Repercusiones culturales del fenmeno de Internet

na aproimacin desde la ntropoloa

de Internet en los diferentes rupos umanos las modificaciones culturales ue puede proocar en ellos n la istoria reci
ue se a acrecentado con la introduccin de Internet or ello emos de ealuar analiar desde la antropoloa aspectos co
taciones ideolicas eemnicas de la sociedad occidental a tras de Internet el etnocentrismo androcentrismo de su disc
la cultura

cias analiar desde la antropoloa procesos tales como coue cultural aculturacin socialiacin difusionismo cul
icas eemnicas de la sociedad occidental a tras de Internet el etnocentrismo androcentrismo de su discurso

ersas culturas l actual fenmeno de la loaliacin contriue firmemente a ello llendonos a una situacin en la ue l
dio a es etensa la iliorafa ue aorda esta tesitura ue alunos autores califican como crisis en la antropoloa
ue el estudio de los puelos eticos leanos desconocidos impulsaron a esta ciencia social ada e son menos los ue se

uar se aadi a la otredad leana la otredad cercana comen entonces el inters por los rupos socioculturales ue
a a la real la llamada cultura irtual o ciercultura
oci la cierantropoloa como disciplina acadmica a la e ue se afianaron los conceptos de ciercultura cierespacio
Introduccin a la istoria de Internet ituacin actual pe

s militares estadounidenses trataan de estalecer medidas de seuridad ante un ipottico ataue nuclear
ue naci a finales de la dcada
e datos diferentes no podan comunicarse entre ellas ue en cuando este lenuae se unific permitiendo a todas stas co

ocioculturales deriados de la Red

rupo de cracers alemanes ue loraron acceder a arios oranismos estadounidenses lo ue uiere decir ue se empiea al

terior propulsin de este espacio de ciercultura

oa a la Red como un espacio cultural n ao ms tarde en se cre en spaa el primer seridor e
or parte de las empresas sinificaron para la difusin de la misma esde entonces el crecimiento de la Red a sido imparale
tores de sueda ue rpidamente aaden suedas intelientes en arios idiomas l lenuae aa empiea a pear fuerte se
rcio electrnico para comprar productos sericios a tras de Internet e pueden er cientos de teleisiones escucar ra
irus de a tecnoloa de telefona mil la de Internet finalmente se unen para poder acceder desde los telfonos

arios en el mundo de millones de personas pe aras

lemente de la misma forma ue sta seuir eolucionando ofreciendo nueas aplicaciones posiilidades

utor aier lo artne uirao

loaliacin e Internet onsecuencias

mo cultural ste todaa se encontraa en cotas mu inferiores al eistente en nuestros das

porte nos mostraan los primeros indicios de la actual loaliacin ue con el descurimiento de los medios de comunicacin
n de Internet
siones ue toman alunos oiernos repercuten directamente sore la ida costumres de los dems luares del planeta prcti
eas etc ue conforman su cultura uando dos culturas entran en contacto se produce un coue cultural ue se resuele ad

uras con otras aciendo manifiestos en ellas los procesos anteriormente citados proocando a su e camios en los patron
ales econmicas polticas culturales de un ran semento de la polacin occidental aans sto podra acer
sta constitue un medio idneo para ue sectores desconocidos o no dominantes tanto de nuestra sociedad como de las ms remo

ras ue tienen acceso a la misma os elementos propios de cada una de ellas ue estn presentes en el mundo real se daran fi
uas s eiste una rica complea dialctica entre la sociedad real la sociedad irtual una influe sore la otra
studio como la sociedad real las repercusiones culturales de estas nueas estructuras
rtual es decir el conteto cultural de los usuarios de Internet ue analiamos en nuestra inestiacin pues las fronteras e
o uines tienen acceso a la Red cul es el discurso predominante
l discurso de Internet

acceso a la Red o en da ste reuiere un desemolso econmico ue no est al alcance de mucos ctualmente stados nido
ran parte de ellos podemos encontrarlos en lenua inlesa con todas las connotaciones ue este sistema linstico implica
trico
nidad o cultura donde nos emos formado como superiores a las de culturas diferentes al sentimiento de superioridad suele a
ico ue la sita por encima de otras cuas costumres son uadas entonces como euiocadas
o trasmiten los ideales occidentales como los nicos criticando de manera descontetualiada en numerosas ocasiones costu
epresentaciones dominantes ue se dan en el mundo occidental realen relacin al nero ue traducen la discriminacin del s
o de pinas e ideoueos imenes pulicidad lo cierto es ue Internet contina reproduciendo las desiualdades de seo co

Repercusiones aspectos culturales relacionadas con la Red

en afectados modificados por la presencia de la Red o ue sta misma a introducido aspectos todos ellos merecedores de u

tructura el tiempo en seundos el espacio en metros otras se uan por los astros por fenmenos fronteras naturales o s
stancias aumentado o reducido sen se mire el tiempo no necesitamos apenas tiempo para llear a un luar remoto odram
ones de tiempo espacio anriue
tudiar cmo se dan en l
nos encontramos mirando acia el monitor del ordenador apreciando un conunto de imenes impresas en la pantalla una serie
ueo concepto de espacio denominado espacio irtual ue posee una serie de caractersticas
eas pinas e mientras ue otras desaparecen o son censuradas e esta manera a diferencia del espacio fsico aul pu
n el ue se nos ofrece informacin relaciones sociales comerciales etc con un simple clic en el otn de nuestro ratn sin pe
africamente se muere resucita una otra e acemos cuando comenamos a naear fallecemos al salir de la Red ien

ste el tiempo estructurado los fenmenos naturales slo son perciidos desde fuera por el ciernauta
uando las distancias se percien menores el tiempo pierde su releancia ese esuema se e afectado

ueos alores
liin o pertenecientes a rupos espirituales o sectas otros implcitos en el discurso
s ideoueos
a ueos de rol pelculas de estilo mana apons mientras ue ideoueos de uerra americanos nos trasmiten alores pr

ilidad escasamente aordado por lo dems se an isto circunscritos principalmente a los tiempos luares actiidades e ins
nifestaciones de sociailidad no son consideradas como ecos sociales sino como emanaciones diersas espontneas de esa
la frecuentacin de ares cafs en el usto por las fiestas en la participacin en las asociaciones en la prctica de los d
realidad sociocultural
on etrapoladas continuadas en el mundo real entro del medio real los ciercafs constituen un elemento destacale mient
 en usca de informacin sin comunicarse con otras personas ue aunue se comunican con muinas no persiuen relaciones
os ue naean en usca de estalecer relaciones sociales
os ue se interan en la ciercultura

rupos sociales en el cierespacio omunidades irtuales ueas identidades

ollo de los procesos socioculturales con respecto a las cuales entendemos ue el campo de lo poltico se reela como elemen
identidades e identificaciones scalera
clusin sta luca simlica por imponer una determinada isin del mundo ue se procesa en la ida cotidiana est perman
as en el eterior del rupo ue muestran cmo el rupo es reconocido por los dems or otro lado esta definicin se complet
de identidades sociales se articulan en forma complea
e diferentes rupos socioculturales alunos dentro del cierespacio otros no
ido dentro de la Red s pues los acers los interantes de foros de discusin o rupos de intereses comunes los participan
on intereses comunes relatios a la informtica o en el caso ue nos ocupa a Internet
co donde los dems sentimientos de identidad o pertenencia al rupo podan uedar modificados o en alunos casos casi eclipsa
ero sin duda redefinirn profundamente la propia forma como se construen todas las identidades anriue

ue definira su posicin en el mismo

a adopcin de diferentes roles dentro de distintos rupos irtuales o incluso camiarlos una otra e dentro de la misma co

relaciones sus intereses todos los elementos ue conformen su identidad en el mundo real se allan aparentemente a salo

Relaciones de seo nero

rmiten ue se ean en alunas ocasiones suprimidas las diferencias de seo nero l ciernauta puede adoptar el rol de se
el seo nero son transmitidas

omercio en Internet

uarios suastar sus propios artculos comprar pinas para realiar inersiones en olsa casinos el acceso mediante pa
profundidad ue estn modificando los itos mercantiles tradicionales

cio tiempo lire urismo

su tiempo lire ueos en red conersaciones en cats informacin sore curiosidades o temas ue les pueden resultar de inte
ones as aencias de iaes ofrecen pauetes tursticos en sus pinas e permitiendo la contratacin del sericio desde lo
pacio

ducacin
mpos por las instituciones educatias con la intencin de meorar la calidad de la enseana aralelamente suren titulacio

omunicaciones mito priado mito plico

onales l email las ideoconferencias se an implantado recientemente como elementos de uso aitual oco a poco el corr
ue no presenta tal coste de resultados casi inmediatos
mu reducidos las ideoconferencias ue ofrecen la posiilidad de la imaen etc son alunos de los recursos ue ofrece la

n inaccesiles aora se allan presentes en cualuier ordenador personal a prensa diital ratuita la posiilidad de cons
 eualidad
es del erotismo la seualidad
pinas pornorficas de su inters ae destacar ue el maor nmero de pinas de Internet estn relacionadas con la porno
nos permiten intuir la construccin del seo ue como ta se siue dando en la sociedad occidental

ueos dioses demonios a sacraliacin demoniacin de la Red

ales de un rupo suren todo tipo de uicios cuestionando los efectos ue ste prooca o mismo a acontecido con Internet
erciar etc confieren a la Red para alunos un estatus ideal status ue se e deradado cuando conceimos Internet como fue
condena

ueas adicciones diccin a Internet

r o en alunos casos anular las relaciones sociales dentro del mundo real or ello aparece un nueo fenmeno consistente en

reo electrnico casi de forma compulsia o a consultar la informacin ofrecida por los diarios diitales entre otros eemplo
adictios

ueos miedos irus terrorismo en la red prdida de la priacidad

espeismo n su mente puede aparecer la imaen de piratas informticos ue se lanan al aceco de nueos otines en forma de

uridad antiirus otras armas son utiliados como defensa en un terrorismo sin polica
onclusiones

merecen ser oeto de estudio antropolicocomo por eemplo la realidad de la liertad en Internet las nueas manifestacion

ura umana se a aierto ante los oos de los antroploos a proresin casi imparale de Internet estn situando a la soc

ulturas ue se encuentran en contacto con la misma

miten presaiar ue Internet a partir de aora redefinir constitundose como fundamental oeto de estudio el futuro de la a