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A :. L :. G :. D :. G :. A :. D :. U :. Y AL:.P:.D:.L:.H:.

R :. L :. S :. SHAMBALA N 65
Cenith de Lima, 04 de abril del 2017
e :.v :.
H :. Ap :. M :. : HELEN JENIFER FIERRO ORE

El Manual del Aprendiz, de Aldo Lavagnini.


"Es un estudio interpretativo sobre el valor simblico y alegorias del primer grado masnico
del Aprendiz, el ms importante grado en cuanto en este nivel se otorga al profano, o
candidato, las claves que lo van a guiar en su viaje inicitico hacia el descubrimiento de la
realidad interior y la conquista de la verdad."

Q:.H:.V:.M:.
QQ:.HH:.
DEBERES DEL APRENDIZ MASN

INTRODUCCION

"RITO INICICITICO"En mi opinin,cundo el profano inicia lo primer qu se e instruye es a


MEDITAR, PRACTICAR LAS,ENSEANZAS ,PASOS DEL RITUAL..es el deber por excelenca"estn
comprendidas en el compromiso que contrajo antes de recibir la Luz: Callar ante los
Profanos.Buscar la Verdad.Querer la Justicia.Amar a sus hermanos.Someterse a la Ley.

Discrecin Masnica.- Privarse de hablar, para limitarse a escuchar, es una excelente disciplina
intelectual cuando se desea aprender a pensar. Las ideas se maduran por la meditacin
silenciosa, que es una conversacin consigo mismo. Las opiniones razonadas son el resultado de
debates ntimos que se empean en el secreto del pensamiento. El sabio piensa mucho y habla
poco. Un masn joven debe, pues, en general, mostrarse muy reservado. Le est privado todo
proselitismo intempestivo. No hay peor error que la verdad mal comprendida. Hablar para
hacerse entender mal es a la vez peligroso y nocivo. Es preciso, pues, que siempre nos pongamos
al alcance de los que nos escuchan. Tratar de asombrar exponiendo ideas atrevidas es
esencialmente antimasnico.
El Secreto.- Un masn debe ser reservado sobre todo pensar de qu forma puede daar a la
francmasoneria.Todos los miembros de la Orden estn solidarizados por un formal contrato de
reciprocidad. Tienen obligaciones los unos para con los otros y para cumplirlas es indispensable
que se puedan distinguir de los profanos.

La Tolerancia.- Es siempre presuntuoso convertirse en juez de una opinin, cualquiera que ella
sea. Todas las maneras de ver divergentes son igualmente respetables cuando emanan de
personas sinceras. Ellas expresan la verdad bajo los diferentes aspectos que puede tener en razn
de los mltiples puntos de vista de que es susceptible de ser considerada. Se encuentra, pues,
una parte de la verdad en todas las opiniones. Nadie est en el error absoluto y nadie, por otra
parte, puede enorgullecerse de poseer la verdad perfecta. Seamos, pues, indulgentes y no
pidamos a los dems que vean las cosas como nosotros mismos.

Investigacin de la Verdad.- La Francmasonera se distingue de las iglesias en que no pretende


absolutamente estar en posesin de la Verdad. Las enseanzas masnicas no envuelven dogmas
ni credo de ninguna especie. Cada masn est llamado a construir por s mismo el edificio de sus
propias convicciones. Con este propsito se ha iniciado en la prctica del Arte del Pensamiento.
Este arte se ejecuta en materiales que es preciso desbastar. En otros trminos: se trata de
eliminar los errores que desfiguran la verdad, la verdad est en todas partes, pero oculta. Ella
pide ser extrada de todo lo que parece falso o supersticioso.

Realizacin.- Si la Francmasonera se dedicara slo a la especulacin pura se quedara en el


dominio abstracto, sin compartir los males que acosan a la humanidad. Estos males tienen su
repercusin sensible en el corazn de todo hombre generoso. El iniciado, en consecuencia, no se
aisla del mundo, se guarda bien de imitar a los msticos egostas que buscan la perfeccin lejos
del contacto de la corrupcin general, mucho menos comparte la indiferencia de los satisfechos
que slo tienden a gozar los favores acordados a unos pocos. El hombre de corazn se siente
herido por toda iniquidad aun cuando no sea l una vctima directa.

Fraternidad entre los Iniciados.- La fuerza de una asociacin reside esencialmente en la cohesin
de sus miembros. Mientras ms unidos, ms potentes son. En Masonera la unin no es el efecto
de una Disciplina impuesta: esa unin no puede nacer sino del afecto que experimentan los
iniciados entre s. Es, por lo tanto, de la ms alta importancia estrechar por todos los medios los
lazos que unen a los masones. Antes que nada es necesario verse, a fin de conocerse, apreciarse
y estimarse. Deben, pues, seguirse con la mayor asiduidad todas las reuniones masnicas. Hay
que tratar de merecer la simpata de cada uno de los Hermanos y, por otra parte, se deber ser
indulgente con los defectos de los otros. El hombre es siempre imperfecto. No hay que detenerse
en las debilidades de los dems; apreciemos las cualidades de nuestros colaboradores y pasemos
la plana sobre imperfecciones de las piedras que debe unir indisolublemente el cemento de la
ms franca amistad.
Respeto a la Ley.- Por sobre las leyes convencionales hay una Ley ideal, escrita en el corazn de
los hombres de bien. A esta Regla Soberana es a la que el Iniciado se somete sin reserva. En
cuanto a las leyes positivas, por imperfectas que sean, no son menos respetables. Ellas
constituyen el elemento fundamental de toda civilizacin, nos dan garantas contra las
arbitrariedades, aseguran el orden y se imponen como una sancin necesaria del pacto social. Un
Iniciado se somete, pues a las leyes aun cuando fueran injustas. El se inclina ante la voluntad
general aunque sta est equivocada. Scrates prefiri beber la cicuta antes que sustraerse a la
sentencia legal, pero inicua que lo humillaba. Robespierre cay rehusando llamar al pueblo a la
revuelta. Son stos grandes ejemplos.

La Justicia.- En este cuadro se hace alusin a la ley universal del equilibrio que lleva fatalmente
cada cosa a su lugar.

Alcanzar la virtud para practicarla, es el principal anhelo de un verdadero Masn ... !!!

Oswald Wirth El Libro del Aprendiz, Pag. 81. Deberes Generales del Iniciado