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FACULTAD DE DISEO
Sellando
ESCUELA DE DISEO DE OBJETOS
Joya
la
3
4
Agradecimiento
Sin duda la fuerza que ha invadido mi alma para seguir Sin duda, mis padres y hermanos, me han apoyado en en mi capacidad y reanimarme en muchas ocasiones.
adelante, se la debo a Dios y a sus infinitas bendiciones. cada momento y me han dado el mejor hogar que hu-
En cada momento se ha hecho presente a travs de biese podido pedir y por ser un modelo de lo que de- Mis amigas de colegio, se que Dios y la Virgen uni con
todas las personas que han sabido apoyarme y creer seo para mi propia familia. Mi esposo, familia poltica y lazos irrompibles nuestra amistad y por eso celebramos
en m, incluso se ha hecho presente en esas puertas ce- sobrinos. A todos, gracias por ser parte importante de juntas los logros que l ha permitido en nuestras vidas.
rradas, porque a pesar de eso, sigo de pie. mi vida.
A todos, Gracias.
Gracias infinitas a las Licenciadas Tania Galarza, Cristi- Tengo un sentimiento de gratitud con mucha gente, que
na Aguayza, Fernanda Peafiel, Maritza Pino y Anglica no alcanzara a terminar de nombrarlos, pero sin duda
Mayaguari por la paciencia, cario, el tiempo, risas, llan- no puedo pasar por alto a mis profesores desde el pri-
tos, caprichos y juegos compartidos con mi hijo, en los mer ciclo, especialmente a mis tutores, Manuel Villalta, al
momentos que yo no he podido estar con l. Decano Fabin Landivar y Alfredo Cabrera por confiar
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Indice
RESUMEN 10
ABSTRACT 11
OBJETIVOS 12
INTRODUCCIN 13
1. PROBLEMTICA 15
1.1. IDENTIDAD 16
1.1.1. Concepto 16
1.1.4. Artesana 20
1.2. JOYERA 21
2. ESTUDIO DE REFERENTES 35
6
2.1. CULTURA JAMA COAQUE 36
2.1.1. Introduccin 36
2.1.3. Usos 42
2.4. HOMLOGOS 48
2.4.1. Conceptuales 48
2.4.2. Tecnolgicos 49
2.4.3. Estticos 51
3. DESARROLLO 53
3.2. IDEACIN 59
3.2.3. Concepto 61
7
3.2.4. Experimentacin de formas 62
3.2.6. Maquetacin 65
4. PROPUESTAS 67
4.3. Prototipos 80
4.3.1. Pechera 80
4.3.2. Diadema 81
4.3.3. Brazalete 83
CONCLUSIN 85
BIBLIOGRAFA 86
IMGENES 87
8
Sellando
Joya
la
9
Resumen
La joyera ecuatoriana en su intento por continuar como una forma de expresin de la cultura popular, se ha re-
fugiado en la repeticin de formas, sin salir de su rea de confort, en el que los artesanos no se arriesgan ms de
lo necesario.
Opuesto a esto, el diseo contemporneo consiste en la bsqueda de nuevas formas, el uso de tecnologas nue-
vas y una tendencia a lograr la expresin de la joya mediante el uso de materiales alternativos.
Considerando estas herramientas de diseo y un referente cultural ecuatoriano (sellos Jama Coaque), contino con
la bsqueda de una joya contempornea con identidad ecuatoriana.
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Objetivo
General
Generar nuevos usos e interpretaciones formales de la joyera, mediante la utilizacin de nuevas materialidades y
referentes culturales prehispnicos
Objetivos
Especficos
1) Analizar los sellos Jama Coaque, su forma, uso y funcin en una cultura ancestral y reinterpretarlos aplicando en
la creacin de una lnea de joyera contempornea
2) Experimentar con nuevas materialidades y formas para la creacin de una lnea de joyera contempornea
3) Romper con paradigmas de la joyera ecuatoriana
12
Introduccin
El presente proyecto de graduacin parte de la joye- Contrario a esto, el ritmo acelerado de la contempora- sido motivo de estudio de arquelogos, pues a travs
ra ecuatoriana actual. La actividad artesanal de la neidad nos exige buscar siempre nuevos rumbos. Refres- de ellas se ha concluido en varias suposiciones sobre
joyera se considera un tipo de expresin de la cultura car la esttica de los objetos que conocemos, es afn su vida, como son: la importancia de la decoracin de
popular del Ecuador y es la que, desde tiempos remo- del diseo contemporneo. En este caso es posible su cuerpo, de la msica, de los chamanes, de la magia,
tos se ha mantenido, a travs del tiempo. Parte de la lograr nuevas interpretaciones de la cultura mediante la deidades, flora y fauna
problemtica se debe a que existen paradigmas muy utilizacin de tcnicas y tecnologas actuales. La falta
estrictos sobre la joyera ecuatoriana que no permiten de relacin entre diseador y artesano hace que no Considero a este referente, tan rico, que me permite pre-
innovar y ha generado un agotamiento de formas y en confluyan las ideas innovadoras en lo que pudiera ser sentar una interpretacin personal, de lo que pudieron
muchas ocasiones la prdida de la identidad. una nueva produccin de joyas con identidad. significar los sellos en un contexto tridimensional. Sera
como leer su historia y traerlo a la contemporaneidad
A pesar de la habilidad de nuestros artesanos, muchas Para este proyecto de graduacin me he basado con una esttica moderna.
veces se ha considerado a la copia de diseos como en los sellos Jama Coaque, pertenecientes a una cul-
una salida para disminuir tiempos de produccin, por lo tura prehispnica ecuatoriana de hace 300 A.C, que
que el diseador pasa desapercibido en un noventa atraen por continuar indescifrables hasta la actualidad.
por ciento de la produccin de la joyera local. Las figuras moldeadas en cermica de dicha cultura ha
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14
Cap
1
tulo
PROBLEMTICA
1. Problemtica
1.1. IDENTIDAD
1.1.1. Concepto
17
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1.1.2.1. Cultura
El trmino cultura se usa para hacer referencia a impor- Por lo que se puede decir que la cultura es generada la inferioridad con relacin a los estratos sociales ms
tantes conceptos en diferentes disciplinas intelectuales por el hombre en su da a da y abarca las distintas elevados. Refirindose a un conglomerado humano ca-
por lo cual su definicin puede ser complicada de es- expresiones de la sociedad a la que pertenece. Por lo rente de ilustracin y estudios suficientes. Ms las pala-
tablecer. En este proyecto tomamos como referencia las que, las costumbres, las prcticas, la manera de ser, los bras pueblo y popular segn Claudio Malo se refiere a
definiciones Antropolgicas de la palabra Cultura, por rituales, los tipos de vestimenta y las normas de compor- la fuente de donde se encuentran los valores autnticos
lo que acoto una de las definiciones que Claudio Malo tamiento son aspectos incluidos en la cultura. de la colectividad.
en su publicacin Arte y Cultura Popular, recopila para
un mejor entendimiento de la palabra: 1.1.2.2. Pueblo, Popular
Cultura es a la vez aquello que una comunidad Al hablar de pueblo ecuatoriano nos referimos a todas
ha creado y lo que ha llegado a ser gracias a esa las personas que habitamos en el territorio que confor-
creacin; lo que ha producido en todos los domi- ma este pas y que compartimos nacionalidad, cultura,
nios donde ejerce su creatividad y el conjunto de caractersticas polticas y econmicas, raciales o regio-
rasgos espirituales y materiales que, a lo largo de nales. Su derivado, popular, se refiere a las masas, a un
ese proceso, ha llegado a modelar su identidad y grupo mayoritario que pertenece al pueblo.
a distinguirla de otras.
Amadou Mahtar MBow Existe una tendencia a ocupar este trmino asociado a
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Luego de haber hecho un breve anlisis de las pala- La Cultura Popular, se considera como uno de los fac-
bras cultura y popular de manera individual y siguiendo tores distintivos de la identidad de una nacin, y como
los lineamientos de Claudio Malo se define a la Cultura enunci anteriormente, se trata de una cultura del pue-
Popular como algo que se ha conformado a lo largo blo, es decir de una mayora representa a un pas. Las
del tiempo en virtud de un proceso de mestizaje, la cual tradiciones, valores y creencias de la cultura popular se
funciona de manera espontnea y que ha sido forjada han transmitido de generacin en generacin duran-
por la tradicin de un pueblo. te mucho tiempo y se manifiestan de distintas maneras
como es el caso de la Artesana.
Muchas veces se ha confundido a la cultura popular
ecuatoriana con la cultura indgena. Esta ltima, a pesar
de la imposicin de una nueva cultura en la poca de
la colonizacin, ha mantenido rasgos precolombinos,
por lo que a estas culturas indgenas se las clasificara
ms bien como culturas vernaculares ms no populares
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1.1.3. Artesano Popular
El artesano popular, pertenece al pueblo y lo represen- F. Conjunto de obras de distinta naturaleza, <tra-
ta. Trabaja en su taller manejando herramientas manua- dicionales, funcionalmente satisfactorias y tiles,
les y creando obras inspiradas en su entorno. Se basa elaboradas por un pueblo o una cultura local o
en la naturaleza que conoci desde su infancia y lo regional para satisfacer las necesidades materia-
que ve a travs de su ventana. Tambin sus vivencias les y espirituales de sus componentes humanos.
refleja en lo que produce, lo cual convierte a su artesa-
na en algo hermoso, nico y con alma que, por cuenta En este proyecto analizo la Joyera artesanal cuencana
propia, habla y siente lo mismo que su productor. como expresin de la cultura popular de Cuenca, los
cambios que han surgido debido a la globalizacin y
Su destreza no tiene ciencia, sino que la aprendi de su su valor como artfice de identidad ecuatoriana.
maestro. No hubo libros sino horas interminables de tra-
bajo y sudor. El artesano tiene una habilidad especial,
el trabajo diario le ha convertido en un experto, pues al
terminar el da se divisa una obra pulcra de acabados
finos. Se vender la artesana, pero su valor no repre-
senta la travesa desde el alma del artesano hasta la
mesa de exhibicin.
1.1.4. Artesana
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1.2. JOYERA
La joya de manera histrica ha sido objeto de aso-
ciaciones esotricas o religiosas y han sido utilizadas
como un smbolo de estatus y riqueza. Se convierte en
un mediador para evocar creencias, historias e imge-
nes colectivas, una expresin de la visin del mundo y
del modo de vivir.
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1.2.1. Joyera en el Ecuador
En el principio fue el oro, sin destello, encerrado En el Ecuador la joyera ha sido trabajada por manos de
en el vientre profundo de la tierra. Fue la plata, artesanos desde tiempos inmemorables, cuya habilidad y
dormida como luna entre las nubes, yacente en las creatividad se considera patrimonio intangible de nues-
entraas del planeta. tra cultura. Este oficio ha sido aprendido de generacin
en generacin y a pesar de los cambios y las nuevas
Entonces vino el hombre. Lleg el que buscaba lo tecnologas se ha logrado mantener una tradicin en la
escondido. Naci el artfice, y fundiendo el oro, elaboracin de joyas con identidad ecuatoriana.
la pata, los metales, forj con ellos objetos para
ofrendarlos a sus dioses, a los dioses de la comu-
nidad.
(Dvila, 1999)
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1.2.1.1. Antecedentes Histricos
Segn datos arqueolgicos los primeros vestigios de o para ritos religiosos, hasta la llegada de los Incas en una mezcla de culturas. De esta manera se gener
joyera en el Ecuador se dan en La cultura Tolita, perte- el que de igual manera se realizaron objetos en meta- una nueva esttica de joyera elaborada e interpreta-
neciente al perodo de desarrollo regional, esta cultura les preciosos con representaciones de sus deidades y da por artesanos ecuatorianos, utilizando como fuente
dur desde 600 a.C al 400 a.c y produjo algunas de cosmovisin en general. de inspiracin el contexto de la ciudad y la naturaleza
las mejores piezas de oro precolombinas. Los orfebres propia de la regin.
trabajaban en oro, plata, tumbaga (una aleacin de Cuando los espaoles llegaron a Amrica intentaron sa-
cobre y oro) y cobre. Siendo La Mscara del Sol quear todo el oro posible para la corona, muchas de [] El oro revestido del ornamento de los esmaltes, el
su obra ms famosa, y actualmente es el emblema del las representaciones incas elaboradas en oro, fueron fun- oro entretejido con el oro en las flores inslitas de finos
Banco Central. didas para la elaboracin de modelos espaoles. Los hilos de oro. (IBID)
obreros ecuatorianos fueron enseados nuevas tcnicas
Las seoros tnicos que ocuparon la regin de Ecua- y modelos de acuerdo al modelo europeo. El uso de la Tcnicas como la filigrana, trabajo en chapas de plata
dor en el perodo de Integracin continuaron con la joya se torna exclusivo de un estatus privilegiado. y oro, el burilado, el esmaltado, el engarzado de pie-
creacin de objetos de oro y otros metales como ob- dras. Es lo que conocemos actualmente. El mestizaje, el
jetos decorativos corporales para determinar un estatus El proceso de colonizacin fue largo, lo que produjo paso de los aos, los nuevos conocimientos y nuevas
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1.2.1.2. Cuenca
24
Izquierda:
Zarcillo pajarito
Plata u oro, perlas, piedras y esmalte
Uso diario o ceremonial
Autor: Miguel Sacoto, Octavio Freire y
Otros
Cuenca
Laminado a Golpe, modelado y vaciado,
esmaltado al fuego Segn relata Felipe Valdez, en una entrevista sobre la
joyera cuencana, hacia los aos 1960 se produce un
francesamiento de la joya cuencana, mediante la inter-
vencin de unos maestros que llegaron a capacitar a
los artesanos cuencanos y generaron una esttica que
Derecha: se repiti por los artesanos por muchos aos. Hacia los
Zarcillo de lazo aos 1990, la ola de migracin en la regin azuaya
Plata u oro y perlas
Uso diario
marca una instancia significante, pues la gente que sa-
Autor: Vicente Portilla la del pas empez a enviar catlogos de joyas extran-
IMG: 12 Cuenca jeras, las cuales empezaron a reproducirse masivamente
Moldeado y Vaciado
en la regin.
El afn del diseador, en este caso, no se trata de rom- El diseador, se ha formado para innovar. Si bien los co-
per con la tradicin, sino ms bien, dar un paso adelante nocimientos adquiridos no provienen de la misma fuente
de lo que se cree un estancamiento en la repeticin in- que un artesano, mantienen en comn una historia y la
consciente y una lnea constante, sin riesgos, que no ex- cultura popular.
plora ms all de lo convencional, todo esto a pesar de
la valiosa habilidad que posee el artesano. La identidad
no deja de manifestarse en los objetos por ser diferentes
a lo conocido, la identidad est en quienes an valora-
mos nuestras races y no olvidamos nuestra historia. An se
puede reflejar la identidad en una joyera nueva.
Freddy Uday y Gonzalo Arias diseadores de Objetos,
socios propietarios del taller de joyera Oruga ubica-
do en Cuenca, hablan de su ventaja al tener un taller
propio en el que pueden experimentar constantemente y
la posibilidad de proponer un diseo de joyas que sale
de lo convencional a lo establecido en la ciudad. Para
ellos es importante reflejar identidad ecuatoriana en sus
trabajos, pues en su mayora es dirigido a un mercado
extranjero que busca llevar a su pas algo que identifique
a Ecuador.
La joyera ha ido evolucionando a travs del pensa- El trabajo del diseador de joyera consiste en
miento contemporneo en el que no se sigue linea- crear piezas atractivas visualmente y que sean po-
mientos ni reglas, sino que crece mediante la experi- nibles. Un concepto de diseo de xito desafa la
mentacin continua. El diseo contemporneo de la tradicin y lo aceptable, tiene la capacidad de ins-
misma manera, experimenta, no solo en materiales, sino pirar reinterpretaciones y da origen a movimientos
tambin en formas y conceptos. Este tipo de joya es rompedores, tendencias y moda.
expresiva y trata de potenciar tanto el material como
al concepto. (Galton, 2013)
Otro aspecto que podemos destacar en la joyera con- expresin es vlida dentro del diseo contempornea
tempornea es la relacin de la pieza con el cuerpo. siempre y cuando se sustente y existan diferentes dilo-
El cuerpo humano est abierto a nuevos materiales, gos y lenguajes.
pero complicado por el concepto de portabilidad. La
originalidad que asociamos a la expresin individual se Actualmente ya no se considera joyera nicamente a las
enfrenta muchas veces con la factibilidad del uso. En mu- piezas que se crean en metales nobles y piedras precio-
chos casos las piezas son ms esculturas que joyas. Son sas. Las tendencias actuales buscan una tica ambiental,
difciles de portar ya sea por su tamao o diseo. Este por lo que se ha explorado en muchos materiales que an-
concepto que se le aade a la pieza en muchos casos teriormente hubiesen sido impensables. Se habla de dar
responde a lo que llamamos joya arte. Surge una joya un valor esttico a la joya mediante la exploracin sin
que se expone en galeras y no tiene necesariamente lmites, de la que resultada valores expresivos invaluables,
que ser utilizada. La joya como obra, forma de comuni- si se ha logrado un buen manejo del material y su uso
cacin y expresin cultural. En la actualidad, museos y adecuado. El diseador se encuentra presionado a co-
galeras de arte promueven el desarrollo de la joyera de nocer lo que realiza, explorar sin limitaciones, mientras sea
arte al difundirla como parte integral de la vida cultural. adecuado su uso, ningn material desvaloriza a una joya.
Tambin sobre este tema el diseador Felipe Valdez, a En varias entrevistas a diseadores contemporneos lo-
travs de su experiencia, afirma que las joyas contem- cales concuerdan con esta descripcin sobre la joyera
porneas son expresiones del autor para generar con- actual. Adems Freddy Uday y Gonzalo Arias de Oruga
troversia en el usuario y el espectador. Se trata de una Concepto afirman que las nuevas generaciones no se
joya con propsitos sensoriales que provocan descubrir, conforman con lo conocido. A pesar de que es muy difcil
portar, jugar, intervenir con ella; la presencia de una piza emprender como diseador de joyas contemporneas
contempornea debe producir nuevas experiencias y en el mercado local, afirman que el mercado turstico y
de esta manera salir de territorios tradicionales. Cualquier joven aprecia esta nueva joyera. IMG: 17
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1.3.2. Nuevas Tecnologas
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1.3.2.1. Tecnologa
Cad/Cam
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SOFTWARE DE TECNOLOGAS DE
MODELADO Y DISEO PRODUCCIN POR ORDENADOR
Susan Makliari
Aretes: s/nombre
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Material: oro, plantas na-
turales
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Vicki Mason
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Eleonora Ghilardi
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31
1.4. PARADIGMAS DE LA JOYERA ECUA-
TORIANA
De acuerdo con el estudio de campo realizado en la ciu-
dad de Cuenca y mediante la observacin de joyas arte-
sanales del Ecuador, que usualmente se encuentran en ex-
hibiciones artsticas y artesanales, he concluido que existen
varios paradigmas de la joyera tradicional ecuatoriana,
en este caso describo tres de los cuales sern tomados en
cuenta para el presente proyecto de graduacin:
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1.4.2. Materiales y tcnicas de la joya:
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2.1.1. INTRODUCCIN
37
Quienes pertenecieron a esta cultura vivieron en po-
blados dispersos a lo largo de los valles de los ros y
construyeron centros urbanos caracterizados por pla-
zas, templos y edificios pblicos. De manera particular
construyeron casas-templo de forma rectangular en las
que el chamn realizaba ceremonias, ofrendas y aten-
da a su comunidad.
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38
La elaboracin en cermica de una gran cantidad de
figuras humanas ricamente ataviadas y seres mitolgi-
cos profusamente adornados con serpientes, colmillos
de jaguar y ojos de guila; decorados con aplicacio-
nes coloreadas con pigmentos verde, amarillo, negro y
blanco, sugiere la importancia que tena el mundo ritual Amrica Prehispnica.
y ceremonial as como la existencia de una marcada En especial los sellos o pintaderas de varios tamaos
diferenciacin social. y formas, con distintos diseos que suponen el reflejo
de su cosmovisin, debido a su utilizacin en rituales y
Los Jama-Coaque fueron adems grandes orfebres. ceremonias o para determinar jerarqua.
Mediante tcnicas como el martillado y repujado de
lminas de oro, elaboraron narigueras, orejeras, collares Segn los estudios del guayaquileo Emilio Estrada los
y placas colgantes. sellos tienen influencia de las culturas mesoamericanas,
por la posicin geogrfica de la costa ecuatoriana
El hallazgo de objetos cermicos pertenecientes a [..,] frente al Ocano Pacfico, donde convergen las
esta cultura es un documento visual que ha ayudado corrientes martimas, una del sur y otra del norte, y el
a los arquelogos a descifrar la forma de vida de esta rgimen del viento, segn las temporadas, suroeste y
cultura. Se considera que estos vestigios cermicos de noreste, que son los factores que indudablemente fa-
la cultura Jama-Coaque posea una esttica barroca vorecieron el desarrollo precoz de la navegacin ma-
debido a la presencia de detalles, pastillaje, tatua- rtima, facilitando as los contactos por mar en lugar de
jes, incisiones, aplicaciones de color, y otros adornos, los por tierra. (Holm 1996). Se cree que estos contactos
que posibilita tambin su apreciacin como una de las fueron pacficos con fines comerciales, de exploracin
cermicas figurativas ms atractivas y valoradas de la ms no de invasiones territoriales.
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2.1.2. Los Sellos
Los sellos fueron creados por varias culturas prehispni- Como tales, los sellos combinan dos campos de la
cas de Mesoamrica y Suramrica con la finalidad de expresin artstica ecuatoriana prehistrica: uno de
generar una trama bidimensional sobre otra superficie. arte plstico sobre cermica y otro, de construccin
Para la creacin de los diseos de los sellos se traba- de diseo bidimensionales. (IBID)
jaba cuidadosamente haciendo excisiones en la super-
ficie de arcilla suave o seca, en el caso de Jama-Coa- Las reas elevadas de los sellos se consideran espa-
que (Cummins 1996) pero en otras culturas tambin hay cios positivos y las zonas caladas representaran los
hallazgos de sellos elaborados en metales y madera. espacios negativos. En el momento de colocar el pig-
Los sellos encontrados representan el arte y la tecnolo- mento sobre el sello, se impregnara en la superficie, las
ga de los ceramistas prehispnicos de la regin. tramas de los espacios positivos.
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40
Los sellos pertenecientes a esta cultura poseen diferen- Planos: en su mayora poseen en la parte superior unas
tes tamaos que fluctan entre los 16cm de alto y 4cm pequeas asas cnicas posiblemente para ayudar al
de ancho hasta 2cm de alto y 1cm de ancho. Los mis- proceso de impresin sobre la superficie.
mos que se han clasificado segn su forma en Cilndricos
y Planos. Los sellos no comprenden nicamente reliquias arqueo-
lgicas prehispnicas, sino que adems a travs de
Cilndricos: se utilizaban para generar estampados ellas se ha podido analizar de manera compleja el
continuos al sujetar con los dedos y desplazar por la comportamiento de una cultura ancestral.
superficie deseada. Estos sellos a su vez se clasifican en
slidos y tubulares, esta ltima sugerira que alguna cla-
se de eje pasaba de un extremo a otro con la finalidad
de ayudar en la impresin continua.
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41
2.1.3. Usos
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45
2.3. DISEO EMOCIONAL
Donald Norman, experto, dedicado al estudio de la
ciencia cognitiva en el dominio de la ingeniera de la
usabilidad, afirma la teora de que las cosas visualmen-
te atractivas funcionan mejor. En su libro La Psicologa
de los Objetos Cotidianos determina que la respuesta
emocional de las personas al utilizar productos o servi-
cios, dependiendo de su experiencia, puede ser satis-
factoria o insatisfactoria.
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46
2.3.1. Diseo Visceral
2.4.2. Tecnolgicos
51
52
Cap
3
tulo
DESARROLLO
53
3.1. PARTIDOS DE DISEO
3.1.1. Partido formal
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54
3.1.1.2. Esttica
55
3.1.1.3. Cromtica
El color rojo y negro eran los colores con los que se rea-
lizaban las decoraciones del cuerpo en la cultura Jama
Coaque, segn las crnicas de los conquistadores y
datos arqueolgicos.
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56
Diadema
Brazalete
La eleccin de estas piezas se debe a la referen-
cia de estatuillas de la cultura Jama Coaque que
muestran mujeres con decoraciones corporales, en
su mayora, en la parte superior del cuerpo.
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57
3.1.3. Partido Conceptual que existe en la cosmovisin prehispnica, en el que los
dioses convivan con la gente y el pueblo agradeca
Como partido conceptual he tomado como referencia su generosidad mediante rituales dirigidos por chama-
al Diseo Emocional. Adems de generar formas atrac- nes con poderes sobrehumanos.
tivas y romper paradigmas de uso y materialidad de
las joyas tradicionales, especficamente me refiero al as- Actualmente toda esa magia y misterio nos deja siempre
pecto Reflexivo, en el que, como enuncio en el capitulo con el deseo de conocer ms. Es por eso que intento
2, se trata del significado del producto. proyectar, a travs de una lnea de joyera contempo-
rnea, mi interpretacin de lo que pudo ser la impresin
En este caso, se trata de una interpretacin en la con- de los sellos en la piel.
temporaneidad de las figuras Jama Coaque. A pesar
de considerarse formas indescifrables de las que no se En este caso, representar la impresin de los sellos
conoce su significado real, sabemos que pertenecen a como tatuajes temporales.
una cultura especfica y a un tiempo en la historia del
Ecuador. Segn Marco VanHout se distinguen 3 etapas impor-
tantes en lo que es el diseo basado en emociones:
Estas formas pudieron significar muchas cosas. Resulta
potico, intentar leer la historia Jama Coaque en sus se- 1. Comprender la emocin
llos y dar un significado a lo que pudo ser su ideologa 2. Medir la emocin
y forma de vida. Personalmente me emociona la magia 3. Disear para la emocin
Deidades
Magia Animales
Conocernos
Identidad
Ecuatoriana
Chamanes
Antepasados Nostalgia
Negativo/positivo
Lneas
continuas
Joyas
Diseo
Geomtricas
Tatuaje Impresin Zoomorfos
Tintes en la piel
mo
c io n a
Fitomorfos
E
Rituales Antropomorfos
Decoracin
Jama Formas Corporal
Coaque
indescifrables
Cilndricos
o Planos
Emociones
Races Reflexin
Significados virtuales
espacios Repeticin
Historia
Identidad
Planos Lneas
59
3.2.2. Ideas seleccionadas
60
3.2.3. Concepto
Los tatuajes monocromticos dejan espacios en la piel Las tramas monocromticas tienen dos dimensiones.
sin tatual. Estos espacios virtuales se pueden considerar Contrario a esto, intento lograr formas tridimensionales
un complemento de las formas. a partir de formas bidimensionales.
61
3.2.4. Experimentacin de formas
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62
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63
3.2.5. Procesos de diseo
Reflexin
Seriacin Asimetra
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3.2.6. Maquetacin
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65
66
Cap
4
tulo
PROPUESTAS
67
PROPUESTA PULSERA
PIEZA A PIEZA B
PIEZA C-2
PIEZA C-1
Cobre
Propuesta 1
Cobre
Propuesta 2
Propuesta 2
COBRE
PROPUESTA HOMBRERA
COBRE
71
PIEZA A PIEZA A
VISTA SUPERIOR
VISTA LATERAL
50 +3 /- 2
36 +2/-1
17
11 +0.5/-0.5
21
32 +1/-1 17
70 +2/-2
70 +2/-2
PIEZA B
30
32 +1/-1
60
34 +2/-2
13.50
72
PIEZA A
SEGURO
VISTA FRONTAL
5.25
10.00
22.00
5.25
5.25 10.00
3 +0.5/-0.1
18
SUJECCIN Y UNIONES
3 3
5.25
10.00
5.25
FACULTAD DE DISEO
ESPECIFICACIONES TCNICAS
DISEO DE OBJETOS
PULSERA
JOHANNA INGA
Junio / 2016
Escala 1:1 1/2
Render -Axonometria
Render -Axonometria
14
55
22
50
16
ENSAMBLE
135
14
50
40 +2/-2
SUJECCIN Y UNIONES
15 5.25
5.25
FACULTAD DE DISEO
25 10.00 ESPECIFICACIONES TCNICAS
DISEO DE OBJETOS
5.25 PECHERA
JOHANNA INGA
Junio / 2016
Escala 1:1 1/2
Render -Axonometria
Render -Axonometria
FACULTAD DE DISEO
ESPECIFICACIONES TCNICAS
DISEO DE OBJETOS
PECHERA
Plastico ABS JOHANNA INGA
Junio / 2016
Escala 1:1 2/2
PIEZA A PIEZA A
VISTA LATERAL
VISTA SUPERIOR
14
14
6 6
30
24
60
45
16
46
65
PIEZA B PIEZA C
VISTA SUPERIOR
VISTA SUPERIOR
2.4
29
10
17
D=150
D=146
50
FACULTAD DE DISEO
ESPECIFICACIONES TCNICAS
DISEO DE OBJETOS
DIADEMA
JOHANNA INGA
Junio / 2016
Escala 1:1 1/2
Render -Axonometria
Render -Axonometria posterior
Plata
FACULTAD DE DISEO
ESPECIFICACIONES TCNICAS
DISEO DE OBJETOS
DIADEMA
JOHANNA INGA
Junio / 2016
Escala 1:1 2/2
4.2. PROCESO DE CONSTRUCCIIN
impresin 3D
hilos de plata
Perforado
Unin piezas
78
Piezas unidas Pegado
Ensamblado Pulido
79
4.3. PROTOTIPOS
4.3.1. Pechera
80
4.3.2. Diadema
81
82
4.3.3. Brazalete
83
84
Conclusin
Fue importante recordar, en cada proceso del proyec-
to, los objetivos general y especficos para que el resul-
tado final mantenga la idea que se plante desde un
principio. De esta manera considero que cada punto
de investigacin que aqu presento, es importante y v-
lido.
85
Bibliografa
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Imgenes
IMG 1: https://www.flickr.com/photos/astro62/4367907527/in/photostream/
IMG 1: http://anthonyjohncoletti.photoshelter.com/image/I0000fAI7uqWnFaw
IMG 3: http://www.surtrek.org/blog/wp-content/uploads/2014/12/FOTO-PASE-DEL-NIO-VIAJERO-2.jpg
IMG 4: http://sfcdn.studiofutbol1.netdna-cdn.com/wp-content/uploads/2015/11/12nov15dc-ecuador_vs__uruguay_11.jpg
IMG 5: http://www.proecuador.gob.ec/wp-content/gallery/ARTESANIAS/_DSC1302.jpg
IMG 6: http://www.coolhunting.com/style/alidra-alic-jew
IMG 7: http://farm3.static.flickr.com/2700/4277988525_bdb9099a92.jpg
IMG 8: http://www.joyeriaantuna.com/inicio/informaci%C3%B3n/concepto-joya/
IMG 9: http://www.andes.info.ec/es/fotografia/orfebreria-1.html
IMG 11: Fotografa realizada en las calles Gran Colombia y Luis Cordero
IMG 12: MALO, C. (1983). EXPRESIN ESTTICA POPULAR DE CUENCA.. Cuenca: CIDAP.
IMG 14: MALO, C. (1983). EXPRESIN ESTTICA POPULAR DE CUENCA.. Cuenca: CIDAP.
IMG 15: Dis: Freddy Uday y Gonzalo (Fotos extraidas de sus redes sociales)
IMG 16: Dis: Felipe Valdez (Fotos extraidas de sus redes sociales)
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IMG 23: http://klimt02.net/jewellers/eleonora-ghilardi
IMG 37: Catlogo de imgenes Cultura Jama Coaque fundacin Sinchi Shacha
IMG 38: Catlogo de imgenes Cultura Jama Coaque fundacin Sinchi Shacha
IMG 39: Catlogo de imgenes Cultura Jama Coaque fundacin Sinchi Shacha
IMG 40: Catlogo de imgenes Cultura Jama Coaque fundacin Sinchi Shacha
IMG 41: Catlogo de imgenes Cultura Jama Coaque fundacin Sinchi Shacha
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IMG 43: Catlogo de imgenes Cultura Jama Coaque fundacin Sinchi Shacha
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IMG 64: Catlogo de imgenes Cultura Jama Coaque fundacin Sinchi Shacha
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Sellando
la
Joya
90