A consolidação da narrativa literária em Portugal

Disciplina
Narrativa Portuguesa
e Brasileira 1
MATERIAL DIDTICO
ELABORAO DO CONTEDO
Germana Maria Arajo Sales
Marl Tereza Furtado
REVISO
Ana Lygia Almeida Cunha
CAPA, PROJETO GRFICO E EDITORAO ELETRNICA

Oficina de Criao da Universidade Federal do Par
IMPRESSO
Grfica Universitria - UFPA
Dados Internacionais de Catalogao-na-Publicao (CIP)

Biblioteca do ILC/ UFPA, Belm PA
FURTADO, Marl Tereza

SALES, Germana Maria Arajo
Belm : EDUFPA, 2009. v.8
Textos didticos do Curso de Licenciatura em Letras Habilitao em Lngua
Portuguesa Educao distncia.
ISBN: 978-85-(Falta completar o nmero)
1. Lngua portuguesa Sintaxe. 2. Gramtica comparada e geral - Sintaxe. I.
Abdon, Iaci de Nazar Silva. II. Brito, Clia Maria Coelho. II. Ttulo.
CDD-20. ed. 469.5

Germana Maria Arajo Sales
Marl Tereza Furtado
Disciplina
Narrativa Portuguesa
e Brasileira 1
Belm-Pa
2012
volume 9
MINISTRO DA EDUCAO
Fernando Haddad
SECRETRIO EXECUTIVO DO MEC

Jos Henrique Paim Fernandes
SECRETRIO DE REGULAO E SUPERVISO

DA EDUCAO SUPERIOR (SERES/MEC)
Luis Fernando Massonetto
DIRETOR DE REGULAO E SUPERVISO EM EDUCAO A DISTNCIA

Hlio Chaves Filho
DIRETOR DE EDUCAO A DISTNCIA DA CAPES

Joo Carlos Teatini
REITOR DA UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAR

Carlos Edilson de Almeida Maneschy
VICE-REITOR
Horcio Schneider
PR-REITORA DE ENSINO DE GRADUAO

Marlene Rodrigues Medeiros Freitas
ASSESSOR ESPECIAL DE EDUCAO A DISTNCIA

Jos Miguel Martins Veloso
DIRETOR DO INSTITUTO DE LETRAS E COMUNICAO

Otaclio Amaral Filho
DIRETOR DA FACULDADE DE LETRAS

Thomas Massao Fairchild
COORDENADORA DO CURSO DE LICENCIATURA EM LETRAS

HABILITAO EM LNGUA PORTUGUESA MODALIDADE A DISTNCIA
Alzerinda de Oliveira Braga
Parcerias
PREFEITURA MUNICIPAL DE BARCARENA
PREFEITURA MUNICIPAL DE D. ELISEU
PREFEITURA MUNICIPAL DE PARAUAPEBAS
PREFEITURA MUNICIPAL DE TAILNDIA
PREFEITURA MUNICIPAL DE TUCUM
SUMRIO
Unidade 1 A Narrativa Literria em Portugal e no Brasil:
Primeiras manifestaes.....9
Atividade 1 A Narrativa Literria em Portugal: Primeiros passos.....11
Atividade 2 A Narrativa Literria no Brasil: Primeiros passos.....35
Unidade 2 A Narrativa Literria em Portugal e no Brasil: O Romantismo.....51

Atividade 3 A Narrativa Literria no Romantismo portugus.....53
Atividade 4 A Narrativa Literria no Romantismo brasileiro.....77
Unidade 3 A Narrativa Literria em Portugal e no Brasil: O Realismo.....111

Atividade 5 A Narrativa Literria no Romantismo portugus.....113
Atividade 6 A Narrativa Literria no Romantismo brasileiro.....133
APRESENTAO
Narrativa Literria Brasileira e Portuguesa faz parte do segundo mdulo do
Curso de Licenciatura em Letras - Habilitao em Lngua Portuguesa - na Mo
dalidade a Distncia e lhe mostrar a importncia das literaturas brasileira e portuguesa
para o estudo cientfico da linguagem.
A ementa desta disciplina, que tem uma carga horria total de 136 horas, centra-se
no estudo da narrativa literria brasileira e portuguesa desde a formao das literaturas em
seus devidos pases de origem, no caso, para ser mais preciso, Portugal e Brasil, at o ad-
vento do Realismo e do Naturalismo, j no sc. XIX. Os principais autores e obras desses
momentos literrios sero os vrtices de nossas discusses. Para se cumprir o estabelecido
na ementa, o contedo da disciplina est dividido em trs unidades, que se subdividem
em 06 atividades, conforme o sumrio deste material.
Durante o perodo de funcionamento deste mdulo, voc devera proceder ao estudo

das atividades previstas no planejamento. Aos sbados, voc poder participar dos enconteos
presenciais com o seu tutor, quando ser possvel discutir o contedo estudado nos dias
anteriores, tirar suas dvidas, entregar o resultado de seus exerccios e realizar as avaliaes.
Voc deve reservar em torno de 20 horas por semana para proceder leitura do
material didtico, ao estudo dos contedos, ao desenvolvimento dos exerccios e dever ler,
o mximo possvel, narrativas literrias brasieliras e portuguersas, alm de assistir a alguns
filmes. O seu bom desempenho neste ou em qualquer mdulo deste curso depende, em
parte, da sua capacidade de se disciplinar. No deixe de participar dos encontros com seu
tutor e com os colegas, pois eles so importantes para que se alcance sucesso no processo
de ensino-aprendizagem.
Um bom trabalho!
LITERRIA EM PORTUGAL
E NO BRASIL: PRIMEIRAS
MANIFESTAES
A NARRATIVA
u n i d a d e 1
A NARRATIVA LITERRIA
EM PORTUGAL:
PRIMEIROS PASSOS
a t i v i d a d e 1
12
Licenciatura em Letras
Lngua Portuguesa
modalidade a distncia
OBJETIVOS
Ao final desta atividade, voc dever ser capaz de
- reconhecer a importncia da narrativa literria na formao e consolidao da literatura
portuguesa;
- identificar particularidades do gnero narrativo literrio em Portugal;
- conhecer o percurso de consolidao desse gnero em Portugal;
- reconhecer autores e obras importantes dos perodos estudados.
Na disciplina Poesia Portuguesa e Brasileira, voc estudou um conjunto de

autores e de textos de um perodo que vai do sculo XIII ao XX, passando por vrias
estticas, muitas vezes conflitantes, conforme advertem os autores do material didtico,
Hollanda e Nascimento (2009, p. 12). Na disciplina que comeamos agora, Narrativa
Portuguesa e Brasileira, trataremos do mesmo percurso, mais especificamente com o
gnero narrativo. Aqui, porm, estudaremos a produo literria portuguesa e brasileira
entre os momentos iniciais at o sc. XIX, com a esttica romntica, realista e naturalis-
ta. No deixe, portanto, de consultar o livro da disciplina anterior e rever aspectos das
estticas tratadas, que no sero rediscutidos aqui para evitar repeties. No deixe de
ter tambm em mos um quadro sintico da literatura portuguesa e da brasileira para
confrontar perodos, datas limites das estticas, alm de obras e autores considerados
precursores ou introdutores de novas estticas. Nesta primeira atividade vamos seguir
os passos da narrativa literria portuguesa at o Romantismo.
Iniciando o percurso: revisando um pouco

Entende-se por literatura um conjunto de textos escritos, reconhecidos pela crtica
literria e demais instncias de consagrao, a partir da sua forma esteticamente elaborada.
Cada nao incorpora, entre as suas riquezas culturais, a literatura. Dessa manei-
ra, a literatura portuguesa constituiu-se como a expresso escrita de reconhecido valor
literrio, produzida em territrio portugus.
Nesta atividade trataremos, especificamente, da narrativa literria em Portugal,

observando a consolidao do gnero narrativo, cuja evoluo tem incio no perodo
medieval e acompanha o desenvolvimento da cultura ocidental.
O estudo da consolidao do gnero narrativo em Portugal tem incio com a

prosa medieval portuguesa, na qual esto inseridas as crnicas de Ferno Lopes e outros
cronistas, perpassando pelo Romantismo, pelo Realismo e pelo Naturalismo.
Lngua Portuguesa
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Tecendo conhecimento: a consolidao

do gnero narrativo literrio em Portugal
Inicialmente, no perodo medieval, a prosa de fico era composta pelas narrativas
histricas que serviam de corpo para os cronices; as hagiografias, obras que registravam a
vida dos santos; os nobilirios ou livros de linhagem, nos quais se descrevia a genealogia
da nobreza e, por fim, as novelas de Cavalaria, cujas narrativas contam as clebres histrias
dos heris e dos episdios de amor.
Figura 1
Os principais cronices so os seguintes:

Crnica Breve do Arquivo Nacional;
Crnicas Breves e Memrias Avulsas
do Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra
e Crnica da Conquista do Algarve.
Figura 2
As hagiografias constituem os textos

inspirados na histria dos santos,
nos quais so relatados revelaes,
milagres, aparies, vises e processos
de canonizao relacionados ao culto de
mrtires, santos ou monges.
14
Lngua Portuguesa
Figura 3
So quatro as obras reconhecidas como

nobilirios ou livros de linhagens - Livro
Velho; Segundo Livro Velho; Terceiro Livro
de Linhagens ou Nobilirio da Ajuda e o
Nobilirio do Conde D. Pedro de Barcelos.
Figura 4
As novelas de cavalaria estiveram presentes em Portugal no

sculo XIII, no reinado de Afonso III. Essas narrativas eram
traduzidas do francs e, nesse processo, muitas vezes havia
alteraes para aproxim-las da realidade histrico-cultural
portuguesa. Nessa poca, no h notcia de qualquer novela
de cavalaria autenticamente portuguesa.
Convencionalmente, a matria das novelas dividida em trs
ciclos: o ciclo breto ou arturiano, que tem o Rei Artur e
seus cavaleiros como protagonistas; o ciclo carolngio, cujas
descries giram em torno de Carlos Magno e os doze pares
de Frana; o ciclo clssico, com teor referente s novelas
com temas greco-latinos.
No que concerne Literatura Portuguesa, somente o ciclo arturiano deixou marcas em Por-
tugal. H ainda informaes de que na biblioteca de D. Duarte (1391-1438) havia exemplares
de algumas novelas, como Tristo, o Livro de Galaax, o Mago Merlim.
Alm do Amadis de Gaula, das demais novelas que circularam, somente permaneceram as
seguintes: Histria de Merlim, Jos de Arimateia e A Demanda do Santo Graal.
A verso Portuguesa da Histria de Merlim desapareceu, s restando a traduo espanhola,
realizada a partir da portuguesa. O Jos de Arimateia teria sido traduzido no sculo XIV, mas a
cpia existente do sculo XVI, compondo a trilogia com a Histria de Merlim e A Demanda
do Santo Graal.
Lngua Portuguesa
15
A presena de narrativas na literatura portuguesa indica a preferncia dos leitores

pelas histrias contadas, fossem elas referentes aos reis, aos santos ou aquelas alusivas
aos heris e suas peripcias.
Para dar expresso divulgao das narrativas entre os leitores, convm conhecer
Ferno Lopes (1380? 1460?), o Guarda Mor da Torre do Tombo.
Figura 5
Ferno Lopes ocupava funes pblicas como

tabelio e foi escrivo de Dom Duarte, Dom
Joo I e do Infante Dom Fernando, em cuja
casa serviu como escrivo da puridade ou
secretrio. considerado o mais importante
cronista portugus da poca.
Curiosidade
Voc sabe o que
a Torre do Tombo?
De acordo com o site do Arquivo Nacional da Torre do Tombo http://antt.dgarq.
gov.pt/pesquisar-na-torre-do-tombo/ , este um espao de servio dependente da
Direo Geral de Arquivos e servio central da administrao direta do Estado.
rgo do Ministrio da Cultura, funciona como um arquivo de esfera nacional
da rede portuguesa de arquivos. Na Torre do Tombo possvel encontrar uma
variedade de documentao e informaes referentes histria, cultura e
literatura portuguesa. Esse acervo tambm pode ser acessado pela pgina da
web http://antt.dgarq.gov.pt/pesquisar-na-torre-do-tombo/
16
Lngua Portuguesa
Mas que narrativas registrava Ferno Lopes em suas crnicas? O cronista que
ocupava funes pblicas como tabelio e foi escrivo de Dom Duarte, Dom Joo I
e do Infante Dom Fernando, registrou em seus textos os acontecimentos de Portugal
na poca medieval. Leia o que dizem A. J. Saraiva e Oscar Lopes (1996, p. 125 e 128)
sobre o autor:
Lendo Ferno Lopes, no perdemos de vista a corte e a sua vida ntima, bodas e amores,
intrigas e conjuras palacianas. Mas vemos tambm, e com um relevo proporcionado,
a cidade de Lisboa e os seus mesteirais, que largam o trabalho para organizar unies
na rua, participar em comcios populares, pegar em armas quando a ocasio; vemos
alfaiates, tanoeiros, camponeses salientar-se porque falam em nome de grandes agru-
pamentos que adquirem vontade prpria; vemos gente de trabalho arrebanhada fora
nas aldeias, para as gals que o rei D. Fernando envia contra a esquadra castelhana;
vemos povos do reino assediando os castelos, derrubando-lhes as muralhas, que uma
longa opresso tinha calado. Perante os desgnios da corte, manifesta-se constante-
mente uma determinao massiva, como quando pela voz do alfaiate Ferno Vasques
a arraia-mida se ope ao casamento de D. Fernando com Leonor Teles. cidade de
Lisboa, que se comove, anima, ou canta pela boca de raparigas annimas, se deve, na
verso de Ferno Lopes, a principal contribuio para a vitria contra os Castelhanos e
os portugueses desnaturados; e a revoluo popular que levou ao trono o mestre de
Avis, derrubou a velha aristocracia, fiel na sua maioria ao partido castelhano, e derro-
tou o poderio do rei de Castela, -nos descrita como um movimento social irresistvel
que faz cair todos os planos urdidos, quer pelas grandes personagens que intentam
manej-lo, quer pelos que dele desdenham como um alvoroo de dois sapateiros e
dois alfaiates. As intrigas destas personagens biam deriva na insurreio social,
que as empurra irresistivelmente ou as despedaa nos escolhos. (...) Esta variedade e
animao nos aspectos e episdios de todo um mundo que ressurge a narrativa do
Cronista do sua obra um interesse espetacular, teatral, especialmente grato ao gosto
romntico do pitoresco, que quatro sculos depois tiraria partido deste enorme caudal
de episdios, ambientes e figuras. No entanto, a aspecto exterior da realidade aparece
em Ferno Lopes apenas como expresso da ao humana e da vida moral dos indiv-
duos e coletividades. No encontramos nele o mero descritivo, embora nos possamos
interessar mida e pitorescamente pelo simples espetculo de uma tempestade, nas
suas diversas fases. O seu interesse vai predominantemente para a gente que se move
e faz mover as coisas. O conjunto das suas crnicas d-nos uma galeria de caracteres
vigorosos uns, outros indecisos, mas todos de uma animao convincente, sagazmente
observados e par vezes desmontados na sua estrutura psicolgica. Nenhuma poca
da historia de Portugal esta hoje para ns to cheia de personagens como este final do
sculo XIV, por obra do extraordinrio reprter que a relatou e que serviu de fonte a
toda uma literatura evocativa, em segunda e terceira mo.
Importa saber tambm que as crnicas de Ferno Lopes serviram de matria para
obras produzidas no sculo XIX, como Lendas e Narrativas, de Alexandre Herculano;
Arco de SantAna e Alfageme de Santarm, de Almeida Garrett.
O cronista se distingue, como ressaltam Saraiva e Lopes, pela captao da vida

psicolgica e a ponderao da realidade que incorpora todos os figurantes da histria,
reduzidos humanidade trivial, como sujeitos iguais.
Lngua Portuguesa
17
E o que se ouve dizer dessas narrativas ainda hoje? Na internet a rede de

comunicao que liga pessoas do mundo inteiro , no site de relacionamentos Orkut,
duas comunidades chamam a ateno: uma relacionada s novelas de cavalaria e outra,
ao cronista da Torre do Tombo. Essas comunidades podem ser visualizadas nos links
http://www.orkut.com.br/Main#Community?cmm=48664680. O link referente s novelas de
cavalaria apresenta as seguintes comunidades relacionadas:
Literatura Cavaleiros da Idade

Portuguesa Idade Mdia Mdia
(5.924) (3.918) (15.245)
E o link http://www.orkut.com.br/Main#Community?cmm=18251227, relacionado a

Ferno Lopes, arrola as comunidades em conexo:
Cultura - teatro, dana Machado de Assis Gil Vicente Literatura

e msica (12.484) (105.250) (980) Medieval (5.700)
EXERCCIO 1
Observando as referncias destacadas, podemos avaliar que os temas aqui tratados
fazem parte do cotidiano do sculo atual e promovem a incluso de assuntos concer-
nentes mesma temtica, como Cavaleiros da Idade Mdia e Literatura Medieval. Para
incluir mais itens a essa relao, faa a seguinte atividade: percorra outras comunidades
que tenham relao com os temas aqui explorados. Observe a definio de cada uma e
faa uma lista das comunidades que voc encontrou. Agora, diante dos nmeros e dos
conceitos encontrados, escreva um texto sobre a circulao desses temas medievais na
sociedade atual.
Observe os passos a serem seguidos:

1. Acesse seu Orkut.
2. Localize a comunidade desejada. Por exemplo: Ferno Lopes.
3. Transcreva a definio da comunidade. Por exemplo: Essa comunidade
dedicada ao fundador da historiografia portuguesa. Ferno Lopes era um importante
cronista que jamais foi superado pelos seus sucessores. Algumas de suas maravilhosas
18
Lngua Portuguesa
crnicas (as nicas que nos restam) so Crnica de El-Rei D. Fernando, Crnica de El-
Rei D. Joo e Crnica de El-Rei D. Pedro.
4. Agora indique uma das comunidades relacionadas. Por exemplo: Literatura Medieval.
5. Recupere a definio da comunidade.
6. Indique, nessa comunidade, uma ou duas comunidades referentes ao mesmo tema.
7. Faa o mesmo com as duas comunidades e repita o processo duas ou trs vezes.
8. Por ltimo, produza o texto, pois voc j ter dados para dissertar sobre a ocor-
rncia dos temas em nosso cotidiano, e troque a experincia com seus colegas.
Voltando ao assunto
Aps desenvolver a atividade acima proposta, acreditamos que voc esteja curioso
para conhecer as narrativas sobre reis to importantes e de pocas to distantes da nossa.
Para ter acesso ao texto integral da crnica de D. Fernando e visualizar o texto oriundo
da sua obra original, acesse http://purl.pt/419.
Figura 6
Alm da crnica de D. Fernando, recomenda-se

conhecer a Crnica de Dom Pedro e a Crnica de
Dom Joo I. Nesses textos so descritas as condies
sociais, histricas e polticas de Portugal.
Como j dissemos anteriormente, a narrativa de fico da Literatura Portuguesa

percorre um caminho que tem incio na Idade Mdia e perpassa pelo Romantismo, pelo
Realismo e pelo Naturalismo. Podemos salientar que a prosa de fico se destaca nos
momentos iniciais, mas tem seu apogeu no perodo oitocentista, com o surgimento e a
consolidao do romance.
Contudo, no podemos esquecer que, entre a Idade Mdia e os movimentos lite-

rrios do sculo XIX, existem obras narrativas que merecem ser referidas, como a obra
maneirista Menina e Moa, de Bernardim Ribeiro. Essa narrativa, considerada por parte
dos estudiosos como romance, foi editada trs vezes no sculo XVI. A primeira edio
apareceu em 1554, na cidade italiana de Ferrara, com o ttulo Histria de Menina e Moa;
Lngua Portuguesa
19
nos anos de 1557-58, em vora, com o ttulo Saudades e a terceira edio, na cidade de
Colnia, em 1559.
Figura 7
A narrativa de Menina e Moa apresenta temas

da novela de cavalaria e da novela sentimental, que
expem histrias de amores infelizes evidenciando
a nostalgia amorosa comum ao melodrama das nar-
rativas cuja nfase o sofrimento por amor. Essa
temtica, que apresenta o sentimento amoroso e a
adorao natureza, a constante semntica da nar-
rativa de Bernardim Ribeiro. O conjunto de temas
abordados, trs sculos antes do XIX, antecipa as
estruturas das composies que vo fazer parte da
consagrao do gnero romanesco e que ganham
volume nas pginas de Camilo Castelo Branco, Almeida Garrett, Alexandre Herculano,
no Romantismo, e de Ea de Queirs, no Realismo.
Essa narrativa ficcional que avana das origens da Literatura Portuguesa at an-
corar no Romantismo e Realismo tem amplo valor esttico e d expresso abrangente
dos mltiplos aspectos da vida que so incorporados em seus enredos.
No perodo romntico chamamos ateno para as produes romanescas de

Alexandre Herculano, Almeida Garrett e Camilo Castelo Branco.
Figura 8 Figura 9 Figura 10

20
Lngua Portuguesa
Portugal experimenta, entre os anos de 1840 e 1860, seu apogeu literrio, momento
de desenvolvimento do comrcio livreiro, favorecido graas propagao do romance.
O gosto pelo novo gnero, oriundo da Inglaterra, espalhava-se pelo mundo e no
constituia uma particularidade desta ou daquela nao, mas uma paixo mundial notabi-
lizada pela aderncia do pblico nova forma narrativa, coerente com as descries da
vida privada burguesa. A circunscrio do gnero que definia a vida ntima do homem
tornou-se mais acessvel para os leitores, pois os episdios eram recriados a partir de
sentimentos, vivncias e reflexes humanas, coerentes com a representao da vida.
Nesse painel de construo da prosa romanesca portuguesa, cabe dizer quais as

obras de maior circulao no perodo. De acordo com Sobreira (2001, p. 7), possvel
afirmar que as obras Eurico, o Presbtero (1844), de Alexandre Herculano, e Maria! No me
mates, que sou tua me (1848), de Camilo Castelo Branco foram
as mais aceitas pelo pblico portugus quela altura.
Alm dos romances de Alexandre Herculano e

Camilo Castelo Banco, a pesquisa de Lus Sobreira
aponta ainda como os best-sellers do Romantismo
Portugus as obras: A Virgem da Polnia (1847),
de Jos Joaquim Rodrigues de Bastos, e A Mo do
Finado (1854), de Alfredo Possolo Hogan.
Figura 11
Observamos que as obras relacionadas podem dar conta das preferncias do

pblico daquele perodo, que se diversificavam entre a moral, o gosto pelo histrico e
as aventuras, compondo o panorama do melodrama, principal tema do Romantismo.
Conforme j dissemos, as narrativas aproximavam-se mais dos leitores, pois in-

corporavam em seus enredos os sentimentos individualizados, compatveis com a alma
humana. Na narrativa romanesca que vai se corporificando, ento, os personagens tm
nomes prprios, vida em sociedade e vivificam uma experincia privada, comum s
pessoas da vida real. No podemos deixar de admitir que o Romantismo seja o perodo
da consolidao da narrativa ficcional e, com efeito, as novelas e romances publicados
nessa poca reproduzem as generalidades que norteavam o pensamento do tempo, cujos
episdios giravam em torno das peripcias com tendncia melodramtica, da passiona-
lidade e, em muitas obras, da transmutao da vida real com elevao do ser amado
categoria de imaculado ou sagrado.
Lngua Portuguesa
21
Como principal representante dessa temtica, Camilo Castelo Branco sobressai

com seus enredos construdos luz dos amores inalcanveis e, consequentemente,
impossveis, com a morte aparecendo como melhor soluo.
Figuras 12 e 13
De acordo com o site do Arquivo Nacional da Torre

do Tombo http://antt.dgarq.gov.pt/pesquisar-na-torre-
do-tombo/ , este um espao de servio dependente
da Direo Geral de Arquivos e servio central da
administrao direta do Estado. rgo do Ministrio
da Cultura, funciona como um arquivo de esfera
nacional da rede portuguesa de arquivos.
Na Torre do Tombo possvel encontrar
uma variedade de documentao e
informaes referentes histria,
cultura e literatura portuguesa. Esse
acervo tambm pode ser acessado pela
pgina da web http://antt.dgarq.gov.pt/
pesquisar-na-torre-do-tombo/
Com a passagem do Romantismo para o Realismo/Naturalismo, verifica-se ao

mximo a reproduo da alterao da sociedade burguesa, que, apesar de parecer inco-
erente, guarda semelhanas com o Romantismo, pelo menos em Portugal, ao apresentar
o texto literrio de forma moralizante, incorrendo em personagens que transgridem as
normas sociais, mas carregam a narrativa pelo dolo que os consome.
Mesmo associando-se ao Romantismo nessa temtica, o Realismo portugus traz

aos leitores da poca uma nova face da literatura, a partir de 1860, ano estipulado como
marco desse perodo movimento oriundo das querelas expostas na Questo Coimbr,
episdio que vai marcar a renovao literria do novo espao, ficando conhecida como
a Gerao de 70.
22
Lngua Portuguesa
A Gerao de 70 constituda por um grupo de jovens que acompanhava as mudan-

as mundiais, resultado de um mundo acadmico de Coimbra.
Na fotografia, da esquerda para a direita, aparecem sentados: Ramalho Ortigo; Ea
de Queiroz; Conde de Ficalho; Antnio Cndido. E, em p: Conde de Sabugosa;
Carlos Mayer; Carlos Lobo de vila; Oliveira Martins; Lus de Soveral; Guerra Jun-
queiro; Bernardo Pindela.
A Questo Coimbr
O primeiro sinal da renovao literria e ideolgica que acabamos de indicar
foi dado na Questo Coimbr, onde se defrontaram os defensores do status quo
literrio e um grupo de jovens escritores estudantes em Coimbra, mais ou menos
entusiasmados pelas leituras e correntes indicadas.
Castilho alis um pouco incongruentemente tornara-se em uma espcie
de padrinho oficial de escritores mais novos, tais como Ernesto Biester, Tomas
Ribeiro ou Pinheiro Chagas. Como j vimos, constelou-se a sua volta um grupo
de admiradores e protegidos (escolado elogio mutuo, dir Antero), em que o
academismo e o formalismo andino das produes literrias correspondiam
coerentemente hipocrisia das relaes humanas, e em que toda a audcia tendia
a neutralizar-se. Este grupo trava diversas escaramuas defensivas desde 1862, e
sobretudo em 1864-65.
Em 1865, solicitado a apadrinhar com um posfcio O Poema da Mocidade de
Pinheiro Chagas, Castilho aproveitou a ocasio para, sob a forma de uma Carta
ao editor Antonia Maria Pereira, inculcar o poeta apadrinhado como candidato mais
idneo cadeira de Literaturas Modernas no Curso Superior de Letras, e censurar
um grupo de jovens de Coimbra, acusando-os de exibicionismo livresco, de obs-
curidade propositada e de tratarem temas que nada tinham que ver com a poesia.
Os escritores mencionados eram Tefilo Braga, autor dos poemas Viso dos Tempos
e Tempestades Sonoras (futuro candidato a essa cadeira de Literatura); Antero de
Quental, que ento publicara as Odes Modernas; e um jovem e verboso deputado,
Vieira de Castro, o nico alis que Castilho exceptuava da sua ridicularizao, um
tanto eufemstica, da escola coimbr. O desencadeamento da Questo s se
compreende se o relacionarmos com uma srie de antecedentes que vem desde a
crtica Conversao Preambular elogiativa do D. Jaime por Castilho, feita em artigos
de Ramalho Ortigo, Pereira de Castro e Joo de Deus, at uma leitura dos poemas,
ainda ento inditos, de Antero e Tefilo a Castilho, que os acolheu com hiperblica
ironia, e, finalmente, at escaramuas jornalsticas entre Pinheiro Chagas, crtico
dos coimbres, e Germano Meireles, seu apologeta.
Antero de Quental respondeu numa carta aberta a Castilho, que saiu em
folheto: Born Senso e Born Gosto. Nela defendia a independncia dos jovens escritores;
apontava a gravidade da misso dos poetas na poca de grandes transformaes
em curso, a necessidade de eles serem os arautos do pensamento revolucionrio
e os representantes do Ideal: metia a ridculo a futilidade, a insignificncia e o
provincianismo da poesia de Castilho. O que sobressai destes textos de Antero
a constante invocao da integridade moral-social. Pouco depois Tefilo Braga
solidarizava-se com Antero no folheto Teocracias Literrias, 1866. Entretanto, Antero
Lngua Portuguesa
23
desenvolvia as idias j expostas na Carta a Castilho com o folheto A Dignidade das

Letras e as Literaturas Oficiais, 1865; a, em termos alis muito idealistas, reivindicava
uma literatura militante dirigida a Nao verdadeira [...] trs milhes de homens
que trabalham, suam, produzem, terminando, em apndice, por uma extensa
apreciao da obra de Castilho, redigida em termos que ostentam, e em geral
atingem, uma sria ponderao.
Castilho no reagiu publicamente; mas conseguiu a interveno de amigos
seus. Nas intervenes de uma parte e de outra, o problema central levantado por
Antero ficou apagado por consideraes pessoalistas, mostrando-se alguns dos
polemistas impressionados com a irreverncia dos jovens em relao aos mestres,
sobretudo com a brutalidade das aluses de Antero e de Tefilo idade e cegueira
fsica de Castilho. Foi o caso de um folhetinista eclctico, Ramalho Ortigo, num
opsculo intitulado A Literatura de Hoje, 1866, que deu lugar a um duelo do autor
com Antero. Camilo Castelo Branco interveio de forma ambgua, a pedido de
Castilho, com o opsculo Vaidades Irritadas e Irritantes, 1866. Na realidade, pouco
se acrescentou aos dois folhetos de Antero durante os meses que a polmica durou
ainda (SARAIVA & LOPES, 1996, p. 800-801).
Criado o cenrio de polmica, no era possvel esperar outro efeito da produo

literria que, ainda guardando o tom moralizante, apresentava-se sob a pena de Ea de
Queirs como a produo de fico realista que contribui para a exposio de elementos
crticos da sociedade de Lisboa. A fico queirosiana, esboada, na maioria das vezes, a
partir de cenas domsticas, proporciona ao leitor o contato com as debilidades morais
das personagens e a degenerescncia de uma sociedade burguesa representadas pelo
discurso estilstico da adjetivao que proporciona uma anlise aguda da realidade ali
recriada. Ea de Queirs serve como excelente exemplo do maior prosador do perodo
realista/naturalista em Portugal.
Nas atividades seguintes sero expostos os perodos romnticos, realista e natu-

ralista da literatura portuguesa, avaliando-se os principais prosadores.
EXERCCIO 2
Leia os textos sugeridos a seguir e disserte sobre as principais diferenas, do ponto de
vista temtico, que so encontradas.
Crnica de D. Fernando - Ferno Lopes
Singularidades de uma rapariga loura - Ea de Queirs.
24
Lngua Portuguesa
LEITURA COMPLEMENTAR
Revista de Estudos Ibricos | n. 3 | 2006: 233-247

Os livros de cavalarias renascentistas
nas histrias da literatura portuguesa1
Aurelio Vargas Daz-Toledo
(Universidad Complutense de Madrid /Centro de Estudios Cervantinos)
O sucesso dos livros de cavalarias portugueses ao longo do sculo XVI

e incios do XVII um dado mais que evidente2. Da publicao em 1522 da
Crnica do Imperador Clarimundo donde os reis de Portugal descendem (Lisboa, Germo
Galharde), do historiador Joo de Barros, at reedio da Terceira e Quarta parte
da Chrnica de Palmeirim de Inglaterra na qual se tratam as grandes cavallerias de seu filho o
prncipe dom Duardos Segundo (Lisboa, Jorge Rodrigues, 1604), de Diogo Fernandes,
este gnero conta em terras portuguesas cerca de vinte e cinco edies, cifra nada
desdenhvel do ponto de vista da recepo, que se v incrementada pelas dezenas
de manuscritos cavaleirescos conhecidos na actualidade, os quais deixam supor
uma persistncia do gosto por este tipo de literatura at bem entrado o sculo
XVII, ou ainda princpios do XVIII.
Contudo, estes copiosos nmeros no serviram para atrair a ateno dos
investigadores a um campo que, junto com os livros de pastores e os livros de
viagens, est na base da novelstica portuguesa moderna. Esse descuido da crtica
tem acarretado um dado verdadeiramente desolador, como o de uma grande
quantidade de textos deste gnero no ter sobrevivido at aos nossos dias. Vejamos
de seguida, a grandes rasgos, tal panorama. No conhecemos a mais que provvel
primeira edio da obra-mestra de Francisco de Moraes, a Cronica do famoso e muito
esforado cavalleiro Palmeirim Dinglaterra, que deve ter sido impressa em terras portu-
guesas ou francesas por volta do ano 1543-44 , e cuja primeira edio conservada
a de vora, Andr de Burgos, 1564-67; do Memorial das Proezas da Segunda Tvola
Redonda (Coimbra, Joo de Barreira, 1567), de Jorge Ferreira de Vasconcelos, dado
a conhecer em formato in quarto, sabe-se que existiu impressa uma primitiva verso
ampliada em formato in folio, intitulada com o sugestivo nome de Livro primeyro
da primeyra parte dos Triunfos de Sagramor Rey de Inglaterra e Frana, em que se tratam os
maravilhosos feitos dos cavaleyros da Segunda Tavola Redonda (Coimbra, Joo lvarez,
1 Este trabalho contou com uma Bolsa da Biblioteca Nacional de Lisboa-Fundao Calouste
Gulbenkian para Investigadores de Pases Europeus-2004, em especial oriundos do Leste da
Europa, para realizar o projecto Livros de cavalarias manuscritos: recuperao de um patri-
mnio bibliogrfico, sob o programa BibProj2004, Programa de Bolsas de Investigao. Gos-
taramos de mostrar o nosso agradecimento no s a Isabel Almeida pela reviso da redaco
em portugus, mas tambm a Lus Farinha Franco pelas diversas recomendaes oferecidas ao
longo desta investigao.
2 Um panorama global da difuso e importncia do gnero cavaleiresco pode-se observar nos
dois apndices situados no final deste estudo
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1554). Mais sorte tivemos com as duas primeiras edies do Clarimundo (Lisboa,
Germo Galharde, 1522) e (Lisboa, Antnio lvarez, 1555), de cada uma das quais
se conhece um nico exemplar: da primeira, na Biblioteca Nacional de Madrid
(R-11.727); da segunda, na Biblioteca do Pao Ducal de Vila Viosa.
Quanto aos livros de cavalarias na sua difuso manuscrita, os dados seguin-
tes falam por si: extraviaram-se as Aventuras do Gigante Dominiscaldo, de lvaro da
Silveira; a Crnica do Espantoso e nunca vencido Dracuso, Cavaleiro da Luz, de Francisco
de Morais Sardinha; um de ttulo desconhecido, de Ferno Lopes de Castanheda;
e o Clarindo de Grecia, de Tristo Gomes de Castro. Deste ltimo autor, madeirense,
at h pouco tambm entrava neste grupo a sua Argonutica da cavalaria ou Leo-
mundo de Grcia, que foi descoberto no ano passado, depois de intensas pesquisas
no Arquivo Nacional da Torre do Tombo, em Lisboa3. Tambm nada sabemos
de duas annimas vidas de imperadores, cujos nomes, Alberto e Siderico, pare-
cem assinalar a sua procedncia ficcional. Mas aqui no acaba tudo. Este desdm
tambm trouxe consigo o desconhecimento quase absoluto da biografia de alguns
autores desta classe de obras. Por exemplo, de Diogo Fernandes s sabemos o
que se diz no p do frontispcio da Terceira e Quarta partes do Palmeirim, ou seja,
que era oriundo da cidade de Lisboa. O mesmo acontece com Baltasar Gonalves
Lobato, que escreveu a Quinta e Sexta parte de Palmeirim de Inglaterra mais Chronica do
famoso prncipe Dom Clarisol de Bretanha, filho do principe dom Duardos de Bretanha (Lis-
boa, Jorge Rodrigues, 1602), e cujos dados biogrficos se resumem a uma linha:
natural da cidade de Tavira.
Em conjunto, toda esta situao se traduz ainda no desprestgio social e
literrio que pesou sobre este gnero durante boa parte do sculo XVI, devido
sobretudo s crticas de eclesisticos e humanistas. Estes viam nos livros de cava-
larias uma fonte de perverses morais onde os jovens em particular as mulheres
, podiam beber e adquirir uma desenfreada fantasia que os afastaria tanto das suas
verdadeiras obrigaes como da sua devoo religiosa. Sem dvida, esta suposta
influncia, perniciosa e daninha, foi um dos motivos pelos quais a maior parte
da crtica posterior renunciou a estudar esses textos, tidos por nocivos moral
pblica, atitude que, por outro lado, se reflectiu na viso dada pelos manuais da
literatura. Neste sentido, ao longo das prximas pginas pretendemos realizar um
percurso histrico atravs de um conjunto considervel, embora no exaustivo,
de histrias da literatura portuguesa, com o fim de observar no s o deficiente
tratamento consagrado a estas narrativas, seno tambm as causas pelas quais foram
preteridas4, j que consideramos que todas elas contriburam de alguma maneira
para marcar os estudos filolgicos dos sculos XIX e XX.
Deixando de parte a literatura cavaleiresca de corte medieval, ou seja,
a Demanda do Santo Graal, o Livro de Josep ab Arimathia, mais os fragmentos do
3 Para mais notcias sobre esta descoberta podem-se consultar os nossos ltimos trabalhos:
Leomundo de Grecia: hallazgo de un nuevo libro de caballeras portugus, Voz y Letra,
XV/2, 2004, 1-32, assim como Noticia de un nuevo libro de caballeras: el Leomundo de Gre-
cia, de Tristo Gomes de Castro, TIRANT (revista electrnica), n 6 (2003) (http://parnaseo.
uv.es/Tirant.htm).
4 Uma relao bibliogrfica do conjunto aqui tratado pode-se observar no final deste artigo.
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Livro de Merlim e do Livro de Tristam, e esquecendo a debatida questo da origem

portuguesa do Amadis de Gaula, de cujo estudo se ocuparam em maior medida,
os livros de cavalarias renascentistas foram um dos gneros mais desdenhados
nos manuais de teoria literria portuguesa5. Procuremos, pois, conhecer as chaves
desta aziaga realidade.
Alm dos contributos estrangeiros, vindos da mo de autores to pres-
tigiosos como Bouterwek, Denis ou Wolf, que so os autnticos pioneiros na
explorao deste terreno, a primeira anlise global relativamente interessante a
de Tefilo Braga, que de 1870 at 1914, em sucessivas reedies da sua histria
literria, publica, matiza e amplia as suas opinies sobre a matria cavaleiresca.
No primeiro momento6 s considera dois textos originalmente escritos
em portugus: o Clarimundo e o Palmeirim de Inglaterra, este ltimo atribuindo-o a
Francisco de Moraes numa poca (finais do sculo XIX) em que existia um aceso
debate sobre a sua genuna paternidade, chegando a declarar num tom de sentido
nacionalismo as palavras seguintes:
Os bibligrafos Salv e D. Pascual de Gayangos, tendo descoberto a edio caste-
lhana de Toledo de 1547, com o usual critrio simplista desse imperialismo ibrico que sempre
sonha a sua expanso sobre Portugal, pretenderam a prioridade ou originalidade dessas
tradues sobre o texto portugus7.
Seguindo esta veia patritica aventura-se ainda a declarar que a novella de
Tirante o Branco [sic], segundo a tradio, foi originariamente em portuguez8. Fora de
conjecturas e aps uns anos, depois de agregar a este corpus o Memorial de Ferreira de
Vasconcelos e as continuaes do Palmeirim, e apesar de realar um facto to relevante
como o de que as novellas de cavalleria foram immensamente apreciadas na crte de
Dom Joo III9, Tefilo no deixa por isso de menosprezar um grupo literrio copioso
e de grande importncia no desenvolvimento da prosa quinhentista. A sua opinio
sobre o Clarimundo no deixa lugar a dvidas: hoje quasi illegivel, porque, alm da
fico ser arbitraria e desconnexa, o auctor desprendeu-a do interesse das alluses
contemporaneas10. Com respeito obra de Moraes e dos seus diversos continuadores
tambm no resulta muito benvolo:
5 Vid. neste sentido a interessante anlise do Dr. Jorge Alves OSRIO, Um gnero menos-
prezado: a narrativa de cavalaria do sculo XVI, Mthesis, Viseu, Universidade Catlica Por-
tuguesa, 2001, n 10 (2001), 9-34: Efectivamente, a narrativa em prosa de assunto cavaleiresco
produzida no sculo XVI no atraiu, pelo menos at tempos bastante recentes, uma ateno
particular por parte dos estudiosos. Confrontados com a criao literria em verso, em si muito
mais atraente e interessante, em que se reconhece a manifestao de uma mais significativa
criatividade e de uma expressividade elocutiva potica, os romances quinhentistas de cavalaria
raras vezes estimularam o interesse do leitor de hoje []. Tambm verdade que essa falta de
interesse est fomentada pela dificuldade de acceder a edies modernas destes livros.
6 Tefilo BRAGA, Histria da literatura portuguesa, Porto, Imp. Portugueza, 1870, 297.
7 Tefilo BRAGA, Histria da litteratura portugueza, Porto, Chardron de Lello, 1909-1914,
218-219. A cursiva nossa.
8 Tefilo BRAGA, Histria, 1870, 297.
9 Tefilo BRAGA, Manual da histria da litteratura portugueza desde as suas origens at ao
presente, Porto, Magalhes & Moniz, 1875, 336.
10 Tefilo BRAGA, Manual, 334.
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Apesar de Cervantes perdoar ao Palmeirim de Inglaterra, no auto de f feito s No-

vellas de cavalleria pelo Cura, e elogiar as aventuras do castello de Miraguarda, a
novella extremamente diffusa, de uma exagerada amplificao rhetorica, como
consequencia de um genero mal comprehendido e extemporaneo. Todos estes
defeitos se aggravaram nas continuaes da Novella por Diogo Fernandes, [] e
por Baltazar Gonalves Lobato11.
Quanto ao Memorial das Proezas da Segunda Tvola Redonda, o seu juzo continua
a senda crtica das duas anteriores: O estyllo de Jorge Ferreira na Novella inferior
ao das suas tres comedias; falta-lhe esse elemento popular das locues e dos Anexins,
que o torna bem digno de ser estudado12.
Deste modo, na aproximao aos livros de cavalarias, apreciados sob a epgrafe
geral de Novelas e contos, ficam fixados alguns pontos que marcaro o rumo de
trabalhos posteriores: estabelece-se o corpus do gnero na sua transmisso impressa;
menospreza-se o gnero por conter um alto grau de fantasia e imaginao; vincula-se
a sua criao e desenvolvimento ao mbito corteso; e julgam-se as obras cavaleirescas
de autores consagrados, como o caso de Joo de Barros, num segundo plano dentro
da sua prpria produo literria, at ao ponto de tomar o Clarimundo como uma tarefa
de juventude e, por conseguinte, imperfeita, de menor qualidade e margem dos seus
grandes livros historiogrficos. Isto mesmo acontece com o Memorial de Vasconcelos,
que, segundo este critrio, nem est altura das suas excelentes comdias nem digno
de ser estudado.
Com a passagem de sculo, uma vez aclarada definitivamente a autoria do Pal-
meirim de Inglaterra a favor de Francisco de Moraes, com dissertaes to fundamentais
como as de Odorico Mendes13, Carolina Michalis de Vasconcelos14 ou William E.
Purser15, pouco a pouco os livros de cavalarias comeam a achar o seu lugar e a adquirir
certo relevo nos manuais de histria da literatura.
Para isso contribui em grande medida o extraordinrio labor de Fidelino de
Figueiredo, que completa as diversas lacunas que Tefilo Braga tinha deixado a respeito
da relevncia ou no da narrativa cavaleiresca portuguesa. Neste sentido, embora as
suas concluses no sejam nem exactas nem concludentes, o antigo director da Biblio-
teca Nacional de Lisboa oferece um corpus muito mais definitivo com a exumao dos
textos cavaleirescos manuscritos conservados na dita instituio. Deste modo, amplia
a j referida listagem de impressos com a incluso de um considervel conjunto de
cdices inditos: a Chronica do imperador Beliandro, de Leonor Coutinho; o Libro trecero de
la Segunda parte de la Selva de cavalarias famozas, redigido em castelhano por Antnio de
Brito da Fonseca; e uma srie de continuaes palmerinianas atribudas ficticiamente

13 Manuel Odorico MENDES, Opsculo acerca do Palmeirim de Inglaterra e do seu autor, no
qual se prova haver sido a referida obra composta originalmente em portuguez, Lisboa, 1860.
14 Carolina MICHALIS DE VASCONCELLOS, Versuch ber den Ritterroman Palmeirim
de Inglaterra, Halle, Druck Von E. Karras, 1883.
15 William Edward PURSER, Palmerin of England. Some remarks on this Romance and on
the controversy concerning its authorship, Dublin, Browne and Nolan, Limited, 1904.
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ao historiador Gomes Eannes de Zurara, formada pela Vida de Primaleo, a Segunda

Parte da Crnica do Prncipe dom Duardos e a Terceira Parte da Crnica do Prncipe dom Duardos.
Como desaparecidos figuram o Lesmundo [sic] de Grecia, de Tristo Gomes de Castro,
o Dominiscaldo, de um tal lvaro da Silveira, e dois livros de cavalarias de Gonalo
Coutinho titulados Historia de Palmeirim de Inglaterra e de D. Duardos. Para Figueiredo,
Estes cdices, cujos meritos litterarios so muito escassos, pois como imitaes
apenas repetem os defeitos dogenero, enredada aco e monotona linguagem sem
brilho, envolvem um problema importante para a historia da novellistica portuguesa,
o de apurar se tm alguma ligao logica com as partes publicadas em Portugal
depois de Moraes, ou se, sendo inteiramente autonomos, constituem uma derivao
do ciclo. Inclinamo-nos a crer que eles so autonomos e testemunham o gosto
dilecto, que no sculo XVII ainda reinava, destas cavallarias16.
Para l do valor literrio que possam ter tais manuscritos, o contributo es-
sencial deste investigador consiste na revalorizao do Palmeirim de Inglaterra como
romance ponte entre a prosa medieval e o posterior desenvolvimento da narrativa
moderna e contempornea:
bom recordar este estadio do genero para se reconhecer o grande percurso de
progresso andado para chegar a Balzac, Flaubert, Zola ou Dickens e para sabermos
as razes historicas e estheticas que relegaram o actual romance de aventuras para
o subalternissimo lugar que se lhe abandona. Todavia, o Palmeirim de Inglaterra j
accusa algum progresso na evoluo do genero. [] A imaginao mais fecunda
ensancha a narrativa com episodios sempre variados, no se limitando parte
concreta e objectiva, mas demorando-se na pintura das physionomias e dos trajos
e na descrio dos sentimentos. [] Na sua linguagem ha no s fluencia, mas
elegancia e at subtileza, sobretudo nos dialogos entre cavalleiros, onde no ser
imprudente descobrir algumas agudezas prenuncias do gosto gongorico. Mas o
mrito fundamental ser sempre o da exuberante imaginao, em que a vari[e]dade
dos episodios, a concorrencia de personagens, a largueza do campo de aco, os
petrechos litterarios da epocha, a topographia fatidica, a geographia phantastica e
a chronologia fabulosa se dram as mos para produzir esse trama enredado, que
alguns auctores no hesitaram em comparar a Homero e que antes merecera a
Cervantes o bem conhecido elogio17.
Com este mesmo propsito, alm de assinalar as mltiplas tradues de
que objecto durante o sculo XVI para o espanhol, o francs, o italiano e o
ingls , no s inclui um amplo resumo do romance de Moraes, mas tambm o
insere na rbita do denominado ciclo dos palmeirins castelhanos, cujo conjun-
to composto pelo Palmern de Olivia (Salamanca, 22 de Dezembro de 1511), o
Primalen (Salamanca, Juan de Porras, 3 de Julho de 1512) e o Platir (Valladolid,
Nicols Tierri, 1533). Em relao ao Clarimundo, Figueiredo no hesita em notar
que respira a atmosfera de ufania herica das navegaes e conquistas, que h de
conduzir epopia nacional18, e que ajuda a essa glorificao ptria que ser a
16 Fidelino de FIGUEIREDO, Histria da Literatura Clssica, 2 poca: 1580-1756, Lisboa,

Livraria Clssica Editora, Bibliotheca de Estudos Histricos Nacionaes, 1922, 269.
17 Fidelino de FIGUEIREDO, Histria da Literatura Clssica, 2 poca:1502-1580, Lisboa,
Livraria Clssica Editora, Bibliotheca de Estudos Histricos Nacionaes, 1917, 229-230.
18 Fidelino de FIGUEIREDO, Histria literria de Portugal: (sculos XII-XX), Rio de Janeiro,
Editora Fundo de Cultura, 19602, 143.
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base de Os Lusadas de Cames. Em suma, estas investigaes mostram um novo

rumo encaminhado para o conhecimento global da prosa renascentista, uma nova
orientao que tardar a dar os seus frutos, muitas dcadas depois.
O resto das histrias da literatura dos anos vinte e trinta quase no acrescenta
novos detalhes s premissas anteriores. Jos Agostinho perfilha as velhas teses de
Braga e, sob a etiqueta de Romancistas, torna a arremeter contra Francisco de
Moraes porque pouco natural e pouco disciplinado de imaginao. A fantasia,
menos rica do que extravagante, proporcionou-lhe lances inverosmeis e d-lhe
uma linguagem empolada e s vezes obscura19. No plo oposto encontra-se o
ingls Aubrey F. Bell, que, alm de destacar o valor que os portugueses outorga-
vam a estes livros pelo facto de serem um reflexo das suas prprias faanhas no
Oriente, tambm cr que o Palmeirim conservar sempre um lugar de destaque
na literatura portuguesa como modlo de prosa, suavemente musical e contudo
clara e vigorosa20. No que concerne ao estilo do Memorial, Agostinho entende que
tem grandes tons de perfeio, principalmente nas descries, muito coloridas e
vivas21, opinio de que se distancia Albino Forjaz de Sampaio, para quem,
Jorge Ferreira de Vasconcelos deve a sua notoriedade no ao Memorial das Proezas
da Segunda Tavola Redonda,que dedicou ao rei D. Sebastio, mas ao seu teatro, s
comdias que o alapremaram ao lugar que ocupa com tda justia. Se no fssem
estas le ficaria ignorado, cultor de um gnero ingrato a que le no soubera dar
relvo. [] No um bom livro ste, maador, emmaranhado e de que se salvam
algumas pginas apenas. De bom tem [] o consagrado nome que assina a Eufrosina,
Ulissipo e Aulegrafia, trs obras bas que bem resgatam o ter escrito um livro mau22.
j por volta da dcada de sessenta que se torna a abordar o tema com uma
certa extenso, embora sem aproveitar em nenhum caso as pesquisas bibliogrficas
realizadas por Massaud Moiss23 durante os anos cinquenta, graas s quais este
estudioso achou um nmero ingente de manuscritos cavaleirescos conservados nas
bibliotecas pblicas de Portugal, reordenando assim a lista oferecida por Figuei-
redo anos atrs. Contamos, neste perodo, com os manuais de Feliciano Ramos24,
Joaquim Ferreira25 e Antnio Jos Barreiros26, onde se percebe imediatamente
que a narrativa de cavalarias ocupa um espao igual ou maior do que a novela de
pastores e a sentimental.
19 Jos AGOSTINHO, Histria da literatura portuguesa, Porto, A. Figueirinhas, 1927, 157-158.

20 Aubrey FITZGERALD BELL, A literatura portuguesa: histria e crtica, Coimbra, Impren-
sa da Universidade, 1931, 308. (1 ed. Portuguese Literature, Oxford, Clarendon Press, 1922.)
21 Aubrey FITZGERALD BELL, A literatura portuguesa 1927, 158.
22 Albino Forjaz de SAMPAIO, Histria da literatura portuguesa ilustrada, Lisboa, Livraria
Bertrand, 1929, 4 vols. Vol. III, 109-110.
23 Massaud MOISS, A novela de cavalaria no Quinhentismo Portugus, So Paulo, Boletim
da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras, n 218, 1957; e A novela de cavalaria portuguesa
(Achega bibliogrfica), So Paulo, Revista de Histria, vol. XIV, ano VII, n 29 (Janeiro-Maro
1957), 47-52.
24 Feliciano RAMOS, Histria da literatura portuguesa desde o sculo XII aos meados do
sculo XX (4 ed. refundida e ampliada), Braga, Livraria Cruz, 1960, 345.
25 Joaquim Francisco FERREIRA, Histria da literatura portuguesa, Porto, Domingos Bar-
reira [D. L. 1964], 425-440.
26 Antnio Jos BARREIROS, Histria da literatura portuguesa (2 ed. refundida), Braga, Pax
[distrib.], [D.L. 1966], 573-580.
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No primeiro e mais meritrio, ainda sob o rtulo genrico de Novelas e

contos, misturam-se numa sucesso sem ordem concreta tanto Barros, Moraes e
Vasconcelos como Bernardim Ribeiro, Jorge de Montemor ou Ferno lvares do
Oriente, ressaltando acima de todos o Palmeirim de Inglaterra, porque Feliciano Ramos
faz de Francisco de Morais um autntico homem de seu tempo, capaz de insuflar
vida s suas personagens atravs da dialctica e da descrio de costumes cortesos:
Os episdios sucedem-se com facilidade, revelando um novelista rico de faculdades
imaginativas. A mitologia da literatura deste gnero, com o seu maravilhoso habitual,
acontecimentos fabulosos e inexplicveis, feiticeiras e gigantes, depara-se atravs
de todo o romance. [] Nos costumes, nos trajes, nos dilogos, nas reaces das
almas, apercebe-se por vezes o homem do sculo XVI, e acha-se que o novelista
entra em contacto com a vida27.
O Memorial continua sendo desvalorizado porque, segundo o mesmo Ra-
mos, obra confusa e indigesta, completamente desinteressada mesmo para um
leitor paciente e de boa vontade. Torna-se difcil encontrar-lhe mritos literrios28.
Sobre o tema em questo, uma das ltimas aproximaes de interesse
a boa histria da literatura de Antnio Jos Saraiva e scar Lopes, onde, com a
buclica, se relaciona a fico cavaleiresca, inserindo-a na poca renascentista e
maneirista. Nela se destaca o Palmeirim, no pelo seu contedo, cheio de tpicos
e lugares-comuns repetidos at saciedade, mas sim pelo seu estilo e descrio
de costumes cortesos, que no contribuem, em todo o caso, para dar um toque
mais dinmico narrao:
O seu interesse literrio no nos parece extraordinrio, contudo. Trata-se de um
emaranhado de aventuras de Palmeirim e outros cavaleiros, to compridas como
as do Texas Jack ou dos velhos filmes em 24 partes e to extraordinrias como as
do Super-Homem na banda desenhada: combates e lutas com gigantes, feiticeiros,
selvagens, drages; prises e libertaes; passagens de pontes e outros passos de-
fesos; traies castigadas; equvocos e reconhecimentos; duelos, torneios, sortes
de magia. O heri vence todos estes obstculos e recompensado no final. []
Uma construo sintctica correcta, tanto na narrao como no dilogo corts [],
construo que arruma e jerarquiza em frases participiais e gerundivas, como que
perfiladas, as circunstncias secundrias que se embrecham nas oraes; a corte-
sania requintada dos dilogos; a animao da narrativa dos combates, a descrio
pormenorizada e por vezes pitoresca de brases, roupas e festins eis as principais
contribuies do Palmeirim de Inglaterra para a prosa literria portuguesa. Mas a toada
de encarecimento (sobretudo mediante frases subordinadas consecutivas) torna a
leitura do livro demasiadamente montona para um leitor de hoje29.
O Memorial de Vasconcelos analisado ao mesmo tempo que as suas com-
dias em prosa, sem existir uma separao ntida entre a sua produo cavaleiresca
e o seu labor dramtico, sobressaindo aquele no pelo seu valor literrio mas antes
porque oferece muitas pginas de histria inspiradas na realidade contempornea
27 Feliciano RAMOS, Histria, 345.

28 Feliciano RAMOS, Histria, 348.
29 Antnio Jos SARAIVA e scar LOPES, Histria da literatura portuguesa (13 edio),
Porto, Porto Editora, s.d. [1992], 408.
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31
do autor30, ou seja, a relao do torneio de Xabregas atravs do qual o infante D.

Joo armado cavaleiro, o que converte este volume num manual de educao
de prncipes. Sobre as continuaes impressas do Palmeirim, ambos os ensastas
tornam a repetir alguns dos tpicos aplicados na avaliao destes livros:
O estilo empola-se com latinismos lexicais, num tom constantemente sen-
tencioso, e em narraes lentas e prolixas. Abundam as poesias pastorais e as divisas
conceituosas em verso nos escudos dos cavaleiros. O gnero estava literariamente
exausto. Chegara o tempo da caricatura, do D. Quixote. No entanto, resta o esplio
de mais algumas novelas de cavalaria mais ou menos alegricas e doutrinantes, em
textos manuscritos portugueses que no chegaram a imprimir-se31.
Dos estudos posteriores, que no so propriamente histrias da literatura,
dois deles merecem uma ateno especial nestas pginas. Em primeiro lugar, sobres-
sai a Histria do romance portugus de Gaspar Simes (o mais influente crtico sado da
revista coimbr Presena), que oferece o primeiro estudo monogrfico sobre a evo-
luo diacrnica do gnero novelesco em terras lusas, estudo no qual se inclui um
captulo exclusivamente dedicado matria cavaleiresca renascentista. Os valores
deste excelente manual radicam em tomar o Clarimundo como o primeiro romance
de indiscutvel paternidade portuguesa, isto , com a obra de Barros publicada em
1522 surge j em pleno Renascimento, [] em Portugal e em portugus legtimo
uma obra novelstica francamente nossa. [] Legtimamente, o primeiro romance
portugus , de facto, a Crnica do Imperador Clarimundo32. Tambm as suas palavras
sobre o Palmeirim, onde Moraes reflecte atravs das suas personagens rasgos da sua
prpria personalidade individual, so palpavelmente elogiosas:
Estamos, pois, diante de uma fbula romanesca inspirada no clssico modelo dos
romances de cavalarias, mas em que algo de novo desponta. O romancista ousa
insuflar sentimentos pessoais nas personagens que anima e na fbula que concebe.
Embora sem ousar trair as normas convencionais do gnero, incute-lhe calor, faz
dele, por vezes, espelho de situaes e sentimentos vividos. Eis o caminho que trilha-
ra em Itlia o famoso Boccaccio ao escrever a sua Fiametta quase dois sculos antes.
Na Pennsula, Francisco de Morais, , talvez, dos primeiros a seguir-lhe os passos33.
No que toca ao Memorial, s continuaes do Palmeirim e aos manuscritos
cavaleirescos, Gaspar Simes no oferece nada de novo, dando a entender que
todos eles representam um retrocesso.
O outro manual que sobressai o de Ettore Finazzi-Agr, que analisa o
processo evolutivo do gnero novelesco limitando-se apenas ao sculo XVI.
Trata-se, no obstante, de um pequeno volume de boa divulgao de 126
pginas, metade das quais est dedicada por completo anlise da narrativa ca-
valeiresca, o que indica a supremacia atribuda a este gnero face aos outros dois
tambm tratados, isto , o pastoril e o conto. A tese fundamental do italiano baseia-
se em situar a decadncia dos livros de cavalarias ao longo da segunda metade do
30 Antnio Jos SARAIVA e scar LOPES, Histria, 410.

31 Antnio Jos SARAIVA e scar LOPES, Histria, 409.
32 Joo Gaspar SIMES, Histria do romance portugus, Lisboa, Estdios Cor, 1967, vol. I, 40.
33 Joo Gaspar SIMES, Histria do romance, vol. I, 50.
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sculo XVI, concretamente a partir da publicao do Memorial de Vasconcelos,

onde se perde no s o carcter apologtico nacional do Clarimundo, seno tambm
a caracterizao do ambiente corteso sob um manto cavaleiresco. Esse ocaso
revela o ponto final da degradao do ideal cavaleiresco, de matriz medieval, em
Portugal34, em clara oposio ao mundo moderno. Contudo, este livro alcana
maior relevncia quando nos aproximamos de duas histrias da literatura publica-
das h relativamente pouco tempo, a Histria crtica da Literatura Portuguesa dirigida
por Carlos Reis35, a qual segue o modelo que Francisco Rico aplicou ao mbito
castelhano, e a Historia de la Literatura Portuguesa, elaborada pelos autores Apolinrio
e Gavilanes Laso36. Na primeira transcrevem-se directamente vrios extractos da
obra de Finazzi-Agr, ao passo que na ltima os responsveis pelo captulo dedi-
cado Novela caballeresca (Gavilanes Laso e Carrasco Gonzlez), partem dos
pressupostos ditados pelo italiano, a quem tomam como auctoritas, discrepando
apenas num nico aspecto: a data do declnio dos livros de cavalarias. Para eles,
[] el gnero caballeresco en Portugal, debido precisamente a sus caractersticas
peculiares, no sufri directamente la decadencia general que tuvo en toda Europa
al entrar en la segunda mitad del siglo, ni tampoco los ataques de una intelectu-
alidad humanista (impensable ante el favor que las ms altas dignidades polticas
dispensaban al gnero), de manera que la ruptura en su trayectoria obedece a otras
causas muy diferentes. [] Adems, son muy numerosas las obras que se escriben
en la segunda mitad del siglo, mucho ms que las de La primera mitad, lo que nos
obliga a admitir que, si bien se produce la referida ruptura en su trayectoria, el
gnero no entra en decadencia37.
Por outro lado, resulta desolador que nestes manuais se acolham teorias com
mais de duas dcadas de vida e que neles no se haja tido em conta os sucessivos
estudos realizados nos ltimos anos, no domnio universitrio, em forma de teses
de mestrado, de dissertaes de doutoramento e ainda de teses de doutoramento.
Referimo-nos s anlises de Maria Helena Duarte Santos38, Maria Leonor Ramos
Riscado39, Rosrio Santana Paixo40 todas elas centradas no Clarimundo , Isabel
34 Ettore FINAZZI-AGR, A novelstica portuguesa do sculo XVI (Biblioteca Breve, n

23, Instituto de Cultura Portuguesa), Lisboa, Ministrio de Educao e Cultura/ Secretaria de
Estado de Cultura, 1978, 64.
35 Jos Augusto Cardoso BERNARDES, Humanismo e Renascentismo, em Histria crtica
da Literatura Portuguesa (dir. Carlos Reis), Lisboa, Editorial Verbo, 1999, vol. II, 249-256.
36 Juan M. CARRASCO GONZLEZ e Jos Luis GAVILANES LASO, Humanismo y Re-
nacimiento. 2. La narrativa, em Historia de la literatura portuguesa (eds. Jos Luis Gavilanes
Laso e A. Apolinrio), Madrid, Ctedra, Crtica y estudios literarios, 2000, 121-132; 197-241.
37 Juan M. CARRASCO GONZLEZ e Jos Luis GAVILANES LASO, Humanismo y Re-
nacimiento, 204-205.
38 Maria Helena Duarte SANTOS, O mito do heri na Crnica do Imperador Clarimundo de
Joo de Barros, (Tese de mestrado de Literatura Portuguesa apresentada Faculdade de Letras
da Universidade de Coimbra, 1987).
39 Maria Leonor Crespo Ramos RISCADO, A linguagem potica da crnica do Imperador
Clarimundo. Texto policopiado da tradio inovao ou o discurso da conciliao (Tese
de mestrado em Literatura Portuguesa, apresentada Facculdade de Letras da Universidade de
Coimbra, 1988).
40 Rosrio Santana PAIXO, Aventura e identidade. Histria fingida das origens e fundao
de Portugal: Crnica do Imperador Clarimundo, um livro de cavalarias do quinhentismo
peninsular, Lisboa, Universidade Nova, 1996 (Tese de doutoramento em literatura portuguesa).
Lngua Portuguesa
33
Almeida41 a nica a tratar com rigor crtico o gnero impresso na sua totalidade
, ou Cludia Ferreira de Sousa Pereira42 dedicada ao Memorial . Na verdade, no
deixa de ser curioso o facto de a esta gerao de mulheres (a que haveria de somar
o nome de Margarida Alpalho43) se estar a dever a recuperao de um gnero
esquecido que no Renascimento foi devorado, sobretudo, pelo pblico feminino.
Ainda mais frustrante que em vrios dos manuais de literatura publicados
j no sculo XXI44 nem sequer se faa uma sucinta meno aos livros de cavalarias
renascentistas, sem dar importncia a todo um grupo literrio que mereceu durante
sculos a predileco tanto de criadores como de leitores.
Como vemos, no h um critrio nico. Para uns o Palmeirim um livro
de extraordinria beleza, cheio de imaginao e susceptvel de configurar grandes
personagens literrias. Outros, contudo, encarregam-se de desdenh-lo por verem
nas suas pginas um alto grau de fantasia com infindveis aventuras desconexas e
sem sentido. Quanto a Barros e a Vasconcelos, todos parecem estar de acordo em
considerar respectivamente o Clarimundo e o Memorial de nfima qualidade face ao
resto da sua produo literria. Do historiador, s vezes possvel ouvir alguma
voz a seu favor graas mistura de fico e histria de que faz gala, enquanto que,
no que diz respeito ao comedigrafo, a maioria dos autores unnime em julgar a
sua obra como um passo atrs no desenvolvimento da narrativa cavaleiresca. Sobre
as continuaes do Palmeirim e o conjunto de livros de cavalarias manuscritos, d
a sensao de que quase ningum as leu.
Desta maneira, est claro que quando recorremos s histrias da literatura
o que procuramos so respostas, e estes manuais, cuja finalidade deveria ser o co-
nhecimento dos textos literrios, no nos ajudam muito a ach-las: pelo contrrio,
incitam os leitores a no abordar o estudo dos livros de cavalarias por consider-los
inferiores em relao a gneros literrios como a pica e o teatro, onde autores
como Cames ou Gil Vicente se distinguiram, levando a cultura portuguesa alm
das suas prprias fronteiras. Assim, depois de ter analisado um grupo considervel
destas ferramentas de consulta, a inteno ltima do presente trabalho foi chamar
a ateno da crtica para o gnero dos livros de cavalarias, que, como pudemos
ver ao longo destas pginas, continua a ser menosprezado e desconhecido no
s pelo pblico em geral, seno tambm pelos prprios estudiosos da literatura.
No se poder alcanar um autntico conhecimento global da fico romancesca
renascentista at que no se esclarea o verdadeiro lugar que ocupa este grupo
literrio, o primeiro a aparecer em terras portuguesas e o que mais sucesso suscitou
no pblico do sculo XVI. Alm disso, ajudar a compreender as relaes culturais
e literrias havidas na Pennsula Ibrica, assim como tambm entre esta e os outros
pases do continente europeu, tais como a Frana e a Itlia.
41 Isabel Adelaide Penha Dinis de LIMA E ALMEIDA, Livros portugueses de cavalarias, do

renascimento ao manierismo, Lisboa, Universidade de Lisboa, 1998 (Tese de doutoramento).
42 Cludia Maria Ferreira de Sousa PEREIRA, Um exemplrio amoroso para D. Sebastio, o
Memorial das Proezas da Segunda Tvola Redonda de Jorge Ferreira de Vasconcelos, vora,
Universidade de vora, 2000, (Dissertao de doutoramento em literatura portuguesa).
43 Margarida Santos Alpalho est a preparar na actualidade a sua tese de doutoramento sobre
o Palmeirim de Inglaterra.
44 Vid. a Breve histria da literatura portuguesa, Cacm, Texto Editora, 2002, 2 vols.; e Amlia Pin-
to PAIS, Histria da Literatura em Portugal. Uma perspectiva didctica, Areal Editores, 2004, 3 vols.
34
Lngua Portuguesa
BIBLIOGRAFIA
BSICA
ABDALA Jr., Benjamin; Paschoalin, Maria Aparecida. Histria social da literatura portuguesa.
So Paulo: tica, 1985.
MENDONA, Fernando. A literatura portuguesa no sculo XX. So Paulo: HUCITEC;
Assis: Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras, 1973.
SARAIVA, Antnio Jos; LOPES, scar. Histria da literatura portuguesa. Porto: Porto, 1996.
WATT, Ian. A ascenso do romance. So Paulo: Companhia das Letras, 1990.
SOBREIRA, Lus. Uma imagem do campo literrio portugus no perodo romntico
atravs dos best-sellers produzidos entre 1840 e 1860. IV CONGRESSO INTERNA-
CIONAL DA ASSOCIAO PORTUGUESA DE LITERATURA COMPARADA
COMPLEMENTAR
HOLANDA. Slvio A. Oliveira; NASCIMENTO, Maria de Ftima. Poesia Portuguesa e
Brasileira. Belm: EDUFPA, 2009.
RESUMO DA ATIVIDADE 1
Esta unidade teve como propsito apresentar o percurso da narrativa portuguesa, ob-
servando as obras que circularam desde a Idade Mdia at o Romantismo e Realismo/
Naturalismo. importante ressaltar a relevncia do gnero narrativo para a formao
da cultura portuguesa e, prioritariamente, para a incluso do leitor numa cultura letrada.
A narrativa pela qual o romance est incorporado , portanto, a modalidade escrita que
constitui a representao das vivncias humanas e fornece ao pblico detalhes das par-
ticularidades que cercam a ambientao domstica, fator preponderante que contribui
para a identificao da nova forma literria.
NO BRASIL:
PRIMEIROS PASSOS
a t i v i d a d e 2
36
Lngua Portuguesa
OBJETIVOS
- reconhecer a importncia da narrativa literria na formao e na consolidao da
literatura brasileira;
- identificar particularidades do gnero narrativo literrio no Brasil;
- conhecer o percurso de consolidao desse gnero no Brasil;
- reconhecer autores e obras importantes dos perodos estudados.
Iniciando o percurso:
Brasil Colnia, nossa lngua, nossa inspirao (nossa!? De quem?)
Como j dissemos na atividade anterior, o objetivo desta primeira unidade de nosso
material estudar as particularidades do gnero narrativo literrio em Portugal e no Brasil.
Na primeira atividade, vimos como o gnero foi se consolidando e se transformando em
Portugal. Chega o momento de acompanharmos a trajetria da narrativa brasileira, cuja
primeira apario se d com o relato da viagem do descobrimento brasileiro e percorre
os caminhos do Barroco, do Arcadismo, at que, no Romantismo, se transforma. Nesse
perodo, ela se desdobra em outras modalidades, uma delas o romance, que, em nossas
terras, nasce, cresce, e adolesce romntico, e, depois, se emancipa nas mos do realista
Machado de Assis. Machado, alis, tambm d vigor a outros tipos de narrativas literrias,
como os contos e as crnicas, na acepo que temos delas hoje, engrossando o caudal
da prosa de fico do sculo XIX brasileiro, cuja marca de conjunto o nacionalismo.
Se, no perodo medieval, a prosa de fico portuguesa composta por cronices,

hagiografias, nobilirios e novelas de cavalaria, um reflexo disso demarca o incio de
nossa literatura, pois no podemos nos esquecer de nossa situao de colnia portuguesa
at 1822, razo pela qual, ao refletirmos sobre nossa literatura, temos de nos remeter a
Portugal, uma vez que a esse pas estamos ligados no percurso inicial de nossa sociedade
e de nossa histria literria. Por conseguinte, como o colonizador, pagamos tributo ao
acervo literrio do ocidente europeu, com a bruta e tambm brutal diferena de nossa
condio de pas colonizado. Nesse sentido se orientam os historiadores da literatura
brasileira quando refletem sobre seu incio. Alfredo Bosi (2006, p. 11) abre A Histria
Concisa da Literatura Brasileira, observando:
O problema das origens da nossa literatura no pode formular-se em termos de
Europa, onde foi a maturao das grandes naes modernas que condicionou toda
a histria cultural, mas nos mesmos termos das outras literaturas americanas, isto
, a partir da afirmao de um complexo colonial de vida e de pensamento.
Antonio Candido (2007, p. 11) introduz seu livro afirmando que o conceito de
comeo de nossa literatura relativo e diferente das literaturas matrizes:
Lngua Portuguesa
37
A literatura portuguesa, a francesa ou a italiana foram se constituindo lentamente,

ao mesmo tempo em que se formavam os respectivos idiomas. Lngua, sociedade
e literatura parecem nesses casos configurar um processo contnuo, afinando-se
mutuamente e alcanando aos poucos a maturidade. No o caso das literaturas
ocidentais do Novo Mundo.
A essa diferena de nascena somam-se outras, consequentes da violncia do

processo colonizador, que, no caso brasileiro, no deu margem para a sobrevivncia da
lngua do autctone e da do negro, mas para a imposio da lngua portuguesa. Bosi
(2006, p. 11) diz:
A Colnia , de incio, o objeto de uma cultura, o outro em relao metrpole:
em nosso caso, foi a terra a ser ocupada, o pau-brasil a ser explorado, a cana-de-
acar a ser cultivada, o ouro a ser extrado; numa palavra, a matria-prima a ser
carreada para o mercado externo. A colnia s deixa de o ser quando passa a
sujeito da sua histria. Mas essa passagem fez-se no Brasil por um lento processo
de aculturao do portugus e do negro terra e s raas nativas; e fez-se com
naturais crises e desequilbrios.
E Antonio Candido (2007, p. 11-14) chama ateno para o fenmeno do trans-

plante cultural:
Com efeito, no momento da descoberta e durante o processo de conquista
e colonizao, houve o transplante de lnguas e literaturas j maduras para um meio
fsico diferente, povoado por povos de outras raas, caracterizados por modelos
culturais completamente diferentes, incompatveis com as formas de expresso
do colonizador. No caso do Brasil, os povos autctones eram primitivos vivendo
em culturas rudimentares. Havia, portanto, afastamento mximo entre a cultura
do conquistador e a do conquistado, que por isso sofreu um processo brutal de
imposio. Este, alm de genocida, foi destruidor de formas culturais superiores
no caso do Mxico, da Amrica Central e das grandes civilizaes andinas.
A sociedade colonial brasileira no foi, portanto, como teria preferido certa
imaginao romntica nacionalista, um prolongamento das culturas locais, mais ou
menos destrudas. Foi transposio das leis, dos costumes, do equipamento espiri-
tual das metrpoles. A partir dessa diferena de ritmos de vida e de modalidades
culturais formou-se a sociedade brasileira, que viveu desde cedo a difcil situao de
contacto entre formas primitivas e formas avanadas, vida rude e vida requintada.
Assim, a literatura no nasceu aqui: veio pronta de fora para transformar-se
medida que se formava uma sociedade nova.
Os portugueses do sculo XVI trouxeram formas literrias refinadas, devi-
das geralmente influncia italiana do Renascimento, que em Portugal superou a
maioria das formas de origem medieval, talvez melhor adequadas ao gnio nacional
e sem dvida mais arraigadas na cultura popular. Esta linguagem culta e elevada,
nutrida de humanismo e tradio greco-latina, foi o instrumento usado para ex-
primir a realidade de um mundo desconhecido, selvagem em comparao ao do
colonizador. A literatura brasileira, como as de outros pases do Novo Mundo,
resulta desse processo de imposio, ao longo do qual a expresso literria foi se
tornando cada vez mais ajustada a uma realidade social e cultural que aos poucos
definia a sua particularidade. (...)
38
Lngua Portuguesa
Portanto, como toda a cultura dominante no Brasil, a literatura culta foi

aqui um produto da colonizao, um transplante da literatura portuguesa, da qual
saiu a nossa como prolongamento. No pas primitivo, povoado por indgenas na
Idade da Pedra, foram implantados a ode e o soneto, o tratado moral e a epstola
erudita, o sermo e a crnica dos fatos.
A partir da desenvolveu-se o processo de formao da literatura, como
adaptao da palavra culta do Ocidente, que precisou assumir novos matizes para
descrever e transfigurar a realidade nova. Do seu lado, a sociedade nascente de-
senvolveu sentimentos diversos, novas maneiras de ver o mundo, que resultaram
numa variante original da literatura portuguesa. A histria da literatura brasileira
em grande parte a histria de uma imposio cultural que foi aos poucos gerando
expresso literria diferente, embora em correlao estreita com os centros civi-
lizadores da Europa.
Tecendo conhecimento:
no comeo eram as cartas, as crnicas, os tratados...
Retomemos as palavras de Candido, acima transcritas, sobre as formas implanta-
das no pas primitivo (a ode e o soneto, o tratado moral e a epstola erudita, o sermo e
a crnica dos fatos) e retiremos delas as formas em prosa (o tratado moral e a epstola
erudita, o sermo e a crnica dos fatos) para visualizarmos a narrativa durante o perodo
colonial brasileiro. bom lembrar que os primeiros cento e cinquenta anos desse perodo
nos legaram um conjunto de textos escritos por visitantes estrangeiros e portugueses,
bem como pela obra formativa e informativa dos jesutas. Em quase todas as histrias
literrias brasileiras, os textos que seguem aparecem como os principais desse conjunto
de origem portuguesa:
1- (1500) A Carta de Pro Vaz de caminha a El-rei D. Manuel;
2- (1530) O Dirio de Navegao, de Pero Lopes e Sousa (escrivo do primeiro grupo
colonizador, o de Martim Afonso de Sousa);
3- (1576) O Tratado da Terra do Brasil e a Histria da Provncia de Santa Cruz a que Vul-
garmente Chamamos Brasil, de Pro de Magalhes Gndavo;
4- (1583) A Narrativa Epistolar e os Tratados da Terra e da Gente do Brasil, do jesuta
Ferno Cardim;
5- (1587) O Tratado descritivo do Brasil (ou, Notcia do Brasil), de Gabriel Soares de Sousa;
6- (1618) Os Dilogos das Grandezas do Brasil, de Ambrsio Fernandes Brando;
7- As Cartas dos missionrios jesutas (escritas nos dois primeiros sculos de catequese);
8- O dilogo sobre a Converso do Gentio, do Pe. Manuel da Nbrega;
9- (1627) A Histria do Brasil, de Frei Vicente do Salvador.
Em nosso ambiente na plataforma Moodle voc poder ler trechos desses textos
e comentrios de alguns autores, como Roncari (1995), que faz uma interessante anlise
da Carta de Caminha e de um captulo do Tratado da Terra do Brasil, de Pero de Magalhes
Gndavo. Veja o quadro dos autores de outras origens que tambm relataram sobre
nossa terra e nossa gente e fazem parte desse perodo informativo.
Lngua Portuguesa
39
Aventureiros e viajantes
no Brasil quinhentista
Ano Autor Ttulo do Livro
1557 Hans Staden Viagens e aventuras no Brasil
1558 Andr Thvet Singularidades da Frana Antrtica
1567 Ulrico Shmidel Historia verdadeira de uma viagem
curiosa feita por U. Shmidel
1578 Jean de Lry Viagem a terra do Brasil
PARA SABER MAIS,
leia Hans Staden, Duas viagens ao Brasil
(1557), (http://purl.pt/151) ou ento
Aventuras de Hans Staden, de Monteiro
Lobato (So Paulo: Ed. Brasiliense,
(1997).
Veja, tambm, alguns filmes baseados
na bibliografia dos viajantes:
1. Hans Staden, filme brasileiro
e portugus,1999, dirigido por
Luiz Alberto Pereira;
2. Como era gostoso o meu francs,
filme brasileiro, 1970, dirigido por
Nelson Pereira dos Santos;
Figuras 1 e 2
3. A misso, ING, 1986, direo
Note as edies do livro de Lobato sobre Hans Staden,
que tambm foi publicado em quadrinhos de Roland Joff;
4. Caramuru A inveno do Brasil,
srie de TV e filme, 2001, direo
Roncari (1995, p. 26) chama a ateno para o fato de de Guel Arraes.
os portugueses, com a expanso dos horizontes geogrficos,

terem dado asas ao seu imaginrio, uma forma de se ressituarem no mundo. Da a Carta
de Caminha e as de outros escrives e cronistas, voltadas para suprir essas necessida-
des europeias da poca, pertencerem ao gnero de relato que se constituiu com vistas
a reconstruir o imaginrio europeu a partir de novos valores e de uma nova viso do
mundo. Isso coloca a Carta como obra intrnseca histria da literatura portuguesa, no
captulo das suas narrativas de viagens. O Brasil entra apenas como objeto da narrativa;
sobre suas terras e seus primeiros habitantes que a Carta discorre. Por isso chamamos
esta introduo de O Brasil na Literatura e no de A Literatura no Brasil. So as
primeiras imagens que temos do espao e dos ndios brasileiros.
Aproveitando as ideias de Roncari, bom frisar que os autores dizem em unsso-

no o que no pode deixar de ser percebido na leitura desses textos, ou seja, seu carter
informativo, que vai de descries referenciais as mais prximas possveis da realidade a
outro plo: o da transfigurao dessa realidade. Antonio Candido (vide texto complemen-
tar) chama a ateno para o abacaxi que sofreu um curioso processo de enriquecimento
alegrico e teve gloriosa carreira como elemento representativo do pas.
40
Lngua Portuguesa
Num balano sobre essa produo textual, Bosi (2006, p. 25) nos alerta que pouco
se alterar no cenrio literrio brasileiro at o advento do estilo barroco:
s com a presena deste na cultura europia, e sobretudo ibrica, que surgir
entre ns uma organizao esttica da prosa: os sermes de Vieira, a historiogra-
fia gongrica de Rocha Pita e mesmo a alegoria moral de Nuno Marques Pereira
(apesar do didatismo que a marca) j sero exemplos de textos literrios, isto , de
mensagens que no se esgotam no mero registro de contedos objetivos, o que
lhes acresce igualmente o peso ideolgico.
Fiquemos com os trs autores citados por Bosi: Vieira, Rocha Pita e Nuno Mar-
ques Pereira, e lembremos a esttica barroca cuja data de incio no Brasil 1601, com a
publicao do poema pico Prosopopeia, de Bento Teixeira.
... a oratria
Se confrontarmos o balano feito por Bosi no quadro dos prinicpais textos,
constataremos que os ltimos entram no sc. XVII, ou seiscentismo, sculo do Barroco.
Notemos, entretanto, que, por sua vez, esta esttica adentra o sc. XVIII e vai at seus
meados: de 1768 a obra que abre o Arcadismo brasileiro. Por estarem localizadas to
no comeo do sc. XVII melhor elencar essa produo textual em conjunto com a
quinhentista, pois o diferencial, em termos de prosa, garantido pelos autores apontados
por Bosi: Vieira, Nuno Marques Pereira e Rocha Pita.
Estamos tentando mostrar que, em termos de prosa, houve um complexo literrio

lentamente alterado nos trs primeiros sculos de nossa civilizao. Outro historiador
da literatura brasileira, Jos Aderaldo Castello (1972, p. 84-85), reitera a continuao,
apontada por Bosi, do complexo literrio quinhentista na prosa do Barroco. Diz ele:
Na sua ligao com o sc. XVI, a prosa barroca apresenta ainda caractersticas
informativas, revelao da terra, discusses sobre seus problemas, instrues sobre
possibilidades de explorao e desenvolvimento. Ainda rigorosamente infor-
mativa com Ambrsio Fernandes Brando, mas logo a seguir, com Frei Vicente
do Salvador, adquire o carter predominante da crnica histrica, como legtima
expresso do gnero cultivado no Brasil-Colnia. altura do sc. XVIII, tornar-
se- atividade precpua das academias ento fundadas antre ns, a contar da obra
de Sebastio da Rocha Pita. (...) Paralelamente prosa informativa e histrica,
desenvolve-se a oratria, inicialmente religiosa, no sc. XVII, com o Pe Antonio
Vieira e seus discpulos, os padres Eusbio de Matos e Antonio de S.
Apontado como um diferencial, o padre Antonio Vieira (1608-1697) forma com

o poeta Gregrio de Matos Guerra a dupla que melhor representa o melhor do Barroco
no Brasil. Em contraponto aos gneros cultivados por cada um, temos o segundo como
o grande cultista do perodo e Vieira como o grande conceptista, vivazes representa-
es dos principais traos da esttica. Veja como os autores chamam ateno para esse
aspecto da oratria de Vieira:
Lngua Portuguesa
41
1- De Vieira ficou o testemunho de um arquiteto incansvel de sonhos e de um

orador complexo e sutil, mais conceptista do que cultista, amante de provar at o
sofisma, eloquente at retrica, mas assim mesmo, ou por isso mesmo, estupendo
artista da palavra. (Bosi, 2006, p. 45)
2- Nos sermes, sobretudo, a riqueza das construes imagticas, exaustivamente
desdobradas, feria de cheio a substncia das coisas, dos sentimentos e da condio
humana nas suas relaes com o divino, dando-nos o melhor exemplo do concep-
tismo em lngua portuguesa. O interesse estilstico e temtico de Portugal, do
Brasil e do barroco em geral. (Candido e Castello, 1985, p. 36)
3- Portador de talento, imaginao e fantasia, utilizou a lngua com pleno domnio,
de tal forma que soube amold-la s sutilezas do raciocnio conceptista, nos seus
inumerveis desdobramentos silogsticos e na frequncia saturante das correspon-
dncias alegricas. (Castello, 1972, p.90)
Tambm vale a pena ler um pouco sobre sua vida para entender o porqu do
epteto um arquiteto de sonhos, bem como a conciliao de que falam Candido e
Castello (op. cit., p. 35):
Clebre como orador, epistolgrafo, prosador em geral, o Pe. Antnio Vieira
conciliou muito bem os fundamentos de sua formao jesutica com o estilo da
poca. Atingiu o mximo de virtuosidade na expresso sutil, no fraseado de in-
trincada estrutura lgica, carregada de alegorias e antteses. Mas soube comunicar
suas idias de maneira consciente, quer revelando extraordinria humanidade e
sentimento patritico, quer preocupao poltica, vigilncia sobre a sociedade, ou
desenvolvendo temas religiosos.
Vieira nasceu em Portugal, veio criana para o Brasil, aqui se formou e iniciou sua
carreira de pregador. Morreu na Bahia, mas viveu anos em Portugal. Teve vida longa e
deixou vasta obra, dividida em profecias, cartas e sermes (estes em nmero prxi-
mo de duzentos). considerado o melhor autor de sermes e sobre seus textos h um
considervel nmero de estudos. Faa uma viagem pela internet e ver quanto material
se pode encontrar.
Um passeio por nosso am- ABRINDO PARNTESES

Voc est convidado a vir a Belm e visitar a Catedral da
biente no Moodle o levar a alguns
S, a Igreja do Carmo e, sobretudo, a de Santo Alexandre,
de seus sermes, entre eles o Sermo para uma aula sobre o estilo barroco na arquitetura e na
da sexagsima, considerado de leitura escultura.
obrigatria e em que Vieira expe a A Igreja de Santo Alexandre foi construda por iniciativa
arte de pregar. Tambm alguns estudos religiosos da Companhia de Jesus e concluda em
dos que demarcam sua presena na 1718. O altar-mor, os altares laterais e os plpitos so
obras do jesuta alemo Xavier Traero. Recentemente,
Amaznia podero ser encontrados
foi completamente reformada. No local, hoje, funciona
no ambiente.
o Museu de Arte Sacra.
42
Lngua Portuguesa
... a prosa alegrica e...

Conforme j foi dito, no Barroco, proliferou a prosa alegrica, sendo o principal
representante Nuno Marques Pereira, autor do Compendio Narrativo do Peregrino da
Amrica. O nome feminino que aparece, o da paulista Teresa Margarida da Silva e Horta,
com Aventuras de Difanes, classificado de romance segundo as formas do sc. XVIII,
no considerado brasileiro, tal o sentimento portugus nele presente, j que a autora
foi embora para Portugal ainda criana e l permaneceu. Cabe, pois, a Nuno Marques
Pereira o que no h na obra dela: sentimento de integrao em nossa paisagem fsica e
social, com acentuado interesse pelos nossos problemas e realidade em termos presentes
ou em perspectiva de futuro. (Castello, op. cit., p. 130)
assim o Compndio Narrativo do Peregrino da Amrica, uma obra essencialmente moralista,

com fundamento religioso, enquanto trata amplamente de doutrina catlica, discute os
mandamentos, apoia-se na histria sagrada, ressalta as virtudes e condena os vcios, alargando-
se ainda em dissertaes sobre as artes, como a msica e a poesia. Mas toda a sua doutrina,
particularmente sua doutrinao moralista, feita atravs ou a propsito da narrativa de casos,
fatos, acontecimentos, focalizados nestas condies em seu aspecto exemplar tanto para a
condenao do mal quanto para a exaltao do bem. O sentido crtico e corretivo da obra est
claro na definio de seus objetivos e na maneira pela qual ela foi realizada ou concebida. No
quis o Autor dar largas sua imaginao: colheu no ambiente social do Brasil-Colnia do sculo
XVIII todos os dados ou elementos, tornando, portanto, o seu trabalho, um trabalho de crtica
social ao mesmo tempo que um depoimento cujo interesse se estende Histria, Etnografia,
aos estudos sociais e tambm do pensamento da poca, em particular da literatura moralista que
medrou do sculo XVII para o XVIII, porque evidente a influncia de moralistas espanhis
e ingleses em Nuno Marques Pereira. (...) Na obra, fiigura-se um dilogo entre um Peregrino
e um Ancio, um representando a prpria experincia humana, vivida e observada, do Autor,
outro representando, como smbolo do tempo e de valores espirituais e morais, a cultura e a
formao religiosa, ainda do prprio Autor. Nesse encontro, ouvem-se as narrativas sucessivas
de casos, fatos, episdios, s vezes pequenos dramas (e at mesmo alegorias) ocorridos em
partes diferentes do Brasil-Colnia, em Pernambuco, na Bahia, na zona da minerao. Dando
sempre a impresso do real, do acontecido. (CASTELLO, 1972, p. 127).
Destacado como um diferencial na prosa barroca, Sebastio da Rocha Pita, um dos

fundadores da Academia Braslica dos Renascidos, escreveu Histria da Amrica Portuguesa
(1730), livro marcado pelo nimo hiperblico e transfigurador do Barroco, mas tambm
ligado ao trao nativista de ento. Em todo caso, o autor insere-se no movimento academi-
cista, apontado como o que tenha havido de mais srio na vida cultural do Brasil-Colnia
e movimento paralelo ao de Portugal. Foram as Academias agremiaes que marcaram o
sculo XVIII todo e incios do XIX. Apesar de terem existido em vrios centros da poca
(como Pernambuco, Cuiab, Minas Gerais, So Paulo), sobressaram-se as da Bahia (A
Braslica dos Esquecidos, 1724-25, e a Braslica dos Renascidos, 1759) e do Rio de Janeiro (a
Lngua Portuguesa
43
Academia dos Felizes, 1736 e 40). Vejamos a razo de sua importncia, embora no tenham
representado um considervel avano na produo narrativa brasileira:
Com raras excees, elas manifestam e em seguida prolongam pelo sculo afora
o esprito cultista e conceptista, mesmo quando este entrava em decadncia nas
esferas da literatura de melhor qualidade. A sua importncia grande na formao
da nossa literatura. Embora a absoluta maioria da sua produo seja de medocre
para pior, elas estimularam o trabalho da
inteligncia e marcaram um progresso no
estudo do Pas. O seu cunho acentuada- Curiosidade
mente social no apenas no sentido de Voc sabIA QUE...
desenvolver a sociabilidade dos letrados, 1- No Brasil, costuma-se englobar no movimento acadmico
mas de aplic-los ao conhecimento e ce- uma srie de agremiaes de natureza diversa: 1) academias
lebrao dos fatos da terra. Graas a esse propriamente ditas, feitas com inteno de durar, compostas
cunho, representam um primeiro esboo por um nmero definido de membros regulares e geralmente
de conscincia intelectual comum, definin- obedecendo a planos de trabalho; 2) reunio passageira em
do os homens de letras como grupo, ao vista de um fim determinado, cessando aps a sua realizao;
lado de outros grupos de que faziam parte 3) festividades, sesses, saraus literrios ou de cunho literrio.
pela profisso ou qualidade (magistratura, que naquele tempo chamava-se academia tanto uma
clero, armas, burocracia, agricultura) (Can- associao destinada a prolongar-se anos afora, quanto
dido e Castello, op. cit., p. 58-59). uma noitada em que se recitassem composies originais.
(Candido e Castello, op. cit. p. 58)
A esse cunho social das Academias
2-Nas Academias costumava-se propor temas para serem
soma-se a herana de formao de um p- trabalhados em verso ou em prosa. Esses temas iam dos
blico leitor dessas obras afinal, uns liam as assuntos mais srios a alguns mais jocosos e, s vezes, ao
obras dos outros e um primeiro sistema de besteirol como estes: Uma dama que sendo to formosa no
divulgao e repercusso das obras. Ao tra- falava por no mostrar a falta que tinha nos dentes; Uma
moa que, metendo na boca umas prolas, e revolvendo-as,
balho delas tambm reputa-se o princpio de
quebrou alguns dentes.
uma atividade crtica orientadora e valoriza-
3- Todo o movimento academicista esteve na dependncia
dora sobretudo dos estudos historiogrficos da autorizao, do patrocnio e da vigilncia oficiais.
e cientficos. 4- Ao lado das instituies, houve muitas sesses ou atos
acadmicos de carter encomistico (sinnimo de laudatrio
ou, hoje, bajulador) para louvar os grandes da poca.
... as epopias.
Na esteira das Academias, podemos
falar da esttica do Arcadismo, cujo perodo de abrangncia, de 1768 a 1836, s vezes
subdividido entre primeiro e segundo Arcadismo, imputando-se ao segundo um carter
de pr-romantismo. Os historiadores, no entanto, chamam a ateno para o fato de que a
prosa literria teve, no perodo, reduzida importncia e continuou sob influncia barroca:
A desejada simplicidade alcanou primeiro os escritos de cunho cientfico, chegan-
do depois s letras. Alis, s no fim do perodo apareceram alguns pensadores de
qualidade, sobretudo na oratria sagrada e nos gneros pblicos (ensaio poltico,
jornalismo etc.). que a poesia, naquele tempo, absorvia parte da produo que
atualmente se exprime em prosa e que contava, ento, com os gneros didtico,
satrico, burlesco, heri-cmico (Candido e Castello, op. cit., p. 80).
44
Lngua Portuguesa
A pica no foi novidade do Arcadismo, nem a poesia marcada por um carter

narrativo. Como narrativo h referncias ao poema em homenagem a Mem de S, escrito
por Anchieta em latim, depois traduzido para o portugus. pico Prosopopeia, como
todos sabem, de Bento Teixeira, demonstrao de que a pica portuguesa, representada
magistralmente por Cames, plantou uma seara prodigiosa. Entretanto, no podemos
falar dos passos da narrativa brasileira sem nos reportarmos pica do perodo arcdi-
co. Apesar do que Candido e Castello dizem, que uma poesia interessada em cincia e
filosofia ilustrava a poca, no Ardismo, temos referncia a duas epopeias, de uma forma
ou de outra consagradas pela crtica: Uraguai (1769), de Jos Baslio da Gama, e Cara-
muru (1781), de Frei Jos de Santa Rita Duro. Enquanto primeira atribui-se notao
antecipatria do Romantismo e um carter mais moderno, a segunda, mais tradicional
na forma, s vezes colocada como uma resposta ideolgica primeira.
Mas por que falarmos das epopeias? Por que era gnero da poca e, no caso, entre
episdios lrico-dramticos, como a morte de Lindoia em O Uraguai e a morte de Moema
em Caramuru, temos momentos bastante narrativos, como convm s epopeias. Nesse
caso, enquanto gnero, elas no representam modernidade epoca, pelo contrrio, indi-
cam certa desproporo com a mentalidade moderna da racionalizao e do empirismo,
assim como desproporo com o desenvolvimento da atitude cientfica desse perodo.
Notemos, entretanto, que as epopeias deixaram heranas para o romance que surgir,
no Romantismo, prximo de como o conhecemos hoje. Vejamos:
Ao mesmo tempo, cresciam ao seu lado [das epopeias] o romance e a histria
moderna, que de certo modo dividiram entre si o seu esplio; aquele, recolhendo
o que se refere elaborao fictcia; esta, o que se refere narrativa e interpretao
do passado. Por isso, admirvel de modernidade a soluo encontrada por Baslio
da Gama, que fez um curto poema baseado na realidade presente, lrico e roma
nesco, trabalhando sobretudo os elementos da sugesto plstica (Uraguai, 1769).
O romance s penetraria na literatura brasileira com o romantismo. (Candido e
Castello, op. cit., po. 81).
- Em 1759, o Marqus de Pombal decretou a expulso dos jesutas das terras brasileiras. Os
religiosos que habitavam as Sete Misses do Uruguai resistiram e entraram em guerra contra
os portugueses. O episdio, que terminou com a vitria de Portugal, virou tema do pico O
Uraguai (1769), a maior obra do mineiro ento residente em Lisboa Baslio da Gama
(1741-1795).
- Sete Povos das Misses o nome que se deu ao conjunto de sete aldeamentos indgenas fun-
dados pelos jesutas no Rio Grande do Sul, composto pelas redues de So Francisco de Borja,
So Nicolau, So Miguel Arcanjo, So Loureno Mrtir, So Joo Batista, So Luiz Gonzaga e
Santo ngelo Custdio. Os Sete Povos tambm so conhecidos como Misses Orientais, por
estarem localizados a leste do rio Uruguai.
Lngua Portuguesa
45
Observe que os autores citados apontam a elaborao fictcia como

trao proveniente das epopeias para o romance. E, na leitura desses textos,
percebemos o que se poderia chamar de fatos hericos (leia-se grandiosos,
que envolviam muitos homens). Em Uraguai, a resistncia dos jesutas aos
portugueses, e, no Caramuru, a colonizao da Bahia, vigora um enredo que
se desvia desse heroicismo. Da Coutinho (1986, p. 245) afirmar:
Falta chamada poesia pica brasileira do sculo XVIII essa nobreza de
assunto e sentido simblico que supera o imediato. O Caramuru apenas
uma aventura individual, que dificilmente poderia vir a ser a epopeia do
europeu que descobre o Novo Mundo. J o Uraguai tem um motivo bem
mais prprio pica porque mostra um drama coletivo a explorao e o
Figura 3
massacre do ndio, seja pelos jesutas, seja pelos portugueses e espanhis.
s duas epopias vem juntar-se alguns outros textos para reforar a poesia narrativa
arcdica. Os poemas que a elas se agregam pertencem aos dois grandes representantes
da poesia do perodo: Cladio Manuel da Costa e Toms Antonio Gonzaga. Do primeiro,
temos tambm um poema pico, Vila Rica, enquanto ao segundo se atribuem as famosas
Cartas Chilenas (note-se o gnero: cartas).
Guardadas as devidas propores, esses textos ajudam a consolidar o gnero narrativo no

Brasil, alm do que, tambm guardadas as devidas propores, reforam o nativismo que
no Romantismo ter cara de nacionalismo. Ento hora de passar para outra atividade.
Inicia-se o poema [Uraguai] no momento em que s tropas portuguesas vo juntar-se as

espanholas, comandadas por Catneo. Andrada faz, em longa fala, a descrio da guerra,
dando o motivo histrico do poema. No segundo canto est a parte mais pica: a batalha
entre ndios e conquistadores, com a derrota dos primeiros. No canto, terceiro, a sombra de
um dos chefes ndios, morto em combate, aparece ao cacique Cacambo e lhe aconselha que
ateie fogo ao acampamento dos brancos e fuja. Assim faz Cacambo, e volta sua aldeia,
onde um jesuta, Balda, por motivos que no so claros, manda prend-lo e o envenena.
Uma feiticeira, Tanajura, faz com que Lindoia, esposa de Cacambo, tenha vises: inexplica-
velmente, ela v Lisboa destruda pelo terremoto e a sua reconstruo, mero pretexto para
referncia a Pombal. O canto quarto descreve a reunio dos ndios para a cerimnia do
casamento de Lindoia com Baldeta, ndio protegido de Balda, e de quem o poeta insinua
ser ele o pai. Mas Lindoia suicida-se, fazendo-se picar por uma cobra: o momento mais
belo do poema. notcia de que o inimigo j estava a cair sobre a aldeia, fogem todos. No
ltimo canto, apenas a descrio do templo, a narrao dos crimes da Companhia de Jesus,
a ltima surtida e a vitria final, com a priso dos jesutas. (Coutinho, 1986, p. 248-49).
46
Lngua Portuguesa
caramuru
Composto fielmente segundo o modelo camoniano, o poema de Duro no difere dos numerosos po-
emas narrativos do sculo XVIII, seno pelo exotismo do argumento, a lenda do aventureiro portugus
Diogo lvares Correia, que naufragou na costa da Bahia e, recolhido pelos ndios, maravilhou-os com
sua espingarda, vindo a gozar de grande autoridade entre eles e a esposar a ndia Paraguau, que levou
Europa para ser batizada.
Para encher os dez cantos do poema, Duro teve de introduzir, nessa minguada lenda, guerras, vises
da histria do Brasil dos sculos XVI e XVIII, viagens, festas na corte, narraes, extensas e montonas
descries do Brasil, com verdadeira nominata de frutas e legumes, provavelmente inspirada na Descrio
da ilha de Itaparica, de Manuel de Santa Maria Itaparica. O resultado foi a perda completa da unidade de
ao e integridade do assunto; acrescente-se a isso a falta de contedo herico e, consequentemente, de
grande interesse no Caramuru. (Coutinho, 1986, p. 255)
EXERCCIOS
1- Leia os seguintes textos, disponibilizados em nosso ambiente no Moodle: A carta
de Caminha, o captulo do Tratado da Terra do Brasil, de Pero de Magalhes Gndavo, e
as anlises de Luiz Roncari. Leia os episdios retirados de Uraguai e de Caramuru. Em
seguida, disserte sobre a exaltao que fazem da terra e do homem brasileiros.
2- Leia o Sermo da Sexagsima, de Antnio Vieira, e discuta com seus amigos a construo
textual do autor. Elabore um roteiro da argumentao do texto.
O texto introdutrio completo de Iniciao literatura brasileira, de Antonio Candido (2007,
p. 11-33), o(a) ajudar a visualizar melhor a diviso de nossa literatura em perodos.
A literatura do Brasil faz parte das literaturas do Ocidente da Europa. No

tempo da nossa independncia, proclamada em 1822, formou-se uma teoria na
cionalista que parecia incomodada por este dado evidente e procurou minimiz-lo,
acentuando o que haveria de original, de diferente, a ponto de rejeitar o paren-
tesco, como se quisesse descobrir um estado ideal de comeo absoluto. Trata-se
de atitude compreensvel como afirmao poltica, exprimindo a nsia por vezes
pattica de identidade por parte de uma nao recente, que desconfiava do prprio
ser e aspirava ao reconhecimento dos outros. Com o passar do tempo foi ficando
cada vez mais visvel que a nossa uma literatura modificada pelas condies do
Novo Mundo, mas fazendo parte orgnica do conjunto das literaturas ocidentais.
Por isso, o conceito de comeo nela bastante relativo, e diferente do
mesmo fato nas literaturas matrizes. A literatura portuguesa, a francesa ou a ita-
liana foram se constituindo lentamente, ao mesmo tempo em que se formavam
os respectivos idiomas. Lngua, sociedade e literatura parecem nesses casos con-
Lngua Portuguesa
47
figurar um processo contnuo, afinando-se mutuamente e alcanando aos poucos

a maturidade. No o caso das literaturas ocidentais do Novo Mundo.
Com efeito, no momento da descoberta e durante o processo de conquista
e colonizao, houve o transplante de lnguas e literaturas j maduras para um meio
fsico diferente, povoado por povos de outras raas, caracterizados por modelos
culturais completamente diferentes, incompatveis com as formas de expresso
do colonizador. No caso do Brasil, os povos autctones eram primitivos vivendo
em culturas rudimentares. Havia, portanto, afastamento mximo entre a cultura
do conquistador e a do conquistado, que por isso sofreu um processo brutal de
imposio. Este, alm de genocida, foi destruidor de formas culturais superiores
no caso do Mxico, da Amrica Central e das grandes civilizaes andinas.
A sociedade colonial brasileira no foi, portanto, como teria preferido certa
imaginao romntica nacionalista, um prolongamento das culturas locais, mais ou
menos destrudas. Foi transposio das leis, dos costumes, do equipamento espiri-
tual das metrpoles. A partir dessa diferena de ritmos de vida e de modalidades
culturais formou-se a sociedade brasileira, que viveu desde cedo a difcil situao de
contacto entre formas primitivas e formas avanadas, vida rude e vida requintada.
Assim, a literatura no nasceu aqui: veio pronta de fora para transformar-se
medida que se formava uma sociedade nova.
Os portugueses do sculo XVI trouxeram formas literrias refinadas, devi-
das geralmente influncia italiana do Renascimento, que em Portugal superou a
maioria das formas de origem medieval, talvez melhor adequadas ao gnio nacional
e sem dvida mais arraigadas na cultura popular. Esta linguagem culta e elevada,
nutrida de humanismo e tradio greco-latina, foi o instrumento usado para ex-
primir a realidade de um mundo desconhecido, selvagem em comparao ao do
colonizador. A literatura brasileira, como as de outros pases do Novo Mundo,
resulta desse processo de imposio, ao longo do qual a expresso literria foi se
tornando cada vez mais ajustada a uma realidade social e cultural que aos poucos
definia a sua particularidade. De certo modo, poderamos dizer, como um escritor
italiano, que a literatura brasileira a imagem profunda de um mundo que em vo
chamamos terceiro, pois na verdade a segunda Europa (Ruggero Jacobbi).
Portanto, como toda a cultura dominante no Brasil, a literatura culta foi
aqui um produto da colonizao, um transplante da literatura portuguesa, da qual
saiu a nossa como prolongamento. No pas primitivo, povoado por indgenas na
Idade da Pedra, foram implantados a ode e o soneto, o tratado moral e a epstola
erudita, o sermo e a crnica dos fatos.
A partir da desenvolveu-se o processo de formao da literatura, como
adaptao da palavra culta do Ocidente, que precisou assumir novos matizes para
descrever e transfigurar a realidade nova. Do seu lado, a sociedade nascente de-
senvolveu sentimentos diversos, novas maneiras de ver o mundo, que resultaram
numa variante original da literatura portuguesa. A histria da literatura brasileira
em grande parte a histria de uma imposio cultural que foi aos poucos gerando
expresso literria diferente, embora em correlao estreita com os centros civi-
lizadores da Europa.
Esta imposio atuou tambm no sentido mais forte da palavra, isto ,
como instrumento colonizador, destinado a impor e manter a ordem poltica e
social estabelecida pela Metrpole, atravs, inclusive, das classes dominantes locais.
48
Lngua Portuguesa
Com efeito, alm da sua funo prpria de criar formas expressivas, a

literatura serviu para celebrar e inculcar os valores cristos e a concepo metro-
politana de vida social, consolidando no apenas a presena de Deus e do rei, mas
o monoplio da lngua. Com isso, desqualificou e proscreveu possveis fermentos
locais de divergncia, como os idiomas, crenas e costumes dos povos indgenas,
e depois os dos escravos africanos. Em suma, desqualificou a possibilidade de
expresso e viso de mundo dos povos subjugados.
Essa literatura culta de senhores foi a matriz da literatura brasileira erudita. A
partir dela formaram-se aos poucos a divergncia, o inconformismo, a contestao,
assim como as tentativas de modificar as formas expressivas. A prpria literatura
popular sofreu a influncia absorvente das classes dominantes e de sua ideologia.
vista do que ficou dito, podemos discernir na literatura brasileira um duplo
movimento de formao. De um lado, a viso da nova realidade que se oferecia
e devia ser transformada em temas, diferentes dos que nutriam a literatura da
Metrpole. Do outro lado, a necessidade de usar de maneira por vezes diferente
as formas, adaptando os gneros s necessidades de expresso dos sentimentos
e da realidade local.
Tudo isso era regido por uma espcie de imperativo: exprimir o novo sem
abandonar o velho, ou seja, manifestar a singularidade do Novo Mundo sem
perder contato inspirador com as matrizes do Ocidente, que eram condio de
entendimento entre os homens cultos. Por isso, a crtica nacionalista falhou quan-
do viu, por exemplo, no uso das formas clssicas e da mitologia greco-latina uma
diminuio e uma subservincia. Na verdade, elas eram a maneira de afirmar a
nossa realidade de segunda Europa, para repetir o conceito de Ruggero Jacobbi.
preciso, por isso, considerar como produes da literatura do Brasil tanto
as obras feitas pela transposio pura e simples dos modelos ocidentais, quanto
as que diferiam deles no ternrio, na tonalidade espiritual, nas modificaes do
instrumento expressivo. Ambas as tendncias exprimem o processo formativo
de uma literatura derivada, que acabou por criar o seu timbre prprio, medida
que a Colnia se transformava em Nao e esta desenvolvia cada vez mais a sua
personalidade.
De que maneira ocorreu este processo, que no necessariamente um
progresso do ponto de vista esttico, mas o certamente do ponto de vista hist-
rico? Poderamos talvez esquematiz-lo, distinguindo na literatura brasileira trs
etapas: 1. a era das manifestaes literrias, que vai do sculo XVI ao meio do sculo
XVIII; 2. a era de configurao do sistema literrio, do meio do sculo XVIII segunda
metade do sculo XIX; 3. a era do sistema literrio consolidado, da segunda metade do
sculo XIX aos nossos dias. Entendo aqui por sistema a articulao dos elementos
que constituem a atividade literria regular: obras produzidas por autores formando
um conjunto virtual, e veculos que permitem o seu relacionamento, definindo
uma vida literria: pblicos, restritos ou amplos, capazes de ler ou ouvir as obras,
permitindo com isso que elas circulem e atuem; tradio, que o reconhecimento
de obras e autores precedentes, funcionando como exemplo ou justificativa daquilo
que se quer fazer, mesmo que seja para rejeitar.
Na primeira etapa, o Barroco literrio a linha de maior interesse. Na
segunda, assistimos 1. transformao do Barroco; 2. s tentativas de renovao
Lngua Portuguesa
49
arcdica e neoclssica; 3. grande fratura do Romantismo e seus prolongamentos.

A terceira abrange 1. as tendncias finisseculares; 2. outra grande ruptura, que foi
o Modernismo dos anos de 1920; 3. e as tendncias posteriores.
BIBLIOGRAFIA
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COUTINHO, Afrnio. A literatura no Brasil. Vol. II. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1986.
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COMPLEMENTAR
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A Confederao dos Tamoios, I-Juca Pirama. So Paulo: Edusp: Imprensa Oficial do Estado
de So Paulo, 2008.
educaterra.terra.com.br/voltaire/
www.literaturabrasileira.ufsc.br (NUPIL, Ncleo de Pesquisa em Informtica, Litera-
tura e Lingstica).
Na atividade 2 procuramos traar um quadro do percurso da narrativa literria brasileira
nos trs sculos em que o Brasil foi colnia de Portugal. Passamos, assim, pelos perodos
chamados de Quinhentismo (sc. XVI), Seiscentismo (Sculo XVII) e Setecentismo (s-
culo XVIII), abarcando a literatura informativa sobre a terra e a formativa, dos jesutas,
o Barroco e o Arcadismo, estticas que mobilizaram o mundo Ocidental.
E NO BRASIL:
O ROMANTISMO
A NARRATIVA
u n i d a d e 2
NO ROMANTISMO
PORTUGUS
a t i v i d a d e 3
54
Lngua Portuguesa
OBJETIVOS
Ao final dessa atividade voc dever ser capaz de
identificar os desdobramentos do gnero narrativo no Romantismo;
reconhecer a importncia desse gnero no Romantismo portugus;
conhecer a evoluo do romance, em Portugal, no sculo XIX;
reconhecer autores e obras importantes do perodo estudado.
O Romantismo em Portugal
Na Unidade 1 estudamos as principais referncias narrativa portuguesa e ob-
servamos que, no sculo XIX, o romance rompe com o estilo clssico, previamente
estabelecido. nesse momento que tem incio um dos mais importantes perodos da
histria literria, pois a fico adquire carter prprio e a liberdade na elaborao da
narrativa passa a ser a principal marca do movimento.
Esta atividade tratar, especificamente, da esttica romntica em Portugal, que

teve incio, como j foi referido anteriormente, no ano de 1825 com a publicao do
poema Cames, de Almeida Garrett, vindo a fenecer em meados dos anos 60, a partir da
clebre Questo Coimbr, que introduziu o movimento realista naquele pas.
O Romantismo em Portugal, em 1825, d prosseguimento a um processo de

mudana que teve incio na Inglaterra j no sculo XVIII, como informam Saraiva &
Lopes (1996, p. 655-656) sobre as condies gerais do Romantismo:
(...) A literatura inglesa um caso a parte, em que a corte desempenha um
papel mais apagado na integrao da literatura. Por isso neste pas se desenvolvem,
mais cedo, com autonomia, gneros como o romance. J desde o sculo XVII
comea a manifestar-se a existncia de um pblico de tipo inteiramente diverso
do pblico de salo. Aumenta a importncia e a procura do livro impresso, apesar
das censuras: falamos das edies clandestinas que saem da Holanda e iludem a
vigilncia nas fronteiras. Multiplicam-se os projectos e tentativas de aperfeio
amento do maquinismo tipogrfico: estereotipia (1739); embranquecimento
pelo cloro (1774); impresso da folha inteira por uma s vez (1781). As invenes
aceleram-se a partir de 1798, ano em que se inaugura a imprensa Stanhope, que
multiplica a rapidez das tiragens.
(...) Aparecem tambm nos sculos XVIII e XIX, em Inglaterra e no Con-
tinente, as bibliotecas ambulantes e os gabinetes de leitura.
Esta massa de leitores impulsiona o rpido desenvolvimento do jorna
lismo a partir do sculo XVII. (...) Os jornais so, como os livros, relativamente
caros, o que em parte explica a multiplicao dos gabinetes de leitura e dos livros
de aluguer, principalmente na Inglaterra. A partir de 1836 multiplica-se o jornal
barato, tambm em Inglaterra.
Lngua Portuguesa
55
Este pblico, possibilitado pela inveno da imprensa e pelo cresci-

mento das camadas mdias, esta, alis, a formar-se um pouco por toda a parte O
pblico popular, no alfabetizado, tambm beneficia da imprensa, visto que certas
obras, como o caso do Quixote de Cervantes se liam totalmente em crculos
de ouvintes. A um pblico burgus e tambm popular se destinam, por exemplo,
na Pennsula Ibrica, os folhetos de cordel; e por ele se popularizam gneros
literrios a margem da tradio clssica, como o romance picaresco espa-
nhol. E principalmente na Inglaterra que um grande pblico ganha consistncia
e assiduidade de interesses. l, com efeito, que primeiro se consolida a nova
literatura de forma e inteno burguesa o que se conjuga perfeitamente com o
avano da sociedade mercantil neste pas, com o precoce aburguesamento da parte
da sua aristocracia e com a revoluo industrial iniciada no sculo XVIII. O
desenvolvimento do romance, o gnero mais adequado ao novo publico,
porque alcana uma populao vasta e dispersa, constitui um dos principais
sintomas desta transformao.
A Inglaterra oferece assim, desde muito cedo, uma literatura com caracte-
rsticas anunciadoras do Romantismo. O teatro de Shakespeare, as obras inspiradas
na leitura quotidiana da Bblia e, j no sculo XVIII, o romance ingls (Swlft,
Defoe, Richardson, Fielding, Sterne, etc.) contam-se entre as principais fontes
e afluentes do movimento romntico do sculo XIX. Por isso, este movimento
no representa na Inglaterra uma rotura de equilbrio, mas mais uma fase de uma
evoluo literria relativamente continua.
As transformaes histricas e culturais que tm incio na Inglaterra so consoli-

dadas por movimentos importantes ressaltados no texto de Saraiva & Lopes, conforme
citamos a seguir:
a consolidao do romance;
a revelao de um pblico possibilitado pela inveno da imprensa;
a busca pelo livro impresso;
o aprimoramento do maquinismo tipogrfico;
o aparecimento das bibliotecas ambulantes e dos gabinetes de leitura;
o desenvolvimento do jornalismo;
os crculos de leitura, criados para o pblico no alfabetizado, que desfrutava de certas
obras que eram lidas oralmente em crculos de ouvintes;
a circulao dos folhetos de cordel que difundiu gneros literrios como o romance;
a revoluo industrial iniciada no sculo XVIII.
Todos esses fatores, conjuntamente, impulsionaram o desenvolvimento do ro-

mance, gnero mais adequado nova massa de leitores, que abrangia uma populao
ampla e dispersa e que identificava o sintoma de uma variao cultural.
56
Lngua Portuguesa
Figura 1
Rotativa con bobinas horizontales. Esta mquina la cre
John Walter III, dueo del diario londinense The Times
a partir do final do sculo XIX que ocorre a entrada

das bobinas rotativas no mundo da impresso dos tex-
tos, fator impulsionado pela revoluo industrial. Esse
processo de trabalho impulsiona a produo dos im-
pressos e oferece um novo estilo para a circulao das
obras. No s a imprensa se beneficia dessa tecnologia,
como tambm ocorre o impulso na circulao literria.
A profuso das publicaes impulsionada

pelo desenvolvimento tipogrfico contribuiu de
maneira decisiva para a popularizao do romance
e sua consolidao enquanto gnero literrio, no
reconhecido antes. O incremento dessas publicaes favoreceu igualmente o jornal e as
revistas, formatos impressos de grande importncia na divulgao da literatura.
Em Portugal, essa realidade pde ser comprovada pelo xito de revistas como o
Panorama, que vendeu 5000 exemplares por nmero em 1837, e com o jornal O Espectro
(1846), que alcanou ampla aceitao entre o pblico. O diferencial que produziu o es-
treitamento da relao entre leitores e peridicos advm, justamente, da poro literria
que cada um trazia, pois muitos romances romnticos, antes de circularem no formato
livro, foram publicados em jornais, em captulos, nas colunas dos folhetins, divulgadas
na imprensa, moda parisiense.
Figuras 2 e 3
As revistas funcionaram
como um meio especial
para a divulgao das obras
literrias. No Brasil, a
Revista Moderna foi um dos
espaos para divulgao de
obras Portuguesas.
Lngua Portuguesa
57
O folhetim surgiu em 1836, na Frana, por iniciativa de mile Girardin. A ideia de publicar
uma histria em captulos, diariamente, ao p da pgina do jornal, destinada ao entretenimen-
to, impulsionou as vendas do peridico, mas para alm disso, introduziu uma parceria entre
pblico e prosa de fico.
Em Portugal alguns autores se valeram dessa tcnica, como Almeida Garrett, quando declara,
no Prlogo da 2. Edio de Viagens na minha Terra, dever-se a popularidade da obra pu-
blicao na Revista Universal Lisbonense.
A imprensa foi espao fundamental para os romancistas portugueses, pois parte

de suas obras foram divulgadas primeiramente em peridicos, como Viagens na minha
Terra, romance inicialmente publicado sob a forma de folhetim na Revista Universal Lis-
bonense entre os anos de 1843 e 1846, ano em que sai a 1. edio em livro, lanado em
dois volumes. De Alexandre Herculano sabemos da participao no jornal O Panorama,
semanrio que chegou a dirigir e cuja contribuio se deu em forma de narrativas hist-
ricas e ensaios. nesse peridico que Herculano publica as obras O Bobo (1843); Eurico,
o presbtero e O Proco da Aldeia (1844), alm de outros escritos que mais tarde foram
publicados em volumes reunidos.
Camilo Castelo Branco tambm dirigiu sua carreira literria ao lado dos romances
aos pedaos ou da coluna que tornava os escritores mais conhecidos o folhetim. A
fase literria de Camilo tem incio na dcada de 40 com stiras anticabralistas e antie
clesisticas, folhetos de cordel, suas primeiras poesias, e suas primeiras novelas
que surgem no folhetim do Eco Popular e de O Nacional (SARAIVA, p. 778).
Principais romancistas
Alm da nova forma de apresentao do texto, o Romantismo inova na diversi-
dade temtica e, em Portugal, a produo literria pode ser classificada em momentos
distintos de acordo com os assuntos que aborda.
Primeiro momento
Nesse perodo, em que esto localizadas as obras de Almeida Garrett e Alexandre
Herculano, os leitores podem localizar temas direcionados a valores neoclssicos. Nessa
poca, entre os anos de 1825 e 1838, as narrativas tinham seus enredos ambientados,
algumas vezes, na Idade Mdia e mantinham um forte apelo nacionalista, recuperando
momentos de glria da histria portuguesa. Essa evocao do passado mantm o tom
saudosista da poca em que Portugal se constituiu como nao. Da a inspirao para
os romances histricos, como Eurico o Presbtero, de Herculano, e Viagens na minha
terra, de Garrett, obras que asseguram esses dois prosadores como os responsveis pela
divulgao do novo estilo.
Segundo momento
O segundo momento do Romantismo portugus ocorre entre 1838 e 1860 e seu principal
representante Camilo Castelo Branco. com esse ficcionista que se intensifica a
explorao das emoes, chegando-se ao exagero. Costuma-se denominar esse perodo
de ultra-romantismo.
58
Lngua Portuguesa
Terceiro momento
O terceiro momento do Romantismo em Portugal o perodo da transio entre a fase
romntica e o incio do Realismo, pois os enredos se distanciam das temticas fantasiosas,
prprias poca. Nesse momento chamamos ateno para Jlio Dinis.
Dividida em fases pelos estudiosos, a origem da Literatura Portuguesa assim

definida por lvaro Manuel Machado:
(...) De facto, o comeo do nosso romantismo nada tem de criao ao nvel das
ideias literrias. antes um improviso a partir de idias velhas e sobretudo,
idias polticas, as que so inspiradas por uma revoluo liberal assaz atrasada,
copiada pelos moldes da Revoluo Francesa, mas pretendendo ter j a maturidade
socioeconmica do liberalismo industrial ingls. Seja como for, a passagem do pr-
romantismo para o romantismo em Portugal assinala-se no tanto ao nvel da teoria
como ao nvel da prtica. Quer dizer, ao nvel de uma tentativa de fuso de gneros
em que a fico, radicada sobretudo na tradio popular nacional, especialmente
o romance, desempenha um papel decisivo. (...) Herculano consegue atingir nos
seus romances uma densidade potica por vezes original, em todo o caso mais
original do que na poesia. Releve-se, entre outros elementos, a originalidade da
adjetivao potica que, para l do peso da retrica e da preocupao moralista,
consegue predominar em algumas passagens de Eurico o Presbtero (1844), obra
definida pelo prprio autor como crnica-poema, lenda ou o que quer que seja.
Convm referir que o incio do Romantismo em Portugal protagonizado pelos

romancistas Alexandre Herculano e Almeida Garrett e, sobre suas produes, torna-se
imprescindvel mencionar o romance histrico como a categoria mais explorada, princi-
palmente por Herculano, que andou pelo pas procura de documentos que fornecessem
dados sobre a vida medieval portuguesa.
Mas nem s de narrativas histricas se construiu o Romantismo Portugus. Dramas

cotidianos, histrias de amor malfadadas, entre outras aventuras e peripcias, compuse-
ram a obra do prosador Camilo Castelo Branco, a quem daremos uma ateno especial,
um dos maiores representantes do perodo e dono de uma vasta obra que aborda as
questes romnticas do ponto de vista mais extremado.
Camilo inaugura a nova fase literria no s no estilo, mas na profissionalizao do

escritor, pois ele foi o primeiro romancista portugus a obter ganhos para sua sobrevivn-
cia a partir da sua produo literria. Suas obras, geralmente encomendas, saam ao gosto
popular e, portanto, o acervo consiste em mais de 200 volumes, entre novelas e romances.
Quando a obra de um determinado escritor muito lida e apreciada pelos leitores,

atribui-se a ela o rtulo de best-seller, e isso mesmo que podemos considerar que Camilo
produziu no sculo XIX uma obra com larga repercusso e de grande aceitao popular.
Contudo, o romancista no passaria para a histria da literatura com o emblema daquele
que produzia lixo impresso e sim como aquele que conseguiu obter ganhos da prpria
pena e que representou a questo dos direitos autorais, to defendida por Almeida Garrett.
Lngua Portuguesa
59
A vantagem de representar o segundo momento romntico em Portugal se deu

de vrias formas e podemos sublinhar duas: o Romantismo j estava completamente
aclimatado enquanto perodo literrio e Camilo usufrua as vantagens da luta pelos di-
reitos autorais, empreendida por Almeida Garrett.
Na promulgao da Carta Constitucional, em 1826, Almeida Garrett liderava, na

constituinte, a discusso sobre a propriedade literria. Em 1839, Almeida Gar-
rett apresentou Cmara de Deputados projeto destinado a transformar o
artigo constitucional em lei, abrindo documento com a discusso da natureza
da propriedade literria. (LAJOLO & ZILBERMAN, 2001, p. 56-57)
Figura 4
Se voc tem curiosidade para conhecer mais de perto uma das obras relacionadas,
consulte os seguintes sites:
http://www.portalsaofrancisco.com.br/alfa/camilo-castelo-branco/index.php
http://www.portaldaliteratura.com/autores.php?autor=171
60
Lngua Portuguesa
Mas a que se deveu o enorme sucesso da prosa de Camilo Castelo Branco? Ora,
suas narrativas obedeciam aos anseios da hora e seguiam o estilo melodramtico peculiar
ao Romantismo. As obras em prosa de fico das primeiras dcadas apresentavam temas
prximos daqueles, comumente explorados no romance-folhetim, como o melodrama,
as peripcias, a teia de intrigas envolta em crculos de segredo, bem moda romntica.
No enredo so comuns os episdios com aventuras que atraem o leitor a seguir o de-
senrolar da histria.
Acerca do estilo camiliano e das temticas exploradas em suas novelas e ro-

mances, cabe observar a anlise de Saraiva & Lopes no ponto em que ressaltam como
temas principais dos episdios camilianos a influncia do historicismo e do moralismo
grandloquo de Herculano e a paixo sacrlega e rancorosa de um sacerdote, como
no enredo de Antema (1851), primeira novela do romancista editada em volume. Ao
lado desses temas nota-se a tendncia melodramtica para o enredo de perseguio,
expiao e terror macabro atravs de vrias geraes de uma mesma famlia, com en-
jeitamentos, raptos, prises, crimes, reaparies e reconhecimentos inverossmeis. (...)
Camilo procura satisfazer assim o gosto do romance negro de aventuras, lanado pelo
pr-romantismo ingls. (...). lembrado tambm o fato de o novelista no eliminar,
a crtica da misria e das degradaes morais, das perverses que a misria provoca
Saraiva & Lopes (1996, p. 781-782)
Dessa maneira Saraiva & Lopes (1996, p. 780-788) avaliam a evoluo da prosa
camiliana, indicando os temas que sobressaem:
(...) Por meados da dcada de 50, com efeito, pode considerar-se definitivo o ca-
rter literrio de Camilo, com as sries constitudas por Cenas Contemporneas (1855-
56), titulo que, pelo seu sabor balzaquiano, e s por si indcio de uma evoluo
realista (alias, por enquanto s parcial), e por Onde esta a felicidade? (1856), com um
excelente incio multitudinrio (o Porto em demagogia antiliberal sob a ameaa de
Soult), bons relances de costumes populares, com uma stira a alta burguesia
brasileira e uma figurao do romntico homem fatal que se continuam e in-
tensificam em Um Homem de Brios (1856), numa subtilizada dialctica de paixo e
orgulho, mais tarde rematada por esse cmulo de narcisismo masculino que so
as Memrias de Guilherme de Amaral (1865). Desde ento, at cerca de 1875, Camilo
depura o esquema da novela passional, dando-lhe o mximo da intensidade
dramtica, avivando-lhe o ritmo narrativo, circunstanciando-a, em geral, com
notas sbrias, mas precisas, das condies histricas que decorrem entre finais do
sec. XVII e a extino final dos morgadios, e do meio social da burguesia portuen-
se ou das mais diversas camadas rurais minhotas. Paralelamente, e numa constan-
te oscilao pendular, que chega a abranger o todo de uma serie de novelas (A
Filha do Arcediago, 1856, e A Neta do Arcediago, 1857; Cenas da Foz, 1861) ou a es-
trutura global de uma histria (como Corao, Cabea e Estmago, 1862), Camilo de-
senrola o gnero da novela satrica de costumes, voltando do avesso o idealismo
passional e dando-nos o quadro de uma vida inteiramente dirigida pela sordidez
argentria, pelos prazeres da digesto planturosa, pela nsia hipcrita, refalsada e
Lngua Portuguesa
61
brutal da supremacia social, e por outras satisfaes vulgares. Essa oscilao pen-
dular nota-se em Amor de Salvao, 1864, embora esta novela, contraposta no titu-
lo a Amor de Perdio, se destine antes a contrastar a mulher-anjo com a mulher
fatal e a esboar o quadro algo irnico de uma vida conjugal feliz e buclica de
proprietrio rural. Estas duas tendncias alternativas, que o novelista raro conse-
guiu resolver numa sntese, ficando assim ao nvel da oposio idealismo-materia-
lismo (no sentido moral mais vulgar), culminam, respectivamente, em Amor de
Perdio, 1863, e Queda de um Anjo, 1866, podendo na primeira incluir-se novelas
como Onde esta a felicidade? (1856), Carlota ngela (1858), Romance de um Homem Rico
(1861), A Bruxa do Monte C6rdova (1867), A Doida do Candal (1861), Retrato de Ri-
cardina (1868), A Mulher Fatal (1870); e na segunda vrias das Cenas Contemporneas
(1856), parte inicial de Que fazem as mulheres (1858) e uma pitoresca e flagrante
farsa de costumes burgueses tripeiros, que e uma das suas melhores obras: Aven-
turas de Baslio Fernandes Enxertado (1863). Nem mesmo depois de 1875, na fase
final da sua carreira, quando, sem nunca deixar de ver teoricamente o realismo
como simples pintura de quadros da degradao humana, principia, no entanto, a
assimilar alguns dos seus melhores processos -, nem mesmo ento Camilo fixou
numa viso integrada ou consistente a sua maneira de sentir a vida. E ainda de
notar que muitos dos elementos inferiores da sua iniciao novelstica se mantm,
mesmo esbatidos, e sobretudo nesta ou naquela serie que a especulao editorial
do livro e do folhetim exigem. Eis o que acontece com o moralismo retrico de
O Bem e 0 Mal (1863), a exaltao do artfice honesto na dissoluo burguesa e
clerical de Os Mistrios de Fafe (1868), alis consonante com a do drama portugus
de tese seu contemporneo, o enredamento melodramtico de Coisas Espantosas
(1862) e da srie seis e setecentista O Regicida (1874), A Filha do Regicida (1875), A
Caveira da Mrtir (1876). Camilo tentou tambm, por vezes, o romance histrico,
como em O Santo da Montanha (1866), onde organiza a seu modo, num enredo de
crimes e expiaes de amor, algumas informaes heterogneas sobre o sc. XVII,
e nas biografias romanceadas de um mdico judeu, o Olho de Vidro (1866), e de
Antonio Jose da Silva, O Judeu (1867), que focam perseguies inquisitoriais no
inicio do sculo XVIII, mas sem conseguir dar-lhes ambiente, motivaes veros-
smeis, embora a primeira destas novelas revele certo conhecimento do criptoju-
daismo e da medicina setecentistas (e ambas um certo sincretismo religioso); (...)
A novela passional da maturidade literria de Camilo mantm, em dose varivel
de livro para livro, muitos destes ingredientes e o esquema de incio. A parte as
diferenas profundas quanta ao estilo, ao ritmo, a atitude de introverso e a sub-
tileza psicolgica, ha uma religio do amor comum a Camilo e a Bernardim, com
a diferena, no entanto, de que em Bernardim a mulher sujeito e no s objecto
do amor, e, por outro lado, este no passa da fase do enamoramento (e por isso
da transfigurao lrica do real). Em Camilo, o homem tem uma atitude combati-
va perante os obstculos sociais que o separam do objecto do desejo, e a evoluo
do enamoramento, a aspirao de recnditas alegrias, de dulcssimos jbilos,
descritas segundo a retrica sentimentalista superficial do romantismo, segue-se,
no sujeito masculino do amor, a dialctica sentimental do tdio e do remorso, ou
do equvoco e do reconhecimento tardio, ou a da eternidade do amor perante a
morte. E tambm em contraste com Bernardim, o sentimento moral do crime, o
sentimento religioso do pecado andam inseparavelmente ligados a toda a tentati-
va de consumao do amor, como se as mais profundas relaes afectivas entre o
62
Lngua Portuguesa
homem e a mulher nunca devessem sair do plano super-real do sagrado,

do intangvel, e a mulher amorosa tivesse necessariamente de ser uma vitima
anglica, ou uma aniquiladora mulher fatal. A novela camiliana tpica , por
isso, a novela de grandes penitentes do amor. mulher confere-se sempre
um papel da mais nobre dignidade (geralmente anglica, por vezes demonaca),
mas tal supremacia esvazia-se, na realidade, de sentido psicolgico, reduzindo-se
a um smbolo potico do misterioso eterno feminino, e s vezes a uma personificao
abstrata do esprito de sacrifcio. Simples emanao celeste ou infernal do homem,
como Margarida e Mefistfeles o so para o Fausto de Goethe, os defeitos da
mulher amada (que no seja uma mulher popular) so satnicos ou nenhuns -
falta-lhe humanidade, e at a eloquncia da sua paixo, quando se faz ouvir, e in-
confundivelmente masculina. A frmula mrtires do amor, que figura j nos
infernos dos namorados quatrocentistas e que Camilo redescobre, tem nesta
novela passional um alcance mais do que metafrico. Trata-se, afinal, de promover
o amor categoria do sagrado, do incomensurvel com a razo e com as normas
morais correntes (tendncia cujas razes se documentam j na simbologia sexual
dos ritos primitivos e que certas novelas arturianas, nomeadamente a de Tristo e
Isolda, elevaram mais tarde ao plano das relaes psquicas). O desenvolvimento
do enredo atravs dos elos de uma cadeia fatal segue um trilho profetizado por
pressgios terrficos e confirmados por coincidncias estranhas, no raro tingidas
de sobrenaturalidade; a consumao do sacrifcio assiste (como assistiu ao do
Calvrio) a prpria natureza emocionada, com o frequente sibilar do nordeste;
dir-se-ia mesmo, nalguns casos, que cada amante no passa de mera causa ocasio-
nal (menos que eficiente) da tragdia: No o amava; via nele a minha desgraa;
obedecia-lhe a fascinao; sentia de antemo o prazer de me sentir despedaada
na queda ao seu abismo O sofrimento, o remorso, a expiao cruciante do peca-
do de fruir na Terra a glria de um amor ultraterreno que resgata (mais do que
isso: e que assinala) as almas deveras eleitas - e no o pacato cumprimento das
normas do Declogo ou do cdigo civil. Camilo esmera-se em recortar, sobre o
fundo da sua prpria impossibilidade necessria, ou at mesmo essencial, o trgi-
co frmito de um amor em regra ilegal, por vezes sacrlego, mas santificado e
abenoado pelo anjo de Deus e de ambos; (...) Camilo pe sob os nossos olhos
a mscara dolorosa e precocemente envelhecida de um jovem que o incndio do
amor consumiu. A salvao est em chorar e padecer; h, sim, uma esfera de
etemidade, mas nela projecta-se, no o herosmo das opes responsveis, mas
sim uma fatal bem-aventurana do sofrimento. Sob outra perspectiva, saliente-
mos sobretudo as qualidades positivas dos melhores espcimes desta novela, so-
bretudo O Amor de Perdio: uma grandeza trgica de paixes e situaes; uma
narrao precisa e rpida das aces decisivas; caracteres psicolgicos secundrios
inteiramente subordinados s necessidades de dignificao do conflito central, mas
por vezes realistas e enrgicos, sobretudo quando extrados do meio popular (Joo
da Cruz, Mariana, por exemplo); dialogo geralmente eivado de retrica sentimen-
tal, mas por vezes de grande nobreza trgica nas personagens principais, e extra-
ordinariamente vivo, colorido, incisivo nos tipos populares. Na novela satrica de
costumes, ou nas contracenaes satricas do enredo passional, o tipo do filho-
famlia boal e sobretudo o do brasileiro so de um grotesco de farsa (Joo Jos
Dias de Que fazem as Mulheres, por exemplo); o adultrio e a seduo apresentam-se
a uma luz irnica, que os reduz por vezes a casos de anedotrio picante, apesar de
Lngua Portuguesa
63
o autor erguer de quando em quando um vu de consideraes moralistas; Cami-

lo compraz-se em caricaturar a motivao; digestiva, sexual ou argentaria, em
nobilitar ironicamente as motivaes psicolgicas inferiores. Nada impede, no
entanto, que O Corao, Cabea e Estmago contenha uma vigorosa apologia do tipo
da camponesa sadia, e que a Queda de um Anjo, verdadeira replica constitucionalis-
ta do Fidalgo Aprendiz, em que ate certo ponto Camilo se rev, como D. Francisco
Manuel, no seu protagonista, trace uma percuciente stira da oratria parlamentar
regeneradora e da indiferena governativa aos grandes problemas da maioria so-
bretudo provinciana. (...) Permanecem, certo, os ingredientes de sempre: enre-
damentos genealgicos de vrias geraes; casos de enjeitadas e de mulheres de-
sonradas, mais tarde reabilitadas por reconhecimentos miraculosos; pais tiranos,
casamentos forados com ricaos panudos, violncias passionais; alternativa de
idealismo sentimental e de grotesco materialo; etc. Nenhuma das narrativas se
pode considerar imune destes e outros lugares-comuns (...) Em 1886 a carreira
novelstica de Camilo encerrava-se com Vulces de lama (...) Camilo no vencera o
conflito bsico da sua concepo e condensao ficcionista da vida: toda a sua
ao romanesca se trava entre o pecado e a penitncia do amor, entre as prepo-
tncias de linhagem e o quadro caricatural da sordidez burguesa.
Entre as consideraes traadas por Saraiva & Lopes destacam-se, na narrativa

camiliana, o esquema da novela passional, elaborada na perspectiva da mxima atividade
dramtica, com ritmo narrativo construdo pelo suspense, relacionado com o sbrio e o
inalcanvel. Mas, ao mesmo tempo, essas narrativas contemplam notas da novela satrica
de costumes, na qual o homem e a mulher nunca devessem sair do plano super-real do sagrado e do
intangvel. Nesse contexto a personagem feminina assume o carter de uma vtima anglica. A
novela camiliana tpica , portanto, aquela que reflete o drama dos penitentes do amor e sua
ao romanesca se d num clima sombrio, envolto em mistrios e ambientes soturnos,
como tambm os personagens esto submissos s aes entre o pecado e a penitncia do amor.
As situaes definidas pelo clima melanclico, lgubre e funesto remontam

aos romances gticos ingleses. Parece-nos difcil imaginar, nos dias atuais, o que seria
exatamente o gtico ou os romances negros de aventuras. O gtico, no que remete
Literatura, a forma em prosa ficcional marcada pelo mistrio e pelo terror, cujas
aes se passam, geralmente, em ambientes sombrios e lgubres, tais como castelos
e suas passagens secretas, florestas misteriosas e ambientes habitados por fantasmas
e seres sobrenaturais.
Para entender mais sobre o romance gtico, de mistrio e

aventuras, e esse estilo soturno, assista aos filmes Frankens-
tein, de Mary Shelley e Drcula de Bram Stoker.
64
Lngua Portuguesa
O filme Frankenstein, inspirado no

romance ingls de Mary Shelley, uma
produo norte-americana de 1994,
com durao de 118 min, direo de
Kenneth Branagh e o elenco com Ro-
bert de Niro; Kenneth Branagh; Aidan
Quinn; Helena Bonham Carter; Tom
Hulce; John Cleese; Ian Holm; Cherie
Lunghi; Richard Briers; Robert Hardy;
Celia Imrie.
SINOPSE: Aps a morte da me, o
Figura 5
jovem Victor Frankenstein deixa sua
casa para estudar na Universidade. Em meio ao caos causado pela clera, ele pesquisa sobre
a possibilidade de animar uma criatura a partir da unio de partes diferentes de corpos de
defuntos. Essa criatura inventada pelo mdico ser responsvel pela desgraa da sua vida.
O longametragem Frankenstein foi inspirado na obra de Mary Shelley, publicada

no ano de 1818, com a terceira edio do livro em 1831, considerada a verso definitiva.
O filme Drcula, inspirado na obra

de Bram Stoker, uma produo
norte-americana de 1992, com direo
de Francis Ford Coppola e durao de
127 min. No elenco constam Winona
Ryder, Anthony Hopkins, Richard E.
Grant, Cary Elwes, Bill Campbell.
Sinopse: A histria se passa no
sculo XV. Um lder e guerreiro dos
Crpatos renega a Igreja quando esta
Figura 6 se recusa a enterrar em solo sagrado a
mulher que amava, pois ela se matou acreditando que ele estava morto. Assim, atravessa
os sculos perambulando como um morto-vivo e, ao contratar um advogado, descobre
que a noiva deste a reencarnao da sua amada. Deste modo, deixa-o preso e vai para
Londres, na Inglaterra vitoriana, com objetivo de encontrar a mulher que sempre amou.
O Conde Drcula um personagem da fico inglesa da obra de Bram Stoker,
datado de 1897.
Lngua Portuguesa
65
Como voc pde compreender, o romance gtico prepara o clima das facetas ro-
mnticas em Portugal e, particularmente, o romancista Camilo Castelo Branco constri
enredos envoltos em ambientes de mistrio e situaes melanclicas e funestas.
EXERCCIO 1
Agora hora de ler! Conhecer de perto o romance romntico portugus. Voc j deve
ter acessado o site sugerido no incio desta atividade para a leitura das obras. Se j leu
alguma delas, timo! Mas, para realizar a atividade abaixo, voc dever ler o romance
Amor de Perdio e, aps a leitura, dever responder s seguintes questes:
a) Explique por que essa obra est enquadrada na terceira gerao romntica, o ultra-
romantismo?
b) Indique em que momento possvel reconhecer a atmosfera soturna, presente na
narrativa.
Voltando ao assunto
Agora, que voc j leu o romance Amor de Perdio e se emocionou com a histria
trgica de Simo e Tereza, pode entender melhor a influncia de obras como Frankes-
tein no romantismo portugus. O que ocorre naquele enredo elaborado pela escritora
inglesa Mary Sheley? A concretizao do amor impossibilitada por inmeros fatores
externos que no se relacionam com o desejo das personagens e, embora no romance
ingls essa irrealizao no seja oriunda da proibio pelas famlias, como ocorre em
Amor de Perdio, a irrealizao do casamento se d pelos acontecimentos que circundam
a histria do casal Victor Frankestein e Elizabeth, que no concretizam sua noite de
npcias, momento em que Elizabeth assassinada. Na narrativa portuguesa, a efetivao
do relacionamento amoroso tambm frustrada, fato que culmina com o suicdio dos
amantes. Podemos definir que a morte lugar comum em obras romnticas e, assim
como Victor e Elizabeth, Simo e Tereza findam sem a realizao do amor.
Entretanto, convm ressaltar que no sc. XIX o perodo romntico ilustra o ce-
nrio das mudanas polticas, culturais e sociais do mundo ocidental. Nesse panorama a
literatura desempenha funo importante, pois os escritores passam a desenvolver obras
capazes de dar conta dessas modificaes e, portanto, essas narrativas esto comprome-
tidas com a maior questo do momento a constituio da nacionalidade.
Por conseguinte, esse era o momento de uma conscincia em relao identida-

de da nao e, para tanto, a obra assumia um novo papel, comprometido com o papel
social do torro ptrio. Esse comprometimento servia a duas vias uma que exaltava
a nao e outra que observava com olhos crticos o presente em contraponto a um pas-
sado histrico, ou ainda um posicionamento avaliativo diante das camadas sociais que
se agrupavam na conjuntura do mundo moderno.
66
Lngua Portuguesa
A constituio das narrativas romnticas reformulou no s a constituio do texto,

mas renovou o posicionamento do escritor, do crtico e do leitor, diante da prpria obra.
Para surpresa do leitor contemporneo os romnticos estavam, sim, ocupados de

todos os acontecimentos que rondavam seu pas. Entre os portugueses, aquele que foi
o mais popular entre os romancistas, Camilo Castelo Branco, exps nas entrelinhas da
sua obra a viso irnica da sociedade portuguesa oitocentista.
Para compreender melhor a viso camiliana acerca da sociedade portuguesa, leia

o texto indicado para leitura complementar Amor e ironia romntica em Camilo
Castelo Branco, de Mrcio Ricardo Coelho Muniz, publicado na Revista da UNIB e
disponvel no Moodle.
EXERCCIO 2
1. Produza um texto sobre Amor de Perdio, abordando os seguintes aspectos:
- a consumao do amor no plano super-real ou sagrado;
- as personagens femininas que so representadas como de mais nobre dignidade;
- justifique o ttulo da obra, apresentando comprovao com trechos dela.
Garrett, Herculano e o Romance Histrio - Discursos.

Srie: Estudos Portugueses e Comparados
Maria do Rosrio Cunha*
Quando surge o primeiro volume de O Arco de SantAna, em 1845, j O
Panorama se apresentava como um vasto repositrio da fico de natureza hist-
rica que se ia escrevendo entre ns. Com efeito, desde 1838, a foram publicados
muitos contos e novelas que os respectivos autores no assinaram, muitos outros
assinados por Silva Leal Jnior e por Oliveira Marreca, e ainda muitos dos textos
de Herculano posteriormente reunidos nas Lendas e narrativas. Entretanto, em cinco
nmeros do ano de 1841 apareceram fragmentos de O monge de Cister, e, durante
o ano de 1843, saiu o texto completo de O bobo.
O que com isto se pretende dizer que, mesmo limitando-nos a uma s
revista, neste caso O Panorama, e ignorando as tradues que, paralelamente
produo nacional, iam invadindo o mercado portugus, O Arco de SantAna tem
atrs de si um nmero considervel de figurinos e modelos que certamente jus-
tificaram muitas das crticas de que ento foi alvo, e hoje justifica o interesse que
lhe consagra a histria da nossa literatura.
Lngua Portuguesa
67
Da enorme polmica que ento suscitou a publicao do primeiro volu-

me e, ainda que de uma forma bastante mais esbatida, tambm a publicao do
segundo, d-nos conta Maria Helena Santana na Introduo edio crtica do
romance, recentemente publicada: reaces polticas aos sentidos ideolgicos que
percorrem o texto cruzam-se com a delao das traies verdade histrica, a
ironia do discurso e a viso humorstica dos factos so sublinhadas, por contraste
com a seriedade e a gravidade a que Herculano habituara os leitores do gnero,
mas, face crtica mais conservadora que se alimenta dos defeitos do romance,
uma outra faco v nele uma obra de uma to prima execuo, que h-de durar
tantos sculos quantos se falar a nossa lngua1 .
2.
As intenes a que obedecera a escrita e, depois, a publicao de O Arco
de SantAna, registou-as Garrett, de uma forma sem lugar a dvidas, nos textos
prefaciais de que fez anteceder os dois volumes e as duas edies do romance:
comeado a ser redigido durante o cerco do Porto, sem mais desgnio que o de
interter o tempo e distrair o esprito2 , a sua publicao, passados doze anos,
constitui um manifesto contra o crescente poder e arrogncia do que o Autor
designa por oligarquia eclesistica. E, dirigindo-se ao leitor benvolo da pri-
meira edio, esclarece:
H doze anos, h dez, h cinco, h trs, era inconveniente, era impoltico,
no era generoso que peior recordar a memria de D. Pedro Cru aoitando
por suas mos um mau bispo. []
Hoje no j s conveniente, necessria a recordao daquele severo
exemplo da crua justia real.
Hoje til e proveitoso lembrar como os povos e os reis se uniram para
debelar a aristocracia sacerdotal e feudal. []
Eis aqui porque hoje se publica e de pouco se concluiu o romance que
aqui vai. (59)3
A funo didctica da Histria e, por extenso, do romance histrico, assim
como a exemplaridade do passado face a um presente que no satisfaz, esto presen-
tes nestas palavras e no destoam radicalmente das relaes que Alexandre Hercu-
lano sempre manteve com a Histria, quer como rea de saber e investigao, quer
como matria ficcional: o mesmo didactismo e a mesma exemplaridade so sentidos
que atravessam toda a sua obra, mas o tom de combatividade presente no discurso
* Professora Auxiliar do Departamento de Lngua e Cultura Portuguesas da Universidade

Aberta.
1 Citado por Maria Helena Santana na Introduo a Almeida Garrett, O Arco de SantAna,
edio de Maria Helena Santana, Lisboa, Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 2004, p. 22.
2 Op. cit., p. 59. Todas as posteriores citaes do texto de Garrett remetem para esta edio e
passaro a ser indicadas, entre parnteses, no corpo do texto.
3 As palavras a negro que aparecem nas transcries do texto de Garrett so sempre da minha
responsabilidade.
68
Lngua Portuguesa
de Garrett cede por vezes o lugar a um passadismo melanclico, como ocorre no

pequeno extracto do captulo introdutrio de O bobo, que a seguir se transcreve:
Pobres, fracos, humilhados, depois dos to formosos dias de poderio e de renome,
que nos resta seno o passado? [] Sejam as memrias da ptria, que tivemos, o
anjo de Deus que nos revoque energia social e aos santos afectos da nacionalidade.
[] No meio de uma nao decadente, mas rica de tradies, o mister de recordar
o passado uma espcie de magistratura moral, uma espcie de sacerdcio.4
O tom , de facto, grave e solene, justificando estes dois adjectivos que a
crtica definitivamente colou ao cidado e ao escritor que foi Herculano. O verbo
recordar e o substantivo memria, como natural, so comuns aos dois ex-
tractos, ambos retirados de textos introdutrios a romances que tomam por tema
factos ocorridos no passado. E sem querer indagar agora sobre os sentidos que esse
passado tem para Herculano, a verdade que ele aparece por trs vezes referido
nas poucas linhas que atrs foram transcritas, enquanto o presente, curiosamen-
te tambm por trs vezes traduzido no advrbio hoje, que preenche o texto e
as preocupaes de Garrett. O que, alis, vir a ser explicitamente declarado na
Advertncia que precede o segundo volume: O romance deste sculo: se
tirou o seu argumento do dcimo quarto, foi escrito sob as impresses do dcimo
nono; e no o pode nem o quer negar o autor (61).
3.
O texto do romance tratar de comprovar, de vrios modos, a verdade
desta afirmao, a que se associa, sem dvida, uma outra caracterstica, desta vez
de natureza tcnico-literria, e em relao qual, com igual franqueza, o Autor
esclarece no prefcio da segunda edio: O que posso asseverar sobre minha
honra e palavra queles senhores crticos do primeiro volume, assim como aos
do segundo e aos de ambos deles, que nunca houve escrito menos pretensioso
desde que h escritos; e que portanto impregaram bem mal o seu tempo os que se
incomodaram a julg-lo doutoralmente, aferindo-o pelas severas regras do romance
histrico professo e confesso. E acrescenta, poucas linhas abaixo: Pois nem
siquer lhe querem fazer o favor de imaginar, de compreender, de ver que acin-
temente cometeu os clamantes anacronismos que por a ps? [] Quando quis
ser fiel verdade histrica, aos costumes, foi-o. Erudio arqueolgica no a quis
ostentar porque lhe repugna em romances, e intende que uma obra de imaginao
e de esprito o mais imprprio lugar de tratar disso. (53).
Quanto ao que designa por romance histrico professo e confesso,
os modelos no lhe faltariam, j na altura, e ter-se-o continuado a reproduzir
a ponto de lhe proporcionarem a famosa receita, inserta nas Viagens, sobre a
confeco do drama e da novela histricos. Recordem-se alguns dos ingredientes
ento enumerados: Uma ou duas damas, mais ou menos ingnuas; Um pai,
nobre ou ignbil; Dois ou trs filhos, de dezanove a trinta anos; Um monstro,
encarregado de fazer as maldades; Vrios tratantes, e algumas pessoas capazes
4 A. Herculano, O bobo, Lisboa, Bertrand, 24 ed., s/d, p. 13 (A grafia foi actualizada e as

palavras a negro so da minha responsabilidade).
Lngua Portuguesa
69
para intermdios e centros5 . Com a diferena de apenas um, em vez de dois

ou trs filhos, h que reconhecer que todos os outros elementos correspondem
aos actores, de maior ou menor relevo, da histria que tem por cenrio o Porto
medieval. E tratando-se de uma receita, no ser decerto de estranhar algumas
coincidncias com esse outro cenrio medieval que o castelo de Guimares, onde
decorre a aco de O bobo: em ambos os casos existe uma fortaleza aparentemente
inexpugnvel, onde se abrigam os viles; em ambos os casos h inocentes detidos
nos calabouos mais recnditos dessas fortalezas; em ambos os casos existe uma
passagem subterrnea e secreta, que ser determinante no desenlace do drama;
e, finalmente, quem detm esse segredo , em ambos os casos, uma personagem
marginalizada, de traos simultaneamente trgicos e grotescos, e com as marcas
da humilhao e da vingana o prprio bobo, no romance de Herculano, e
aquela a quem chamam a bruxa de Gaia, no romance de Garrett. Mas, apesar
de todas estas coincidncias, e no contando sequer com as diferentes aces
dos dois romances, uma enorme distncia separa o modo como cada uma delas
conduzida: a mesma que separa Garrett da sensibilidade ultra-romntica de que
Herculano se viria a tornar modelo. Quero com isto dizer que, apesar da complicada
e dramtica histria de famlia, em muitos pontos semelhante que ser vivida por
Carlos das Viagens, como j foi apontado pela Professora Oflia Paiva Monteiro6,
apesar dessa dramtica histria de famlia e de todas as situaes de injustia ou de
amargura sobre as quais a intriga se vai construindo at a um final feliz e redentor,
a histria de O Arco de SantAna no se alimenta das situaes-limite e paroxsticas
vividas pelas personagens de O bobo, quase todas elas excessivas tanto no amor,
como no dio.
De facto, e ao contrrio do que faz Herculano, Garrett no explora a cruel-
dade ou a natureza demonaca dos seus viles, no insiste no aspecto medonho e
tenebroso dos cenrios, no coloca obstculos ligeira histria de amor vivida por
Gertrudes e Vasco, e faz deste uma criatura igualmente ligeira que, embora sem a
consistncia da personagem de Carlos, a anuncia pela instabilidade dos projectos
e pelas divises interiores a que se v sujeito.
4.
Como atrs foi referido, o texto do romance comprova tudo quanto se
anuncia nos prefcios e advertncias que o precedem, fazendo-o muitas vezes de
uma forma explcita, face a um leitor sabiamente seduzido atravs das constantes
interpelaes que lhe so dirigidas. perante esse leitor, amvel e amigo, fino
e perspicaz, benvolo ou conspcuo, que o narrador aproveita para ironizar
com os lugares-comuns do romance histrico e para manifestar a sua expressa
vontade de transgresso s normas do gnero. Veja-se, por exemplo, como se
refere aos cenrios cujos traos, de to repetidos, parecem no admitir alternativa:
5 Cf. Almeida Garrett, Viagens na minha terra, introd. e notas de Augusto da Costa Dias,
Lisboa, Portuglia Editora, 2 ed., 1963, pp. 34-35.
6 Cf. Oflia Paiva Monteiro, Algumas reflexes sobre a novelstica de Garrett, Colquio/
Letras, 30, Maro de 1976, pp. 13-29.
70
Lngua Portuguesa
Que no era o pao do bispo do Porto no tempo del-rei D. Pedro em que isto se
passa, o que hoje no tempo do duque D. Pedro em que se conta, j o leitor est
esperando ouvir. E mais esperar ele decerto, que uma descrio, em todas as regras
darte, do palcio como ele era, com uma sapiente dissertao sobre os diversos
gneros de arquitectura gtica, a algum dos quais forosamente havia de pertencer
que gtico por fora todo o palcio de romance ou novela antiga inda que
o construssem os Abencerrages de Granada ou el-rei Almansor de Vila Nova. (85)
E tal como acontece quanto cincia dos gneros arquitectnicos,
tambm a ostentao de outro tipo de erudio rejeitada em benefcio da
histria, de quem a escreve e de quem a l:
E bem pudera eu agora, amigo leitor, fazer-te aqui pomposa resenha dos perga-
minhos que revolvi no cartrio da nossa cmara, do censual do cabido cuja letra
quadrada soletrei, e dar-te mil outras provas de fcil erudio com que te secaria de
morte, sem nenhum proveito meu nem teu, e o que mais , da nossa histria. (85)
No , por isso, de admirar que o romancista utilize a sua intuio para
preencher ou substituir o conhecimento rigoroso do passado quanto s pequenas
casas [do largo da S], ocupadas provavelmente ento, assim como hoje, por vrios
membros do seu clero (147; o itlico meu), ou que declare, sem complexos
nem reservas, o seu desconhecimento sobre as razes que faziam a procisso de
SanMarcos atravessar o Douro: Fosse ela qual fosse a tal razo, e durasse a
prtica desde quando e at quando durasse, que o no sabemos ao certo; o certo
, e o sabemos, que ainda durava no tempo desta nossa histria (164).
Ora, desta nossa histria no se cansa o narrador de garantir a veracidade,
atravs das frequentes aluses autoridade do manuscrito supostamente encon-
trado no Convento dos Grilos, assim como autenticidade do relato nele contido
e ao qual se limita a imprimir a forma com que resolve d-lo a pblico: da
interessantssima histria que vou relatar, e que extra, com escrupulosa fidelidade,
do precioso manuscrito achado na livraria reservada do reverendo Prior dos Gri-
los (71); O precioso manuscrito donde tiro esta verdadeira histria (84);
a autoridade irrefragvel do nosso manuscrito dos Grilos, que to autntico
como qualquer outro manuscrito. (85); e cuja veneranda origem, por esta mui
verdica histria se vem agora a descobrir (98); e voltemos ns com a nossa
histria ao stio donde ela comeou e aonde est o foco, o interesse todo desta mui
verdica narrao. (109). Se verdade que a transcrio de velhos documentos
que um feliz acaso colocara nas mos do escritor foi uma estratgia de veridico
da narrativa a que os romnticos frequentemente recorreram, o tom e a insistncia
com que Garrett afirma a verdade da sua histria e a credibilidade das fontes
que lha deram a conhecer parecem-me cobrir de humor a referida estratgia,
desvendando e sublinhando o jogo de iluso de que a fico se alimenta, jogo esse
que, no contexto do romance histrico, ganha contornos ainda mais complexos.
5.
Bem mais inesperado encontrar em Herculano, particularmente em O bobo,
texto que tem vindo a servir de contraponto ao romance de Garrett, a referncia
a este mesmo jogo e a conscincia de que a verdade do romancista difere da do
historiador. E no sem humor que o demonstra, ao afirmar, depois de se referir
a certas circunstncias da sua histria: Coisa incrvel, por certo, mas verdadeira
Lngua Portuguesa
71
como a prpria verdade. Palavra de romancista!7 . A natureza inesperada desta,

assim como de outras situaes que sero referidas mais abaixo, e limitando-nos
apenas ao romance em questo, resulta do lugar que nele ocupa a Histria: um
lugar muito amplo, feito de longas descries e de frequentes explicaes de
termos, de costumes, de estruturas sociais e polticas e at mesmo de tcnicas de
guerra ento usadas entre mouros e cristos que constrem entre o leitor e o
objecto da sua leitura uma relao francamente didctica. E esta relao ainda
reforada por algumas notas de rodap alheias ao registo ficcional at ao ponto de
remeterem para outros lugares do texto, no sentido de um melhor entendimento
da matria em causa. Sirva de exemplo a que passamos a transcrever:
A denominao de estrangeiros dada aos soldados da rainha e do conde
de Trava parece na verdade imprpria, sendo eles pela maior parte gale-
gos, leoneses, etc. Todavia a histria dos godos os designa j pelo nome
de alienigenae. Veja-se o que dissemos nos ltimos pargrafos do cap. III.8
No entanto, e apesar da seriedade com que encarada a Histria, ainda que
seja a fico a servir-lhe de moldura, Herculano no deixou de equacionar a relao
entre as duas e de traar com clareza9 , mas tambm com humor, a complexa fron-
teira que as separa. Objecto desse humor foram duas personagens, uma puramente
ficcional, outra com existncia comprovadamente histrica. A primeira tem a ver
com a conquista do castelo de Guimares que, no romance, a ela ficou a dever-se:
Mas porque no procuraram os vencidos amparar-se dentro dos fortes
muros e torres do castelo de Guimares? o que no nos diz a histria. Pouco
importa: di-lo-emos ns. A histria no conheceu Dom Bibas, e Dom Bibas, muito
em segredo o revelamos aqui aos leitores, nos oferece a chave deste mistrio.10
A outra o conde D. Henrique, a quem o narrador nega, na construo dos
crceres do castelo, os intuitos de rapina que guiavam o comum dos senhores.
E justifica:
Ainda que algum documentinho de m morte provasse o contrrio cumpria-
nos p-lo no escuro, ou contestar-lhe francamente a autenticidade, porque
o conde foi o fundador da monarquia, e a monarquia desfunda-se uma vez
que tal coisa se admita. Assim que se h-de escrever a histria, e quem no
a fizer por este gosto, evidente que pode tratar de outro ofcio11.
evidente que o perfil de Herculano como historiador no deixa lugar a
dvidas quanto ao sentido da palavra histria, presente no extracto agora trans-
crito. E foi justamente por exigncias dessa mesma histria, afinal, que a verdade
7 A. Herculano, O bobo, ed. cit., p. 22.

8 Idem, ibidem, p. 150.
9 Repare-se no contedo de mais esta nota de rodap: Este sucesso, que refere Brando
sem o reprovar, labora em tais dificuldades que seria inadmissvel em histria; mas pode, cre-
mos ns, sem ofensa das pias orelhas dos crticos, ter cabida na gravssima biografia do nosso
Dom Bibas. (A. Herculano, op. cit., p. 47).
10 Idem, ibidem, pp. 277-278.
11 Idem, ibidem, pp. 252-253.
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Lngua Portuguesa
da Histria veio a ser alterada quanto localizao das foras em confronto, dentro
e fora do castelo12.
Parece, pois, legtimo concluir que, antes de Garrett, j Herculano pensara e
at mesmo j se atrevera a fazer humor sobre a relao entre a Fico e a Histria.
E tambm antes de Garrett, j Herculano no perdia de vista o seu leitor, com
quem conversava, prestando diligentemente todos os esclarecimentos necessrios
compreenso das pocas passadas, conduzindo-o no conhecimento de factos
e personagens, e com ele dialogando sobre tudo sobre a intriga que se vai
urdindo, sobre o passado, sobre o presente e sobre o paralelelo entre os dois. Mas
aqui reside, segundo creio, a grande diferena, de que decorrem todas as outras,
quanto forma como os dois Autores encaram e se servem do romance histri-
co: interessado em moralizar o presente e em revigorar o sentimento do orgulho
nacional, Herculano ostenta o exemplo de um passado que idealiza, ao defender
que o drama, o poema, o romance sejam sempre um eco das eras poticas da
nossa terra. Que o povo encontre em tudo e por toda a parte o grande vulto dos
seus antepassados13 . Quanto a Garrett, o presente que fundamentalmente lhe
interessa e o ocupa.
6.
Seria muito interessante contabilizar as ocorrncias do advrbio hoje
no texto de O Arco de SantAna e comparar com o que sucede no texto de O bobo,
onde expresses como naquela poca, daquele tempo, naquele sculo ou
daquela idade parecem suplantar, em nmero, o referido advrbio. No sendo
este o lugar para proceder rigorosamente a essa anlise, contudo possvel assi-
nalar como a palavra hoje invade o texto de Garrett, transportando consigo um
presente que se insinua de vrios modos.
Um desses modos a frequente referncia s diferenas a que foi sujeito o
cenrio da aco, comeando pelos dois espaos mais importantes relativamente
histria que vai ser narrada: o arco que d o nome ao romance e j no existe
em nossos tristes e minguados dias (67), e o Convento dos Grilos, onde foi
encontrado o manuscrito e hoje, oh impiedade! convertido em casa de tripdio
e bambochata de maganos estudantes (67). , de resto, curioso verificar que
aos primeiros captulos de O bobo, em que Herculano relata minuciosamente as
12 Cf., a este propsito, as seguintes consideraes de Freitas do Amaral: Alexandre Her-

culano, no seu romance histrico O Bobo, imagina como ter sido, em Guimares, a vspera
da batalha. S que ele inverte a as posies: em vez de colocar Afonso Henriques dentro do
castelo como parece que ter sido , instala l D. Teresa e Ferno Peres de Trava, pondo
o prncipe do lado de fora, a cair sobre Guimares com as suas tropas, e a tentar fomentar
algumas traies dentro do castelo [] Contudo, na sua Histria de Portugal neste aspecto,
mais credvel , relata a verso tradicional, segundo a qual D. Teresa, tendo marchado para
Guimares com as tropas dos fidalgos galegos e dos portugueses seus partidrios, a se en-
controu com o exrcito do infante no campo de S. Mamede. (Diogo Freitas do Amaral, D.
Afonso Henriques. Biografia, Lisboa, Bertrand, 2001, p. 45).
13 A. Herculano, op. cit., p. 14.
Lngua Portuguesa
73
circunstncias sociais e polticas que precedem a aco, descrevendo depois com

igual mincia O castelo de Guimares, qual existia nos princpios de sculo XII14,
corresponde, no romance de Garrett, um pequeno captulo que relata as razes
do recente desaparecimento do famoso arco. E ao longo de todo o romance as
diversas cenas so localizadas tomando por referncia o tempo que comum ao
narrador e ao seu leitor. Apenas dois exemplos: Vasco tomou pelo arco da
Vandoma []; veio sair ao que hoje de SanSebastio, e da outra vez Rua de
SantAna abaixo (104); ia cruzando o rio qusi como se o descesse, pois
considervel a distncia que vai donde hoje a Porta Nobre, em que imbarcara,
at o desimbarcadoiro de Gaia onde foi ter (165).
Ao rejeitar as descries mais ou menos longas dos cenrios e das prprias
personagens, assim como a ostentao de conhecimentos eruditos sobre a poca
em princpio retratada, Garrett prescinde dos meios privilegiados de introduzir
uma das marcas mais caras ao romance histrico do sculo XIX, marca essa que
costume ser designada por cor local e que imprime no texto, geralmente atravs
de um lxico de acordo com os adereos e objectos da epca, o tom de exotismo
temporal que o gnero requeria. Da que no se encontrem nO Arco de SantAna,
ao contrrio do que sucede em O bobo, descries, por pequenas que sejam, ou
dilogos, onde ocorram frequentemente palavras como cubelo, tranqueira
adarves, alvasis, doestar e muitas outras, relativamente s quais o leitor
contemporneo necessita de ser esclarecido. Na verdade, este tipo de lxico
escassssimo e, numa das vezes em que ocorre parece ficar a dev-lo condes-
cendncia de um narrador pouco dado ao gosto por termos medievais. Trata-se
da descrio de uma porta terrvel:
E mais terrvel a faz ainda a atltica figura de um homem darmas, que a
est guardando de morrio na cabea, e na mo a meia lana que diziam
ascuma ou azev: valha a verdade! (87)
E num outro passo, aproveita mesmo para ironizar com a moda a que, j
naquele tempo, tambm as palavras eram sujeitas:
Vasco, o nosso estudante, pois no h mister de mais mistrios e perdo-
em-me o mister que aqui veio mais pela graa da aliterao do que por outra
coisa: to safado e sfaro o trazem por a os peridicos e os dramatistas,
que ningum j pode com ele! (172)
Mas o mais notvel e surpreendente no discurso do narrador o processo a
que o prprio chama traduo, quando o que est em causa no a sua necessidade,
mas o constante desejo de sobrepor o tempo presente quele em que a histria
decorre: prpria parte do gabinente que ns diremos em frase vulgar,
e traduzindo na lngua corrente de hoje, o gabinete particular de S. Excelncia.
(141); Estavam no que a moderna lngua de hoje diz, uma falsa posio (150);
disse o estudante voltando-se para o ex-portageiro ex-cabo de polcia
traduziramos hoje (177). E se no so as palavras em si mesmas a suscitar a
sobreposio do hoje da narrao ao ontem do narrado, o paralelo de certas
14 Idem, ibidem, p. 15.

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Lngua Portuguesa
situaes que, mais do que esclarecer o passado, avaliam o presente: Mas j

nestas dessultrias conversaes se tinha passado muito tempo, tanto tempo como
leva uma daquelas proverbiais questes de ordem em SanBento, que ingolem o
espao sem tocar na matria (127); e por entre as anfractuosidades orat-
rias, como de um secretrio dEstado defendendo as verbas do oramento que ele
bem sabe que se comem, mas no sabe quem, nem para qu, l foi conseguindo
o digno magistrado fazer intender s turbas (129); O nobre orador, segundo
hoje se chama ao maior vilo ruim e mais ludroso cala-de-coiro que se atreve a
abrir a boca diante de gente (155). Finalmente, no pode deixar de ser registado
o efeito cmico que resulta do enorme contraste entre um cenrio medieval e o
moderno cosmopolitismo de alguns termos que o descrevem, como o caso das
petites entres do pao episcopal (89), do estupendo charivari de caldeiras (148)
ou ainda daquele estalido com a lngua no cu da boca, que os Ingleses, por mui
feliz onomatopeia, chamam smack (99).
O tempo de Garrett invade a histria que narra de muitas outras formas,
ficando algumas delas a dever-se ao egocentrismo de um narrador15 que gosta
de falar de si, das suas experincias e das suas memrias de infncia naquela mes-
ma cidade do Porto. Outras, contudo, repetem o que Herculano j fizera nas
muitas comparaes do passado com o presente, com prejuzo para este ltimo, e
nas freqentes interpelaes ao leitor, que remetem para o hoje da narrao e da
recepo. Mas Garrett tem a desenvoltura e a ousadia de quem conscientemente
transgride e de quem, como o prprio afirma no prefcio da segunda edio,
acintemente cometeu os clamantes anacronismos que por a ps. Por isso no
se coibe de localizar Abrao Zacuto no tempo de Afonso IV, de pr um burgus
do Porto medieval a falar como 1 5 Cf., a este respeito, o texto j citado de Oflia
Paiva Monteiro, p. 15 e ss. qualquer ilustre deputado do sculo XIX, e de fazer
citar a esse mesmo burgus as futuras trovas que daqui a alguns sculos tem
de dizer um grande poeta ingls: To be, or not to be (305).
Sem cometer a injustia de esquecer que a transgresso exige a norma e de
que esta ficou a dever-se, entre ns, a Herculano, impossvel no reconhecer a
modernidade de Garrett, sobretudo sabendo que at ao fim do sculo perduraram as
formas gastas e cansadas do modelo romntico. Por esta razo, uma das afirmaes
crticas da polmica, que ento suscitou a publicao do primeiro volume, hoje
um convite revisitao de O Arco de SantAna: Em quem acredita ele, no livro?
nos grandes, ou no povo? Em nenhum. O autor cptico. Ri-se de todos.15
15 Citado por Maria Helena Santana na Introduo edio crtica do romance, p. 21.
Lngua Portuguesa
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BIBLIOGRAFIA
BSICA
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IANONNE, Carlos Alberto. A viso do mundo camiliana. In.: Cadernos de literatura. (16), 1983, s/ed.
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MORETTI, Franco. (Org.). A cultura do romance. So Paulo: Cosac Naif, 2009.
MUNIZ, Mrcio Ricardo Coelho. Amor e ironia romntica em Camilo Castelo Branco. Revista
UNIB, So Paulo, 1999. p. 133-172.
SARAIVA, Antnio Jos; LOPES, scar. Histria da literatura portuguesa. Porto: 1996.
WATT, Ian. A Ascenso do Romance. So Paulo: Companhia das Letras, 1990.
Esta atividade teve como intento proporcionar a voc um conhecimento acerca do Ro-
mantismo na Literatura Portuguesa, ressaltando a narrativa do escritor Camilo Castelo
Branco, representante da terceira fase romntica, chamada de ultra-romntica. No nos
esquecemos de referir tambm outros dois romancistas importantes dessa fase literria
Almeida Garrett e Alexandre Herculano. Chamamos ateno para a temtica prpria
do estilo camiliano, como os temas referidos por SARAIVA & LOPES: a atitude de
introverso, a subtileza psicolgica, a mulher como sujeito e objeto do amor, a atitude
combativa do homem perante os obstculos sociais que o separam dos seus objetivos, a
evoluo do enamoramento, a aspirao de recnditas alegrias, a retrica sentimentalista
superficial do romantismo, o tdio, o remorso, a eternidade do amor perante a morte,
o sentimento religioso do pecado ligado tentativa de consumao do amor, o plano
super-real do sagrado e do intangvel, a existncia dos penitentes do amor, o papel fe-
minino nobre e angelical, o smbolo potico do misterioso, a personificao abstrata do
esprito de sacrifcio, a grandeza trgica de paixes e situaes, a fatalidade, o caminho
profetizado por pressgios e atitudes terrficas, as coincidncias estranhas, a presena
do sobrenatural e a consumao do sacrifcio.
NO ROMANTISMO
BRASILEIRO
a t i v i d a d e 4
78
Lngua Portuguesa
OBJETIVOS
identificar os desdobramentos do gnero narrativo no Romantismo;
reconhecer a importncia desse gnero no Romantismo brasileiro;
conhecer a evoluo do romance, no Brasil, no sculo XIX;
Para comear, uma breve advertncia

Para estudarmos o gnero narrativo literrio no Romantismo brasileiro, alm de
seguirmos os passos desse gnero em Portugal e na Europa, convm estarmos com as
leituras sobre o contexto histrico do Romantismo em dia e os dois fatos fundamentais
para se entender o Romantismo, bem assimilados por ns, a saber: a Revoluo Francesa
(1789) e a Revoluo Industrial. Para reforar a conscincia disso, lembremos algumas
palavras do historiador Nachman Falbel (1993, p. 24):
O perodo do Romantismo fruto de dois grandes acontecimentos na histria da
humanidade, ou seja, a Revoluo Francesa e suas derivaes, e a Revoluo Industrial.
As duas revolues provocaram e geraram novos processos, desencadeando foras
que resultaram na formao da sociedade moderna, moldando em grande parte os
seus ideais (sociais). As instituies polticas tradiconais sofreram fortes abalos e as
fronteiras entre os povos foram modificadas criando novo equilbrio entre as naes.
O nacionalismo nesse tempo irrompe impetuosamente em cena, arrastando consigo
boa parte dos povos europeus em direo s suas aspiraes polticas e sociais. Novas
ideologias e teorias acerca do Estado acompanham as mudanas rpidas inerentes
a tal processo. As cincias se ampliam em um vasto nmero de novas reas do co-
nhecimento humano, que se abrem para a investigao e o estudo. As artes recebem
os novos elementos gerados em tais circunstncias, incorporando-os em suas vrias
formas de expresso, j anteriormente preparados com a revoluo intelectual dos
sculos XVII e XVIII.
Notemos o que o autor diz sobre o nacionalismo, nominando-o como um movi-

mento impetuoso capaz de arrastar os povos europeus s aspiraes polticas e sociais.
No Brasil, esse movimento tambm foi intenso porque, como todos sabem, foi calado
por nossa Independncia, que se deu em 1822, mas foi preparada desde 1808, ano da
chegada da Corte portuguesa em nossas terras.
Lngua Portuguesa
79
Figura 1
Voltando um pouco no tempo

Se o perodo do Arcadismo brasileiro, cujas datas-limite so 1768 e 1836, dividido
por alguns historiadores em primeiro e segundo Arcadismo, demarcando o perodo de
1808 a 1836 para este segundo momento, o pr-romntico, sabemos que a razo est na
importncia que a data de 1808 assume em nossa histria, devido mudana da corte
portuguesa para o Rio de Janeiro.
Quase todos os historiadores, tenham ou no como objeto a literatura, assinalam,

em linguagem de variado estilo, o que podemos retirar do Perodo Colonial, de Jos
Aderaldo Castello (1972, p. 194-197), um texto um pouco longo mas que serve bem ao
nosso propsito:
assim que o ano de 1808 marca para o novo mundo uma poca intei-
ramente indita, (...) caracterizada pela disseminao de intensa fermentao
revolucionria e pela transferncia da velha corte portuguesa para estas bandas.
Antes, (...) Gonalves de Magalhes, no Discurso Sobre a Histria da Literatura do
Brasil (1836), disse: De duas distintas partes consta a Histria do Brasil: compre-
ende a primeira os trs sculos coloniais; e a segunda o curto perodo que decorre
desde 1808 at os nossos dias. E a transio ocorre de 1808 a 1821, quando D.
Joo VI preparou o ambiente propcio nossa independncia econmica, pol-
tica e cultural, favorecendo-nos de tal forma que foi considerado pelo Instituto
Histrico e Geogrfico o fundador da nacionalidade brasileira. D. Rodrigo de
Sousa Coutinho, Conde de Linhares, teve papel saliente nessas reformas, tendo
conseguido realizar uma obra prodigiosa, apesar da hostilidade do meio, em que
pululava um mundo de ineptos e parasitas.
bastante conhecido o ato inicial de D. Joo VI: carta rgia de 28 de janeiro
de 1808, tornando livre a indstria, o comrcio e a agricultura, com o que, observa
Varnhagen, o prncipe regente emancipou o Brasil de uma vez da condio de
colnia, e o constituiu nao independente de Portugal. E ao acontecimento
80
Lngua Portuguesa
referido, associa-se a criao de uma cadeira de Economia Poltica como prmio

a Jos da Silva Lisboa, conforme reza a carta rgia de 23 de fevereiro de 1808.
Ainda nesse mesmo ano, D. Rodrigo reintroduziu no Brasil-Colnia a imprensa,
cuja efmera existncia, em tempo do Conde de Bobadela, a Corte de Lisboa
ceifara sem piedade. Trs anos mais tarde, na Bahia, o Conde dos Arcos con-
seguiu a concesso de uma tipografia que foi instituda por Manuel Antnio da
Silva Serva. Torna-se possvel a imprensa peridica e a publicao de livros
no Brasil-Colnia.
As reformas de D. Rodrigo chegaram a atingir os antigos hbitos de reclu-
so, desenvolvendo o gosto da vida social. D. Joo VI ofereceu sua contribuio
espalhando a preferncia, nele pessoal e muito pronunciada, pelas representaes
cnicas. Por outro lado, verificou-se a abertura
de livrarias, embora ainda no fossem admitidos a
Francisco Adolfo de Varnhagen (1816-78), o ver- despachos livros nem papis impressos sem licena
dadeiro fundador da historiografia brasileira. At da Mesa de Desembargo do Pao, e fosse proibido
ele, tinha havido sobretudo crnica, isto , relato dar pblica notcia ou aviso de obras estrangeiras
de acontecimentos sem diretriz interpretativa, e sem traz-las primeiro Secretaria da Polcia. Mas
as primeiras obras de histria propriamente dita eram to iludidas as interdies opostas s ideias
foram devidas a estrangeiros, como o famoso po- impressas de fora que, Luccock quem o afirma, ao
eta ingls Robert Southey. Varnhagen no apenas tempo da residncia da corte portuguesa eram muito
escreveu monografias baseadas na mais rigorosa lidos Voltaire e Rousseau, a saber, os emancipadores
investigao documentria; no apenas localizou do pensamento latino, e no eram desconhecidos nas
e publicou textos inditos do passado; mas au- tradues os autores ingleses e alemes, Shakespeare
tor da Histria geral do Brasil (2 volumes, 1854- e Pope, Geesner e Klopstock.
7), na qual descreve e analisa o processo pelo qual certo que D. Joo VI apressou a emancipa-
o pas se tornou uma nao. o espiritual do Brasil com as reformas culturais que
Varnhagen tinha uma concepo anti-romntica realizou. Antes da fundao da cadeira de Economia
do ndio, que apresentou como selvagem cruel, Poltica, criou no Real Hospital Militar da Bahia uma
desprovido de instituies e crenas humani- aula de cirurgia e, no mesmo ano, outra no Hospital
zadoras, em relao ao qual se justificavam os Militar do Rio de Janeiro. Por esforos do Conde de Li-
mtodos do colonizador. O seu ponto de vista nhares, foi fundada a Academia de Guardas-Marinhas;
acentuadamente conservador discrepava, ainda, fundou-se o Observatrio Astronmico, em 1809; e
por justificar sempre a poltica metropolitana, di- em 1810 a Academia Militar, com a finalidade, entre
vergindo, por isso, do forte nativismo do tempo outras, de formar oficiais da classe de engenheiros
(CANDIDO, op. cit. p. 42). gegrafos e topgrafos. Criou-se simultaneamente a
Aula de Comrcio. Fundou-se um laboratrio prtico
com fins de favorecer as artes, a indstria e o comrcio,
mais tarde ampliado com a criao de um Instituto
Acadmico. De 1818 data a criao do Museu Nacional. De 1813, data o incio
das conferncias ou prelees filosficas de Silvestre Pinheiro Ferreira, no Real
Colgio de So Joaquim, sobre Lgica, Gramtica, Retrica, Esttica, tica, Direito
Natural, Ontologia, alm de outras disciplinas afins. E, compensando o projeto
abortado de fundao de uma Universidade, como escreve Oliveira Lima, D. Joo
VI e o Conde da Barca fundaram a Escola de Cincias, Artes e Ofcios, ou antes,
Academia de Belas-Artes, para a qual foram contratados, por intermdio do Mar-
qus de Marialva, diversos artistas franceses de reputao. Em 1816, dirigidos por
Lebreton, aqui chegaram J. B. Debret, Nicolas A. Taunay, Augusto Taunay,
Grandgean de Montigny, Franois Ovide, Simon Pradier e Franois Bon
Lngua Portuguesa
81
repos. Diversas causas, porm, retardaram at 1826 a abertura da Escola, quando

alguns daqueles artistas j haviam regressado e outros, depois da volta de D. Joo
VI para Portugal, ficaram ao abandono.
A vinda da corte para o Brasil, com a srie de reformas que promoveu,
desde cedo principiou a causar resultados inesperados: a emancipao poltica
e espiritual do brasileiro que cada vez mais se distanciava do portugus. O
certo que o brasileiro adquiria cultura e dignidade, graas sobretudo ao do
livro estrangeiro que tinha entrado a circular grandemente, disseminando as ideias
liberais e operando necessariamente o franco desenvolvimento das mentalidades, ao
mesmo tempo que os livros nacionais se tornavam em avultado nmero acessveis
a toda gente pela livre frequncia em 1814 da Biblioteca Real a princpio apenas
facultada a alguns privilegiados. Principiamos a viajar em maior nmero pelo
norte da Europa, procurando instruir-nos. Se antes da vinda da corte tnhamos
uma pequena minoria intelectual emancipada, restava-nos agora propag-la. E
nisto reside um dos efeitos principais das reformas de D. Joo VI, alm daquele
que consistiu em possibilitar a visita de estrangeiros ao Brasil, bem como facilitar
os estudos feitos sobre nossa terra por viajantes e cientistas europeus da categoria
de Spix e Von Martius e tantos outros que Varnhagen enumerou minuciosamente
na Histria Geral do Brasil. (grifos nossos)
Seguindo o texto, podemos traar um quadro do que no tnhamos at ento, da

se falar que a Corte portuguesa chegou a um acanhado e tacanho Rio de Janeiro, com
uma populao de cerca de sessenta mil pessoas, (das quais cerca de quarenta mil eram
negros escravos pensem, ento, no ndice de analfabetismo), que se avolumou com os
cerca de quinze mil cortesos desembarcados. E adquiriu flego e ebulio gerados pela
notoriedade que a ento Colnia adquiria, mas sobretudo pela Voz da imprensa e tambm
do teatro. Lembremos que, na unidade anterior, se falou nos gneros que proliferavam
durante o Arcadismo, destacando-se entre eles o jornalstico. Pois bem, o jornal ser
o elemento chave para as transformaes da prosa e para a prosa romntica brasileira.
Foi somente com D. Joo VI que tivemos o Real Teatro de So Joo (1813), de acidentada
histria, a rigor o nosso primeiro edifcio pblico de teatro condizente com essa atividade
que passa ento a ser estimulada. De fato, a histria do teatro no Brasil data dos tempos co-
loniais; mas entendida em todos os aspectos que a formam, edifcio, companhia de atividade
regular, autor, pea, representao, pblico, s se esboa realmente a partir da permanncia
fecunda do prncipe regente entre ns. Representam-se ento peas originais e tradues
e, prenunciando certo refinamento, encontramos at tradues de Racine, Ifignia e Fedra,
feitas respectivamente por Antnio Jos de Lima Leito e Manuel Joaquim da Silva Porto.
Antecede-se a obra definitivamente reformadora de Gonalves de Magalhes, Joo Caetano
e Martins Pena, sobretudo na preparao do gosto e na dignificao da atividade cnica.
(COUTINHO, 1986, p. 46)
82
Lngua Portuguesa
E a voz da Imprensa se fez luz...

Consta que em maio de 1808, pouco mais de dois meses depois de sua chegada ao
Rio, o prncipe Dom Joo instalou a primeira tipografia do Brasil e inaugurou a Imprensa
Rgia. Nesse mesmo ano, em setembro, comea a circular, trs vezes por semana, A gazeta
do Rio de Janeiro, que se caracterizava menos como um jornal, mas como um peridico
que publicava anncios e atos oficiais da Coroa. Em todo caso, ao lado desse jornal
oficial intensificou-se o nmero de peridicos publicados tanto na Corte, como no
resto do pas, atribuindo-se maior importncia ao Correio Brasiliense, editado em Londres
pelo jornalista Hiplito Jos da Costa, que defendia a abolio gradual da escravido,
o trabalho assalariado e o incentivo imigrao. Apesar desse cunho liberal, o Correio
Brasiliense no foi interrompido no perodo em que circulou, de 1808 a 1822. Coutinho
(op. cit. p. 17) aponta, no intenso movimento de imprensa por todo o pas, a mistura entre
literatura e poltica numa feio, segundo ele, bem tpica da poca. Mas assegura que
no se pode desdenhar o papel que teve a imprensa literria e poltica na considerada fase
da gnese do Romantismo no Brasil (veja quadro sobre a Imprensa do perodo).
Notemos que a essa intensificao da imprensa

rgos representativos da Impren- e seus correlatos abertura de livrarias, por exemplo ,
sa: Correio Brasiliense (1808-1822), correspondeu um movimento na edio de obras. Alm
de Hiplito da Costa Pereira; Auro-
ra Fluminense |1827), de Evaristo
daquelas editadas primeiramente aqui, houve edies de
da Veiga; As Variedades ou Ensaios obras brasileiras, ento publicadas apenas na Europa;
de Literatura (1812), primeiro jor- apareceram obras portuguesas em edies brasileiras;
nal literrio do Brasil; O Patriota houve um implemento na importao de obras es-
(1813-1814); Anais Fluminenses de
trangeiras e nas tradues, havendo um nmero muito
Cincias, Artes e Literatura (1822);
O Jornal Cientfico, Econmico e grande de tradues, nos diferentes gneros.
Literrio (1826); o Beija-Flor (1830-
No rastro dessa publicao extensiva vem a cria-
1831); Revista da sociedade Filomti-
ca (1833); Niteri-Revista brasiliense o de bibliotecas pblicas (D. Joo criou a Biblioteca
(1836); Minerva Brasiliense (1843- Real, em 1814, no Rio) e, ato contguo, a criao das
1845); Guanabara (1850). (COUTI- bibliotecas por subscrio e dos gabinetes de leitura.
NHO, op. cit. p.17) Nelson Schapochnik (2008, p. 161-162) explica o fun-
cionamento das bibliotecas por subscrio, que eram
instituies privadas:
O seu acesso e o emprstimo dos livros estavam condicionados admisso dos
demais associados e ao pagamento de taxa. As comunidades estrangeiras radica-
das na capital do imprio encontraram nestes estabelecimentos um espao que
reforava os laos identitrios por meio do culto da lngua, das letras e das datas
cvicas, corroborava uma sociabilidade masculina e, ainda, conferia um grau de
distino. Os alemes foram os primeiros a fundar uma Gesellschaft Germnia
(1821), seguido pelos ingleses com o Rio de Janeiro British Subscription Library
(1826) e, por fim, a comunidade lusitana estabeleceu o Gabinete Portugus de
Leitura (1837).
Lngua Portuguesa
83
Figuras 2 e 3
Real Gabinete Portugus
Embora o Gabinete Portugus de Leitura, atual

Real Gabinete Portugus, registre em sua histria a gra-
tuidade no emprstimo das obras (acesse o site http://
www.realgabinete.com.br/), os gabinetes de leitura, tal como
as bibliotecas por subscrio, se caracterizam pelo em-
prstimo via pagamento de taxas, embora em muitos casos mdico, uma vez que o
objetivo dos gabinetes era atingir um pblico menos provido financeiramente. Falar de
peridicos, de bibliotecas e gabinetes de leitura, o que implica no s a publicao de
textos, mas tambm sua circulao, nos leva at os leitores e cabe a pergunta: quem era
o leitor brasileiro, afinal? Antes, no entanto, de apresentar essa figura, relembremos ser
esse momento considerado pr-romntico e pensemos, ento, na vigncia do Romantis-
mo brasileiro, iniciado em 1836, por Gonalves de Magalhes, autor j citado no texto
de Castello e de seu conhecimento, caro aluno, pelo curso anterior, sobre a poesia. Se a
obra que abre nosso Romantismo de poesia e se conhecemos a poesia romntica na
tradicional diviso de trs geraes, como pensar a prosa do perodo?
A prosa romntica escapa a essa diviso e est umbilicalmente ligada circulao

de obras estrangeiras aqui, principalmente os romances e, podemos dizer, seguindo Mar-
lyse Meyer (1996) romances romances e romances-folhetim. Cabe dizer, antes ainda
de apresentar o leitor, que, na voga da renovao dos gneros, prpria do Romantismo,
o romance se propagou pela Europa, facilitado por trs razes indicadas por Antonio
Candido (1981, p. 109-118). A primeira, devido a sua natureza artstica, sua forma de
exprimir a realidade, mais prxima do leitor da poca; a segunda, devido ampliao do
pblico leitor; a terceira motivada pela vocao histrica e sociolgica do Romantismo,
que se interessava pelo comportamento humano, considerado em funo do meio e das
relaes sociais, e que prezou a tematizao dos conflitos entre indivduo e grupo, entre
gnio e padres sociais.
84
Lngua Portuguesa
No Brasil, no esqueamos de que, nos anos seguintes chegada da corte, o que

alguns chamam de antilusitanismo se agravou e a propagao de uma identidade brasi
leira foi aclamada, ligada aos signos da terra e da nao. Por isso, podemos dizer, junto
com quase todos os autores, que, tal como na Europa, mas adensada pela Independncia,
a onda nacionalista nos empurrou Romantismo adentro. E nacionalismo mais cor local
forneceram a chave de leitura dos nossos poetas romnticos j estudados. No caso da
prosa, a cor local tambm dizia respeito descrio de lugares, cenas, fatos, costumes
do Brasil, vestidos dos mitos que regiam a nova nao (veja texto no Moodle).
Vamos ao leitor! Ou: leitora!

Vamos, agora, ao leitor e, no caso que nos
interessa, ao leitor brasileiro de romance, aqui
bastante difundido, principalmente nos anos trinta,
conforme influncias inglesa, francesa e portugue-
sa. Vejamos o que alguns autores nos falam dele, o
leitor. BOSI (2006, p. 128) destaca-o via romance
como gnero em curso:
O romance romntico brasileiro dirigia-
se a um pblico mais restrito do que o atual:
eram moos e moas provindos das classes
altas, e, excepcionalmente, mdias; eram os
profissionais liberais da corte ou dispersos pe-
las provncias: eram, enfim, um tipo de leitor
procura de entretenimento, que no percebia muito
Figura 4 bem a diferena de grau entre um Macedo e
um Alencar urbano. Para esses devoradores
de folhetins franceses, divulgados em massa a partir de 1830/40, uma trama rica
de acidentes bastava como pedra de toque do bom romance. medida que os
nossos narradores iam aclimando paisagem e ao meio nacional os esquemas de
surpresa e de fim feliz dos modelos europeus, o mesmo pblico acrescia ao prazer
da urdidura o do reconhecimento ou da auto-idealizao.
Nelson Werneck Sodr (1976, p. 204) diz que, no ambiente urbano, o estudante
e a mulher constituiro o pblico leitor, eles que consagraro as reputaes e defi-
niro as preferncias. Por outro lado, a mudana no estilo de vida estimula a ascenso
feminina, to em segundo plano. Vejamos:
Surge a vida dos sales e, principalmente, a vida das ruas. A mulher comea a en-
contrar os caminhos que lhe permitiro abandonar o resguardo colonial, aparecendo
e convivendo. Entre as publicaes que vo aparecer, e que tem vida, os figurinos
encontram um lugar de destaque, e no apenas curioso, mas sintomtico, que
forneam, com os modelos de vestidos, tambm as suas peas literrias, a que o
pblico feminino concede uma gulosa ateno. Nesse palco que o romantismo
Lngua Portuguesa
85
vai penetrar, com suas galas e com seus ingredientes prprios, difundindo-se com
uma facilidade singular. (p. 200, grifo nosso)
Marisa Lajolo (2004, p. 48-49) afirma que, tal como na Europa, a mulher foi
fundamental na consolidao do gnero no Brasil.
Se o romance levou tempo para consolidar-se na Europa, o que dizer de
sua situao no Brasil, onde ele chegou tardiamente e, alm disso, uma vez chegado,
ainda demorou para ganhar sotaque da terra?
Por aqui, vrios embaraos atrapalhavam a vida de escritores, livros e lei-
tores. Mas, como nas boas histrias, estas personagens deram a volta por cima.
Um dos fatores de demora na popularizao da leitura romanesca no Brasil
foi o forte perfil patriarcal de nossa colonizao, que tratava mulheres como cidads
de segunda classe. Submetidas primeiro ao pai, em falta deste a irmos mais velhos
e, depois, para o resto da vida, ao marido, as mulheres liam pouco.
Liam pouco, mas liam, como faz Helena, personagem do romance hom-
nimo de Machado de Assis, publicado em 1876 e cuja histria se passa em 1859.
(...) Como na Europa e nos Estados Unidos, tambm no Brasil a mulher foi fun-
damental para a consolidao da literatura como leitura de massa.
Assim, no obstante o severo e magro regime de leitura e de escrita a que
eram submetidas as brasileiras maiores e menores de idade -, na primeira metade
do sculo XIX, elas tambm viraram o jogo e o romance tornou-se, efetivamente,
um gnero feminino, inaugurando-se com uma histria do tipo perfil-de-mulher.
A inaugurao a que se refere Lajolo diz respeito ao romance A Moreninha, publi-

cado em 1844, por Joaquim Manuel de Macedo, por muitos indicado como o iniciador
do romance brasileiro. A atribuio perfil de mulher uma das que rotulam boa parte de
nosso romance romntico, sobretudo na obra de Jos
de Alencar, o mais fecundo e importante romancista
de nosso Romantismo. Como prembulo a esses dois
romancistas citados, falemos das divises costumeiras
de nosso romance romntico.
Histricos, urbanos, indianistas, sertanejos...

Costumam as Histrias Literrias apresentar o
romance romntico brasileiro em quatro modalidades:
histricos, urbanos (tambm designados de costumes; al-
guns designados perfis de mulher), indianistas e sertanejos
(para alguns, sertanistas ou regionalistas). bom frisar
os limites das designaes, pois sempre esbarram em
estreitamento ou largueza de sentido. Por exemplo, por
que um romance sertanejo no pode ser tambm de
costumes e/ou, ainda, perfil de mulher? (Veja-se o caso de
Inocncia, de Visconde de Taunay, que, passado longe dos Figura 5
86
Lngua Portuguesa
centros urbanos, retrata costumes interioranos e no deixa de traar o perfil de uma

mulher). Entretanto, atribui-se a designao de costumes aos romances que se fixam
na sociedade da poca, retratando a burguesia que se formava em nossas cidades. Por
essa razo, apenas no fazemos coro com aqueles que falam do gtico como mais uma
modalidade de nosso romance romntico, mas cremos ser difcil fugir das quatro acima
citadas. Expliquemos nossa recusa: o gtico,
Principia o gosto da literatura de fico, com tra- na fico, liga-se onda pr-romntica que, via
dues francesas (trazem simplesmente a indicao ossianismo, invadiu a Inglaterra e ressoou nos
novela traduzida do francs) de novelas com demais pases. No caso brasileiro, encontra-se
esses expressivos ttulos, que, por si ss, falam de
uma antecipao romntica O amor ofendido e
disperso como traos de alguns romances, sem
vingado, A boa me, O bom marido, Castigo da maiores implicaes na urdidura dos mesmos,
prostituio, As duas desafortunadas, A infidelida- exceo seja feita a A Noite na Taverna, escrito
de vingada, Triste efeito de uma infidelidade alm pelo gtico lvares de Azevedo, representante
de outras, sem qualquer indicao Amante militar,
de nossa poesia ultra-romntica, por si seguidora
O amigo traidor, A cadelinha pelo Autor do Piolho
viajante, Combate das paixes, Lausus e Ldia, Me- dos passos egticos ingleses de Lord Byron, que
tusco ou os Polacos. Traduzem-se os romances tra- voc j estudou em outra disciplina.
dicionais Histria da donzela Teodora, Histria
verdadeira da princesa Magalona. um gosto que Convm assinalar que essas quatro modalida-
continuaria at as manifestaes verdadeiramentedes de que falamos no indicam momentos
iniciais da nossa fico, de 1836 em diante. (COU-
sucessivos e cortes na produo romanesca do
TINHO, op. cit., p. 46)
Romantismo brasileiro. Embora nas primeiras
experincias de nossos autores se atribua uma
ligao maior com a narrativa histrica, as diferentes modalidades apareceram conco-
mitantemente durante todo o Romantismo e um mesmo autor pode ter experimentado
mais de uma ou todas, caso de Jos de Alencar (1829-77).
Das tradues a uma produo nacional

Grande parte da Histria Literria Brasileira consagrou A moreninha, de Macedo,
e o ano de sua publicao, 1844, como romance e data inaugurais de nossa fico, para
usar as palavras de Marisa Lajolo, j citadas. Considera-se, dessa forma, dado o melhor
acabamaneto da obra, bem como sua receptividade junto ao pblico teve uma segun-
da edio em 1845, uma terceira em 1849 e uma edio em Portugal, no ano de 1854,
alm do que sobrevive at nossos dias. Um ano antes de Macedo e de A Morenhinha, no
entanto, publicou-se o que para outra parte da Histria Literria considera-se o primeiro
romance brasiliero: O Filho do Pescador, de Teixeira e Sousa, obra inaugural de uma srie
do autor. Registremos o que Antonio Candido (op. cit., p. 36) diz de autor e obra:
Considera-se oficialmente como sendo o primeiro romancista propriamente dito
Antnio Gonalves Teixeira e Sousa (1812-61), autor tambm do primeiro poema
longo de tema indianista, por sinal muito ruim: Trs dias de um noivado (1844).
Lngua Portuguesa
87
Um ano antes tinha publicado O filho do pescador, e em seguida publicou mais cinco
romances at 1856. Escritor de terceira ordem, apostou na peripcia e na mais
desabalada complicao, ao modo dos livros de aventura e mistrio que eram ento
devorados pelo pblico, tanto aqui (onde ele era bem pequeno) quanto na Europa.
No entanto, no chegou popularidade, e dos seus livros s dois tiveram segunda
edio at hoje. Esses livros atingem por vezes as raias do grandioso pela fria
de urdir e complicar acontecimentos, podendo-se dizer de alguns deles, como A
providncia (1854), o que disse certo crtico norte-americano dos de um autor do
seu pas: So to ruins, mas to ruins, que chegam quase a ser bons.
Teixeira e Sousa o autor que melhor se revela no que se pode considerar tentativas
de criao de um romance nacional, mas antes e contemporaneamente a ele, tivemos
outros autores que tentaram a prosa de fico, escrevendo pequenas obras, ainda no
consideradas romances. Tracemos um quadro de autores e obras no s por curiosi-
dade, mas tambm porque alguns desses ttulos aparecem na modelagem do romance
histrico brasileiro da poca.
Obras consideradas tentativas romanescas

1826 Lucas Jos de Alvarenga Statira e Zoroastes novela
1838 Pereira da Silva Uma paixo de artista romance
O aniversrio de
1839 Pereira da Silva novela histrica
S. Miguel em 1828
1839 Pereira da Silva Religio, Amor e Ptria romance
Assassnios misteriosos ou
1839 Justiniano Jos da Rocha novela histrica
A paixo dos diamantes
1840 Pereira da Silva Jernimo Corte Real novela/crnica
1841 Joaquim Norberto As duas rfs novela
1844 Joaquim Norberto Maria novela
1844 Gonalves de Magalhes Amncia novela
Observando-se a produo literria de nosso Romantismo, bom que tenhamos

presente o trnsito dos autores nos diferentes gneros, da as assinaturas de Magalhes
e Joaquim Norberto na fico, assim como veremos a assinatura de um bom nmero
de poetas e prosadores na produo teatral do perodo. E, lembremos, sempre, de que
o sculo XIX, sob vrios aspectos, representa a construo de nossa nacionalidade, da
a elite intelectual (fosse rica ou pobre) estar presente nos vrios ramos da arte, inclusive
na historiografia e na crtica literria.
Antnio Soares Amora (1973, p. 194) diz que no podemos deixar de reconhecer
que foi a partir de Teixeira e Sousa, com O filho do pescador, e de Joaquim Manuel de
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Lngua Portuguesa
Macedo, com A moreninha, que se definiram duas das quatro principais tendncias de
nossa fico romntica: o romance histrico e o romance da atualidade.
O romance histrico
Dividem-se as opinies sobre a possibilidade de se reconhecer o romance hist-
rico em nosso Romantismo. Bosi (2006, p. 129) chama de passadista e colonial o que
outros enquadram na modalidade de narrativa histrica. Nossos autores romnticos,
entretanto, seguiram a voga europeia, influenciada pelo grande sucesso do ingls Walter
Scott, que, em suas obras, se utilizou da descrio pitoresca de ambientes e costumes de
tempos remotos. A influncia se assentava na onda nacionalista do perodo, uma vez que
oferecia oportunidade para se idealizar o passado nacional. Alm de Scott, na Europa
ainda tivemos os franceses Victor Hugo e Alexandre Dumas, o portugus Alexandre
Herculano, e, na Amrica, Fenimore Cooper, como prottipos aos nossos escritores.
Antonio Soares Amora (1973, p. 194) des-

No deixe de ler taca a tentativa de, sob o modelo, Teixeira e Sousa
Notre-Dame de Paris (1831), de Victor Hugo, que desenvolver uma srie nos romances publicados
apresenta um quadro colorido da Paris medie- desde O Filho do Pescador, de 1843, at o fim dos
val, romance que pertence ao rol das leituras
anos 50, conforme a ordem: Tardes de um Pintor
obrigatrias. Foi filmado vrias vezes e, recente-
mente, apareceu em desenho animado, pela Dis- ou As intrigas de um Jesuta, 1847; Gonzaga ou A
ney. Alm de histrico, ele se enquadra no que se Conjurao de Tiradentes, 1848-1851; Maria ou A
chama de grotesco e de sublime. Menina Roubada, 1852-53; A Providncia, 1854; As
Fatalidades de Dois Jovens, 1856.
Entretanto, fazendo coro com o que Antonio Candido disse sobre esse trabalho,
Amora o considera longe dos modelos. Vejamos:
Romances muito trabalhados, fruto de proba investigao da histria da segunda
metade do sculo XVIII, particularmente fluminense, com muitos elementos de
interesse para o leitor, mas ainda sem qualidades excepcionais de construo, e
expresso, e sem um sentido realmente nacional; o que significa, portanto, que ainda
longe de se comparar com o que eram, nos respectivos pases, os seus modelos.
Em seguida, sobrepe ao mediano talento de Teixeira e Sousa o de Jos de Alencar

dO Guarani (1857), belo romance que de pronto elevou o gnero, entre ns, a uma altura
de qualidades e significao nacional, equivalente ao que ele atingira noutras literaturas.
Da produo alencariana enquadrada na modalidade histrica, alm de O Guarani,

temos As Minas de Prata (1865), A Guerra dos Mascates (1873), Alfarrbios (O ermito da
Glria e O Garatuja, 1873). Reproduzimos como Amora (op. cit. p.195-196) analisa
nosso romance histrico do Romantismo:
Como noutros pases, o romance histrico brasileiro no foi apenas uma busca do
que, num episdio histrico, pudesse ser interessante, e tambm empolgante, dado
o curioso de um estilo de vida que o envolvia, e o invulgar dos caracteres, das
Lngua Portuguesa
89
aes e dos dramas dos seus protagonistas. Evidentemente foi tudo isto, mas foi
tambm, e sobretudo, a busca de uma interpretao (em termos de fico, escusava
dizer) da histria nacional; e naturalmente, para que atingvel fosse este desiderato,
procurou, o nosso romance histrico (o que, ademais, fizera o romance histrico de
outros pases), focar um episdio que, pelo essencial de seu esprito, dos objetivos
de sua ao, do carter dos seus protagonistas, valesse como smbolo da formao
histrica da nacionalidade. Nesse sentido, guardadas as naturais diferenas, o ro-
mance histrico nacional devia ser, no Brasil, como vinha sendo noutros pases,
um gnero equivalente aos poemas picos ou mesmo s epopeias nacionais dos
Antigos e dos clssicos. E foi neste sentido ( fcil demonstrar) que desde logo
caminhou Teixeira e Sousa, com seus romances, mais tarde ironicamente classifi-
cados por Alencar como epopeias fluminenses, tragdias subterrneas e dramas
terrveis; romances com os quais procurou oferecer, atravs da reconstituio da
vida do Rio de Janeiro na poca dos vice-reis (segunda metade do sculo XVIII) e
intensa dramatizao de algumas existncias, uma ideia do que fora, em sntese, a
histria da formao poltica, social e moral da parte mais representativa do Pas,
que eram a sua Corte e a rea fluminense que a envolvia. No mesmo sentido (sem
embargo das irnicas restries que mais tarde veio a fazer ao gnero) caminhou
Alencar, fazendo dO Guarani uma explcita epopeia nacional (por sinal que a
mais autntica e bela do nosso Romantismo), de vez que no romance, ou melhor,
no romance-poema da Casa do Paquequer (cujas virtudes se perpetuaram na unio
de Peri e Ceci) estava, em essncia, e portanto simbolicamente, a verdade do que
fora, nos primrdios histricos do Brasil (fim do sculo XVI e comeo do XVII)
a gnese da raa e da civilizao brasileira; e ainda no mesmo sentido caminhou
Alencar nos seus demais romances histricos, escritos com a inteno de inter-
pretar outros aspectos do essencial da formao histrica de nossa nacionalidade:
ambies e aventuras quinhentistas na conquista de um negaceador eldorado
(As Minas de Prata); afirmaes do nascente esp rito nativista em face do domnio
do colonizador portugus (A Guerra dos Mascates); pequenos episdios e tipos
humanos que se transformaram em lendas e tradies nacionais (O Ermito da
Glria, A Alma do Lzaro, O Garatuja).
O romance de costumes
Como dissemos acima, as obras O filho do pescador e A moreninha esta publicada
um ano aps aquela desencadearam duas modalidades de romances brasileiros, o his-
trico e o de costumes, que perpassaram o Romantismo. A sinonmia da nomenclatura
de costumes abrange perfis femi-
ninos, perfis de mulheres, romances
urbanos, romances da atualidade,
quadros da sociedade.
Figura 6
90
Lngua Portuguesa
Antonio Candido (2004, p. 37) lembra que o romance de costumes atraa mais o
leitor brasileiro porque nele encontrava a vida de todo dia, a despeito de todos os lances
romanescos. Para ele, o brasileiro parecia gostar de ver descritos os lugares, os hbitos,
o tipo de gente cuja realidade podia aferir e que por isso lhe davam a sensao alentadora
de que o seu pas podia ser promovido esfera atraente da arte literria.
Soares Amora (op. cit. p. 196) explica o gnero em sua derivao do romance
de Macedo:
O romance da atualidade, que em nosso caso foi, especificamente um romance de
perfis femininos e quadros da sociedade da Corte, e que tanto quanto o romance
histrico teve sempre presente seus modelos europeus, resultou de incio (na pena
do travesso Macedinho, surgido inesperadamente em 44, com sua Moreninha) em
ser, de um lado, a pintura de quadros do pitoresco, humorstico e moralizvel
da vida da chamada alta sociedade carioca, que timbrava em se impor, no Pas,
como uma elite brasileira, no dernier cri [=ltima moda] da civilizao; e, doutro lado,
em ser tambm (pois de romance sentimental e feminino se tratava), uma histria
de amor vivida por uma menina bem, dessa sociedade carioca, apresentada
com um perfil feminino que evidenciava, a par do interessante de sua figura
e o curioso de sua psicologia, as peculiaridades fsicas e morais de um tipo bem
nacional a brasileirinha.
Unindo essa observao de Amora ao que Lajolo nos disse sobre o papel da mulher
na consolidao do romance brasileiro enquanto gnero literrio, podemos acrescentar:
leitora e tambm personagem, e personagem reconhecvel, que acabava ditando a moda,
impondo-se como modelo ou padro. O sucesso de A Moreninha deveu-se ao fato de
ter sido publicado num ambiente mais modernizado, com mulheres mais desenvoltas
e dispondo de um nmero j bem mais respeitvel de leitores (LAJOLO, 2004, p. 48).
Mas no tenhamos muita iluso com esse ambiente mais modernizado, em que
os cursos superiores instigavam alguns comportamentos! A ampliao do papel da
mulher no foi alm do que a educao da poca lhe permitia, nada que ultrapassasse
os limites do espao domstico. Da costurar, bordar, fazer crochet e/ou, no mximo,
aprender msica, ou algumas habilidades artsticas para animar as reunies familiares.
Nada que lhe garantisse o sustento no mercado de trabalho! Temos ainda a considerar
que, no Brasil, no podemos falar de sociedade burguesa, como na Europa, uma vez
que aqui se formava, nas cidades, uma burguesia incipiente, se que assim podemos
nos referir camada em ascenso nas cidades, pois nosso cenrio diferia muito do eu-
ropeu, que desdobrava um tecido social diversificado, resultante da revoluo industrial.
Aqui, continuvamos essencialmente agrrios, observando-se apenas o deslocamento da
importncia econmica do eixo do Norte para o do Sul e Sudeste devido economia
cafeeira, que desbancava a do acar.
Lngua Portuguesa
91
Esses quadros de nossa sociedade da Corte, ou os romances de costumes, foram

sustentados por dois outros escritores, alm de Macedo: Manuel Antnio de Almeida
(1831-61) e Jos de Alencar.
No que diz respeito ainda a Macedo, parece que a frmula de A Moreninha se es-
tendeu para os seus romances publicados at 1855 (O Moo Louro, Os Dois Amores, Rosa,
Vicentina e O Forasteiro), consumidos, com crescente entusiasmo e mesmo avidez, por
um pblico que veio a ser o primeiro grande pblico da nascente nova escola literria
nacional. Releve-se que o autor, formado em medicina, tem uma vasta obra que inclui,
em nmeros, 18 romances, 15 peas teatrais, 1 livro de poemas, 3 de crnicas, 4 livros
didticos (ele foi professor de Histria do Brasil do Colgio Pedro II e foi professor dos
filhos da Princesa Isabel) e 3 de pesquisas, num total de 44 volumes.
A despeito desses 18 romances e da popularidade que Macedo atingiu, a crtica

aponta que no houve melhora na tcnica literria do autor, indicando-lhe a descoberta
de alguns esquemas de efeito novelesco, sentimental ou cmico, aplicados assiduamente
at as ltimas produes no gnero (cf. Bosi, 2006, p.130).
interessante, no entanto, o balano que Antonio Candido (1981, p. 145) faz

de sua obra:
Lembremos que lhe cabe a glria de haver lanado a fico brasileira na senda dos
estudos de costumes urbanos e o mrito de haver procurado refletir fielmente os
da sua cidade. O valor documentrio permanece grande, por isso mesmo, na obra
que deixou. Os saraus, as visitas, as partidas, as conversas; os domingos na chcara,
os passeios de barca; a moda, as aluses poltica; a tcnica do namoro, de que
procura elaborar verdadeira fenomenologia; a vida comercial e o seu reflexo nas
relaes domsticas e amorosas eis uma srie de temas essenciais para compre-
ender a poca, e que encontramos bem lanados em sua obra, de que constituem
talvez o principal atrativo para o leitor de hoje.
Este quadro traado por Candido, ressalvadas as questes tcnicas, poderia ser
aplicado ao montante dos perfis femininos de Alencar, mas no ao do outro representante
do que caberia melhor dizer, quadros da Corte, Manuel Antnio de Almeida que, entre
1852 e 53, publicou em folhetins Memrias de um sargento de milcias, fugindo ao tom de
seus consortes do gnero ao recuar um pouco no tempo para retratar o Rio de Janeiro
dos anos de 1810 e 1820, do tempo de D. Joo VI, o rei, e ao descer o retrato da escala
social para a classe mdia baixa, habitante de um Rio de Janeiro perifrico. Registremos
alguns pontos comentados pela crtica sobre autor e obra. Candido (2004, p. 55-56) diz que
uma obra marginal, desligada das modalidades em voga, tanto realistas quanto
melodramticas. Para comear, o autor no pertencia aos grupos literrios pre-
dominantes, e portanto no tinha satisfaes a dar ao gosto oficial. Em segundo
lugar, no parece ter querido a princpio escrever uma narrativa estruturada, mas
apenas ir contando cenas e episdios da vida popular do Rio de Janeiro nos anos
de 1810 e 1820. Em terceiro lugar, como bom jornalista, tinha golpe de vista para
92
Lngua Portuguesa
perceber o trao pitoresco dos costumes. Tudo isso o deixou bastante livre para
seguir uma espcie de prazer fabulativo, equivalente ao do contador de casos que
no pretende fazer obra importante. Mas como o Reino dos Cus pertence aos
humildes, ele conseguiu sem querer o milagre de um romance original, apesar de
singelo, escrito com naturalidade nica no tempo e tornado significativo pelo dis-
cernimento da vida diria. A sua posio um certo amoralismo tolerante e alegre,
capaz de enxergar o outro lado de cada sentimento e de cada ao, de maneira
a apagar a diviso entre o bem e o mal, to respeitada pelos romnticos. Assim,
forjou um olhar literrio relativista e encantador que ainda hoje atrai, porque a
escrita leve, espontnea, de um lado prende a ateno, e de outro desvenda com
humorismo as molas do comportamento.
Esse amoralismo das Memrias de um sargento de milcias o trao diferenciador de

Macedo e Almeida para Alfredo Bosi (2006, p. 130), bem como o fato de Almeida no
pertencer ao mesmo crculo social e literrio de Macedo dava-lhe a distncia necessria
para no concordar com os conceitos e preconceitos socialmente vigentes. Veja-se:
Faltava a Macedo para ser um memorialista de valor o que sobejava a Manuel
Antnio de Almeida o senso vivo do ridculo em que as convenes enredam o
homem comum. Macedo respirava essas convenes. A falta de distanciamento
encurtava-lhe as perspectivas e o conduzia a aceitar por molas e fins das suas
histrias os preconceitos vigentes em torno do casamento, do dinheiro, da vida
poltica. (...) Em Macedo a veracidade dos costumes fluminenses aparece distorcida
pela cumplicidade tcita com a leitora que quer ora rir, ora chorar, de onde resulta
um realismo de segunda mo, no raro rasteiro e lamuriento. Em Manuel Antonio
de Almeida o compromisso mais alto e legtimo, porque se faz entre o relato de
um momento histrico e uma viso desenganada da existncia, fonte do humor
difuso no seu nico romance.
A viso desenganada da existncia e o amoralismo desse romance de Almeida

deram argumentos para a crtica literria consider-lo de diferentes formas, uma das
quais gerou alguns artigos e representou seu enquadramento na modalidade picaresca,
nascida no sculo XVI, na Espanha. Mas isso motivo para mais um captulo sobre o
romance brasileiro. Por enquanto, fiquemos com este registro: Macedo e Almeida, dois
romancistas de costumes, um retratando o alto daquela sociedade do Rio de Janeiro (a
vida da Corte, seus aspectos pitorescos e humorsticos, seus tipos humanos, suas moci-
nhas e seu moos) e o outro, o baixo (a gentinha brasileira, de cor branca, parda ou
negra, portuguesa e cigana), mostrando que em termos de moral no havia um trao
definitivamente separador entre esses dois estratos sociais. Pelo contrrio, em nossa
sociedade, desde o tempo do rei, permeada pelo favoritismo, a elevao do baixo e o
rebaixamento do alto eram a tnica vigorante.
Feitas essas observaes sobre os dois autores, hora de nos perguntarmos, so-
bre Alencar: como ele se posiciona nos livros de perfis femininos? Antes, gostaramos
de aproveitar a observao de Amora (op. cit. p. 197) sobre o papel de Macedo e de
Almeida para o romance brasileiro.
Lngua Portuguesa
93
Em 1855, quando se publicou o sexto romance de Macedo, O Forasteiro, e o segundo

volume das Memrias de um Sargento de Milcias, o Dr. Macedinho e Maneco Almeida
poderiam gabar-se de ter criado, finalmente, com o romance da sociedade carioca
(da atualidade e de seu passado prximo), uma fico brasileira, incontestavelmente
original (sem embargo de pautada segundo sugestes de romances estrangeiros
ento em moda); e mais, poderiam gabar-se de ter criado um pblico para o ro
mance nacional.
Coube a Jos de Alencar o adensamento da psicologia das personagens desses

quadros da Corte. Ele se enquadra nessa modalidade com as obras Cinco Minutos e Viuvinha
(1856-1857), Lucola (1862), Escabiosa (1863), Diva (1864), A Pata da Gazela (1870), Sonhos
dOuro (1872), Senhora (1875), Encarnao (escrito em 1877, mas publicado mais tarde).
Alm desse aprofundamento da personagem romanesca, h outros diferenciais

de Alencar com relao a seus predecessores, sobretudo Macedo. Fala-se em um pro-
jeto literrio do autor, como se ele quisesse, ao trabalhar com todas as modalidades
romanescas do Romantismo, compor uma espcie de sumrio romanesco do Brasil,
e num estilo novo, adequado aos temas e baseado numa linguagem que, sem afetao
e incorrees gramaticais, se aproximasse da maneira brasileira de falar. Para Antonio
Candido (op. cit. p. 57),
ao fazer isso, estava tocando o n do problema (caro aos romnticos) da indepen-
dncia esttica em relao a Portugal. Com efeito, caberia aos escritores no apenas
focalizar a realidade brasileira, privilegiando as diferenas patentes na natureza e na
populao, mas elaborar a expresso que correspondesse diferenciao lingstica
que nos ia distinguindo cada vez mais dos portugueses, numa grande aventura
dentro da mesma lngua. Como mais tarde Mrio de Andrade no Modernismo,
Jos de Alencar atacou a questo da identidade pelo aspecto fundamental da
linguagem. E, como Mrio de Andrade, nem sempre acertou no alvo: o seu dilogo
ainda afetado e livresco, as suas descries so excessivas e o pecado da nfase
compromete muitas das suas pginas (grifo nosso).
O percurso literrio de Alencar interessante. Comea na Corte, como cronista

da vida social, no Correio Mercantil (Ao correr da pena, 1854). Das crnicas, passa para os
folhetins romanescos e, no Dirio do Rio de Janeiro, publica, entre 1856 e 1857, Cinco Minutos
e A Viuvinha, nos quais a crtica j percebe o resultado consonante entre sua educao
literria, seu temperamento e sua atualizao com o romance europeu, bastante frente
do nosso. Por tudo isso, consegue, mesmo como quase estreante, modificar os padres
da moda romanesca e se elevar a Macedo. Segundo Amora (op. cit.p. 198), entre 1856-
1857, j nesses romances de estreia portanto, temos definidas as novas frmulas para
o romance de perfis femininos e quadros da sociedade para usar as expresses do
prprio Alencar:
De um lado, nem o tom faceto, nem o moralismo ameno que distinguiam Macedo,
e muito apreciavam os seus leitores e leitoras, amigos de uma literatura de entrete-
nimento, maliciosa e um pouco bisbilhoteira, mas no fundo edificante moralmente
94
Lngua Portuguesa
e muito conservadora; antes, um romance de dramas passionais intensos, com

um pouco de arrepio ou frisson e com austera crtica da sociedade, tomada agora
no mais como pitoresca sociedade carioca, mas como classe social elevada
pelo dinheiro e por ele corrompida. De outro lado, perfis femininos mais bem
delineados, e j agora no mais de mocinhas interessantes, atraentes, adorveis,
com seu caraterzinho voluntarioso, mas de moas e jovens casadas, de carter sin-
gular e forte, vistas pelo romancista (como seus comparsas, no drama passional
que os envolve) luz de uma psicologia mais moderna e mais exigente de anlise.
A nova frmula se imps, embora no tenha anulado aquela, traada e seguida

por Macedo, havendo, inclusive, nessa convivncia, ataques a Alencar provindos tanto
de um pblico quanto de uma certa crtica, fiis ao estilo macediano.
Retiremos da fala de Soares Amora, no entanto, a referncia classe social re-

tratada por Alencar, bem como ao poder do dinheiro na mobilidade dessa classe. Este
um aspecto importante a ser considerado, posto que, ao lado do aprofundamento
psicolgico, torna-se um dos elementos diferenciadores da obra alencariana naquele
contexto e a ponte que a liga obra de Machado de Assis, que aprofundar essa questo.
A densidade da personagem e a elaborao do enredo demarcam os romances de

Alencar que se seguiram aos dois de estreia e acima elencados. Entre eles encontraremos,
ainda, histrias de mocinhas voluntariosas traando um percurso at o casamento com
rapazes, se no voluntariosos tambm, calmos, pacientes, mas sobretudo probos. (Diva,
Sonhos douro). Por outro lado, h histrias de fora realista, nas quais, segundo Antonio
Candido (op. cit. P. 58), Alencar
(...) no apenas traa com o devido senso da complexidade humana o comporta-
mento e o modo de ser de homens, e sobretudo mulheres, mas revela por meio
deles certos abismos do ser e da sociedade. o caso de Lucola (1862), sobre o
tema da prostituio, vista como mscara que recobre a retido fundamental da
protagonista. Esta afoga o sentimento de culpa na sensualidade violenta, da qual
se despoja ao toque do amor que vai redimi-la, mas no salvar, pois Alencar, apesar
de tudo obediente s convenes, termina o livro pela morte expiatria. Mesmo
assim, foi inovador no modo franco de tratar o sexo, bem como na escrita, que
deixava longe a banalidade de Macedo. Igualmente aprecivel Senhora (1875),
denncia do casamento por interesse pecunirio, no qual desenvolve uma das
suas preocupaes constantes: o papel do dinheiro na classificao e avaliao das
pessoas, bem como no prprio teor das relaes burguesas.
Os dois romances citados, Lucola e Senhora, so de leitura obrigatria no s para

entendermos o que nos aponta Antonio Candido o papel do dinheiro naquela sociedade
e um tanto da complexidade da alma humana , mas a tcnica de Alencar e o apego do
autor s convenes romnticas, por mais que se fale na fora realista dessas e de outras
obras do perodo. Como perceber esse apego s convenes romnticas? Observando
que, geralmente, aquele que transgride as normas, ou pratica o mal, penalizado, en-
quanto o representante do bem recompensado. Assim, Lcia (de Lucola), ainda que
Lngua Portuguesa
95
se case com Paulo, no pode usufruir desse amor uma vez que morre, junto com o filho
que est esperando. Afinal, seria uma grande afronta ao leitor uma ex-prostituta acabar
como uma me de famlia convencional. J Seixas, o marido comprado por Aurlia, tem
que restituir todo o dinheiro esposa e comprovar sua probidade para poder consumar
o casamento com ela, o que nos sugere o final da narrativa.
Interessante observar, seguindo o raciocnio de Amora (op. cit. p.198), que, se no

decnio de 50, Macedo e Manuel Antonio de Almeida poderiam gabar-se de ter criado
uma fico brasileira original e um pblico para o romance nacional, nas duas dcadas
seguintes esse ento j nosso romance de perfis femininos e quadros da sociedade
pode ser diagnosticado como mais atualizado, mais exigente e mais corajoso. Em que
sentido tudo isso? A atualizao correlaciona-se com os padres europeus do gnero e
em face das ideias sociais e da psicologia; o mais exigente se explica pela melhor elabo-
rao dos caracteres e pelo retrato da sociedade carioca; mais corajoso porque adensou
a denncia dos erros morais dessa sociedade.
O romance indianista
A temtica indgena que ocupou pensadores no sculo
XVIII, sob a influncia de Jean Jacques Rousseau, com a teoria
do bom selvagem, adentrou o sculo XIX europeu e assumiu
matizes diferentes nas Amricas. No Brasil, desde a Carta de
Caminha, o ndio aparecera como personagem, embora coad-
juvante, e j assumira estatuto de principal nas duas epopeias
do Arcadismo, O Uraguai e Caramuru. No sculo XIX, sob o
corolrio da Independncia e do nacionalismo, essa manifesta-
o atingiu nosso lirismo e se expandiu para o romance, para
a epopeia e para a msica. Especialmente no decnio de 1850 Figura 7
esse caudal engrossou, registrando-se vrias publicaes em
diferentes gneros. Na poesia, Gonalves Dias continuou o brilhante trabalho que lhe
rendera distino como poeta lrico e indianista,
publicando, entre outros, Os Timbiras (1857);
A confederao dos Tamoios (Gonalves Gonalves de Magalhes publicou A confedera-
de Magalhes): poema em dez cantos so-
o dos Tamoios (1856), que rendeu a polmica
bre uma rebelio de ndios contra o coloni-
zador, no sculo XVI. Publicado em 1856 conhecida com Jos de Alencar. Registra-se um
depois de longo preparo, ele fora concebi- estudo monogrfico de Joaquim Norberto sobre
do para ser a grande demonstrao de va- aldeamentos indgenas da Provncia do Rio de
lidade nacional do tema indgena, mas re- Janeiro (1853) e um longo ensaio de Gonalves
sultou uma obra desinteressante e pesada,
de Magalhes Os indgenas do Brasil perante a
da qual raros trechos resistiram ao tempo
histria (1859).
96
Lngua Portuguesa
Antonio Soares Amora, (op. cit. p. 200) ressalva que coube poesia a prioridade
na categorizao artstica de nossa literatura indianista e na conquista do gosto do p-
blico para seus assuntos, mas complementa dizendo que foi ao romance, e a Alencar,
que essa literatura ficou a dever, devido alta qualidade esttica que apresentou, sua
profunda penetrao na sensibilidade do pblico nacional e a perenidade de seu interesse
para os leitores brasileiros.
Antonio Candido (2004, p. 44), refereindo-se polmica de Alencar e Magalhes

sobre A confederao dos Tamoios, diz:
Muito mais moderno, Alencar mostrou que para versar os temas indianistas a forma
antiquada posta em prtica por Magalhes no servia, com o seu duro verso sem
rima e as sobrevivncias do maravilhoso convencional. Visivelmente inspirado por
Ossian e Chateaubriand, preconizava uma linguagem transfundida de cor local e
musicalidade, que tentou a seguir sob a forma do romance, a comear por O guarani
(1857), que teve grande xito e se tornou dos mais lidos pelo pblico brasileiro,
alm de fornecer bem mais tarde o tema para o livreto da pera do mesmo nome,
composta pelo maior msico do tempo no Brasil, Antnio Carlos Gomes (1836-
96), e estreada com xito no Scala, de Milo, em 1870.
Ficamos, novamente, com as palavras de Amora (op. cit. p. 200-201) sobre o

desenvolvimento do romance indianista alencariano:
Em trs sentidos desenvolveu Alencar o nosso romance indianista. Inicialmente,
nO Guarani, dado o objetivo a que precipuamente visava um romance histrico
que expressasse, enquanto epopeia fluminense e nacional, os aspectos essenciais
da formao da nacionalidade , viu o ndio nas suas relaes hostis (aimors) ou
de amizade (os tupis-guaranis) com o colonizador portugus, e na sua contribuio
(Peri) em nossa formao tnica, em grande parte (era a tese do Autor) decorrente
da integrao gentica das raas portuguesa e indgena, integrao de que o caso
de Peri e Ceci era um exemplo entre muitos.
Passados quase dez anos, definiu o Romancista, com Iracema (1865), um outro
sentido do romance indianista. Empenhado ainda em realizar um romance que
interpretasse a formao da nacionalidade, aplicou-se ao desenvolvimento de uma
das mais belas lendas ligadas a essa formao a lenda cearense de Iracema.
Macedo, em 1844, em algumas pginas de A Moreninha, j havia tratado a lenda de
A, que emprestava um sentido e uma tradio potica ilha do Paquet, penha
que veio a chamar-se da Moreninha e sua fonte. Faltava, contudo, ao romancista
fluminense, o poder de transfigurao potica, indispensvel ao tratamento de uma
lenda lrica; mas este poder teve-o, em todo o sentido, Jos de Alencar; e, assim, seu
romance de uma lenda que explicava a origem do Cear e dos cearenses, imps-se,
desde logo, no apenas como outro sentido de nosso romance indianista, seno
que tambm como uma das obras-primas da literatura nacional e mesmo de toda
a literatura em lngua portuguesa.
Finalmente, j no ltimo decnio do Romantismo, voltou ao romance indianista,
mas ento para estudar, luz da mais moderna etnografia amerndia, a vida tribal
do selvagem brasileiro; da o Ubirajara Lenda Tupi (1874), que veio a valer como
boa reconstituio (em termos de fico, evidentemente) do que teria sido, nas
Lngua Portuguesa
97
origens do Brasil, a civilizao indgena, mas no chega a comparar-se, em quali-

dade literria com o que anos antes produzira a sua idealizao e sua sensibilidade
potica em face do que o Romantismo definiu como valores morais e belezas da
vida do selvagem brasileiro.
Figura 9
Franois-Ren de Chateaubriand ( 1768-1848)

escreveu O Gnio do Cristianismo, 1802; Atal; Ren; Os
Mrtires, 1809. Mas sua obra prima foi o dirio apaixona-
do de sua vida, as Memrias de Alm-Tmulo.
Figura 8
Jos de Alencar
O romance sertanejo
Embora colocada por Amora (op. cit. p. 201) como uma tendncia do decnio de
1870 fins do Romantismo, portanto e como fruto de um acaso o autor Alfredo
dEscragnolle Taunay (1843/1899), levado nos anos de 65 a 70, como oficial tenente
nas campanhas militares contra o Paraguai, a conhecer o Brasil Central, passa a escrever
e a revelar um Brasil desconhecido ao homem urbano e prximo da faixa litornea ,
Antonio Candido (1981, p. 113) afirma que o romance brasileiro nasceu regionalista e de
costumes; ou melhor, pendeu desde cedo para a descrio dos tipos humanos e formas
de vida social nas cidades e nos campos.
Verificando-se as datas de publicao das obras consideradas sertanejas ou regio-

nalistas, vemos que, quanto ao decnio de 70, temos que concordar com Amora, mas
devemos relativizar a questo do acaso de Taunay, como se fosse ele quem primeiro
revelou esse Brasil agrrio, pois as datas de publicao dos principais autores represen-
tativos da tendncia coincidem ou so muito prximas. Vejamos um levantamento de
suas edies, por autor.
1. Franklin Tvora: Os indios do Jaguaribe (1862); A casa de Palha (1866); Um

casamento no arrabalde (1869); O Cabeleira (1876), O matuto (1878); O sacrificio (1879);
Loureno (1881).
2. Jos de Alencar: O gacho (1870), O tronco do Ip (1871), Til (1872), O
sertanejo (1875)
98
Lngua Portuguesa
3. Visconde de Taunay: A retirada de Laguna (1871); Mocidade de Trajano

(1871); Inocencia (1872); Lagrimas do coraao (1873).
4. Bernardo Guimaraes: Lendas e romances (1871), O garimpeiro (1872), O
seminarista (1872), O indio Afonso (1873), A escrava Isaura (1875), Rosaura, a enjeitada
(1883), O bandido do Rio das Mortes (1904).
Ressalve-se que Inocencia foi a obra de maior sucesso entre elas, seguida de O
seminarista e A escrava Isaura, romances cujas leituras ainda so capazes de interessar o
leitor atual. Antes de falarmos um pouco mais daquela narrativa de estrondoso sucesso
(foi publicada em folhetim, no sec. XIX, em diferentes pases), falemos um pouco mais
dessa modalidade, ou gnero romanesco.
Na onda do nacionalismo e de criar uma literatura prpria, que refletisse nossa
terra entendendo-se terra no sentido de homem e paisagem , o escritor romntico
parece que se deu conta da extenso do pas e, no caso do romance, tentou palmilh-lo,
retratando-o de norte a sul, de leste a oeste. De um modo ou de outro, os historiadores
falam dessa expanso romanesca. Antonio Candido (1981, p. 114) disse que nosso ro-
mance teve fome de espao e uma nsia topogrfica de apalpar todo o pas; Marisa Lajolo
(2004) afirma que o abrasileiramento da paisagem do romance foi tarefa que desafiou
geraes e geraes de ficcionistas brasileiros. O primeiro passo da tarefa consistiu em
abrasileirar o Rio de Janeiro e depois se estendeu para os cenrios do que ela chama
de outros Brasis, um abrasileiramento no s da perspectiva do autor em apresentar
homem e paisagens do interior brasileiro, mas tambm da do leitor, que, pouco a pouco,
vai se familiarizando com as diferentes faces de uma extensa e desconhecida ptria.
Se acima apontamos o sucesso de Inocncia, o quadro das edies nos indica os qua-
tro principais autores regionalistas romnticos e as datas nos dizem que Franklin Tvora
quem primeiro se exercita no gnero, embora no supere os congneres em qualidade,
principalmente Alencar, a quem combateu nas Cartas a Cincinato (1870). Alencar, alis,
com O gacho (1870), expandiu essa viso territorialista que, parece, tinha bem plantada
em si, e viajou para o outro extremo do Brasil, uma vez que, na modalidade indianista,
j tinha includo o Cear no mapa do romance brasileiro, o que ele reforou, em 1875,
com O sertanejo. Entre o Rio Grande do Sul e o Cear, deteve-se na regio sudeste em
O tronco do ip (1871) e em Til (1872).
Considera-se Alencar o melhor nessa modalidade romanesca, pois destaca-se sua

preocupao, tal como fizera nos romances indianistas, em registrar o que havia de tpico
em nossa sociedade rural, desde o comportamento individual e as relaes domsticas,
at o registro do folclore (Coutinho, 1986, p. 264).
Ao talento de Alencar segue-se o de Alfredo dEscragnolle Taunay, o Visconde

de Taunay, o qual, para Antonio Candido (p. 70-71),
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representa o caso bem brasileiro do filho de estrangeiros de tal maneira identi-

ficado nova ptria que se torna intrprete privilegiado da sua realidade. Militar
de carreira, tinha boa formao intelectual e artstica, sendo bom desenhista e
compositor, qualidades que soube transpor para a sua prosa, capaz de descrever
a natureza com fora pictrica. Como participante da Guerra do Paraguai, colheu
material para diversos livros que redigiu de um ngulo ao mesmo tempo docu-
mentrio e pessoal, cujo exemplo mais completo A retirada da Laguna (1871). As
suas Memrias, publicadas postumamente em 1948, so interessantes e denotam
uma personalidade que apesar da vaidade generosa e simptica, prendendo o
leitor pela naturalidade um pouco irregular do estilo.
O seu romance mais famoso Inocncia (1872), que alguns consideram o melhor
produto do Regionalismo e de fato bem realizado, graas habilidade com que
descreve a paisagem e os costumes do serto remoto, quadro no qual soube contar
com singeleza a tocante paixo que envolve a protagonista. Este livro se prende
experincia do autor em suas andanas pelo Centro-Oeste durante a guerra, en-
quanto sua outra vertente, de homem de alta sociedade do Rio de Janeiro, aparece
em Ouro sobre azul (1874), tpico da narrativa de costumes inaugurada por Macedo
e refinada por Alencar. Seus outros romances tm menos valor, mas o de estria,
Mocidade de Trajano (1871), cuja ao decorre numa fazenda de So Paulo, combina
bem o gosto pela urdidura com percepo correta dos problemas sociais.
Se a crtica afirma que para Alencar e Taunay no faltou talento, o mesmo no

diz sobre o mineiro Bernardo Guimares (1825-1884), nem sobre o cearense Franklin
Tvora (1842-1888). O primeiro, j conhecido por sua produo potica, retratou sem-
pre em sua prosa a regio do sul de Gois e o oeste de Minas Gerais. Na avaliao da
crtica, o que salta de qualidade em sua obra romanesca uma naturalidade da escrita e o
mesmo senso penetrante da paisagem que j aparecera em sua poesia. Essas qualidades,
no entanto, convivem com momentos de nfase declamatria prpria do tempo. De
sua produo destaca-se como o melhor romance O seminarista (1872), em cujo enredo
a realizao amorosa se torna impossvel a dois jovens, apaixonados desde a infncia,
uma vez que o rapaz fora prometido pelos pais vida clerical. Aponta-se na obra um
naturalismo natural:
A narrativa reforada por uma espcie de naturalismo espontneo, que facultou a
Bernardo Guimares descrever os sentimentos em correlao com o sexo, chegando
nisso a uma franqueza singela que era indita na literatura brasileira do tempo. NO
seminarista ele no apenas desenvolveu bem a narrativa, harmonizando os atos com
a paisagem e os impulsos naturais, mas assumiu deliberadamente posio ideo-
lgica, combatendo com veemncia o celibato clerical. (CANDIDO,2001, p. 61)
Seu segundo romance de sucesso, A escrava Isaura, ainda recentemente adaptado

para a TV, apesar de, aparentemente, trazer tona a discusso sobre a escravido tema
que ocupou grande parte da imprensa e das tribunas da dcada de 1870 , por conta da
efabulao, movida por demais peripcias, acabou, nas palavras de Alfredo Bosi (2006,
p. 144), mais ocupado em contar as perseguies que a cobia de um senhor vilo mo-
via bela Isaura que em reconstruir as misrias do regime servil. Alm de tudo, a bela
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Isaura no era negra, mas branca, o que muda bastante qualquer discusso, inclusive a
da beleza, se pensarmos nos padres da poca.
O ltimo representante do regionalismo

A vida cultural se desenvolveu muito nos dec- romntico a ser comentado tambm no se des-
nios de 1860 e 1870, caracterizando-se este l- taca pela qualidade de sua obra, sendo, das quatro
timo pelo grande progresso material, inclusive
categorias aqui tratadas, aquele cujas narrativas
o desenvolvimento das vias frreas e a inaugu-
rao, em 1874, do cabo telegrfico submarino, foram mais prontamente esquecidas. Trata-se de
que permitiu a aproximao com a Europa por Joo Franklin da Silveira Tvora (1842-1488),
meio da notcia imediata. Foram ento fundadas autor cujas incurses romanescas nos anos 60
ou reorganizadas escolas de ensino superior, o no alcanaram xito, tendo-o conseguido a partir
jornalismo ganhou tonalidade mais moderna e
de 1869, com o romance O casamento no arrabalde,
houve notvel progresso na produo de livros,
graas a algumas casas editoras das quais ressalta para muitos sua obra-prima e com o qual iniciou
a Garnier, que promoveu a publicao em escala o traado do interior canavieiro de Pernambuco, a
aprecivel de autores brasileiros do passado e do que deu prosseguimento em outros quatro livros:
presente, sem falar no incremento de obras tra-
O cabeleira (1876), O matuto (1878), Loureno (1881) e
duzidas. Alm disso, ela editou a boa Revista Po-
pular (1859-62), que exprime o amadurecimento O sacrifcio (1879). Mais de um crtico consideraram
dos pontos de vista crticos do Romantismo. o pequeno romance de 1869 a sua obra-prima, por
sua simplicidade e fluncia, assim como s demais
chamaram de banais. Reconhecem, no entanto, a
importncia histrica do autor, uma vez que pode ser considerado o fundador do regio-
nalismo do Nordeste, no s por ter localizado os enredos de seus livros nesse interior,
mas por ter redigido prefcios com propostas reivindicatrias que soaram a programas
regionalistas. No prefcio dO Cabeleira, por exemplo, diz:
Os escritores do Norte, que verdadeiramente estimam seu torro, tm o dever de
levantar ainda com luta e esforos os nobres foros dessa grande regio, exumar
seus tipos legendrios, fazer conhecidos seus costumes, suas lendas, sua poesia,
mscula, nova, vvida e lou to ignorada no prprio templo onde se sagram as
reputaes, assim literrias, como polticas, que se enviam as provncias. (p. 16)
Para o autor, o sul do Brasil estava bem provido de autores que o representavam,
inclusive Jos de Alencar, a quem criticara, no ano de 1870, aps a publicao de O ga-
cho, numa srie de artigos, reunidos mais tarde sob o ttulo Cartas de Sempronio a Cincinato
(1870), em que censura a falta de documentao do grande escritor e preconiza rigorosa
fidelidade ao real, por meio do seu conhecimento direto. Antonio Candido (op. Cit. p.
73) diz que ele foi coerente com esse ponto de vista, por isso
no apenas se armou de um conhecimento histrico profundo do Nordeste, mas
registrou com senso ecolgico muito vivo os aspectos da sua paisagem. Lendo-o,
temos a impresso de estar na raiz de Gilberto Freyre e Jos Lins do Rego, devido
intimidade que estabelece entre o homem e a cana-de-acar em vrios nveis.
(...) Por um lado a posio de Tvora contradizia o esforo unificador da literatura
romntica, um de cujos pressupostos era a afirmao de uma identidade nacional,
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embora sem prejuzo de reconhecer a diversidade fsica e social do pas. O seu

regionalismo extremado talvez seja devido ao traumatismo causado no Nordeste
pela perda progressiva da hegemonia poltica e econmica, acelerada a partir da
preeminncia do Centro-Sul, em torno do Rio de Janeiro, com a vinda da Famlia
Real e substituio da cana pelo caf como principal produto de exportao, e
portanto como base da dominao oligrquica. Mas por outro lado Tvora apenas
exagerava uma realidade notria, de importncia decisiva na literatura: a fora ins-
piradora das nossas regies, to diversificadas, sobre a imaginao dos escritores.
As suas posies tericas correspondem transio do Romantismo para novas
tendncias estticas e a um fato importante nesse sentido: a ao renovadora de
um combativo grupo de intelectuais nordestinos cujo centro espiritual, ou ponto
de partida, foi a Faculdade de Direito de Recife.
Atentemos para o alerta de Antonio Candido sobre os anos 70 e o papel da Escola

de Recife nesse decnio em que a vida cultural se desenvolveu muito no Brasil e quando,
diga-se, o jovem Machado de Assis escreveu alguns romances. Mas deixemos Machado
para a pxima unidade, sobre o romance no Realismo.
EXERCCIO
Leia o romance Iracema, de Jos de Alencar, e discuta com os colegas os seguintes tpicos:
- a viso do ndio que aparece na obra;
- a caracterizao da personagem Iracema como mulher e como indgena;
- a linguagem utilizada por Alencar.
O texto de Afrnio Coutinho (1986, p. 284-298) demonstra como o romance
romntico brasileiro se estruturou formalmente. Reproduzimos aqui as duas primeiras
partes. Leia-as e discuta o seu contedo com os colegas. Complete a leitura com a ca-
racterizao temtica disponibilizada no Moodle.
Caractersticas Estruturais
O romance romntico brasileiro repousa sua arquitetura na base de trs
principais influncias: a literatura oral, o teatro e o romance estrangeiro. Dessas
fontes foi que ele retirou os elementos de que necessitava para construir seu
mundo, realizar-se. Inaugurando, a rigor, a forma no Brasfl, no encontraria uma
tradio nacional em que se apoiar, tal como ocorrera em literaturas europeias e
em algumas americanas, nestas ltimas pela sobrevivncia e desenvolvimento de
lendas indgenas.
(...)
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l. Literatura oral. A influncia da literatura oral nas primeiras manifestaes

do romance brasileiro recai, principalmente, em dois aspectos fundamentais da
tcnica narrativa: o desenvolvimento da intriga, do enredo, e a configurao do
tempo dentro da histria. Foi para resolver esses dois difceis problemas, mais
do que por qualquer outro motivo, que os nossos romancistas, falta de tradio
novelstica e do exemplo de tcnica mais adiantada, recorreram aos processos
utilizados pela literatura oral, fonte mais imediata e de mais fcil acesso do que
nenhuma outra. E mesmo para a prpria construo externa da narrativa, alguns
deles, quando no recorreram diretamente a essa fonte, nela se inspiraram, pro
curando emprestar s suas histrias o carter de contos orais, relatados em sesses
sucessivas por um fictcio narrador.
Em Tardes de um pintor ou As intrigas de um jesuta, de Teixeira e Sousa,
encontramos um dos primeiros exemplos dessa utilizao de elementos caracte-
risticamente orais na construo externa da narrativa. A duplicidade de ttulos
mesmo um indcio, pois, referindo-se ao fato de haver ouvido a histria contada
por um pintor, que ele e amigos da mesma idade, quando ainda adolescentes,
haviam por acaso encontrado em uma tarde de tempestade, confessa o autor no
final do captulo primeiro:
... e hoje fiel palavra que dei ao pintor, a dou ao mundo esta histria, seguindo
quase o mesmo mtodo que o pintor quando ma contou, dividindo-a nas mesmas
tardes, como ele fez, por isso lhe dei o nome de Tardes de um pintor sem todavia
desprezar o nome que o pintor dava sua histria que era Intrigas de um jesuta.
Terminado esse captulo, intitulado Como o autor soube desta histria,
que no pertence ao corpo do romance, inicia Teixeira e Sousa a narrativa, dividin-
do-a em vinte tardes e trinta e oito captulos; os detalhes dessa diviso revelam uma
clara vontade construtiva, e demonstram que os elementos exteriores da narrativa
no so fruto do acaso. Das vinte tardes, dezoito possuem dois captulos, nenhum
deles atingindo trinta pginas, e apenas duas possuem um nico captulo as de
n. VIII e XI com, respectivamente, trinta e trs e trinta e sete pginas. Isso
parece indicar que o autor teve a preocupao de conferir a cada tarde aproxima
damente a mesma extenso; e se no esquecermos que a histria est sendo narrada
em sesses dirias, durante vinte tardes, melhor compreenderemos a importncia
que o autor emprestou a essa diviso.
O mesmo processo iria ser utilizado, mais tarde, por Bernardo Guimares,
em O ermito de Muqum, cuja introduo que tem a mesma funo do primeiro
captulo de Tardes de um pintor assim termina:
Como o romeiro do Muqum tinha de seguir sua viagem por alguns dias na mesma
direo que ns levvamos, durante quatro noites entreteve-nos ele os seres do
pouso com a narrao da histria que vamos reproduzir, e que por essa razo
dividiremos em quatro pousos.
No caso de Guimares, porm, os pousos no tero a mesma unidade,
pois, se o primeiro e o quarto possuem quatro captulos, o segundo possui sete e
o terceiro seis. Entretanto, os captulos guardam uma unidade mais rigorosa do
que a verificada em Teixeira e Sousa, com uma mdia de 6-8 pginas.
Essa preocupao de conferir construo externa o carter de fiel registro
daquilo que fora oralmente narrado, uma prova bastante evidente da influncia
que, no particular, o nosso romance sofreu. E essa influncia ficar ainda melhor
comprovada ao examinarmos outros aspectos da narrativa romntica.
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O desenvolvimento da intriga, na literatura oral, obedece a uma tcnica ex-

tremamente simples e pouco varivel. Como j foi observado por Cmara Cascudo,
no se abandona o principal acessrio embora de inaprecivel efeito temtico.
Segue a estria em linha reta, ao por ao, uma verdadeira gesta. S se volta para
acompanhar outro fio da narrativa quando o essencialmente caracterstico pode
esperar, imvel, que os outros programas entrem em cena na hora exata da deixa.
Os melhores exemplos dessa prtica, como natural, ainda so aqueles que
nos oferecem Joaquim Norberto, Teixeira e Sousa, Franklin Tvora e Bernardo
Guimares, embora possamos encontr-los em autores como Macedo. No caso
deste ltimo, porm, ser singularmente difcil isolar a influncia da literatura oral
daquela, bem maior, que ele recebeu do teatro. Entretanto, e ainda que a carecer
de exame e interpretao mais cuidadosos, o fato de algumas personagens mace-
dianas contarem histrias que ouviram narradas em tempos anteriores, ou foram
por elas prprias vividas, um indcio de que a literatura oral estava presente nas
preocupaes do autor, inclusive como soluo para determinados problemas nar-
rativos. Essa prtica, tambm utilizada por outros romancistas da poca, pode ser
exemplificada com a introduo de Um conto em Maria ou vinte anos depois,
com a lenda indgena de Aiotin e A, narrada por D. Ana em A moreninha, ou com
a histria do boto de rosa, contada por Celina em Os dois amores.
Em Franklin Tvora, a influncia da literatura oral no apenas fcil de
ser pesquisada, mas confessada pelo autor:
Vou contar uma histria para quem no tiver que fazer. A falar a verdade,
foi uma histria acontecida, e no inventada; falta-lhe por isto certo tom de ima-
ginativa, que prenda pelos entrechos. Aqui mesmo no h entrecho algum, s sim
que tudo verdadeiro, isto afirmo eu, palavra de honra, ao piedoso leitor que ainda
tiver curiosidade de saber coisas de casamento.
Autorizam-nos a formar este juzo do Cabeleira a tradio oral, os versos
dos trovadores e algumas linhas da histria que trouxeram seu nome aos nossos
dias envolto em uma grande lio.
E a verdade que Franklin Tvora procurou ser o mais fiel possvel s
fontes populares ou histricas a que recorrera; em O Cabeleira, no s transcreve
ou introduz vrias quadras no corpo do romance (pp. 214, 215, 216 e 252), como
vai ao ponto de justificar trechos da narrativa com a reproduo em p-de-pgina,
para confronto, dos versos populares em que eles se haviam inspirado (pp. 12,
13, 32, 60, 227 e 228). Mas, foi desse propsito de fidelidade histrica, num autor
sem maior iniciao nos difceis segredos da arte de narrar, que resultou uma
construo defeituosa, catica, os diversos fios da narrativa como que escapando
das mos no muito hbeis de Tvora que, em numerosas oportunidades, inter-
rompe a intriga para longas digresses de carter histrico, ou para intercalaes
histrico-comparativas ou meramente explicativas. Tendo recorrido tradio oral
como base para a sua literatura do norte, o fato que no soube, como Bernardo
Guimares e Alencar, assimilar de modo suficiente as lies que essa rica fonte,
que j lhe inspirara a temtica, lhe poderia dar no particular da tcnica narrativa.
So Alencar e Bernardo Guimares, inquestionavelmente, os dois ro
mancistas dessa poca que melhor assimilam essa lio. O escritor mineiro estava
de tal modo trabalhado pela tradio oral, pela literatura popular, que no h um
s aspecto de sua narrativa no qual no se encontrem exemplos marcantes dessa
influncia. A configurao do tempo, para citar apenas um aspecto, obedece a uma
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tcnica bastante simples, semelhana da literatura popular; o autor, em uma, duas

e trs linhas faz passar perodos e mais perodos da vida das personagens, a fim
de que o desenvolvimento da intriga, absolutamente linear, no sofra alterao. E
como a ao est determinada apenas pelos acontecimentos de primeiro plano,
aparece a necessidade, muita vez, de sugerir o fluir do tempo ou a ao secundria
sem quebra da continuidade, surgindo, ento, o velho recurso da acumulao verbal,
to caracterstico da literatura oral:
Viram-se, amaram-se e sabiam que eram amados.
E se no bastarem esses exemplos, como demonstrativos da permanente
e definitiva influncia que Bernardo Guimares sofreu, outros, e muitos, podem
ser invocados, inclusive citaes ou referncias do autor literatura popular, tal
como ocorre em O garimpeiro.
Em Alencar, haveria a considerar, antes de tudo, o depoimento pessoal
do romancista:
Nosso repertrio romntico era pequeno; compunha-se de uma dzia de obras,
entre as quais primavam a Amanda e Oscar, Saint-Clair das Ilhas, Celestina e outras de
que j no me recordo. Esta mesma escassez, e a necessidade de reler uma e muitas
vezes o mesmo romance, qui contribuiu para mais gravar em meu esprito os
moldes dessa estrutura literria, que mais tarde deviam servir aos informes esboos
do novel escritor.
No s do novel, mas do velho e experimentado escritor, acrescente-se, pois
mesmo em alguns dos seus ltimos romances, como Senhora e O sertanejo, dono a
essa altura de privilegiada tcnica de narrador, utiliza-se Alencar, como nenhum
outro faria, dos elementos estruturais da literatura popular, assimilados naquela
experincia inicial de leitor de novelas para o auditrio familiar. Se compararmos,
por exemplo, determinados trechos de O sertanejo com o j citado O Cabeleira, de
Tvora, veremos que enorme diferena na utilizao de versos do romanceiro
popular. Enquanto Tvora, como j foi dito, limitou-se a transcrever pura e
simplesmente os versos do cancioneiro, Alencar faz uma personagem ir recitando
quadras do Rabicho da Geralda e um ou outro verso de Cames, enquanto se
desenrola a cena de montaria e perseguio ao boi Dourado; dessa integrao dos
acontecimentos de primeiro plano no mundo maior dos versos declamados, resulta
um alargamento do espao e do tempo do romance; a histria do valente boi Dou-
rado e a de Arnaldo no pertencem apenas a eles, mas fazem parte de um mundo
mais vasto, o nordeste, no qual o sertanejo e o boi so os heris de todos os dias.
2. Teatro. A atitude narrativa dos nossos romnticos varia de acordo com as in-
fluncias que eles sofreram. Determinados problemas tcnicos, por exemplo, que
Alencar iria resolver com processos peculiares ao gnero pico e forma romance,
Macedo solucionou como um autntico autor de teatro. certo que, antes de 1900,
como observa Comfort, a narrao encontrava na experincia real e no teatro as
suas duas principais fontes de evocao visual. Em Macedo, porm, a utilizao
de elementos dramticos decorre da maior experincia que ele possua no campo
do teatro, graas qual procurou suprir suas deficincias como narrador.
Um primeiro exemplo a ser indicado o da ausncia de narrador in
termedirio no romance de Macedo, e sabe-se que, pelo menos at determinada
altura, o criador, o narrador conditio sine qua non de toda a literatura pica. Convm
no esquecer, alm disso, que os romances de ento parece terem sido escritos
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para uma leitura em voz alta, feita por uma pessoa para um grupo de pessoas durante os
sermes familiares da socie dade brasileira do sculo passado. Esse fato aconselha-
ria, ainda mais, a presena do narrador intermedirio, cuja figura se encarnaria na
pessoa escolhida para realizar a leitura em voz alta, configurando-se, desse modo,
a situao primitiva do mundo pico: um narrador conta a um auditrio alguma
coisa que aconteceu.
Observa-se que somente mais tarde, com o desenvolvimento da tcnica
novelstica, que o narrador o homem que declaradamente vai contar uma
histria acontecida ou ser eliminado, ou ter sua funo bastante modificada,
para que a ao se oferea diretamente ao leitor. A essa altura, porm, j ter ocor-
rido a introduo de novos elementos na arquitetura do romance, sendo dos mais
importantes aqueles originria e caracteristicamente dramticos, assimilados no
processo de interao que se opera entre as formas narrativas, o teatro moderno
e o cinema. Ao assimilar tais elementos, o romance j no ser apenas narrao em
tempo pretrito; ser tambm, e na maior parte das vezes principalmente. representao
em tempo presente. Seria esse fato, segundo Ortega, uma consequncia da carncia
de temas novos, carncia que acarretaria o deslocamento do interesse do leitor,
do destino ou aventura das personagens para a prpria presena destas. Embora
se possa fazer restries interpretao do fato, o certo que ele existe, e a ele
corresponderia o deslocamento, ou mesmo a eliminao do narrador, como in-
termedirio entre a ao e o leitor. As personagens passam a ter vida prpria, a se
movimentarem como seres vivos dentro do seu universo. O romancista deixa de
ser urn simples contador de histrias. Torna-se um autntico criador de mundos.
No caso de Macedo, porm, a utilizao de elementos dramticos no signi-
fica aperfeioamento de tcnica, mas incapacidade tcnica. No houve assimilao,
mas, pura e simplesmente, transferncia de elementos de construo dramtica
para o romance, disso resultando uma construo pica defeituosa.
A atitude narrativa de Macedo claramente indicadora da constante influ-
ncia que o teatro exerceu na arquitetura dos seus romances. Na grande maioria de
seus livros, situou-se e situou o leitor, em face da matria narrada, numa posio
sui geners, que pouco tem de pica, funcionalmente muito semelhante ao recurso
da teichoscopia, oriunda do teatro grego: a de quem est observando algo que se
desenvolve apenas sob seus olhos, e relata para terceiros aquilo que v, medida
que v. E quando se sente incapaz de relatar, de transmitir, Macedo passa a des-
crever a ao: em tempo presente, no com o intuito de chamar a narrativa para
o praesens historicum, o que poderia ser um trao estilstico elogivel; seu objetivo,
fcil de perceber, o de apresentar ao leitor o movimento de uma cena de teatro,
modificando, desse modo, a clara expresso lingustica do processo pico, que o
pretrito, em que a narrao deve apresentar-se como passada, isto , como qual-
quer coisa imutvel, fixa. Os trs captulos iniciais de A moreninha constituem um
bom exemplo; o primeiro deles toda uma longa dialogao contracenada, como
se as personagens estivessem representando num palco, sem que o espectador os
visse, tendo cincia do que ocorre atravs do relato de uma terceira pessoa que,
no participando da ao, tudo ouve e v, e vai transmitindo os fatos medida
que eles acontecem, quase sempre no pretrito perfeito com auxlio do gerndio.
No segundo captulo, porm, e em alguns momentos do terceiro, modifica-se a
posio do autor e a do leitor em face da ao, que passa a ser descrita preferen-
temente no presente.
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Alm disso, as descries de interior revelam o meticuloso cuidado, no

de integrar o local na dinmica da ao, mas de compor, como metteur-en-scne, o
cenrio esttico no qual a ao se vai desenrolar. Bastante ilustrativa, no caso, a
comparao de um trecho do romancista com uma anotao do comedigrafo:
Uma luz plida e fraca alumia uma rude cmara, cujas paredes mal rebocadas,
e j aqui e ali fendidas, ameaam desabar bem cedo; tbuas j meio apodrecidas,
e que rangem ao pisar de um p menos leve, fazem o assoalho dessa cmara, que
nem ao menos forrada; no fundo, v-se uma pequena janela, e iguais a esta duas
outras, que se abrem uma para cada lado; todas trs se acham fechadas; mas, naquela
que fica direita, uma fenda larga de trs dedos deixa passar os raios da lua, que
vem inundar o interior daquele aposento resfriado incessantemente pelas brisas
da noite, que entram pela fenda da janela. Jardim espaoso e todo iluminado; ao
fundo uma casa de campo de bela aparncia, assobradada e com escadaria na frente;
pelas janelas abertas v-se brilhar as luzes; bancos de relva no jardim; esquerda,
um caramancho coberto de jasmins; perto dele um porto de grades de ferro.
O exame da configurao do tempo no romance macediano particu
larmente importante, pelos dados reveladores que ele pode apresentar. Sabe-se
que o narrador, por princpio e em consequncia da situao primitiva do contar,
tem muito mais possibilidades e liberdades na configurao do tempo do que o
dramaturgo, e o maior ou menor uso que faz dessas possibilidades e liberdades diz
muito do estilo duma obra narrativa. E isso porque, ao contrrio do dramaturgo,
o narrador no se encontra ligado a uma sequncia temporal rgida e no precisa
colocar os acontecimentos sob o domnio do tempo em decurso contnuo e im-
placvel, como o dramaturgo deve fazer.
No ser necessrio muito esforo para que se chegue concluso de
que Macedo s usou o tempo como narrador em rarssimas oportunidades. Sua
liberdade est sempre limitada pela preocupao de marcar o tempo, medi-lo
rigorosamente, como no teatro.
Em As mulheres de mantilha, como de modo geral em toda a sua obra, conduz
a intriga linearmente, ao por ao, e de tal modo sua preocupao em no
interromper esse decurso horizontal, que abdica da sua liberdade de narrador,
prendendo-se a uma sequncia temporal rgida, invarivel, puramente exterior,
ditada, de modo exclusivo, pela evoluo dos acontecimentos de primeiro plano.
Veja-se o seguinte exemplo: no captulo XIV, o velho Antnio Pires, sabendo
que o vice-rei mandara proibir o entrudo, d s filhas de seu compadre moedas
de ouro para que elas mandem comprar limes-de-cheiro, apesar da proibio, e
assim se expressa:
Hoje governo eu aqui e muito melhor do que se governa l fora; enquanto vou
ensinar o gamo a vosso pai, mandem vocs comprar limes de cheiro nas casas
em que os vendem.
Logo aps, o autor avisa que as meninas saram correndo, e continua a
narrao, mostrando o jogo e a palestra dos dois compadres, prolongando-se
isso at o final do captulo XVI. S no incio do captulo XVII que reaparecem
as meninas, tomando ao p da letra a ordem de Antnio Pires, e mandando
comprar algumas dzias de limes-de-cheiro. Mas, o autor interrompe a ao:
Enquanto no chegam os compradores de limes de cheiro que as meninas des-
pacharam, matarei o tempo, conversando sobre o entrudo.
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Esse matar de tempo ocupa trs ou quatro pginas, nas quais descreve o
curioso costume da poca, para em seguida interromper bruscamente a descrio
e finalizar o captulo com o aviso:
Os portadores das duas meninas chegaram, enfim.
Percebe-se, claramente, a insegurana narrativa de Macedo, no seu extre-
mo cuidado de medir o tempo exterior dos acontecimentos, cuidado que o leva
inclusive a intercalar descries espera de que se gaste o tempo requerido para a
finalizao de ao secundria, que no foi narrada, mas sugerida.
Em A moreninha h exemplo ainda mais ilustrativo:
Leopoldo deu-lhe o brao, e, enquanto por uma bela avenida, ornada de belos co-
queiros, se dirigiam elegante casa, que lhes ficava a trinta braos do mar. o curioso
estudante recm-chegado examinava o lindo quadro que a seus olhos tinha e que,
para no ser prolixos, daremos ideia em duas palavras.
A economia de palavras, porm, no era antiprolixidade, mas, to-somente,
a preocupao de medir o tempo de partida e chegada das personagens com a
exatido de rigoroso contra-regra, o mesmo contra-regra que pouco antes marcara
trinta braas com a distncia que as personagens tinham de andar, e prudentemente
avisara que elas se dirigiam elegante casa. Uma vez calculado que o tempo
objetivo do percurso das trinta braas se esgotara, o autor abandona a descrio
do lindo quadro:
E fizemos muito bem em concluir depressa, porque Filipe acaba de receber
Augusto com todas as demonstraes de sincero prazer e o faz entrar imedia-
tamente para a sala.
Isso diminuiu a viso e restringiu a liberdade de Macedo; da por que o
processo pico do seu romance est determinado exclusivamente pelos aconte-
cimentos de primeiro plano. No h, como em Alencar, Bernardo Guimares
e Taunay, a tentativa de construir um mundo, de integrar as personagens e os
acontecimentos de primeiro plano na plenitude e profundidade de um mundo
total; o que h a preocupao de acompanhar o decurso horizontal, puramente
exterior, de determinados acontecimentos. As possveis excees, que obras como
O moo louro e o romance histrico As mulheres de mantilha poderiam constituir, no
invalidam essa afirmativa. Um estudo particular das formas basilares do romance
macediano viria, sem dvida, revelar que o espao de suas cenas e de seus quadros
raras vezes ultrapassa as reduzidas dimenses de um palco. Da atitude narrativa
em que se colocou, tendo a viso limitada pela falta de perspectiva, Macedo no
podia ampliar seu espao nem descer profundidade de suas figuras.
Outro problema importante, em Macedo como nos demais romancistas da
poca, o uso do dilogo na narrativa. Sem pretender entrar na discusso dessa
questo fundamental, adiante-se apenas que, pelo menos em Macedo, o uso do
discurso em forma de dilogo tambm testemunho da influncia que o teatro
exerceu em seu romance. Sabe-se que a conversa como unidade fechada em si,
como parte relativamente independente do conjunto, aparece principalmente no
romance de sociedade dos sculos XIX e XX. Mas necessrio resistir tentao
de adequar essa observao ao romance macediano. Na grande maioria das vezes
em que usou o dilogo, Macedo o faz como se estivesse escrevendo uma pea de
teatro, e no um romance; sente-se que o discurso direto mais declamado do que
falado. ausncia quase absoluta de formas tpicas de linguagem falada, e de vo-
cabulrio caracteristicamente coloquial, junta-se a preocupao de nfase, de efeito
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declamatrio, que ainda mais acentua a natureza dramtica de suas cenas. Longe de
servir como auxiliar na caracterizao das personagens, o dilogo principalmente
o elemento-base para o jogo de situaes ao gosto teatral, como se pode observar,
por exemplo, em vrios trechos de A moreninha, sobretudo aqueles em que, estando
a cena cheia de personagens, Macedo enumera uma sequncia de falas individuais
curtas, geralmente exclamativas, inclusive sem vincul-las, apenas com o objetivo
de dar ao leitor a ideia de movimentao e de multiplicidade de personagens. Esse
mesmo processo, servindo aos mesmos objetivos, fora utilizado num romance
anterior a A moreninha, e por um escritor de menores possibilidades que Macedo.
At o velho recurso de efeito dramtico, de fazer uma personager pensar alto
sem ser ouvida pelos que esto em cena, at isso utilizou Macedo, complementan-
do o discurso direto com a anotao de movimento cnico para ultimar o efeito:
Ah! v-se que a sua delicadeza iguala sua bondade, continuou ela com acento
meio aucarado e terno.
castigo de meus pecados!... pensou Augusto consigo: querem ver que a velha
est namorada de mim! e recuou a cadeira meio palmo para longe dela.
No fuja... prosseguiu D. Violante, arrastando por sua vez a cadeira at encost-
la do estudante, no fuja... eu quero dizer-lhe coisas que no preciso que os
outros ouam.
E ento! pensou de novo Augusto, fiz ou no fiz uma galante conquista?... E
suava suores frios.
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ao Realismo. So Paulo: Difel, 1985.
RONCARI, Luiz. Literatura Brasileira. Dos primeiros Cronistas aos ltimos Romnticos. So
Paulo: Edusp, 1995.
http://www.fllch.usp.br/humanitas
www.literaturabrasileira.ufsc.br (NUPIL, Ncleo de Pesquisa em Informtica, Literatura e Lingstica).
http://www.realgabinete.com.br
Nesta atividade, acompanhamos o contexto histrico que preparou a projeo do
Romantismo no Brasil, momento em que surge a principal modalidade de narrativa
literria do sculo XIX, o romance. Vimos o percurso do romance brasileiro desde os
primeiros ensaios, nos anos de 1840, at o seu fortalecimento, na dcada de 70, quando
eram garantidas a produo, a circulao e a leitura de romances no Brasil.
E NO BRASIL:
O REALISMO
A NARRATIVA
u n i d a d e 3
NO REALISMO
PORTUGUS
a t i v i d a d e 5
114
Lngua Portuguesa
OBJETIVOS
identificar as temticas do gnero narrativo no Realismo;
reconhecer a importncia do gnero narrativo no Realismo portugus;
Enfim, chegamos ltima unidade que aborda a narrativa literria. Nesta unidade
ser dada nfase ao Realismo, e nesta atividade estudaremos as repercusses e impli-
caes desse movimento literrio em Portugal. Dessa forma, ao final da unidade voc
ser capaz de compreender os movimentos culturais que emolduraram o perodo realista
em Portugal e no Brasil e saber por que nomes como Ea de Queirs passaram a ser
familiares para todos.
O Realismo primeiros passos

O Romantismo em Portugal, como estudado na unidade anterior, vigorou entre os
anos de 1825 e 1865, portanto, por cerca de 40 anos. Entretanto, algumas mudanas no
panorama histrico, social e cultural implicaram modificaes na maneira de fazer Literatura.
Para estudarmos o gnero narrativo literrio no Realismo, necessrio tomarmos

conhecimento de ocorrncias no ambiente scio-cultural e, assim, compreendermos mais
facilmente como ocorreu essa transio. Entre os fatos mais marcantes do perodo, citamos
a consolidao de uma sociedade burguesa,
a divulgao das ideias de liberalismo e democracia,
a estabilizao industrial,
o desenvolvimento das cincias naturais e das pesquisas experimentais,
a observao da realidade a partir das explicaes fsicas.
Nesse cenrio de desenvolvimento cientfico e com um novo panorama social, os

homens das letras foram influenciados, sobretudo, pelas doutrinas cientfico-filosficas
da poca, que deixaram sua marca na produo intelectual e literria daqueles anos.
Referimos, entre as principais teorias e seus seguidores, os seguintes:
A Dialtica do Processo Racional, de Hegel;
O Positivismo, de Augusto Comte;
A Teoria do Pensamento Socialista da Igualdade, de Proudhon;
A Origem das Espcies, de Charles Darwin;
O Determinismo, de Hiplito Taine;
O pessimismo, de Schopenhauer.
Lngua Portuguesa
115
Em solo portugus, essas ideias foram abraadas e se aplicaram como o princpio

geral do meio literrio, provocando a mais clebre polmica da segunda metade do sculo
XIX em Portugal: A Questo Coimbr, ocorrida no ano de 1865, sinal de renovao
literria preponderante para identificar a gerao de 70, que tem papel decisivo para
identificar a nova feio literria portuguesa. Formada por Ea de Queirs, Antero de
Quental e Tefilo Braga, essa gerao distingue o incio da fase realista em ressonncia
com os acontecimentos europeus e o dilogo com as teorias do perodo.
Maria Aparecida Ribeiro (1994, P. 13-18) explica o momento introdutrio da
corrente realista portuguesa, reforando sua identidade com o progresso industrial e a
convergncia com as teorias filosficas e cientficas:
Se o Romantismo em Portugal precedido de um perodo de transio
no qual os cnones neoclssicos, principalmente os que dizem respeito ao rigor
formal, se misturam com o tom subjetivo, confessional, intimista, o mesmo no se
pode dizer do Realismo e do Naturalismo. Estes no se instalam pe1a infiltrao
lenta dos novos gostos, tendncias, idias, pe1a conquista paulatina do aplauso
geral, mas so inaugurados pe1a interferncia de um pequeno grupo, sob o signo
da fractura e do escndalo.
verdade que a leitura dos novelistas ingleses e dos livros de medicina
tinha feito aflorar, nos romances de Jlio Dinis, no final dos anos 60 do sculo
XIX, uma preocupao realista de critica e doutrina, que se faz notar em algumas das
estratgias narrativas adotadas pelo escritor nos seus romances, e mesmo em alguns
dos poucos textos de reflexo sobre o fazer literrio que ele chegou a escrever. [...]
Julio Dinis morre em 1871, no momento em que se comea a falar em Portugal,
de forma doutrinria, sobre o Realismo, o que acontece nas Conferncias do Casino,
quando Ea tem a palavra. Ele re1aciona transformao social com renovao esttica, da
qual a literatura ser uma das estratgias, se tiver por objeto a sociedade contempornea
e, por procedimentos, a experincia e a fisiologia, cincia dos temperamentos
e caracteres, isto , mtodos cientficos. Como obra exemplar, Ea refere Madame
Bovary, e comenta que o adultrio, cantado poeticamente como infortnio pelos
romnticos, fato que considera pernicioso, , neste romance, retalhado pelo escal-
pelo implacve1, o que o torna moralizante. O mesmo objetivo de moralizao da
sociedade, pela maneira nova de abordar os temas, pode ser visto na carta que, em
1878, Ea escreveu a Rodrigues de Freitas: O que queremos ns com o Realismo?
Fazer o quadro do mundo moderno, nas feies em que ele mau, por persistir
em se educar segundo o passado; queremos fazer a fotografia, ia quase a dizer
caricatura do velho mundo, sentimental, devoto, catlico, explorador, aristocrtico,
etc. E apontando-o ao escrnio, gargalhada, ao desprezo do mundo moderno e
democrtico preparar a sua runa. Ao mesmo tempo que essas palavras mostram
a descrio como estratgia privilegiada embora a carta tenha por objeto o Primo
Baslio, onde existira tambm a inteno cientfica de explicar , elas apontam ainda
a preferncia pela tematizao do lado torpe da sociedade contempornea. Da que o
olhar dos escritores se volte para os problemas, do adultrio, do celibato clerical, do
casamento religioso, da educao feminina, da carreira poltica, da sexualidade patolgica, da
oposio entre o campo e a cidade.
Considerada a sociedade portuguesa de ento, cuja mentalidade se pode
avaliar pela boa receptividade que obtinham obras de tema e tratamento romnticos
116
Lngua Portuguesa
e peas teatrais que procuravam antes de tudo o efeito, ainda nos anos 70, bem se
v que tais assuntos, juntamente com as idias de revoluo alardeadas no Casino,
e j expostas na Nota de Antero as Odes Modernas (1865), s poderiam causar
um grande impacto, uma atitude de censura, um verdadeiro escndalo nacional,
do qual participaria o prprio Parlamento.
H que destacar o importante papel da imprensa no registro da polmica e
na divulgao das novas idias. Luciano Cordeiro, j em 1867, publicara, em A
Revoluo de Setembro, um artigo intitulado A arte realista, motivado pela querela da
Questo Coimbr, no qual acusava tanto os do grupo de Antero como os partid-
rios de Castilho de fazerem do Realismo mera traduo da objetividade material
das coisas. Em torno das Conferncias houve inmera correspondncia
publicada nos jornais [...] Com a doutrinao atravs dAs Farpas (1871-1887)
e com a discusso em torno da obra de Ea, que, ao publicar o Crime do Padre
Amaro, em 1875, comeara a pr em prtica as teorias que expunha, a propagao
do Realismo e do Naturalismo estender-se- por um perodo de quase vinte anos,
durante os quais foi acusada de depravao de costumes, de falta de patriotismo,
de corrupo lingstica e at de ausncia de originalidade.
Ao aspecto polmico e escandaloso da introduo do Realismo e do Natu-
ralismo em Portugal, devem-se acrescentar as crticas dirigidas contra os novos por
Camilo Castelo Branco e as rplicas destes, notadamente as de Ea e Alexandre da
Conceio. Acentue-se, ainda, o fato de ter o feitio virado contra o feiticeiro,
isto , de Camilo, querendo parodiar o Realismo-Naturalismo, ter acabado por
adotar algumas das suas tcnicas. [...] No Brasil, Machado de Assis, adepto dos liberais,
criticava, em 1878, nas paginas de O Cruzeiro a puerilidade e a obscuridade
do realismo de O Crime do Padre Amaro e a inconsistncia das personagens de O
Primo Baslio, enquanto o republicano Silva Jardim acusava este ltimo romance
de imoralssimo. Pinheiro Chagas, em cartas dirigidas a um jornal brasileiro, em
1880, censurava a falta de patriotismo da obra de Ea. Neste mesmo ano, Alberto
Carlos Freire de Oliveira, no opsculo A Escola Realista e a Moral, que oferecia
as mes, condenava os aspectos morais, estilsticos e lingsticos do Realismo e
considerava-o um escndalo literrio da moda.
Dentro deste esprito polmico, assume grande importncia o desenvolvimen
to da crnica, gnero ideal, pelo seu carter hbrido, para a interveno ideolgica,
sem o compromisso com a elaborao ficcional: dAs Farpas de Ramalho e Ea a
Os Gatos de Fialho, com muito riso se castigaram os costumes portugueses. Mas o
aspecto didtico-pedaggico, que j estava no prprio esprito do nome Conferncias,
levaria Adolfo Coelho a publicar, durante trs anos, a partir de 1873, a Bibliografia
Portuguesa de Histria e Literatura, que no trazia noticias de bibliografia estrangeira,
ligando, portanto, Portugal ao resto do mundo, como exercia a crtica sobre a pro-
duo intelectual portuguesa. A esta iniciativa, juntem-se a Revista Ocidental (Lisboa,
1875) de Batalha Reis e Antero, o que era publicado na Era Nova (1880-1881), nO
Positivismo (Porto, 1878-1882), e a Revista de Estudos Livres (Lisboa, 1883-1886), na
qual Reis Damaso deixou uma serie de artigos sobre o Naturalismo (Ea, Jlio
Loureno Pinto, Teixeira de Queirs), alem daquele estudo em que aponta o uso
de tcnicas realistas em Julio Dinis. Mesmo revistas como A Renascena (Porto,
1878-1879) e o Museu Ilustrado (Porto, 1878-1879), que no fecham as portas
produo romntica, fazem questo de sublinhar o seu papel na difuso das novas
idias e publicam, principalmente a primeira, longos artigos de fundo em torno do
Lngua Portuguesa
117
Realismo-Naturalismo. A elas de acrescentar A Crnica (Porto, 1880), editada por

Fialho de Almeida, onde o escritor teria respondido as crticas de Pinheiro Chagas
aos escritores ps-queirosianos, e a Gazeta do Realismo (rgo da ltima bomia), funda-
da por Sampaio Bruno e alguns dos que com ele se reuniam na padaria de seu pai.
Publicada em Lisboa, a Gazeta (1879), que foi apreendida pela polcia, dizia-se um
peridico redigido no Caf Lisbonense e enumerava como redactores Flaubert,
Alphonse Daudet (Bruno), Zola, Feydeau, Mendes.
Ainda se faz necessrio citar a srie de textos escritos por Antero, entre 1886
e 1887, e reunidos sob o titulo A Filosofia da Natureza dos Naturalistas (1894), alm
dos artigos isolados de teor cientfico ou teorizante, assinados por outros autores
e agrupados ou no, depois, em volumes. o caso de Silva Pinto, que elogia Ea
e critica Teixeira de Queiros, dividindo os escritores realistas em fisiologistas e
psicologistas, num opsculo chamado Do Realismo na Arte (1877), depois includo
em Controvrsias e Estudos Literrios, ao qual se somam ainda os volumes de Combates
e Crticas. Tambm notveis so os textos de Luciano Cordeiro, publicados no Livro
de Critica, Arte e Literatura Portuguesa dHoje, 1868-1869, e no Segundo Livro de Critica,
bem como os de Coelho de Magalhes, Notas e Impresses (1890), de Jlio Loureno
Pinto, reunidos em Esttica Naturalista (1884), e de Alexandre da Conceio, cujos
artigos se encontram em Ensaios de Crtica e Literatura (1881). Cabe ainda ressaltar o
papel de Sampaio Bruno que, em 1890, fez um balano do Realismo-Naturalismo,
em A Gerao Nova.
No j assinalado aspecto didtico, devem ser includos os prefcios s obras
literrias publicadas, destinadas leitura ou a representao em palco, bem como
o fato de se eleger o romance como gnero propagado das novas idias. Como evi-
dencia Antnio Machado Pires, durante o sculo XIX, mudanas socioculturais
tornam o prembulo forma corrente de apresentar ao leitor, de maneira rpida um
autor ou uma obra. Mas, alm das feies de cortesia ou de defesa que as palavras
alheias podem vir a ter num prlogo ressalta ainda este amor , h os prefcios
doutrinrios ou de interveno, muito frequentes no Realismo-Naturalismo,
envolvendo problemas da funo da literatura. o caso, por exemplo, de Ea de
Queirs [prefcio a Azulejos do Conde de Arnoso (1886) e carta-prefcio a O
Brasileiro Soares de Lus Magalhes (1886) [...]
Os conceitos de Realismo variaram e entrecruzaram-se com os de Natura-
lismo, decorrentes que so de um movimento com a mesma origem na doutrina
positivista, na sociologia nascente, nos mtodos cientficos com base na observao
para a formulao de leis. Proudhon, Taine, Comte, Saint-Hilaire, Claude Bernard,
Pinel, Lombroso, Esquirol ecoavam na preocupao da literatura produzida por
Flaubert e Zola, e, junto com eles, ou isoladamente, na dos crticos e romancistas
portugueses. Da ser usada a expresso Realismo-Naturalismo, embora, didatica-
mente, se possa dizer que o realismo pressupe uma atitude cientfica, que leva a
observar os fatos e induzir as leis, enquanto o Naturalismo surge quando a exa-
cerbao do mtodo faz da obra literria ilustrao das teses cientficas.
A reconstituio das Conferncias do Casino feita por Antnio Salgado
Jnior, a partir dos jornais de ento, mostra, como j se viu, no pargrafo 1 deste
texto, que, a sua concepo de Realismo, Ea imprimia um carter naturalista.
Orientao semelhante encontramos nAs Farpas, que daro continuidade, no mes-
mo ano de 1871 das Conferncias, a difuso das novas correntes: A arte moderna
no pode j hoje basear-se em risonhas conjecturas abstratas; tem de assentar [...]
118
Lngua Portuguesa
em fatos de carter cientfico, isto , em fatos que sejam a funo das leis sociol-
gicas. Queremos fatos, no queremos exclamaes: Res, non verba. Foi da palavra res,
tomada precisamente nessa acepo literria, que se tirou a designao realismo.
Antes dos acontecimentos do Casino, entretanto, Luciano Cordeiro, que j
discutira a posio dos romnticos e a dos de Coimbra, em A arte realista, dizia em
1868, em conferncia proferida na Sociedade de Agronomia, que a natureza est
conosco e em ns. Somos ela e dela, e conclua que a arte e a Natureza atravs do
homem, acrescentando mais adiante: o que certo e simples que a arte fato
permanente e evolutivo da histria a idia e a sensao encarnadas no trabalho
humano, chancelado como a prprio pensar e sentir pelas influncias e ndole do
meio onde este trabalho se realiza e gera [...] a arte que d a histria. Pelo menos
comprova-a, corrige-a, completa-a, fixa o meio, isto , registra a evoluo (...)
O texto de Maria Aparecida Ribeiro chama ateno para o momento realista em

Portugal, ocasionado pelas mudanas filosficas, biolgicas, culturais e histricas, mas
protagonizada pela interveno de um grupo de escritores que promoveu a acalorada
Questo Coimbr ou do Bom Senso e Bom Gosto. Essa ocasio constitui a dissoluo
do Romantismo e d incio ao perodo realista, que vigora entre 1865 e 1890.
Nesse grupo de escritores estavam inscritos, entre outros, os nomes de Ea de

Queirs, Antero de Quental e Tefilo Braga, que publicaram um manifesto, em 1871,
no qual estavam postulados os objetivos das Conferncias Democrticas do Casino:
abrir uma tribuna onde tenham voz as ideias e os trabalhos que caracterizam esse
movimento do sculo, preocupando-nos, sobretudo com a transformao social, moral
e poltica dos povos;
ligar Portugal com o movimento moderno, fazendo-o assim nutrir-se dos elementos
vitais de que vive a humanidade civilizada;
procurar adquirir a conscincia dos fatos que nos rodeiam na Europa;
agitar na opinio pblica as grandes questes da Filosofia e da Cincia moderna;
estudar as condies da transformao poltica, econmica e religiosa da sociedade
portuguesa.
O projeto das Conferncias integra o plano de reforma da sociedade portuguesa

e das conferncias produzidas. Entre os nomes que encabearam o movimento desta-
caram-se Antero de Quental, Ea de Queirs e Adolfo Coelho, como destacam Saraiva
& Lopes (1996, p. 801-803):
O pequeno grupo coimbro, de que faziam parte, alm de Antero e Tefilo, Joo
Augusto Machado de Faria e Maia, Manuel de Arriaga, futuro presidente da Re-
pblica, Ea de Queirs e outros ainda, veio a encontrar-se de novo em Lisboa,
restaurando a antiga fraternidade acadmica num Cenculo com sede em casa de
um deles. A estes agregaram-se novos elementos. A partir de 1871, Antero de
Quenta1, regressando de viagens a Frana, America e ilha de S. Miguel, tornara-
se o mentor do grupo, a que se foram juntando, entre outros, Jaime Batalha Reis,
Lngua Portuguesa
119
futuro professor de Agronomia; Oliveira Martins, um autodidacta, ento em-

pregado comercial; Ramalho Ortigo, influenciado pela convivncia com o seu
ex-aluno Ea de Queirs; Adolfo Coelho, iniciador dos estudos de lingstica em
Portugal; Augusto Soromenho (ou Seromenho), professor no Curso Superior de
Letras; Guilherme de Azevedo; Guerra Junqueiro. Das discusses no Cenculo,
em que se aliavam a literatura e a boemia, tinham sado de comeo obras de pura
fico, como as ltimas Prosas Brbaras de Ea de Queirs e os satnicos Poemas
de Macadam atribudos a um imaginrio Carlos Fradique Mendes; a chegada de
Antero vem disciplinar as leituras e os interesses e dar um objectivo mais preciso
ao grupo. O autor volta do qual cristaliza a doutrina at ento flutuante dos seus
componentes e P. J. Proudhon (1809-1865) cuja influncia na chamada Gerao de
70 se intensifica nesta poca. Foi neste crculo que nasceu a iniciativa das Conferncias
Democrticas no Casino Lisbonense. O projecto das Conferncias integra-se num largo,
embora vago, plano de reforma da sociedade portuguesa. O programa impressa
para anunciar e evidenciar a sua realizao, sublinhando que no pode viver e
desenvolver-se um povo isolado das grandes preocupaes intelectuais do seu
tempo, resume as intenes capitais das conferencias nestes ambiciosos termos:
Abrir uma tribuna onde tenham voz as idias e os trabalhos que caracterizam
esse movimento do sculo, preocupando-nos sobretudo com a transformao
social, moral e poltica dos povos; Ligar Portugal com o movimento moderno,
fazendo-o assim nutrir-se dos elementos vitais de que vive a humanidade civilizada;
Procurar adquirir a conscincia dos factos que nos rodeiam na Europa; Agitar na
opinio pblica as grandes questes da Filosofia e da Cincia moderna; Estudar
as condies da transformao poltica, econmica e religiosa da sociedade por-
tuguesa. Para compreender todo o alcance das Conferncias, convm notar que
se estava ento num ano de grandes acontecimentos 1871, remate da unificao
de Itlia, queda do II Imprio francs, guerra franco-prussiana, Comuna de Paris,
que dois membros do Cenculo (Antero e Guilherme de Azevedo) aplaudiram
publicamente. No plano interno e o ano em que a Associao Internacional dos
Trabalhadores, fundada em 1864, se estende a Portugal, com a cooperao de
Antero. O principal promotor em Portugal desta organizao, um empregado da
Livraria Bertrand, Jose Fontana, tem contactos com o Cenculo, e participa, como
organizador administrativo, nas Conferncias. fcil, desta maneira, compreender a
importncia que lhe dedicaram as autoridades o seu encerramento foi imposto pelo
ministro do Reino, Antonio Jose de vila, aps os ataques de jornais conservado-
res, que acusavam os conferencistas de intenes subversivas e de serem adeptos
da Comuna. A motivao prxima da ordem de encerramento parece ter sido, de
impedir a realizao de uma conferncia que ia por em causa a religio catlica,
constitucionalmente ligada ao Estado. Das conferncias produzidas, salientaram-
se as de Antero, Ea de Queirs e Adolfo Coelho. Antero, alm da conferncia
inaugural, desenvolveu o tema das Causas da Decadncia dos Povos Peninsulares, que
eram, segundo ele, trs: a reao religiosa consumada pelo Conclio de Trento; a
centralizao poltica realizada pela monarquia absoluta, com a consequente perda
das liberdades medievais; um sistema econmico de rapina guerreira que, atalhando
o desenvolvimento da pequena burguesia, detivera, na Pennsula, a evoluo eco-
nmica de parte da Europa. Antero limitava-se a sistematizar pontos de vista que
tinham j sido sustentados em diversas ocasies por Alexandre Herculano: a sua
conferncia causou profunda impresso, foi editada em folheto e suscitaria ainda
120
Lngua Portuguesa
em 1879 uma reflexo correctiva de Oliveira Martins na Histria da Civilizao Ibrica.

Sob o ttulo A Nova Literatura, Ea de Queirs versou o tema O Realismo como nova
expresso da Arte combinando sugestes de Taine e de Proudhon. Defendeu uma
teoria da arte que a considera condicionada por factores diversos, uns permanentes
(o meio, o momento e a raa), outros acidentais ou histricos (ideais directores de
cada sociedade); apontou-lhe uma misso social e moralizadora; criticou a literatura
romntica por fugir a sua poca; e indicou como misso histrica da nova litera-
tura criticar a velha sociedade, abrindo caminho a Revoluo - misso proposta
a nova escola realista, que Ea exemplificou na pintura com Courbet (que alis
no conhecia de modo directo) e na literatura com a Madame Bovary, de Flaubert.
Ea no publicou o seu texto, que se reconstitui pelas notcias jornalsticas e seus
posteriores comentrios. (...)
Amparados nessas finalidades, o movimento se instaura em solo portugus apre-

sentando como abordagem fundamental a temtica social e uma maneira prtica de tratar
dos assuntos da realidade, principalmente aqueles que dizem respeito s relaes do ser
humano, como a misria, a pobreza, a prostituio, entre outros temas que revelam o
lado do homem ocultado pelo Romantismo.
Enquanto a primeira metade do sculo XIX esteve preocupada em reconhecer sua

nao e valorizar os dolos e os valores positivos da humanidade, o Realismo surge para
reagir ao subjetivismo do perodo anterior, apresentando-se envolto em intenso carter
ideolgico, poltico e social. As narrativas realistas expem seus temas com linguagem
clara, direcionada questo principal explorada.
O cenrio, portanto, foi ilustrado pela gerao de 70, que d prosseguimento s

ideias realistas, a Questo Coimbr e as Conferncias Democrticas do Casino Lisbonense.
Figuras 1, 2 e 3
Nas fotografias ao lado, alguns dos participantes da gerao
de 70 - Ea de Queiroz; Ramalho Ortigo Oliveira Martins.
Lngua Portuguesa
121
Figura 4
Cassino Lisbonense - cenrio
das conferncias democrticas
O movimento Realista foi impulsionado em meios polticos

e fatos como a queda do Segundo Imprio e a Comuna de
Paris em 1871 incitaram os nimos daqueles que acredita-
va que o socialismo poderia passar a ser uma possibilidade
de alterar o Estado. Essas idias eram empreendidas pelo
grupo do Cenculo que organizou o ciclo de conferncias democrticas no Casino Lisbonense.
Na proposta dessa gerao estava estudar as condies de transformao poltica, econmica e
religiosa da sociedade portuguesa. O arrojo dessa gerao foi impedida pelo Governo que coibiu
as conferncias, o que provocou a disperso do grupo de onze intelectuais, que se designava a
si prprio por Os Vencidos da Vida. Com o fim das Conferncias, os encontros passaram a ser
semanais, em no Hotel Bragana.
No projeto das Conferncias foram cumpridas cinco sees e outras cinco dei-
xaram de ser realizadas.
Conferncias realizadas:
O Esprito das Conferncias, 22 de Maio, por Antero de Quental;
Causas da Decadncia dos Povos Peninsulares, 24 de Maio, por Antero de
Quental;
Literatura Portuguesa, por Augusto Soromenho;
A Literatura Nova ou O Realismo como nova expresso da arte, por Ea
de Queiroz;
A Questo do Ensino, por Adolfo Coelho, a 19 de junho.
Conferncias no realizadas:
Os Historiadores Crticos de Jesus, por Salomo Sraga
O Socialismo, por Jaime Batalha Reis
A Repblica, por Antero de Quental
A Instruo Primria, por Adolfo Coelho
A deduo positiva da Idia Democrtica, por Augusto Fuschini;
122
Lngua Portuguesa
Ea de Queirs e a prosa realista

(...) S quase no fim do curso se estria como escritor, em folhetins iniciados por
Notas Marginais, na Gazeta de Portugal, que pela sua novidade foram estranhados at
ao riso, porque o nosso pblico, mesmo o mais informado, no estava preparado
para o novo estilo literrio que o autor, fantasista e familiarizado com a recente
literatura em francs, pela primeira vez cultivava em Portugal. Estes
folhetins vieram a ser escolhidos e publicados postumamente nas
Prosas Brbaras. Depois de abrir banca de advogado em Lisboa, acei-
ta a redao de um jornal de vora, o bissemanrio Distrito de vora,
mas regressa pouco depois e agrega-se ao Cenculo. Sob o impulso
de Antero, dedica-se aqui ao estudo de Proudhon. Uma viagem
que faz ao Oriente para assistir inaugurao do canal de Suez
encontra-o j numa fase decisiva da sua evoluo mental o que
se detecta nas impresses de viagem, alis tambm sugestionadas
por certos orientalistas, as quais deixam vrios rastos importantes
nas obras posteriores, e que vieram a ser parcialmente inseridas no
livro pstumo O Egipto, organizado e muito retocado pelo filho
mais velho. no ano seguinte que publica, em folhetins, no Dirio
de Notcias, de colaborao com Ramalho, a sua primeira tentativa
ficcionista O Mistrio da Estrada de Sintra , um imbrglio de
pardia romntico-passional onde sobressaem pginas queirosia-
nas sobre um cruzeiro mediterrneo ou sobre as motivaes do
adultrio (edio revista 1884); que lana, tambm com Ramalho,
As Farpas, e que profere a citada conferncia no Casino, onde se
acusam leituras de Proudhon, de Taine, de Flaubert, de Renan. A
carreira administrativa, que escolhera, levara-o a Leiria como admi-
Figura 5 nistrador do concelho, e no ambiente desta cidade situa o entrecho
Ea de Queirs (1845-1900) do primeiro romance que empreende dentro da orientao definida
na conferncia, o Crime do Padre Amaro. Concorrera, entretanto,
diplomacia, e com a sua colocao em Havana, em 1872, afasta-
se do meio portugus, onde s volta a viver curtos perodos; saliente-se notveis
relatrios consulares, que denunciam a explorao de emigrantes chineses atravs
de Macau e as condies de uma greve nas minas britnicas, e uma viagem aos
Estados Unidos. Transferido em 74 para Inglaterra, escreve ai O Primo Baslio,
romance editado em volume em 1878, enquanto apura o texto do Padre Amaro,
precipitadamente sado na Revista Ocidental (75) e depois, muito remodelado, em
volume, no ano seguinte, e novamente refundido ainda em 1880. Planejou en-
tretanto um grande empreendimento, uma coleco de novelas com o titulo de
Cenas Portuguesas, que refundiu por van as vezes e sob diversos ttulos: dai nasceu
a panormica social de Os Maias, alm de um conjunto de obras postumamente
publicadas, mas ainda hoje carecentes de edio crtica. De caminho ia escrevendo
obras em que a fantasia tem maior papel, como O Mandarim (1880) e A Relquia
(1887), enviava para jornais portugueses e brasileiros comentrios sobre a vida
poltica mundial, por vezes satricos e extremamente sagazes (reunio pstuma
em Cartas de Inglaterra, Cartas de Londres). Com Os Maias (afinal s publicados em
88) pode considerar-se encerrada a fase da obra de Ea de Queiros iniciada com
O Crime do Padre Amaro. O autor ligara-se a uma famlia aristocrtica, casando
Lngua Portuguesa
123
com a irm de um amigo seu, o conde de Resende. Fixa-se em Paris, para onde e
nomeado cnsul em 1889. E sente-se que este observador do mundo, que envia
da Capital da Civilizao para os pases de lngua portuguesa (Portugal e Brasil)
os seus Bilhetes de Paris, Cartas Familiares e Ecos de Paris, se decepciona cada vez mais
com a mais famosa capital europia do tempo. Ainda principia a publicao de duas
obras, a Correspondncia de Fradique Mendes, na Revista de Portugal (1889-90), e A
Ilustre Casa de Ramires, na Revista Moderna (1897), obras que s postumamente
vieram a ser editadas em volume, apenas em parte revistas pelo autor. Mas a sua
pena, cada vez mais atarefada, dispersa-se em empreendimentos vrios: alm da
colaborao nos jornais portugueses e brasileiros, funda e dirige uma importante
revista, a Revista de Portugal (1889-1892), onde colaboram alguns dos seus com-
panheiros de gerao e outros, como Antero, Oliveira Martins, Alberto Sampaio,
Moniz Barreto, etc.; co-organiza e prefacia o Almanaque Enciclopdico (1896, 1897).
no meio desta azafama, alias destinada a prover a uma famlia cada vez mais
numerosa, que Ea morre na sua residncia de Neuilly, Paris. Deixava ainda indito
um episdio considervel. (SARAIVA & LOPES, 1996, p. 855-857)
A descrio de Antonio Saraiva e scar Lopes d conta de informar alguns dados

sobre um dos maiores, seno o maior prosador do realismo portugus Ea de Queirs.
Dono de uma prosa criativa que se enquadra entre o Realismo-Naturalismo, seus textos
referem a representao da sociedade burguesa de forma irnica. Maria Aparecida Ribeiro
entende a produo eciana em trs fases:
1. a primeira est determinada entre os primeiros escritos na Gazeta de Portugal
e a publicao d O Mistrio da Estrada de Sintra, em 1870;
2. a segunda se inicia com as Conferncias do Casino Lisbonense e a participao
nas Farpas;
3. a terceira marcada pela publicao da carta-prefcio de O Mandarim, em 1884,
e culmina com a publicao dos romances A ilustre casa de Ramires, em 1900, e A Cidade
e as Serras, em 1901.
A circulao primeira da narrativa assinada por Ea de Queirs foi na Gazeta de

Portugal. Essa prosa era inspirada em assuntos da vida cotidiana, mas traz como atrativo
principal a pitada de ataque burguesia, como tambm a fina observao para as insti-
tuies consagradas, como a Igreja e a famlia tradicional portuguesa. Seu olhar agua-
do apontou a outra face da sociedade portuguesa, aquela que continha males, como o
adultrio, o cio feminino, as crises do clero, entre outras abordagens que traduzem a
rebeldia do momento.
124
Lngua Portuguesa
Figura 6
Como j afirmamos, a carreira de Ea de Queirs nas letras tem incio com a parti-
cipao regular em jornais e revistas, dentre eles, Gazeta de Portugal (1866-1867), Distrito de
vora (1867); As Farpas/Uma Campanha Alegre (1871-1872), Actualidade (1877-1878), Gazeta
de Notcias (1880-1897), Revista de Portugal (1889-1892), Revista Moderna (1897-1899). A
frequncia dos textos de Ea de Queirs nos peridicos constituiu uma parte importante
na sua carreira, pois ali foram veiculados, alm dos textos de fico, os de no fico, que
constituiriam mais tarde a categoria dos textos doutrinrios. A colaborao do escritor
portugus em jornais e revistas no ficou limitada ao seu pas de origem. Ea publicou
tambm em folhas dirias brasileiras, como a Gazeta de Notcias do Rio de Janeiro, entre
1880 e 1897, por meio da qual foi possvel aos leitores brasileiros apreciarem entre os
ttulos do autor, os seguintes: A Relquia, a transcrio do captulo final de Os Maias, as
cartas Ao Visconde de A. T., A Mme de Jouarre, II, A Oliveira Martins, cartas de
Fradique Mendes (A Clara, I, II III, IV) e os contos Civilizao [do qual se originou
A Cidade e as Serras], As histrias: Frei Genebro, O defunto e O tesouro.
Sem dvida, a escrita de Ea de Queirs modernizou a literatura portuguesa com

uma ironia feroz e um humor refinado. Sua prosa, dividida entre contos e romances, foi
fundamental como ilustrao realista e expressa, com lucidez, as mazelas sociais de um
Portugal finissecular aqum do progresso europeu.
No conjunto da sua obra registram-se os seguintes ttulos:

O mistrio da estrada de Sintra (1870),
O Crime do Padre Amaro (1875),
A tragdia da rua das flores (1877-78),
Lngua Portuguesa
125
O Primo Baslio (1878),

O mandarim (1880),
As minas de Salomo (1885),
A relquia (1887),
Os Maias (1888),
Uma campanha alegre (1890-91),
O tesouro (1893),
A Aia (1894),
Ado e Eva no paraso (1897),
Correspondncia de Fradique Mendes (1900),
A Ilustre Casa de Ramires (1900),
A cidade e as serras (1901, pstumo),
Contos (1902, pstumo),
Prosas brbaras (1903, pstumo),
Cartas de Inglaterra (1905, pstumo),
Ecos de Paris (1905, pstumo),
Cartas familiares e bilhetes de Paris (1907, pstumo),
Notas contemporneas (1909, pstumo),
ltimas pginas (1912, pstumo),
A Capital (1925, pstumo),
O conde de Abranhos (1925, pstumo),
Alves & Companhia (1925, pstumo),
Correspondncia (1925, pstumo),
O Egipto (1926, pstumo),
Cartas inditas de Fradique Mendes (1929, pstumo),
Ea de Queirs entre os seus Cartas ntimas (1949, pstumo).
Se voc desejar conhecer mais de perto

uma das obras relacionadas, consulte
os seguintes sites:
http://www.gutenberg.org/browse/authors/
q#a4852
http://purl.pt/index/geral/aut/
PT/10528.html
126
Lngua Portuguesa
Entretanto, convm assinalar que a obra que fez repercutirem os anseios realistas
no ficou a salvo da crtica, que tambm observava o escritor com olhos argutos. Ava-
liado das mais diferentes maneiras, restou narrativa eciana a comparao com grandes
escritores mundiais, ora para enaltec-lo, ora para denegrir sua imagem e entend-lo
como mero imitador. Felizmente, com o passar dos sculos, a crtica compreendeu o
esprito criador do escritor e reconheceu seu fazer literrio, parte os demais j produ-
zidos at sua estreia.
Entre seus crticos figurou o nome de Machado de Assis, que, poca da publi-
cao do romance O Primo Baslio, publicado na revista O Cruzeiro, em 16 de abril de
1878, Machado acusou o escritor de plgio quando afianou que o romancista portugus
seguiu os passos de mile Zola, quando afirma que o Crime do Padre Amaro imitao
do romance de Zola, La Faute de lAbb Mouret. O crtico brasileiro assevera ainda
sobre a sensibilidade literria de Ea de Queirs, classificando-o de tratar o escuso e o
torpe com um carinho minucioso. Machado de Assis no mede as palavras ao tratar do
segundo romance de Ea O Primo Baslio. Associando-o a uma cpia de um romance
de Balzac, Eugenie Grandet, e chega a nomear o escritor portugus de ttere.
Mas a que se deve a reflexo de Machado? Fruto do tempo em que vivia, a opinio
de Machado sobre Ea e o seu Primo Baslio recebe uma retratao do mesmo crtico
em 1900, poca da morte do escritor portugus. Machado afirma na crtica de agosto
de 1900 que a escrita de Ea comeou pala estranheza e acabou pela admirao. A
redeno do crtico diante de Ea no era admirvel, pois desmerecer o romancista por-
tugus seria desconhecer o maior prosador realista quela altura em Portugal. Contudo,
tudo ao seu tempo. H de se compreender os estranhamentos que no foram particu-
lares somente a Machado de Assis, afinal, como receber de bom grado a parte menos
bonita da sociedade? Eram justas a estranheza e estupefao, assim como era lgico
procurarem-lhe os defeitos na obra a fim de desmerec-la. Mas, felizmente, lngua
de Cames, mudam-se os tempos, mudam-se as vontades. Aclimatado o Realismo,
deixou-nos prodigiosas narrativas, sejam em contos ou romances, capazes de representar
a poca finissecular com verossimilhana em seus enredos. diante dessa narrativa que
somos capazes de contemplar a parte feia das almas, como a inveja e a ambio to
bem representadas no conto O Tesouro, de Ea de Queirs; ou, ainda, a vilania de
uma senhora aparentemente doce e meiga em Singularidades de uma rapariga loira e,
com certo incmodo e depois pena e cumplicidade, ns nos deparamos com a Luiza e
seu primo Baslio, numa narrativa envolta em paixo, esperana e traio, bem moda
realista de fazer narrativa.
Lngua Portuguesa
127
EXERCCIOS
1. Leia o conto Jos Matias, de Ea de Queirs, e identifique no conto as principais te-
mticas realistas.
2. Leia o romance O primo Baslio e cumpra as tarefas abaixo:
a) Disserte sobre crtica social sociedade representada no romance;
b) Identifique, na obra, a protagonista e sua principal antagonista faa uma
descrio do perfil psicolgico das duas personagens, associando-as ao perfil das
personagens realistas.
O Primo Baslio
Machado de Assis (Revista O Cruzeiro, em 16 de abril de 1878)
Um dos bons e vivazes talentos da atual gerao portuguesa, o Sr. Ea de

Queirs, acaba de publicar o seu segundo romance, O Primo Baslio. O primeiro,
O Crime do Padre Amaro, no foi decerto a sua estria literria. De ambos os lados
do Atlntico, aprecivamos h muito o estilo vigoroso e brilhante do colaborador
do Sr. Ramalho Ortigo, naquelas agudas Farpas, em que alis os dois notveis
escritores formaram um s. Foi a estria no romance, e to ruidosa estria, que a
crtica e o pblico, de mos dadas, puseram desde logo o nome do autor na primeira
galeria dos contemporneos. Estava obrigado a prosseguir na carreira encetada;
digamos melhor, a colher a palma do triunfo. Que , e completo e incontestvel.
Mas esse triunfo somente devido ao trabalho real do autor? O Crime do
Padre Amaro revelou desde logo as tendncias literrias do Sr. Ea de Queirs e
a escola a que abertamente se filiava. O Sr. Ea de Queirs um fiel e asprrimo
discpulo do realismo propagado pelo autor do Assommoir. Se fora simples co-
pista, o dever da crtica era deix-lo, sem defesa, nas mos do entusiasmo cego,
que acabaria por mat-lo; mas homem de talento, transps ainda h pouco as
portas da oficina literria; e eu, que lhe no nego a minha admirao, tomo a peito
dizer-lhe francamente o que penso, j da obra em si, j das doutrinas e prticas,
cujo iniciador , na ptria de Alexandre Herculano e no idioma de Gonalves Dias.
Que o Sr. Ea de Queirs discpulo do autor do Assommoir, ningum
h que o no conhea. O prprio Crime do Padre Amaro imitao do romance
de Zola, La Faute de lAbb Mouret. Situao anloga, iguais tendncias; diferena
do meio; diferena do desenlace; idntico estilo; algumas reminiscncias, como
no captulo da missa, e outras; enfim, o mesmo ttulo. Quem os leu a ambos, no
contestou decerto a originalidade do Sr. Ea de Queirs, porque ele a tinha, e tem,
e a manifesta de modo afirmativo; creio at que essa mesma originalidade deu
motivo ao maior defeito na concepo do Crime do Padre Amaro. O Sr. Ea
dc Queirs alterou naturalmente as circunstncias que rodeavam o padre Mouret,
administrador espiritual de uma parquia rstica, flanqueado de um padre austero
128
Lngua Portuguesa
e rspido; o padre Amaro vive numa cidade de provncia, no meio de mulheres,

ao lado de outros que do sacerdcio s tm a batina e as propinas; v-os concu-
piscentes e maritalmente estabelecidos, sem perderem um s tomo de influncia
e considerao. Sendo assim, no se compreende o terror do padre Amaro, no
dia em que do seu erro lhe nasce um filho, e muito menos se compreende que o
mate. Das duas foras que lutam na alma do padre Amaro, uma real e efetiva o
sentimento da paternidade; a outra quimrica e impossvel o terror da opinio,
que ele tem visto tolerante e cmplice no desvio dos seus confrades; e no obstante,
esta a fora que triunfa. Haver a alguma verdade moral?
Ora bem, compreende-se a ruidosa aceitao do Crime do Padre Amaro.
Era realismo implacvel, conseqente, lgico, levado puerilidade e obscuridade.
Vamos aparecer na nossa lngua um realista sem rebuo, sem atenuaes, sem
melindres, resoluto a vibrar o camartelo no mrmore da outra escola, que aos olhos
do Sr. Ea de Queirs parecia uma simples runa, unia tradio acabada. No se
conhecia no nosso idioma aquela reproduo fotogrfica e servil das coisas mnimas
e ignbeis. Pela primeira vez, aparecia um livro em que o escuso e o digamos
o prprio termo, pois tratamos de repelir a doutrina, no o talento, e menos o
homem, em que o escuso e o torpe eram tratados com um carinho minucioso
e relacionados com uma exao de inventrio. A gente de gosto leu com prazer
alguns quadros, excelentemente acabados, em que o Sr. Ea de Queirs esquecia
por minutos as preocupaes da escola; e, ainda nos quadros que lhe destoavam,
achou mais de um rasgo feliz, mais de uma expresso verdadeira a maioria, porm,
atirou-se ao inventrio. Pois que havia de fazer a maioria, seno admirar a fidelidade
de um autor, que no esquece nada, e no oculta nada? Porque a nova potica
isto, e s chegar perfeio no dia em que nos disser o nmero exato dos fios de
que se compe um leno de cambraia ou um esfrego de cozinha. Quanto ao
em si, e os episdios que a esmaltam, foram um dos atrativos do Crime do Padre
Amaro, e o maior deles; tinham o mrito do pomo defeso. E tudo isso, saindo das
mos de um homem de talento, produziu o sucesso da obra.
Certo da vitria, o Sr. Ea de Queirs reincidiu no gnero, e trouxe-nos o
Primo Baslio, cujo xito evidentemente maior que o do primeiro romance, sem
que, alis, a ao seja mais intensa, mais interessante ou vivaz, nem mais perfeito
o estilo. A que atribuir a maior aceitao deste livro? Ao prprio fato da reinci-
dncia, e, outrossim, ao requinte de certos lances, que no destoaram do paladar
pblico. Talvez o autor se enganou em um ponto. Uma das passagens que maior
impresso fizeram, no Crime do Padre Amaro, foi a palavra de calculado cinismo,
dita pelo heri. O heri do Primo Baslio remata o livro com um dito anlogo; e,
se no primeiro romance ele caracterstico e novo, no segundo j rebuscado, tem
um ar de clich; enfastia. Excludo esse lugar, a reproduo dos lances e do estilo
feita com o artifcio necessrio, para lhes dar novo aspecto e igual impresso.
Vejamos o que o Primo Baslio e comecemos por uma palavra que h
nele. Um dos personagens, Sebastio, conta a outro o caso de Baslio, que, tendo
namorado Lusa em solteira, estivera para casar com ela; mas falindo o pai, veio
para o Brasil, donde escreveu desfazendo o casamento. Mas a Eugnia Gran-
det! exclama o outro. O Sr. Ea de Queirs incumbiu-se de nos dar o fio da sua
concepo. Disse talvez consigo: Balzac separa os dois primos, depois de um
beijo (alis, o mais casto dos beijos). Carlos vai para a Amrica; a outra fica, e fica
solteira. Se a casssemos com outro, qual seria o resultado do encontro dos dois
Lngua Portuguesa
129
na Europa? se tal foi a reflexo do autor, devo dizer, desde j, que de nenhum
modo plagiou os personagens de Balzac. A Eugnia deste, a provinciana singela e
boa, cujo corpo, alis robusto, encerra uma alma apaixonada e sublime, nada tem
com a Lusa do Sr. Ea de Queirs. Na Eugnia, h uma personalidade acentuada,
uma figura moral, que por isso mesmo nos interessa e prende; a Lusa fora
diz-lo a Lusa um carter negativo, e no meio da ao ideada pelo autor,
antes um ttere do que uma pessoa moral.
Repito, um ttere; no quero dizer que no tenha nervos e msculos;
no tem mesmo outra coisa; no lhe peam paixes nem remorsos; menos ainda
conscincia.
Casada com Jorge, faz este uma viagem ao Alentejo, ficando ela sozinha
em Lisboa; aparece-lhe o primo Baslio, que a amou em solteira. Ela j o no
ama; quando leu a notcia da chegada dele, doze dias antes, ficou muito admira-
da; depois foi cuidar dos coletes do marido. Agora, que o v, comea por ficar
nervosa; ele lhe fala das viagens, do patriarca de Jerusalm, do papa, das luvas de
oito botes, de um rosrio e dos namoros de outro tempo; diz-lhe que estimara
ter vindo justamente na ocasio de estar o marido ausente. Era uma injria: Lusa
fez-se escarlate; mas despedida d-lhe a mo a beijar, d-lhe at a entender que
o espera no dia seguinte ele sai; Lusa sente-se afogueada, cansada, vai despir-se
diante de um espelho, olhando-se muito, gostando de se ver branca. A tarde
e a noite gasta-as a pensar ora no primo, ora no marido. Tal o intrito, de uma
queda, que nenhuma razo moral explica, nenhuma paixo, sublime ou subalter-
na, nenhum amor, nenhum despeito, nenhuma perverso sequer. Lusa resvala
no lodo, sem vontade, sem repulsa, sem conscincia; Baslio no faz mais do que
empux-la, como matria inerte, que . Uma vez rolada ao erro, como nenhuma
flama espiritual a alenta, no acha ali a saciedade das grandes paixes criminosas:
rebolca-se simplesmente. Assim, essa ligao de algumas semanas, que o fato
inicial e essencial da ao, no passa de um incidente ertico, sem relevo, repug-
nante, vulgar. Que tem o leitor do livro com essas duas criaturas sem ocupao
nem sentimentos? Positivamente nada.
E aqui chegamos ao defeito capital da concepo do Sr. Ea de Queirs.
A situao tende a acabar, porque o marido est prestes a voltar do Alentejo, e
Baslio comea a enfastiar-se, e, j por isso, j porque o instiga um companheiro
seu, no tardar a trasladar-se a Paris. Interveio, neste ponto, uma criada. Juliana, o
carter mais completo e verdadeiro do livro; Juliana est enfadada de servir; espreita
um meio de enriquecer depressa; logra apoderar-se de quatro cartas; o triunfo,
a opulncia. Um dia em que a ama lhe ralha com aspereza, Juliana denuncia as
armas que possui. Lusa resolve fugir com o primo; prepara um saco de viagem,
mete dentro alguns objetos, entre eles um retrato do marido. Ignoro inteiramente
a razo fisiolgica ou psicolgica desta precauo de ternura conjugal: deve haver
alguma; em todo caso, no aparente. No se efetua a fuga, porque o primo rejeita
essa complicao; limita-se a oferecer o dinheiro para reaver as cartas, dinheiro
que a prima recusa despede-se e retira-se de Lisboa. Da em diante o cordel que
move a alma inerte de Lusa passa das mos de Baslio para as da criada. Juliana,
com a ameaa nas mos, obtm de Lusa tudo, que lhe d roupa, que lhe troque a
alcova, que lha forre de palhinha, que a dispense de trabalhar. Faz mais: obriga-a
a varrer, a engomar, a desempenhar outros misteres imundos. Um dia Lusa no
se contm; confia tudo a um amigo de casa, que ameaa a criada com a polcia e a
130
Lngua Portuguesa
priso, e obtm assim as fatais letras. Juliana sucumbe a um aneurisma; Lusa, que
j padecia com a longa ameaa e perptua humilhao, expira alguns dias depois.
Um leitor perspicaz ter j visto a incongruncia da concepo do Sr. Ea
de Queirs, e a inanidade do carter da herona. Suponhamos que tais cartas no
eram descobertas, ou que Juliana no tinha a malcia de as procurar, ou enfim que
no havia semelhante fmula em casa, nem outra da mesma ndole. Estava acabado
o romance, porque o primo enfastiado seguiria para Frana, e Jorge regressaria do
Alentejo; os dois esposos voltavam vida exterior. Para obviar a esse inconvenien-
te, o autor inventou a criada e o episdio das cartas, as ameaas, as humilhaes,
as angstias e logo a doena, e a morte da herona. Como que um esprito to
esclarecido, como o do autor, no viu que semelhante concepo era a coisa me-
nos congruente e interessante do mundo? Que temos ns com essa luta intestina
entre a ama e a criada, e em que nos pode interessar a doena de uma e a morte
de ambas? C fora, uma senhora que sucumbisse s hostilidades de pessoa de seu
servio, em conseqncia de cartas extraviadas, despertaria certamente grande
interesse, e imensa curiosidade; e, ou a condenssemos, ou lhe perdossemos, era
sempre um caso digno de lstima. No livro outra coisa, Para que Lusa me atraia
e me prenda, preciso que as tribulaes que a afligem venham dela mesma; seja
uma rebelde ou uma arrependida; tenha remorsos ou imprecaes; mas, por Deus!
d-me a sua pessoa moral. Gastar o ao da pacincia a fazer tapar a boca de uma
cobia subalterna, a substitu-la nos misteres nfimos, a defend-la dos ralhos do
marido, cortar todo o vnculo moral entre ela e ns. J nenhum h, quando Lusa
adoece e morre. Por qu? porque sabemos que a catstrofe o resultado de uma
circunstncia fortuita, e nada mais; e conseqentemente por esta razo capital:
Lusa no tem remorsos tem medo.
Se o autor, visto que o Realismo tambm inculca vocao social e apos-
tlica, intentou dar no seu romance algum ensinamento ou demonstrar com ele
alguma tese, fora confessar que o no conseguiu, a menos de supor que a tese
ou ensinamento seja isto: A boa escolha dos fmulos uma condio de paz no
adultrio. A um escritor esclarecido e de boa f, como o Sr. Ea de Queirs, no
seria lcito contestar que, por mais singular que parea a concluso, no h outra no
seu livro. Mas o autor poderia retorquir: No, no quis formular nenhuma lio
social ou moral; quis somente escrever uma hiptese; adoto o realismo, porque a
verdadeira forma da arte e a nica prpria do nosso tempo e adiantamento mental;
mas no me proponho a lecionar ou curar; exero a patologia, no a teraputica. A
isso responderia eu com vantagem: Se escreveis uma hiptese dai-me a hiptese
lgica, humana, verdadeira. Sabemos todos que aflitivo o espetculo de uma
grande dor fsica; e, no obstante, mxima corrente em arte, que semelhante
espetculo, no teatro, no comove a ningum; ali vale somente a dor moral. Ora
bem; aplicai esta mxima ao vosso realismo, e sobretudo proporcionai o efeito
causa, e no exijais a minha comoo a troco de um equvoco.
E passemos agora ao mais grave, ao gravssimo.
Parece que o Sr. Ea de Queirs quis dar-nos na herona um produto da
educao frvola e da vida ociosa; no obstante, h a traos que fazem supor,
primeira vista, uma vocao sensual. A razo disso a fatalidade das obras do Sr.
Ea de Queirs ou, noutros termos, do seu realismo sem condescendncia: a
sensao fsica. Os exemplos acumulam-se de pgina a pgina; apont-los, seria
reuni-los e agravar o que h neles desvendado e cru. Os que de boa f supem
Lngua Portuguesa
131
defender o livro, dizendo que podia ser expurgado de algumas cenas, para s ficar
o pensamento moral ou social que o engendrou, esquecem ou no reparam que
isso justamente a medula da composio. H episdios mais crus do que outros.
Que importa elimin-los? No poderamos eliminar o tom do livro. Ora, o tom
o espetculo dos ardores, exigncias e perverses fsicas. Quando o fato lhe no
parece bastante caracterizado com o termo prprio, o autor acrescenta-lhe outro
imprprio. De uma carvoeira, porta da loja, diz ele que apresentava a gravidez
bestial. Bestial por qu? Naturalmente, porque o adjetivo avoluma o substantivo
e o autor no v ali o sinal da maternidade humana; v um fenmeno animal,
nada mais.
Com tais preocupaes de escola, no admira que a pena do autor chegue
ao extremo de correr o reposteiro conjugal; que nos talhe as suas mulheres pelos
aspectos e trejeitos da concupiscncia; que escreva reminiscncias e aluses de um
erotismo, que Proudhon chamaria onissexual e onmodo; que no meio das tribula-
es que assaltam a herona, no lhe infunda no corao, em relao ao esposo, as
esperanas de um sentimento superior, mas somente os clculos da sensualidade e
os mpetos de concubina; que nos d as cenas repugnantes do Paraso; que no
esquea sequer os desenhos torpes de um corredor de teatro. No admira; fatal;
to fatal como a outra preocupao correlativa. Ruim molstia o catarro; mas
por que ho de padecer dela os personagens do Sr. Ea de Queirs? No Crime do
Padre Amaro h bastantes afetados de tal achaque; no Primo Baslio fala-se apenas
de um caso: um indivduo que morreu de catarro na bexiga. Em compensao h
infinitos jactos escuros de saliva. Quanto preocupao constante do acessrio,
bastar citar as confidncias de Sebastio a Juliana, feitas casualmente porta e
dentro de uma confeitaria, para termos ocasio de ver reproduzidos o mostrador
e as suas pirmides de doces, os bancos, as mesas, um sujeito que l um jornal
e cospe a mido, o choque das bolas de bilhar, uma rixa interior, e outro sujeito
que sai a vociferar contra o parceiro; bastar citar o longo jantar do conselheiro
Accio (transcrio do personagem de Henri Monier); finalmente, o captulo do
Teatro de S. Carlos, quase no fim do livro. Quando todo o interesse se concentra
em casa de Lusa, onde Sebastio trata de reaver as cartas subtradas pela criada,
descreve-nos o autor uma noite inteira de espetculos, a platia, os camarotes, a
cena, uma altercao de espectadores.
Que os trs quadros esto acabados com muita arte, sobretudo o primeiro,
coisa que a crtica imparcial deve reconhecer; mas, por que avolumar tais acessrios
at o ponto de abafar o principal?
Talvez estes reparos sejam menos atendveis, desde que o nosso ponto de
vista diferente. O Sr. Ea de Queirs no quer ser realista mitigado, mas intenso
e completo; e da vem que o tom carregado das tintas, que nos assusta, para ele
simplesmente o tom prprio. Dado, porm, que a doutrina do Sr. Ea de Queirs
fosse verdadeira, ainda assim cumpria no acumular tanto as cores, nem acentuar
tanto as linhas; e quem o diz o prprio chefe da escola, de quem li, h pouco, e no
sem pasmo, que o perigo do movimento realista haver quem suponha que o trao
grosso o trao exato. Digo isto no interesse do talento do Sr. Ea de Queirs, no
no da doutrina que lhe adversa; porque a esta o que mais importa que o Sr. Ea
de Queirs escreva outros livros como o Primo Baslio. Se tal suceder; o Realismo
na nossa lngua ser estrangulado no bero; e a arte pura, apropriando-se do que
ele contiver aproveitvel (Porque o h; quando se no despenha no excessivo, no
132
Lngua Portuguesa
tedioso, no obsceno, e at no ridculo), a arte pura, digo eu, voltar a beber aquelas
guas sadias do Monge de Cister, do Arco de SantAna e do Guarani.
A atual literatura portuguesa assaz rica de fora e talento para podermos
afianar que este resultado ser certo, e que a herana de Garrett se transmitir
intata s mos da gerao vindoura.
BIBLIOGRAFIA
BSICA
ASSIS, Machado de. Obras Completas. 3 vols. 10 reimpresso, Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2004.
SARAIVA, Antnio Jos; LOPES, scar. Histria da literatura portuguesa. Porto: 1996.
RIBEIRO, Maria Aparecida. Histria Crtica da Literatura Portuguesa [Realismo e Naturalismo]. Lisboa:
Verbo, 1994.
WATT, Ian. A Ascenso do Romance. So Paulo: Companhia das Letras, 1990.
Nesta atividade, acompanhamos o contexto histrico do Realismo em Portugal, momento
em que escritores portugueses poetas e prosadores preocupam-se com o rumo cultural
do pas e debatem suas ideias nas Conferncias Democrticas do Cassino Lisbonense.
A narrativa se impe nesse momento sob a pena de Ea de Queirs, prosador arguto e
meticuloso que, com olhar de guia, registra a face obscura da sociedade lisboeta. Seus
romances e conto garantem ao leitor a verossimilhana com os fatos da realidade, o ser
humano e as situaes abjetas, a representao desprezvel do carter e de uma sociedade
em decadncia. Ea sagra-se, dessa forma, como o maior prosador realista em Portugal.
NO REALISMO
BRASILEIRO
a t i v i d a d e 6
134
Lngua Portuguesa
OBJETIVOS
identificar os desdobramentos do gnero narrativo no Realismo;
reconhecer a importncia desse gnero no Realismo brasileiro;
conhecer a evoluo do gnero romance no sc. XIX;
Enfim, chegamos narrativa literria no Realismo brasileiro. Para falar dela, te-
mos de ter em mente o que foi esse movimento literrio em Portugal e no devemos
deixar de pensar nele nos demais pases europeus. Assim, os nomes do portugus Ea
de Queirs e dos franceses Gustave Flaubert e mile Zola devero ser familiares para
ns. Pensemos um pouco no Brasil ps 1850, contexto em que o Realismo se instaura.
Retomando alguns dados

Como vimos na unidade anterior, os anos de sessenta e setenta do sculo XIX
foram de grande progresso material para o Brasil, com o desenvolvimento das vias
frreas, a inaugurao do telgrafo, a organizao de escolas de ensino superior, a to-
nalidade mais moderna de nosso jornalismo e o progresso na produo de livros. Por
outro lado, na literatura, especificamente na fico, de que tratamos, foram apontados
traos realistas nas obras sertanejas. Terminamos a unidade enfatizando o papel da
Escola de Recife sobre os anos setenta, perodo em que se fundam as bases para o
surgimento do Realismo entre ns. Os historiadores da literatura, ao contextualizarem
historicamente esse perodo, apontam, com unanimidade, a data de 1850 quando foi
abolido o trfico negreiro como ponto de partida para a ebulio que se acentuar
depois de 1870. Apesar da especificidade de nossa Histria, que ainda tem como marco
contextual a Guerra do Paraguai, entre 1864 e 1870, mister ressaltar que, no mundo
ocidental, o Realismo, o Naturalismo e o Parnasianismo so assinalados como os trs
grandes movimentos literrios que floresceram durante a segunda metade do sculo
XIX e adentraram o sculo XX. Pensemos nesses trs movimentos como contrapon-
tos ao Romantismo, enquanto um quarto, o Simbolismo, aprofundou pontos daquele.
Como nosso texto discorre sobre a narrativa literria, falemos apenas de Realismo e de
Naturalismo, uma vez que nos outros dois movimentos ocorre com maior frequncia
o gnero potico.
Lngua Portuguesa
135
Uma nova voga, um novo iderio, perodo rico e diversificado

Alfredo Bosi (2006, p. 163) considera que os anos de 60 tinham sido fecundos
como preparao de uma ruptura mental com o regime escravocrata e as instituies
polticas que o sustentavam e nomina de novo iderio ao complexo de ideias liberais,
abolicionistas e republicanas que, de 1870 a 1890, embasariam as teses esposadas pela
inteligncia nacional, cada vez mais permevel ao pensamento europeu que na poca se
constelava em torno da filosofia positiva e do evolucionismo.
Antonio Candido e J. Aderaldo Castello (1985, p. 281) vo mais longe ao retratarem

o perodo de vigncia do Realismo brasileiro:
Entre 1875 e 1922, mais ou menos, estende-se um perodo rico e diversi-
ficado, o primeiro, em nossa literatura, que apresenta um panorama com
pleto da vida literria, com todos os gneros modernos florescendo, com as
instituies culturais se multiplicando, com peridicos numerosos e relativamente
lidos. Ele corresponde, historicamente, maturao da nacionalidade, tendo
visto a realizao de muitas das grandes tarefas iniciadas depois da Independncia,
como a modernizao das cidades, a codificao racional das leis, o equipamento
tcnico, o ensino superior, a penetrao nas zonas internas, a demarcao legal
das fronteiras com os pases limtrofes.
A essa dinamizao e consolidao da vida nacional (com as suas
grandezas e iniquidades sociais) correspondeu um incremento na vida da cultura;
ela no apenas ampliou o seu mbito, mas se incorporou com maior solidez vida
geral do pas, tornando-se elemento vivo na sociedade. (grifo nosso).
Acompanhemos as ideias dos autores, seguindo nossos grifos. Eles no se preocu-

pam com as datas iniciais e finais dos movimentos, mas com os ltimos vinte e cinco anos
do sculo XIX e com as duas primeiras dcadas do sc. XX. A data marco desse ltimo
1922, do centenrio de nossa Independncia e da Semana de Arte Moderna, que estabe-
leceu uma fratura com as diferentes e diversas correntes que coexistiam, isto , Realismo,
Naturalismo, Parnasianismo, um resqucio de Simbolismo e um certo Pr-Modernismo
(entenda-se alguns autores que se anteciparam ao Modernismo em suas obras).
Apesar dos diferentes ismos convivendo, esses

Algumas teorias marcam decisivamente o
cinquenta anos representam a maturao da nacionalidade,
perodo: o determinismo de Taine, segundo
primeiro contraponto ao contexto do Romantismo que o qual a arte era o produto determinado pela
representava a construo de nossa nacionalidade. Nessa raa, pelo meio e pelo momento; o positivismo
maturao, ressaltado o panorama completo da vida de Augusto Comte, para quem a explicao
do homem e do mundo deveria ser buscada
literria, outro contraponto que podemos estabelecer,
nas leis naturais, com base na observao, na
pois enquanto no perodo anterior tudo se formava, era experincia e na comparao; o evolucionismo
criado, conforme estudamos a histria do romance, agora de Charles Darwin, que postula ser a seleo
todos os gneros modernos floresciam. natural o veculo da transformao das espcies.
(CADEMARTORI, 1990, P. 44)
136
Lngua Portuguesa
Pensemos, ainda, em alguns pontos sobre essa contextualizao histrica e fique-

mos com os ltimos trinta anos do sculo XIX. Se antes de 1870, temos que considerar
a proibio do trfico negreiro, o deslocamento econmico para o sudeste em virtude da
ascenso do caf como principal produto da economia e a Guerra do Paraguai; depois
de 1870 temos a considerar as datas de 1888 e 1889, em sua representao de fim do
regime escravocrata no Brasil e fim do Imprio, respectivamente. E temos de lembrar
do liberalismo abraado por nossa inteligncia, permevel ao cientificismo europeu
que gerou, na Europa, o ambiente apontado por Lgia Cademartori (1990, p. 44) como
propcio s oposies ao pensamento romntico. Vejamos:
O cientificismo preponderante no pensamento, somado industrializao pro-
gressiva e vitria do capitalismo, cria o ambiente onde se deflagra o combate
que se estender, por muito tempo, contra o sentimentalismo romntico, o tom
confessional das obras, o convencionalismo da linguagem do Romantismo. A
literatura produzida passa a apresentar as caractersticas das concepes em voga
nesse perodo: busca a objetividade, cr na razo e preocupa-se com o social. A
essa tendncia, oposta ao idealismo romntico, d-se o nome de Realismo, estilo
que pretende fixar-se no real e no homem comum, assoberbado por problemas
prosaicos e rotineiros.
Lembremos que o Romantismo no representou um movimento alheio ao social,

notao em que o Realismo d continuidade com maior relevo ao criar enredos mais
verossmeis, aprofundar a psicololgia das personagens, conduzindo-as mais de acordo
com as possibilidades do comportamento humano.
Curiosidade
Realismo e Naturalismo: ou a vida
a notao social do romantismo como ela
Os miserveis , romance de Vtor Hugo (1802-1885), foi
chamado de "um dos maiores best-sellers de todos os tempos". Conforme adiantamos, o Realismo
Nas 24 horas seguintes publicao da primeira edio de aprofunda aspectos e temas do Roman-
Paris (1862), as 7 mil cpias foram todas vendidas. O livro foi tismo, mas o faz amparado por teorias
publicado simultaneamente em Bruxelas, Budapeste, Leipzig (na cientficas, que representavam atualidade
Alemanha), Madri, Rio de Janeiro, Rotterdam e Varsvia. Depois,
a obra foi traduzida para quase todas as lnguas do mundo. No
e progresso, e por tcnicas que melhor
sculo XX, Os miserveis se tornou filme e musical da Broadway. traduziam esse aparato cientfico-ideol-
Diz-se de Vtor Hugo: um dos autores mais populares gico. E por isso que no podemos falar
e mais representativos do Romanstismo francs, no s por sempre em Realismo versus Romantismo,
suas ideias sociais, mas tambm pelos grandes sentimentos relativizando essa oposio. Dois traos
humanos que exprimiu ao longo de sua obra. As vtimas sociais,
da esttica romntica refutados so a
to bem retratadas em sua produo como em Notre Dame (1831)
e Os miserveis (1862) foram expresses de um observador idealizao e a subjetividade ao que se con-
privilegiado, cuja vida ocupou quase todo o sculo. trapem a objetividade e a racionalizao. Da
(www.passeiweb.com/na_ponta.../os_miseraveis) se falar, na esttica realista, em represen-
(cienciaecultura.bvs.br/scielo.php?pid=S0009)
tao da vida de modo verossmil, o mais
Lngua Portuguesa
137
prximo possvel do que ela pode se apresentar na realidade. Veja, abaixo, o quadro
Mulheres peneirando trigo, do francs Gustave Courbet (1819/1877), que demonstra
tanto a tentativa do retrato fiel do real quanto a preocupao com a massa trabalhadora.
Figura 1
Cabe destacar que Realismo e Naturalismo, embora sejam sempre retratados conjunta-
mente, se aproximam e se distanciam enquanto estticas literrias. Notemos a aproxi-
mao elaborada por Candido e Castello (1985, p. 287-288), primeiro com relao aos
temas e tipos de romances:
Herdando e desenvolvendo as sementes de realismo dos romnticos, compre-
ensvel que os realistas e naturalistas preferissem temas ligados aos costumes
regionais e urbanos, aos aspectos sexuais da conduta, anlise psicolgica, que
aprofundaram singularmente. Em contraposio, abandonaram vrias modalidades
de romance, antes muito praticadas, como os de assunto indianista e histrico, os
sentimentais e moralizantes.
Depois os autores continuam a aproximao no tocante ao estilo e tcnica:
De modo geral, o estilo dos realistas e naturalistas quando simples, parece
mais natural; quando complicado, parece mais artstico que o dos romnticos.
Mas em ambos os casos parece mais adequado nossa sensibilidade moderna.
Para isso contribuiu um inegvel enriquecimento expressivo, de que se pode citar,
como exemplo, a generalizao e o apuro no uso do estilo indireto livre, que
permite lanar uma ponte entre o estilo direto, que encarna a personagem, e o
estilo indireto, que representa a voz do narrador na narrativa tradicional. Graas
a ele, o dilogo pde vincular-se mais organicamente ao e anlise, em vez de
parecer, como frequente nos romnticos, uma ilustrao ou uma intercalao
forada no curso do relato.
138
Lngua Portuguesa
Mas a principal conquista expressiva talvez tenha sido a diminuio do

tom declamatrio e dos torneios alambicados, que desmancham o efeito de
boas pginas romnticas, inclusive as de Alencar. Por isso tudo, a fico realista
superior que a precedeu e, dentro do perodo em que viou, superior aos outros
gneros. (grifo nosso)
Vejamos como estabelecem diferena entre as estticas, quando lembram a influ-

ncia que o Naturalismo recebeu das cincias naturais (1985, p. 286):
Nesse sentido restrito, naturalismo significa o tipo de realismo que procura explicar
cientificamente a conduta e o modo de ser dos personagens por meio dos fatores
externos, de natureza biolgica e sociolgica, que condicionam a vida humana.
Os seres aparecem, ento, como produtos, como consequncias de foras pree-
xistentes, que limitam a sua responsabilidade e os tornam, nos casos extremos,
verdadeiros joguetes das condies. Como houve naquele tempo obsesso com
os problemas da hereditariedade (ainda bem mal conhecidos), os escritores no
hesitaram em sublinhar o efeito das taras, das doenas, dos vcios, na formao
do carter juntando-lhes os efeitos complementares da formao familiar, da
educao, do nvel cultural. Com isso, adaptavam-se s teorias cientficas em voga,
amplamente divulgadas. E, a fim de se aproximarem mais dos cientistas, pregavam
a atitude objetiva, desapaixonada, de quem verifica e registra sem tomar partido,
como convm ao pesquisador da verdade.
Alfredo Bosi (1006, p. 168) distingue os dois movimentos apenas em notaes,

dizendo que o Realismo se tingir de naturalismo, no romance e no conto, sempre que
fizer personagens e enredos submeterem-se ao destino cego das leis naturais que a ci-
ncia da poca julgava ter codificado. Podemos acrescentar que o Realismo no ignora
o livre arbtrio do homem, enquanto o Naturalismo enquadra o ser humano nas leis
cientificistas da poca e o trata de modo a dar respostas a essas leis. Por isso a denomi-
nao romances de tese, uma vez que o comportamento de determinada personagem
estaria condicionado a essas leis, principalmente as determinadas
pelo meio e pela hereditariedade. Coutinho (1978, p. 188-189) diz
que, para os naturalistas, o homem nada era seno uma mquina
guiada pela ao de leis fsicas e qumicas, pela hereditariedade e
pelo meio fsico e social.
Na Frana Madame Bovary, e no Brasil?

Sabemos que o Realismo tem como data base o ano de 1857,
quando Gustav Flaubert publicou, na Frana, Madame Bovary. Mas
lembremos que o aparecimento de uma obra no anula de todo a
esttica anterior. Por isso, compreensvel que cinco anos depois,
em 1862, Os miserveis, obra romntica, tenha ainda conquistado um
pblico to amplo (vide box sobre a notao social do Romantismo).
Figura 2 No Brasil, assinala-se o incio oficial do Realismo e do Naturalismo,
Lngua Portuguesa
139
em 1880 e 1881, com as Memrias Pstumas de Brs Cubas, de Machado de Assis (1839-
1908), e O Mulato, de Alusio Azevedo (1857-1913), respectivamente. Esses dois autores
sero os maiores representantes das referidas estticas a que do incio, aqui, e dividiro
o cenrio com alguns nomes, entre os quais o fluminense Raul Pompeia e o paraense
Ingls de Sousa.
Vale a pena notar a observao de Alfredo Bosi (2006, p. 172-173) sobre as personagens
que os romances do perodo plasmam:
Atente-se, nos romances desse perodo, para a galeria de seres distorcidos ou
acachapados pelo Fatum: o mulato, Raimundo, a negra Bertoleza, Pombinha, o
Coruja, de Alusio Azevedo; Luzia-Homem, de Domingos Olmpio; Srgio, de
Raul Pompeia; os protagonistas de A Normalista e de O Bom Crioulo, de Adolfo
Caminha: Padre Antnio, de Ingls de Sousa...
Por outro lado, vejamos como o autor traa um quadro do romance brasileiro
desse perodo em comparao com o quadro do Romantismo:
Neles espia-se o avesso da tela romntica: Macedo e Alencar faziam passear as
suas donzelas nas matas da Tijuca ou nos bailes da Corte; Alusio no sai das casas
de penso e cortios. O sertanejo altivo de Alencar no sofria as misrias que nos
descrevem A Fome, de Rodolfo Tefilo, e Luzia-Homem, de Domingos Olmpio. Os
costumes regionais, to castos em Taunay e em Tvora, tornar-se-o licenciosos na
selva amaznica, a ponto de transviar o missionrio de Ingls de Sousa. A adoles-
cncia, fagueira e pura na pena de Macedo, conhecer a tristeza do vcio precoce
no Bom Crioulo, de Caminha, e na Carne, de Jlio Ribeiro, sem contar as angstias
sexuais da puberdade que latejam no Ateneu, de Raul Pompia. (p. 173, grifo nosso).
Alfredo Bosi fecha esse quadro (p. 173) enfatizando que a suma, depurada e
sbria, do precrio em que se resume toda a existncia se espelharia no romance e no
conto de Machado de Assis. Vamos, ento, a ele!
Sob a pena de Machado

J anunciamos que Machado de Assis produziu parte
de sua obra na ento dcada de 70, quando os ltimos ro-
mnticos se manifestavam, no sem flego basta verificar,
na unidade anterior, a produo de Alencar e a modalidade
sertaneja de nossa fico romntica. Embora nesse momento
nos interesse o Machado ficcionista, devemos observar que o
autor cultivou todos os gneros: a crtica, a poesia, o teatro,
a crnica, o conto, o romance. Os dois ltimos o consagra-
ram como o grande autor em nossa literatura e pelo que
acrescentou sobretudo ao romance que a crtica literria lhe
d o destaque de quem amadureceu o gnero no Brasil. Figura 3
140
Lngua Portuguesa
Machado despontou como crtico literrio, atuando entre 1858 e 1878 (dos 19 aos
39 anos) com assiduidade nessa atividade que, depois, restringiu a alguns prefcios e
algumas notas acidentais (Pacheco, 1971, p. 64). Por meio do teatro, com o opsculo
Desencantos, publicado em 1861, apareceu como literato, e ainda nessa dcada escreveu
quase todas as suas comdias. A dcada de 60 tambm assinala seu aparecimento como
poeta, com a publicao de Crislidas, em 1864. Sigamos sua publicao de contos e de
romances at 1908, sobre os quais discorreremos.
O quadro abaixo separa a produo de Machado em dois blocos para melhor

visualizao do que o autor publicou antes de marcar o incio do Realismo no Brasil.
Entretanto, alertamos que superada a designao das fases de sua obra como romntica
e realista. Se assim ainda o fosse, teramos estudado essa
Dcada de 70 primeira produo na atividade anterior. Alis, essa no
a nica afirmao superada sobre o autor e/ou sua
Ano Gnero Ttulo do Livro
obra. Uma delas sobre o insistente destaque a dados
1870 conto Contos Fluminenses
de sua infncia e adolescncia, alguns deles no com-
1872 romance Ressurreio
provados. Essas mitificaes chegaram a moldar parte
1873 conto Histrias da meia-noite
da recepo crtica de sua obra e vale a pena citar o que
1874 romance A mo e a luva
diz Antonio Candido (1995, p. 17) sobre essa insistncia
1876 romance Helena que, parece, foi mais racista do que a sociedade o foi
1878 romance Iai Garcia para Machado. Vejamos o que diz o professor:
Ps 80 Como o nosso modo de ser ainda bastante
romntico, temos uma tendncia quase inven-
Ano Gnero Ttulo do Livro cvel para atribuir aos grandes escritores uma
1881 romance Memrias Pstumas quota pesada e ostensiva de sofrimento e de
de Brs Cubas drama, pois a vida normal parece incompat-
vel com o gnio. (...) Por isso, os crticos que
1882 conto Papis avulsos
estudaram Machado de Assis nunca deixaram
1884 conto Histrias sem data de inventariar e realar as causas eventuais
1891 romance Quincas Borba de tormento, social e individual: cor escura,
1896 conto Vrias histrias
origem humilde, carreira difcil, humilhaes,
doena nervosa. Mas depois dos estudos reno-
1899 romance Dom Casmurro vadores de Jean-Michel Massa difcil manter
1899 romance Pginas recolhidas este ponto de vista.
1904 romance Esa e Jac
Na comemorao do centenrio da morte de
1906 romance Memorial de Aires
Machado, houve uma avalanche de publicaes sobre
1908 conto Relquias de casa velha
ele e a partir dele. Na poca, Luiz Costa Pereira Jnior
(2008) arrolou nmeros significativos em torno do
homenageado: 70 mil fissurados em Machado no Orkut, cerca de 625 mil pginas
do Google, alm dos mais de 3 mil estudos e verbetes em jornais, revistas e livros
do mundo em quatro dcadas. Diante de to volumosa crtica, convm pontuarmos
Lngua Portuguesa
141
aspectos dessa recepo. Recorremos ao recente estudo de Hlio de Seixas Guimares

(2008), menos por sua proximidade do que por sua completude.
Segundo Guimares (2008), pode-se pensar a to numerosa, complexa e variada fortuna

crtica machadiana organizada em torno de trs momentos e trs trades, formadas por
crticos que se dedicaram de modo mais constante e sistemtico ao estudo do autor. A
trade inicial, que inclui crticos contemporneos de Machado, precisamente Slvio Rome-
ro, Araripe Jnior e Jos Verssimo, discutiria a pertena do autor literatura brasileira.
Do perodo compreendido entre as comemoraes do centenrio do nascimento de

Machado, em 1939, e do cinquentenrio de sua morte, em 1958, saiu a segunda trade,
composta pelos crticos Astrojildo Pereira, Lcia Miguel-Pereira e Augusto Meyer, a
quem Guimares (2008 ) atribui papis determinantes:
Astrojildo Pereira enfatizou a insero de Machado e sua obra na vida social bra-
sileira. Em ensaio famoso, cunhou o epteto romancista do Segundo Reinado,
refutando qualquer idia de indiferena vida local. J Lcia Miguel-Pereira tratou
de engastar a obra na tradio literria brasileira, e a partir de dados biogrficos
detectou temas comuns aos vrios romances, que no seu conjunto acompanha-
riam a ascenso social do homem Joaquim Maria Machado de Assis. Em outro
campo, Augusto Meyer enfatizou o autor em detrimento do homem, com estudos
comparativos que teriam desdobramentos importantes nas geraes posteriores.
Nos ensaios que produziu entre 1935 e 1958, Meyer identificou e caracterizou a
profundidade e a radicalidade do projeto machadiano a partir de comparaes
com escritores como Pirandello e Dostoievski.
Guimares segue a diacronia, assinalando a revoluo por que passa a obra

machadiana a partir da dcada de 1960, marcada em sua abertura pelo livro da crtica
norte-americana Helen Caldwell, que imprime duplo peso nova dcada: a renovao
da leitura de Dom Casmurro e um estudo de flego produzido fora do Brasil, ao que foi
seguida pelo francs Jean-Michel Massa, autor da biografia da juventude de Machado de
Assis, publicada nos anos de 1970, e ainda pelo portugus Abel Barros Baptista.
Derivam da contribuio de Caldwell estudos de outro estrangeiro, o ingls John

Gledson, que, como a norte-americana, problematizou e recaracterizou os narradores
machadianos, principalmente os da segunda fase. Mas, de acordo com Guimares (2008)
o trabalho de Gledson, um dos vrtices da terceira trade, tem inspirao confessa na
obra de Roberto Schwarz, segundo vrtice da trade. Por sua vez, a interpretao de
Schwarz sobre Machado de Assis vertente do projeto crtico de Antonio Candido.
Na crtica de Roberto Schwarz, as formas dos grandes romances machadianos
imitam processos histricos e sociais, rompendo o quadro local na medida em que
as contradies vividas na periferia do capitalismo e condensadas na fatura dos
narradores so entendidas como a expresso talvez mais desconjuntada, se no
monstruosa, das contradies e falsas promessas do capital, que internacional.
142
Lngua Portuguesa
Gledson, para Guimares, tem desentranhado dos romances e das crnicas do

escritor uma interpretao sistemtica e conseqente da histria brasileira, que Machado
teria intencionalmente cifrado em sua fico, enquanto o terceiro elemento da trade,
Alfredo Bosi (Guimares, 2008): sem desconsiderar o contexto histrico-social, em
seus ensaios, pe nfase nas implicaes filosficas, psicolgicas e existenciais da obra
e prope a relativizao das interpretaes de orientao sociolgica.
Se conduzirmos nossas leituras de Machado de Assis com as interpretaes dessa

ltima trade, da vertente de Antonio Candido, veremos que a apreciao da composio
narrativa da obra machadiana sempre converge para o homem e a sociedade brasileira
da poca, em muitos pontos ainda similares a esta, do incio desse novo milnio.
Alfredo Bosi, por exemplo, no ensaio A mscara e a fenda (1982)1, percorre as cole-
tneas de contos machadianos, alinhavando a anlise dessa fico ao que, anteriormente,
j havia observado sobre os romances, ou seja: o desenvolvimento de uma linha de
anlise das mscaras que o homem afivela conscincia to firmemente que acaba por
identificar-se com ela. (2006, p. 178). No caso, o uso da mscara se faz imprescindvel
para o homem galgar a fenda social, ou, por meio da fenda, atravessar o muro da classe.
Bosi demonstra que h um crescendo nesse roteiro machadiano de Contos Flumi-

nenses (1870) a Histrias da MeiaNoite (1873), assim como h nos livros A mo e a luva
(1874) para Iai Garcia (1878). O ponto de interseo para a maturao se encontra no
romance Memrias pstumas de Brs Cubas e nos contos de Papis Avulsos (1882).
A partir dessas obras, Machado se detm capitulao do sujeito Aparncia

dominante e tira da mvel combinao de desejo, interesse e valor social a matria do
que Bosi denomina contos-teorias, emparelhando os textos Teoria do medalho, O segredo
do Bonzo, A serenssima repblica, O espelho, Conto alexandrino, O alienista, A igreja do diabo.
Destes, os trs primeiros formam a trilogia da aparncia dominante (BOSI, 1982).
Snia Brayner (1980, p. 11-12) diz que a arte combinatria da fico machadiana
elege alguns argumentos ou temas bsicos, cujos componentes tempo, lugar, perso-
nagens, forma de comunicao estaro sucessivamente recombinados.
Essa recombinao machadiana tem chamado a ateno de diversos leitores e

tambm a nossa. Vejamos um exemplo. Um dos contos apontados por Bosi como
componente da trilogia da aparncia dominante, Teoria do medalho, embora publicado
1 Antes de 1982, o texto foi publicado na Encontros com a Civilizao Brasileira. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 1979, vol. 17, p 117-49. Depois saiu no livro O enigma do olhar, publicado
pela Ed. tica, So Paulo, em 1999 e em 2007, no mesmo livro, publicado pela Ed. Martins.
Lngua Portuguesa
143
um ano depois, est inserto no romance Memrias pstumas de Brs Cubas (ASSIS, 1978).
Percebe-se essa insero no s na temtica, mas tambm na performance de Brs Cubas,
que parece pr em prtica alguns conselhos da personagem do conto, ou seja, a figura
do pai, que, no dia da maioridade do filho, o aconselha a ser um medalho, a construir
uma falsa imagem social de si, embotando sua verdadeira personalidade.
O romance Memrias pstumas de Brs Cubas representa a capitulao do homem

aparncia, conforme observou Alfredo Bosi. E o narrador protagonista do romance, o
j defunto Brs Cubas, no cria estratagemas para embair o leitor mascarando seu grande
fito na vida: ser amplamente reconhecido, o que ele nomeia com duas expresses, sede
de nomeada e amor da glria. Temos, por essa razo, depois do famoso prlogo
em que explica ter escrito o livro com a pena da galhofa e a tinta da melancolia, os dois
primeiros captulos em que Brs Cubas fala de sua morte, desmascarando a representao
de apreo do amigo que lhe fez um discurso ao tmulo, ao lembrar das aplices que lhe
deixou. Por outro lado, desmascara a si mesmo ao explicar que morreu perseguindo o
emplasto anti-hipocondraco, medicamento sublime, destinado a aliviar a nossa me-
lanclica humanidade, (ASSIS, 1978, p. 17) ao que acrescenta:
Na petio de privilgio que ento redigi, chamei a ateno do governo para esse
resultado, verdadeiramente cristo. Todavia no neguei aos amigos as vantagens
pecunirias que deviam resultar da distribuio de um produto de tamanhos e
to profundos efeitos. Agora, porm, que estou c do outro lado da vida, posso
confessar tudo: o que influiu principalmente foi o gosto de ver impressas nos
jornais, mostradores, folhetos, esquinas, enfim nas caixinhas do remdio, estas trs
palavras: emplasto Brs Cubas. Para que neg-lo? Eu tinha a paixo do arrudo,
do cartaz, do foguete de lgrimas.
No captulo XXIV (Curto, mas alegre), o bom vivant Brs Cubas define-se, em
sua volta ao Rio, como um compndio de trivialidade (Idem, p. 53), o que, no conto,
caracterizaria um medalho, se alinharmos todos os conselhos daquele pai.
Ainda como se seguisse os conselhos que aparecero no conto um ano depois,

no captulo CXXXVI (A barretina), o capcioso Brs Cubas, ento deputado, com am-
bio de ocupar um ministrio, para impressionar o ministro da justia, fez questo de
ocupar a tribuna para discursar em prol da diminuio da barretina da guarda nacional,
cobrindo com gravidade a falcia dos argumentos que remetem ao pattico da poltica
da poca. Em outro momento, manda para a imprensa, em nota discreta, a notcia de
que pretende publicar um jornal oposicionista. Na realidade, Brs Cubas segue risca
os conselhos de seu prprio pai que lhe diz: Teme a obscuridade, Brs; foge do que
nfimo. Olha que os homens valem por diferentes modos, e que o mais seguro de todos
valer pela opinio dos outros homens (Idem, p. 60).
Se, por um lado, h, em Memrias pstumas, antecipaes ao conto que apareceu

em coletnea um ano depois, por outro h referncias a textos anteriores. o caso da
144
Lngua Portuguesa
aplicao, nesse romance, de uma mxima que Machado citou em crnica de 07 de julho
de 1878 (apud BOSI et al, 1982) e que diz: se achares trs mil-ris, leva-os polcia; se
achares trs contos, leva-os a um banco. Assim, no captulo LI ( minha!), Brs Cubas
encontra, perto de sua casa, uma moeda de ouro, de pouco valor, e remete-a ao chefe
de polcia, junto a uma carta, rogando-lhe que a devolva ao possvel dono. No captulo
seguinte (O embrulho misterioso), o mesmo Brs encontra 5 contos de ris e, passada
a surpresa e o prazer do achado, leva-os ao Banco do Brasil para depsito em sua conta.
Voltando costura/combinao machadiana de temas, gostaramos de apontar mais

uma vez a presena do conto Teoria do medalho em romance bem posterior, Esa e Jac,
publicado em 1904, ano da morte de Carolina, a grande companheira de Machado. Nele,
os gmeos Pedro e Paulo, num grande jogo de oposies, perseguem o mesmo objetivo,
o de permanecer no topo social. Ironizando e parodiando os protagonistas bblicos, que
vivem uma histria de fundo moral, Machado nos mostra que, enquanto as personagens
bblicas lutaram por seu povo, Pedro e Paulo lutam por si mesmos, para verem suas ideias
luzirem, para ocuparem um alto posto na sociedade de favor em que vivem.
Desse modo, o inquieto Paulo, filiado ao Partido Liberal, tem falas que soam
mais como frases de efeito (como o pai aconselhava o filho, no conto), do que como
indignao. Veja-se: A abolio a aurora da liberdade; esperemos o sol, emancipado
o preto, resta emancipar o branco (Assis, 1977, p. 55). Quando Natividade, sua me, l
a frase, fica preocupada porque v nela uma ameaa ao imperador e ao imprio, ao que
o narrador acrescenta: (...) No atinou que a frase do discurso no era propriamente
do filho: no era de ningum. Algum a proferiu um dia, em discurso ou conversa, em
gazeta ou em viagem de terra ou de mar. Outrem a repetiu, at que muita gente a fez sua.
Era nova, era enrgica, era expressiva, ficou sendo patrimnio comum (Idem, p. 56).
Essa interseco de temtica retira a propriedade da diviso da obra machadiana

entre romntica e realista, tornando esta diviso obsoleta, conforme j dissemos. O que
se pode notar o percurso de amadurecimento do autor do primeiro para o segundo
momento. Se fizermos um rastreamento em sua produo, conseguiremos visualizar
que o cronista est no romancista, bem como o contista no cronista e no romancista.
interseco temtica somamos o aprimoramento da tcnica e o uso da linguagem
que apontada como concisa e equilibrada, ajustada reflexo e anlise. Retomamos
Candido e Castello (1985, p. 300) para ilustrar esse posicionamento:
Toda essa realizao o esteio das criaes do ficcionista contista ou
romancista tanto no sentido da tcnica da comparao, do requinte da lin
guagem, quanto do entrosamento da temtica com a anlise dos caracteres. E aqui
preciso levar em conta o reconhecimento de duas etapas na carreira de escritor,
sem prejuzo da sua perfeita unidade. Ela possibilita a distribuio dos seus ro-
mances em dois grupos. Quanto ao primeiro, com Ressurreio, Helena, A Mo e a
Luva e lai Garcia, em vez de dizer que o romancista ainda se apresenta bastante
comprometido com a herana romntica, preferimos admitir que ele est preso s
Lngua Portuguesa
145
caractersticas mais gerais do romance do sculo XIX. verdade que j d relevo

aos caracteres, cujo perfil se esboa de incio, passando a seguir a demonstr-los
no decurso da narrativa. Mas ainda se preocupa em demasia com a construo da
trama romanesca, com as vicissitudes de um drama historiado, donde a estruturao
da narrativa em suas formas mais frequentes.
No segundo grupo, a contar de Memrias Pstumas de Brs Cubas, todo o
romance se constri em torno da anlise dos caracteres, equacionados com a viso
mais profunda de sua realidade interior e de sua fisionomia moral. Deste modo,
transpe-se do plano das relaes humanas e sociais para um outro mais elevado
da investigao do destino, para chegar ao do reconhecimento da nossa condio
solitria. Esta compensada pela iluso de vida que alimentamos, e que possibilita
a aparente aproximao de extremos isolados. Desfeita aquela, buscamos suces-
sivamente recomp-la, para nos ressalvarmos da misantropia, at enquanto no
reconhecermos a impossibilidade de reverso do tempo e no admitirmos a nossa
posio esttica no vazio. Da talvez o humor desencantado, embora risonho, de
Machado de Assis, ao surpreender gestos e atos quotidianos, como reflexos da
simulao e da vaidade. Por outro lado, no omite a apresentao do meio ambiente.
Mas este sempre considerado apenas em seus detalhes essenciais, selecionados
atravs do prprio ngulo de viso dos personagens. E ao colocar-se na posio
dos romancistas que se preocuparam com a vida carioca, com a paisagem fsica
e social do Rio de Janeiro, supera as limitaes locais que do queles escritores
quase que a categoria de cronistas de sua sociedade e de sua poca. E confere ao
romance brasileiro, de fato, a medida maior da sua universalidade.
Se essa anlise dos caracteres, que leva ao desmascaramento das personagens e ao

realismo de sondagem moral (BOSI, 2006, p. 174), demonstra a lucidez do ficcionista
Machado e o faz ultrapassar as fronteiras locais como literato, o conjunto de sua obra
o revela como um homem consciente de seu tempo e de sua realidade. Alm da crtica
que fez a O primo Baslio, de Ea de Queirs, j retratada, a partir da qual podemos pensar
na conscincia de suas escolhas para a composio de sua prpria obra, temos em suas
crnicas demonstraes da inquietude que nele geravam problemas brasileiros. o caso
de uma crnica de 15 de agosto de 1876, em que diz, assoberbado, que a nao no
sabe ler, pois apenas trinta por cento da populao brasileira era alfabetizada na poca.
Alusio Azevedo: aglomeraes, teses e preconceitos

Quem melhor divide o cenrio com Machado de Assis,
no final do sculo XIX, o maranhense Alusio Azevedo,
cujo romance O mulato abre, junto com as Memrias pstumas
de Brs Cubas, nosso novo panorama literrio. Entretanto, se a
Machado cabe melhor a designao de realista, a Alusio cabe
a de naturalista. E a crtica assinala como palpvel a influncia
que sofreu de Emile Zola e de Ea de Queirs.
Figura 4
146
Lngua Portuguesa
Alusio Azevedo deixou uma produo extensa, embora se relevem dela trs ou
quatro romances. Assinala-se que em apenas 16 anos, entre 1879 e 1895, publicou em
livro 11 romances e uma coletnea de contos e teria deixado incompleto um romance,
descoberto cem anos depois e incorporado em recente organizao e reedio de sua
obra2. Observemos sua produo em prosa ficcional, por ordem de publicao.
Alm desses romances e contos, Alusio

Ano Gnero Ttulo do Livro
escreveu, em colaborao com o irmo teatrlogo,
1880 romance Uma Lgrima de Mulher
Artur Azevedo, sete peas teatrais, e com Emlio
1881 romance O Mulato Roude, outras duas. Deixou ainda crnicas, recen-
1882 romance A Condessa Vsper temente editadas.
1882 romance Girndola de Amores
1884 romance Filomena Borges
Segundo a biografia do autor, em 1895
ingressou na carreira consular e abandonou a es-
1884 romance Casa de Penso
crita, vendendo, inclusive, sua obra para a livraria
1885 romance Mattos, Malta ou Matta
Garnier. Morreu na Argentina, em 1913, depois de
1887 romance O Homem representar o Brasil em vrios outros pases.
1890 romance O Cortio At 1895, no entanto, o autor sobreviveu de
1890 romance O Coruja sua pena, o que explica, para muitos, o desnvel
1893 contos Demnios de sua obra, considerando-se que escreveu vrios
1894 romance A Mortalha de Alzira textos para os folhetins, guiando-se pelas exigncias
1895 romance O Livro de Uma Sogra desse suporte. o que afirmam Candido e Castello
1897 contos Pegadas (1985, p.325):
pstumo contos O touro negro Ao lanar O Mulato, depois do livro de estreia
Uma Lgrima de Mulher foi consagrado como
escritor naturalista. Desde ento alimentou um
ideal de vida literria muito acima das possibilidades do seu momento. Mesmo
assim, durante muito tempo, mergulhado na boemia risonha, procurou viver
exclusivamente de suas possibilidades de escritor. Recorreu, como tantos outros,
ao jornalismo, e frequentemente escreveu romances para publicaes iniciais em
folhetins de peridicos da poca, sujeitando-se s inevitveis concesses ao p-
blico heteroneo que o lia, e at s consequncias da pressa ou da improvisao.
o que justifica a desigualdade de sua obra, alm do desequilbrio de posies que
ela reflete, em muitos casos indeciso entre romantismo e naturalismo, alternando
situaes de intensa morbidez romntica com outras predominantemente realistas.
Diz-se que nesse ideal literrio de Alusio constava a construo de um grande

ciclo imaginado maneira de uma comdia humana cientfica, no esprito da srie Les
2 Organizada pela professora Orna Levin, da Aguilar Editora.

Lngua Portuguesa
147
Rougon-Macquart, de mile Zola. Essa comdia humana do Segundo Reinado teria o ttulo
de Brasileiros Antigos e Modernos, mas se restringiu ao primeiro volume, justamente O Cortio.
A crtica no uniforme ao eleger os romances de destaque entre os doze que

escreveu. Em todo caso, O Mulato, O cortio e Casa de penso formam a trade sempre
citada, s vezes com o acrscimo de O coruja. Alfredo Bosi (2006, p. 188) reconhece que
apesar dos altos e baixos, Alusio foi expoente de nossa fico urbana nos moldes do
tempo. Para o autor, O Mulato cumpre efetivamente apenas um dos pontos caros aos
naturalistas, a relevncia da influncia do meio sobre os caracteres, mas no a pintura
de uma paixo. Vejamos:
A leitura de O Mulato, que passa pelo primeiro romance naturalista brasileiro, d
uma boa viso do meio maranhense do tempo, mas no cumpre a outra exigncia
de Zola, a de pintar como se comporta uma paixo. O protagonista, o mulato Rai
mundo, ignora a prpria cor e a condio de filho de escrava: no consegue entender
as reservas que lhe faz a alta sociedade de So Lus, a ele que voltara doutor da
Europa. Alusio cumula-o de encantos e de poder sedutor junto s mulheres e o
faz ninado e amante da prima, Ana Rosa, cuja famlia d exemplo do mais virulento
preconceito. A intriga, romntica pelo tema do amor que as tradies impedem de
se realizar, admite um corte mais ousado no trato das relaes entre Raimundo e
Ana Rosa. O final de pera, com a fuga dos amantes malograda pelo assassnio
do mulato, volta a colorir a histria de um romantismo gritante que Alusio quis in
extremis sufocar, mudando a ardente herona em pacata mulher de um tipo imposto
pela famlia o que sempre lhe parecera o mais srdido dos homens. O autor, dese-
jando provar de mais (no caso o preconceito vivo nas famlias brancas e a oscilao
psicolgica da mulher), desfigura o par amoroso, emboneca o protagonista e deixa
o leitor no escuro quanto marcao de um possvel caso de temperamento
que nas mos de um Zola poderia render a figura de Ana Rosa. No falha, porm,
na stira dos tipos da capital maranhense: o comerciante rico e grosseiro, a velha
beata e raivosa, o cnego relaxado e conivente. Por outro lado, embora se possa
entrever a sombra de Ea no meneio da frase descritiva que resvala quase sempre
para o grotesco, resta o mordente pessoal de Alusio, ento em luta aberta contra
o conservantismo e as manhas clericais que entorpeciam a sua provncia.
consenso da crtica a capacidade do autor na representao de agrupamentos

humanos. Candido e Castello (1985, p. 325) afirmam:
Soube moviment-los com perfeito domnio das situaes, enquanto fixava as
emoes particulares como traos de relevo das reaes coletivas, em que o in-
divduo se dissolve num todo amorfo.Alm disso, tendo pesquisado, maneira
naturalista, tipos, fatos, situaes em diferentes circunstncias e camadas sociais,
contou com um material de observao suficiente para dar ao seu romance uma
categoria social de indiscutvel valor e importncia.
Tambm consensual o crescendo que h, na tcnica de composio, do primeiro

(O Mulato, 1881) para o terceiro romance da trade (O cortio, 1890). Notemos o que
afirma Joo Pacheco (1971, p. 135) sobre o salto de 1881 para 1884:
148
Lngua Portuguesa
Em Casa de Penso, de 1884, firmam-se melhor as qualidades do escritor. Nesse

romance mostra-se ele mais senhor do ofcio. A apresentao dos personagens, a
descrio das cenas, a evoluo do enredo, so realizadas com maior senso de obje-
tividade e equilbrio. Reveste-se de toda a sobriedade o momento em que Amncio
se apresenta a Campos, interrompendo-lhe a correspondncia para o norte. Nem
so destitudos de vida episdios da bomia carioca. Muitos personagens exsudam
vida, como aquele Campos ou a esposa, Hortnsia. No se isenta, entretanto, de
lacunas. H criaturas, como Joo Coqueiro ou Amelinha, em cujos perfis o autor
se gasta em tintas naturalistas e que acabam por se afogar no convencionalismo.
H outros, como Amncio, de que temos a impresso de que vivem de real vida
para logo em seguida os sentirmos baldos de realidade.
Joo Pacheco (idem, ibidem) considera o pice do artista em O cortio:

[Casa de Penso] assinala, no entanto, um progresso na obra do escritor, que
vai atingir o pice em O Cortio, de 1890. Concentrando-se mais no coletivo do que
no individual, Alusio Azevedo consegue dar fora e relevo a toda uma comunidade,
que movimenta e faz vibrar palpitante no todo, viva em suas partculas, com
um senso simultneo do movimento do todo e da vida de cada parte. Fora Joo
Romo, cuja vilania por demais compacta, os outros personagens realmente
vivem, embora unicamente de uma vida externa, raramente o autor se afoitando
ao mundo interior deles. Mas Bertoleza, Rita Baiana, Jernimo, Firmo, Pombi-
nha, a humilde Piedade, o parasita Botelho, dona Isabel, Leonie, o comendador
Miranda, so imagens ao vivo.
Em O Mulato Alusio Azevedo no se livrara de uns resqucios dos romn-
ticos e em Casa de Penso resvala a um outro rasgo folhetinesco. Em O Cortio
mantm uma admirvel objetividade, em que o entrecho progride sem precipitao
nem atabalhoamento. No deixa de dar, porm, urdidura um sentido interno,
que a estrutura e a configura.
Alfredo Bosi (2006, p. 190) tambm reconhece essa progresso em Alusio Azevedo:
O mrito do narrador que saiu de O Mulato estaria em saber aplicar a outros
ambientes o dom de observao de que fizera prova. A esto o valor e o limite de
Alusio: o poder de fixar conjuntos humanos como a casa de penso e o cortio
dos romances homnimos constitui o seu legado para a fico brasileira de costu-
mes; pena que o peso das teorias darwinistas o tenha impedido de manejar com a
mesma destreza personagens e enredos, deixando uns e outros na dependncia de
esquemas canhestros.
Em Casa de Penso, a vida airada do estudante que vem do Norte para o Rio,
o ambiente pegajoso da pensozinha onde se instala, enfim o rumor dos jornais
e da bomia em volta do caso escandaloso em que se envolve, formam o coro,
estruturalmente superior ao desenho, flcido, do protagonista, cujas fraquezas so
atribudas desde as primeiras pginas herana do sangue.
S em O Cortio, Alusio atinou de fato com a frmula que se ajustava ao
seu talento: desistindo de montar um enredo em funo de pessoas, ateve-se sequ-
ncia de descries muito precisas onde cenas coletivas e tipos psicologicamente
primrios fazem, no conjunto, do cortio a personagem mais convincente do nosso
romance naturalista. Existe o quadro: dele derivam as figuras.
Lngua Portuguesa
149
A despeito do desequilbrio entre seus romances e a despeito das criticadas

situaes romanescas que ressoam a resqucios romnticos, Alusio Azevedo auxiliou
Machado de Assis no trabalho de vigorar o romance brasileiro no sculo XIX. Passada
a galeria dos iniciadores romnticos, com esses dois autores podamos de fato afirmar:
sim, ns temos romance!
Como assinalamos antes, esses dois autores mais representativos de nosso Realismo
e de nosso Naturalismo dividem o cenrio com alguns outros, dos quais dois j foram
apontados: Raul Pompia e Ingls de Sousa. Do primeiro, que deixou obra dispersa em
jornais e reunida em livro na segunda metade do sculo XX, o romance O Ateneu (1880)
representa leitura obrigatria, tanto para ampliar nossa viso do momento literrio em
que se insere trazendo, em sua urdidura o uso da tcnica de perscrutao psicolgica
das personagens quanto para conhecermos situaes contextuais da escola brasileira.
No sem razo, o livro referncia atual para aqueles que tratam da formao da leitura
no Brasil (vide LAJOLO & ZILBERMAN, 2003).
Figura 5
O segundo desses autores, o paraense Ingls de Sousa, torna-se relevante para ns

porque colocou a Amaznia no mapa do romance brasileiro, antecipando-se, inclusive,
a Alusio Azevedo na publicao de seus romances naturalistas. Fiquemos com o que
Alfredo Bosi (2006, p. 192-193) diz sobre ele:
Causdico respeitvel e perito em letras de cmbio, Ingls de Sousa no
foi menos escrupuloso como narrador de casos amaznicos com que antecipou
o prprio Alusio no manejo da prosa analtica. As datas de publicao dos seus
primeiros romances, 1876 (O Cacaulista) e 1877 (O Coronel Sangrado) fazem-no
150
Lngua Portuguesa
contemporneo dos regionalistas, Taunay e Franklin Tvora, mas Ingls de Sousa

j mostrara nessas pginas de juventude um temperamento frio, inclinado ao exame
dos fatos, como convinha ao futuro positivista, sem qualquer centelha de paixo
romntica pela matria da sua arte: exatamente o opostodo autor do Cabeleira.
Tudo fazia dele o compositor ideal de um caudaloso romance de tese, como
O Missionrio, em que se expem os mnimos aspectos da evoluo moral do
sacerdote e no se poupa ao leitor nenhum detalhe da sua ascenso e queda na
selva amaznica..
Sbrio e meticuloso em excesso, no logra, por isso mesmo, transmitir o
sentimento de conjunto da paisagem tropical. notao feliz de Srgio Buarque
de Holanda que Ingls de Sousa nunca foi espontaneamente um paisagista:
sensvel seu desconcerto todas as vezes em que se trata de descrever esse mundo
cheio de mistrios e onde a vida civil parece mero acidente.
O fundo vinco urbano que marcava o positivismo de Ingls de Sousa no
conseguia, de fato, abrir-se cor e ao perfume da vida selvagem, cor e perfume que
Alencar, com todas as suas distores, captara tantas e tantas vezes. J a mornido
do vilarejo de Silves e a variedade das suas figuras provincianas encontraram a
verso justa na prosa lenta e unida do escritor paraense.
Encerramos aqui nosso estudo sobre a narrativa brasileira no Realismo e no Na-

ruralismo. Cabe a vocs, prezados alunos, buscarem os demais nomes e se programarem
para a leitura de muitos outros romances e contos dos autores citados de modo fugaz
ou no citados por questo de espao. Vo s histrias da Literatura Brasileira e vejam
quanta histria ainda no lhes foi contada!
EXERCCIO
Leia o romance Memrias Pstumas de Brs Cubas, de Machado de Assis, e discuta com
os colegas o processo narrativo do romance. A seguir, redija um texto, em forma de
artigo, abordando a questo: por que Memrias Pstumas de Brs Cubas um romance
realista e no naturalista?
Para leitura complementar, sugerimos o texto Realismo e Naturalismo, de Domcio
Proena Filho (1985, p. 208-210), para demonstrar a diferenciao que os estudiosos
fazem entre os dois estilos literrios.
Realismo e Naturalismo
7. o momento de esclarecer a confuso entre os termos Realismo e
Naturalismo, que andam sempre misturados, confundidos, em vrios manuais
Lngua Portuguesa
151
de histria da literatura, no sem razo, tal a complexidade do problema. Hoje,

entretanto, j se admite uma distino, fato que nem sempre perceptvel com
facilidade nas obras de arte literria.
8. Numa frase resumidora, quase podemos afirmar, como bem sugeria
Jos Carlos Lisboa, em aula universitria, que o Realismo tende para uma viso
biolgica do homem: o naturalismo encaminha-se para uma viso patolgica. Ou
como quer Afrnio Coutinho, o Naturalismo um Realismo a que se acrescentam
certos elementos, que o distinguem e tornam inconfundvel sua fisionomia em
relao a ele.
9. Quais sero estes elementos?
9. 1. O conceito do homem natural, sujeito a leis fsico-qumicas e determi-
nado pelas influncias do meio; o homem, como uma mquina guiada pela ao
de leis fsicas e qumicas, pela hereditariedade e pelo meio fsico social.
9. 2. Assim, as decises de carter moral resultam de condies psicolgicas
e de outras de natureza fsica.
9. 3. O homem considerado um caso que deve ser analisado cientifi-
camente.
9. 4. H, no Naturalismo uma acentuada preferncia por temas de patologia
social (misria, adultrio, criminalidade, desequilbrio psquico, problemas ligados
a sexo, etc.) com a mesma inteno de reformar a sociedade.
9. 5. Tambm ntida no Naturalismo uma despreocupao com a moral,
desde que o fato observado e analisado tenha interesse. Da, amoralismo, indife-
rena, como traos significativos.
10. Como facilmente se depreende, o Naturalismo como que amplia as
caractersticas do Realismo, acentuando-as e acrescentando--Ihes uma viso ainda
mais ntida e radicalmente determinista do comportamento humano.
11. Alis, como sabido, o termo Naturalismo caracteriza a doutrina filo-
sfica que preconiza que s as leis cientficas sobre a natureza que so vlidas;
as concepes transcendentais, teolgicas, carecem de valor.
12. Na literatura, onde comea a aparecer em 1850, com o escritor fran-
cs mile Zjola que o termo entra definitivamente na nomenclatura literria da
Frana e do mundo.
13. E j que estamos tratando do assunto: realismo forma-se de real (adj.:
latino reatis, e, por seu turno derivado de rs, coisa, fato) acrescido do sufixo
ismo; significa preferncia pelos fatos, tendncia a encarar as coisas tal como na
realidade so. Nasce para a literatura praticamente em 1857, quando Jules Husson
Champfleury edita um volume de ensaios onde expe a nova doutrina e circula
na Frana uma revista de arte, L Ralisme de responsabilidade do crtico Louis
Duranty. A nova doutrina esttica v-se consagrada com a publicao, naquele
mesmo ano, do livro famoso de Gustave Flaubert, Madame Bovary.
14. Zola, pois, est para o Naturalismo como Flaubert est para o Realismo.
152
Lngua Portuguesa
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PROENA FILHO, Domcio. Estilos de poca na Literatura. So Paulo. tica, 1985.
www.portalsaofrancisco.com.br/...aluizio-azevedo/aluisio-azevedo-2.php
Nesta atividade, acompanhamos o contexto histrico que preparou a projeo do Rea-
lismo e do Naturalismo no Brasil, vimos como esses movimentos aqui se manifestaram
e conhecemos seus principais representantes e obras.
sobre as autoras
Impresso na Grfica Universitria - UFPA
Fontes Garamond 11,5/16 e Trebuchet MS.
Papel AP 75 g/m2 para o miolo. Papel Triplex
230 g/m2 para a capa.

A consolidação da narrativa literária em Portugal

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Disciplina

CAPA, PROJETO GRFICO E EDITORAO ELETRNICA

Dados Internacionais de Catalogao-na-Publicao (CIP)

FURTADO, Marl Tereza

CDD-20. ed. 469.5

SECRETRIO EXECUTIVO DO MEC

SECRETRIO DE REGULAO E SUPERVISO

DIRETOR DE REGULAO E SUPERVISO EM EDUCAO A DISTNCIA

DIRETOR DE EDUCAO A DISTNCIA DA CAPES

REITOR DA UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAR

PR-REITORA DE ENSINO DE GRADUAO

ASSESSOR ESPECIAL DE EDUCAO A DISTNCIA

DIRETOR DO INSTITUTO DE LETRAS E COMUNICAO

DIRETOR DA FACULDADE DE LETRAS

COORDENADORA DO CURSO DE LICENCIATURA EM LETRAS

Unidade 2 A Narrativa Literria em Portugal e no Brasil: O Romantismo.....51

Unidade 3 A Narrativa Literria em Portugal e no Brasil: O Realismo.....111

Durante o perodo de funcionamento deste mdulo, voc devera proceder ao estudo

Na disciplina Poesia Portuguesa e Brasileira, voc estudou um conjunto de

Iniciando o percurso: revisando um pouco

Nesta atividade trataremos, especificamente, da narrativa literria em Portugal,

O estudo da consolidao do gnero narrativo em Portugal tem incio com a

Tecendo conhecimento: a consolidao

Os principais cronices so os seguintes:

As hagiografias constituem os textos

So quatro as obras reconhecidas como

As novelas de cavalaria estiveram presentes em Portugal no

A presena de narrativas na literatura portuguesa indica a preferncia dos leitores

Ferno Lopes ocupava funes pblicas como

O cronista se distingue, como ressaltam Saraiva e Lopes, pela captao da vida

E o que se ouve dizer dessas narrativas ainda hoje? Na internet a rede de

Literatura Cavaleiros da Idade

E o link http://www.orkut.com.br/Main#Community?cmm=18251227, relacionado a

Cultura - teatro, dana Machado de Assis Gil Vicente Literatura

Observe os passos a serem seguidos:

Alm da crnica de D. Fernando, recomenda-se

Como j dissemos anteriormente, a narrativa de fico da Literatura Portuguesa

Contudo, no podemos esquecer que, entre a Idade Mdia e os movimentos lite-

A narrativa de Menina e Moa apresenta temas

No perodo romntico chamamos ateno para as produes romanescas de

Figura 8 Figura 9 Figura 10

Nesse painel de construo da prosa romanesca portuguesa, cabe dizer quais as

Alm dos romances de Alexandre Herculano e

Observamos que as obras relacionadas podem dar conta das preferncias do

Conforme j dissemos, as narrativas aproximavam-se mais dos leitores, pois in-

Como principal representante dessa temtica, Camilo Castelo Branco sobressai

De acordo com o site do Arquivo Nacional da Torre

Com a passagem do Romantismo para o Realismo/Naturalismo, verifica-se ao

Mesmo associando-se ao Romantismo nessa temtica, o Realismo portugus traz

A Gerao de 70 constituda por um grupo de jovens que acompanhava as mudan-

desenvolvia as idias j expostas na Carta a Castilho com o folheto A Dignidade das

Criado o cenrio de polmica, no era possvel esperar outro efeito da produo

Nas atividades seguintes sero expostos os perodos romnticos, realista e natu-

Revista de Estudos Ibricos | n. 3 | 2006: 233-247

O sucesso dos livros de cavalarias portugueses ao longo do sculo XVI

Livro de Merlim e do Livro de Tristam, e esquecendo a debatida questo da origem

Apesar de Cervantes perdoar ao Palmeirim de Inglaterra, no auto de f feito s No-

11 Tefilo BRAGA, Manual, 334.

ao historiador Gomes Eannes de Zurara, formada pela Vida de Primaleo, a Segunda

16 Fidelino de FIGUEIREDO, Histria da Literatura Clssica, 2 poca: 1580-1756, Lisboa,

base de Os Lusadas de Cames. Em suma, estas investigaes mostram um novo

19 Jos AGOSTINHO, Histria da literatura portuguesa, Porto, A. Figueirinhas, 1927, 157-158.