do
fascismo (DEL ROIO, idem. 260).
A formulao de Dimitrov tenta ao mesmo tempo, acomodar as Resolues do
VI Congresso como uma continuidade e expressar uma necessria ruptura.
Primeiro ele reafirma que a culpa da vitria fascista deve-se a Social-
Democracia, mas, igualmente deixa claro que, na presente situao os Sociais-
Democratas deixam a condio de principal inimigo para tornar-se aliados

O fascismo pde chegar ao poder, antes de tudo, porque

a classe operria graas poltica de colaborao de
classes com a burguesia praticada pelos chefes da social
democracia, achava-se dividida, poltica e
organizacamente desarmada, frente burguesia que
desencadeava sua ofensiva. E os partidos comunistas
no eram sufuciente fortes para levantar as massas e

188
 conduzi-las luta decisiva contra o fascismo, sem a social
democracia e contra ela ( DIMITROV, abud DEL ROIO,
idem.p 265).

Dessa maneira, h um giro na poltica de alianas que substitui o perodo de

Classe contra Classe, e recoloca os partidos comunistas na disputa da
sociedade. Isso obtm xito nas alianas eleitorais na Frana, Espanha, Chile
e, parcialmente, na poltica brasileira.
No caso regional da Amrica Latina, h uma alterao na formulao poltica,
em vez de apresentar uma tipologia esquemtica da realidade de cada pas e
de qual ttica este dever-se- ia seguir, como apresentado no informe Otto
Kuusinen no VI Congresso, o relatrio de Wan Ming, deixa aos comunistas, de
cada pas a formulao e elaborao sobre a sua prpria realidade (DEL ROIO,
idem. P 267)
Dessa maneira, a Questo Brasileira que desde a Revoluo anti-oligrquica
de 1930, acentuava a diviso dentro do pas entre uma tendncia de
acomodao com as foras derrotadas e a continuidade do projetos
desfraldados no processo revolucionrio.
Uma franja de setores das classes mdias estava descontente, somava-se a
essa franja, alguns setores industriais, liberais, proletrios de industrializao, e
principalmente o mdio oficialato (especialmente a base prestista do
tenentismo) e boa parte da soldadesca. O movimento exigia medidas mais
avanadas do governo como a Reforma Agrria, aumento de salrios, planos
rompimento dos laos com o imperialismo, manuteno do quadro do Exrcito
e outras reivindicaes (VIANNA 1995, p. 49).
Em 1934 surge, por iniciativa do PCB, a Aliana Nacional Libertadora, a ANL
que representava o setor tenentista (Viana e Pinheiro) e demais setores
radicalizados da sociedade brasileira. Este movimento no se propunha a
derrota do Capitalismo ou a implantao de um Governo do Proletariado e
Campesinato, mas a construo de um Governo nacionalista burgus tendo
como principais metas a Reforma Agrria, o Anti-Imperialismo e a implantao
de uma democracia liberal. (Correspondance Internacionale, 1935 n. 44/45 p.
1705)

189
 L alliance de libration nationale, au Brsil, est, ce
quetail le Koumintang de Chine em 195 cst--dire une
coalition de plusiers chasses represntes por leus
organisations respectives ET groupes em um front uni
contre lmperialisme, Le tatifundieme ET Le fascieme: La
diference est que dans Le Koumintang chinois, em 1925,
une ds principales forces Du front nacional tait la
bourgeoisie nationale, tandis que lnitiave de la creation
de lAlliance de liberation nationale, tandis appartenail ao
mouvement ouvrier (La Correspondance Internacionale,
1935 p 1705)

O fato que apesar de o presidente da ANL, Hercolino Cascardo, ser um

liberal conhecido, a principal figura pblica era Luiz Carlos Prestes, lder
inconteste dos levantes tenentistas na dcada de 1920, pessoa admirada e
querida junto ao povo brasileiro e desde os incios de 1931, membro do
Comintern e conclamado como Presidente de Honra da ANL (VIANNA idem
p.33 ).
O Governo Getlio Vargas hostilizou a ANL, censurando e atacando seus
comcios e atos pblicos; reduzindo seu espao legal, forando a sair da
propaganda e ir a um enfrentamento com o governo. Esse confronto ocorre a
partir de uma quartelada em Natal e depois com um levante precipitado no
Recife e no Rio de Janeiro, que em poucas horas foi plenamente dominado
(VIANNA idem p58/9).
O interesse de Getlio Vargas era provocar essa ao, (a base da sociedade
era fortemente conservadora reticente a qualquer mudana estrutural) e visava
conseguir espao para implementar seu projeto, ao mesmo tempo, o seu
projeto poltico no era muito diferente do expressado pela ANL. Porem havia
evidentemente o componente pragmtico de quem esta no poder o de fazer a
real poltica e quem est na oposio apenas a propaganda de sua poltica,
dessa forma para evitar a disputa de bases sociais Getlio opta por derrotar a
ANL.
O fato que a ANL e o PCB marcharam para o isolamento poltico. Se no
incio se apresentava como movimento democrtico que propunha dar

190
continuidade as consignas do Levante de 1930 - o que lhe garantiu apoio e
simpatia junto a parcelas da populao - paulatinamente foi abandonando o
terreno da legalidade para construir uma ao armada sem respaldo ou
amplitude de massas.
Facilitaram a represso permitindo a Getlio Vargas o mote que queria para
implementar em torno de seu Governo, um discurso de unidade nacional contra
insurreio comunista internacional.
Marly Vianna chama ateno para a falta de projeto poltico do levante de Natal
e para o carter conspirativo e amador do levante na Praia Vermelha (Vianna
idem, p82). Os dados apresentados por Ronald Chilcote (CABALLERO apud,
172) e a concluso que chega Caballero de que a ANL era uma frente
hegemonizada pelo PCB tendo por principal base social os militares prestistas.
A tentativa de ampliao da frente para conquistar os sindicatos, como pode
ser observada na fala de Fernando Lacerda, no recebeu empenho por parte
da ANL e dos comunistas (HENN idem p.188).
O carter do movimento possui duas verses a primeira que atribui a
avaliao do Comintern (Manuilsky) e de Prestes, que sofreria uma tendncia
a uma concepo pushista da luta poltica e optado pela via militar e como o
mesmo Prestes disse em entrevista em 1984 ser mais fcil recrutar nos
quartis do que nas fbricas (Pinheiro, idem. p308) (PINHEIRO, 1992,
CABALLERO, 1989, VIANA, 1994).
A segunda verso compreende ter havido uma apresentao fantasiosa das
condies de luta pela Delegao Brasileira chefiada por Antonio Bonfim, o
Miranda, Secretrio Geral do PCB. Ele teria exagerado o informe:, o Comintern
e Prestes acreditaram sem verificarem a informao (PRESTES, 2005 DEL
ROIO, 2003).
Getlio Vargas aproveitou-se, dessa situao, para definir sua estratgia de
ao para, pouco meses depois, implantar o Estado de Stio e a suspenso dos
direitos constitucionais. Fez isso respaldado na propaganda engenhosa do
Levante como uma orquestrao de Moscou e no respaldo das temerosas
foras conservadoras da sociedade brasileira.
O que chama ateno, na anlise do levante brasileiro a disparidade entre a
linha adotada pelo PCB e o Comintern. O PCB no promulgava a linha do VI
Encontro que exclua qualquer aliana com as classes mdias ou com a

191
burguesia nacional, tambm desencadeou um movimento de Frente Popular
antes da virada ttica do Comintern como acenou o VII Congresso.
O PCB implementou um processo visando a tomada do poder com um bloco de
classes que contava apenas superficialmente com setores da burguesia
nacional brasileira, onde a hegemonia do movimento era a sua base de
sustentao poltica.
Sendo notrio, tambm elementos contraditrios; ao mesmo tempo em que a
base de sustentao da ANL era o prestismo, esta agremiao no colocava
em pauta a tomada do poder pelo proletariado mas, ao contrrio, visava uma
ao que beneficiava, em ltima instncia as fraes da burguesia nacional
democrtica e antifascistas.
Apesar das saudaes no VII Congresso, a ANL (como exemplo de Frente
Popular) a marca militar se coadunava mais ao perfil e s tradies prestistas e
de Dmitry Manuilsky (PINHEIRO idem 109).
Por sua vez - alm da experincia poltica da Frente Popular brasileira -
apresentada no VII Congresso pelo representante chileno a adeso do PC
Chileno Frente de Esquerda em seu pas, nas palavras de seu representante
Carlos Contreras:

Teniendo por base AL potente moviemento popular

contra los trusts norte americanos contra El pago de ls
deudas exteriores de El estado y por la defensa de ls
liberdades democrticas. H surgido El bloque llamado de
izquierda com um programa antiimperialista y anti-
reacionrio que h sido creado gracias a la union poltica
de los elementos nacinal reformistas y nacional
revolucionrio (VII Congresso, idem p443 ).

O Chile havia passado pela Ditadura do General Carlos Ibanes, derrubado

aps a crise econmica de 1929 combinada com a substituio europeia do
salitre natural pelo salitre sinttico - principal base da produo chilena -
afetando profundamente a economia chilena.
A instabilidade econmica tinha gerou manifestaes de descontentamento em
todas as classes sociais, e provocou a queda do ditador, tendo na esteira da

192
instabilidade e na busca de acomodao poltica uma sequncia de golpes:
entre quais se destaca o do Coronel Marmaduque Grove, que durante quase
um ms protagonizou um Governo Socialista.
O PC chileno dividia-se em dois setores: a ala ligada ao Comintern comandada
pelo Senador Elas Lafertte, e a ala ligada a dissidncia trotskista do Senador
Manuel Hidalgo. A ala oficial, comungando com as decises do VI Congresso,
preferiu opor-se ao Governo Socialista enquanto a ala dissidente teve a
postura de apoio crtico.
Aps a queda do Governo Grove h uma relativa acomodao poltical com o
Governo de Arturo Alessandri Palma. Por seu lado as classes trabalhadoras
continuam exercendo mobilizaes e novos arranjos polticos. Nesse momento
fundado com vrios agrupamentos dispersos (inclusive o PC Hidalgo), o
Partido Socialista do Chile, tambm organizada a partir de sua iniciativa, a
Frente de Esquerda.
O PC chileno, at ento afastado de qualquer aliana com outros setores de
Esquerda, adere Frente de Esquerda e ajuda a convert-la em Frente
Popular. Na Conveno interna para escolha de candidato a Presidncia da
Repblica, o PCCh o fiel da balana e inclina-se candidatura de centro do
Partido Radical, Pedro Aguirre Cerda que ganhar o governo em 1938
(BROU, idem p892).
Victor Alba atenta situao complicada em que viveu o PC chileno aps o
acordo Stalin-Ribbentrop, pois a Frente tinha uma forte atuao antifascista e a
posio do PC girou para denncia do Imperialismo americano (ALBA idem p
183); inclusive com a sada do PC do Governo s se realinhando em 22 de
junho de 1941, com a invaso surpresa da URSS pelo Exercito alemo.
Em Cuba, outra regio do continente em que h uma crise de governabilidade
anunciada, a Ditadura Geraldo Machado, famosa pela sua violenta represso
contra os trabalhadores, entra em colapso com a depresso econmica.
Greves e manifestaes acontecem em todos os pontos da Ilha at que uma
greve seguida de uma levante popular destitui o ditador em 1933 e elege em
assembleia o professor e defensor dos direitos humanos Grau San Martin.
O novo Presidente toma uma srie de medidas populares como o direito ao
voto feminino, nacionalizao e distribuio das terras, abole a emenda Platt,
que permitia os EUA ocuparem a ilha quando de situao de abalo social.

193
O governo de Martin composto por um leque amplo de alianas que vai de
setores conservadores, como os ligados ao Sargento Fugncio Batista, at
grupos socialistas (BROU, idem p798), a tendncia predominante de um
nacionalismo Esquerda.
O PC cubano segue risca a linha de Terceiro Perodo e sob a orientao de
Guralsky, dirigente do bureau Latino-Americano, promove a criao de
Sovietes artificiais: faz campanha contra o Governo pequeno-burgus de San
Martin que defende os interesses dos capitalistas, dos grandes proprietrios e
do Imperialismo e prope a derrubada do governo (BROU,idem p798).
Em janeiro de 1935, pouco antes do VII Congresso, o Governo derrubado
por um golpe de Estado liderado pelo ento Coronel Fugncio Batista. Ele
aplica um Governo conservador apoiado pelos EUA. A Ditadura Batista passa a
ter a oposio dos setores nacionalistas, progressistas e de Esquerda.
At que em 1938 um artigo escrito por Adeb Brooks, na revista terica do
Comintern,divulga que Batista vinha perdendo apoio junto as classes ricas e
ao Imperialismo estadunidense, que estava mudando de postura e abriria o
dilogo com outros grupos polticos (BROU idem. p.799).
O PC cubano, aps o VII Congresso, tenta aproximar-se do ex-presidente
Grau San Martin e mantm com este, vrias conversaes buscando construir
uma Frente nacional. Porm, aps o artigo de Brooks, o PC abre contato o
Ditador. Blas Roca, principal dirigente do PCC e membro do Comintern, vai
visit-lo e tabulam longa conversa onde fica acertada a colaborao. Neste
momento a idia predominante no PCC que Batista segue uma linha externa
antifascista e o ditador passa a ser considerado como expresso das foras
progressista, apresentado o lema Com Batista, contra a reao (La
Correspondance Internacionale, 1935, nmero 17 p. 150)
Como parte do acordo, a Central Sindical legalizada, o jornal do PCC volta a
circular sem censura e membros do PCC so indicados para compor o
Governo (CABALERO idem p189).
O efeito do VII Congresso apontava para a colaborao de classe, no sendo
toa que, pouco tempo depois, que por indicao de Blas Roca, o Partido
Comunista de Cuba passa a se chamar Partido Socialista e Popular,
declarando que a luta de classe e o imperialismo haviam terminado.

194
O mesmo caminho foi tomado pelo PC venezuelano diante do Governo
conservador de Lopes Contrera. At 1937 os comunistas venezuelanos
atuavam em algumas legendas trabalhistas de Esquerda e apenas neste ano
conseguiram organizar-se enquanto partido poltico.
O Governo Contrera era uma composio poltica que abarcava de liberais
fascistas. A avaliao do PCV era de, apesar da composio conservadora, o
Governo Contreras no se guiava pelas ideias da Direita fascista e sustentava
a democracia liberal na Venezuela.
Dessa forma se props a colaborar com o Governo e apoiar a indicao do
candidato de Contreras desde que estivesse afinado com os mesmo ideais
democrticos. Lopes Contrera indicou o Coronel Isaias Medina, de fortes
inclinaes fascista. O PCV no tinha como apoiar esse nome.
Aps as eleies, houve a entrada dos EUA na Guerra. A poltica do Governo
Medina se inclinou em favor dos EUA, o PCV apresenta em sua imprensa nota
de apoio a essa medida do Governo, pouco tempo depois passou de apoio
crtico a uma adeso mesmo, a compor, listas eleitorais em comum com
partidrios de Medina.
Como decorrncia dessa poltica de acomodao das lutas e da conciliao de
classes, o PCV muda de nome passando a se chamar Partido Social-
Democrata e seu lder, Juan Bautista Fuenmayor Rivera, props abrir mo da
luta pela Reforma Agrria, da luta anti-imperialista e da soberania nacional para
um bom funcionamento das instituies democrticas da Venezuela.
Caballero chama ateno que muita dessas medidas foram atribudas
erroneamente ao lder do PC dos EUA, Earl Browler, (LOWY, idem p.32-35)
mas, na verdade, eram dmarche da prpria resoluo do VII e da
consequente poltica de alianas da URSS..
Stalin julgava que o presidente dos EUA, Franklin D. Roosevelt, era
antifascista que acreditava ser a poltica da Alemanha prejudicial, aos
interesses dos EUA. Dessa forma proporcionou que a poltica dos PC's, das
Amricas, fosse de divulgao e propaganda (diplomtica) das boas intenes
e relaes dos comunista (CABALLERO,idem. p201).

195
Fonte: La Internacionale Communiste Archives

196
O PACTO HITLER STALIN e a CONSEQUNCIAS NA AES DOS PC's
entre 1939 1941
Na madrugada de 24 de agosto de 1939, sete dias antes do estopim da II
Grande Guerra, o Chanceler alemo Joachim von Ribbentrop e o Sovitico
Vyacheslav Molotov assinam o famoso Pacto de No Agresso e de respeito
s fronteiras entre a Alemanha Nazista e a URSS.
O interesse da URSS era evitar a qualquer custo a invaso do poderoso
Exrcito alemo do seu territrio. isso justificava o Pacto. Desde antes dos VII
Congresso que os comunistas realizaram um giro em sua poltica; destacando
como centro de sua ttica a construo de Frentes Populares Antifascistas.
O acordo com Alemanha nazista foi celebrado ao mesmo tempo Ernst
Thlmann e outros milhares comunistas e operrios alemes estavam presos;
muitos dos repblicanos espanhis eram executados pelos fascistas
espanhis, de igual forma toda a poltica de aliana desempenhada pelos PC's
na Frana, Cuba, Mxico, Chile e outros pases tinha como base a Frente
nica contra o Fascismo.
O acordo pegou de surpresa todo o mundo comunista e no comunista e gerou
questionamentos, crticas e novas rupturas.
Essa nova situao exigia que houvesse argumetnos slicos. Baseava-se no
pressuposto que a iminncia da ecloso de uma Guerra Interimperialista entre
naes queriam manter suas fronteiras e interesses preservados: a Alemanha
e aqueles que queriam expandir seus imprios, l-se a os EUA, Inglaterra e
Frana.
A situao torna-se especialmente grave na Frana - nos demais pases da
Europa - onde em poucos meses os exrcitos nazistas esta controlando de
Paris. Nesse momento o PCF o mais importante da Europa, com 300 mil
militantes, partido com forte representao sindical e parlamentar.
O mesmo PCF, que atravs de seu lder mximo, Maurice Thorez, o criador da
Frente Popular em 1934, h poucos meses conclamava o enfrentamento aos
bandos de desordeiros e Fascistas, agora quem prope uma nica ttica: a
edificao de um Governo do Povo em Vichy, estabecer relaes fraternais
entre o povo francs e alemo e a partir da negociar a libertao do restante
do pas com a Alemanha nazista (CLAUDN ,idem p.341).

197
Fernando Claudn relata que o importante dirigente do Comintern e da URSS,
Molotov, vai alm, prope que o povo francs cure as feridas da guerra; e
enfatiza o papel que o Pacto Germano-Sovietivo desempenhou nas vitrias
alems:
Este acordo que nosso governo cumpre estritamente
eliminou a possibilidade de frices nas relaes
sovitica-alems quando da aplicao das medidas
sovieticas ao longo da nossa fronteira ocidental e, ao
mesmo tempo, assegurou Alemanha a certeza da calma
no leste europeu (CLAUDN, idem p. 257).
Se a situao na Europa foi de confuso at 22 de junho de 1941, na Amrica
Latina tambm no foi diferente. No Congresso do PC uruguaio, Eugnio
Gomes conclama a todos os amantes da paz para luta Guerra Imperialista e
em defesa da URSS;, Blas Roca do PC cubano, defendia que Cuba deveria
manter-se neutra e margem da Guerra. Miguel Angel Velasco, do PC
mexicano, discursa em 21 de junho de 1941:
Esta guerra es una guerra por completo ajena a los
interesses del pueblo mexicano, por que uno y otro bando
se disputan al dominar y explorar el mundo (ALBA, 1964,
p224).
A posio de Ernesto Giudici, destacado dirigente do Partico Comunista
argentino mais sofisticada;. justificando a guerra - que se passava culpando
os EUA e a Inglaterra por tirarem o espao de outras naes e por isso essas
recorriam ao Fascismo como uma forma de manifestar sua recusa ao
Imperialista (LOWY, idem p 160/1).
Novamente os PC's no isolamento. O exemplo mais notrio a posio do PC
chileno que rompe a sua participao na Frente Popular, s voltando a
participar novamente em 1943, com a nova Frente Popular que recebeu o
nome de Alianza Democrtica.
O ataque surpresa do Exrcito Nazista URSS, em 22 de junho, faz com que
os PC's retornem posio anterior, a de pases democrtas contra pases
fascistas. Partir dessa data passam a convocar os seus Governos e as foras
democrticas a lutar contra os inimigos da paz e da democracia.

198
FIM DA LUTA DE CLASSES: BROWDERISMO

Aps o VII Congresso a Linha poltica de Colaborao de Classe assumida

pela IC ganha brilho pessoal com as Teses veiculadas pelo Secretrio Geral do
PC dos EUA, Earl Browder, passaram a ser referncia a vrios partidos
comunistas da Amrica Latina. Sua influncia foi vasta sendo presente em
documentos e servindo como argumento de autoridade em debates.
Essa influncia continuou at abril de 1945, quando um artigo de Jacques
Ducls sobre a dissoluo do PC do EUA publicado no rgo terico do PCF,
Cahiers Du Communisme e rapidamente (a sua influncia) comea a derrocar.
As ideias de colaborao de classe no eram uma originalidade de Browdrer,
mas expresso da prpria poltica da IC.
Maurcio Thorez, membro e iminente do Executivo da IC, o inventor da frente
Popular por diversas vezes props que todos os obstculos reconciliao
nacional (entre patres e trabalhadores), deviam ser eliminados: que o papel
do PCF era ajudar a superar a diviso de classe e apoiar a reconstruo
nacional (CLAUDN. idem. p342).
Na edio de 1 de maio de 1942, do rgo terico do Comintern, sai um
artigo mostrando que a leitura que se fazia de Marx sobre a diviso social entre
proletrios e burgueses estava superada. O centro da questo era a diviso
entre pases opressores, expressos pelo fascismo, e naes democrticas que
o combatiam. O papel do 1 de Maio deixava de representar a luta dos
trabalhadores para expressar a unio de todos os homens honestos e
comprometidos com a democracia.
E como assinala Caballero o texto de dissoluo da Internacional finaliza
conclamando derrota do hitlerismo (nao opressora) e amizade entre as
naes (democrticas): ou seja o carter democrtico dos regimes possibilitava
a superao dos conflitos internos e a evoluo dos povos.
Com efeito, nesse mesmo momento histrico, os comunistas argentinos por
identificarem o Governo de Juan Pern como aliado do Bloco Fascista, Victrio
Codovilla, prope uma insurreio para derrotar Pen e instalar um Governo de
Unio Nacional onde participariam todas as foras progressistas desde los
capitalistas hasta los obreros, desde los conservadores hasta los comunistas
(CABALLERO, iden p.198).

199
No Chile, o PC chileno, que vivia o governo democrtico de Aguirre Cerda
prope neste documento
despues de la guerra y una vez asegurada la
independencia de cada pais, em lugar de uma lucha
aberta dentro de cada nacon para descargar ls
conaccuencias de la guerra sobre uma determinada clase
o capa social (hasis ahora ES h descargado sobre la
clase obrera y ls masas laboriosas) la reconstruccion de
la vida ecnomica se har sobre la base de la colaboracin
y Del esfuerzocomn de toda la poblacin y com la ayuda
exterior de los pases economicamente mais fuertes(...)
em los pases coloniales, semicoloniales y dependentes
este ltimo es el o caso de los pases da Amrica latina-
se realizar no uma poltica de mayor colonizacin y
dependncia, sino uma poltica de colaboracin y ayda
tendiente AL desarrollo de la economia nacional y a la
plenitud de la independncia nacional (CABALLERO,
iden, 198).
Pode se notar que o PCCh e o PCA eram partidos que aderiram IC no seu
primeiro momento em 1919, tinham um Centro Dirigente consolidado, no
podiam ser acusados de serem influenciados pelo pensamento de Earl
Browder, como era o caso dos jovens PC's da Colmbia e Venezuela. Ou seja,
essas agremiaes apenas traduziam o esprito do tempo da moribunda
Internacional Comunista. (CABALLERO idem p183).
De igual maneira, Earl Browder apenas expressou o mesmo ponto de vista dos
PC's francs, chileno ou argentino adaptando-o a realidade dos EUA. E a sua
projeo internacional veio atravs da autoridade de Giorgi Dimitrov,
Secretrio-Geral do Comintern que o saudou como o marxista mais
importante da lngua inglesa e definido-o um pensador brilhante.
As Teses de Earl Browder promoveram uma reviso no marxismo no perodo
de Guerra, tendo como funo a avaliao poltica o acordo firmado entre Josef
Stalin e Theodore Roosevelt. Em sua anlise poltica haveria uma colaborao
intrsica entre o campo socialista e os Estados Unidos (LOWY, idem, p32) o
dispensava a necessidade do PC dos EUA e justificava a sua dissoluo.

200
Outros partidos como o mexicano, cubano e venezuelano chegaram a mesma
concluso.
As premissas a Colaborao de Classe e a Democracia como instrumentos
para superar os conflitos internos. La diviso de clase y los agrupamiento
polticos no tienen ahora significado (CABALLERO, idem p203).
Browder propunha um resgate da vocao democrtica dos fundadores dos
EUA que comporiam assim um campo progressista contra os interesses
reacionrios. Igualmente, julgava que ao de um partido comunista nos EUA
no tinha importncia, pois o principal partido poltico dos estadunidenses era a
tradio; assim em 1944 conseguiu dissolver o PC dos EUA e a juventude
propondo que disputassem a sociedade e a tradio na qualidade de
movimento.
Browder foi coerente, ao compreender o que significava os acordos de Teer e
Ialta Preconizavam uma poltica dos vencedores para estabelecer a paz. De
igual forma o fim da IC como Partido Mundial da Revoluo colocou como
dmarche o fim das suas Sees nacionai. Como bem concluram, alm de
Browder outros comunistas.
Quando ocorre mudana de humor entre URSS e EUA, a Poltica de
Colaborao de Classe recua e Browder afastado da Secretaria-Geral do PC
e depois expulso.
O PC dos EUA foi reorganizado, todavia jamais recuperou a importncia que
teve na dcada de 1930, especialmente a simpatia de artistas e intelectuais,
quando conseguiu protagonizar vrios atos contra a Guerra e enviar
combatentes nas Brigadas Internacionais na Espanha Republicana.
Caballero e Lowy demonstram que a Poltica de Unio Nacional no foi uma
criao de Browder e cabe ressaltar que o peso dos comunistas nos EUA era
nfimo, incapaz de produzir qualquer impacto ou alterao na sociedade
estadunidense.
No caso da Amrica Latina, a ttica de Frente Popular e de Unio Nacional
produziram dois efeitos: Um visou colaborar com diferentes setores da
burguesia e oligarquia e seus Governos, dessa maneira os comunistas
participaram do Governo de Fugncio Batista em Cuba, e tambm realizaram
aproximaes e adeses aos Governos da Colmbia, Venezuela e Chile. Em
segundo, visava propagandear a nova poltica junto aos EUA, mostrar que

201
eram um aliado confiveis, o que no foi levado a srio pela Inteligncia
estadunidense que julgou tratar-se de uma manobra ou artifcio poltico
(CABALLERO idem p. 209).

202
CONCLUSO.
O Socialismo Latino-Americano foi desenvolvendo-se em decorrncia do
abismo social e as gestes autoritrias que eram as sociedades oligrquicas,
agrrias e em muitos casos escravistas. A primeira abordagem realizada pelos
pioneiros sociais foi um trabalho pedaggico junto s classes dominantes,
tentando convenc-las da necessidade de uma estrutura social mais humana e
menos desigual. Dessa maneira, suas intervenes e propostas apontavam
para a construo de colnias agrcolas, icarias e falastrios. Obras perfeitas
da imaginao humana, mas que se mostraram utpicas e redundaram em
fracassos quando postas em prtica.
Mesmo tendo como referencia pensadores como Saint-Simon, Fourier e
Orwen, h uma evoluo na abordagem e j no inicio dos anos de 1840, os
socialistas buscam sair do plano do imaginrio e pleitear planos de aes
praticas, de modo a abrir espao para que o Socialismo deixasse de ser um
projeto imaginrio para tornar-se um projeto poltico.
Ao mesmo tempo, conforme as relaes comerciais, financeiras, industriais e
urbanas vo se desenvolvendo foi se constituindo um proletariado explorado e
desprovido de direitos sociais e trabalhistas. Este proletariado impulsionado
pela foras das idias e experincias de correntes imigratrias se aproximou
de idias democrticas radicais, reformistas, anarquistas, socialistas e
comunistas em suas variadas vertentes.
J no incio da dcada de 1860, esse jovem proletariado conhece suas
primeiras aes econmicas e polticas dentro da Amrica Latina. Dessa poca
data as primeiras imprensas, crculos polticos e a formao de sindicatos. J
na dcada de 1870 reconhecida a seo de Buenos Aires como membro da I
Internacional (AIT). Neste momento podemos firmar como fizeram Carlos
Rama e Founert Bentacoud, o ponto de encontro entre o Socialismo latino-
americano e o Socialismo marxista. A seo de Buenos Aires foi responsvel
pelo importante trabalho de divulgao do Socialismo e da Organizao dos
Trabalhadores, no territrio argentino e tambm em pases como Chile, Brasil,
Paraguai e Uruguai. Ao mesmo tempo reproduziu-se no continente o
ambiente poltico entre as correntes Libertrias ligadas ao anarquismo e as
correntes Autoritrias ligadas a Karl Marx.

203
O fim da I Internacional e a fundao da II Internacional promoveu-se a criao
de diversos partidos e coletivos socialistas em pases como Argentina, Cuba,
Chile, Uruguai, Brasil e Mxico. Estes partidos sero o ambiente propcio para
difuso do marxismo e so um espao de sntese entre os pioneiros sociais e
a gerao mais nova referenciada nos debates da II Internacional. Desse
novo modelo organizativo nascer, o Partido Socialista Argentino e o primeiro
programa para transformao da realidade de um pas na Amrica Latina.
A Revoluo Mexicana ampliou a politizao de vrias camadas do
proletariado e tambm do campesinato que se aproximaram do iderio
Socialista. No mesmo momento histrico, a I Guerra e a Revoluo Russa
traumatizou a iluso no mundo europeu civilizado que servia como modelo aos
pases latino americanos e coloca fraes das vanguardas socialistas a
perspectiva de poder e um modelo de organizao para essa empresa, a
saber: o Partido Comunista e a III Internacional Comunista.
Durante um breve perodo de dez anos (1918 1928) foi fundado partidos
comunistas em vrios pases latino que se vincularam como membros ou
simpatizantes a III Internacional Comunistas. O modelo organizativo da III
Internacional era de um partido mundial e os seus partidos nacionais eram
sees submetidas disciplina Internacional. Aqui nasce o diapaso, entre a
anlise mundial e a ttica nacional, tem-se com efeito uma tenso entre as
sees nacionais e a centralizao da direo internacional.
A subordinao as exigncias internacional jogou muitas vezes os jovens
partidos e suas direes formadas por intelectuais e estudantes de classes
mdias em prticas deletrias e sectrias. Isso foi reforado quando da
deliberao de que toda estratgia estava subordinada a defesa do Socialismo
em um S Pas e a defesa da URSS como o centro da poltica da III
Internacional. O ltimo perodo da III Internacional buscou-se flexibilizar essa
tenso e a rigidez disciplinar, mas a poltica determinada de Frentes
Populares apontou para outro caminho, o da diluio dos PCs dentro das
frentes hegemonizadas por correntes democrticas burguesas e a convivncia
pacifica com as burguesias democrticas. Ou seja, a flexibilizao ttica no
significou a valorizao da relao nacional, mas adaptao poltica as
burguesias locais.

204
Ao anunciar o fim da III Internacional, os comunistas latino-americanos
publicaram em seus rgos de imprensa duas explicaes. A primeira afirmava
tratava-se de um gesto de boa vontade da URSS em relao a seus aliados, e,
a segunda, que desde o Relatrio Dimitrov no VII Congresso, a flexibilizao
das relaes do Comintern e seus afiliados a dissoluo j tinha acontecido
na prtica,, a notcia era apenas pr-forma.
Igualmente declararam que a IC no funcionava mais como um Centro
Dirigente, era apenas uma referncia simblica.
A III Internacional chegou ao fim aps vinte e quatro anos de sua fundao e
promessa de ser o Partido Mundial que desencadearia a Revoluo Mundial, e
substituiria a sociedade burguesa pela socialista.
No plano latino-americano, as organizaes polticas que foram fundadas por
Julio Antonio Mella, Manabendra Nath Roy, Sem Katayana, Jos Panelon,
Astrogildo Pereira, Carlos Balio, Jos Paredes, Luiz Recabarren, Farabundo
Mart, Otvio Brando, Jos Carlos Maritegui entre outros, sofreram severas
mudanas de Imaginrio, objetivos e perspectivas ideolgicas e polticas.
Os Partidos e o Comunismo Latino-Americanos nasceram inspirados nas lutas
internacionais e locais e ganharam projeo e inspirao com o advento da
Revoluo Russa. Foi um crescimetno paulatino distante da Internacional
Comunista. Aos poucos foram se aproximando at que foram incorporados
lgica do Comintern. O Secretariado Sul-Americano foi organizado quando da
vitria do grupo estalinista sobre o PCURSS e a Internacional Comunista.
Assim, no momento em que a crise econmica e poltica
perpassava todo o continente, nos estertores dos anos 20
o encontro com a IC, sob o controle da direo stalista,
significou uma limitao das possibilidades de insero
histrica autnoma da classe operria na Amrica Latina
(DEL ROIO, idem.p 129)
Decorre desse fenmeno a crescente monopolizao e homogeneizao
ideolgica, limitando o espao para polticas que no fossem a reproduo
automtica e vertical dos grupo hegemnico. O marxismo e o comunismo
latino-americano tiveram poucos espaos para seu desenvolvimento terico e
prtico, transformou-se naquilo que Maritegui temia: decalque e cpia de
outros modelos

205
A IC concluiu como anlise que o proletariado latino-americano estava
subordinado ao futuro do proletariado dos EUA. Dessa forma os pases latinos
foram classificados em Colnia e Semi-Colnias (primeiro do imperialismo
ingls e depois do imperialismo dos EUA).
O PC dos EUA importncia reduzida na sociedade estadunidense, se se
comparar com alguns pases da Amrica Latina, percebemos que a
participao poltica dos partidos latino-americanos foi bem mais significativa
em influncia e interveno de que seu irmo do Norte. No Equador
participaram de um governo de reconstruo nacional, o partido salvadorenho
de Farabundo Mart, liderou uma luta guerrilheira, no Brasil e no Chile os PCs
foram expresses de massa.
Todavia h de se ter em conta que os partidos comunistas influenciaram
pouco as sociedades Latino-Americanas. Um dos fatores centrais para essa
inibio poltica foram as limitaes impostas pelo Comintern que bloquearam
e inibiram investigaes sobre as sociedades e situaes nacionais.
Intelectuais com produes prprias sofreram censura, foram marginalizados e
expulsos de seus partidos. As tticas de giro tambm criou imensas
dificuldades, impossibilitando criao de projetos de flegos.
Quando as revolues na Europa e China recuaram, o Comintern declarou a
Descoberta da Amrica. Quando isso foi feito, j havia partidos comunistas
organizados desde 1918, como o argentino, chileno e mexicano e outros foram
feitos um pouco depois como o uruguaio, brasileiro, cubano e costarriquenho.
importante destacar, que o Primeiro Encontro de PCs da Amrica Latina
teve como resultado a substituio de quase todos os dirigentes acusados de
Pequeno-Burgueses e a colocao em seus lugares de jovens operrios
inexperientes que longe de ampliarem a influncia poltica a reduziram.
De igual forma, quando a ttica de Terceiro Perodo foi substituda pela de
Frentes Populares, os inimigos de ontem se converteram em aliados, o
Imperialismo deixou de ser preponderante e os papeis dos partidos foram
reduzidos a propaganda da aliana entre a URSS e o EUA. Aps o acordo
Stalin e Hitler, o anti-fascismo sai da pauta e entra a defesa da Paz e a
denncia de que a II Guerra Mundial um conflito entre-imperialismos.
A invaso da URSS recoloca a luta anti-fascismo no centro da estratgia e a
necessria aliana entre os EUA e a URSS como prioridade construo da

206
Paz. Isso mobilizar os PCs em outra direo: a Unio Nacional, que foi
levada a cabo mesmo com Governos ditatoriais como o brasileiro e cubano ou
conservadores, como o venezuelano e colombiano. Os partidos comunistas se
converteram em centros de reproduo de polticas vindas de cima para baixo:
sendo que no raro expressavam equvocos grandes, resultado de um
conceito vazio, a bolchevizao, que no recebeu uma definio afirmativa.
(HAJEK, 1987,p28 ).
II
Aldo Agosti analisa dois textos, o primeiro o pronunciamento de Leon Trotsky
em 24 de janeiro de 1919, feito na rdio do Governo Sovitico, esse texto
reproduzido e publicado no mesmo dia e tinha como base a conclamao a
vrios agrupamentos polticos para a fundao da Internacional Comunista.
O segundo texto um pouco anterior data de 27 ou 28 de dezembro de 1918.
Lnin d orientao Tchitcherin, Comissrio dos Assuntos Internacionais, do
Governo Bolchevique, para que sejam chamados vinte partidos e organizaes
para fundar a III Internacional. Ali estava o mapa do movimento comunista em
formao e este tinha como plataforma bsica os textos O que quer
Spartacus, de Rosa de Luxemburg, que ser adotado como Programa pelo
partido alemo, e o texto Teoria e prtica bolchevique de Lnin (AGOSTI,
idem,p.47). A ideia central era construo de um campo poltico que se
contrapusesse ao Reformismo e afirmasse uma nova perspectiva.
Nesse mapa poltico agrupavam-se correntes que iam do Centrismo Social-
Democrata de Seratti, passando por organizaes da Social-Democracia de
Esquerda, partidos comunistas recm fundados at grupos e correntes do
anarquismo (AGOSTI, idem p.48).
O centro da ao poltica era o fato de a Revoluo de Outubro ter plantado
um divisor de guas no Movimento Proletrio e no Marxismo, funcionando
como plo aglutinador de todas correntes de pensamento que se
contrapunham ao Capitalismo e ao Reformismo. Este era o material poltico
que deveria formar a nova Internacional (AGOSTI, idem, p70).
Bruo comenta em seu livro sobre a Histria do Partido Bolchevique, que de
seu X Congresso, mesmo predominado um clima de cobrana de mais
democracia as resolues proibiram as manifestaes de suas tendncias.
Conforme as derrotas foram se somando, as discusses deixaram o campo da

207
teoria para o campo da ao policialesca as divergncias passaram ser
motivos de crticas, auto-criticas, expulses chegando eliminao fsica de
toda a velha guarda bolchevique (BROU, idem. p899). O historiador Pierre
Brou credita boa parte do processo de aparelhamento da Internacional
morte prematura de seus fundadores. Segundo ele, aquele era um momento
fundamental em que as perdas como de Rosa de Luxemburg e Lenin deixaram
um vazio de referencias permitindo o aparelhamento pelo grupo estalinista
(BROU, idem. p438).. O histooriador tambm levanta dvida se a
Internacional, na prtica, foi alguma vez algo alm da poltica externa da
URSS.
O controle da Internacional pelo grupo estalinista definitivo aps o X pleno do
Comintern e coroado no VII Congresso,da Internacional Comunista:, a abertura
do Congresso com saudaes ao grande lder e mentor do proletariado
mundial, Stalin, e a ausncia de qualquer debate profundo mostram que a partir
de ento a III Internacional era um partido nico.
As seguidas polticas de viradas foram determinadas conforme o interesse do
Estado Sovitico e no de acordo com o interesse ou estratgia da Revoluo.
A sua dissoluo durante a II Guerra repetiu na prtica os mesmos mtodos
que perspassaram a Social-Democracia com as potncias mundiais na I
Grande Guerra.
Sua essncia idntica da coincidncia entre os
interesses dos partidos socialdemocratas e suas
respectivas burguesias na primeira guerra mundial. Cada
socialdemocracia lutava por sua independncia nacional
e sua democracia burguesa em face do militarismo
alemo ou do imperialismo da Entente. As necessidades
da guerra antifascista no justificavam que trinta anos
depois, os partidos comunistas incorressem em anloga
capitulao a verdadeira razo foi a poltica nacionalista
grrussa da burocracia stalineana (CLAUDN,
idem.p297).
Aldo Agostini, pondera em seu balano do movimento comunista, que os
sonhos que embalaram geraes e o principal acontecimetno poltico do
sculo XX, foram deixando de ser uma atitude revolucionria para acabar

208
numa formulao que ele designa de Comunismo SocialDemocrata
(AGOSTI, 2011.p25).
III
O alinhamento do comunismo latino-americano Internacional Comunista
processou-se a partir de 1919. Vieram orientaes polticas que pouco
tinham a ver com a realidade local. Tambm foram suplimidos os debates que
se processavam dentro das agremiaes comunistas ou aliadas, sobre a
natureza dos Estados latinos e suas estratgias. Temas suscitados como a
Questo Indgena por Jos Carlos Maritegui e Ricardo Paredes, sobre uma
Estratgia Operria e Popular por Jos Panelon ou ainda o debate sobre o
Desenvolvimento das Relaes Industriais e Agrrias por Octvio Brando e
Aristides Lobo, foram relegadas durantes muitos anos ao esquecimento.
Por fim, a autonomia do Movimento Operrio e a Estratgia Comunista s
conseguiram sobrepor-se quando estes evitaram-se as orientaes que
vinham da Internacional e depois de Moscou, como o caso da Revoluo
Cubana.
Tambm se-pode frisar que a Internacional Comunista fracassou em suas
orientaes aos PCs do continente.
A linha de Terceiro Perodo transformou as poucas conquistas, obtidas nos
primeiros anos em derrotas; a bolchevizao anulou os debates em nome de
uma disciplina cega; o alinhamento ao Pacto StalinHitler fechou as portas a
aliados que haviam conquistado e depois; as polticas de Frentes Populares,
quase levaram a liquidao de diversos partidos comunistas.
Bukharin em sua concluso no VI Congresso quando a caa aos divergentes
ganhava fora, alertava:
A disciplina nosso comandante supremo. Contudo, eu
devo, camaradas mencionar uma carta indita que o
camarada Lenin endereou a mim e a Zinoviev. O
camarada Lenin nos escrevia se vocs expulsarem
todos os que no so particularmente obedientes, mas
so inteligentes, a fim de conservar somente os idiotas
obedientes, vocs conduziro certamente o partido a sua
runa (BUKHARINE apud BROU, idem.p 606)

209
A Internacional foi um movimento coletivo, relacionado vida de milhares de
pessoas, em diversas partes do mundo. Esteve presente nas Greves
Operrias, em levantes camponeses. Em Revolues que propagaram o
Sonho de Justia Social e postulou o Fim da Desigualdade.
Esteve presente em atos voluntrios e hericos, como na luta contra o terror
fascista A internacional teve como principal fermento a substituio de um
sistema centrado na desigualdade econmica pela promessa do sistema
Socialista.

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