2/7/2017 DE VERDAD HAY QUE ESTUDIAR FILOSOFA?

DE VERDAD HAY QUE ESTUDIAR

FILOSOFA?
Publicado 24/05/2017 17:51:52 | OPINA | Filosofa | Noticia 1210 | 1122
visitas

Un
artculo
de Jos
Antonio
Marina.

De
dnde

venimos? A dnde vamos? Cmo ser felices? Necesitan todas

estas preguntas tener respuesta? Se debe impartir esta asignatura
para averiguarlo?

En otro de los bandazos a los que nos tiene acostumbrados el Ministerio

de Educacin, ahora quiere volver a introducir la filosofa en la Educacin
Secundaria. Los lectores saben que soy partidario del Mtodo Base Cero
para redactar los programas educativos. Antes de incluir una asignatura, hay
que justificar rigurosamente para qu hace falta, y cules son sus objetivos y
sus contenidos. Eso implica huir del pensamiento inercial y polticamente
correcto y de los intereses corporativos.

Aunque soy catedrtico de Filosofa de Secundaria o, tal vez, por ello,

creo que no se debe recuperarla sin responder previamente a una pregunta:
por qu es mejor estudiar filosofa que dedicar esas horas al ingls, la
informtica, las matemticas, la msica o el deporte? Si nuestro tiempo
fuera infinito, podramos estudiar todo, pero por desgracia est tasado, y
es escaso.

Empecemos por los contenidos. Con frecuencia se dice que lo importante de

lafilosofa son las preguntas. Sin duda, preguntar est en el comienzo de
todas las ciencias. Pero estas se ocupan no solo de plantearse cuestiones,
sino de resolverlas. Y en la filosofa parece que se acoge este segundo paso
con cierto recelo, que conduce con frecuencia a un escepticismo
posmoderno, al elogio del pensamiento dbil y de la modernidad lquida. No
parece que la filosofa haya progresado. Seguimos estudiando con fervor
a los presocrticos, y el estudio de esta se parece ms al de la historia de la
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literatura que al de una disciplina cientfica.

EXPERIENCIA POTICA O CIENTFICA?

Creo que sufrimos una confusin, fomentada por muchos pensadores, que
consideran que la filosofa es un estilo conceptual de exponernos su mundo
biogrfico. Sin embargo, una cosa es la experiencia filosfica, que es una
actitud personal de bsqueda de la verdad, y otra el contenido cientfico
alcanzado por esa actividad. La filosofa se parece ms a la experiencia
potica o a la experiencia cientfica? Ambas producen obras magnficas,
pero aquellas solo nos hablan del mundo del poeta, mientras que las
cientficas intentan fundamentar verdades universales acerca de la realidad.
El haberse posicionado ms cerca de la poesa que de la ciencia ha
planteado problemas a la introduccin de la filosofa en las aulas.

Para el alumno, la historia de la filosofa es un desfile de opiniones en el que

unos autores contradicen lo que han dicho los anteriores, sin que consigan
ponerse de acuerdo. Despus de haber aprendido trabajosamente lo que
eran las ideas para Platn, tienen que estudiar cmo su discpulo Aristteles
desmonta su sistema, y propone otro que despus ser desmontado por los
empiristas, que a su vez sern corregidos por Kant, y luego por Hegel, que
dijo una frase fnebre: "La filosofa, como el bho de Minerva, emprende el
vuelo al anochecer, y siempre llega tarde". Su discpulo Marx pens que eso
era un disparate y que la filosofa deba adelantarse y transformar el mundo,
etctera, etctera, etctera. Por supuesto que esta aventura de la
inteligencia humana en busca de la verdad es apasionante y merece ser
estudiada, lo mismo que la aventura de la creacin artstica o religiosa. Pero
tiene algo ms que ofrecer la filosofa a nuestros alumnos?

S. La filosofa puede proporcionar en este momento un conjunto de

conocimientos suficientemente justificados. Estudia dos temas principales:
(1) el funcionamiento de la inteligencia humana, en sus dimensiones terica
y prctica. La primera dimensin se ocupa de los problemas del
conocimiento y de la verdad. La segunda, de la accin. Y en ambos casos,
de los criterios de evaluacin cientficos y morales. (2) La filosofa aspira a
comprender las creaciones de esa inteligencia. A lo largo de la historia, los
seres humanos nos hemos dedicado con perseverancia a crear lenguajes,
inventar religiones, hacer msica, pintar, organizar la convivencia, explicar el
mundo, elaborar tcnicas, etc.

Esta aspira a comprender esas actividades, relacionndolas con la

inteligencia que las ha producido. Por eso hay una filosofa del derecho, de
la ciencia, de la poltica, del arte, etc. Su objetivo final es conocer para
comprender, comprender para tomar buenas decisiones, tomar buenas
decisiones para actuar. El conocimiento est al servicio de la accin.
Reconocern el lema delnuevoHUMANISMO del que tanto les hablo.

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NOVENA COMPETENCIA

A partir de la cumbre de Lisboa, la Unin Europea ha seleccionado ocho

competencias bsicas que deben transmitirse a travs de los sistemas
educativos, y que la legislacin espaola recogi en la LOE : lingstica,
cientfica, numrica, tecnolgica, cultural, aprender a aprender, aprender a
emprender, y educacin para la ciudadana. Cuando apareci, critiqu
duramente esta seleccin, porque me pareca que tena dos defectos:
ofreca una visin fragmentada y parcial de la cultura humana, y careca de
un nivel crtico. Ambas cosas las proporciona la filosofa, y por eso ped, sin
xito, la introduccin de una novena competencia, que ahora vuelvo a
reclamar.

Comprender las realizaciones humanas significa conocer los valores, los

problemas, los xitos y fracasos que han dirigido la evolucin humana, para
estar en condiciones de comprender nuestro presente y de organizar nuestro
futuro. El pensamiento crtico es necesario para librarse de
dogmatismos, lavados de cerebro, fanatismos. En un momento como el
actual, en el que los sistemas de adoctrinamiento son poderossimos, y en el
que la celeridad y potencia tecnolgica nos obliga a tomar decisiones sobre
el futuro de nuestra evolucin, creo que la introduccin de la filosofa de la
novena competencia es necesaria, desde el punto de vista personal y
social. Incluso debera estudiarse la introduccin en Primaria de los
programas de 'filosofa para nios', que tienen una historia de xitos. La
filosofa, he dicho muchas veces, es un servicio pblico, porque pone a
disposicin de la ciudadana recursos intelectuales para vivir libre y
responsablemente. Y debemos defenderla como tal.

Ninguna medida educativa tendr xito si no se consigue antes convencer a

la sociedad de su necesidad. Por eso, una vez ms, hablo de este tema, aun
a riesgo de aburrir Espero que solo a las ovejas.

Fuente: elconfidencial.com

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