Educacin humanista

En primer lugar, estamos todos de acuerdo que la educacin debe ser humanista,
centrada en la persona, para hacer de ella un ser integral, con valores y principios
claramente definidos. De tal manera que su accionar histrico en la sociedad, sirva
para la grandeza del colectivo en el cual se desenvuelve. Bolvar lo defini en ser
grande y ser til. Nadie discute esta premisa, ni el ms obcecado fantico del
capitalismo. Segundo, la educacin como accin poltica determinada, en
cualquier sociedad sirve para fortalecer los principios y valores sobre los cuales se
rigen el sistema de produccin en el cual est inmerso. Es decir, aquella clase
social poderosa o ms favorecida econmicamente no permitir, cambiar la forma
y manera del sistema de explotacin y menos que una educacin venga a
descubrir ese conocimiento real. De all que en un sistema capitalista la educacin
responde a esa forma de explotacin y contribuye notablemente a reproducir las
relaciones de produccin establecidas con su cultura e ideologa. Por lo tanto, toda
educacin en cualquier sociedad est politizada y cualquier proceso de cambio
socio - poltico deber darle la vuelta porque su permanencia en el tiempo como
cambio histrico estara en entredicho. Como tercera falacia, una economa de
mercado siempre choca con los valores y principios de una educacin humanista,
por la esencia misma de su estructura del sistema capitalista mismo.

Por ltimo, La educacin desde el punto de vista personal influye notablemente en

el comportamiento y esta apreciacin tiene un valor supremo en el individualismo,
pero una caracterstica de una economa de mercado es que a los trabajadores
especializados o no, tambin se les somete al tenerlos bajo amenaza de ser
reemplazados por el ejrcito de desocupados de la produccin. Por eso la
bsqueda de la verdadera felicidad debemos hacerla coincidir plenamente con el
bien colectivo.

Educacin libertaria
Todo aquel que est involucrado en poltica libertaria, desafa constante y
consistentemente el rol de las instituciones del estado y sus representantes sobre
nuestras vidas. El rol de los patronos, la polica, los trabajadores/-as sociales, el
servicio secreto, los gerentes, doctores/-as y sacerdotes, son todos vistos como
parte de una jerarqua que existe para mantenernos a nosotros, la clase obrera,
subyugados. Sin embargo, es relativamente raro que la izquierda cuestione el rol
de los maestros. La mayora de los activistas de izquierdas, y un gran nmero de
libertarios, creen que la educacin es buena, que toda la educacin es buena, y
que la educacin siempre es buena. Como dijo Henry Barnard, el primer
comisionado de educacin de los E.E.U.U, "la educacin siempre lleva a la
libertad".
Aquellos involucrados en la educacin libertaria creemos lo contrario. Creemos
que los sistemas de educacin nacional existen slo para producir ciudadanos que
sern ciegamente obedientes a los dictados del estado, ciudadanos que
defendern la autoridad del gobierno aun cuando vaya en contra de la razn y de
su inters personal.
El mito de que toda la educacin es sagrada ha conducido a la aceptacin de las
calificaciones educacionales como la medida del valor social aceptable, y como
base para privilegios sociales, aun cuando estas credenciales estn claramente
distribuidas de acuerdo a las divisiones de clases sociales existentes.
La educacin libertaria o radical en general, busca producir nios que exigirn
mayor control personal y ms opciones.
Desde que han existido los sistemas de educacin nacionales, tambin ha existido
la oposicin a dicha educacin. El pionero de la crtica fue William Godwin, quien
en 1793 escribi "Un Estudio Concerniente a la Justicia Poltica" - considerado
como el primer ataque anarquista moderno al concepto del estado.
Habiendo experimentado tanto la revolucin francesa (1789-99) y la americana
(1776), para Godwin, la forma de gobierno significaba poco. l pensaba que haba
dos fuerzas opresoras bsicas en la sociedad - la educacin y el gobierno. l
pensaba que la educacin era un opresor peor porque "el gobierno debe siempre
depender de la opinin de los gobernados". Esta afirmacin cuadra mejor con la
poca en que fue escrita, que con la actualidad, pero no es menos vlida por ello.
Godwin sostena que el desarrollo pleno de la razn humana est negado dentro
de los muros de la escuela.
Pragmatismo
Del ingls pragmatism, el pragmatismo es la actitud predominantemente
pragmtica (que busca la eficacia y utilidad). Por ejemplo: Dejemos de lado el
idealismo y vamos a centrarnos en el pragmatismo: cunto tenemos que invertir
para modernizar la planta y duplicar la produccin?, El pragmatismo es la base
de nuestro movimiento poltico; estamos cansados de las discusiones estriles y
queremos solucionar los problemas cotidianos de la gente.

Pragmatismo, por otra parte, es una corriente filosfica que surgi a finales
del siglo XIX en los Estados Unidos. William James y Charles S. Peirce fueron los
principales impulsores de la doctrina, que se caracteriza por la bsqueda de las
consecuencias prcticas del pensamiento.

Socialista
El trmino socialista refiere todo aquello propio al Socialismo o relativo a este
sistema ideolgico y movimiento poltico.

Sistema de organizacin econmico y social que propone la igualdad de clases, la

intervencin del estado y la abolicin de la propiedad privada
El Socialismo es un sistema de organizacin econmica y social que se encuentra
basado en la propiedad y en la administracin colectiva de los medios de
produccin.
Adems, se trata de la teora filosfica y poltica que propuso el filsofo alemn
Karl Marx, quien sin lugar a dudas sera el exponente ms representativo y
popular de esta doctrina.

Neoliberal
Podemos definir al Neoliberalismo como el conjunto de ideas polticas y
econmicas capitalistas que defiende la no participacin del Estado en la
economa, dejando por fuera cualquier injerencia gubernamental, fomentando as
la produccin privada con capital nico sin subsidio del gobierno. De acuerdo con
esta doctrina, no debe haber plena libertad de comercio (libre comercio), ya que
este principio garantiza el crecimiento econmico y desarrollo social de un pas.
Surgi en la dcada de 1970 a travs de la escuela monetaria de Milton
Friedman como una solucin a la crisis que afect a la economa mundial en 1973,
causada por el excesivo aumento de los precios del petrleo.

Visin humanista de Herbart y Conmenio

Herbat es el primero que construye una pedagoga cientfica que fundamenta en la
filosofa y ella psicologa. Trata y ordena la realidad educativa conforme a unos
conceptos fundamentales, universales y considera que el fin ltimo de la
educacin es la moralidad. Organiza la teora de los pasos formales.
Herbat deca que la educacin era un proceso de instruccin moral cuyo principal
objetivo consista en moldear los deseos y la voluntad de las personas. As mismo,
el punto culminante de su doctrina era lograr la libertad interior
Comenio defini la educacin como el arte de hacer germinar las semillas
interiores que se desarrollan no por incubacin sino cuando se estimulan con
oportunas experiencias, suficientemente variadas y ricas y sentidas siempre como
nuevas, incluso por quin la ensea. Su mtodo pedaggico tena como base los
procesos naturales del aprendizaje: la induccin, la observacin, los sentidos y la
razn.
William james (pragmatismo)
James es el predecesor de Pierce. Con esta base se encarga de darle mayor
fuerza al mtodo pragmtico, siendo uno de sus objetos el apaciguar las disputas
metafsicas. Por ello, el mtodo pragmtico en casos tales consiste en tratar de
interpretar cada nocin trazando sus consecuencias prcticas respectivas[3]. Bajo
esta definicin, presenta dicho mtodo aplicndolo especialmente a la religin.
Ms an, nos dice que para comprender la importancia del principio de Pierce hay
que acostumbrarse a aplicarlo a casos concretos[4]. Todo esto, no es ms que
una nueva expresin de la tesis de Peirce de que todo procedimiento de
investigacin desemboca en la determinacin de una creencia.
Segn James el pragmatismo es slo un mtodo, se lleva a cabo desde una
actitud de bsqueda. Adems, lo considera como la disposicin para quitar la
mirada de las cosas antes de los principios, de las categoras, de las pretendidas
necesidades y mirar a las cosas ltimas, a los resultados, a las consecuencias, a
los hechos. Al igual, es un mtodo para obtener la claridad de las ideas que
nosotros tenemos de los objetos, donde la experiencia est inmersa en el proceso
que nos lleva a determinar estas ideas.
Como se ha mencionado, el pragmatismo es un mtodo para obtener la claridad
de las ideas que nosotros tenemos de los objetos. Las ideas son aquellas que
podemos asimilar, comprobar; incluso los objetos con que nos relacionan son
importantes, a proporcin que lo son las ideas servidoras como sustitutos de los
objetos[5].

Educacin libertaria
plantea que la educacin puede ser va de cambio, camino de libertad para
excluidos y oprimidos, herramienta, por tanto, de liberacin; idea que comparto
plenamente; pero no de una forma ingenua si es verdad que la ciudadana no se
construye apenas con la educacin, tambin es verdad que sin ella no se
construye la ciudadana

Esta pedagoga tiene, en este inicio del siglo XXI, plena vigencia pues, desde
nuestro punto de vista, la sociedad que retrata el libro permanece intacta en
muchos aspectos. Es verdad que tenemos mejores condiciones de vida (eso s, en
occidente), pero nuestra sociedad est, sino cerrada, en transicin. Donde el
sectarismo o lo irracional prima en todas las facetas de la vida de las personas,
tanto pblica como privada, como pone de manifiesto la dolorosa realidad de la
violencia de gnero, el acoso o la violencia gratuita contra los ms desprotegidos;
la violencia escolar; en el trabajo; la violencia internacional etc. Situaciones que
emergen ante la falta de conciencia crtica, generadora del hbitat del homo
intransitivo, acomodado, pasto fcil de la magia, del engao, del sectarismo.

El pensamiento de Roseau
Rousseau, frente a los ilustrados, argumenta que las ciencias y las artes no han
mejorado al hombre, sino que han ayudado a corromperlo, contribuyendo a crear
sociedades artificiales en las que domina la desigualdad y todos los males que
esta trae consigo. Rousseau intentar mostrar al hombre autntico, al hombre no
corrompido por la sociedad. Ello le lleva a diferenciar entre estado civil y estado de
naturaleza. El estado civil es la sociedad organizada, con sus leyes
convencionales y sus gobiernos. El estado de naturaleza es la situacin en que se
encontraran los hombres antes, o al margen, de la creacin de sociedades
organizadas, en la que sus vidas estaran regidas por ciertas leyes o derechos
naturales. Hecha esta distincin se trata de descubrir cmo es el hombre natural,
el hombre que vive en estado de naturaleza, y de explicar cmo hemos podido
llegar a la situacin actual.
No podemos observar a los hombres en estado de naturaleza porque tal estado
ya no existe. Es ms, puede que tal estado no haya existido nunca. Quitando del
ser humano todo aquello que pone en l la sociedad (las desigualdades morales y
polticas, las pasiones y deseos que nacen en sociedad, el empleo de las diversas
artes y ciencias; las convenciones sociales, etc.) lo que queda es el hombre
natural, el hombre en estado de naturaleza.

Qu es la OCDE?
La Organizacin para la Cooperacin y Desarrollo Econmico (OCDE) es una
Organizacin intergubernamental que rene a 34 pases comprometidos con las
economas de mercado y con sistemas polticos democrticos, que en su conjunto
representan el 80% del PIB mundial.
La OCDE es una Organizacin en la que los pases comparan, intercambian
experiencias en polticas pblicas, identifican mejores prcticas, promueven
decisiones y recomendaciones, y mediante esos y otros instrumentos legales,
acuerdan y se comprometen con estndares de alto nivel tcnico y avanzada
voluntad poltica. Para ello, el dilogo, el consenso, las evaluaciones y las
revisiones entre pares conforman el ncleo del trabajo de la OCDE, la que
constituye una de las fuentes ms grandes y confiables a nivel internacional en los
mbitos de las estadsticas y de la informacin econmica y social.
La OCDE se propone como misin apoyar el crecimiento econmico, aumentar el
empleo, mejorar la calidad de vida, mantener la estabilidad financiera, asistir a
otros pases con su desarrollo econmico y contribuir al crecimiento del comercio
mundial. No obstante, no solo los gobiernos de los pases miembros participan en
la Organizacin. Los empresarios y los trabajadores asesoran a la OCDE a travs
del Comit Asesor de Empresas e Industrias (BIAC, Business and Industry
Advisory Committee) y del comit Asesor de Sindicatos (TUAC, Trade Union
Advisory Council), respectivamente.

Banco mundial
El Banco Mundial funciona como una cooperativa integrada por 189 pases
miembros. Estos pases o accionistas son representados por una Junta de
Gobernadores, el mximo rgano responsable de formular polticas en la
institucin. Por lo general, los Gobernadores son Ministros de Finanzas o de
Desarrollo de los pases miembros y se congregan una vez al ao en
las Reuniones Anuales de las Juntas de Gobernadores del Grupo del Banco
Mundial y el Fondo Monetario Internacional.
Como los Gobernadores se renen solo una vez al ao, estos delegan deberes
especficos a 25 Directores Ejecutivos (i) que trabajan en la sede central del
Banco. Los cinco principales accionistas -Francia, Alemania, Japn, Reino Unido y
Estados Unidos- nombran cada uno un Director Ejecutivo y los dems pases
miembros son representados por los otros 20 Directores Ejecutivos electos
restantes.
El presidente del Grupo del Banco Mundial, Jim Yong Kim, encabeza las reuniones
del Directorio y es responsable de la gestin general de la institucin. El Directorio
Ejecutivo elige al Presidente por un perodo renovable de cinco aos.
Los Directores Ejecutivos componen los Directorios Ejecutivos del Banco Mundial.
Se renen normalmente al menos dos veces por semana para revisar las
actividades de la institucin, incluida la aprobacin de prstamos y garantas,
nuevas polticas, el presupuesto, las estrategias de asistencia a los pases y las
decisiones en materia de crditos y cuestiones financieras.

Teora del capital humano de adan Smith

Desde la poca de Adam Smith, se ha reconocido la importancia de la formacin
para lograr mejores resultados en el trabajo, es as, como en la parte I del primer
tomo de La Riqueza de las Naciones, refirindose a las desigualdades que
resultan de la naturaleza de los empleos, reconoce cinco causas que influyen para
que en unos empleos sea mayor que en otros la ganancia pecuniaria. La segunda
causa mencionada por Smith es, la facilidad y poco coste, o la dificultad y gastos
para aprenderlos; en la sustentacin de este planteamiento compara a un hombre
educado con una costosa mquina, y afirma: Un hombre educado a expensas de
mucho trabajo y tiempo, en cualquiera de aquellos oficios que requieren una
destreza y pericia extraordinaria, debe compararse a una de estas costosas
mquinas...... Smith, eleva la educacin y la formacin para el trabajo a la
categora de capital, el cual debe recibir una renta mayor en la medida que las
capacidades superiores resultantes del proceso de formacin contribuyan al logro
de un mayor producto, si el dueo de la mquina recibe una renta por el capital
invertido en ella; de la misma forma el dueo del conocimiento o la pericia
extraordinaria, debe recibir una renta por el capital invertido en el proceso de
adquisicin de esas capacidades y pericias extraordinarias.
Los desarrollos posteriores de la teora econmica, han permitido abordar desde
diferentes perspectivas la formacin y capacitacin en y para el trabajo, resaltando
la importancia de este factor en la actividad econmica. Es as, como dentro de la
Escuela Marginalista, entre quienes trabajaron la teora del equilibrio se destaca
LEN WALRAS, quien plantea: Se suponen insertos en el sistema econmico
tres categoras de sujetos, distintos segn la naturaleza de los bienes de capital a
su disposicin. Sern terratenientes, que poseen la tierra, trabajadores, que
poseen capital personal y capitalistas en sentido estricto, que poseen los bienes
de capital propiamente dichos. Cada uno de estos sujetos, en cuanto propietarios
de capital, estn en condiciones de ofrecer al mercado los servicios productivos de
sus capitales. De esta forma, WALRAS considera de la misma importancia la
posesin de capital fsico o capital personal, que en este caso podramos
asimilarlo al concepto que aparece aos despus de Capital humano.