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El objetivo de este trabajo de investigacin es llegar a conocer lo que esta filosofa no quiere dar a entender, para
poder tener un termino mas amplio de la Filosofa Cristiana en general, ya que cuando un lector lea este trabajo
considere a este como una investigacin muy profunda, importante en el rea que se maneja y a la vez interesante,
y con esto poder lograr obtener una buena apreciacin del maestro para poder hacer el examen correspondiente.
En la Filosofa Cristiana destacan San Agustn de Hipona y Santo Toms de Aquino de quienes trata este trabajo; al
realizar esta investigacin se recurri a diversas fuentes de informacin como enciclopedias, folletos, libros, etc.
Al empezar este trabajo eleg como tema principal la Patrstica y la Escolstica, al encontrar la informacin y
terminar el trabajo por ltimo entregare el trabajo en limpio.
El cristianismo no es una filosofa propiamente dicha, sino una religin que, tal como queda expresado en los
dogmas de la Iglesia catlica, <<fue fundada por Jesucristo, hijo de Dios, enviado por Dios padre como Mesas, para
salvar a los hombres segn haban anunciado los profetas hebreos>>.
La designacin de cristianos se dio por primera vez a los habitantes de Antioqua que profesaban la fe predicada
por San Pablo.
La religin cristiana se convirti en menos de tres siglos en la religin oficial del Imperio romano y se arraig tan
profundamente a los ms esenciales aspectos de la cultura occidental que logr sobrevivir a la cada del propio
imperio y convertirse en el substrato bsico de la civilizacin occidental.
Los pensadores que aportaron los elementos decisivos para permitir que el cristianismo se configurara como
religin oficial del Estado fueron los apologetas, as llamados porque en sus escritos se dedicaron a hacer la apologa
del cristianismo.
La esencia definitoria del cristianismo como religin es un monotesmo trascendente (la creencia en la existencia de
un solo Dios, que es algo completamente distinto del hombre y del mundo, algo que los trasciende a ambos). Esta
concepcin monotesta, cuya proyeccin actual es casi universal entre todos los creyentes, fue en un principio
elaborada exclusivamente por la civilizacin israelita, que la consideraba verdad exclusiva y revelada directamente
por Dios.
En la historia sagrada del pueblo judo se encuentra el ncleo bsico de la gestacin del cristianismo.
Los filsofos cristianos adoptaron muchas ideas del pensamiento griego pagano. De los escpticos epicreos
adoptaron argumentos contra el politesmo. Aristteles les presto una serie de conceptos filosficos (como los de
sustancia, causa, materia) que eran imprescindibles para tratar los delicados y sutiles temas de la teologa cristiana
(la creacin del mundo a partir de la nada, la Santsima Trinidad, etc.). La moral estoica aport algunos elementos a
la tica cristiana. El platonismo, con su desprecio del mundo sensible, su creencia en la inmortalidad del alma
humana y la afirmacin de la existencia de un mundo celestial fue una prefiguracin del cristianismo, refirindose a
Platn dijo San Agustn: <<Nadie se ha acercado tanto a nosotros>>.
Podemos dividir la filosofa cristiana medieval en dos grandes perodos: la Patrstica y la Escolstica.
La Patrstica
Es el conjunto de dogmas elaborados por los Padres de la Iglesia y los concilios.
El gnosticismo fue una fusin de elementos escritursticos y cristianos, griegos y orientales (pitagorismo,
platonismo, judasmo y teosofa esotrica entremezclaban). Trataron los mismos temas que la ortodoxia cristiana,
pero cayeron en la hereja. Sus principales aportaciones fueron: a) sustitucin de la fepor una forma de
conocimiento racional llamada gnosis; b) afirmacin de un dualismo entre Dios y la materia, posteriormente mejor
desarrollado por otra hereja: el maniquesmo; c) desarrollo de la nocin de Dios desconocido (el Dios del Antiguo
Testamento no es el verdadero Dios, pues ha creado la materia, origen del mal).
Orgenes (184-253) abog por la utilizacin de pruebas filosficas en la especulacin teolgica; como Parmnides,
crea que la esfrica era la forma perfecta y, en un texto, afirma que los bienaventurados entrarn en el cielo
rodando porque habrn resucitado en la ms perfecta de la formas, la esfrica.
El Concilio de Nicea, celebrado el ao 325, estableci las verdades de la religin cristiana en forma dogmtica e
indiscutible. A partir de este momento, la especulacin de los Padres de la Iglesia fue limitada, no pudiendo
enfrentarse a ninguno de los dogmas y verdades oficialmente decretadas, salvo riesgo de excomunin. Esta
intangibilidad del dogma impuso la definicin de la filosofa como ancilla theologiae, es decir, como esclava de la
filosofa de Dios, como sierva de la teologa.