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O Hindusmo to vasto em contedo que possui centenas de conceitos importantes, tais

como Brahman, Madhava, Atma, Samsara, Karma e Moksha: Brahman significa


imensido, vastido ilimitada. a substncia de todo o universo, e este multifrio e ex-
istente. Brahman no apenas ex-iste, mas . O multifrio ex-istncia, Brahman Uno. o
Ser. a Essncia, que se expressa como ex-istncia. Ex-istncia aquilo que est fora (ex)
dAquilo que a Essncia, Brahman. Mas Brahma, que o Criador do Universo, apenas
uma existncia, como que uma iluso sobre a face do Real. A letra n, no final, faz
enorme diferena. Madhava Deus, o Ser universal em que tudo Nele vive. Deus
encontra-se no interior e exterior de todos os seres e est ao mesmo tempo prximo e
distante. Em Sua sutileza extrema imperceptvel, preenchendo e envolvendo todo o
universo. Deus o Ser supremo e onisciente, eterno e soberano. Deus sustm o universo.
Sua forma inconcebvel, pois, sendo infinito, possui forma como tambm no a possui.
Deus fulgurnte como o sol que brilha sobre as trevas. Atma o ser que somos, Deus
em ns. Paramatma o Ser Supremo, o Pai de Cristo.Samsara aquilo que
incessantemente se transforma, isto , o universo. O que no muda Brahman, a
realidade. Samsara uma sobreimposio quilo que sempre (Brahman). Samsara o
mundo cambiante, palco dos nascimentos e mortes; a roda das reencarnaes, tambm
na terminologia budista. Samsara o mundo instvel, onde reinam o surgir e o sumir, o
nascer e o morrer. o nome que se atribui roda sempre girante das reencarnaes
impostas. Karma ao; e dharma, dever virtude, retido, etc...Karma tambm pode ser
entendido como os mritos e demritos resultantes do agir anterior. Chama-se lei do
karma aquela que faz com que a cada ao (karma) corresponde um definido efeito. O
agente da ao no escapa aos efeitos que, com ela gerou. A ao boa gera ventura.
Embora o efeito j esteja na prpria ao, isto , na causa, a hora da ventura ou
desventura sobrevir no futuro, podendo ser nesta ou em uma encarnao por vir. Agora
mesmo estamos padecendo ou gozando efeitos de causas que geramos com o nosso
passado agir (karma). Agora mesmo, temos inmeros efeitos ainda em forma germinal,
como programao no corpo causal em plano invisvel, aguardando a hora da
maturao que vir. Agora mesmo, tambm estamos agindo, isto , programando nosso
futuro, lanando sementes, que, no porvir, germinaro defeitos que nos alcanaro. Sobre
a ao de agora, podemos optar, dirigindo-a para o bem ou para o mal, portanto podemos
programar o futuro que infalivelmente ser nosso.

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