19/07/2017 Agncia FAPESP | A antropologia fsica dos vis aimors

A antropologia fsica dos vis aimors

07 de junho de 2016

Peter Moon | Agncia FAPESP Um dos principais mistrios da Antropologia

Fsica brasileira e que j dura 150 anos est prestes a ser elucidado. Afinal,
quem eram os ndios botocudos? Seriam eles descendentes diretos de uma
primeira onda migratria de paleondios com traos negroides que teria
povoado a Amrica do Sul h 13 mil anos, no final da Idade do Gelo? Ou seriam
os botocudos uma etnia diferente de todas as demais etnias brasileiras, por
possuirem DNA polinsio no seu caldo hereditrio? Ou carregariam injustamente
a pecha de primitivos desde os tempos do Brasil Colnia, j que seriam
descendentes da mesma migrao humana que derivou em todas as etnias
indgenas do Novo Mundo?

Em um trabalho publicado em 2015 no American Journal of Physical Anthropology, os antroplogos fsicos Andr Strauss, pesquisador
associado do Laboratrio de Estudos Evolutivos Humanos e do Laboratrio de Antropologia Biolgica do Instituto de Biocincias da
Universidade de So Paulo (USP) e do Instituto Max Planck de Antropologia Evolutiva, em Leipzig, Alemanha; Danilo V. Bernardo, da
Universidade Federal do Rio Grande; e Mark Hubbe, da Universidade Estadual de Ohio, em Columbus, Estados Unidos, entre outros, se
propem a eliminar uma daquelas possibilidades. No caso, a que prega que os botocudos seriam descendentes diretos de uma primeira e
hipottica migrao para as Amricas. A pesquisa teve apoio da FAPESP nas modalidades bolsa de doutorado e mestrado.

A onda migratria da qual os botocudos seriam os seus herdeiros modernos simbolizada pelo chamado Povo de Lagoa Santa, nome
coletivo dado aos 30 esqueletos fossilizados de paleondios descobertos pelo naturalista dinamarqus Peter Wilhelm Lund em uma gruta
inundada de Lagoa Santa, Minas Gerais, em 1844.

A hiptese de que os crnios dos botocudos teriam uma morfologia distinta da dos tupis, e talvez parecida com a do homem de Lagoa Santa,
foi levantada pela primeira vez por antroplogos do Museu Nacional do Rio de Janeiro ainda nos idos de 1870.

Desde ento, a busca de uma resposta para a questo tem impulsionado as investigaes arqueolgicas em Lagoa Santa. Um dos pontos
altos desta pesquisa foi a misso franco-brasileira que encontrou, nos anos 1970, um crnio com cerca de 12.500 anos, apelidado
carinhosamente de Luzia, a primeira brasileira, por Walter Neves, do Laboratrio de Estudos Evolutivos Humanos da USP.

Outro ponto alto da pesquisa foram as escavaes realizadas entre 2003 e 2009 em diversas grutas e abrigos da regio de Lagoa Santa. O
trabalho foi liderado pelo prprio Neves, com apoio da FAPESP, no mbito do Projeto Temtico Origins and microevolution of man in the
Americas: a paleoanthropological approach. Durante o trabalho de campo, Neves, que foi orientador de Strauss e Hubbe, escavou 23
crnios de paleondios com idades de at 8 mil a 10 mil anos. Foram esses crnios que forneceram a base principal de comparao para o
estudo agora publicado.

A anlise multivariada consistiu na comparao dos 32 crnios de botocudos da coleo do Museu Nacional da Universidade Federal do Rio
de Janeiro com a morfologia craniana de 3 mil crnios humanos modernos e pr-histricos de todo o mundo (includos a 19 crnios de
paleondios de Lagoa Santa e 66 de paleondios da Colmbia).

O objetivo dos pesquisadores foi chegar a um veredicto sobre a pretensa ancestralidade dos botocudos. O resultado comprovou o que os
estudiosos do sculo 19 suspeitavam. Nosso artigo confirma que a morfologia craniana dos botocudos era mais parecida com a dos crnios
de Lagoa Santa do que com a dos tupis, afirma Strauss.

O estudo sugere que a morfologia dos antigos paleondios foi conservada por milhares de anos nos ancestrais dos botocudos e sobreviveu at
o sculo 19, apesar da existncia de grupos tupis-guaranis ocupando a mesma regio.

Da se infere que a baixa afinidade morfolgica entre os tupis-guaranis e os botocudos sinal de um fluxo gentico muito limitado entre os dois
grupos. Em outras palavras, apesar de ocuparem as mesmas regies por milhares de anos, praticamente no houve cruzamento entre os
ancestrais dos botocudos e os dos tupis-guaranis.

Indo alm, o fato de haver dois componentes genticos, os ancestrais dos botocudos e os dos tupis, indicaria a existncia de duas ondas
migratrias distintas que teriam povoado o nosso continente hiptese defendida por Neves desde os anos 1980.

Polinsios nas Amricas?

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Em 2014, um estudo internacional realizado a partir de DNA extrado dos crnios de botocudos do Museu Nacional e publicado no Current
Biology, chegou a concluses surpreendentes. Entre os crnios estudados, dois deles (os de nmeros 15 e 17) revelaram ser 100% polinsios,
enquanto os demais crnios da coleo eram 100% amerndios.

A hiptese mais aceita para o povoamento das Amricas prega que os primeiros grupos humanos que adentraram o Novo Mundo o fizeram
atravs de uma ponte terrestre, hoje submersa, que existia no estreito de Behring. Essa ponte ligou a sia ao Alasca durante a Idade do Gelo,
quando o nvel dos mares era 130 metros mais baixo do que o nvel atual.

Desde os tempos da expedio Kon-Tiki, do noruegus Thor Heyerdahl, que saiu do Peru em 1947 numa jangada para, trs meses depois,
atingir a Polinsia francesa, especulava-se se o povoamento das Amricas teria ocorrido no sentido contrrio, da Polinsia para o Novo
Mundo.

Os autores do estudo entendem a surpresa do achado e procuram explic-la por meio das seguintes suposies: o DNA polinsio poderia ter
se imiscudo nas tribos dos botocudos do tempo do Imprio pelo trfico de escravos entre a Polinsia e o Peru, ou entre Madagascar e o
Brasil. Outras possibilidades seriam a vinda de polinsios ao Brasil como tripulantes de navios europeus ou via travessias ocenicas
realizadas pelos prprios polinsios.

Como explicar que, exceo daqueles dois crnios com DNA francamente polinsio, todos os demais possuem DNA amerndio?, questiona
Strauss. Como explicar DNA polinsio na costa atlntica do Brasil se jamais se encontrou nenhuma evidncia neste sentido em nenhum outro
ponto da Amrica do Sul?, complementa Hubbe. Se houvesse de fato ocorrido uma antiga migrao polinsia para as Amricas, por menor
que esta fosse, seria de esperar que todos, ou pelo menos uma parte considervel dos crnios pesquisados, tivessem traos genticos
polinsios, o que no acontece.

Para Strauss e Hubbe, uma vez eliminadas todas as possveis explicaes para a chegada do DNA polinsio no Brasil, a nica probabilidade
que resta, e que deve ser verdadeira, o fato de aqueles dois crnios com DNA polinsio no serem de botocudos. Em outras palavras, em
algum momento nos ltimos 150 anos ocorreu um erro no registro daqueles crnios.

Fui ao Museu Nacional, pesquisei o tombo da coleo. Pude verificar que mais ou menos na mesma poca da aquisio dos crnios de
botocudos, na dcada de 1870, tambm foram adquiridos crnios da Polinsia para a montagem de uma exposio antropolgica, afirma
Strauss. Como o tombo do museu como conhecemos hoje s foi feito 30 anos mais tarde, j no incio do sculo 20, tudo leva a crer que possa
ter ocorrido um equvoco no registro daqueles dois crnios polinsios, que inadvertidamente acabaram rotulados como botocudos.

Pesquisador com mltipla formao, Strauss ir concluir na Alemanha em 2016 um duplo doutorado em evoluo humana, em Leipzig, e
arqueologia, na Universidade de Tbingen. Em museus alemes j vi crnios de gorilas classificados como sendo de chimpanzs. Esse tipo
de troca pode ter ocorrido no Museu Imperial de Dom Pedro II no sculo 19.

Com a palavra o geneticista Sergio Danilo Pena, da Universidade Federal de Minas Gerais, um dos lderes do trabalho com DNA polinsio.
No nosso artigo tnhamos como coautores excelentes antroplogos cranianos, como o prprio Walter Neves, e provavelmente o maior
especialista mundial na origem dos polinsios, Mark Stoneking. Nenhuma pista deixou de ser investigada, afirma Pena. lgico que a
possibilidade de troca no Museu Nacional foi extensivamente investigada, mas nenhuma evidncia a seu favor foi encontrada.

A suspeita de erro no tombo dos crnios faz sentido, porm jamais poder ser comprovada. No h forma de saber com certeza a origem e a
real identidade daqueles dois crnios polinsios. O que possvel, e que est de fato em vias de ser conhecida, a real ancestralidade dos
ndios botocudos.

Desde 2011, Strauss d continuidade aos trabalhos iniciados por Neves na Lapa do Santo, dirigindo as escavaes arqueolgicas naquele
abrigo rochoso. Ele revela que foram achados mais cinco crnios antigos, dos quais se procura, neste exato momento, extrair material gentico
no Instituto Max Planck de Antropologia Evolutiva a instituio responsvel por inventar as tcnicas que revolucionaram o estudo de DNA
fssil e onde foi sequenciado o genoma dos neandertais. De acordo com Strauss, os resultados parecem promissores.

Afinal, quem eram os botocudos?

Os ndios botocudos, tambm conhecidos como aimors ou aimbers, eram assim chamados pelos colonizadores portugueses por causa dos
discos de madeira (os botoques) que costumavam usar no lbio inferior e nas orelhas. No incio do sculo 19, as tribos de botocudos viviam no
vale do rio Doce, entre o Esprito Santo e a Bahia. No eram tupis, mas pertencentes ao grupo lingustico macro-j. Guerreiros, eles evitavam o
contato com o colonizador branco, da terem recebido a alcunha de ndios ferozes ou de vis aimors, como declama o poema I-Juca Pirama,
de Gonalves Dias.

Em 1808, Dom Joo VI transferiu a sua Corte de Lisboa para o Rio de Janeiro. No mesmo ano, alm de fundar o Banco do Brasil, a Casa da
Moeda e o Jardim Botnico, o monarca assinou duas cartas rgias deflagrando uma guerra ofensiva contra os botocudos. A primeira carta
permitia o cativeiro de indgenas por at dez anos, ou enquanto durasse a fereza e a antropofagia entre eles. A segunda afirmava a inteno

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de colonizar o vale do rio Doce graas guerra, tornando os territrios conquistados terra devoluta, prpria para distribuio aos novos
colonos.

A campanha militar contra os botocudos se estendeu por todo o sculo 19. Os que conseguiram sobreviver ao massacre fugiram para os vales
do Mucuri e do Jequitinhonha. Os pouqussimos remanescentes s foram declarados oficialmente pacificados em 1912.

Ao longo de um sculo de perseguio, que resultou no extermnio dos botocudos, a alcunha conferida a eles como sendo ndios ferozes foi
aos poucos virando sinnimo de feira, de seres primitivos. A partir da, foi natural os botocudos despertarem o interesse cientfico dos
antroplogos do Museu Nacional do Rio de Janeiro.

O artigo, assinado por Andr Strauss, Mark Hubbe, Walter A. Neves, Danilo V. Bernardo e Joo Paulo V. Atui, The cranial morphology of the
Botocudo Indians, Brazil, publicado no American Journal of Physical Anthropology, est acessvel no
endereo http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1002/ajpa.22703/abstract;jsessionid=60C5158D2873DCB73B13B0E4CB603A7D.f04t04.

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