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Los errores de Rusia

en la Ctedra de Pedro
Germn Mazuelo-Leytn, 9 de Mayo de 2017

Inicio rindiendo mi homenaje a la Seora de Ftima, ante este prximo 13 de mayo, fecha
que marca el Centenario de la primera aparicin de Mara Santsima a los pastorcitos
Jacinta, Francisco y Luca en Cova de Ira entre el 13 de mayo al 13 de octubre de 1917.

1. Ftima es la aparicin mariana clave del siglo veinte.


El mundo no prest la debida atencin a la llamada del Cielo y as, las ideas
paganas que se haban esparcido ya muchos aos antes de 1917: que el
hombre era un animal, que la libertad consista en librarse de las leyes, que la religin
era cosa antihumana, salieron pronto de las tapas de los libros y de las cuatro paredes
de las aulas para desembocar en la violencia de la Primera Guerra Mundial de
1914 al 1918.

En 1858, Nuestra Seora en el pueblecito de Lourdes se apareci a


Bernardette Soubirous, invitando a los hombres en contra de los que
sostenan que en el ser humano solamente existe una naturaleza material- a
peregrinar a su altar como seal de reconocimiento del espritu.

Ese mismo ao un tal John Stuart Mill escribi su Ensayo sobre la


libertad, en el que se identifica la libertad con el abuso y la ausencia de
responsabilidades sociales; en el mismo ao, Darwin public su Origen de
las especies, en el que, apartando la atencin humana de los fines eternos,
hizo fijar la vista de los hombres en un pasado animal. Tambin fue en
1858 cuando compuso sus peras Richard Wagner, en las que hizo revivir
el mito der la superioridad de la raza teutnica. Carlos Marx, fundador del
comunismo, escribi en el mismo 1858 su Introduccin a la Crtica de la
Economa Poltica, en cuya obra se corona a la Economa como reina y base
de la vida y de la cultura. [1]

En el ao 1899 el Papa Len XIII consagr la raza humana al Sagrado


Corazn y ante la no cooperacin posterior de los hombres, Dios ya no
pudo permitir que los crmenes de los hombres siguieran sin castigo, sin
embargo, no pudo cesar de perdonarnos por su sola misericordia, y cuando
los hombres rehusaron responder, o haban dado una respuesta insuficiente
a la splica del Corazn de Cristo, de alguna manera se retir detrs del
Corazn de Mara. Tal fue el gran giro de 1917. Hay que notar, en el mismo
momento, cuando, como consecuencia de la victoria bolchevique el Dragn
Rojo surga en un extremo de Europa, en Petrogrado. En el otro extremo de
Europa, en Ftima apareci la Mujer vestida de sol, el Inmaculado Corazn
de Mara.

1
Una ola de pecado e inmoralidad ha inundado el mundo. No podra haber una
demostracin ms clara de rechazo a la conversin. Nuestra Seora dej en claro por
sobre cualesquier duda que lo ms importante es la metanoia, la conversin del
corazn, el arrepentimiento, la renovacin interior, el cambio . Dijo la
Seora, que si el mundo no se convierte, se acercara a la humanidad un
tiempo de gran pena, un clima trgico de oscuridad y destruccin.

Citemos una lista incompleta, y slo a modo de ejemplo, de los males de


nuestro tiempo: modas inmorales, degradacin del matrimonio; la casi
extincin de la virginidad; estmulo de las relaciones sexuales precoces;
abolicin del pudor y del respeto en el lenguaje y en el trato entre las
personas; educacin sexual en las escuelas; abortos y uso de
anticonceptivos; publicidad inmoral; uso extendido de drogas; criminalidad
galopante; banalizacin de atrocidades, homicidios y atentados terroristas;
corrupcin generalizada. [2]

Toda la fundamentacin del error intelectual de los ateos militantes (los comunistas y
los masones), es la teora de que los individuos, las familias, los grupos, las ciudades y
las Naciones y an el mundo entero pueden funcionar sin contar con el
Creador de Todo.

2. Nuestra Seora urgi a la oracin, la penitencia y la reparacin.


La esencia del mensaje de Nuestra Seora de Ftima fue definida por Ella el
13 de julio de 1917, en la que fue la ms importante de las seis apariciones.
Hay que recordar que se estaba en el tercer ao de la Primera Guerra Mundial.

Dijo la Seora en esa ocasin:

Habis visto el Infierno, a donde van las almas de los pobres pecadores.
Para salvarlas Dios quiere establecer en el mundo la devocin a mi Corazn
Inmaculado. Si harn lo que os digo muchos se salvarn y tendrn paz . La
guerra est por terminar, pero si no cesan de ofender a Dios, bajo el
pontificado de Po XI vendr otra peor. Cuando veris una noche iluminada
por una luz desconocida, sabed que eso es la gran seal que Dios os da
antes de castigar por sus delitos al mundo por medio de la guerra, el
hambre, las persecuciones a la Iglesia y al Santo Padre! Para impedir esto
volver a pedir la consagracin de Rusia a mi Corazn Inmaculado y la
Comunin reparadora en los primeros sbados. Si se observan mis
solicitudes Rusia se convertir y habr paz; en caso contrario esparcir sus
errores en todo el mundo, promoviendo guerras y persecuciones a la
Iglesia: muchos buenos sern martirizados, el Santo Padre tendr que sufrir, varias
naciones sern aniquiladas; en fin, mi Corazn Inmaculado triunfar. El Santo Padre
me consagrar Rusia la cual se convertir y se le conceder al mundo un tiempo de
paz.

El Padre Jos de Sainte Marie, OCD, resume esto en cuatro puntos:

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Primer punto: Una advertencia inicial de peligro que amenaza al mundo debido al
pecado.

Segundo punto: La verdad evanglica subyacente en el llamado de Mara; Ella es la


nica Mediadora que nos puede preservar del pecado y de sus
consecuencias.

Tercer punto: La splica misma; Vayan a Mara: practiquen esta devocin.

Cuarto punto: La promesa de un resultado feliz: por fin mi Corazn Inmaculado


triunfar.

Ms tarde, el 13 de junio de 1929, en Tuy, Espaa, segn la Hermana Luca :


Despus me dijo Nuestra Seora: Ha llegado el momento en que Dios pide que el
Santo Padre haga en unin con todos los obispos del mundo, la consagracin de
Rusia a mi Corazn Inmaculado (escrito en agosto de 1931).

El Papa Po XII manifest una actitud totalmente positiva respecto a Ftima en


tres radiomensajes, y fue l quien comenz primero a responder a las exigencias de la
Santsima Virgen.

El primero de stos, la consagracin del mundo en 1942, no se relaciona


directamente con Ftima, ya que este acto respondi a otro pedido de Nuestra Seora,
que haba dirigido a la Iglesia por medio de la mediacin de la mstica portuguesa
Alexandrina Mara da Costa, y tuvo como su propsito, no la conversin de Rusia,
sino poner fin a las atrocidades y sufrimientos de la Segunda Guerra Mundial .
Realizado por Po XII en Roma el 31 de octubre de 1942 , este acto obtuvo
eficazmente el fin previsto: a finales de ese ao, 1942, se vio el punto crucial de
la guerra, que desafortunadamente coincidi con el inicio con el proceso por el cual Rusia
Comunista no ces de esparcir sus errores.

Con el paso del tiempo, Po XII comprendi bien esto, y el 7 de julio de 1952,
consagr explcitamente los pueblos de Rusia al Corazn Inmaculado de Mara,
pero slo fue un primer paso, muy importante pero incompleto, ya que no se hizo en
unin de todos los obispos del mundo.

Posteriormente Pablo VI y Juan Pablo II hicieron la renovacin de las


consagraciones de Po XII, sin aadir nada nuevo.

Puesto que no se obedeci los pedidos de Nuestra Seora, fue posible que el
demonio lograra triunfar de manera significativa. Consecuentemente, desde la
Revolucin bolchevique de 1917 Satans ha trabajado incansablemente para
controlar los corazones y las almas.

Ahora vivimos la hora del demonio, pues si el bien tiene su da, el mal tiene su hora.
Nuestro Seor le dijo a Judas la noche de su Pasin: Esta es tu hora, el reinado
de las tinieblas. [3]

En toda la historia de la humanidad no hay nada en nuestro pasado que se


compare a la brutalidad ejercida por el comunismo contra el ser humano . Su
3
alcance es muy superior al de todas las persecuciones anteriores contra la Iglesia. Lenin,
Stalin y Mao junto con otros han sido directamente responsables de ms de
100 millones de muertes.
En las revelaciones de Ftima hay un marcado acento sobre la pecaminosidad
del mundo, y es importante observar cmo se relaciona esto con las ideas que se
apuntan arriba para ayudar al mundo a recobrar la conciencia de su propia
pecaminosidad. Treinta aos ms tarde el Papa Po XII declarara que el
fenmeno ms alarmante de su tiempo era que el mundo haba perdido el
sentido de pecado.

El atesmo es entonces el pecado fundamental que afecta tanto a Nuestro


Seor Jesucristo como a la Santsima Virgen. Por eso el papel especial de Rusia en
la advertencia de Ftima, y hay que subrayar Rusia Comunista, pues aunque Nuestra
Seora dijo Rusia, el comunismo es un fenmeno mundial y tiene tambin otra cabeza:
China. Todo esto est implcito en el Mensaje de Ftima. Rusia Comunista, es
decir, Rusia en cuanto instrumento escogido por Satans para establecer su
imperio a travs del mundo.

3. Juntamente con la degradacin moral, se intent eliminar la


Verdadera Fe en toda la extensin de la tierra.
En los pases comunistas el combate a la Religin se hizo descaradamente, como se ha
apuntado, no faltando persecuciones atroces y sanguinarias.

Posteriormente los marxistas vieron que sera mejor para la revolucin


marxista no tanto combatir la religin como servirse de ella . De manera pblica
Lenn afirm que destruira la Iglesia a travs de la infiltracin. Bella Dodd
comunista convertida a la Fe catlica por el Obispo Fulton Sheen, testimoni
pblicamente que haba enviado personalmente un nmero superior a mil
jvenes a los seminarios catlicos, para que pudiesen destruir la Iglesia desde
su interior. Y cuando ella estaba deponiendo pblicamente, dijo: Algunos de ellos ya
son Obispos. Y estaba hablando al final de la dcada de 1940 e inicios de los
1950. La concepcin marxista del cristianismo, buscando la fermentacin del
marxismo desde los crculos catlicos, se insufl principalmente desde la
Teologa de la Liberacin, como herramienta de subversin, utilizando la religin para
llegar al socialismo.

Para que el Catolicismo y el comunismo fuesen conciliables sera preciso que


el comunismo dejase de ser comunismo. Ahora, aun en los aspectos mltiples de su
dialctica, el comunismo no cede en lo que dice respecto a sus fines polticos y su
intransigencia doctrinal. Es as que la concepcin materialista de la Historia, la
negacin de los derechos de la persona, la abolicin de la libertad, el
despotismo del Estado, y la propia experiencia econmica ms bien infeliz,
colocan al comunismo en oposicin con la concepcin espiritualista y
personalista de la sociedad tal como deriva de la doctrina social del
Catolicismo. [4]

Y en esa espiral de expansin de los errores de Rusia Comunista, tristemente lo


vemos hoy, cmo se ha posicionado como avizorara profticamente Don Plinio Correa de
4
Oliveira, la revolucin en su la IV etapa, el comunismo tribal, en el ms alto sitial de
la Iglesia. La Santa Sede ha sido patrocinadora de dos Encuentros Mundiales de
Movimientos Populares, con asistencia de Evo Morales, Presidente del estado
Plurinacional de Bolivia, y del marxista Joo Pedro Stdile, lder del
Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST) de Brasil.

Francisco ha importado de la Argentina como asesor del Consejo Pontificio de


Justicia y Paz de la Santa Sede, y responsable de dichos encuentros, al
declarado marxista leninista Juan Grabois (*), admirador de Marx, Lenn, Mao,
Che Guevara, Fidel Castro y Hugo Chvez, quien desde ese privilegiado sitial
eclesial proclama ahora con la aquiescencia pontificia la revolucin, es decir
los errores de Rusia.

En realidad el problema radical del universo est ya fundamentalmente resuelto y se


apoya en la importante disyuntiva que jams se haba planteado a la libertad humana;
con Dios o contra Dios. Esta es la eleccin que hoy planea sobre el destino de la
humanidad. [5]

Los que profesan y propagan el comunismo son apstatas de la fe catlica. [6]

Germn Mazuelo-Leytn

[1] SHEEN, FULTON J., La Virgen y Rusia.

[2] Cf.: CL DAZ, Mons. JUAN S., Ftima. Mi Inmaculado Corazn triunfar!

[3] SAN LUCAS 22, 53.

[4] LOsservatore Romano, 20-03-1964.

[5] PAPA PIO XII.

[6] Ibid.

(*) Juan Grabois es un gran amigo y hombre de confianza del Papa Francisco desde que
era arzobispo de Buenos Aires; y luego, en Roma, el Santo Padre lo ha nombrado
asesor del Consejo Pontificio de Justicia y Paz del Vaticano, encargado de la
organizacin de los Encuentros de los Movimientos Populares. El dirigente popular es
un declarado militante marxista, promotor de agitaciones en barrios perifricos e
industrias de Buenos Aires y un gran admirador de Hugo Chvez. Es co-fundador del
Movimiento de Trabajadores Excluidos y forma parte de la Confederacin de
Trabajadores de la Economa Popular (CTEP) en Argentina. Estos antecedentes
ideolgicos pueden ser cotejados en el texto de estudio que Grabois public junto con
su compaero de luchas, Emilio Prsico, Secretario de Agricultura Familiar del
Gobierno de Cristina Fernndez de Kirchner y lder del Movimiento Evita: Nuestra
Realidad. Cuadernos de formacin para trabajadores, militantes, delegados y
dirigentes de organizaciones populares, en la portada de este cuaderno se lee el
sugestivo slogan: Por una sociedad sin esclavos ni excluidos. Por una economa al
servicio del pueblo. Por la unidad de los trabajadores y los humildes. Sin poder
popular no hay justicia social!.