1.

Gramtica Aplicada

El discurso: Una actividad netamente humana

Como lo sealamos en nuestra fundamentacin el establecer un nexo codificado en palabras y transformados en
conceptos nos permitieron crecer y evolucionar. Nos permitamos profundizar algo ms sobre cmo se da origen a la
actividad lingstica subjetiva e intencional, como se seala el presente mdulo.

Comencemos diciendo que la estructura cultural y la razn que dispone como herramienta el ser humano, estn
rodeadas de la esfera sensorial, es decir, los 5 sentidos (vista, odo, tacto, olfato, gusto) pudiendo agregarse el
sentido comn o intuicin que nos caracteriza y es parte de una sutil inteligencia emotiva.

La esfera sensorial cumple la funcin de recibir estmulos del mundo y convertirlos en impulsos nerviosos con
destino al cerebro, es decir, que los sentidos son intermediarios entre lo interno y lo externo. Aqu resulta necesario
detenerse en el concepto de la sensibilidad, que es la capacidad que presenta una persona para responder con
mayor o menor intensidad a un estmulo dado.

Pero la sensibilidad afecta a 3 aspectos de la psique humana, por ende, hay una sensibilidad afectiva, otra racional y
otra consciente.

Todo lo descripto, es decir, esta potencialidad de descubrir los entes externos, razonando y acumulando lo que se
llama vivencia y alojndolo en ese gran archivo de datos que es la estructura cultural, permite 2 acciones: comparar
y relacionar.

Comparar y relacionar hace posible la construccin de los diferentes datos que se irn acumulando en el archivo
personal, es decir, en la estructura cultural.

Para que se tenga una idea a qu nos referimos cuando hablamos de estructura cultural, te proponemos imaginarla
como un gran rbol con muchas ramas y abundante follaje, segn sea lo que esa persona ha vivido. La literatura, a
travs de la historia y en diferentes culturas, siempre relacion a la figura del rbol como el sentido que tiene la
vida. La misma red neuronal de nuestro cerebro, si se observan grficos o fotos que representen esa red, tiene la
forma de un gran follaje.

Como sucede con un rbol que mientras tiene vida crece, lo mismo pasa con la estructura cultural, mientras que el
ser humano est con vida acumula informacin en forma constante. Su conformacin est en continuo movimiento,
no es rgida por ms que la denominemos estructura, sino flexible ya que cualquier contenido que est en ella puede
modificarse.

Como sucede con un rbol que mientras tiene vida crece, lo mismo pasa con la estructura cultural, mientras que el
ser humano est con vida acumula informacin en forma constante. Su conformacin est en continuo movimiento,
no es rgida por ms que la denominemos estructura, sino flexible ya que cualquier contenido que est en ella puede
modificarse.

Como ejemplo alguien que vive gran parte de sus das en una gran ciudad, la cantidad de estmulos que recibir
sern abundantes y de mucha variedad y heterogeneidad en comparacin de alguien que sea del campo. El
campesino tiene otros estmulos que recibe del contexto que le circunda. Esta figura del rbol lo retomaremos en el
Mdulo II cuando analicemos a LAS PERSONAS EN EL DISCURSO Y LAS RELACIONES INTERPERSONALES, pero
podemos adelantar como introduccin que nos facilitar la conexin que existen en nuestro cerebro entre las ideas
mentales, los conceptos pre-concientes y las palabras concientes.
Por qu describimos esta situacin cognoscitiva que se produce en el interior del ser humano? Porque esa
posibilidad de comparar y relacionar que tiene una persona es lo que le posibilita la obtencin de una energa que le
permite funcionar.

Esta energa no es pasiva sino activa, no es esttica sino dinmica, es decir, intencional, por eso la actividad
lingstica es subjetiva e intencional como lo anuncia el ttulo de este mdulo. Esta energa que conduce la actitud
intencional es la que hace al crecimiento de la estructura cultural.

Y la energa con que se construyen todos los datos que se acumulan y se alojan en ese archivo mental, es de carcter
smico, es decir, que todos esos datos son smbolos abstractos como copia reflejo de lo externo, sean objetos o
vivencias. La exactitud con la que uno recuerde cada cosa hace a la precisin de esa descripcin en nuestra mente y
de la energa smica que se disponga para recordarla.

Cmo se hace posible este funcionamiento? A travs de diferentes tipos de actividades en el seno de la estructura
cultural: bioelctrica, bioqumica, neurnica y hemtica. Las neuronas son accionadas por impulsos elctricos y
nerviosos produciendo la sinapsis. Qu es la sinapsis? El movimiento neuronal que moviliza el pensamiento.

Es fundamental entender este aspecto smico de la mente, ya que nos ser til para comprender el armado de un
discurso oral o escrito, que detallaremos en los prximos mdulos.

Pero adelantamos que el pensar (accin necesaria para la construccin de un discurso oral o escrito) es la
consecuencia de un proceso complejo que tiene su origen o inicio en la estructura cultural. Por eso el nio que
recin comienza a reconocer el mundo externo no puede pensar, porque no tiene todava estructura cultural, es
decir, no tiene un parmetro para cotejar todo lo que est viendo, el mundo externo. Concluimos que la estructura
cultural opera como efecto espejo de la realidad, es decir, copia y archiva.

En la estructura cultural los smbolos, que contienen energa, son el combustible, la materia prima que produce el
efecto del pensar. Es la consecuencia que nos ha permitido a los seres humanos crecer en todo aspecto, racional,
emocional y espiritual.

A veces la mente retiene solamente ideas y cuando la profundidad de su pensamiento se lo permite, visualiza ideas
con imgenes. Para que eso suceda depender de la potencia con que uno recuerde esa idea.

Ahora tenemos que considerar algo que todava no hemos desarrollado. Qu es lo que mueve a todo este
funcionamiento? La fuerza que mueve a una persona a cumplir todo este complejo proceso que explicamos es la
Voluntad y nos animamos a sealar tambin el Valor.

Valor y Voluntad son estos motores que ponen en marcha un proceso que nunca se detiene. Observaremos que el
valor y la voluntad son los que una persona necesita cuando debe enfrentarse a los temores que se generan
internamente al tener que hablar en pblico, por ejemplo, al exponer un discurso oral.

La sabia naturaleza dot a la especie de una emocin muy fuerte. Esa emocin es el miedo. El miedo es una seal de
proteccin que instintivamente alerta sobre un peligro, y lo que permiti la preservacin de la especie. Se debe
tener en cuenta que como especie humana se ha sufrido etapas y procesos de adaptacin a un contexto en muchas
situaciones adverso. Entonces el miedo nos fue advirtiendo.

Cmo equilibramos esa adrenalina negativa que genera o segrega el miedo? A travs del Valor de sobreponerse y
tomando esa palabra como coraje, lo que nos ha permitido un equilibrio para poder superar esas situaciones de
paralizacin ante una amenaza real o imaginada.
Hasta aqu detallamos cmo una persona logra la accin del pensar teniendo en cuenta el complejo proceso
biolgico que hemos visto. Ahora vamos a explicar cmo se construyen los lenguajes, es decir, los elementos
verbales a utilizar para transmitir un significado.

La inteligencia para elaborar un lenguaje depender de la capacidad que tenga un individuo para traducir semitica
o simblicamente la informacin que se recibe del exterior y all interpretarlo. A esta funcin la llamaremos facultad
traductiva.

De este modo, el significado contenido en un concepto y elaborado en un lenguaje es proyectado hacia el mundo,
ms all de la esfera sensorial. Si ese pensamiento no trasciende los sentidos, no hace falta el lenguaje porque es
obvio que ha sido un pensamiento que la persona ha mantenido en reserva.

Eso es el lenguaje, la proyeccin de un significado mediante un signo, la manifestacin exterior del pensamiento. El
smbolo es interno al hombre, en su mente, en cambio el signo es tangible o tiene tangibilidad, se lo puede ver,
escuchar, palpar, etc.

Repasando, la manifestacin exterior del pensamiento es expresada mediante un signo y los entes fsicos, cuando
son interpretados por el ser humano a travs de la razn, producen un movimiento mental que genera el dato que
ser alojado en la estructura cultural interna. Es un doble movimiento inteligible que permite se produzca el
conocimiento. De la persona hacia el mundo externo y del mundo externo a la mente humana.

Vamos a aclarar que toda expresin de un signo es un movimiento corporal cuando a travs de ese signo se emite
un concepto utilizando un lenguaje, es decir, que todo signo es el proyecto de un concepto.

Pero los signos pueden ser expresados de distinta forma:

- Expresin fontica: cuando los signos constituyen voces de un idioma. La proyeccin fontica de un concepto es la
palabra.
- Expresin simblica: cuando se utilizan smbolos grficos (letras, seales, etc.), que permiten conocer el significado
en todo momento, a diferencia de la expresin fontica. Se deduce de esto que la voz es la ms importante forma
de expresin, pero no es la nica.

La historia de una persona cuya lnea subjetiva constituye la conciencia, cuando ms amplia sta sea, mayores
posibilidades tiene una persona de ser fluida en las relaciones interpersonales, construyendo discursos orales o
escritos. Al respecto, podemos citar a Scrates que expres: CONCETE A TI MISMO Y CONOCERS EL UNIVERSO.

El conocimiento de s mismo es tener una conciencia amplia y como contrapartida, cuanta mayor conciencia se
tenga, indirectamente disminuir el inconsciente. Si la conciencia es la luz (podramos denominarla esfera de luz) al
inconsciente se lo puede conocer como la negrura de si mismo, la oscuridad o esfera de sombra. Cuanto ms se
reduce esa oscuridad, ms libre esa persona es. En la literatura y el cine ha habido muchas referencias a esta figura
del inconsciente.

La sabidura que lderes religiosos han obtenido y demostrado, es por haber reducido su propio inconsciente, es
decir, por haber alcanzado completo conocimiento de si mismos y eso los hizo libres. Sin duda que este objetivo no
es tarea sencilla. La pelcula: LA ULTIMA TENTACIN DE CRISTO, relata el camino que un asceta de su ascendencia
tuvo que pasar por etapas para superar el sufrimiento y las tramas del inconsciente.

Otra pelcula memorable sobre este tema, es LA SOCIEDAD DE LOS POETAS MUERTOS, protagonizada por Robin
Williams y filmada en la dcada del 80. Esta pelcula narra la irrupcin de un polmico profesor de literatura en un
rgido colegio ingls del Siglo 20.
El profesor, a travs del arte, de la escritura y la oratoria, enfrenta a cada alumno con situaciones personales
diversas, les hace generar vivencias o experiencias que no quieren analizar, aceptar o comprender de su mundo
inconsciente. En los integrantes del grupo de alumnos empiezan a reconocer una energa que estaba reprimida y no
les permita vivir en plenitud. La trama deja un mensaje de la liberacin que nos propicia el arte y el valor para
enfrentar las ms difciles situaciones de la vida.

En el mundo de la Psicologa se conoce al inconsciente con la oscuridad y con las grandes cantidades de agua, como
un mar o un ocano. Las profundidades de ese contenido son habitados por los peces que en la mente seran los
smbolos, que deben ser descubiertos (pescados), identificados por una persona.

Entonces llegamos ahora a entender lo que es una imagen mental. Una imagen mental es una representacin de un
smbolo que emerge a la conciencia. Si decimos imagen tambin podramos denominarla idea, que es una expresin
reducida de una imagen. Y esto remite a esa alegora de los peces en un mar. Los smbolos que estn en nuestro
inconsciente salen a la luz de la conciencia si existe suficiente energa para que eso suceda.

Podemos deducir de todo esto que no hay nada ms opuesto a la conciencia que la ignorancia o la inconsciencia.
Hoy resulta evidente que nada de lo construido por el hombre podra haber sucedido si no hubiera intentado
establecer estos vnculos con el otro, con el prjimo, entablando as conexin entre culturas.

El proceso de evolucin humana fue generando y propiciando las necesidades que las primitivas comunidades
tuvieron; el esfuerzo que pusieron estos antepasados de la especie hizo que sus carencias se fueran satisfaciendo.

Una de esas necesidades fue la de comunicarse y para eso tuvieron que construir un lenguaje codificado en
alfabetos (es decir letras y nmeros). La combinacin de estos datos fueron los elementos que hicieron posible que
la voz humana le ponga sentido al mundo. Estaban los objetos dispuestos y se necesitaba llamarlos de alguna
manera.

Por una lgica razn lo que primero se manifest como vnculo fue el Discurso Oral. Y es esta accin que
desplegaron los diferentes pueblos la que les fue dando una identidad como tal. Hasta en la actualidad el discurso
oral permite operar en las relaciones de poder social y econmico

en todos los niveles de la comunidad. Es a travs de los discursos como se dirimen, debaten, negocian los conflictos
sociales. Desde siempre el hombre como especie es un ser poltico entendido en la necesidad de operar una realidad
en el que est inmerso; como tal no puede desconocer el arte de extraer de su capacidad de comunicacin sus ideas
y su visin del mundo.

El hombre es un ser sociable y socializable. Y a esto se lo debe entender as porque no aprende solo. Si una persona
al nacer se lo deja crecer solo, sin la asistencia necesaria, no puede desarrollarse en su totalidad. Lo que aprende es
resultado de la imitacin del comportamiento de su entorno y cuando ese entorno no lo conforman seres humanos,
el espejo a imitar es de los animales, como se lo puede ver en la pelcula alemana de los aos 70, El Enigma de
Kasper Hauser, en la cual el protagonista de esta historia deambula buscando conocer su destino por haber sido
abandonado. Una historia similar es La Vida es sueo de Caldern de La Barca, donde el hijo de un monarca es
encerrado bajo siete llaves en una celda privndolo del contacto con el mundo externo. En definitiva el ser humano
ms que un ser inteligente es un ser inteligible con grandes posibilidades de aprendizaje.

Es necesario resaltar a la interaccin como el combustible que genera la transmisin del conocimiento y la necesidad
de establecer el lenguaje que haga posible esa situacin entre dos o ms personas.
El discurso oral
A travs de la historia las revoluciones sociales y/o polticas se han generado a travs de la conduccin de grandes
oradores que supieron cmo llegar a un pblico vido a ser estimulado por palabras oportunas y convincentes.

En nuestra poca ha tomado relevancia a diferencia a otras dcadas del Siglo XX de la llamada Oratoria Moderna,
diferencindose de la Oratoria clsica, que era ms exquisita, solemne, estructurada, etc.

A partir de la desestructuracin de la sociedad, la modificacin de las costumbres y la apertura a modos de vida ms

cosmopolitas, la antigua manera de expresarse fue cayendo en desuso, incorporndose al lxico habitual de las
personas trminos ms comunes para la generalidad de la poblacin.

La conversacin espontnea
A muchas personas, en el momento de hacer un discurso, se les hace difcil estructurar el mensaje. Entonces vamos
a recomendar como modalidad la exposicin informal, tambin llamada: conversacin espontnea. Este mtodo se
lo sugiere para las situaciones de bloqueo temtico o emocional, cuando el orador se le pone la mente en blanco sin
poder articular palabra.
Es muy til tener en cuenta como salvoconducto las Sensaciones que se pueden tener en ese momento que se est
desarrollando el tema, porque las sensaciones son imposibles de evitar y siempre vamos a tenerlas, entonces las
daremos como disparador de ideas ms profundas. Otra recomendacin es el poder establecer contacto con el
mundo externo a travs de nuestros sentidos. Las percepciones que de la realidad tengamos nos facilita el desarrollo
de ideas para profundizar un discurso. De este modo, por los sentidos como la vista (el ms comn e inmediato)
registramos y procesamos informacin que resulta ser la materia prima discursiva. Lo que escuchamos tambin se
convierte en un canal de grandes interpretaciones. Tengan en cuenta que a muchos pases se los identifica por
sonidos como parte de una vasta cultura. Por ms que no son los que transfieren la misma cantidad de datos y no
son tan inmediatos (como la vista y el odo), el olfato y el gusto y el tacto, nos vinculan con el entorno cada uno con
sus caractersticas y condiciones. Un aroma nos remite a un momento o a una vivencia que nuestro inconsciente ha
registrado y guardado. El poder degustar un plato nos va a hacer apreciar a una cultura desde el arte culinario. Todo
esto como una recomendacin para abrir la mente y las emociones a situaciones de bloqueo cognoscitivo y
expositivo.

Otras prcticas discursivas orales

El Discurso, como lo define Blancafort-Valls (1999:15), es parte de la vida social y a su vez la crea, la enriquece y la
edifica desde una complejidad y heterogeneidad que lo ilustra, a travs de la variedad de cdigos lingsticos que
utilizan personas de diferentes sectores sociales, grupos etarios, razas o nacionalidades.

Por eso es muy importante en el anlisis del discurso considerar el contexto en donde el mismo se desarrolla,
porque en ese contexto hay diferentes planos de manifestacin de la realidad que modifica los patrones de
conducta de un individuo y le exige a esa misma persona que se adapte a l. Podemos tomar como ejemplo algo que
puede suceder en grupos de adolescentes que tienen su propia forma de comunicarse, generando sus propios
cdigos de comunicacin, a veces hasta deformando la lengua madre. O el lunfardo que un arte popular como es el
tango incorpora a los lxicos de una nacin innumerables trminos, que luego de muchas dcadas hasta son
aceptados e incorporados por la Real Academia.

Toda esta forma de vivir y de hablar genera una subcultura que al permanecer dentro de la macrocultura de un
pueblo, ciudad o pas genera desencuentros e incomprensiones propios de hablar otro lenguaje.
La adquisicin de la competencia oral
Deben entender que, por las interacciones que se producen en la vida en comunidad, existen determinadas
manifestaciones que se generan de manera espontnea y natural. Es la forma de manifestarse que menos dificultad
genera al momento de ligar a una persona con otra.
Sucede todo lo contrario cuando se impone la necesidad de un mensaje con un objetivo, que se plantea por parte de
un emisor hacia un receptor. Es all donde se producen manifestaciones de dificultades para obtener fluidez y
persuasin.
Se lo ve en situaciones que se puede vivir en lo escrito como en lo oral. Lo que ms le cuesta a una persona (salvo
excepciones calificadas y probadas) es manifestar sus vivencias, emociones, sentimientos ante una hoja en blanco
ante la necesidad de transferir en palabras todo lo que se pueda sentir. Y mucho ms grave es an la presin que
recibe una persona cuando debe someterse a la necesidad de hablar en pblico.
Si ante la hoja en blanco se experimenta una situacin de impotencia de no poder expresar en palabras lo que se
siente, se percibe o vivencia, ante un pblico que se enfrenta para dar un mensaje, se genera una importante
sensacin de una baja autoestima, que afecta psicolgica y emocionalmente al expositor.
La poca que se vive con la tecnologa como herramienta indispensable para comunicarse virtualmente va Internet,
ha ido generando dificultades mayores para las relaciones interpersonales. Y ste es el comienzo de una etapa que
lleva tan slo 15 aos; en un futuro cercano tendremos personas que habrn tenido la oportunidad desde su
nacimiento de estar en contacto con la Web, con todo lo que ello implica.
Algunas deformaciones del lenguaje y de la manera de comunicarnos ya se estn haciendo presentes, como
consecuencia por ejemplo, del uso abreviado y acotado de muchos trminos que por imperio de los mensajes de
texto va telfono celular se producen.
Diferencias entre la oralidad y la escritura
Ms all que las 2 acciones sean humanas y se determinen como manifestaciones de la superacin que el hombre ha
tenido en toda su etapa evolutiva (como ya ha sido destacado) hay algo que las diferencia.
Esta diferencia radica en que lo oral es directo, espontneo, natural, slo debe una persona tener sus facultades
orgnicas para emitir el sonido de la voz. En cambio para la escritura se necesita de medios que no siempre pueden
estar a disposicin de una persona
Imaginemos que en tiempos remotos se pueden haber utilizado papiros, lienzos, piedras, maderas hasta que se
invent el papel. Es decir, que la pantalla y la computadora de estos das no son ms que una expresin mejorada de
aquella primera herramienta o medio que se comenz a utilizar para transmitir la palabra escrita.

Fuentes de la oralidad
Al nacer en un ncleo familiar, una persona recibe de sus miembros adems del idioma nativo (o varias lenguas ante la
posibilidad de ser poliglotas) las primeras palabras con que el nio empieza a reconocer el mundo exterior.
Ese mundo externo plagado de objetos materiales, se le va reconociendo para darle existencia ptica en su propio cerebro y
ponindole un sentido lingstico sintctico y semntico a travs de un trmino que es provisto por el mundo de los adultos
Este proceso que se da al reconocer a los objetos sucede tambin al ir procesando la importancia de los valores abstractos que
rigen nuestras vidas. A esto lo podemos ampliar a todo el cmulo de concepciones que se requieren para interpretar a un
mundo en el que se vive y se interacta. Pero a ese primer contacto con el mundo externo que provee la familia, sobreviene un
roce mucho ms amplio y es el que otorga el aprendizaje formal de la escuela, en sus diferentes niveles y procesos.

Elementos no verbales de la oralidad

Cuando nos disponemos a hablar frente a un pblico tenemos la oportunidad de transmitirles un mensaje que consta de ideas
mentales, que generaron conceptos que a su vez, se manifiestan a travs de palabras y ordenan ese determinado mensaje.
Pero tambin el pblico, consciente o inconscientemente, no slo recibe esas palabras como producto final de una intervencin
sino que incluye ese repertorio de ideas, conceptos y palabras, lo que se le denomina el lenguaje no verbal. A travs de l, se
manifiestan a veces imperceptiblemente los temores, la inseguridad, la falta de confianza, inhibicin, timidez o por el contrario
su contraparte positiva.
Se entiende de esta forma al lenguaje no verbal, porque los gestos pueden generarse o emitirse a travs del rostro, los
ademanes de manos o la postura al frente de un pblico.
Cuando nos referimos al rostro sealamos que los msculos que lo componen son innumerables y los mismos son los
transmisores de sentimientos y emociones de una persona. La tensin se dibuja en diferentes partes de la cara en forma
involuntaria, lo que puede trabajarse con entrenamientos que son largos procesos de trabajo. La clave del lenguaje no verbal es
la simpata, que tiene en los movimientos del rostro a su mbito de manifestacin indispensable.
Por su parte, en aquello que expresan los ojos y la mirada resulta crucial considerar la direccin que los mismos tienen al emitir
el mensaje. Es comn que cuando el orador se dirige a su pblico, por procesos internos nerviosos, mire a sus interlocutores
pero en realidad no los vea, por ese extrao bloqueo psicolgico y emocional que se produce en la bsqueda de la palabra que
edifica el mensaje.
Una de las razones por lo que esto puede suceder es por el hecho que normalmente es muy difcil pensar y hablar al mismo
tiempo. Para eso se recomienda la improvisacin para salir de lagunas mentales que se suele dar en estas situaciones. (ya
abordaremos la improvisacin en otra parte de nuestro trabajo).

Si nos apoyamos en una tcnica moderna como es la Programacin Neurolingstica, la misma seala que la efectividad del
mensaje reside en un 55 % en los gestos, un 38 % en la voz y solo un 7 % en el contenido que se expresa en un discurso.
Esto es importante en un orador, no solamente desde un punto de vista tcnico-artstico en relacin a la esttica del mensaje,
sino tambin para que pueda desarrollar a pleno sus emociones que tienen un extrao bloqueo; la mejor forma de que se
manifiesten y desarrollen es a travs de la gestualidad.
La proxemia
La proxemia es la relacin de proximidad o acercamiento que puede haber entre 2 o ms personas, cuando se
producen interrelaciones entre ellas. En la interaccin que genera una conversacin se da una distancia fsica que
segn cada cultura se impone de diferente manera.

Hay 4 categoras para entender el espacio que separa las relaciones segn el vnculo:

1. ntimo: normalmente es un trato familiar donde predomina la cercana entre las personas ms allegadas.

2. casual-personal: se dan en mbitos laborales donde la interaccin se relaciona a las labores por desempear.

3. social: personas a las que uno recin conoce y no hay tanta confianza para achicar la distancia que las separa.

4. pblico: son personas a las que uno les pone distancia por jerarqua. Suele darse esto ante una autoridad.

Elementos paraverbales de la oralidad

Destacamos la importancia que tienen los gestos al momento de hablar frente al pblico; aunque menos gravitantes
que la gestualidad los tonos de voz inciden en los objetivos que se plantean frente a un pblico. La calidez de la voz,
la claridad de una buena pronunciacin y los tonos y matices que la misma tenga son esenciales para llegar a una
audiencia. Si no reparamos en estas recomendaciones corremos el peligro de ser montonos en la manifestacin del
discurso.
La voz en el ser humano es natural pero la calidad de la misma es artificial, esto quiere decir que hay que construirla:
se logra con un duro entrenamiento que suelen llevar adelante locutores profesionales, pero tambin oradores y
gente comn. Logrando entrenar la voz y sus cualidades seremos ms efectivos en el momento de transmitir
nuestro mensaje.
El Discurso Escrito
Para el discurso escrito en algunos aspectos se siguen los mismos parmetros que los que se detallaron en el
discurso oral, esto significa que para construirlo debemos considerar una introduccin, desarrollo y desenlace.

Vamos a suponer que la aparicin de la escritura se remonta a miles de aos, pero slo hace unos siglos esta
manifestacin humana tuvo su explosin con la aparicin de la imprenta, ya que incentiv, motiv la produccin de
relatos de distinta ndole.

Entre otras cosas el discurso nos ha permitido a los seres humanos conservar nuestra historia, al igual que acumular
el conocimiento que cada generacin fue construyendo, sin tener la necesidad de comenzar de cero. La
caracterstica del discurso escrito es que se construye en ausencia de sus receptores o de sus destinatarios. Esto le
da a su creador la posibilidad de mejorar, modificar, alterar su contenido, debido a esto los textos escritos son de
carcter ms bien formal.

No siempre un buen escritor es un excelente orador y esto puede deberse a que los tiempos de produccin escrita o
grfica son muy diferentes a los que un orador requiere para exponer. El orador requiere de una dinmica expositiva
que no siempre dispone o acostumbra el redactor de un escrito.

Existen procesos de produccin de lo escrito:

1 Recopilar toda la informacin referida al tema desde diferentes fuentes bibliogrficas, periodsticas, testimonios,
vivencias, etc.

2 Volcar en un papel en forma desordenada como una lluvia o tormenta de ideas la proliferacin de pensamientos
sueltos en torno de lo que se est analizando. A eso se lo puede hacer mediante cuadros sinpticos o esquemas que
prefiera la persona. All se podr visualizar lo principal de lo accesorio, lo que es profundo de lo superficial. El valor
agregado de esta etapa es lo que se pueda generar como ideas propias luego de haberse informado y profundizado
el tema. Es la transformacin del conocimiento en una nueva formulacin con cambios sustanciales de forma o en
su esencia. Es la contribucin que se puede hacer en la materia desde el punto de vista personal.

3 Una vez que se hayan detectado los lineamientos centrales del trabajo, llega la etapa de la redaccin borrador.
Hoy a travs de la computadora se ve facilitada y agilizada una tarea que hasta entonces fue manuscrita. A este
borrador se lo debe confeccionar teniendo como base una estructura de discurso, que debe ser flexible para hacer
modificaciones en caso que resulte necesario. Cada prrafo debe tener un hilo conductor con el trabajo global. De
ah la importancia de identificar los ejes principales.

4 La ltima etapa del proceso de construccin del discurso escrito es la correccin sintctica, semntica (cuidar la
repeticin de trminos, uso de variedad de conectores, etc.) y ortogrfica. Tambin es conveniente tomar distancia
de lo elaborado y luego de algunos das poder revisarlo nuevamente para detectar fallas estructurales en la
construccin del discurso. Es valioso obtener perspectivas de terceras personas que puedan tener una visin crtica
de lo desarrollado.
Desarrollo de la importancia de los contextos en relacin a la oratoria
El tema que desarrollaremos a continuacin ser de utilidad en la experiencia profesional; se interrelaciona con el
tema el Discurso Oral que se desarroll al comienzo de la lectura y se corresponde con la situacin del discurso
donde participa un emisor que es protagonista activo (el orador) y receptores con un rol relativamente pasivo (los
que escuchan al que habla o realiza la disertacin). La situacin comunicativa gira alrededor de 5 preguntas
contextuales bsicas:

QU QUIN/QUINES DNDE CUNDO POR QU PARA QU

De QU vamos a hablar? Es importante hacerse esta pregunta ya que nos va a orientar de lo que vamos a
transmitir a un auditorio. Quiero dejar en claro que hay diferentes tipos de exposiciones: informativas, persuasivas o
mixtas (las ms comunes).
Adems, la clasificacin de discursos incluye los de ndole tcnico (que hacen referencia a explicaciones objetivas y
que son desarrolladas lineal y puntualmente) o social (que pueden abarcar tems de diferentes perspectivas
polticas, literarias, etc.)

Por ejemplo: una exposicin tcnica sera RAZONES CLIMATOLGICAS DEL CALENTAMIENTO GLOBAL. Esto es algo
que no puede ser rebatido por estar apoyado por conclusiones cientficas. Slo un ignorante o un necio podran
desconocer u objetar a esta altura estos razonamientos.

Una exposicin de ndole socio-poltico puede ser CAUSAS DE LA DECADENCIA SOCIOECONMICA DE LA

ARGENTINA. Esto es subjetivo ya que para algunos puede ser la aplicacin de modelos econmicos neoliberales y
para otros la vagancia del pueblo trabajador en el pas. Luego de tener en claro de QU hablaramos aconsejo
averiguar QUINES seran los asistentes del encuentro. Tengamos en cuenta que podemos encontrarnos con
auditorios homogneos o heterogneos. Es imposible tener una homogeneidad absoluta ya que siempre tendremos
diferencias de alguna ndole.
Por ejemplo: Podemos tener una homogeneidad de sexos (todos hombres o mujeres), de edad, de ocupacin, de
nivel socioeconmico, etc. Ante cada uno de estos auditorios lo ms recomendable sera utilizar un tono de voz, un
lenguaje, un contenido adecuado a cada segmento, etc. Por otra parte, ser de gran valor el analizar CUNDO vamos
a dar nuestro discurso. Este adverbio de tiempo tiene gran incidencia cuando tenemos que observar el clima, los
horarios, etc.
No es lo mismo hablar cuando hace mucho calor o un fro estremecedor. O hablar a la maana temprano (con un
auditorio poco despabilado) o a la noche con un pblico agotado
Por ltimo, vamos a tener en cuenta el lugar DNDE efectuaramos nuestra intervencin. El espacio es muy
importante ya que ah puede haber un indicador de la cantidad de asistentes que tengamos. Podemos hablar en un
aula para pocas personas o en un saln tipo anfiteatro donde uno pierde de vistas a cada una de ellas. Tambin se
puede hacer un mensaje al aire libre, donde se necesita un amplificador de la voz humana a travs de distintos
instrumentos como micrfonos, megfonos, sino la misma pierde potencia (sino uno tendr que esforzar su voz).
En otro orden no es lo mismo hacer un discurso en un club de barrio, una unidad partidaria, una institucin
educativa, etc. Segn el lugar debe variar la vestimenta, los gestos, el volumen y los contenidos de cada exposicin.
Y seguramente se podr preguntar el lector, POR QU damos todos estos consejos. Es por la sencilla razn de
convencer, persuadir y/o conmover a nuestros interlocutores, por el riesgo de caer antipticos, desubicados,
altaneros, etc.
Otra pregunta para hacerse es el PARA QU. Obviamente que se vincula mucho con la anterior pero a la vez se
complementa. Si un vendedor debe caer simptico es para que pueda llegar a su objetivo de vender un determinado
producto y/o servicio.
Diferentes maneras de preparar una exposicin
Este tema es complementario y contina el anterior; tambin tiene como objetivo que se prepare para afrontar
diferentes situaciones que desarrollar en la vida profesional y cmo organizarlas.

Hay diferentes formas de preparar una exposicin: puede ser leda, memorizada o recitada, improvisada o mixta.

Discurso ledo: Son aquellos en los que el orador trae escrito el texto y procede a su lectura delante del auditorio. Esta es una
elocuencia que tiende a desaparecer, pero que sin embargo es imprescindible en ciertas ocasiones. As en determinadas
ceremonias o actos, es preferible desde el protocolo llevar el discurso escrito, ya que no se admite el riesgo de una
improvisacin. Por ejemplo, las declaraciones de carcter poltico que podran tener graves repercusiones en el orden nacional o
internacional, ya que no pueden tener un vocablo poco preciso, de una frase ambigua o de una indiscrecin nacida en el calor
de la improvisacin. Es decir, que se impone cuando la ocasin es de gran responsabilidad, cuando el protocolo lo establece as
o cuando el orador carece de dotes para la improvisacin. Tengamos en cuenta que los discursos de gobierno de asuncin,
despedida, etc. son en general ledos.
La lectura tiene algunas ventajas compensatorias. Permite ser ms medido, un estilo pulido y literario y se evitan errores. En
definitiva se pierde espontaneidad y naturalidad pero se gana en seguridad y precisin. Con respecto a la elaboracin del
escrito, conviene tener presente que la palabra hablada difiere en muchos sentidos de la palabra escrita. Cada una tiene sus
leyes propias y por esto al escribir un discurso hay que tener en cuenta que el texto est destinado a la lectura pblica. Debe
escribirse conforme al estilo de la palabra hablada y esto se logra teniendo en la mente la idea del auditorio, sus posibles
reacciones frente a las frases, los efectos de las palabras y las ideas. Hay que escribir como si se estuviera hablando.
El discurso podr ser cortado con repeticiones, interrogaciones, menos ordenado que el escrito, sencillo. Deber tener
invocaciones, suspensos y dems recursos naturales de la palabra oral.

Discurso memorizado: Tambin se le llama recitado y se lo hace simulando una improvisacin. Este tipo de elocuencia es
inferior y no goza de crdito. Por lo tanto no es recomendable, ya que se debe simular que se improvisa y tener una gran
memoria. En caso de olvidarse algn fragmento se recomienda improvisar.

Discurso improvisado: Esta es la forma superior de la elocuencia. Difcilmente se lograr un nombre como orador si falta esta
habilidad o aptitud. Tiene la ventaja de impresionar, conmover y convencer, pues el pblico advierte superioridad intelectual,
dominio de si mismo, dones de conduccin. Adems tiene ms personalidad, originalidad y naturaleza. Se distinguen dos tipos
de improvisacin: la absoluta y la relativa. La absoluta es cuando el orador es sorprendido por una circunstancia y debe hablar
de repente, sin aviso alguno sin tiempo de preparacin del mensaje. La improvisacin relativa es cuando el orador es invitado
con anterioridad suficiente y hace uso de la palabra. Aqu hay un tiempo suficiente para la preparacin.
Una diferencia para destacar es que la oratoria absoluta no pasa por lo comn, de una oratoria circunstancial. De todas maneras
hay que mencionar que la improvisacin total no existe. Siempre se habla de lo que se sabe. Se improvisa la estructura y las
palabras, pero no las ideas.

Discurso combinado: Las grandes piezas oratorias no se improvisan jams. Tampoco se aconseja el otro extremo: estudiar los
discursos de memoria. Los discursos o exposiciones son una combinacin de preparacin e improvisacin.
Cuando se quiere preparar un mensaje utilizando la improvisacin se sugiere y se supone un largo trabajo de preparacin,
anotacin del esquema, estudio de las transiciones, memorizacin de las frases de efecto y de los principales razonamientos,
anlisis detenido de la introduccin y de la conclusin, es decir, una maduracin intelectual anterior al acto. Tambin se puede
escribir el discursos en forma total, dejarlo grabado en la mente y al momento de pronunciarlo se entregan a la improvisacin,
pero conducidos por esa forma mental que tienen fijada. O escribirlo en sus pensamientos principales y dejar librada a la
improvisacin la forma del discurso.
Lo importante y aconsejable es que cada persona adopte el mtodo que ms convenga a su aspecto psicolgico, entregando a la
memoria todo lo que no sea capaz de improvisar. En pocas palabras, se ha de saber por cualquier mtodo lo que se ha de decir y
hay que abandonar lo accesorio a la eleccin e inspiracin del momento.
Orientacin en el uso de micrfono
Este punto es un ltimo aporte en este mdulo desde mi experiencia profesional, para situaciones profesionales
ante pblico.

Para que nuestra voz suene con claridad debe efectuarse una correcta respiracin costo-diafragmtica-abdominal,
utilizando los pulmones en su mximo rendimiento, como lo explicamos en este mismo apunte.

Cuando hablamos por micrfono, si la inspiracin se hace por boca y no por nariz, a parte de enfriarse y secarse la
garganta y cuerdas vocales, el sonido de la bocanada de aire ser odo por el pblico. Esto queda mal en lo esttico y
muestra una ausencia de tcnica del orador.

A su vez, la voz tiene que salir con naturalidad; lo mismo sucede con nuestro rostro. Debemos estar relajados
mostrando una sonrisa amplia si el mensaje que estamos dando lo permite. As tambin la voz transmitir relax a la
audiencia.

Cmo darle matices a nuestra voz? A travs de la velocidad y el volumen podemos romper con cierta monotona al
hablar. La velocidad le da dinmica a un discurso, mientras que el volumen le imprime personalidad.