Reflexiones y preguntas a partir de la lectura de algunos textos para la Clase 1 La

revolucin contempornea del saber y su impacto en la educacin. Educacin y Desarrollo

Humano

Textos:

Wallerstein, Inmanuel. 1996. Abrir las ciencias sociales. Informe de la Comisin Gulbenkain para la
reestructuracin de las ciencias sociales. (Mxico DF: Siglo XXI Editores/ UNAM

Zemelman, Hugo. 2005. Voluntad de conocer. El sujeto y el pensamiento en el paradigma crtico

(Barcelona: Anthropos)

La introduccin a la clase y la lectura de estos dos textos, me suscitan dos preguntas, que quisiera
contextualizar a continuacin, y que pretendo sugerir para la discusin en la clase:
- Existe produccin cientfica social en Amrica Latina?
- Cules implicaciones tiene en la produccin de conocimiento la diferenciacin entre lo
organizacional, lo disciplinar y lo institucional?

Existe produccin cientfica social en Amrica Latina?

Los parmetros y criterios de definicin del pensamiento cientfico social han sido construidos en la
Europa del Siglo XIX. La sociologa, como ciencia fsica social, surge en Europa, y de su tradicin
ha recogido los elementos centrales para su estructuracin como ciencia. Y desde esta mirada, se
ha valorado normalmente la produccin cientfica del saber, a partir de las distinciones modernas
entre ciencias duras y ciencias blandas, conocimiento objetivo, subjetivismo en la produccin de
conocimiento.

En el proyecto de tesis que me atraviesa, en torno a las conceptualizaciones, modos de

intervencin y formas de produccin de conocimiento acerca de la violencia social juvenil, cruza
una pregunta y reflexin permanente acerca de las diferencias entre los estudios cuantitativos y las
investigaciones cualitativas que se han producido sobre la violencia, y el predominio y hegemona
que han tenido las estadsticas para la toma de decisiones de poltica pblica y de programas, y
especficamente las estadsticas sobre homicidios, robos y otros delitos contra la propiedad. La
ciencia, desde el paradigma positivista, ha tenido mayor influencia en las polticas, medios de
comunicacin y formas de intervencin, que la ciencia, desde un paradigma de construccin social
y cultural. El debate de fondo plantea que las estadsticas y los estudios epidemiolgicos plantean
un acercamiento ms factual al problema de la violencia, y permiten disear estrategias ms
efectivas, que los estudios cualitativos que tienden a confundir acerca del origen y las causas de
los problemas de la violencia.

Pienso que la clasificacin entre ciencias fuertes y ciencias dbiles obedece a formas y relaciones
de poder entre los centros acadmicos, las disciplinas y los profesionales de las ciencias, ms que
a una clasificacin que d cuenta de las caractersticas de las diversas ciencias.

En el campo de los estudios sobre violencia se ha venido imponiendo recientemente la tendencia

de las ciencias basadas en la evidencia, proveniente sobre todo de la medicina y la epidemiologa,
segn el cual las estrategias ms efectivas para reducir la violencia son precisamente aquellas que
han sido estudiadas a partir del modelo cientfico de la recoleccin de evidencias.

El supuesto desde el cual se abordan los niveles de evidencia es que la evidencia cientfica sobre
la efectividad de determinadas intervenciones en salud se presentan de manera jerrquica, pues
algunos diseos estn ms sujetos a sesgos que otros, de tal forma que las evidencias obtenidas
justifican en mayor o menor medida las recomendaciones de su implementacin a escalas
mayores. Las metodologas utilizadas para determinar las mejores evidencias fueron creadas en su
mayora a partir de la escala de valoracin elaborada por un grupo de investigadores de la

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Universidad McMaster, a principios de los aos 90, y han propuesto una clasificacin de la
graduacin de los diseos de estudio de acuerdo con la calidad de la evidencia que proporcionan:

I.a. Evidencia obtenida a partir de meta-anlisis de estudios clnicos aleatorizados.

I.b. Evidencia obtenida a partir de al menos un estudio clnico aleatorizado.
II.a. Evidencia obtenida de al menos un estudio controlado no aleatorizado.
II.b. Evidencia obtenida de al menos un estudio cuasi experimental bien diseado.
III. Evidencia obtenida de al menos un estudio no experimental descriptivo como: estudios
de correlacin, estudios de caso y controles.
IV. Evidencias obtenidas de un grupo de expertos.

Desde esta perspectiva, el conocimiento producido en Amrica Latina, a partir de la crnica, la

narrativa, la sistematizacin de experiencias, etc no sera todava conocimiento cientfico basado
en evidencia, o lo sera slo en un primer nivel. Y se requerira la aplicacin de las tcnicas
positivistas basadas en la estadstica, para un verdadero conocimiento cientfico.

Los aportes crticos de Zemelmann al respecto de la ciencia basada en la evidencia y los

planteamientos de la introduccin acerca de la revolucin del saber, la cada de los mitos y
supuestos de las ciencias clsicas hoy son tiles para una lectura crtica de los modelos clnicos y
epidemiolgicos. Desde cules parmetros y pticas se evala hoy la produccin de
conocimiento?

No slo el eurocentrismo discute la validez de un conocimiento cientfico producido en Amrica

Latina. Tambin lo cuestionan autores que desde la poscolonialidad del saber, muestran cmo
todava no hemos asumido la hibridacin y el mestizaje que somos.

Cules implicaciones tiene en la produccin de conocimiento la diferenciacin entre lo

organizacional y lo disciplinar? y la distincin entre pensamiento epistmico y
pensamiento racional?

La historia de la sociologa realizada por Wallerstein no es tan evidente. Es decir, por un lado no
ejemplifica las fases y momentos sealados con producciones cientficas de cada momento, y por
otro, es una construccin realizada por el autor con el nimo, de un lado, de mantenerse en el
campo cientfico social, y por otro, de plantearle desafos a las ciencias sociales, a partir de un
debate profundo con Marx, Weber y Durkheim.

Sin embargo, muchos hechos y acontecimientos actuales (por ejemplo, el rezago disciplinar de la
educacin) podran plantear que dichas revoluciones paradigmticas slo han sucedido en los
centros de investigacin, si acaso, y los investigadores, pero no son as en los centros acadmicos
de todos los niveles.

Disciplina, como lo retoma Wallerstein de M Foucault, es una forma de control del pensamiento.
Se disciplina el espritu, en tanto se ordenan las ideas que pueden desarrollar perspectivas en
torno a un objeto. Por su parte, organizacin es una institucionalizacin, est relacionado con
formas de pertenencia y exclusin que orientan la prctica, con comunidades que perpetan
premisas.

Estas distinciones implican, por lo tanto, una divisin entre lo terico (disciplinar) y lo prctico
(organizacional).

Segn Wallerstein, las disciplinas en las ciencias sociales desaparecieron despus de la segunda
guerra mundial. Qu es lo que permite que se rompan estas fronteras? Ser que los hechos
sociales cambiaron de tal manera que ya no admiten las anteriores divisiones? Desde entonces,
dej de ser cierto todo, al punto que ninguna manera de ordenar las ideas es capaz de darle un
orden a los acontecimientos?

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Esta distincin implica, e invita a pensar la manera como los cientficos sociales piensan el mundo,
parten de una teora formal? son atentos a las diferencias, acontecimientos?
En torno a esta pregunta, creo yo, ronda la obra de Zemelman, quien pretende hacer la siguiente
distincin: pensamiento crtico/epistmico, y pensamiento racional/terico. Mirndolo en paralelo, a
partir de su texto:
Pensamiento crtico /epistmico
Realidad como conjunto de mbitos de sentido
y condensacin de relaciones mltiples en los
que los sujetos reconozcan espacios para
desarrollarse y transformarse.
La finalidad es potenciar la realidad e ir ms
all de las determinaciones.
El pensamiento como potencialidades de
horizontes posibles. Recuperar la historicidad y
posibilidades que contiene.
El conocimiento es la ubicacin de los
acontecimientos en el cauce de los tiempos que
lo constituyen y las relaciones.
Involucra el conflicto en su papel de
reproduccin de los sujetos. Expresin de
dinamismos constitutivos, significacin histrica
concreta que permite la emergencia de sujetos.
Involucra al sujeto en su propio discurso, desde
sus dimensiones volitiva, emocional,
imaginacin, intuicin. Compromiso con un
mbito de sentido.
El investigador / intelectual reconoce su ser
sujeto, fuerza de una utopa, visin integrada,
instrumento que da cuenta de un contexto.
El problema es un sntoma de la realidad, u hilo
conductor que cruza diferentes coyunturas
histricas.
Realidad como construccin de actores. Actitud
del ser humano con la historia.
Ciencia como comprensin y conciencia
histrica, para articular particularidades entre s.
Constante resignificacin
Conocimientos construidos desde una
necesidad de sentido para el sujeto poder
desplegarse.
Tiene preguntas. El pensamiento se pone ante
Pensamiento racional / terico
Realidad como constelacin de objetos. Es
clara, unvoca.
La finalidad es explicar tericamente y construir
teoras.
Pensamiento como corpus terico, relaciones
causa-efecto.
El conocimiento es la delimitacin de objetos
abstrados del contexto.
Involucra el conflicto en las estructuras polticas
y econmicas.
Involucra la dimensin terica y racional del
individuo como separado de la realidad externa
El investigador cuenta como manejo acumulado
de conocimientos que pretende entender el
devenir de los fenmenos.
El problema es un tema, del cual se derivan
unas hiptesis que sern comprobadas o
reprobadas a travs de la teora.
Divorcio sujeto- realidad (objetividad externa
que no se puede transformar)
Historia lineal. Se somete a juegos de
contradicciones. Bsqueda de regularidades.
Prueba de hiptesis y teorizacin
Encontrar la ley que rige el comportamiento de
los sujetos.
Tensin entre conocimientos referidos a
objetos.
Relacin de contenidos y predicativos. Discurso
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Pensamiento crtico /epistmico
las circunstancias. Cuntos nombres puede
tener? Pensar en contra de verdades y
certezas. Distanciarse de los constructos.
Significado de las tcnicas.
Categoras como posibilidad de contenido.
Tienen muchos contenidos, variadas
significaciones.
Momento pre terico: colocarse ante la realidad
desde un ngulo para plantear problemas y
posibilidades de teorizacin.
Lectura:
Leer las construcciones, lgicas. Cmo se
construy el problema? Cmo lo teoriz? Esquemtica
Respuesta del autor a su poca (Gadamer) Ir
ms all de las proposiciones. Categoras
explicitadas en los textos
Construccin de un relacin de conocimiento
que consiste en demarcar problemas antes que
construir enunciados con atributos tericos
Pensamiento racional / terico
atributivo. Afirma sobre lo real.
Hiptesis y construccin de enunciados.
Contenido organizado. Ponerle nombre a las
cosas.
Cobijndonos en el discurso.
Rigor, claridad, coherencia cientfica.
Determinismo de las tcnicas.
La categora es un contenido demarcado,
significacin clara y unvoca. Fundamento de la
ciencia y de la posibilidad de pensar (Kant).
Conforman un cuerpo terico.
Lectura:
Ir ms all de la proposicin
Lectura exegtica
Observar constelaciones de objetos a partir de
hiptesis que sern comprobadas a travs de la
teora

Existe, adems, un pensamiento instrumental de: desmembrar la realidad, definir reas

especializadas, investigadores ensimismados en sus campos de especialidad, manejo de
informacin especializada, que enfoca habilidades y destrezas y se concentra en la utilizacin de
tcnicas, el dominio de la tecnologa investigativa y la investigacin aplicada. Y un pensamiento
poltico que enfatiza medios y fines.

Para el cientfico social, el pensamiento epistmico, implicara, segn Zemelmann:

-Desarrollo de su capacidad de Asombro. Intranquilidad. Salir de la comodidad.
-Ruptura con lo conocido
-Romper con lo establecido
-Enfrentar lo que se asume como verdadero y estable
-No precipitar un juicio.
-Tomar distancia frente a la teora y a lo observado.
-Entender el problema como sntoma (punta del iceberg)
-Explorar nuevas formas de relacin de conocimiento.
-Partir de la duda previa al discurso.
-Dejar inercias mentales
-Criticar lo que nos sostiene tericamente
-Recuperar todas las facultades constitutivas.
-Transformar la externalidad en mbitos de sentidos susceptible de ser potenciados.
-Repensar la indeterminacin de lo real (en un sentido diferente a la mecnica cuntica, que
enfatiza las infinitas variaciones)
-Articulabilidad. Totalidad como categora para organizar el pensamiento, como recurso
metodolgico. Lgica de inclusin necesaria. Desde lo fragmentario conformar un horizonte de
sentido.

Nos quedan dos preguntas para el debate:

-Es posible un pensamiento no disciplinar?

-Es vigente hoy la necesidad de un pensamiento crtico? Podramos decir ms bien que en
nuestro contexto actual de captura del capitalismo de todos mbitos vitales, el reto ms bien sera
de un pensamiento controversial, un pensamiento en disidencia permanente?