feso, a igreja do amor esquecido
INTRODUO
Em toda a sia Menor, no havia igreja mais obreira,
dinmica e ortodoxa do que a de feso. O seu preparo teolgico
era to slido, que o seu pastor era capacitado, inclusive, a
confrontar os que se diziam apstolos (Ap 2.2). feso era a igreja
apologtica por excelncia. Ela destacava-se tambm por seu
testemunho, esforo e extenuante labor pela expanso do Reino
de Deus.
I. FESO, UMA IGREJA SINGULAR
1. Paulo em feso. O Evangelho chegou a feso, a mais
notvel metrpole da sia Menor, durante a segunda viagem
missionria de Paulo (At 18.19). Mas a igreja s viria a florescer
entre os efsios a partir da terceira viagem do apstolo. A
chegada do Reino de Deus cidade foi acompanhada por um
grande avivamento. Houve batismos com o Esprito Santo, curas
divinas e no poucas converses (At 19).
2. A solidez doutrinria de feso. O preparo bblico e
teolgico de feso era singular. Afinal, tivera o privilgio de ter
como pastor, durante trs anos, o maior telogo do Cristianismo
(At 20.31). Durante esse tempo, Paulo lhe exps todo o conselho
de Deus (At 20.27). Pode haver um curso bblico mais completo?
E a epstola que o apstolo lhes enviou? (Ef 1.1-5). Aqueles
cristos doutoraram-se na Palavra de Deus.
3. Uma igreja de ministros excelentes. Alm de Paulo, a
igreja em feso foi pastoreada, tambm, por Timteo e Tquico.
Dizem alguns estudiosos que o seu plpito teria sido ocupado,
ainda, por Joo, o discpulo amado. Os obreiros que por l
passaram eram de comprovada excelncia. Que outra igreja,
excetuada a de Jerusalm, desfrutou de mais privilgios? No
entanto, conforme j dissemos, havia um srio problema com
feso.
II. O PROBLEMA DE FESO
1. Um grave problema. Sim, havia um srio problema com a
igreja em feso. A sua lua de mel com o Senhor Jesus havia
chegado ao fim. E ela no o percebera. J no se lembrava do
amor primeiro e belo que dedicara ao Cordeiro de Deus. No
agira assim Israel em relao a Jeov? (Jr 2.1-13). No entanto,
no podemos evitar a pergunta: Se ela foi, de fato, pastoreada
pelo discpulo do amor, como veio a esquecer-se, justamente, do
primeiro amor?
2. O primeiro amor. No sei como definir o primeiro amor,
mas posso senti-lo. Para mim, a alegria da salvao que o
salmista temia perder (Sl 51.12). Sim, uma alegria que nos
impulsiona a declarar toda a nossa afeio a Deus: Amo o
Senhor (Sl 116.1). O primeiro amor o enlevo que, no incio, fez
com que os efsios vivessem nas regies celestiais em Cristo
Jesus (Ef 1.3). tambm a disposio que leva o obreiro a
semear, num misto de lgrimas e jbilo, a preciosa semente do
Evangelho (Sl 126.5).
3. Amnsia do amor. Sendo o primeiro amor to sublime e
inefvel, pode algum vir a esquec-lo? Apesar de feso ainda
entregar-se denodadamente obra de Deus, no mais se
entregava amorosamente ao Deus da obra. Embora teolgica e
biblicamente ortodoxa, j no conservava o ardor daquele
sentimento que, um dia, fez a Sulamita palpitar pelo esposo: Eu
sou do meu amado, e o meu amado meu; ele se alimenta entre
os lrios (Ct 6.3). Era-lhe, urgente, pois, voltar ao primeiro amor.
feso, a igreja do amor esquecido
INTRODUO
Em toda a sia Menor, no havia igreja mais obreira,
dinmica e ortodoxa do que a de feso. O seu preparo teolgico
era to slido, que o seu pastor era capacitado, inclusive, a
confrontar os que se diziam apstolos (Ap 2.2). feso era a igreja
apologtica por excelncia. Ela destacava-se tambm por seu
testemunho, esforo e extenuante labor pela expanso do Reino
de Deus.
I. FESO, UMA IGREJA SINGULAR
1. Paulo em feso. O Evangelho chegou a feso, a mais
notvel metrpole da sia Menor, durante a segunda viagem
missionria de Paulo (At 18.19). Mas a igreja s viria a florescer
entre os efsios a partir da terceira viagem do apstolo. A
chegada do Reino de Deus cidade foi acompanhada por um
grande avivamento. Houve batismos com o Esprito Santo, curas
divinas e no poucas converses (At 19).
2. A solidez doutrinria de feso. O preparo bblico e
teolgico de feso era singular. Afinal, tivera o privilgio de ter
como pastor, durante trs anos, o maior telogo do Cristianismo
(At 20.31). Durante esse tempo, Paulo lhe exps todo o conselho
de Deus (At 20.27). Pode haver um curso bblico mais completo?
E a epstola que o apstolo lhes enviou? (Ef 1.1-5). Aqueles
cristos doutoraram-se na Palavra de Deus.
3. Uma igreja de ministros excelentes. Alm de Paulo, a
igreja em feso foi pastoreada, tambm, por Timteo e Tquico.
Dizem alguns estudiosos que o seu plpito teria sido ocupado,
ainda, por Joo, o discpulo amado. Os obreiros que por l
passaram eram de comprovada excelncia. Que outra igreja,
excetuada a de Jerusalm, desfrutou de mais privilgios? No
entanto, conforme j dissemos, havia um srio problema com
feso.
II. O PROBLEMA DE FESO
1. Um grave problema. Sim, havia um srio problema com a
igreja em feso. A sua lua de mel com o Senhor Jesus havia
chegado ao fim. E ela no o percebera. J no se lembrava do
amor primeiro e belo que dedicara ao Cordeiro de Deus. No
agira assim Israel em relao a Jeov? (Jr 2.1-13). No entanto,
no podemos evitar a pergunta: Se ela foi, de fato, pastoreada
pelo discpulo do amor, como veio a esquecer-se, justamente, do
primeiro amor?
2. O primeiro amor. No sei como definir o primeiro amor,
mas posso senti-lo. Para mim, a alegria da salvao que o
salmista temia perder (Sl 51.12). Sim, uma alegria que nos
impulsiona a declarar toda a nossa afeio a Deus: Amo o
Senhor (Sl 116.1). O primeiro amor o enlevo que, no incio, fez
com que os efsios vivessem nas regies celestiais em Cristo
Jesus (Ef 1.3). tambm a disposio que leva o obreiro a
semear, num misto de lgrimas e jbilo, a preciosa semente do
Evangelho (Sl 126.5).
3. Amnsia do amor. Sendo o primeiro amor to sublime e
inefvel, pode algum vir a esquec-lo? Apesar de feso ainda
entregar-se denodadamente obra de Deus, no mais se
entregava amorosamente ao Deus da obra. Embora teolgica e
biblicamente ortodoxa, j no conservava o ardor daquele
sentimento que, um dia, fez a Sulamita palpitar pelo esposo: Eu
sou do meu amado, e o meu amado meu; ele se alimenta entre
os lrios (Ct 6.3). Era-lhe, urgente, pois, voltar ao primeiro amor.
III. VOLTANDO AO PRIMEIRO AMOR
1. Rica em obras, pobre em amor. Apesar de j no se
lembrar do primeiro amor, feso ainda era rica em obras. Alis, o
prprio Cristo realou-lhe esta caracterstica (Ap 2.2). No entanto,
j no praticava as obras que a haviam distinguido no incio da f:
o amor que santificara ao Senhor Jesus. Sim, a igreja em feso
era rica em obras e pauprrima em amor.
Se as obras sem a f nada so, o que delas resta sem o
amor? At mesmo o auto-sacrifcio sem amor nada , conforme
destaca o apstolo Paulo: E ainda que distribusse toda a minha
fortuna para sustento dos pobres, e ainda que entregasse o meu
corpo para ser queimado, e no tivesse amor, nada disso me
aproveitaria (1 Co 13.3).
2. Amar a mais elevada das obras. No h obra to
elevada como amar a Deus: Amars, pois, o SENHOR, teu Deus,
de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todo o teu poder.
(Dt 6.5). H crentes que se limitam a amar as bnos. H outros
que, mesmo sem as bnos, amam o abenoador. Que belo
exemplo temos em Habacuque (Hc 3.17,18).
IV. LEMBRANDO SE DO PRIMEIRO AMOR
1. Lembrar-se de onde caiu. A Bblia exorta-nos a lembrar-
nos de Deus, porque Ele jamais se esquece de ns (Ec 12.1; Is
44.21; 49.15). O cristo, infelizmente, corre o risco de esquecer-
se daquEle que se esquece somente de nossos pecados (Hb
8.12). No constrangedor esquecer o nome de um amigo? No
entanto, se no formos diligentes, corremos o risco de no mais
lembrarmos daquele amigo que mais chegado que um irmo (Pv
18.24).
2. Voltar prtica das primeiras obras. Se feso j era
rica nas segundas obras, por que voltar prtica das primeiras?
Nenhuma obra completa e perfeita sem o amor. o que poetiza
o apstolo Paulo no dcimo terceiro captulo de sua Primeira
Epstola aos Corntios. Leia atentamente esta passagem; medite
nela e, atravs dela, afira o seu amor. Veja se voc ainda ama o
Cristo como Ele tem de ser amado. Ou ser necessrio que o
prprio Senhor pergunte-lhe: Amas-me mais do que estes? (Jo
21.15).
Se no devotarmos a Cristo o primeiro amor, como
haveremos de ansiar por sua volta? Talvez, o anjo de feso j no
almejasse o retorno do Senhor. O ativismo acabara por matar-lhe
o primeiro amor e o segundo tambm. Era-lhe urgente e
necessrio, pois, no somente amar a Cristo como antes, como
tambm amar-lhe a vinda como nunca.
3. Amar a vinda de Cristo. Assim como o Cristo ama a
Noiva e suspira por sua chegada aos cus, tambm devemos ns,
como o seu corpo mstico, almejar por sua vinda: Desde agora, a
coroa da justia me est guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me
dar naquele Dia; e no somente a mim, mas tambm a todos os
que amarem a sua vinda (2 Tm 4.8). Voc realmente ama a vinda
de Cristo? Em breve Ele voltar. Amm. Ora vem Senhor Jesus!
CONCLUSO
Sem amor no pode haver Cristianismo. Sua base o amor
primeiro e belo do incio de nossa f. Um amor que jamais deve
morrer, mas renovar-se a cada manh. Se voc j no ama a
Cristo como antes, arrependa-se desse pecado grave e evite que
as consequncias se agravem. Voltar ao primeiro amor no
significa voltar imaturidade espiritual, mas ao ardor do incio de
nossa f.
Prximo Culto de Estudo - Prgamo, a igreja casada com o mundo
III. VOLTANDO AO PRIMEIRO AMOR
1. Rica em obras, pobre em amor. Apesar de j no se
lembrar do primeiro amor, feso ainda era rica em obras. Alis, o
prprio Cristo realou-lhe esta caracterstica (Ap 2.2). No entanto,
j no praticava as obras que a haviam distinguido no incio da f:
o amor que santificara ao Senhor Jesus. Sim, a igreja em feso
era rica em obras e pauprrima em amor.
Se as obras sem a f nada so, o que delas resta sem o
amor? At mesmo o auto-sacrifcio sem amor nada , conforme
destaca o apstolo Paulo: E ainda que distribusse toda a minha
fortuna para sustento dos pobres, e ainda que entregasse o meu
corpo para ser queimado, e no tivesse amor, nada disso me
aproveitaria (1 Co 13.3).
2. Amar a mais elevada das obras. No h obra to
elevada como amar a Deus: Amars, pois, o SENHOR, teu Deus,
de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todo o teu poder.
(Dt 6.5). H crentes que se limitam a amar as bnos. H outros
que, mesmo sem as bnos, amam o abenoador. Que belo
exemplo temos em Habacuque (Hc 3.17,18).
IV. LEMBRANDO SE DO PRIMEIRO AMOR
1. Lembrar-se de onde caiu. A Bblia exorta-nos a lembrar-
nos de Deus, porque Ele jamais se esquece de ns (Ec 12.1; Is
44.21; 49.15). O cristo, infelizmente, corre o risco de esquecer-
se daquEle que se esquece somente de nossos pecados (Hb
8.12). No constrangedor esquecer o nome de um amigo? No
entanto, se no formos diligentes, corremos o risco de no mais
lembrarmos daquele amigo que mais chegado que um irmo (Pv
18.24).
2. Voltar prtica das primeiras obras. Se feso j era
rica nas segundas obras, por que voltar prtica das primeiras?
Nenhuma obra completa e perfeita sem o amor. o que poetiza
o apstolo Paulo no dcimo terceiro captulo de sua Primeira
Epstola aos Corntios. Leia atentamente esta passagem; medite
nela e, atravs dela, afira o seu amor. Veja se voc ainda ama o
Cristo como Ele tem de ser amado. Ou ser necessrio que o
prprio Senhor pergunte-lhe: Amas-me mais do que estes? (Jo
21.15).
Se no devotarmos a Cristo o primeiro amor, como
haveremos de ansiar por sua volta? Talvez, o anjo de feso j no
almejasse o retorno do Senhor. O ativismo acabara por matar-lhe
o primeiro amor e o segundo tambm. Era-lhe urgente e
necessrio, pois, no somente amar a Cristo como antes, como
tambm amar-lhe a vinda como nunca.
3. Amar a vinda de Cristo. Assim como o Cristo ama a
Noiva e suspira por sua chegada aos cus, tambm devemos ns,
como o seu corpo mstico, almejar por sua vinda: Desde agora, a
coroa da justia me est guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me
dar naquele Dia; e no somente a mim, mas tambm a todos os
que amarem a sua vinda (2 Tm 4.8). Voc realmente ama a vinda
de Cristo? Em breve Ele voltar. Amm. Ora vem Senhor Jesus!
CONCLUSO
Sem amor no pode haver Cristianismo. Sua base o amor
primeiro e belo do incio de nossa f. Um amor que jamais deve
morrer, mas renovar-se a cada manh. Se voc j no ama a
Cristo como antes, arrependa-se desse pecado grave e evite que
as consequncias se agravem. Voltar ao primeiro amor no
significa voltar imaturidade espiritual, mas ao ardor do incio de
nossa f.
Prximo Culto de Estudo - Prgamo, a igreja casada com o mundo