TEORIA DE LA NATURALEZA, HOMBRE Y SOCIEDAD

1. ORIGEN FILOSOFICO. LA NATURALEZA DEL HOMBRE Y MEDIO

Estudio de los problemas ms generales

- Una concepcin cientfica del mundo

- Uno concepcin no cientfica del mundo

MATERIA IDEA /ESPIRITU

Si estudiamos la Naturaleza desde una perspectiva cientfica tenemos que aceptar

la primera proposicin de la filosofa de la ciencia, que permite desarrollar y evaluar
su prctica:

LA NATURALEZA ES INTELIGIBLE Y EL SER HUMANO CAPAZ DE

COMPRENDERLA

2. METAFISICA DE LA NATURALEZA

Metafsica viene a significar etimolgicamente MAS ALLA DE LO FISICO, donde

la raz physis en su origen griego antiguo quiere decir NATURALEZA.

- Naturaleza como conjunto de cosas fijas. IDEALISMO

- Concepcin macanicista. El movimiento sin historia
Descartes introduce tambin una concepcin dualista del hombre frente a la
Naturaleza, donde el dios creador distingue y encumbra al hombre dndole el don
del pensamiento. El hombre como res cogitans (cosa pensante) frente a naturaleza
como res extensa (cosa mecnica).

El concepto de lo natural como oposicin a lo humano

3. LA RELACIN HOMBRE-NATURALEZA COMO FENMENO SOCIAL

La relacin hombre-medio ambiente natural es, antes que nada, una relacin
unitaria, que implica una interaccin recproca entre ambas entidades, que aisladas
de su dialctica carecen de sentido. No existe un medio ambiente natural
independiente del hombre: la naturaleza sufre siempre su accin transformadora y
a su vez lo afecta y determina en un proceso dialctico de acciones e interacciones.

La historia del hombre ha sido la bsqueda constante de instrumentos y formas de

establecer relaciones con la naturaleza y, a travs de este proceso histrico, la ha
ido utilizando y adaptando a sus necesidades. Dicha modificacin permanente de la
naturaleza afecta al mismo tiempo al hombre, originando cambios en sus
condiciones de vida y en las relaciones con sus semejantes.

Dentro de este proceso dialctico de influencias recprocas, la relacin hombre-

naturaleza no se da en trminos abstractos, sino del hombre en tanto grupo social,
parte de un determinado sistema social, en un medio ambiente especfico. La
relacin del hombre con la naturaleza y la transformacin que deriva de esta relacin
es as un fenmeno social. No existe, por lo tanto, una escisin entre sociedad y
naturaleza o, mejor dicho, entre sistema social y sistema natural, debiendo stos
ser concebidos como partes de un todo, como dos subsistemas interrelacionados,
integrados a un sistema mayor.

El contexto general dentro del cual se mueve el hombre est determinado, por un
lado, por aquellos fenmenos fsicos, geofsicos, biolgicos, qumicos, etc., que
plasman una realidad ambiental y cuya dinmica es la de los fenmenos naturales.
Y, por otro lado, por la presencia de la actividad humana, que define la realidad
social, realidad que al transcurrir en una dimensin histrica trasciende el medio
natural.

Si se acepta esta interdependencia hombre-sociedad-medio ambiente, entonces

surge la necesidad de enfrentar la problemtica ambiental dentro de sistemas
analticos comprensivos, que representen, en forma adecuada, esa realidad que
histricamente se ha ido integrando hasta alcanzar una dimensin planetaria.

A lo largo de la historia, la accin del hombre sobre los procesos naturales se ha ido
materializando en lo que podra llamarse un medio ambiente construido, que se
superpone al medio ambiente natural: el proceso social-histrico se lleva a cabo en
un lugar dado, en un espacio que preexiste a la vida humana y a cualquier sociedad.
Se trata del espacio fsico, natural o, en su acepcin ms comn, del medio
ambiente. Con el devenir histrico se va creando otro espacio que est bsicamente
determinado por las relaciones humanas y por su modo de organizacin social.
Junto al espacio fsico preexistente se construye as un espacio social. Ambos estn
estrechamente interrelacionados, a tal punto que no es posible distinguir el uno del
otro de no mediar un proceso analtico.

Estas consideraciones permiten concebir la relacin medio ambiente-sociedad

dentro de una dimensin espacial. Al mismo tiempo, es importante tener presente
la dimensin temporal subyacente a la interaccin entre ambas entidades: la
relacin sociedad-naturaleza no tiene sentido nico; se trata de un proceso
esencialmente recproco y cambiante. La intervencin del hombre sobre el medio
ambiente y las consecuencias que de ello se derivan no son hechos o fenmenos
aislados, sino que transcurren dentro de un continuo temporal. Es preciso entonces
conocer las relaciones en sus movimientos, en su dinamismo, teniendo en cuenta
que la accin del sistema social est ligada a su historia y a los tipos de organizacin
que el grupo adopta en un momento especfico.

Al abordar la dimensin temporal, la existencia de dos tipos de tiempos se hace

evidente: el tiempo en que transcurre la sociedad humana y el de los sistemas
naturales. El primero corresponde a la realidad social, que va generando su propia
sucesin a travs de un proceso dialctico, originando nuevas relaciones entre los
individuos y, por lo tanto, nuevos mecanismos de regulacin del proceso social y
natural. Este recurso temporal est organizado en secuencias, cuyo trmino est
definido por el cambio cualitativo que resulta de la interaccin dialctica producida
en su seno.

El proceso social se lleva a cabo dentro del mbito natural representado por el
conjunto materia-energa, constituyentes de la bisfera. Este conjunto tiene tambin
su tiempo determinado por la duracin de los fenmenos biolgicos, fsicos,
geofsicos y qumicos. Su realidad temporal es anterior a la de los fenmenos
sociales y su ritmo es diferente.

4. CONVECION FILOSOFICA: HOMBRE NATURALEZA SOCIEDAD

El ser humano est profundamente vinculado a la naturaleza, ya que los recursos

naturales y los procesos ecolgicos hacen posible la vida. Bueno el hombre por
naturaleza desde que existe, ha sido y siempre ser un ser social.

Desde la prehistoria los hombres se organizaban ya en grupos sociales,

desempeando distintos tipos de relaciones. Un ser humano alejado de la sociedad
no puede evolucionar como ser, sera un salvaje un inadaptado socialmente. El
Individuo aislado no puede existir. El ser humano siempre aparece relacionndose
con otros seres humanos. Donde encontremos seres humanos los hallaremos
viviendo en sociedad.

De esta forma, en grupos, la especie humana cazaba, recolectaba, se reproduca y

se protega de sus depredadores que siempre han sido pocos, pero tambin de
otras amenazas, las enfermedades y de otros grupos humanos. Era primitivo, no
era egosta y subsista de la naturaleza, pero todo cambiara tras la aparicin de la
propiedad privada que segn J.J Rousseau era el gran mal de la sociedad, que
desde all empez la desigualdad, la valoracin moral, el hombre se corrompi,
empez el ansia de poder, la envidia, los celos, es decir el ser humano se volvi
materialista.

Karl Marx afirma que el trabajo se ha convertido en el motor de la historia, es la base

para el desarrollo humano, transforma la naturaleza en grandes proyectos, y define
las relaciones sociales al aparecer la divisin de ste entre los dueos de medios y
el proletariado, lo que ratifica la aparicin de la propiedad privada y el individualismo.