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Il professor Gabriele Guerra un insegnante di letteratura tedesca, ha interessi sulla letteratura ebraica
tedesca ed anche uno studioso di avanguardie, in particolare si occupa di problemi di estetica, di politica
e anche di teologia e antropologia.
HUGO BALL
Egli non un pittore, non uno scrittore, non un musicista, ma un poeta e un uomo letterato, e forse
anche qualcosa di pi.
Nasce nel 1886 e muore nel 1927.
Gi dalla sua biografia possiamo capire che proviene da una famiglia cattolica, nasce in una cittadina a
prevalente presenza cattolica, e scrive una tesi di dottorato su Nietzche.
Nietzche naturalmente uno dei protagonisti assoluti nella scena culturale e letteraria tedesca tra gli anni
80 del 1800 e gli anni 30 del 1900 e qualsiasi presa di posizione, qualsiasi rielaborazione artistica, poetica,
culturale o letteraria in Germania non pu prescindere da Nietzche, sia in positivo che in negativo.
Ed cos anche per Ball, il quale scrive questa tesi che rimarr incompiuta e contemporaneamente
partecipa alle compagnie teatrali.
Questo abbinamento tra la filosofia alternativa di Nietzche, definita alternativa perch completamente
diversa da Hegel e Kant, ma si intende una filosofia della vita come la definiva lo stesso Nietzche, e teatro
come forma di vita, come azione e rappresentazione della propria esistenza, risulta essere un aspetto
performativo della concezione artistica balliana ed un aspetto fondamentale che significa concepire il
fare arte come produzione di atti artistici; il momento stesso in cui lartista calca la scena del teatro, in quel
momento realizza qualcosa di nuovo.
Un altro aspetto importante la presenza femminile delle avanguardie storiche, e per lo stesso Hugo Ball
questa presenza femminile ha un nome e un cognome: Emmy Hennings.
Questa donna era unartista teatrale, una ballerina e una poetessa, che ha una vita piuttosto scapestrata:
fu ritenuta unesponente della Bohemiene artistica dei primi del 900, una Boheme che diffusissima nelle
biografie intellettuali degli artisti davanguardia, sia in ambito francese che in ambito tedesco.
Boheme e vita scapestrata non significa nulla di romantico, ma concretamente una vita miserabile.
La vita di Emmy Hennings prima di conoscere Hugo Ball e di entrare nella sua compagnia teatrale una vita
fatta di stenti, di pochi guadagni e di prostituzione, una donna che ha sofferto della sua esistenza artistica.
Anche Ball ne ha sofferto, perci si potrebbe identificare il loro fare avanguardia come un riflesso diretto
della loro concreta esistenza ai margini della societ.
Ball e Hennings si sposano.
Gli anni pi fecondi sono durante la Prima Guerra Mondiale.
Intorno al 1914/1915 Hugo Ball comincia a leggere i classici anarchici, in particolare quei testi che possiamo
considerare paradigmatici e che si rifanno a pieno al pensiero politico dellanarchismo, cio la dottrina
politica che rifiuta qualsiasi fondamento, qualsiasi arch, qualsiasi fondazione metafisica della comunit
politica e anche un significato concretamente politico, quindi che rifiuta qualsiasi autorit, qualsiasi istanza
superiore.
Questo atteggiamento anarchico entra nelle concessioni di Hugo Ball, quindi anche gli anarchici sono una
componente ideologica importante nella formazione del pensiero estetico e artistico di Ball.
Allo scoppio della guerra per un breve periodo pensa di .. volontari, come tanti, e gran parte degli
intellettuali della borghesia sono affascinati da questa guerra che sembra tirar fuori dal periodo di inazione
e di non attivismo della Belle Epoque, quindi credono nella guerra e la vedono come un momento in cui la
storia finalmente si rimette in moto.
Alcuni si renderanno conto del grave errore basato su questo entusiasmo, e Ball sar uno dei primi.
Ball bellicista nei primi mesi dello scoppio del conflitto per noia, ma fu mandato in campo da un giornale
che lo assunse come fotografo e reporter e ci gli diede modo di capire la gravit di questa Guerra
Mondiale, tant che non si present alla visita obbligatoria per essere arruolato nellesercito e scapp in
Svizzera, territorio neutrale. Si pone come ricetto di tutti quegli intellettuali, pensatori e artisti che non
volevano condividere la battaglia sui fronti.
Gli anni della Svizzera, tra il 15 e il 16, sono anni fondamentali, perch il 5 Febbraio 1916 Ball inaugura il
Losteria degli artisti Voltaire , situata in una zona di Zurigo piuttosto malfamata e popolare, ed
unosteria di artisti ideata da Ball come un luogo dincontro dove gli artisti potevano presentare e discutere
i propri autori.
Attraverso i suoi diari si scoperto che nel 2 Febbraio 1916 losteria presenta gi un nuovo nome Cabaret
Voltaire e con questo nome si costituita unassociazione di artisti e letterati, il cui obiettivo quello di
creare un luogo di incontro per lintrattenimento artistico. Tutti i giovani di Zurigo amanti dellarte sono
invitati a partecipare con proposte e contributi
Questo breve trafiletto che appare sul giornale viene ampiamente letto dalla folta comunit internazionale
di artisti, pensatori, poeti e politici che abitano la Svizzera in fuga dalla guerra e che ritrovano nel Cabaret
Voltaire un punto di ritrovo. Se scorriamo i nomi degli amici e dei conoscenti di Ball che frequentano questo
Cabaret Voltaire e che insieme a lui formano il gruppo esecutivo del circolo, ritroviamo dei nomi importanti
delle avanguardie storiche, come ad esempio Jean Arp (svizzero) , Marcel Janco, Tristan Tzara (rumeno),
artisti che poi diventeranno ancor pi famosi nei primi anni 20 quando tutti migreranno verso Parigi.
Per hanno avuto una connotazione internazionale tale che nello stesso vicolo del quartiere, dove si
riunisce il Cabaret Voltaire, abita un militante politico di nome Vladimir Lenin, il quale si favoreggia e ha
presenziato alcune delle serate del Cabaret Voltaire anche perch si trova un francese sulla copertina del
suo libro che sostiene la testi che la parola dada sia stata pronunciata per la prima volta da Lenin, da in
russo significa s e si immagina che questo autore abbia affascinato i dadaisti tanto da prendere il nome
per la loro arte che ancora in questo momento non ha nome.
Che tipo di arte fanno?
E complicato perch il Dada viene definito come un arte anti-arte
Il Dada nasce con il Cabaret Voltaire, quindi nasce nel 1916.
Il Dada non unarte sorretta da dei manifesti programmatici, anzi quasi il contrario, unintenzione
programmatica che si fissa in una pratica artistica che avviene sul palcoscenico, una pratica artistica che
intrattenimento, musica e parole.
Larte da vedere viene completamente sostituita dallarte da sentire, sia nella forma musicale che nella
forma fonica della parola.
Unaltra descrizione di Ball subito dopo questo annuncio del 2 Febbraio 1916, sul Cabaret Voltaire scrive
alla data del 5 Febbraio che Il locale era strapieno, molti non riuscivano pi a trovare posto. Verso le sei
del pomeriggio quando ancora eravamo indaffarati ad appendere manifesti futuristi , chiaramente uno dei
riferimenti di unartista davanguardia della Svizzera del 1916 non poteva non essere il futurismo,
comparso in una delegazione formata quattro menti dai lineamenti orientali con cartelle e quadri sotto il
braccio, molto discreti e pieni di inchini.
Questo indica la presenza russa e slava in generale allinterno di questo circolo, che una presenza esotica,
ma anche salda che collega lesperienza dada ad altre esperienze artistiche davanguardia russe.
Poi si sono presentati Marcel Janco, Tristan Tzera, George Janco e un quarto di cui non ricordo il nome [..]
Successivamente Tzera estrae versi di gusto antico dalla tasca della giacca, importante perch laspetto
performativo, retorico e testuale fondamentale, cio larte Dada del Cabaret Voltaire unarte che si
consuma tutta su gli assi del palcoscenico, in una messa in scena studiata che per impone una certa
retorica trasandatezza e una certa retorica provocazione, questo perch bisogna sottolineare come in
fondo larte Dada tante cose.
Il testo da cui il prof sta citando, Hugo Ball lo pubblica in punto di morte e si intitola La fuga dal tempo.
Di questo testo esistono due versioni in italiano, pubblicati in occasione del centenario Dada.
Queste sono informazioni di prima mano, cio prelevate dai diari di Hugo Ball, ma c da specificare che
questi diari furono pubblicati nel 1927, 10 anni dopo la loro scrittura, perci potrebbero essere stati
sottoposti a qualche modifica da parte dellautore.
Il diario molto interessante perch emerge la complessa personalit di Ball.