Literatura Egipcia

Literatura egipcia
Una forma fascinante de acercarse al estudio del Egipto antiguo, y especialmente al de

su pensamiento, es la literatura egipcia. Afortunadamente, adems de las inscripciones
monumentales realizadas sobre piedra, el particular clima egipcio ha permitido que se
conserven soportes de escritura ms perecederos, como el papiro. Conservamos papiros
desde poca muy antigua, datando el de mayor antigedad que ha sido encontrado de la
I dinasta (c. 3000-2890 a. C.). Se trata de un rollo de papiro en blanco, conservado en el
interior de una caja, que perteneci a Hemaka, un oficial del rey Den. Aunque el papiro
es el soporte de escritura que se asocia, por antonomasia, al Egipto antiguo, disponemos
de textos escritos en otro tipo de materiales, como tablillas de madera, cubiertas o no de
una capa de yeso en su superficie, o de piedra caliza. Mucho ms abundantes son los
llamados straca (del griego , vasija de barro, o fragmento de vasija rota),
fragmentos de cacharros de cermica o trozos de piedra caliza. Eran utilizados
generalmente para realizar borradores, evitando de este modo gastar papiro. Existen
evidencias de su uso ya en el Reino Antiguo. Una especial concentracin de straca de
piedra caliza fue encontrada en Deir el-Medina, la aldea donde vivan los constructores
de las tumbas del Valle de los Reyes, algo lgico, ya que al tener que excavar estas
tumbas disponan de un gran volumen de fragmentos de piedra, a los que dieron uso, no
slo como soporte para la escritura, sino como material para construir sus casas, que en
el resto del pas eran hechas generalmente con adobes. El stracon ms grande
conservado tiene escrita gran parte de la Historia de Sinuh, de la que hablar a
continuacin. Se trata de un fragmento de caliza de 31,5 x 88,5 cm, y se puede ver hoy
en da en el museo Ashmolean de Oxford. Otros materiales utilizados para escribir
fueron el cuero y el lino, sobre los que encontramos textos de distinto tipo,
generalmente religiosos, como fragmentos del Libro de los Muertos.
Pero pasemos ya a la literatura egipcia. Qu entendemos por literatura en el Egipto

antiguo? Esta pregunta, que podra parecer balad, no tiene una respuesta sencilla
cuando hablamos del Mundo Antiguo. Generalmente, la tradicin egiptolgica ha
agrupado todos los textos hallados en lengua egipcia bajo la denominacin de literatura,
siendo pues este trmino ms amplio que lo que generalmente solemos entender como
tal en lengua castellana. Hoy en da se realizan distinciones a este respecto, hablando de
textos literarios y textos documentarios, pero la frontera entre ambos a veces es difusa, y
su definicin tambin. Por otra parte, si nos remitimos a los propios egipcios, no
encontramos en lengua egipcia un trmino que pueda traducirse como literatura. Lo
ms cercano, segn indica el egiptlogo James P. Allen [1] sera el siguiente trmino
que puede traducirse como palabras bellas, y que este egiptlogo relaciona con la
expresin bellas letras. Con esta expresin se hara referencia al lenguaje ms
elaborado, utilizado en los textos escritos. En estos, en ocasiones, se han colado tambin
rasgos de un lenguaje ms coloquial, cuya investigacin permite adivinar una diferencia
entre el registro empleado generalmente en la escritura, y la forma de hablar de la gente
de la poca, algo que no ha de extraarnos, ya que ni siquiera nosotros hablamos del
mismo modo que escribimos.
Un aspecto que diferencia la literatura egipcia de la actual es la ausencia del nombre del
autor de las composiciones en stas. Conservamos, no obstante, los nombres de algunos
autores, generalmente de las pocas ms antiguas de la historia egipcia, como el Reino
Antiguo o el Reino Medio, que fueron reverenciados en pocas posteriores, y cuyas
obras se continuaron copiando siglos y siglos despus. As, han llegado a nosotros
nombres como los de Ptahhotep, autor de unas mximas morales durante el Reino
Antiguo, Neferti, autor de una profeca, o el propio rey Amenemhat I, que tericamente
escribi una serie de instrucciones para su hijo, el futuro Sesostris I, advirtindole de
que no ha de fiarse de nadie. No obstante, ste puede considerarse como uno de los
primeros cuentos de fantasmas de la historia, pues el rey describe su propia muerte y se
dirige a su hijo desde el Ms All.
Los egiptlogos, al estudiar la literatura egipcia, y por comparacin con la teora

literaria actual, han dividido las obras que han llegado hasta nosotros en una serie de
gneros, que no siempre son departamentos estancos. En lneas generales, podemos
hablar de seis gneros, los textos religiosos, los textos de conocimiento, los cuentos, los
textos histricos, la poesa, y lo que hoy consideraramos como textos no literarios,
como los tratados matemticos o mdicos.
De entre todos los textos conservados, hay uno que destaca por encima de todos, y que
se ha comparado con El Quijote, para la lengua egipcia, ya que se trata de la obra
clsica de la literatura egipcia, tanto por su lenguaje como por la forma en que el relato
ha sido planificado y redactado. Se trata de la antes mencionada Historia de Sinuh [2],
que fue utilizada como texto escolar desde su composicin en el Reino Medio, lo cual
ha hecho que sean muchas las copias que han llegado hasta nosotros. Todas ellas estn
realizadas en escritura hiertica, tanto sobre papiro como sobre straca. El relato
transcurre entre el final del reinado de Amenemhat I (1985-1956 a. C.), que fue
asesinado, como hemos visto arriba, y el de su hijo, Sesostris I (1956-1911 a. C.). El
texto recuerda a las biografas de altos funcionarios de finales del Reino Antiguo, como
la de Herkhuf, grabada en la fachada de su tumba en Qubbet el-Hawa (Asun), pero
presenta una serie de elementos que han hecho que los investigadores descarten que se
trate de una biografa real. Entre estos, se encuentra el hecho de que Sinuh aparece
descrito, al comienzo del relato, como un cobarde y un traidor a su rey, algo que no
aparece en las biografas halladas en las tumbas. El texto presenta adems elementos de
otros gneros, como la inclusin de un texto de alabanza al rey propio de los textos
laudatorios que se inscriban en las estelas. La historia trata sobre un funcionario del rey
que, cuando se entera, de forma fortuita, de que ste ha sido asesinado, se ve invadido
por un gran terror, y decide huir de Egipto, sin que el motivo quede claro en el texto. Se
dirige a la tierra de Retenu, en la franja siropalestina, donde un jefe extranjero,
Amunenshi, lo acoge y lo casa con su hija. Sinuh vive en el extranjero como un
asitico ms, hasta que recibe una carta del rey, Sesostris I, donde le dice que puede
regresar a Egipto, y que no le ocurrir nada si lo hace. Para un egipcio, estar fuera de
Egipto era una situacin catica, y uno de sus mayores miedos era morir fuera de su
pas, ya que esto poda suponer el no poder gozar de una existencia en el Ms All.
Sinuh regresa finalmente a Egipto, donde Sesostris I le concede bienes para que goce
de una vida desahogada los aos que le quedan, y manda construir para l una tumba en
la necrpolis, lugar donde se inscribira esta biografa ficticia. En esta trama se
entrelazan toda una serie de elementos muy interesantes, como la lucha que tiene lugar
contra el llamado campen de Retenu, un gigante que le disputa a Sinuh todos sus
bienes mientras ste est viviendo en la franja siropalestina, y al que vence pese a lo
desigual del combate. Este topos literario lo encontramos igualmente en la Biblia, en el
combate de David contra el filisteo Goliath, que curiosamente transcurre en una regin
geogrfica similar.
A modo de curiosidad, podemos advertir que esta Historia de Sinuh no tiene nada que
ver con la novela Sinuh el egipcio de Mika Waltari. No obstante, Waltari conoca la
literatura antigua, y a lo largo de la novela encontramos referencias a diversos textos,
como la historia de Tabubu del primer cuento demtico de Setne Khamwas (del que
hablar en detalle en otro artculo), que aparece en la novela con el nombre de la mujer
como Nefer Nefer Nefer, o la historia de la recoleccin de piedras a cambio de
favores sexuales, que aparece en el libro II de la Historia de Herdoto, quien debi orla
como tradicin oral durante su viaje a Egipto.
En este artculo hemos visto de forma sumamente somera algunos aspectos generales de
la literatura egipcia, pero tras redactarlo me doy cuenta de que el lector atento se
quedar con ganas de ms. As pues, no ser ste el ltimo artculo en el que hablar
sobre este interesante tema. En las prximas semanas, no obstante, veremos las distintas
escrituras egipcias, y aprenderemos los fundamentos de la escritura jeroglfica y la
lengua egipcia, comenzando a leer algunas inscripciones sencillas, que se pueden
encontrar en la exposicin El enigma de la momia del MARQ.
[1] ALLEN, J. P., Middle Egyptian. An Introduction to the Language and Culture of
Hieroglyphs, Cambridge 2000, p. 241.
[2] Un anlisis muy interesante, acompaado de una traduccin directa del texto
egipcio, pueden leerse en GALN, J. M., Cuatro Viajes en la Literatura del Antiguo
Egipto, Madrid 2000, pp. 61-127.
ESCRITURA
La invencin de la escritura hacia el 3000 a.C. determina el comienzo de la

historia egipcia ms que cualquier otro cambio. De igual modo, la posibilidad de
leer y escribir diferenca a las culturas principales del Prximo Oriente de las
culturas contemporneas, abriendo nuevas posibilidades en la organizacin
social as como en la transmisin, y a veces en la crtica del conjunto, cada vez
mayor, del conocimiento recibido. Slo que la escritura era compleja y la
capacidad de leer y escribir quedaba limitada a una minora. Hasta la difusin
de la escritura alfabtica, la sociedad no pudo explotar todo el potencial que la
escritura supona.
No parece que existiera en Egipto una clase noble ilustrada, formando un

grupo aparte, como el que formara despus la aristocracia terrateniente. Todas
las personas de clase superior hacan la carrera de amanuense como
funcionarios, jefes del ejrcito y sacerdotes. Tambin los faraones saban leer y
escribir. Entre los ttulos administrativos, los ms altos no aluden a la escritura,
pero sabemos por las representaciones que tales personajes saban escribir,
haban superado el nivel de conocimientos en que la escritura era la ocupacin
principal, pero no la haban dejado al margen. En todas las esferas, el saber
escribir constituy la base de la organizacin oficial.
Un escriba o amanuense era instrudo por otro escriba en esa su primera
ocupacin, y los hijos de las familias principales podan iniciarse en el oficio
desde muy jvenes, tal vez hacia los doce aos. Tras su instruccin o en un
perodo posterior, el amanuense iba ascendiendo gradualmente en la jerarqua
administrativa. Es probable que los primeros conocimientos los adquiriesen
antes de ocupar un puesto de trabajo. En Deir el - Medina, la nica escuela de
la que poseemos testimonios, la instruccin inicial parece haber consistido en
copiar pasajes de un texto jeroglfico cursivo llamado el " Libro de Kemyt ".
Despus, el amanuense pasaba a las obras clsicas de la literatura y tras
haber sido promovido a un empleo, se iniciaba en los diversos gneros
literarios de la poca, como modelos de cartas, composiciones satricas,
poemas y panegricos que debieron ser los ejercicios cotidianos propuestos por
los maestros. Se ha conservado un nmero sorprendente de tales prcticas, lo
cul sugiere que quiz se depositaban en las tumbas de sus propietarios.
La esttica del texto era un importante criterio para la colocacin de los

signos con respecto a los otros. Los antiguos egipcios intentaron eliminar los
espacios vacos en el texto las veces posibles (horror vacui). Al fin, ellos
dividan las lneas de texto en cuadrados en los cules los signos eran
armonizados.
FASES HISTORICAS DE LA ESCRITURA EGIPCIA
Cualquier lenguaje sufre a lo largo de los aos cambios ms o menos

significativos y el egipcio se desarroll a lo largo de ms de 3000 aos, por lo
que con ms razn debemos hacer una divisin cronolgica. En algunos casos,
el lenguaje hablado se encontraba claramente diferenciado del escrito, y la
evolucin no era la misma para uno que para el otro. Los vamos a clasificar en
seis perodos histricos:
Arcaico : Perodos Protodinstico y Tinta ( 3200-2686 a.C.).

Antiguo : Pertenece al Imperio Antiguo ( 2686-2040 a.C.).
Medio : Corresponde al lenguaje escrito del I Perodo Intermedio y el Imperio
Medio. Este perodo es considerado como el clsico y se mantuvo en literatura,
textos religiosos e inscripciones monumentales hasta la llegada de los griegos
(2173-1786 a.C.).
Nuevo : Es el perodo en el que se produce una evolucin del lenguaje
hablado. Sin embargo en escritura se sigue empleando el egipcio medio (o
clsico). En este perodo hay que hacer un parntesis en el perodo de Amarna
en el que se emple el lenguaje hablado en los textos literarios, pero no en los
religiosos que siguieron escribindose en clsico (1552-664 a.C.).
Demtico : Es una continuacin del nuevo, que se mantuvo hasta bien entrado
la poca romana ( 664 a.C.-600 d.C.).
Copto : Es la ltima fase, y permaneci hasta el siglo 3 d.C. con la llegada del
rabe.
TIPOS DE ESCRITURA
Cuando se habla de escritura egipcia siempre se piensa en los jeroglficos,
pero no exista un nico tipo de escritura. A lo largo de la historia egipcia, se
desarrollaron tres tipos:
Jeroglfica o jeroglfica monumental, usada en inscripciones de monumentos

y decoracin. Es el tipo de escritura ms antiguo y ms complejo. Se emple
desde el 3100 a.C., fecha aproximada del primer papiro conocido y el 394 d.C.
Era un tipo de escritura sagrada, llamada "escritura de la palabra de dios", y
como tal se empleaba en sarcfagos, tumbas, monumentos y esculturas, y se
representaba con gran detalle. La palabra jeroglfico deriva del griego "ta
hieroglyphica" que significa "las letras talladas en piedra" y se debe a la
asociacin de los jeroglficos con las inscripciones monumentales. A pesar de
que algunas personas, adems de los escribas, la saban leer y escribir, la
escritura jeroglfica era la ms desconocida y estaba reservada a muy pocos.
Se escriba en cualquier sentido (excepto de abajo a arriba) y en lneas o
columnas.
Hiertica. Surgi como escritura abreviada de la jeroglfica cursiva.

Lgicamente el sistema jeroglfico no era apropiado para escrituras rpidas y
sto motiv el nacimiento de la escritura hiertica, muchos ms fluda y
estilizada. Era ms sencilla que la jeroglfica por lo que se poda emplear en
textos religiosos y es la ms utilizada sobre papiro. Era la escritura empleada
por los escribas (que no estaban obligados a conocer la jeroglfica) y por los
sacerdotes en copias literarias. El trmino proviene del griego "hieratika" que
significa sacerdotal. La escritura hiertica puede siempre transcribirse en
jeroglficos, si bien el resultado no es el mismo que cuando se compone un
texto originariamente en jeroglfica.
La jeroglfica cursiva desapareci en torno al ao 1000 a.C. mientras que la

hiertica se utiliz en textos religiosos hasta fines de la civilizacin egipcia.
Tambin se empleaba en textos cientficos y obras literarias. Era un tipo de
escritura muy til en papiros y ostracas. El texto se escriba en tinta negra con
una caa afilada. La tinta roja se empleaba como remarcacin de determinados
apartados. A pesar de que la hiertica temprana se escriba, como la jeroglfica,
en lneas o columnas indistintamente, a partir de la XII dinasta los textos
aparecen slo en lneas y siempre de derecha a izquierda. Los textos ms
antiguos pertenecen a la V dinasta. Durante el perodo romano todas las obras
funerarias se escriban en hiertico o en demtico. En el III Perodo Intermedio
algunas inscripciones monumentales se realizaron en hiertica, que ya
entonces se haba vuelto hacia la jeroglfica con trazados ms redondeados.
Esta evolucin di lugar a la escritura "hiertica anormal" empleada durante

los siglos IX a VII a.C en la regin de Tebas y al demtico del Bajo Egipto. Ms
tarde, con Psamtico I, el "hiertico anormal" perdi importancia en favor del
demtico que se convirti en escritura oficial. Durante lo Ptolomeos se
restringi su uso a textos religiosos, mientras que para los documentos se
empleaba el demtico.
LOS SIGNOS EGIPCIOS

Los jeroglficos pueden dividirse en dos categoras: signos con un valor
pictrico (ideogramas) y los signos con un valor fontico (fonogramas).
1. Ideogramas
Ideogramas son signos que definen el objeto que est pintado.

Ellos son ejemplos directos de un objeto o de una accin. Algunos
signos tienen un valor simblico. Los jeroglficos son ejemplos
claros de los ideogramas. Esos signos comunican las siguientes
ideas:
(a)cara
(b)andar, correr
(c)casa
(d)pato
Los ideogramas pueden designar objetos y conceptos

concretos. Estos no pueden comunicar conceptos abstractos
como hijo, amor o largo. Para designar esos conceptos los
egipcios hacan uso de los fonogramas.
2. Fonogramas
Fonogramas son signos que indican un sonido sin ninguna

relacin con el objeto que designan. La palabra por ejemplo hijo
suena como la palabra pato. Y el signo (d) es usado para las dos
palabras. Dependiendo del contexto es usado como un
fonograma (hijo) o como un ideograma (pato). Los fonogramas
son signos que no tienen valor ideogrfico pero usan varias
consonantes.
LITERATURA
La literatura egipcia est orientada hacia la vida de ultratumba, como los

textos de las pirmides, los textos de los sarcfagos y principalmente el Libro
de los Muertos. Esta literatura se conoce con el nombre de literatura sagrada,
pero tambin existe la literatura filosfica o sapiencial como Las Mximas de
Ptahotep, en donde se exponen los principios de la sabidura del mundo. Este
filsofo tuvo seguidores y as tenemos Los Proverbios de Gemni y Los
Proverbiois de Duaf.
Hasta el siglo XIX se desconoca el significado de la escritura egipcia y los

historigrafos tenn que basarse en Herodoto, en Manetn, en Didoro de
Sicilia, etc., pero cuando en 1799 Napolen Bonaparte realiz la campaa de
Egipto, el comandante Boussard encontr en la poblacin de Roseta una
piedra trilinge, o sea, con tres inscripciones. Esta piedra perteneca al siglo II
A.C. y era un decreto del faran Ptolomeo Epfanes.
El primero que inici la transcripcin fue el ingls Toms Young y aos

despus un profesor de la Universidad de Grenoble llamado Juan Francisco
Champollion descrifr la piedra de Roseta el 14 de Septiembre de 1822. Con
este descubrimiento se inici la egiptologa que luego continuaran Mariette,
Maspero y Meyer.
OBRAS LITERARIAS
Una de las primeras y mas relevantes muestras de lo anterior las tenemos

en los escritos de contenido mgico, mtico, cosmognico o religioso, escritos
que se plasmaran en los denominados inicialmente "Textos de las Pirmides",
ms tarde "Textos de los Sarcfagos" y finalmente en el "Libro de los Muertos",
unos textos que en conjunto plasman tanto descripciones de rituales funerarios
o frmulas para transitar con xito el largo y tortuoso sendero por el Ms All,
como encantamientos para proteger de los peligros representados por
determinadas fuerzas o entes malficos. Ejemplos adicionales de esta clase
son: "El Libro de las Puertas", "El Libro de las Cavernas" o "El Libro de la Duat",
breves ejemplos sin duda, entre los que cabra aadir descripciones
mitolgicas (como la lucha entre Set y Horus, o el intento de destruir la
humanidad por parte de la diosa Sejmet) o himnos de indudable belleza
destinados a elogiar a muchas de las deidades en las que tan profundamente
crean.
Otros gneros importantes y destacados son aqullos que tienen un

contenido pico y biogrfico, gneros en los que se puede comprobar por su
redaccin, que la presumible precisin histrica que los caracteriza, se ha
dejado claramente de lado en aras de un elogio a todas luces bastante
idealizado de los protagonistas. Muestra de esta clase es el famoso "Poema de
Pentaur" (en el que se narra la batalla de Qadesh en la que Ramss II se
enfrent a los hititas), as como el extenso nmero de biografas existentes de
un surtido de personajes.
Especialmente interesantes y variados son los conocidos cuentos o novelas

de aventuras, en los cules, en un estilo hbil, rico y elegante, se narran
sucesos que tienen un contenido ms real que inventado. El prototipo mas
destacado de estos es: "La Historia de Sinuh", la cul debi gozar de una gran
fama en su momento (a juzgar por el amplio nmero de copias encontradas de
ella). Tambin caben citar "El Cuento del Nufrago", "El Cuento de los Dos
Hermanos", "Keops y los Magos", "El Prncipe Predestinado", o "El Campesino
Elocuente".
Otro tipo de literatura era la que manejaba conceptos filosficos. Entre ellas
podemos destacar "Las Mximas de Ptahotep", "Las Instrucciones de
Merikar", "Las Enseanzas de Amenemope" o "Las Enseanzas de Ani", "Las
Lamentaciones de Ipuwer", "El Dilogo de un Desesperado con su Alma", o "La
Stira de los Oficios".
Respecto al terreno de la poesa, trataban temas de amor y el tema de la

muerte, el Ms All, se incita por todos los medios a los posibles lectores a vivir
la vida con autntica pasin y a disfrutar de los placeres que sta ofrece sin
lmites. Ejemplos de ella son: "El Canto de los Arpistas" o "Los Cantos de
Amor".
Para finalizar, exista una forma especial y curiosa de literatura: era el

llamado gnero epistolar, el cul se plasmaba en las denominadas "Cartas a
los Difuntos", unas misivas destinadas a los fallecidos y en las que se exponan
desde sencillos saludos, hasta la peticin de explicaciones por males que
presuntamente el difunto pudiera estar causndoles a los vivos, pasando por la
exposicin de problemas legales o peleas domsticas.
Literatura Romana
Surgen en Roma los escritos en prosa, muy acordes con el carcter romano, con un fin
eminentemente prctico, por la necesidad de establecer y regular las relaciones con los
dioses y con los hombres. Para la relacin con los dioses surgen las plegarias, llenas de
pragmatismo, en las que se pide proteccin sobre las cosechas, sobre la familia, etc. Las
relaciones con los hombres se regulan y establecen mediante los documentos, tratados y
leyes.
RMULO Y REMO
Segn la leyenda, Roma fue fundada en el 753 a.C. por Rmulo y Remo, los hermanos
gemelos hijos de Rea Silvia, una virgen vestal. Rmulo y Remo fueron abandonados
para que se ahogaran en las orillas del Tibes. All los encontr una loba, que se los llevo
amamanto y cri. Ya adultos, los hermanos regresaron al lugar donde haban sido
abandonados y all fundaron la ciudad de Roma.
VIRGILIO
Naci en Andes, pueblo cercano a Mantua, el ao 70 a. de Jesucristo y muri en Brindis

el ao 19 del mismo siglo. Poeta pico y buclico, se le considera el prncipe de los
poetas latinos. Entre las varias obras que se conservan de Publio Virgilio Marn
destacan las Eglogas o Buclicas y, sobretodo, la Eneida, poema heroico sntesis de la
Iliada y la Odisea de Homero, escrito con el genio original del gran poeta latino.
LA ENEIDA
Es la gran "epopeya nacional romana". Consta de doce libros y est inspirada en las dos
grandes epopeyas homricas:los seis primeros libros se inspiran en La Odisea, con el
relato de los viajes de Eneas desde Troya a Italia, los seis ltimos imitan a la Iliada, con
las guerras que Eneas lleva a cabo hasta hacerse con el reino del Lacio.
La narracin de los cuatro primeros libros no es cronolgica, comienza a serlo a partir

del libro V, cuando Eneas llega a Italia y las guerras que all emprende hasta dar muerte
a su principal enemigo, el cudillo Turno.
Virgilio pretende con su Eneida la "glorificacin de Roma". Eneas, el hroe legendario

del que desciende Rmulo , fundador de la ciudad, es hijo de un mortal, Anquises, y de
la diosa Venus, luego los romanos descienden de un linaje de dioses.
Virgilio quiere asumir en su poema todo el pasado de Roma, con sus instituciones y sus
hombres ms ilustres, y a la vez presenta incluso a sus coetneos, glorificando a
Augusto y a su familia, la familia Julia, a la que hace descender de Julo, el hijo de
Eneas.
El poema de Virgilio tiene como precedentes el de Nevio y , sobre todo, Los Anales de
Ennio. Pero La Eneida, frente a estas epopeyas primitivas , se convirti en la obra
popular y nacional,"por la combinacin armoniosa de los elementos de la ficcin y los
de la realidad".
La Eneida es la obra cumbre de la poesa romana. Revela en el autor un profundo

conocimiento de todo el pasado histrico y literario griego y romano.
MARCO TULIO CICERN
Naci en la ciudad de Arquino en el ao 106 a.C. A los 27 aos inici un viaje a Atenas,
Rodas y Asia Menor para estudiar retrica y filosofa. Luego volvi a Roma y contrajo
matrimonio con Terencia, emprendi su carrera poltica y decidi seguir la abogaca.
As fue como fue elegido cuestor en Sicilia y gracias a uno de sus discursos contra el
expoliador de los sicilianos fue inmortalizado como uno de los mejores oradores que ha
existido en los tiempos de la latinidad.
Otro de sus grandes xitos fue en el ao 75 a.C. cuando fue proclamado cnsul. Su
consulado se distingui a partir de la conjuracin de Catilina.
Con la grave crisis poltica que sufra Roma en el ao 60 a.C. Cicern se vio obligado a
exiliarse ya que todos sus bienes fueron confiscados y su hogar destruido.
Al volver a Roma, estaba rodeado de popularidad y gratitud por parte del pueblo. Tan es
as que en el ao 51 a. C fue elegido procnsul de Turqua.
Luego de tener una adversidad con Csar, logra que este lo perdone y decide retirarse a
su villa de Tsculo para dedicarse a pleno a las letras y a la filosofa.
Tras el asesinato de Csar, Cicern se embarc rumbo a Grecia , ya que Marco Antonio
lo consideraba como uno de los cabecillas de la conjuracin. Pero su ausencia no se
prolong demasiado; a su pronta vuelta pronunci contra Marco Antonio las 14
Filpicas, discursos muy fuertes que irritaron a ste. Nuevamente Cicern huy de Roma
pero durante su embarcacin a Iliria un viento en contra lo devolvi a tierra, donde fue
tomado prisionero y asesinado, en el ao 43 a.C.
La incesante actividad intelectual de Cicern dio de s una extensa produccin literaria

que podemos dividir, atendiendo a su contenido temtico, en cuatro grupos: discursos,
obras retricas, obras filosficas y cartas.
OVIDIO
Naci en Sulmona, cerca de Roma. Educado para seguir una carrera poltica, destac
notablemente en el arte de la retrica, pero su genio era esencialmente potico y dedic
la mayor parte de su tiempo y energa a escribir poesa. Tras heredar la propiedad de su
padre, Ovidio se traslad a Atenas para completar su educacin. Posteriormente viaj
por Asia y visit Sicilia. A la edad de treinta aos, Ovidio se haba casado tres veces y
divorciado dos. Se le atribuyen numerosas amantes. Los detalles de sus romances se
relatan en Amores, una serie de poemas que hablan de las diversas fases por las que
pasaron sus relaciones con una mujer llamada Corina (que probablemente encarna la
sntesis de varias figuras femeninas). Su vida privada fue la de un hombre de letras libre
de preocupaciones, adinerado y en cierto modo libertino. En Roma, donde residi hasta
cumplir los cincuenta aos, se relacion con la sociedad ms distinguida de la ciudad,
incluido el propio Emperador Augusto. Sin embargo, en el ao 8 d.C. Ovidio fue
desterrado a Tomis (hoy Constanza, Rumania). Segn el propio Ovidio, uno de los
motivos de su destierro fue la publicacin del Ars amatoria, un poema sobre las artes
amatorias demasiado exaltado para el gusto del emperador, que se propona emprender
diversas reformas morales. Pero probablemente esto no fue ms que un pretexto, puesto
que el poema llevaba ya diez aos en circulacin. Otra de las razones, nunca revelada
por Ovidio, pudo haber sido su conocimiento del escndalo en el que estaba involucrada
la hija del emperador, Julia. Pese a todo, Ovidio no perdi su ciudadana y nunca
abandon la esperanza de ser repatriado, como manifiesta en los numerosos poemas que
escribi para sus amigos durante su exilio en Tomis; pero tanto sus expectativas como
las de sus amigos resultaron vanas. Ovidio muri en Tomis, tras ser nombrado
ciudadano de honor de esta localidad.
QUINTO HORACIO FLACO.
Personalidad. Naci en Venusia, hijo de un liberto que se preocup de que su hijo

recibiera una esmerada educacin. Estudi en Roma a los poetas arcaicos en la escuela
de Orbilio y ms tarde en Npoles (igual que Virgilio) la filosofa epicrea. March a
Atenas a ampliar estudios segn la costumbre de la poca y all le sorprendi la guerra
civil entre los republicanos Bruto y Casio y los herederos de Csar, Marco Antonio y
Octavio. Alistado como tribuno militar en el ejrcito republicano, asisti a la derrota de
Filipos donde huy arrojando el escudo como en otro tiempo hiciera Arquloco de
Paros.
Despus del perdn concedido por Augusto regres a Roma, donde en el ao 37 fue
presentado por Virgilio a Mecenas del que no se separ hasta su muerte. Mecenas le
consigui un empleo de escribiente del Tesoro y le regal una finca en la Sabina, con lo
que el poeta, libre de toda preocupacin econmica y sin desmedidas ambiciones, pudo
dedicarse tranquilamente al cultivo de la literatura. Horacio, como buen epicreo, se
mantuvo alejado de las actividades polticas y cargos pblicos durante toda su vida;
muri pocos meses despus de su gran amigo y protector Mecenas.
PODOS
Los podos, llamados por Horacio Iambi, fueron escritos en el intervalo que media
entre la batalla de Filipos (42) y la de Accio (31). El modelo griego de los podos es
Arquloco de Paros (VII a.C.), creador del ritmo ymbico. Horacio adopta la estrofa
ymbica, en la que un verso ms largo se aade a otro ms corto y mezcla tambin
ritmos dactlicos y ymbicos.
ODAS
Las Odas, que Horacio llam Carmina, se recogen en cuatro libros, de los cuales los tres
primeros vieron la luz en el 23 y el cuarto muchos aos ms tarde. Es la obra de
madurez de Horacio, que recrea a los clsicos griegos Safo, Alceo, Anacreonte,
Baqulides y Pndaro, frente a los poetae novi que siguieron modelos helensticos.
Aunque existe el antecedente de Catulo se puede afirmar que, en las Odas, Horacio
adapta definitivamente los versos elicos, propios de la poesa lrica, a la mtrica latina.
Los cuatro libros de Odas suman en total 103 composiciones de variada temtica:
patriticas, erticas, morales, de la naturaleza
Literatura Clsica Romana

mircoles, 14 de marzo de 2012
Literatura Clsica Romana
La literatura romana o latina imita a ala griega en sus temas y formas. Pero esto no significa que carezca de originalidad. Entre los
aportes ms importantes se destacan el desarrollo de la stira, la profundidad que adquiere el yo potico y el instrumento ideolgico en
que se convierte el gnero pico.
La literatura romana se inicia en latn ((de aqu su nombre de literatura latina)). Se extiende por espacio de ocho siglos y se divide en
tres pocas, principalmente: la republicana, la imperial y la paleocristiana.
POCA REPUBLICANA: ((Siglo lll a.c)), la literatura latina es bsicamente imitacin de los modelos helnicos.
POCA IMPERIAL: Entre la muerte de Julio Cesar ((44 a.c y el siglo lll d.c)), constituye la de mayor esplendor, debido a la extensin del imperio y el
origen variado de los escritores.
POCA PALEOCRISTIANA: ((Siglo lll d.c)), llena a la literatura de motivos y contenidos religiosos por el auge del cristianismo.
Lo que caracteriz a la Literatura Romana.
Si bien es cierto que gracias al prestigio que lo helnico tenia en la naciente civilizacin romana y que muchos de los autores romanos
fueron educados por maestros de origen helnico, el origen de la literatura romana se vincula con el periodo clsico griego. Por esto, en
Roma la literatura asume la caracterizacin general de la literatura clsica griega que fue su modelo en un comienzo.
Caractersticas de la Literatura Romana
Temas que inspiraron a los escritores clsicos romanos
Los principales temas tratados por la literatura clsica romana se vinculan al gnero literario especfico. Los temas de la pica en Roma
se refieren a los hechos de la guerra entre Roma y Cartago por el dominio del Mediterrneo, y a las batallas en tierras italianas que
convierten a Roma en un Estado fuerte y nicamente. Los temas de la lirica romana, se refieren en su mayora a asuntos amorosos, a
cuadros de costumbres y a la contemplacin de la naturaleza. El teatro romano trata temas sobre enredos amorosos, cambios de
identidad o situaciones de engao realizados por mujeres o esclavos.
GNEROS PREDOMINANTES DE LA LITERATURA CLSICA ROMANA
La poesa pica latina: El principal representante del gnero pico en la literatura latina es Virgilio con la Eneida. Este poema es
considerado el gran canto de la nacin latina. La experiencia de Grecia es aprovechada por los autores latinos, en la creacin de la
poesa pica, pero se aleja en cuanto al tratamiento de los temas y los personajes. Temticamente, la pica latina ofrece una versin
potica del presente, el pasado y el futuro de Roma. Desde el punto de vista de los personajes, estos mantienen la capacidad guerrera
propia de los hroes griegos, pero representan y encarnan el ideal de hombre romano que lucha por la unificacin y fortalecimiento del
imperio.
La lrica latina: La edad de oro de la poesa latina se inicia en el siglo l a.c, de la mano de Lucrecia y de un grupo de poetas eruditos
como Catulo, y Ovidio, procedentes de las clases altas. En trminos generales, la poesa latina remodelo los gneros y los motivos
iniciados por la literatura clsica griega, dando lugar a tres tendencias fundamentales: una tendencia intimista una crtica y otra que
contribuye a la idea de Roma entendida como nacin.
El teatro latino: Exista en Roma una tradicin teatral popular cuya mayor influencia la representacin la fabula atelana, que es una
modalidad cmica caracterizada por la improvisacin, la bsqueda de u efecto cmico y la falta de argumento. Este tipo representacin
influir de manera decisiva en la commedia dellarte italiana del Renacimiento. El teatro culto latino se nutre del teatro griego en lo
relacionado con los temas y gneros, aunque la comedia se desarrollo con mas despliegue. El teatro romano hizo algunas variaciones
para adaptarse a las necesidades y gustos del pblico y el contexto romano. Los gneros teatrales clsicos en la escena romana son: la
fabula cothurnata, denominada as por el calzado que utilizaban los actores ((coturnos)); la fabula praetexta, su nombre provena de un
tipo de toga; la fabula palliata que toma su nombre de una tnica caracterstica griega ((pallium)), en ellos el esclavo desempea un
papel comico. Por ltimo, la fabula togata, es una comedia de argumento localizado en Roma, en la que los actores visten la clsica
toga romana.
Tpicos literarios distinguidos en la obra de Horacio
EL CARPE DIEM EL BEATUS ILLE EL ODI PROFANUM VULGUM

Consiste en la idea de aprovechar el presente y Consiste en una idealizada de la naturaleza, Consiste en la idea que considera la masa
de vivir el da intensamente. Con esta mxima que funciona como refugio. Se planteo una iletrada poco apta para comprender la poesa y
se plantea una invitacin a gozar del momento intensa alabanza de la vida en el campo. el pensamiento de los artistas.
presente, ya que el da de maana es incierto.
Etapas literarias de la obra de Horacio
EPODOS ((Primer Periodo)):
Son composiciones de carcter lirico, cuyo propsito principal consiste en hacer una crtica social. Horacio asume una posicin
pesimista respecto al futuro de Roma. En algunos epodos, realiza un ataque directo contra los tiempos posteriores al asesinato de Julio
Cesar.
SATIRAS ((Primer Periodo)):
Son composiciones liricas de carcter crtico con abundantes elementos autobiogrficos y cuyo objetivo es eminentemente moral. La
obra de Horacio es un compendio de la vida cotidiana romana.
ODAS ((Segundo Periodo)):
Son composiciones de carcter lirico. Los temas centrales de la odas de Horacio son: la balanza de Augusto, el elogio de la amistad, los
temas de ndole filosfico y moral, el amor, el campo y la naturaleza idealizados y vistos desde una perspectiva tranquila y mesurada.
EPSTOLAS ((Tercer Periodo)):
Son composiciones poticas de carcter filosfico y moral. En estas cartas literarias, el autor se interesa por los temas que se relacionan
con la creacin literaria. Entre esas ltimas se destaca epstola ad pisones, ms conocida como arte potica.
Estructura y lenguaje de la oda
Es una composicin potica caracterizada por un lenguaje generalmente grandilocuente, que busca persuadir al lector o al escucha
sobre un determinado asunto. Por lo general, su estructura es tripartita: en la estrofa se especifica el tema que se va a tratar; la
antiestrofa representada su nudo o desarrollo, mientras que los epodos presenta el cierre del poema o su conclusin.
Obra literaria de Virgilio segn la concepcin del mundo
BUCLICAS:
Son cuadros de la vida pastoril. Los personajes representan personajes idealizados, cultos, refinadas, pertenecientes al crculo de
amistades de Virgilio, aunque con la apariencia de pastores. Igualmente, el paisaje es descrito como un sitio agradable y hermoso
donde los personajes exponen sus sentimientos de satisfaccin y dolor.
GEORGICAS:
Fueron publicadas en 29 a.c. Su propsito principal es exaltar las labores agrcolas y la vida del campo. Los temas de las gergicas
estn relacionados con las labores propias de la vida del campo como la recoleccin, la siembra, algunas caractersticas climticas y el
funcionamiento de las estaciones del ao.
ENEIDA:
Es una epopeya latina escrita por encargo del emperador Augusto, con el fin de glorificar el origen mtico del Imperio Romano. Virgilio
elabora una obra tomando como punto de partida la guerra de Troya y su destruccin, para narrar la fundacin y el glorioso futuro de
Roma como un acontecimiento ocurrido a la manera de los legendarios mitos griegos.
Lugares donde Virgilio expresa su visin del mundo y su esttica personal
LOCUS AMOENS
Es el termino literario que describe un escenario natural idealizad, un escenario que surge como smbolo de perfeccin o refugio. Se
encuentra definido por una serie de elementos propio del paisaje que se asemeja al paraso: claridad, prado verde, aguas claras,
animales pacficos, aves que cantan. Es un terreno bello, sombreado y de bosque abierto.
ARCADIA
El poeta nos presenta una regin mtica que se encuentra asociada a la inocencia y a la felicidad. Aqu el hombre y la naturaleza
conviven en perfecto equilibrio y paz. En este lugar imaginado, reinan la felicidad, la sencillez y la paz en un ambiente idlico habitado
por una poblacin de pastores que vive en comunin con la naturaleza.
AUTORES Y OBRAS
SENECA:
((Espaa, 4 .c 65 d.c)). Lucio Anneo Seneca fue figura fundamental del estoicismo romano. Filsofo, poeta y dramaturgo. Educador
del emperador Nern, quien luego lo condeno a muerte. Numerosos trabajos suyos han llegado hasta nosotros, entre ellos quizs el
ms importante: Cartas a Lucio. Seneca estudia ante todo cuestiones morales y ticas. Con la acertada resolucin de tales cuestiones
se alcanza, segn sus palabras, el sosiego y la imperturbabilidad del espritu.
VIRGILIO:
((Italia, 70 a.c)) Su nombre completo era Publio Virgilio Marn. No tuvo preocupaciones econmicas, lo cual le permiti dedicarse
plenamente al estudio y al aliteratura. De acuerdo con el momento histrico en que viva, Virgilio quiso dar una visin potica y
trascendente de Roma, basada en un fondo legendario y en una serie de tradiciones que, por una parte, suponan a los romanos
descendientes de los troyanos y, por otra, a Julio Cesar y a Augusto herederos directos de Venus y de su hijo Eneas.
SUETONIO:
((Roma, 69-141 d.c)). Su nombre completo era Cayo Suetonio Tranquilo. Secretario de Adriano. Se ha hecho muy popular por sus
peculiares biografas de emperadores romanos recogida en su nica obra conservada Los Doce Cebares, una crnica escandalosa de
la vida romana.
HORACIO:
((Italia, 56-8 d.c)). Caracterizado por su afn de perfeccin formal y su profundo contenido tico, fue uno de los poetas latinos que mayor
influencia ha ejercido en la lirica contempornea. Se destacan sus Epodos, sus Stiras, y sus libros de Odas, con un total de 88.
OVIDIO:
((Sulmona, 43 a.c)). Educado en las artes de la poltica, estudio en Roma y completo su formacin en diversas ciudades griegas, pero
pronto abandono la poltica para dedicarse por entero a la poesa. Su obra gira en torno al tema amoroso y el erotismo en Amores y Arte
De Amar. Su obra de la madurez es Las Metamorfosis, extenso poema que recoge historias y leyendas mitolgicas.
Literatura romana
martes, 20 de marzo de 2012
La literatura romana
El latn es la lengua ms conocida entre las lenguas muertas y debe el nombre al Lacio antigua comarca en Italia,
donde se encontraba Roma- y fue adoptada posteriormente por los fundadores de Roma. Tena aproximaciones de
otros idiomas como el griego, el umbro, elosco y el etrusco y con aportaciones de algunos dialectos que han concurrido
a la formacin de la lengua latina como el pelasgo o el cltico; hay que lamentar la prdida del libro Orgenes de Roma,
de Catn, que hubiera ayudado a esclarecer sobre la cuestin de la primitiva composicin del latn. El monumento ms
antiguo que se conserva del latn es un canto o himno que los hermanos arvales (colegio de sacerdotes romanos)
recitaban en su fiesta anual y que fue descubierto en el ao 1777, grabado en una piedra, acompaada de los estatutos
del colegio.
El latn se us en el Imperio romano y, tras la particin del mismo, en el Imperio romano de Occidente, hasta su
disolucin.
La literatura romana es fundamentalmente literatura latina, aunque tambin incluye algunos autores romanos que
escribieron en griego. Sin embargo, hay mucha literatura latina escrita despus del final del imperio romano en
Occidente que ya no es literatura romana, evidentemente.
El pueblo romano creci y se desarroll desde la ciudad de Roma hasta formar uno de los mayores imperios conocidos
por la historia. En su devenir, que abarca aproximadamente desde el siglo VII a.C. hasta el siglo V d.C. (si bien el
Imperio Romano de Oriente se mantuvo activo durante diez siglos ms), los romanos entraron en contacto con muchas
otras culturas, pero una de ellas los marc como ninguna otra: la griega.
Si bien Roma no se distingui por su originalidad, sino por su enorme capacidad para asimilar e imitar las tecnologas,
organizaciones y pensamientos de otros, en el campo del arte y de la literatura su modelo fue sin duda el griego. La
literatura griega se erigi as en los cimientos de la literatura romana, si bien sta la renov en algunas aspectos y la
present a la historia en su forma final.
Autores de la literatura romana:
Por supuesto, si bien la literatura romana tom muchas ideas e imit el estilo griego, escribi sus obras en su propia lengua, el latn,
lengua muerta en la actualidad pero que tuvo una enorme vigencia histrica durante la Edad Antigua y Medieval. Y, cmo no, si bien
venimos repitiendo la enorme influencia griega en la literatura romana, tambin existe una literatura romana previa al encuentro con los
griegos y por lo tanto libre de esa potente influencia. Los historiadores tienden a dividir as la literatura romana en indgena (que es
aquella previa a la influencia griega) y la imitada (que es la posterior a esa influencia y comprende tanto copias o traducciones del griego
como obras originales con marcada influencia de los autores griegos).
En cuanto a los autores romanos ms destacados, hemos de empezar citando a Livio Andrnico, un escritor de origen griego que vivi
en el siglo III a.C., tradujo al latn laOdisea e inici la literatura poca romana. De esa misma poca fue Nevio, quien se encarg de la
traduccin de la Iliada.
La poca dorada de la literatura romana se vivi en el siglo I a.C, y particularmente en la convulsa etapa de las guerras civiles y la
instauracin del Imperio bajo Augusto. En esa etapa coincidieron Virgilio, autor de la Eneida; Ovidio, que escribi Las
Metamorfosis;Sneca, uno de los mayores filsofos de Roma; Horacio, Marcial, Juvenal y algunos otros. Algo posterior es Plinio el
Joven, cuyo legado cientfico y naturalista fue comparable a su calidad literaria. Ms adelante es obligada la referencia a Suetonio,
autor de Las vidas de los doce csares, una obra capital para los historiadores de los inicios del Imperio Romano.
Obras:
Virgilio: La Eneida
Ovidio: Metamorfosis
Seneca: Sobre la brevedad e la vida
Caton: Sobre la agricultura
Plinio el Viejo: Historia Natural
Plinio el Joven: Cartas sobre el Vesubio
Tacito: Dilogo sobre los oradores
Ciceron: Lelio, o Sobre la amistad; Filipicas.
Julio Cesar: Comentarios sobre las campaas de la Galia
Gneros:
La literatura clsica clasificaba de manera clara las obras en diversos gneros literarios, que a grandes rasgos perduran hasta la
actualidad. Esta clasificacin se cre en Grecia, pero pas al latn con unas caractersticas comunes. A veces, como pasaba en el teatro
se distinguan las obras autctonas de las griegas. Los gneros literarios creados en Grecia se variaron mnimamente en Roma.
Sin embargo el alcance del concepto de gnero literario ha variado: en Grecia y Roma los gneros tenan una clara distincin formal; no
se poda componer una obra de teatro con versos hexmetros dactlicos. La distincin formal entre gneros era tajante y no afectaba
slo al estilo, a los temas tratados, sino incluso al dialecto en que se redactaba. Las diferencias formales eran taxativas. Se entiende por
gnero literario cada una de las distintas categoras o clases en que se pueden ordenar las obras literarias. Tradicionalmente se
distinguen tres gneros mayores denominados lrica, pica y dramtica, que son los gneros poticos, esto es, escritos en verso.
Hemos dicho que Aristteles en su Potica fue el primero en teorizar sobre la literatura. Tras Aristteles el Mundo helenstico continu
con el estudio terico de la literatura, desde donde pas a Roma. Tenemos en Horacio con su Arte potica o Carta a los Pisones la
continuacin de esta tradicin en Roma. En esta tradicin se cre, como pas en otras disciplinas, la terminologa propia de la literatura.
Se crearon trminos como anfora, poesa, sincdoque de origen griego overso, prosa, literatura de origen latino.
Pero adems de estos gneros mayores poticos, en la Antigedad se cultivaron otros en prosa. Entre estos vamos a destacar la
filosofa y la prosa cientfica y tcnica, de las que hemos hablado en epgrafes anteriores, la novela, la historiografa y sobre todo la
retrica y oratoria.
En Roma hubo algunos gneros literarios propios. Los romanos distinguan en el teatro entre las obras de origen itlico y las de origen
griego: las primeras se llamaban fabula togata (obra de teatro representada con toga, traje nacional romano) y fabula palliata (obra de
teatro representada con palio), haciendo referencia a la indumentaria de los actores.
Probablemente el gnero literario ms importante de los genuinos de Roma sea la stira, satura, en latn un guiso que mezclaba de
todo, era un gnero potico en el que se mezclaban variados contenidos, pero tena el rasgo comn de criticar cidamente. Tras una
primera fase arcaica, con Lucilio (s. II a.C., 180- 102 a. C.) se adopta el hexmetro dactlico como verso propio de este gnero.
La Edad Media
La Edad Media es el periodo de la historia europea que transcurri desde la desintegracin del Imperio romano de Occidente, en el siglo
V, hasta el siglo XV.
Su comienzo se sita tradicionalmente en el ao 476 con la cada del Imperio Romano de Occidente y su fin en 1492 con el
descubrimiento de Amrica, o en 1453 con la cada del Imperio Bizantino, fecha que coincide con la invencin de la imprenta (Biblia de
Gutenberg) y con el fin de la Guerra de los Cien Aos.
No obstante, las
fechas anteriores no han de ser tomadas como referencias fijas ya que nunca hubo reptura brusca en el desarrollo cultural de Europa.
Parece que el trmino lo emple por vez primera el historiador Flavio Biondo de Forli, en su obra Historiarum ab inclinatione romanorun
imperii decades (Dcadas de historia desde la decadencia del Imperio romano), publicada en 1438 aunque fue escrita treinta aos
antes.
El trmino implic en su origen una parlisis del progreso, considerando que la edad media fue un periodo de estancamiento cultural,
ubicado cronolgicamente entre la gloria de la antigedad clsica y el renacimiento. La investigacin actual tiende, no obstante, a
reconocer este periodo como uno ms de los que constituyen la evolucin histrica europea, con sus propios procesos crticos y de
desarrollo. Se divide generalmente la edad media en tres pocas.
Obras:
"EL cantar del mo Cid", annimo

La figura de El Cid y sus hazaas merecieron el honor de protagonizar el primer cantar de gesta de la literatura castellana.
Rodrigo Daz de Vivar fue el guerrero castellano medieval que pas a ser conocido por la historiografa, la literatura y la leyenda como El
Cid, o tambin como El Cid Campeador. Sirvi a los reyes cristianos Sancho II y Alfonso VI, pero tambin al rey taifa musulmn de
Zaragoza. Impidi la expansin almorvide hacia Aragn y Catalua conquistando y dominando Valencia. El Cantar de mo Cid, del que
es su protagonista, escrito probablemente hacia 1207, es el paradigma de la pica castellana medieval.
"El conde Lucanor", del Infante Juan Manuel
Que utiliza el esquema del marco narrativo para introducir 51 ejemplos, muchos de ellos de influencia oriental. El hilo narrativo global es
mnimo y responde al siguiente esquema: el conde Lucanor plantea a su consejero Petronio un problema que tiene y ste le responde
con un cuento o ejemplo en el que se da una situacin parecida al conflicto del conde.
"Milagros de nuestra seora", de Gonzalo de Berceo
Pequea coleccin de 25 narraciones en verso, que cuenta diferentes milagros de la Virgen con carcter alegrico y de gran calidad
literaria.
"El libro de buen amor", de Juan Ruiz, Arcipreste de Hita
Es una coleccin de poesas escritas en forma de autobiografa satrica y contiene ejemplos de prcticamente todas las formas y temas
poticos de la edad media. La fama de que goz el Libro de Buen Amor, desde el momento en que fue escrito, hizo que los juglares
recitaran de forma oral los pasajes ms divertidos, para divulgarlos entre el pueblo llano.
"Coplas a la muerte de su padre", de Jorge Manrique
La hondura y sinceridad con que el poeta expresa sus sentimientos ante la brevedad de la vida y la vanidad de las cosas mundanas,
adems de la emocin con que transmite el elogio fnebre de su padre,
"La Divina comedia", de Dante Alighieri
La Divina comedia es un poema alegrico basado en la cosmogona cristiana medieval. En el primer canto se sita la accin y el
escenario. El poeta tiene 35 aos, inicia su viaje el Viernes Santo para concluirlo el Domingo de Pascua. La selva oscura es el pecado y
el monte, la virtud. Dante escoge como gua a Virgilio por considerarlo el poeta ms excelso de la literatura clsica.
"El cantar de los nibelungos", annimo
El hroe del Cantar de los nibelungos es Sigfrido, un guerrero alemn. Sigfrido da muerte a dos jefes burgundios de la familia de los
nibelungos y se apodera de su espada mgica, su tarnkappe, un manto que hace invisible a su portador, y sus reservas de oro,
maldecidas por los burgundios en el momento de morir. A continuacin se dirige a Worms, la capital de Burgundia, donde conoce a la
hermosa Crimilda, hermana del rey Gunther, y se propone casarse con ella.
"Los Cuentos de Canterbury ", de Geoffrey Chaucer
Es una obra en verso que narra la historia de un grupo de peregrinos que se dirigen a Canterbury
"El ciclo del Ulster", annimo
Consiste en unos cien relatos sobre hroes del reino del Ulster en el siglo I antes de Cristo. Destaca especialmente el guerrero C
Chulainn, hroe legendario y rey de Ulster al que en las batallas le surgan siete dedos de la mano. Entre otros relatos notables est la
historia de la herona trgica Deirdre.
"La Celestina", de Fernando de Rojas
El argumento desarrolla una historia de amor apasionado: el joven Calisto busca la ayuda y la complicidad del siervo Sempronio y la
trotaconventos o alcahueta Celestina, para convencer a Melibea de que le entregue su amor.
Gneros:
Los gneros literarios son las ms amplias formas orgnicas o modelos de realizacin de las obras literarias. Se pueden dividir en tres
categoras genricas: la lrica, la pica o narrativa y la dramtica.
1. La lrica:
Los textos lricos se caracterizan por presentar la realidad desde el punto de vista del sujeto. Muestran la visin ntima y personal
del ser humano. En ellos el poeta habitualmente expresa sus sentimientos, pensamientos, estados de nimo o vivencias, aunque
tambin las puede atribuir a otro sujeto diferente. Predomina el empleo de la primera persona y la actitud subjetiva del narrador. En la
lrica la modalidad de expresin por excelencia es el verso.
Destacan dentro del gnero lrico los siguientes subgneros:
A) Gneros mayores:
la cancin : poema admirativo y emocionado, generalmente de tema amoroso aunque tambin puede versar sobre otros temas
como la belleza, la naturaleza, la amistad, Dios,.
el himno : cancin muy exaltada: religiosa, nacional o patritica; tambin: poemas que celebran la unin y amistad de determinados
grupos humanos
la oda : es similar a la cancin, aunque menos exaltada; se trata de un poema ms reflexivo y meditativo en el que el autor expone
su pensamiento con mayor seguridad y atenindose ms a la observacin de la realidad; los sentimientos del autor y su emocin
expresados racionalmente, refrenados y contenidos por un lenguaje menos exclamativo y desbordado,
la elega: (gr.: llanto funeral) expresa dolor por la muerte, prdida, separacin o ausencia de un ser querido o por una desgracia
nacional o colectiva; poema meditativo y melanclico, habitualmente moralizante
la gloga: exposicin de sentimientos amorosos y de exaltacin de la naturaleza puesta en boca de pastores; se presenta en un
ambiente buclico o pastoril, frecuentemente en forma dialogada
la stira: crtica burlesca y ridiculizadora de aspectos censurables, tanto individuales como colectivos
B) Gneros menores:
el madrigal: breve poema amoroso, dulce y amable, como un piropo en verso

el epigrama: poema muy breve de tipo satrico - burlesco
la letrilla: poema estrfico con estribillo habitualmente de metro corto compuesto para ser cantado
2. La pica o narrativa:
En las obras narrativas se presenta una realidad ficticia o realidad representada (mundo de ficcin) como si fuese el mundo exterior
u objetivo, es decir, de forma ajena al autor.
En este tipo de textos el autor describe personas, situaciones y ambientes, relata acciones y acontecimientos sucedidos en tiempos
y espacios diversos, hace hablar - a travs de monlogos o dilogos - a sus personajes y, a veces, da cuenta del mundo interior -
pensamientos, sentimientos, estados de nimo, intenciones. - tanto del de sus personajes, como del suyo propio
En funcin del narrador la accin se distinguen los siguientes puntos de vista:
narrador omnisciente: lo sabe todo; predominio de la tercera persona

narrador testigo u observador: slo narra aquello que se supone que l presencia o de lo que ha llegado a tener conocimiento
narracin en primera persona: en forma autobiogrfica (narrador protagonista)
narraciones en forma epistolar: la narracin se desarrolla a travs de cartas entre dos personajes
En estos textos la intencin del autor es comunicativa: se dirige a un oyente o lector. Cuando tambin se refiere a un personaje - en
segunda persona - ste se llama narratorio.
Los subgneros del gnero pico son:
A) Gneros narrativos en verso:
la epopeya: muy larga narracin en verso sobre acciones memorables, de decisiva importancia para los pueblos y civilizaciones
antiguas; en ellas se entremezclan elementos legendarios, religiosos y abundantes fantasas; importancia universal
el poema pico: larga narracin en verso, en la que se exaltan las hazaas de los hroes nacionales para as glorificar y magnificar
a un pueblo o nacin. En la Edad Media se denominaba el cantar de gesta
el romance: gnero exclusiva y tpicamente hispnico; narracin en verso, generalmente breve, de origen popular y transmisin oral
y colectiva; mtrica fija: serie indeterminada de versos octoslabos asonantados en los pares
El Romancero es el conjunto general de romances
Romancero Viejo: romances ms antiguos, de transmisin oral y colectiva (siglos XIV - XVI)
Romancero Nuevo: romances de autores cultos (siglos XVI - XX)
Romancero Moderno: popular, oral y con msica (siglos XVI - XX)
B) Gneros narrativos en prosa:

la novela: extensa y compleja narracin en la que predomina la narracin sobre los dems modos de elocucin, aunque tambin
aparecen la descripcin y el dilogo; se presentan diversas y complicadas acciones en torno a uno o ms personajes, en espacios
diversos y diferentes pocas y tiempos
Subgneros:
bizantina: de complicadas aventuras
caballeresca y cortesana : aventuras y amores de los caballeros en las cortes medievales
libro de caballeras: aventuras de un caballero andante, sus amores y sus esfuerzos por establecer su ideal de justicia y amor
sentimental: amorosas casi exclusivamente
pastoril : de ambiente buclico y amores neoplatnicos
morisca: aventuras y amores entre moros y cristianos
picaresca: aventuras de un pcaro contadas por l mismo
pedaggica y poltica, histrica, costumbrista y regional, naturalista, psicolgica, novela ro (largas historias de una familia durante
generaciones), de anticipacin o ciencia ficcin, de aventuras - del oeste y serie negra-, fantstica, de terror, humorstica, policaca
el cuento: narracin breve en torno a una nica y muy condensada accin central en la que intervienen pocos personajes; de origen
folklrico y muy antiguo
C) Gneros narrativos menores:
la leyenda: cuento o poema breve de asunto tradicional o vagamente histrico; ambiente misterioso y elementos fantsticos y
sobrenaturales; basado en un hecho real
la fbula (aplogo): cuento didctico - moralizante del que se desprende una moral que, a veces, es nombrada explcitamente al
final en la moraleja; los personajes suelen ser animales con cualidades humanas
3. La dramtica
En las obras dramticas se presentan uno o varios conflictos generado por unas interrelaciones de unos personajes que, sin que el
autor los presente ni describa y sin que diga qu hacen o sienten, dialogan entre s y actan durante ciertos momentos o unidades de
tiempo en uno o varios lugares.
Las obras dramticas son creadas para ser representadas por unas personas - actores - que prestan su cuerpo, su gesto y su voz a
los personajes y que actan en un espacio escnico - escenario - durante un tiempo convencionalmente prefijado - la sesin.
EL MEDIEVALISMO
LA EDAD MEDIA Y EL TESTIMONIO RELIGIOSO
Una arraigada tradicin atribuye al espaol una capacidad peculiar para expresar la condicin trascedente y religiosa
del ser humano. Poesa de la soledad y del amor divino, llamaba el hispanista alemn Karl Vossler a la poesa
hispnica. Y en efecto, la profunda religiosidad, tan vinculada al convencimiento de la vanidad de la vida y al temor de
la muerte propios de la lrica hispnica, trasunta y ocupa un lugar primordial en la literatura espaola. Pero algo similar
puede decirse de la literatura europea, e historicamente es comprensible que sea as: son muchos los siglos en que la
preeminencia del cristianismo y de la Iglesia ha impreso su huella en el sentimiento, las costumbres y el sentido de la
vida cotidiana hasta un punto que es difcil imaginar una dimensin humana carente de su referencia a la vida divina,
ultraterrena. La fusin judeocristiana con el antecedente grecolatino abre todo un tiempo de fe y de exaltacin mstica y
religiosa. La Edad Media que coincide con el nacimiento de las lenguas romances tiene como tema exclusivo la
preocupacin religiosa: el ser esencial de la vida humana, una parcialidad, un reflejo plido, un jirn transido de la
divinidad. La vida es un trnsito, es el punto en el que se redime el pecado original, y guado por la fe y la accin moral
se puede atisbar una reincorporacin a Dios, el creador.
El testimonio religioso ha preferido la poesa como el instrumento bsico para esa aproximacin a la trascendencia y
a la divinidad. Parece ser parte de la vida humana mirar ms all y procurar un alivio, un reposo, una eternidad fiable
donde refugiarse y culminar el trazo de esa flecha lanzada al vaco que es la vida humana. A travs de las pocas, la
poesa religiosa ha registrado asimismo con la fidelidad la evolucin de las ideas filosficas y metafsicas en torno a la
religiosidad y el fin de la vida humana. La poesa religiosa en ese sentido, a diferencia de cualquier otro tema, es un
dilogo entre la creatura y el creador, y el hombre ya no ocupa el punto central de la preocupacin esttica cuanto la
posibilidad de la visin divina y de la explicacin final al sentido de la vida humana. Poesa con un referente no humano,
abierta al infinito, a la contemplacin de Dios, al cdigo moral, a la vibracin ultraterrena.
En todo el transcurso de la Edad Media, la Iglesia Catlica es la nica institucin que realmente unifica al mundo
occidental. La religin domina la vida cotidiana y la cultiva del hombre del Medioevo.
LITERATURA MEDIEVAL
(S. V S. XV)
I.CONTEXTO HISTRICO
La Edad Media se inicia a mediados del siglo V, cuando el Imperio Romano de Occidente, ya entonces en
decadencia, es destruido por las invasiones brbaras. Se prolonga hasta finales del siglo XV, cuando cobra fuerza el
fenmeno del Renacimiento y cuando Europa inicia su expansin mundial con el descubrimiento de Amrica.
Esta segunda edad de la Historia estuvo signada por el sistema feudal que genera costumbres sociales, polticas
y guerreras peculiares donde adems se toma como ideal al hroe. Por otro lado cabe resaltar que durante todo el
medioevo la Iglesia Catlica jug un papel importante, fue la nica institucin que realmente unific al mundo
occidental, rigi la cultura y hasta la vida de los hombres de aquella poca.
II. DIVISIN Y MANIFESTACIONES:
EL POEMA DEL MIO CID
CARACTERSTICAS
GNERO : PICO
ESPECIE : CANTAR DE GESTA
AUTOR : ANNIMO
ESTRUCTURA
Consta de 3730 versos irregulares.
Segn Menndez Pidal fue compuesto por dos juglares con rima asonante monorrima.
Copiado por Per Abbat (1307).
Publicado por Toms Snchez (1779) quien complet el relato con fragmentos extrados de la Crnica de los
Veinte Reyes de Castilla
PARTES
1. El Destierro.
2. Las Bodas de las Hijas del Cid.
3. La afrenta de Corpes
TEMA
La prdida y el recobro del honor del Cid.
RodrigoOrdez
Alfonso
Garca
Jimena (Ruy) Daz
VI : :de
El
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lo son tambin los personajes, costumbres, etc; todo pertenece a la
Valor
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encontramos
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cabeza el castellano
tanyfuertemientre
estbalos que naca y que se iba perfilando como idioma clsico, su gramtica todava
llorando.
catando.
Valor Nacional:
La obra ostenta el sello de la raza hispana y representa el monumento eterno de su cultura. Hemos aseverado que
el Cid es el smbolo del alma castellana. En efecto Ruy Daz de Vivar encarna el ansia de justicia frente a las
arbitrariedades del poder. Aun ms ; el Cid simboliza al cristiano sincero, al vasallo leal y esposo ejemplar.
Valor Literario:
La obra en oposicin a los dems cantares de gesta destacan por la sobriedad de sus relatos, los hechos son
verosmiles mientras que lo maravilloso y fantstico representa una mnima parte.
PRERRENACIMIENTO
El Trecento Italiano (S. XIV) :
Dante Alighieri (1265 - 1321)

Giovanni Bocaccio (1313 - 1375)
Franccesco Petrarca (1304 - 1347)
Antes se debe destacar la aparicin de famosos poetas de la Regin Toscana que integraron el llamado DOLCE STIL
NUOVO como: Guido Cavalcanti, Guido Guinizelli, Lapo Crani y Cano de Pistoia, adems del propio Dante.
En esta poesa STILNOVISTA, la mujer es considerada como la obra perfecta de la creacin divina, colocada en el
lmite entre lo humano y lo celestial puesto que lleva en s ms que cualquier otra criatura la imagen del Dios creador.
De esta manera reelaboran los conceptos de la poesa trovadoresca provenzal.
- DANTE ALIGHIERI -
(Florencia 1265 - Ravena 1321)
VIDA.-
Naci en Florencia en mayo de 1265. Era de familia noble pero sin fortuna, perteneciente al partido gelfo
(Partidario del Papa). Su padre fue don Alighieri di Bellicione y su madre Donna Bella. El nombre de Dante es
abreviacin de durante (el constante). Los padres de Dante murieron cuando l todava era un nio; otros familiares
tomaron a su cargo al hurfano y le proporcionaron excelente educacin. El hecho ms notable durante su juventud es
su amor por Beatriz Portinari, a quien conoce hacia 1274. Mas tarde reuni sus poesas de juventud en una
recopilacin, que titul VITA NOVA.
Beatriz era una joven florentina, amable y bella. Tena la misma edad que Dante, quien la ve por segunda vez
nueve aos despus y se enamor de ella. Pero, en 1285, quiz por motivos polticos Beatriz fue dada en matrimonio a
Simone de Bardi y en junio de 1290 muri cuando apenas tena 24 aos de edad. Dante, para recuperarse del duro
golpe por la muerte de su amada se sumergi en sus estudios de los artistas clsicos en especial Virgilio.
Pasado los treinta aos de edad, se despos con una dama florentina, Gemma Donati; con la cual tuvo cuatro hijos.
Hacia esta poca, Dante tom parte activa en la vida poltica de su patria, con tal xito que, en 1300, con 35 aos fue
elegido uno de los seis regidores que gobernaban la repblica.
En Florencia andaban muy agitados los tiempos. Los negros (gibelinos) se revolvan contra los blancos (gelfos).
Dante pertenca al partido de los blancos. Despus de dos aos de lucha triunfaron los negros siendo desterrados
todos los jefes blancos, entre ellos Dante, quien no volvera a ver jams a su mujer y a su patria. El ms ilustre hijo
de Florencia fue tambin desposedo de su casa, de su honor y de sus bienes; su hogar fue devastado y hubo que
comer el pan de la caridad.
En su destierro escribe EL CONVIVIO en el que estudia los problemas ms profundos que preocupan el
pensamiento medieval. Posteriormente empieza a trabajar en LA COMEDIA.
Los problemas polticos continan y Dante escribe un nuevo Libro : LA MONARQUA, tratando de contribuir con la
pacificacin. En Ravena en 1321, muere el poeta a la edad de 56 aos.
OBRAS
La comedia (su obra capital)
Vida nueva (donde refiere el nacimiento de su amor por Beatriz)
La Monarqua (Tratado Poltico en lengua latina)
De vulgar elocuencia (Tratado Lingstico : Defiende la validez del italiano como lengua de creacin literaria)
Cancionero (Poesas de amor)
LA COMEDIA
(TITULO ORIGINAL DE LA OBRA)
En el siglo XIV, Giovanni Bocaccio le une el calificativo de Divina a la Comedia Dante.

Dante dio a su mejor obra potica el nombre de Comedia, porque su desenlace es feliz aunque con un comienzo
sombro.
1. GNERO : EPICO
2. ESPECIE : EPOPEYA RELIGIOSA
3. ESTRUCTURA : 14,233 VERSOS escritos en tercetos endecaslabos en lengua toscana. La obra presenta 100
cantos.
4. NOTA : La obra es eminentemente alegrica.
PARTES
DURACIN DEL VIAJE

7 das (aunque es un viaje imaginario, soado por Dante)
TEMA
El viaje de un cristiano pecador hacia los tres reinos de ultratumba.
El tema segn lo explica Dante en una carta a su amigo Can Gianda della Scala es El asunto de las almas despus
de la muerte.
PERSONAJES
Dante : Simboliza al hombre extraviado
Beatriz : Simboliza la fe y la teologa
Virgilio : Simboliza la sabidura
Las fieras : Smbolo de las pasiones (Len: soberbia, Leopardo: lujuria, Loba: avaricia).
Caronte : Barquero que transporta a los condenados.
Minos : Legendario rey de Creta, juez del infierno.
Cerbetero : Perro guardin del infierno
Catn : Guardin del Purgatorio
San Bernardo : El ltimo gua de Dante
ARGUMENTO
7 Lujuriosos
c. EL paraso celestiaL:
En el Paraso, los bienaventurados que moran en el Empireo (cielo inmovil) salen al encuentro de Dante, dispuestos
en forma de Cndida rosa, distribuyndose en los distintos cielos y clasificados en espritus seculares, activos y
contemplativos.
El Paraso comprende adems los nueve cielos del sistema Ptolomeico, esferas translcidas que giran alrededor de
la tierra y ms all de ella. Cada crculo es una esfera que envuelve otras inferiores.
Cuando Dante se vuelve hacia Beatriz para que le resuelva algunas dudas que tiene acerca del Paraso, ve que sta
ha desaparecido y que en su lugar tiene a su lado a San Bernardo, que le seala a su Beatriz colocada ya en el
escao que a sus mritos corresponde. Despus el santo le ensea el Paraso y le seala a la ms hermosa de las
criaturas; Mara, madre de Dios. San Bernardo ruega a la virgen en su magnfico himno para que ayude a Dante a
ver a Dios.
El poeta, fortificada ya su vista, la dirige a la eterna luz y descubre en un triple cerco el arcano infalible de la
trinidad. Un resplandor imprevisto le aumenta la facultad visual le faltaron fuerzas al querer expresar directamente
la visin de Dios.
Estructura:
10 cielos : Uno inmvil y nueve mviles.
- 1er. Cielo : Luna (Espritus indecisos, dbiles)
- 2do. Cielo : Mercurio (espritus activos)
- 3er. Cielo : Venus (espritus amantes)
- 4to. Cielo : Sol (espritus sapientes)
- 5to. Cielo : Marte (espritus combativos, militares)
- 6to. Cielo : Jpiter (espritus injustos)
- 7mo. Cielo : Saturno (espritus contemplativos)
- 8vo. Cielo : Cielo estrellado (espritus triunfantes)
- 9no. Cielo : Primer mvil (ngeles y bienaventurados)
- 10mo. Cielo : El empreo (La Santsima Trinidad)
APRECIACIN CRTICA:
La obra monumental de Dante resume el pensamiento medieval.

Literalmente, se trata del viaje que realiza el autor por el Infierno, el Purgatorio y el Paraso, donde puede observar
la fealdad del mal y el poder del bien. Comprende que una vez purificado, puede acercarse a Dios, comprenderlo y
salvarse.
Alegricamente, es la viscisitud del alma humana que, extraviada se salva con ayuda de la razn (Virgilio) y la fe
(Beatriz).
Moralmente, ensea que fcil es perderse en el pecado (la Selva), que difcil es salir de l por el peso de las pasiones
(las Fieras), y cuan necesaria es la ayuda del esfuerzo (Virgilio) y la confianza en lo divino (Beatriz).
Anlogamente, muestra las difciles condiciones de vida y seala la necesidad que tenemos de recibir ayuda de Dios
y de la iglesia.
EL MEDIEVALISMO
LITERATURA MEDIEVAL
(S. V S. XV)
I.CONTEXTO HISTRICO
CARACTERSTICAS
GNERO : PICO
AUTOR : ANNIMO
ESTRUCTURA
PARTES
1. El Destierro.
TEMA
Rodrigo
Alfonso
Garca
Jimena
Elvira (Ruy) Daz
VI
Ordez : :de
El
: Esposa Vivar
Rey
:Hijas
Conde : Servidor del Rey
Castellano
deldel
Cid
Martny
Alvaro Sol
Antolnez
Fez :Aragn
Vasallo Cid
del Cid
:y::Sobrino
Infantes
Pedro Bermdez
del Navarra
de Carrin Vasallo
Vasallo del
del
: Esposos Cid
Cid
de las pretendientes
: Nuevos hijas del Cid
Flez Muoz
Almudafar
Almutamiz :: Rey
Rey de
de del
Granada
SevillaCid
ARGUMENTO
Cantar Primero
Conde
nadie
(sus
donde
Barcelona,
Por
hijas),
leGarca
orden
los
daetc. El :templo
Territorios
posada
endel
Ordez.
el Rey
Cid
por
obtiene
Alfonso
Moros
haberlo
El
deCid
Cardea
laVI,
eabandona
prohibido
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inician
el Cid
al cuidado
Colada
una
Ruy
el
Vivar
Monarca.
Daz
serie
alen
del
derrotar
de
compaa
Abad
deLuego
Vivar,
conquistas:
Don
a Ramn
de
sede
Sancho,
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ve
algunos
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desterrado
Castejn,
aBerenger,
contina
salvo
parientes
a aAlcocer,
Doa
hasta
Conde
causa
y Jimena
la
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frontera
Calatayud,
Barcelona.
un(su
infundo
Cuando
esposa)
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Elvira
el
Cantar
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Elcampeador
accedese dirige
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en los infantes
el Rey.
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La
de boda
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posesin
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y Fernando)
Valencia
principal
yquienes
las ciudadela
celebraciones
solicitan
arabe,
casarse
duran
los triunfos
quince
con susdas.
yhijas.
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Ruy
Cantar
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a sus
los
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atacados
infantes
obligan
esposas.
va por
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moro
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deciden
El Cid laAlafrad,
delexige
Cid.demuestran
vengarse
dote, entre cobarda
otras
y situaciones.
en varios episodios; miedo ante un len escapado deazotan
su a
jaula y Martinez
huida al
Finalmente
El Cid las
accede hijas del
satisfecho y justicia
Cid las
de al
la
contraen
acrecienteespadas
Rey
humillacin.
ste
Colada
segundas
su honor convoca
Retornan
y Tizona
nupcias a las
esta
recuperado. avez
ysu
Cortes
acon
tierra
batirse
de
y infantes
los en
Toledo,
enelduelo
robledal
las
de con
cuales
dePedro
Corpes
Navarracondenan
Bermdez
y Aragn. los
brutalmente
yinfantes y
VALORES
Valor
poca DE
delLA
Histrico:
El fondo
medieval. OBRA:
poema
Son tambin
es rigurosamente
exactos los histrico,
datos geogrficos.
lo son tambin los personajes, costumbres, etc; todo pertenece a la
Valor
es En Lingstico:
imperfecta
el
Ejemplo: poema
Dey los
Tornaba vacilante.
encontramos
la ojos
cabeza el castellano
tanyfuertemientre
estbalos que naca y que se iba perfilando como idioma clsico, su gramtica todava
llorando.
catando.
Valor Nacional:
Valor Literario:
PRERRENACIMIENTO

- DANTE ALIGHIERI -
VIDA.-
OBRAS
LA COMEDIA

sombro.
1. GNERO : EPICO
cantos.
PARTES
DURACIN DEL VIAJE

TEMA
de la muerte.
PERSONAJES
San Bernardo : El ltimo gua de Dante
contemplativos.
ver a Dios.
la visin de Dios.
Estructura:
APRECIACIN CRTICA:

salvarse.
(Beatriz).
y de la iglesia.
EL MEDIEVALISMO
LITERATURA MEDIEVAL
(S. V S. XV)
I.CONTEXTO HISTRICO
CARACTERSTICAS
GNERO : PICO
AUTOR : ANNIMO
ESTRUCTURA
PARTES
1. El Destierro.
TEMA
Valor Nacional:
Valor Literario:
PRERRENACIMIENTO

- DANTE ALIGHIERI -
VIDA.-
OBRAS
LA COMEDIA

sombro.
1. GNERO : EPICO
cantos.
PARTES
DURACIN DEL VIAJE

TEMA
de la muerte.
PERSONAJES
San
En elBernardo
cornisas
en
la
Paraiso
como
Una
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rico
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reino
la
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las
por
por
ylujuria.
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aromas
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la
la providencia,
soberbia,
Dios
slo
Una
de
donde
y aquellos
los
Beatriz
vezse
siete
reina
flanqueados
contina
elrecibe
quienes
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al
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estos
primavera.
capitales.
lnea
arrepintieron
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siete
ascendente
purgatorio,
guiarlo
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Los
Virgilio
pecados
enhasta
con
se
dividido
el
semomento
llega
los
separa
el
msde
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al
enla
graves
dcimo,
de
siete
envidia,
deDante,
celestial.
sucrculos
semuerte.
llamado
expan
lapues
ira,
o
contemplativos.
ver a Dios.
la visin de Dios.
Estructura:
APRECIACIN CRTICA:

salvarse.
(Beatriz).
y de la iglesia.
Renacimiento
Para otros usos de este trmino, vase Renacimiento (desambiguacin).
Hombre de Vitruvio, dibujo de Leonardo da Vinci, expresin del canon esttico renacentista.
Renacimiento es el nombre dado a un amplio movimiento cultural que se produjo en Europa Occidental en los siglos XV y XVI. Sus principales
exponentes se hallan en el campo de las artes, aunque tambin se produjo una renovacin en las ciencias, tanto naturales como humanas. Italia fue el
lugar de nacimiento y desarrollo de este movimiento.
El Renacimiento fue fruto de la difusin de las ideas del humanismo, que determinaron una nueva concepcin del hombre y del mundo. El nombre
renacimiento se utiliz porque este movimiento retomaba ciertos elementos de la cultura clsica. El trmino se aplic originariamente como una
vuelta a los valores de la cultura grecolatina y a la contemplacin libre de la naturaleza tras siglos de predominio de un tipo de mentalidad ms rgida y
dogmtica establecida en la Europa de la Edad Media. Esta nueva etapa plante una nueva forma de ver el mundo y al ser humano, con nuevos
enfoques en los campos de las artes, la poltica y las ciencias, sustituyendo el teocentrismo medieval por cierto antropocentrismo.
En este sentido, el historiador y artista Giorgio Vasari (1511-1574) formul una idea determinante: el nuevo nacimiento del arte antiguo (Rinascit),
que presupona una marcada conciencia histrica individual, fenmeno completamente nuevo en la actitud espiritual del artista. De hecho, el
Renacimiento rompi, conscientemente, con la tradicin artstica medieval, a la que calific como un estilo de brbaros, que ms tarde recibir el
calificativo de Gtico. Sin embargo, los cambios tanto estticos como en cuanto a la mentalidad fueron lentos y graduales. Sin embargo el concepto
actual de renacimiento ser formulado por primera vez en el siglo XIX por el historiador Jules Michelet.
Desde una perspectiva de la evolucin artstica general de Europa, el Renacimiento signific una ruptura con la unidad estilstica que hasta ese
momento haba sido supranacional. Sobre el significado del concepto de Renacimiento y sobre su cronologa se ha discutido mucho; generalmente,
con el trmino humanismo se indica el proceso innovador, inspirado en la Antigedad clsica y en la consolidacin de la importancia del hombre en
la organizacin de las realidades histrica y natural que se aplic en los siglos XV y XVI.
El Renacimiento no fue un fenmeno unitario desde los puntos de vista cronolgico y geogrfico. Su mbito se limit a la cultura europea y a los
territorios americanos recin descubiertos, a los que las novedades renacentistas llegaron tardamente. Su desarrollo coincidi con el inicio de la Edad
Moderna, marcada por la consolidacin de los Estados europeos, los viajes transocenicos que pusieron en contacto a Europa y Amrica, la
descomposicin del feudalismo, el ascenso de la burguesa y la afirmacin del capitalismo. Sin embargo, muchos de estos fenmenos rebasan por su
magnitud y mayor extensin en el tiempo el mbito renacentista.
Arte Barroco
El arte barroco en sus ms amplias manifestaciones artsticas es un fenmeno

complejo de ndole social, poltico y religioso.
El barroco es la continuacin al manierismo italiano que prevalece durante la

primera mitad del siglo XVI. Si el manierismo comienza a usar los cnones
clsicos con artificiosidad, el barroco que le sucede abandona la serenidad
clsica para expresar un mundo en movimiento y agitacin de los sentidos. Por
tanto, la tendencia del barroco es a la exageracin y la ostentacin.
Origen del Arte Barroco
Causas Poltico religiosas

Se suele decir que el Arte Barroco
es el arte de la Contrarreforma.
Para reaccionar contra la severidad
e iconoclastia del Protestantismo, la
Iglesia Catlica alent la edificacin
de templos con profusin de
escultura.
Tambin dirigi a los artistas a

alejarse de los temas paganos que
tanta aceptacin tuvieron durante el
Renacimiento, as como evitar los
desnudos y las escenas
escandalosas.
Tanto en las artes visuales como en la msica, la influencia de la Iglesia sobre los artistas
iba dirigida a emocionar y enardecer la devocin mediante estmulos psicolgicos.
Estas normas aparentemente conservadoras y austeras derivaron, sin embargo, en

este arte suntuoso y recargado que llamamos Barroco.
Causas sociales y psicolgicas
El siglo XVII fue una poca de guerra y violencia como en pocas fases de la historia
europea. La vida se vea frecuentemente atormentada en dolor y muerte. Por
eso tambin era ms necesaria que nunca la exaltacin de la vida agitada e intensa para el
hombre barroco.
En ese contexto, se experimentaba el empuje de amar las pasiones de la vida as como el

movimiento y el color, como si de una magna representacin teatral se tratase. De
hecho, se ha indicado con acierto que en las artes plsticas, el barroco intenta reproducir
la agitacin y vistosidad de la representacin teatral.
Al igual que una representacin dramtica se apoya en un decorado vistoso y efmero,

la arquitectura barroca se subordina a la decoracin, que ha de ser espectacular.
Otra de las caractersticas del barroco que se manifiesta en la arquitectura, escultura y la pintura es el juego de las sombras. En la
esttica del barroco, son muy importantes los contrastes claroscuristas violentos. Esto es apreciable fcilmente en la pintura (por
ejemplo el tenebrismo) pero tambin en la arquitectura, donde el arquitecto barroco juega con los volmenes de manera abrupta con
numerosos salientes para provocar acusados juegos de luces y sombras, como se puede apreciar, por ejemplo, en la Baslica del Pilar
de Zaragoza (VER IMAGEN)
Orden y secciones de esta pgina

La pgina del ARTE BARROCO est ordenada por subsecciones que aparecen en la parte superior de la columna de la izquierda. En
cada seccin se estudian diferentes aspectos del arte barroco, con fotografas y descripciones.
Arte Barroco. Pgina principal

Arquitectura Barroca
Escultura Barroca
Pintura Barroca
No olvide que, a su vez, en la columna de la derecha ("Contenidos" y "Monografas") puede visitar otras secciones sobre arte
prerromano, romnico,
Neoclasicismo
Para otros usos de este trmino, vase Neoclsico (desambiguacin).

El juramento de los Horacios, obra de Jacques-Louis David.
El trmino Neoclasicismo (del griego "neos"-, latn "classicus" y griego "ismos"-) surgi en el siglo XVIII para denominar de forma
peyorativa al movimiento esttico que vena a reflejar en las artes los principios intelectuales de la Ilustracin, que desde mediados del siglo
XVIII se venan produciendo en la filosofa, y que consecuentemente se haban transmitido a todos los mbitos de la cultura. Sin embargo,
coincidiendo con el ocaso de Napolen Bonaparte, el Neoclasicismo fue perdiendo adeLiteratura espaola del Romanticismo
Romanticismo espaol redirige aqu. Para otras acepciones, vase Pintura romntica#Espaa.
Los poetas contemporneos (1846), de Antonio Mara Esquivel. En l retrat a numerosos literatos que constituyeron la plyade del Romanticismo
espaol, junto con polticos, pintores, msicos, actores e intelectuales. Aparecen Antonio Ferrer del Ro (1814-1872), Juan Eugenio Hartzenbusch
(1806-1880), Juan Nicasio Gallego (1777-1853), Antonio Gil y Zrate (1793-1861), Toms Rodrguez Rub (1817-1890), Isidoro Gil y Baus (1814-
1866), Cayetano Rosell y Lpez (1817-1883), Antonio Flores (1818-1866), Manuel Bretn de los Herreros (1796-1873), Francisco Gonzlez Elipe,
Patricio de la Escosura (1807-1878), Jos Mara Queipo de Llano, conde de Toreno (1786-1843), Antonio Ros de Olano (1808-1887), Joaqun
Francisco Pacheco (1808-1865), Mariano Roca de Togores (1812-1889), Juan Gonzlez de la Pezuela (1809-1906), ngel de Saavedra, duque de Rivas
(1791-1865), Gabino Tejado (1819-1891), Francisco Javier de Burgos (1824-1902), Jos Amador de los Ros (1818-1878), Francisco Martnez de la
Rosa (1787-1862), Carlos Garca Doncel, Jos Zorrilla (1817-1893), Jos Gell y Rent (1818-1884), Jos Fernndez de la Vega, Ventura de la Vega
(1807-1865), Luis de Olona (1823-1863), Antonio Mara Esquivel, Julin Romea (1818-1863), Manuel Jos Quintana (1772-1857), Jos de
Espronceda (1808-1842), Jos Mara Daz (1813 - 1888), Ramn de Campoamor (1817-1901), Manuel Caete (1822-1891), Pedro de Madrazo y
Kuntz (1816-1898), Aureliano Fernndez-Guerra (1816-1891), Ramn de Mesonero Romanos (1803-1882), Cndido Nocedal (1821-1885), Gregorio
Romero Larraaga (1814-1872), Bernardino Fernndez de Velasco y Benavides, duque de Fras (1873-1851), Eusebio Asquerino (h.1822-1892),
Manuel Juan Diana (1814-1881) y Agustn Durn (1793-1862).
El Romanticismo es un movimiento revolucionario en todos los mbitos vitales que, en las artes, rompe con los esquemas establecidos en el
Neoclasicismo, defendiendo la fantasa, la imaginacin y las fuerzas irracionales del espritu. El Neoclasicismo an perdura en algunos autores, pero
muchos, que se iniciaron en la postura neoclasicista, se convirtieron vidamente al Romanticismo, como el Duque de Rivas o Jos de Espronceda.
Otros, sin embargo, fueron desde sus inicios romnticos convencidos.
El origen del trmino "romanticismo" dista mucho de ser claro, adems, la evolucin del movimiento cambia segn el pas. En el siglo XVII aparece ya
en Inglaterra con el significado de "irreal". Samuel Pepys (1633-1703) lo emplea en el sentido de "emocionante" y "amoroso". James Boswell (1740-
1795) lo utiliza para describir el aspecto de Crcega. Romantic aparece como adjetivo genrico para expresar lo "pasional" y "emotivo". En Alemania,
sin embargo, fue empleado por Johann Gottfried Herder como sinnimo de "medieval". El trmino romanhaft (novelesco) fue reemplazado por
romantisch, con connotaciones ms emotivas y pasionales. En Francia, Jean-Jacques Rousseau lo utiliza en una descripcin del Lago de Ginebra. En
1798, el Diccionario de la Academia Francesa recoge el sentido natural y el sentido literario de romantique. En Espaa hay que esperar hasta 1805 para
dar con la expresin romancista. Durante los aos 1814 y 1818, tras sucesivas polmicas, se usan, an con indecisin, los trminos de romanesco,
romancesco, romnico y romntico.
Los precursores del Romanticismo, que se extendi por Europa y Amrica, son Rousseau (* 1712-1778) y el dramaturgo alemn Goethe (* 1749-
1832). Bajo el influjo de estas figuras los romnticos se encaminan a crear obras menos perfectas y menos regulares, pero ms profundas e ntimas.
Buscan entre el misterio e imponen los derechos del sentimiento. Su lema es la libertad en todos los aspectos de la vida.
El Romanticismo en Espaa fue tardo y breve, ms intenso, pues la segunda mitad del siglo XIX lo acapara el Realismo, de caractersticas antagnicas
a la literatura romntica.
ndice
1 Tendencias del Romanticismo

2 El costumbrismo
3 Marco histrico
4 Caractersticas del Romanticismo
5 Primeras manifestaciones
6 La poesa
o 6.1 Jos de Espronceda
o 6.2 Otros poetas
7 La prosa
o 7.1 La novela histrica
o 7.2 La prosa cientfica
o 7.3 El cuadro de costumbres
o 7.4 El periodismo: Mariano Jos de Larra
8 El teatro
o 8.1 ngel de Saavedra, duque de Rivas
o 8.2 Jos Zorrilla
o 8.3 Otros autores
9 Romanticismo tardo (Posromanticismo)
o 9.1 Gustavo Adolfo Bcquer
o 9.2 Rosala de Castro
o 9.3 Gaspar Nez de Arce
10 Poetas antirromnticos
11 Vase tambin
12 Referencias
13 Bibliografa
14 Enlaces externos
Tendencias del Romanticismo
Lord Byron, retrato de Thomas Phillips, 1813.
En Espaa, el romanticismo es considerado complejo y confuso, con grandes contradicciones que comprenden desde la rebelda y las ideas
revolucionarias hasta el retorno a la tradicin catlico-monrquica. Respecto a la libertad poltica, algunos la entendieron como una mera restauracin
de los valores ideolgicos, patriticos y religiosos que haban deseado suprimir los racionalistas del siglo XVIII. Exaltan, pues, el Cristianismo, el
Trono y la Patria, como mximos valores. En esta vertiente de Romanticismo tradicional se incluyen Walter Scott, en Inglaterra, Chateaubriand en
Francia, y el Duque de Rivas y Jos Zorrilla en Espaa. Se basa en la ideologa de la Restauracin, que se origina tras la cada de Napolen Bonaparte,
y defiende los valores tradicionales representados por la Iglesia y el Estado. Por otro lado, otros romnticos, como ciudadanos libres, combaten todo
orden establecido, en religin, arte y poltica. Reclaman los derechos del individuo frente a la sociedad y a las leyes. Ellos representan el
Romanticismo revolucionario o Romanticismo liberal y sus representantes ms destacados son Lord Byron, en Inglaterra, Victor Hugo, en Francia y
Jos de Espronceda, en Espaa. Se apoya en tres pilares: la bsqueda y la justificacin del conocimiento irracional que la razn negaba, la dialctica
hegeliana y el historicismo.
El costumbrismo
El costumbrismo fija su atencin en los hbitos contemporneos, principalmente desde el punto de vista de las clases populares, y se expresa en un
lenguaje purista y castizo. El principal autor costumbrista es Mesonero Romanos, situado al margen del Romanticismo y con una postura irnica ante
l. El costumbrismo, generado en el seno del Romanticismo como un signo de melancola por los valores y costumbres del pasado, contribuy a la
decadencia del movimiento romntico y al inicio del Realismo cuando se aburgues y se convirti en un mtodo descriptivo.
Marco histrico
El Romanticismo abarca la primera mitad del siglo XIX, que es una etapa de fuertes tensiones polticas. Los conservadores defienden sus privilegios
pero los liberales y progresistas luchan por suprimirlos. Se abre paso el laicismo y la masonera goza de gran influencia. El pensamiento catlico
tradicional se defiende frente a las nuevas ideas de los librepensadores y seguidores del filsofo alemn Karl Christian Friedrich Krause. La clase
obrera desencadena movimientos de protesta de signo anarquista y socialista, con huelgas y atentados. Mientras en Europa se desarrolla fuertemente la
industria y se enriquece culturalmente, Espaa ofrece la imagen de un pas poco adelantado y que cada vez est ms alejado de Europa.
Caractersticas del Romanticismo
El caminante sobre el mar de nubes de Caspar David Friedrich (Kunsthalle, Hamburgo)
Rechazo al Neoclasicismo. Frente al escrupuloso rigor y orden con que, en el siglo XVIII, se observaron las reglas, los escritores
romnticos combinan los gneros y versos de distintas medidas, a veces mezclando el verso y la prosa; en el teatro se desprecia la regla de
las tres unidades (lugar, espacio y tiempo) y alternan lo cmico con lo dramtico.
Subjetivismo. Sea cual sea el gnero de la obra, el alma exaltada del autor vierte en ella todos sus sentimientos de insatisfaccin ante un
mundo que limita y frena el vuelo de sus ansias tanto en el amor, como en la sociedad, el patriotismo, etc. Hacen que la naturaleza se
fusione con su estado de nimo y que se muestre melanclica, ttrica, misteriosa, oscura... a diferencia de los neoclsicos, que apenas
mostraban inters por el paisaje. Los anhelos de amor apasionado, ansia de felicidad y posesin de lo infinito causan en el romntico una
desazn, una inmensa decepcin que en ocasiones les lleva al suicidio, como es el caso de Mariano Jos de Larra.
Atraccin por lo nocturno y misterioso. Los romnticos sitan sus sentimientos dolientes y defraudados en lugares misteriosos o
melanclicos, como ruinas, bosques, cementerios... De la misma manera que sienten atraccin hacia lo sobrenatural, aquello que escapa a
cualquier lgica, como los milagros, apariciones, visiones de ultratumba, lo diablico y brujeril...
Fuga del mundo que los rodea. El rechazo de la sociedad burguesa en la que les ha tocado vivir, lleva al romntico a evadirse de sus
circunstancias, imaginando pocas pasadas en las que sus ideales prevalecan sobre los dems o inspirndose en lo extico. Frente a los
neoclsicos, que admiraban la antigedad grecolatina, los romnticos prefieren la Edad Media y el Renacimiento. Como gneros ms
frecuentes, cultivan la novela, la leyenda y el drama histrico

Literatura Egipcia

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GNEROS PREDOMINANTES DE LA LITERATURA CLSICA ROMANA

Tpicos literarios distinguidos en la obra de Horacio

EL CARPE DIEM EL BEATUS ILLE EL ODI PROFANUM VULGUM

Etapas literarias de la obra de Horacio

EPODOS ((Primer Periodo)):

SATIRAS ((Primer Periodo)):

ODAS ((Segundo Periodo)):

EPSTOLAS ((Tercer Periodo)):

Estructura y lenguaje de la oda

Obra literaria de Virgilio segn la concepcin del mundo

Lugares donde Virgilio expresa su visin del mundo y su esttica personal

martes, 20 de marzo de 2012

Occidente que ya no es literatura romana, evidentemente.

present a la historia en su forma final.

Autores de la literatura romana:

como obras originales con marcada influencia de los autores griegos).

Seneca: Sobre la brevedad e la vida

Caton: Sobre la agricultura

Plinio el Viejo: Historia Natural

Plinio el Joven: Cartas sobre el Vesubio

Tacito: Dilogo sobre los oradores

Ciceron: Lelio, o Sobre la amistad; Filipicas.

Julio Cesar: Comentarios sobre las campaas de la Galia

"EL cantar del mo Cid", annimo