O que Fantasia Fantstica?

25 DE SETEMBRO DE 2016 ANDRE DA PAZ DEIXE UM COMENTRIO

Artigo publicado na edio N74, de setembro de 2016, Fantasia
Fantstica e Filosofia, da Revista Pandora Brasil, ISSN 2175-3318.

Nas masmorras mais profundas dos desfiladeiros da perdio, nos

bosques imortais protegidos pelas drades filhas da natureza, nos
campos de batalha onde legies de centauros enfrentam-se
destemidamente em busca de sangue e glria, nas terras sombrias
dos mortos-vivos ou at mesmo no esconderijo dos lobisomens: por
detrs de todos esses mltiplos lugares distintos subjaz um elemento
comum que lhes confere sua unidade a fantasia fantstica.

Nessas masmorras encontramos a sutileza de um medo suprimido de

modo a possibilitar a vitria da coragem, assim como encontramos
nos bosques imortais os desafios de seres que jamais precisaram
preocupar-se com a morte at o instante em que eles vm a perder
sua imortalidade. Nos campos de batalha os confrontos parecem no
ter fim, imersos num rio de sangue derramado por lminas sempre
prontas para o combate, uma vez que a busca por supremacia de
uma espcie apresenta-se como uma constante entre as mais
distintas e nicas formas de vida mgicas. Na mais profunda
escurido, nos vales do limiar da vida, no momento de maior
desespero, ainda h vontade de sobrevivncia queles que amam
verdadeiramente a vida.

No entanto, o que faz com que as histrias nas quais essas tramas
so desenvolvidas sejam consideradas fantasia fantstica? Dito de
outro modo, h uma infinidade de histrias com personagens
mgicas, com encantamentos, com lobisomens, at mesmo com
mortos-vivos, embora no sejam necessariamente fantasia fantstica.
Por isso, precisamos formular uma pergunta fundamental: o que
permite que afirmemos de uma narrativa pertencer a este gnero
chamado fantasia fantstica? O que , pois, fantasia fantstica? Em
primeiro lugar, temos que esclarecer de modo expresso e explcito o
que tanto, por um lado, Fantasia quanto, por outro, Fantstico, para
que possamos definir fantasia fantstica.
Phantasa (), no grego antigo clssico, desenvolveu-se
enquanto um conceito no seio da filosofia de Plato, no sculo IV a.C.
Ao buscarmos o vocbulo na nona edio do paradigmtico Liddell &
Scott A GreekEnglish Lexicon de Oxford, talvez nos enganemos caso
fiemo-nos de forma imediata s definies apresentadas: aparncia,
apresentao, percepo, impresso, imagem. Somente ao
recorrermos filosofia do mestre da Academia podemos compreender
a origem do desenvolvimento desse conceito que, dezenas de sculos
depois, utilizamos para classificar um gnero de narrativa.
Na lngua grega clssica no so poucas as ocasies nas quais
conceitos filosficos utilizam-se de termos comuns da lngua corrente
para fundar novos significados. Essa caracterstica da filosofia grega
foi legada tradio filosfica ocidental. No caso de phantasa, o
substantivo advm do verbo phantaz () fazer visvel
que, por sua vez, derivado do verbo phain () brilhar
que, por fim, surgiu do substantivo phos () luz (sobretudo luz
do dia). Para entender essa sopa de letrinhas grega e compreender
como Plato utilizou essa palavra, precisamos analis-las luz da
filosofia de Plato, a fim de compreender seu desenvolvimento
enquanto conceito.
Em uma simplificao grosseira da filosofia de Plato, podemos dizer
que, para este filsofo, todas as coisas existentes na realidade com as
quais temos contato direto atravs dos sentidos tudo aquilo que
podemos ver , possuem causas. Isso significa que, para Plato, a
existncia das coisas que vemos ocorre porque h uma razo para
tal: as coisas que vemos existem porque, de algum modo, surgiram
de algo. Para este filsofo, elas surgem porque existe
substancialmente uma realidade superior, acessvel somente atravs
do pensamento, imutvel, eterna e necessria, imprescindvel para a
existncia material do mundo. Com efeito, para que as coisas visveis
existam, para que as coisas materiais em geral existam, necessria
a preexistncia dessa realidade superior. Dito de outro modo, para
que todas as coisas no mundo existam, h necessidade da existncia
eterna de uma realidade superior, que invisvel. Essas realidades
superiores, para Plato, so o que confere a existncia, a verdade e a
cognoscncia (a capacidade de ser conhecido) ao mundo.

Disso decorre que, na medida em que a verdadeira natureza do

mundo invisvel, eterna e imutvel, acessvel somente atravs do
pensamento, para conhecer o mundo precisamos conhecer as causas
da realidade, ou seja, precisamos conhecer essas realidades
superiores. Deste modo, somente podemos ter acesso verdade das
coisas particulares atravs de um processo dialtico cujo pice
mediatizado o conhecimento dessas unidades invisveis. Todo o
resto todas as coisas visveis e materiais no existe em sua
verdade, mas apenas como aparncia da verdade universal e
absoluta. Para Plato e para os gregos em geral, somente visvel
aquilo que possui luz, dado que mesmo que tenhamos viso e o
objeto tenha cores e esteja na frente de nossos olhos, possvel v-lo
to somente pelo fato de haver luz suficiente nesse instante (hoje
facilmente explicaramos esse fenmeno atravs da tica,
explicitando a incidncia de ftons em nossos olhos). Portanto, uma
coisa torna-se visvel (phantaz) to somente porque h luz (phos),
ou seja, porque brilha (phain). Essas coisas particulares que
aparecem so, assim, aparncia de verdade, iluses comparadas com
as realidades superiores invisveis e universais, que so as nicas
substncias que so verdadeiramente: as coisas que aparecem so,
por conseguinte, phantasa.
A tradio ocidental, que platnica em seu modelo de pensamento,
levou adiante este conceito com o sentido conferido por
Plato: phantasa tudo aquilo que no verdadeiro. Portanto, defino
fantasia como uma narrativa que versa sobre o que verdade to
somente enquanto linguagem artstica, em face s narrativas que
apresentam a verdade das coisas no mundo natural em geral
(i.e., narrativa histrica). Fantasia , portanto, uma espcie de fico
cujo contedo composto por coisas que no existem
verdadeiramente no mundo natural em geral e cuja intencionalidade
no descrever fenmenos existentes de tal modo. Nesse conjunto
de coisas que no existem verdadeiramente, podemos incluir
qualquer ser imaginrio em geral: animais falantes, extraterrestres,
fadas, bruxos, e etc.
Fantstico, por sua vez, apresenta um pouco mais de dificuldade em
sua definio, na medida em que, nesse contexto, depreende seu
significado da sntese com Fantasia. Por isso, em vez de, agora,
desenvolver o conceito de Fantstico e, ento, estabelecer uma
sntese entre os dois conceitos a fim de definirmos Fantasia
Fantstica , tomaremos outro caminho possvel em nossa estrada em
direo Fantasia Fantstica, de modo que tracemos um percurso
pelo qual possamos identificar gneros de fantasia que no so
Fantstica. Em outras palavras, desenvolveremos a definio de
Fantasia Fantstica atravs da demarcao deste gnero pela
negao dos gneros de narrativa de fantasia que no so tal gnero,
de modo a construir uma definio menos abstrata, por meio de
exemplos concretos menos universais.
No gnero de fantasia cujo contedo da narrativa apresenta
elementos sobrenaturais[1] como resultado da cincia, da tcnica e
do desenvolvimento cientfico, chamado Fico Cientfica, temos a
possibilidade da existncia de personagens que so
to phantasa quanto qualquer personagem existente na Fantasia
Fantstica. Uma das histrias mais famosas desse gnero Star Wars.
Nessa histria, galxias so desbravadas por uma pletora de seres
sobrenaturais, por meio de espaonaves altamente tecnolgicas.
Apesar de aparentemente podermos classificar Star Warscomo
Fantasia Fantstica, no se pode considerar essa fantasia como
Fantstica devido razo dos elementos mgicos presentes nesse
gnero de narrativa ser resultado do desenvolvimento cientfico.
Disso decorre que no h um elemento mgico como causa ltima
das manifestaes sobrenaturais na realidade instaurada neste
mundo, local ou espao no qual se passa o enredo, mas, por sua vez,
o desenvolvimento cientfico e tecnolgico a causa ltima da
possibilidade de instaurao de tais realidades.
Isto posto, nada impede que, caso nossa prpria sociedade
desenvolva os meios cientficos e tecnolgicos necessrios para
atingir qualitativamente o desenvolvimento cientfico presente em
tais fantasias, possamos em nossa prpria realidade atingir a
realidade instaurada nesse tipo de narrativa. Por conseguinte, a
Fico Cientfica est mais prxima do limiar da Fantasia Realista do
que da Fantasia Fantstica.
H outro gnero cuja demarcao mais voltil do que a Fico
Cientfica, haja vista que pode ou no ser classificado como Fantasia
Fantstica: o terror. O gnero terror no uma categoria exclusiva da
fantasia, embora haja um gnero de fantasia que possa ser
denominado Terror. Nesse ltimo, temos o desenvolvimento de
narrativas que, por um lado, podem ser consideradas Fantasia
Fantstica, enquanto h narrativas que, por outro lado, no podem
ser consideradas como tal. Essas narrativas que no so consideradas
Fantstica so desenvolvidas a partir da possibilidade da existncia
de seres que, embora sejam fantsticos, tm causas possveis de
acontecer sem o uso de magia: aranhas que so geneticamente
modificadas e tentam destruir o mundo; mortos-vivos que surgem
atravs de um vrus qualquer, para agir como zumbis de modo a
consumir a vida humana no planeta; espritos e outros seres cujas
causas esto na crena popular comum, e etc.

Novamente, incorremos no mesmo problema com o qual deparamos

ao lidar com a Fico Cientfica: a possibilidade de o enredo dessas
narrativas acontecer efetivamente em nosso mundo natural. Suas
causas no so extrnsecas ao nosso mundo natural, pertencentes a
uma realidade fundamentalmente mgica e encantada, mas, ao
invs, suas causas so intrnsecas ao nosso prprio mundo natural.
Do mesmo modo, seu limiar est mais prximo da Fantasia Realista
do que da Fantstica. Embora as fantasias de terror possuam muitas
vezes os mesmos seres fantsticos existentes na Fantasia Fantstica,
estes seres tornaram-se tal a partir de intervenes plausveis de
ocorrerem de fato conosco: nada impede, por exemplo, que o uso
indevido de elementos radioativos modifique geneticamente aranhas
ao ponto de torn-las monstruosas e predadoras da espcie humana.

As histrias de viajantes, por sua vez, tambm no podem ser

classificadas como Fantasia Fantstica. Nessas histrias, apesar de
possurem uma srie de elementos presentes na Fantasia Fantstica,
como Reinos Encantados, locais sobrenaturais e completamente
mgicos, o paradigma de cosmoviso humano e toda e qualquer
outra cultura com a qual as personagens centrais representantes
desse paradigma deparam representada como o outro-do-humano,
causando perplexidade, maravilhamento e espanto s personagens
humanas. Em outros termos, por meio das histrias de viajantes
temos personagens principais que so seres humanos que, por
alguma razo, adentraram os Reinos Encantados, de modo que, em
vez de inserirem-se nesses mundos de modo a compartilhar da
realidade instaurada em tais lugares, eles enxergam os diversos seres
mgicos como o outro-do-mesmo deles prprios, a saber, como o
no-humano. Assim, nessas histrias no h um desenvolvimento das
relaes de interao entre o humano e os diversos reinos mgicos,
todos sob a gide da verdade da realidade fantstica instaurada, mas,
pelo contrrio, h somente o humano e o no-humano fantstico
estranhado: para as personagens humanas nessas histrias, o
Fantstico phantasa.
Como consequncia dessa caracterstica das histrias de viajantes,
temos uma estrutura abstratamente similar s histrias de
desbravadores do continente americano, africano e etc.,
caractersticas do sculo XVIII e XIX, a partir de cosmovises
etnocntricas, de modo a impedir que o elemento Fantstico seja
representado nos enredos como verdadeiro. O Fantstico, nesse
gnero de histria, apresentado como o extico, o diferente-do-
mesmo, o no-eu, de modo a impedir a efetivao de um dos
princpios mais fundamentais da Fantasia Fantstica: o da verdade
interna do Fantstico.

Outro gnero de fantasia que causa confuso ao ser considerado

como Fantasia Fantstica o de histrias que se passam em sonhos.
Nessas histrias, temos toda uma estrutura milimetricamente idntica
s presentes na Fantasia Fantstica, com Reinos Encantados, com a
magia como causa ltima instauradora da realidade, nos quais h a
existncia de diversos seres sobrenaturais e mgicos. Talvez a histria
desse gnero mais conhecida seja a de Alice de Lewis Carroll. Nessa
histria, h um elemento aparentemente de pequena importncia que
faz toda a diferena, demarcando essa narrativa para alm dos
limites da Fantasia Fantstica: histrias desse gnero ocorrem em um
sonho.

Com efeito, um dos princpios mais fundamentais da Fantasia

Fantstica, a saber, o de os elementos fantsticos instaurarem uma
ontologia, no efetivado nas histrias que se passam em sonhos.
Isso significa que os elementos fantsticos so representados como
irreais, como passveis de ocorrerem to somente nos sonhos de
algum indivduo, sendo, por extenso, passveis de verdade ou no.
Na Fantasia Fantstica, o elemento fantstico instaurado
ontologicamente, isto , a magia e o sobrenatural presente nessas
histrias so apresentados como verdadeiros para todas as
personagens envolvidas na trama. H uma estrutura ontolgica
operante atravs de um nexo causal muito clara e distinta na Fantasia
Fantstica, construda de modo que o leitor possa conhecer
efetivamente as realidades instauradas pelas diversas Fantasias
Fantsticas. Em nenhum momento na Fantasia Fantstica o fantstico,
o mgico, o sobrenatural pode ser passvel da menor dvida, na
mesma medida em que na Fantasia Realista os princpios da Fsica,
como por exemplo a gravidade, igualmente no podem ser passveis
de menor dvida.
Talvez as histrias mais comumente confundidas com a Fantasia
Fantstica sejam as fbulas de animais ou as fbulas francesas e
alems de Perrault[2] e dos Irmos Grimm[3], publicadas entre os
sculos XVII e XIX. Essas fbulas derivadas dos contos populares
medievais e modernos retratam tanto, de um lado, as fbulas
animais, quanto, de outro, os contos de fada que apresentam uma
moral. No primeiro caso temos enredos nos quais os animais falantes
interagem de modo a formar o leitor de acordo com princpios ticos,
sem a presena de seres humanos nos enredos. No segundo, apesar
de haver seres humanos envolvidos nos enredos, eles so escritos de
modo que as causas ltimas dos fenmenos sobrenaturais sejam
elementos pertencentes cultura popular dos perodos nos quais
foram desenvolvidos.
Disso decorrem dois problemas que impedem que classifiquemos
essas histrias como Fantasia Fantstica. Em primeiro lugar, um dos
princpios mais fundamentais da Fantasia Fantstica o de, atravs
do fantstico, satisfazer os desejos humanos primordiais:
imortalidade, ressureio, chegar s profundezas do espao, conhecer
o divino, desvendar as causas e o surgimento do universo e da magia,
entrar em comunho com outros seres, adquirir poder ilimitado. No
bero da nossa civilizao, o desenvolvimento desse princpio era
uma das caractersticas do discurso mtico. Herdado diretamente
desse tipo de narrativa religiosa, a Fantasia Fantstica leva a efeito o
desenvolvimento desses princpios atravs de uma linguagem
artstica. Nas realidades instauradas na Fantasia Fantstica,
diferentemente da linguagem religiosa que falava do nosso mundo
natural, esses desejos so satisfeitos atravs da possibilidade de
serem efetivados com o uso do Fantstico, ou seja, com o uso da
magia e de encantamentos, do sobrenatural, que so to verdadeiros
nessas realidades quanto a gravidade no nosso.

Nas fbulas de animais, no h a tentativa de satisfazer esses desejos

humanos primordiais, na medida em que, por um lado, no h
humanos nessas histrias e, por outro, a intencionalidade das
narrativas possibilitar a apresentao de uma moral para o leitor,
cuja caracterstica formativa no tem em mente a efetivao desses
princpios. Nessas histrias, o comportamento humano e os conflitos
ticos da interao entre os sujeitos so representados de modo
antropomorfizado: os animais presentes nessas narrativas, as
personagens que constituem esse tipo de fbula, so, na verdade,
seres humanos por detrs da mscara de animais falantes: antes
uma representao do paradigma humano atravs da fantasia do que
a representao do Fantstico em uma realidade sobrenatural.

Em segundo lugar, a Fantasia Fantstica caracterizada menos por

falar sobre magia, sobre o sobrenatural e sobre o encantado. Como
ponto central da estrutura da Fantasia Fantstica, a narrativa
caraterizada por falar sobre o reino, o mundo ou o local no qual existe
magia, com o humano neles, permitindo haver uma aproximao
entre o paradigma humano e outros paradigmas completamente
dspares. Embora, efetivamente, esses ltimos sejam inspirados em
manifestaes culturais humanas, eles no so considerados pelas
personagens humanas como phantasa, mas so, pelo contrrio,
considerados to reais e verdadeiros quanto finlandeses so
considerados pelos italianos como uma sociedade verdadeira e real.
H uma inexorvel obedincia ao princpio de verdade interna, ao se
instaurar uma realidade por meio da qual cada uma e todas as
culturas existentes (inclusive a humana) sejam desenvolvidas em sua
verdade. Deste modo, as causas para os fenmenos sobrenaturais
nas realidades instauradas na Fantasia Fantstica so, com efeito, o
Fantstico.
Nas histrias de fadas de Perrault e dos Grimm, por sua vez, as
causas ltimas para esses fenmenos so as crenas populares
contemporneas ao seu desenvolvimento: as bruxas inseridas no
mbito da Inquisio espanhola e da cultura setentrional, o problema
do tempo e do desenvolvimento da lgica do trabalho e da produo,
a segurana e proteo dos feudos e castelos face aos perigos e
problemas das estradas e dos bosques, a peste e a fome, os prncipes
e nobres e os camponeses nas relaes feudo-vasslicas, e etc. No
h a instaurao de uma realidade fantstica na qual as causas para
os fenmenos sejam fundamentalmente fantsticas e verdadeiras,
mas, pelo contrrio, h um alerta para o perigo das estradas, h o
desenvolvimento do imaginrio feudal, da vida nas cidades e do
trabalho do perodo industrial.

As histrias de super-heris, por seu turno, distanciam-se igualmente

da Fantasia Fantstica. Em vez de desenvolverem-se em narrativas
que falam sobre o reino, o mundo ou o local no qual exista o
Fantstico, de modo a instaurar uma realidade, essas narrativas
apresentam o sobrenatural inserido em nosso mundo natural, cujas
causas so mltiplas e distantes do Fantstico: aranhas radioativas
que infectam um jovem estudante, experimentos em estaes
espaciais que transformam geneticamente todo um grupo de
pesquisa, a manipulao em laboratrio que igualmente transforma
as estruturas genticas de um indivduo comum em superpoderosas,
contato aliengena, herana divina e etc. Todas essas causas afastam
o Fantstico desse gnero de narrativa.

Por fim, a mitologia em geral e a poesia antiga possuem

intencionalidades completamente distintas da Fantasia Fantstica. Em
vez de serem narrativas por meio de uma linguagem artstica que
falam sobre o reino, o mundo ou o local nos quais existe o Fantstico,
a mitologia antiga e as poesias como as de Homero, Hesodo e at
mesmo as tragdias e comdias gregas clssicas apresentam o nosso
prprio mundo natural, no qual habitam os deuses e os mortais. No
mundo grego antigo, os deuses fazem parte da physis, assim como os
mortais. Nas culturas setentrionais europeias, nos povos germnicos
e etc., todas as narrativas e os contos sobre os deuses dizem respeito
s causas do nosso prprio mundo natural, no remetendo ao
Fantstico. A nica diferena entre deuses e homens a imortalidade.
Portanto, essas narrativas falam daquilo que hoje entendemos por
realidade, falam sobre o mundo natural no qual os autores esto
inseridos, mesmo que seja de um mundo longnquo impossvel de ser
lembrado por qualquer mortal, cujos cantos so sempre inspirados
pelas musas filhas de Minemosyne, da personificao divina da
memria atemporal.
Agora somos capazes de facilmente definir o Fantstico como o reino,
o mundo ou o local no qual existe o sobrenatural, construdos de
modo a instaurar uma ontologia, cujos seres possuem estatuto de
realidade evidentemente de grau distinto do nosso estatuto
ontolgico enquanto seres humanos de carne e osso que permitem
que tanto as personagens humanas quanto os leitores os considerem
como verdadeiros[4]. Isso significa que o Fantstico a unidade entre
os seres sobrenaturais, mgicos e em geral que so particulares e
o ambiente sobrenatural e mgico que universal: tanto um quanto
o outro dissociados entre si no configuram o Fantstico. Em outras
palavras, Fantstico a configurao espacial na qual existe a
interao entre seres humanos e seres sobrenaturais, tal que o
sobrenatural seja construdo de modo a instaurar uma realidade e ser,
por conseguinte, verdadeiro.
Essas realidades so instauradas de modo a proporcionar uma
estrutura ontolgica coerente e coesa, por meio da qual possam ser
depreendidas regras persistentes similares s descritas pelas cincias
naturais em nosso mundo natural. Com efeito, se de um lado nosso
mundo natural explicado por meio de um nexo causal, atravs da
descrio matematizada das nossas cincias empricas, as realidades
fantsticas devem permitir uma explicao por meio de um nexo
causal similar, de modo que, embora as causas ltimas sejam
mgicas e, em certo sentido, indescritveis, elas possam permitir uma
compreenso lgico-racional por meio dos leitores, de modo a
atenderem aos princpios de verossimilhana e plausibilidade. Dito de
outro modo, sua estrutura cosmolgica, da origem do universo ao
funcionamento da realidade enquanto tal, deve ser coerente e coesa
de modo que os leitores possam conhec-la e efetivamente acreditar
em sua verdade.

Assim, da sntese entre phantasa e Fantstico podemos definir a

Fantasia Fantstica como a narrativa sobre o que verdade to
somente enquanto linguagem artstica, por meio da qual conhecemos
o Reino Encantado, o mundo mgico ou o lugar no qual existem seres
sobrenaturais, todos sob a instaurao de uma realidade cognoscvel
e verdadeira, cujas causas ltimas sejam o Fantstico e na qual os
seres sobrenaturais interagem entre si e/ou com os seres humanos.
Nessas narrativas, h a possibilidade de satisfazer os desejos
humanos primordiais, como a imortalidade, a ressureio e a
comunho com outros seres. Por meio delas, podemos dar vazo
imaginao de modo a, atravs da linguagem artstica, expandirmos
as possibilidades de realidade do nosso prprio mundo. Essas
realidades devem ser necessria e simultaneamente verdadeiras e
verossmeis, de modo que tanto as personagens reconheam-na
como tal quanto os leitores possam acreditar em sua plausibilidade.
Lancelot e seus companheiros, Merlin e os demais aliados, Aragorn,
Gandalf e toda a sociedade do Anel, assim como orcs, trolls,
ogres, feiticeiros e deuses: a fantasia fantstica concretizada por
meio da efetivao dessas personagens que esto em comunho em
um mundo persistente e verdadeiro, nos quais a imortalidade dos
elfos no um pretexto para sua inao, muito menos a
superioridade dos drages os faz deixarem-se de se importar com os
assuntos das raas inferiores em momentos de perigo ordem no
mundo. H a necessidade de um sentido filosfico e de regras de
causalidade tal como ocorrem em nosso mundo.
Com efeito, essa demarcao permite que a Fantasia Fantstica seja
desenvolvida de modo a proporcionar no somente o
desenvolvimento de um gnero de literatura, mas, por seu turno,
possibilitar o desenvolvimento de uma forma de linguagem artstica
autnoma e especfica, por meio da qual a imaginao d vida a
realidades complexas. Apesar de aparentemente terem uma distncia
substancial com o nosso mundo natural, a coeso e coerncia de sua
ontologia aproximam-na de nossa realidade por meio de sua verdade.
Trata-se da possibilidade de usar a imaginao para construir mundos
no somente no campo da literatura, mas de todas as outras
manifestaes artsticas em geral. Podemos, portanto, considerar
uma narrativa como fantasia fantstica quando ela atender a esta
demarcao e possibilitar a efetivao dos princpios necessrios a
toda e qualquer narrativa fantstica.

NOTAS:

[1] Chamo de sobrenatural qualquer fenmeno natural natural,

neste caso, nas realidades instauradas nas fantasias que no possa
ser descrito por categorias de linguagem pertencentes s nossas
cincias naturais. Isso significa que as causas para tais fenmenos
so fundamentalmente mgicas.
[2] Les Contes de ma Mre lOye.
[3] Kinder- und Hausmrchen.
[4] Vale ressaltar a distino fundamental entre a definio de
verdade como, por um lado, veritas in re e, por outro, veritas in
intellectus. No primeiro caso, temos a verdade instaurada como real e
verdadeira to somente inserida na estrutura da qual faz parte, como
a verdade de uma pintura em tela, a verdade de uma pea teatral, e
etc. No segundo, por sua vez, temos a verdade instaurada como real
e verdadeira na realidade. Evidentemente, a verdade postulada pela
Fantasia Fantstica a resultado da definio de verdade
como veritas in re.

Indicaes de leitura:
TOLKIEN, J. R. R. Sobre histrias de fadas. So Paulo: Conrad Editora,
2006.