MOTIVAES ORAO PRIVADA

THOMAS BROOKS (Trechos do livro the priv key of heaven)

Mateus 6.6 Mas tu, quando orares, entra no teu aposento e, fechando a tua porta, ora a teu Pai que est em secreto;
e teu Pai, que v em secreto, te recompensar publicamente.

Argumentos ou consideraes para nos persuadir orao secreta.

I. Os mais eminentes santos, tanto no Antigo Testamento como no Novo Testamento, tem aplicado a
si mesmos orao secreta.
Moiss esteve sozinho no Monte com Deus por quarenta dias e quarenta noites (Ex 34.28).
Abrao encheu sua boca com argumentos em orao secreta Deus, para prevenir a desolao e destruio
de Sodoma (Gn 18:22-32).
Isaque em Gn 24.63 Sara Isaque a meditar no campo, ao cair da tarde.
A palavra hebraica para meditar tambm significa orar.
Tambm vemos Jac em orao privada em Gn 32. 24-28 Ficando ele s; e lutava com ele um homem, at
ao romper do dia. Vendo este que no podia com ele, tocou-lhe na articulao da coxa; deslocou-se a junta da
coxa de Jac, na luta com o homem. Disse este: Deixa-me ir, pois j rompeu o dia. Respondeu Jac: No te
deixarei ir se me no abenoares.
Davi diz no Salmo 55. 16-17 Eu, porm, invocarei a Deus, e o SENHOR me salvar. tarde, pela manh e
ao meio-dia, farei as minhas queixas e lamentarei; e ele ouvir a minha voz.
Daniel estava 3 vezes por dia em orao secreta. Dn 6.10 Daniel, pois, quando soube que a escritura estava
assinada, entrou em sua casa e, em cima, no seu quarto, onde havia janelas abertas do lado de Jerusalm, trs
vezes por dia, se punha de joelhos, e orava, e dava graas, diante do seu Deus, como costumava fazer.
Jonas manteve a orao secreta mesmo dentro da barriga do grande peixe.
Elias orou debaixo de um zimbro (1 Re 19.4)
Temos Ana orando em 1 Sm 1. 13-15 Porquanto Ana s no corao falava; seus lbios se moviam, porm
no se lhe ouvia voz nenhuma; por isso, Eli a teve por embriagada e lhe disse: At quando estars tu
embriagada? Aparta de ti esse vinho! Porm Ana respondeu: No, senhor meu! Eu sou mulher atribulada de
esprito; no bebi nem vinho nem bebida forte; porm venho derramando a minha alma perante o SENHOR
Epafras era fervoroso em orao secreta. Cl 4. 12-13 Sada-vos Epafras, que dentre vs, servo de Cristo
Jesus, o qual se esfora sobremaneira, continuamente, por vs nas oraes, para que vos conserveis perfeitos
e plenamente convictos em toda a vontade de Deus. E dele dou testemunho de que muito se preocupa por vs,
pelos de Laodicia e pelos de Hierpolis.
Cornlio se devotava orao secreta. At 10. 2 4 Piedoso e temente a Deus com toda a sua casa e que
fazia muitas esmolas ao povo e, de contnuo, orava a Deus. Esse homem observou claramente durante uma
viso, cerca da hora nona do dia, um anjo de Deus que se aproximou dele e lhe disse: Cornlio! Este, fixando
nele os olhos e possudo de temor, perguntou: Que , Senhor? E o anjo lhe disse: As tuas oraes e as tuas
esmolas subiram para memria diante de Deus.
Eusbio nos diz que Tiago tinha os joelhos calejados e at mesmo sem tato por ele passar muito tempo em
orao privada.
Uma hora de comunho com Deus em um local secreto (ou privado), prefervel do que a maior e melhor
companhia do mundo.
Richard Sibbes disse: Um homem cujo a alma est familiarizada com Deus em um quarto, ou em um
buraco, ou em um deserto, ou em uma caverna, ou em um calabouo, ir encontrar mais do real prazer, mais
deleite, e o mais completo contentamento, do que em um palcio de um prncipe.

II. Considere que, quando Cristo estava na terra, Ele exercitou muito a si mesmo em orao privada.
Mt 14.23 E, despedidas as multides, subiu ao monte, a fim de orar sozinho. Em caindo a tarde, l estava
ele, s.
Mc 1.34 Tendo-se levantado alta madrugada, saiu, foi para um lugar deserto e ali orava.
Mc 6.46 E, tendo-os despedido, subiu ao monte para orar.
Lc 5.16 Ele, porm, se retirava para lugares solitrios e orava.
A vida inteira de um cristo deve ser nada mais do que uma visvel representao de Cristo.

Pergunta: Mas por que nosso Senhor Jesus orava tanto em secreto? Por que Ele to frequentemente ficava
sozinho com Deus?
1 Resposta.
Para colocar uma elevada honra e valor sobre a orao privada.
 O homem natural est apto e pronto para colocar um baixo e indigno valor sobre a orao privada em seus
pensamento. Mas Cristo, Se exercitando to frequentemente nisso, colocou uma eterna honra e um
inestimvel valor sobre a orao secreta. Mas
2 Resposta.
Ele estava em orao secreta, e muitas vezes sozinho com Deus, para que Ele no fosse visto pelos homens,
para evitar todos os shows e aparncia de ostentao e aplauso popular.
3 Resposta.
Para evitar interrupes em Seus deveres.
A orao em secreto no uma pequena vantagem para uma sria e vvida execuo de um dever privado.
Distrbios e interrupes externas so extinguidas pela orao privada.
(Tanto para Brooks como para os demais homens de Deus do passado, a orao secreta ajudava nas
realizaes cotidianas, bem diferente dos nossos tempos, em que quanto mais se faz, menos se tem tempo
para orar).
4 Resposta.
Para nos deixar um abenoado e gracioso exemplo.
Cristo no estava sempre em pblico, ou sempre entre Sua famlia, mas Ele estava frequentemente sozinho
com Seu Pai.
5 Repostas.
Para que Ele pudesse aprovar-Se, ao nosso entendimento e nossa conscincia, para Ser um Fiel Sumo
Sacerdote.
Hb 2. 17 Por isso mesmo, convinha que, em todas as coisas, se tornasse semelhante aos irmos, para ser
misericordioso e fiel sumo sacerdote nas coisas referentes a Deus e para fazer propiciao pelos pecados do
povo.
6 Resposta.
Para nos convencer que Seu Pai observa e ouve nossas oraes privadas.
Ele coloca em um odre todas as nossas lgrimas secretas e no estranho s nossas lutas, tribulaes,
desejos e anseios.

VI. Considerar que Deus mais usualmente se manifesta Seu povo quando eles esto em secreto,
quando eles esto sozinhos no trono da Graa.
Daniel teve aquela viso e aquela mensagem confortadora, atravs do anjo, de que ele era muito amado,
quando estava em orao secreta.
Dn 9. 20-23 Falava eu ainda, e orava, e confessava o meu pecado e o pecado do meu povo de Israel, e
lanava a minha splica perante a face do SENHOR, meu Deus, pelo monte santo do meu Deus. Falava eu, digo,
falava ainda na orao, quando o homem Gabriel, que eu tinha observado na minha viso ao princpio, veio
rapidamente, voando, e me tocou hora do sacrifcio da tarde. Ele queria instruir-me, falou comigo e disse:
Daniel, agora, sa para fazer-te entender o sentido. No princpio das tuas splicas, saiu a ordem, e eu vim, para
to declarar, porque s mui amado; considera, pois, a coisa e entende a viso.
Tambm Cornlio graciosamente recompensado por suas oraes privadas.
Atos 10. 1-4 Morava em Cesaria um homem de nome Cornlio, centurio da coorte chamada Italiana,
piedoso e temente a Deus com toda a sua casa e que fazia muitas esmolas ao povo e, de contnuo, orava a
Deus. Esse homem observou claramente durante uma viso, cerca da hora nona do dia, um anjo de Deus que
se aproximou dele e lhe disse: Cornlio! Este, fixando nele os olhos e possudo de temor, perguntou: Que ,
Senhor? E o anjo lhe disse: As tuas oraes e as tuas esmolas subiram para memria diante de Deus.
Pedro tambm teve uma viso quando estava orando no telhado.
Atos 10. 9-11 No dia seguinte, indo eles de caminho e estando j perto da cidade, subiu Pedro ao eirado,
por volta da hora sexta, a fim de orar. Estando com fome, quis comer; mas, enquanto lhe preparavam a
comida, sobreveio-lhe um xtase; ento, viu o cu aberto e descendo um objeto como se fosse um grande
lenol, o qual era baixado terra pelas quatro pontas.
Paulo tambm estava sozinho em orao em atos 9. 11-12 Ento, o Senhor lhe ordenou: Dispe-te, e vai
rua que se chama Direita, e, na casa de Judas, procura por Saulo, apelidado de Tarso; pois ele est orando e viu
entrar um homem, chamado Ananias, e impor-lhe as mos, para que recuperasse a vista.
Quando Joo estava sozinho na ilha de Patmos, por causa da Palavra de Deus, e do testemunho de Jesus
Cristo, ele teve uma gloriosa viso do Filho do Homem, e ento O Senhor revelou ele os mais profundos
mistrios, concernentes ao estado da igreja tanto no presente quanto no futuro. E quando Joo estava
chorando, sem dvida em orao secreta, o livro selado foi aberto diante dele.
Orao secreta a chave de ouro, que abre os mistrios do mundo para ns. (Como no exemplo de Daniel).
Certamente, o cristo que est mais aos ps de Jesus Cristo, ir entender mais da mente de Cristo no
evangelho, e ter mais do cu dentro do seu prprio corao.
Certamente a alma desfruta de mais comunho com Deus quando est em secreto.
 Os 2.14 Portanto, eis que eu a atrairei, e a levarei para o deserto, e lhe falarei ao corao.
Quando Jeremias estava naquela escura priso, ele teve coisas grandes e ocultas reveladas ele que ele no
sabia.
Jr 33. 1-3 Veio a palavra do SENHOR a Jeremias, segunda vez, estando ele ainda encarcerado no ptio da
guarda, dizendo: Assim diz o SENHOR que faz estas coisas, o SENHOR que as forma para as estabelecer
(SENHOR o seu nome): Invoca-me, e te responderei; anunciar-te-ei coisas grandes e ocultas, que no sabes.
Ambrsio costumava dizer: Eu nunca estou sozinho quando estou sozinho; porque posso desfrutar da
presena do meu Deus de uma maneira mais livre, plena e doce, sem interrupes.

VII. Considerar que o tempo dessa vida, o nico tempo para a orao secreta.
No cu, no ser admitido nenhuma orao secreta. No cu no haver pecados secretos para nos
perturbar, nenhuma necessidade secreta para nos beliscar, nenhuma tentao secreta para nos seduzir,
nenhuma armadilha secreta para nos enredar, e nenhum inimigo secreto para nos confrontar.
Ns devemos viver nessa prtica aqui na terra, porque ns nunca mais iremos exercit-la depois da morte.
Ns somos incumbidos de alguns deveres agora como louvar, admirar, exaltar e engrandecer a Deus,
desfrutar e se deleitar em Deus, etc., que iremos fazer eternamente nos cus, mas orao secreta devemos
fazer enquanto vivermos aqui.

VIII. Considere a prevalncia da orao.

Gn 32.24-28 Ficando ele s; e lutava com ele um homem, at ao romper do dia. Vendo este que no podia
com ele, tocou-lhe na articulao da coxa; deslocou-se a junta da coxa de Jac, na luta com o homem. Disse
este: Deixa-me ir, pois j rompeu o dia. Respondeu Jac: No te deixarei ir se me no abenoares. Perguntou-
lhe, pois: Como te chamas? Ele respondeu: Jac. Ento, disse: J no te chamars Jac, e sim Israel, pois como
prncipe lutaste com Deus e com os homens e prevaleceste.
Nesse texto temos uma elegante descrio de um duelo travado entre O Todo-Poderoso e Jac, e h
algumas coisas serem observadas:
1- Ns temos os combatentes ou os duelistas, Jac e Deus, que apareceu na forma ou aparncia de um
homem.
Aquele que aqui dito ser um homem era o Filho de Deus, em forma humana, como aparece em toda a
narrao.
E tambm em Os 12. 3-5 No ventre, pegou do calcanhar de seu irmo; no vigor da sua idade, lutou com
Deus, lutou com o anjo e prevaleceu; chorou e lhe pediu merc; em Betel, achou a Deus, e ali falou Deus
conosco. O SENHOR, o Deus dos Exrcitos, o SENHOR o seu nome.
O fato de que desse homem que lutou com Jac era Deus, mais evidentes por esse motivos:
I. Jac desejava uma beno dele (32.26). A prerrogativa-real de abenoar pertence a Deus, e no a anjos ou
a homens. Consequentemente,
II. Ele se chamou pelo nome de Deus (VS 28), e Jac disse: Vi a Deus face a face (Vs 30).
III. A mesma pessoa que Jac lutou aqui quem ele mesmo se lembra, que a seu benefcio, o livrou de todo
o mal (Gn 48.16). E foi O Deus que lhe apareceu em Betel quando ele fugia da face de seu irmo (Gn 35.7).
Consequentemente,
IV. Jac errou por sua curiosidade ao perguntar o nome do anjo (32. 29). Deus est acima de toda noo e
nome. Deus a substancia super-substancial, o entendimento que no para ser entendido, a palavra que no
para ser falada.
Nesse conflito ns no temos uma homem lutando com outro homem, nem mesmo um homem lutando
com um anjo, mas sim um pobre, mortal e fraco homem, lutando com O Deus imortal, a fraqueza lutando
contra a Fora, o finito contra O infinito.
Jac lutou na fora Daquele com quem ele lutava.
2 Ns temos o local do combate. Perto do vau de Jaboque (32.22). Esse o nome do rio que passa por
Rab, a metrpole doa amonitas, fluindo da Jordnia para o mar da galilia (Nm 21.24; Dt 2.35, etc).
Jac desfrutou mais da presena de Deus quando ele deixou a companhia dos homens. Os santos
normalmente encontram com o melhor vinho e a mais forte vitamina, quando eles esto a ss com Deus.
3 Ns temos o tempo do combate que foi a noite.
Quantas horas essa luta durou nenhum homem mortal pode dizer, mas Jac estava lutando enquanto os
outros estavam dormindo.
4 Ns temos a base da luta, que era o medo de Jac por Esa, e seu desejo pela sua beno.
Jac correu para Deus para ele no cair diante dos homens.
O poder da orao faz o homem vitorioso sobre as maiores e mais difceis dificuldades.
Jac era um homem, um nico homem, viajando, cansado, um vermezinho como diz em Is 41.14 mas em
orao secreta, ele era to potente que venceu O Deus Onipotente, to poderoso que venceu O Deus Todo
Poderoso.
 5 Ns temos a natureza ou a maneira da luta, que era tanto interna como externa, tanto fsica como
espiritual.
Foi tanto pela fora do seu corpo como pela fora da sua f.
Ele batalhou no somente com lutas espirituais, lgrimas e orao como diz Os 12.4, mas fisicamente
tambm.
A alma de Jac segurou a Deus, a f de Jac segurou a Deus, a orao de Jac segurou a Deus, os braos de
Jac seguraram a Deus, as lgrimas de Jac seguraram a Deus.
6 Ns temos o resultado da batalha, que foi a vitria de Jac.
O anjo estava to livre e plenamente disposto a ser conquistado, como Jac estava disposto a conquistar.
Quando amantes batalham, o mais forte disposto o suficiente para o mais fraco.
Agora podemos ver o grande poder da orao secreta e como ela prevalece.
Um outro exemplo disso Davi no Salmo 6. 3-10 Tambm a minha alma est profundamente perturbada;
mas tu, SENHOR, at quando? Volta-te, SENHOR, e livra a minha alma; salva-me por tua graa. Pois, na morte,
no h recordao de ti; no sepulcro, quem te dar louvor? Estou cansado de tanto gemer; todas as noites fao
nadar o meu leito, de minhas lgrimas o alago. Meus olhos, de mgoa, se acham amortecidos, envelhecem por
causa de todos os meus adversrios. Apartai-vos de mim, todos os que praticais a iniqidade, porque o
SENHOR ouviu a voz do meu lamento; o SENHOR ouviu a minha splica; o SENHOR acolhe a minha orao.
Envergonhem-se e sejam sobremodo perturbados todos os meus inimigos; retirem-se, de sbito, cobertos de
vexame.
As vezes Deus responde as oraes antes de orarmos. Is 65.24a E ser que antes que clamem eu
responderei.
s vezes Deus responde as oraes enquanto ns estamos orando. I. 65.24b Estando eles ainda falando eu
os ouvirei.
E s vezes Deus responde depois que oramos, como a experincia de todos os cristos testificam.
Temos um outro exemplo em Jonas. Dentro do grande peixe Jonas orou. (Todo o captulo 2 de Jonas).
Um outro exemplo de orao que prevaleceu est em 2 Re 4. 32-35 Tendo o profeta chegado casa, eis
que o menino estava morto sobre a cama. Ento, entrou, fechou a porta sobre eles ambos e orou ao SENHOR.
Subiu cama, deitou-se sobre o menino e, pondo a sua boca sobre a boca dele, os seus olhos sobre os olhos
dele e as suas mos sobre as mos dele, se estendeu sobre ele; e a carne do menino aqueceu. Ento, se
levantou, e andou no quarto uma vez de l para c, e tornou a subir, e se estendeu sobre o menino; este
espirrou sete vezes e abriu os olhos.
Oh o poder Onipotente da orao secreta, que ressuscita os mortos!
No somente com Eliseu mas com Elias tambm em 1 Re 17. 18-22.
Ns vemos quo grandemente Moiss prevaleceu em orao secreta em vrias passagens.
Ex 32. 9-14; Sl 106.23; etc
O mesmo ns vemos em Neemias. (Ne 2. 4-8).

IX. Considerar que os deveres secretos so os que mais enriquecem a alma.

Orao secreta a chave secreta do cu que destranca todos os tesouros de glria para a alma.
Amados, ns sabemos que muitas vezes, uma pessoa que favorita na corte, em uma ao secreta, pedindo
algo particular para o prncipe, recebe mais do que um comerciante consegue ter em 20 anos de trabalhos e
dores. Assim tambm um cristo, numa ao secreta, pedindo em particular para O Rei dos reis, recebe mais
do que aqueles que passam muito tempo nas tarefas pblicas da religio.

X. A orao secreta leva muitas coisas de uma s vez.

Todos os cristos tem seus pecados secretos.
Sl 19.12 Quem h que possa discernir as prprias faltas? Absolve-me das que me so ocultas.
1 Re 8. 38-40 toda orao e splica que qualquer homem ou todo o teu povo de Israel fizer, conhecendo
cada um a chaga do seu corao e estendendo as mos para o rumo desta casa, ouve tu nos cus, lugar da tua
habitao, perdoa, age e d a cada um segundo todos os seus caminhos, j que lhe conheces o corao, porque
tu, s tu, s conhecedor do corao de todos os filhos dos homens; para que te temam todos os dias que
viverem na terra que deste a nossos pais.
No somente pecados secretos, mas tambm tentaes secretas, laos secretos, lutas secretas, problemas
secretos, necessidades secretos, dvidas secretas, invejas secretas, etc. Oh, como todas essas coisas clamam
em alta voz para que cada cristo mantenha frequente e constante em orao secreta!
(2 Co 12. 8-9)

XI. Considerar que Cristo Se deleita na orao secreta de Seu povo.

Ct 2.14 Pomba minha, que andas pelas fendas dos penhascos, no esconderijo das rochas escarpadas,
mostra-me o rosto, faze-me ouvir a tua voz, porque a tua voz doce, e o teu rosto, amvel.
 XII. Considerar que fazemos parte do nico povo, em toda a Terra, a quem Deus escolheu revelar
Seus segredos.
Jo 15. 15 J no vos chamo servos, porque o servo no sabe o que faz o seu senhor; mas tenho-vos
chamado amigos, porque tudo quanto ouvi de meu Pai vos tenho dado a conhecer.
No h nada no corao de Cristo, no que diz respeito ao bem-estar interno e eterno de Seus amigos, que
Ele no o tenha revelado. Cristo revela a Si mesmo, Seu amor, Sua eterna boa vontade, revela os mistrios da
f, e os segredos de Seus pacto, Seus amigos.
1 Co 2. 9-11 Mas, como est escrito: Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em
corao humano o que Deus tem preparado para aqueles que o amam. Mas Deus no-lo revelou pelo Esprito;
porque o Esprito a todas as coisas perscruta, at mesmo as profundezas de Deus. Porque qual dos homens
sabe as coisas do homem, seno o seu prprio esprito, que nele est? Assim, tambm as coisas de Deus,
ningum as conhece, seno o Esprito de Deus.
Rm 16. 25-26 Ora, quele que poderoso para vos confirmar segundo o meu evangelho e a pregao de
Jesus Cristo, conforme a revelao do mistrio guardado em silncio nos tempos eternos, e que, agora, se
tornou manifesto e foi dado a conhecer por meio das Escrituras profticas, segundo o mandamento do Deus
eterno, para a obedincia por f, entre todas as naes.
Cristo nosso amigo, e que amigo Ele :
Ele um amigo universal;
Ele um amigo Onipotente;
Ele um amigo Onipresente;
Ele um amigo sem defeito;
Ele um amigo independente;
Ele um amigo imutvel;
Ele um amigo vigilante;
Ele um amigo misericordioso e compassivo;
E Ele um amigo intimo e fiel, por isso se revela a ns.
Ser reservado e fechado contra a lei da amizade.
Amigos ntimos tem bastante liberdade em compartilhar seus pensamentos e seus segredos um para com o
outro.
Pv 3. 32 O Senhor abomina o perverso, mas aos retos trata com intimidade.
Sl 25. 14 A intimidade (ou o segredo) do SENHOR para os que o temem, aos quais ele dar a conhecer a
sua aliana.

Existem trs tipos de segredo Divino:

1 Existem os segredos da Providncia, e esses so revelados aos retos, aqueles que temem ao Senhor.
Sl 107. 42 Os retos veem isso (atos providenciais) e se alegram.
Am 3. 7 Certamente, o SENHOR Deus no far coisa alguma, sem primeiro revelar o seu segredo aos seus
servos, os profetas.
Gn 18. 17 Disse o SENHOR: Ocultarei a Abrao o que estou para fazer?
Estava no corao de Deus destruir Sodoma e Gomorra, e ele comunicou isso a Abrao que era Seu amigo.
Tg 2. 23 E se cumpriu a Escritura, a qual diz: Ora, Abrao creu em Deus, e isso lhe foi imputado para
justia; e: Foi chamado amigo de Deus.

2 Existem os segredo do Seu Reino, que so revelados a Seu povo.

Mt 13. 11 Ao que respondeu: Porque a vs outros dado conhecer os mistrios do reino dos cus, mas
queles no lhes isso concedido.
Mt 11. 25 Por aquele tempo, exclamou Jesus: Graas te dou, Pai, Senhor do cu e da terra, porque
ocultaste estas coisas aos sbios e instrudos e as revelaste aos pequeninos.
Existem muitos segredos, ocultaes e misteriosas verdades e doutrinas no evangelho, onde Cristo Se
revela a Seu povo.
1 Tm 3. 9 Conservando o mistrio da f com a conscincia limpa. E no verso 16 diz: Evidentemente,
grande o mistrio da piedade: Aquele que foi manifestado na carne foi justificado em esprito, contemplado
por anjos, pregado entre os gentios, crido no mundo, recebido na glria.
Cl 1. 26-27 o mistrio que estivera oculto dos sculos e das geraes; agora, todavia, se manifestou aos
seus santos; aos quais Deus quis dar a conhecer qual seja a riqueza da glria deste mistrio entre os gentios,
isto , Cristo em vs, a esperana da glria.
2 Co 4. 6 Porque Deus, que disse: Das trevas resplandecer a luz, ele mesmo resplandeceu em nosso
corao, para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Cristo.
Essas seis graduaes que temos nessa passagem so dignas da nossa mais sria considerao, que so:
 1 Conhecimento;
2 Conhecimento da Glria de Deus;
3 A iluminao do conhecimento da Glria de Deus e;
4 Brilhando e;
5 Brilhando em nossos coraes e;
6 Brilhando em nossos coraes na face de Cristo.
3 Existem os segredos de Seu favor e amor especial.
Os secretos propsitos do Seu corao em salvar Seu povo.
1 Co 2. 9-12 Mas, como est escrito: Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em
corao humano o que Deus tem preparado para aqueles que o amam. Mas Deus no-lo revelou pelo Esprito;
porque o Esprito a todas as coisas perscruta, at mesmo as profundezas de Deus. Porque qual dos homens
sabe as coisas do homem, seno o seu prprio esprito, que nele est? Assim, tambm as coisas de Deus,
ningum as conhece, seno o Esprito de Deus. Ora, ns no temos recebido o esprito do mundo, e sim o
Esprito que vem de Deus, para que conheamos o que por Deus nos foi dado gratuitamente.
Essas coisas que nos so dadas a conhecer gratuitamente por Deus so: Nossa eterna eleio, o chamado
eficaz, a justificao, a santificao e a glorificao.
13 Considere que em tempos de grande tribulao e provao, em tempos de grande aflies e
perseguio, orao privada a comida e a bebida do cristo.
o caminho para a cidade de refgio, o abrigo e esconderijo em um dia tempestuoso.
Quando Esa veio com intenes hostis contra Jac, a orao secreta foi o refgio de Jac (Gn 32. 9 12)
2 Cr 33. 10-13 Falou o SENHOR a Manasss e ao seu povo, porm no lhe deram ouvidos. Pelo que o
SENHOR trouxe sobre eles os prncipes do exrcito do rei da Assria, os quais prenderam Manasss com
ganchos, amarraram-no com cadeias e o levaram Babilnia. Ele, angustiado, suplicou deveras ao SENHOR,
seu Deus, e muito se humilhou perante o Deus de seus pais; fez-lhe orao, e Deus se tornou favorvel para
com ele, atendeu-lhe a splica e o fez voltar para Jerusalm, ao seu reino; ento, reconheceu Manasss que o
SENHOR era Deus.

XIV. Considere que Deus Onipresente.

Jr 16. 17 Porque os meus olhos esto sobre todos os seus caminhos; ningum se esconde diante de mim,
nem se encobre a sua iniqidade aos meus olhos.
Jr 32. 19 Grande em conselho e magnfico em obras; porque os teus olhos esto abertos sobre todos os
caminhos dos filhos dos homens, para dar a cada um segundo o seu proceder, segundo o fruto das suas obras.
Pv 15. 3 Os olhos do SENHOR esto em todo lugar, contemplando os maus e os bons.
1 Pe 3. 12 Porque os olhos do Senhor repousam sobre os justos, e os seus ouvidos esto abertos s suas
splicas.

XV. Aquele que voluntariamente negligencia a orao privada e pessoal, certamente ir ser
negligente em suas oraes pblicas.
Aquele que no clama a Deus em secreto ir ver, por uma infeliz experincia, que Deus no ir nem ouvir
nem recompensar suas oraes em pblico.
Negligncia dos deveres privados a grande razo pela qual os coraes de muitos so to mortos e sem
brilho, to formal e carnal, to estreis e infrutferos em ordenanas pblicas.
Oh! Que os cristos seriamente coloquem isso em seus coraes!
Certamente que os coraes de homens e mulheres estaro melhores em pblico, quando so frequentes
na orao particular.
Temos mais anseio pelas ordenanas pblicas, se conscientemente nos exercitarmos nos deveres privados.
Nenhuma das graas no homem se eleva to alto, ou suas experincias, ou sua comunho com Deus, ou sua
satisfao e deleite em Deus, ou seus confortos e esperana, seus dons se elevam to alto do que quando
algum est esperando em Deus em orao privada antes de esperar Nele na assembleia de Seu povo e aps
voltar do culto pblico se retirar para seu quarto e olhar para os cus para agradecer pelos meios pblicos.
certo que os deveres privados preparam e capacitam a alma para os deveres pblicos.
Sl 63. 1-3 Deus, tu s o meu Deus forte; eu te busco ansiosamente; a minha alma tem sede de ti; meu
corpo te almeja, como terra rida, exausta, sem gua. Assim, eu te contemplo no santurio, para ver a tua fora
e a tua glria. Porque a tua graa melhor do que a vida; os meus lbios te louvam.