#1 No Mundo Antigo

#2 Na Idade Mdia
CAPTULOS

#3 No Sculo XIX e XX

#4 No Brasil
CAPTULO 1 - No Mundo Antigo

A homossexualidade teve seu primeiro marco na histria com o casal

Khnumhotep e Niankhkhnum, um casal egpcio que viveu por volta
de 2.400 a.C. Eles so retratados atravs do beijo, pois este era a
pose mais ntima na arte egpcia.

J na mitologia grega, o casal masculino mais conhecido era Zeus e

Ganmedes. E nas lendas se fazia presente a relao amorosa entre
Aquiles e Ptroclo.

Nas primeiras civilizaes...

Antes das civilizaes greco-romanas, que marcam na histria o comeo literal da manifestao
homossexual, cabe mencionar registros de prticas em civilizaes ainda mais antigas.

Na Babilnia, por exemplo, existia a prostituio masculina, e na China, durante a dinastia Zhou
(1.050256 a.C.), o casamento no necessariamente precisava estar ligado ao amor. Este amor,
por sua vez, podia ser vivenciado fora do casamento, inclusive por pessoas do mesmo sexo.

J nas sociedades greco-romanas, esse amor entre homens era constante e tolerado, fazendo
parte da cultura e tendo relao direta com as lendas das tribos da poca.

Desta maneira, a prtica homossexual possua um valor muito bem enraizado na tradio pela
figura da pederastia institucionalizada, que era a relao entre um homem mais velho e um
adolescente. A pederastia masculina data do sculo V a.C. e a feminina dos sculos VI e VII d. C.

Nas famlias, quando o menino chegasse adolescncia era

entregue a um homem mais velho, para que este o seduzisse.
Era acreditado que essa relao faria com que o jovem
alcanasse a masculinidade, fornecendo-lhe a fertilidade
necessria para uma futura procriao. Esta "transmisso de
conhecimento" ocorreria exclusivamente pela relao sexual.

O menino apenas retornaria para sua famlia quando "se

tornasse homem" e desapegado de sua me, pois somente
neste momento teria a sabedoria e maturidade necessria para
se relacionar com outras mulheres.

#1
Nas civilizaes clssicas do mundo antigo, vale dizer que os cidados no davam importncia
sexualidade propriamente dita, mas ao status social das pessoas com quem o cidado se
relacionava. E este status dependia diretamente do papel que desempenhava na cama.

Nesse contexto, ser ativo significava ser dono de si e ter domnio de seu prprio corpo, no
respondendo ao desejo de maneira desenfreada como faziam as mulheres.

O tempo passou, e o machismo conseguiu afastar a passividade do meio social, deixando que seja
praticada somente pelas mulheres, ou pelos meninos que ainda mereciam grande aprendizado
sobre a vida.

Isso fez com que um homem pudesse preferir os amores masculinos, contanto que assumisse o
papel ativo sem demonstrar feminidade.

Em Grcia...
A cultura da Grcia Antiga (1.100146 a.C.) persistiu seguindo os traos das
tribos primitivas, mas com enfoque diferenciado. Para os gregos, a
homossexualidade foi uma instituio social parte da educao, arte, poltica e
religio.

Amar os rapazes era uma prtica livre, comum, aceita pelas leis, pela opinio
pblica e diferentes instituies, onde a homossexualidade era culturalmente
aceita e valorizada pela literatura.

Naquela poca no existia uma linha de demarcao para que os desejos

fossem direcionados. As religies judaico-crists ainda no se faziam
presentes, tampouco a mdia para julgar comportamentos.
Os gregos se baseavam apenas no "apetite" que a natureza tinha implantado
em seus coraes por aqueles que eram "belos".

A bela imagem do jovem grego, como adolescente, agradava a sociedade em

diversos sentidos, dando-lhe valor pelo ngulo estritamente fsico, estando
atrelada juventude, vivacidade, ao desejo pela esttica moral do corpo
masculino.

Consequentemente, o envelhecimento do rapaz fazia perder todo seu encanto.

#2
Em Esparta...
A sociedade dava mais nfase ao desenvolvimento militar do que ao cultural
(900192 a.C.).

Por isso, o amor entre homens era recomendado aos jovens da aristocracia,
para que tivessem amantes do mesmo sexo, e tambm dentro do exrcito
espartano para torn-lo ainda mais eficiente.
Partia-se do entendimento de que a existncia de um vnculo emocional grande homoafetivo
dentro do exrcito faria com que o soldado, ao ir para guerra, lutasse no apenas por sua cidade-
estado, mas igualmente para proteger a vida de seu amado. O combatente, deste modo, passa a
ter um grau de dedicao e empenho superior aos outros.

Em Roma...
Contemplando o perodo entre 753 a.C e 476 d.C., e sexualidade manteve o mesmo modelo
bissexual da Grcia e das tribos primitivas. E quando falamos da bissexualidade dos gregos,
referimo-nos especificamente viso livre que tinham sobre a escolha entre os dois sexos, pois
no possua estrutura dupla do desejo como acontece nos dias atuais.

Importante levarmos em considerao que a virilidade masculina nunca foi

discutida tanto na histria de nossa civilizao como foi na Roma Antiga. Os
romanos se viam como dominadores agressivos, e acreditavam que deste
modo estavam proporcionando prazer aos pretendentes submissos.

Visto isso, enquanto os gregos cortejavam rapazes belos com agrados persuasivos para terem a
honra reconhecida, para os romanos esse amor livre era proibido, uma vez que a sexualidade
desse povo estava intimamente ligada ideia de dominao e s obrigaes conjugais.

Por isso, se no for pela figura da pederastia, o amor entre homens somente era permitido com
escravos, j que somente desta maneira estaria presente a ideia de dominao.

Com o tempo, por conta de forte influncia filosfica e mdica, a atividade sexual parou de ser
estimulada como forma de prazer, passando a ser alvo de associaes s doenas e ao mal,
sendo, assim, merecedora de proteo.

Por fim, conclui-se que no deva existir qualquer tipo de discriminao com o fim de condenar os
homossexuais, relacionando-os com a prtica da pederastia, que era nica e exclusivamente
interpretada como pedofilia.

Atualmente, h quem diga que os homossexuais so pedfilos e que por isso so anormais. Mas
no mundo heterossexual, com fundamentos na mesma poca, em sentido cultural e tradicionalista,
os homens tambm se casavam com mulheres bem mais jovens com quem mantinham relaes
sexuais. E em alguns pases islmicos isso vale at hoje.

#3
CAPTULO 2 - Na Idade Mdia
Entendido como tudo funcionava no comeo das primeiras civilizaes, restou claro que a
sociedade antiga tinha como regra cultural uma "pseudobissexualidade masculina", em que um
rapaz devia prestar favores sexuais no papel de passivo, vindo somente a assumir a postura ativa
aps atingir a maturidade, quando serviria como tutor de um novo rapaz.

Porm, foi aqui na Idade Mdia (VXV d.C.) que tudo comeou a mudar!

Aos poucos foi surgindo a moral homofbica na mentalidade das pessoas, fruto de forte e
contnua pregao religiosa que condenava o amor entre pessoas do mesmo sexo.

Apesar desse fato, registros de prticas homossexuais tambm existiam dentro das religies.
Como exemplo, nos tempos de Fencia, Mesopotmia, Egito e ndia, o ato sexual fazia parte do
culto religioso praticado por homens devotos.

Com o surgimento do cristianismo, em aproximadamente 64 a.C, a influncia greco-romana

comeou a se dissipar, e deu lugar ao mito (ou histria) de Sodoma e Gomorra, principalmente
nas religies judaico-crists, tornando-se um dos argumentos mais utilizados no combate prtica
homossexual.

Tudo se deu em favor da sacralizao da unio heterossexual, ocorrida somente na Idade Mdia,
onde a Igreja comeou seu longo processo de estigmatizao de valores culturais. Desde ento,
somente as unies heterossexuais foram abenoadas pela Igreja e consideradas vlidas. O sexo
passou a ser estritamente ligado ao sagrado, sendo o ato sexual moralmente aceitvel somente se
praticado dentro do casamento e com o intuito de procriao.

O sexo pela procriao ocorria em face da necessidade de ocupar

os vazios geogrficos e assegurar a reposio da humanidade,
visto que, na poca, a expectativa de vida era de apenas 30 anos.
Por isso, o matrimnio foi considerado o remdio divino para
preservar o homem da luxria, uma vez que este era associado ao
sexo pelo prazer.

Neste momento, com a interferncia da Igreja, a homossexualidade

continuou existindo, mas somente nos mosteiros e acampamentos
militares para evitar a condenao pelo Estado. Chegou a tal ponto
de ser considerada o maior dos crimes, pior at mesmo que do
incesto entre me e filho.

#4
Em 1179, o III Conclio de Latro torna a homossexualidade crime, e o primeiro cdigo ocidental
prescreve a pena de morte sua prtica. Surge, ento, a poca de mais severa penalizao ao
comportamento homossexual.

No sculo XIII, passou-se a relacionar a homossexualidade com a feitiaria e o demonismo,

tornando-se um assunto cada vez mais tabu entre os heterossexuais, impedindo seu
entendimento.

No sculo XIV, a Peste Negra devastou a Europa, e tal fato fez com que os chefes de Estado,
influenciados por religiosos preconceituosos, ligassem tal desastre homossexualidade e demais
condutas sexuais tidas como imorais. E assim, o dio perante os homossexuais cresceu
exponencialmente, fazendo com que a homoafetividade seja vista pelos legisladores como uma
grave ameaa vida, principalmente aps a repovoao do continente europeu. Desse momento
em diante, passaram a editar cada vez mais leis para criminaliz-la e puni-la.

Uma das primeiras punies aparece em forma de multa. Presumia-se que quanto mais jovem era
a pessoa, menor compreenso tinha da suposta imoralidade do ato, e que por isso merecia uma
pena mais branda. Mesmo assim, se no pagasse a multa, o criminoso era despido, atacado pelos
genitais, forado a desfilar nu pelas ruas, surrado e depois expulso da cidade.

J um homem acima de 33 anos devia ser

queimado e toda a sua propriedade confiscada
pela cidade, sem direito a apresentar defesa. A
fogueira teria sido reservada para casos mais
graves como estupro homossexual, enquanto
outros criminosos seriam chicoteados, multados
e exilados.

Por outro lado, o lesbianismo era equiparado

masturbao, sob pena de ficar um ano sem
poder comungar. Caso uma mulher montasse
em outra durante uma relao homossexual,
tinha de ser chicoteada, pois teria usado uma
posio exclusiva dos heterossexuais,
tornando-se obsceno e blasfmico.

Acreditava-se tambm, juntamente com o cristianismo medieval, que o ato amoroso entre lsbicas
constitua paganismo, pois era um momento em que as mulheres rezavam para espritos femininos.

Ainda na Idade Mdia, o preconceito aumentou em grandes propores, pois a sociedade humana
j estava doutrinada pelos dogmas arbitrrios e preconceituosos da Igreja Catlica Apostlica
Romana contra tudo aquilo que no julgava correto. E tudo em prol da constante repovoao da
humanidade que, propsito, deveria ter desacelerado h muito tempo, como provam atualmente
alguns pases orientais.

#5
CAPTULO 3 - No Sculo XIX XX
Com a evoluo do pensamento humano, passou-se a valorizar a racionalidade, e no mais tanto a
religiosidade, quanto aos fenmenos naturais ocorridos nos seres humanos. Deste modo, os dogmas
religiosos deram lugar s explicaes cientficas e totalmente racionais.

A partir do sculo XIX, a homossexualidade deixou de ser visto no aspecto estritamente como pecado,
e passou a ser identificado como uma doena a ser tratada, o que gerou a "patologizao" do
comportamento homossexual. Isso foi to bem aceito pela sociedade pelo simples fato da
heterossexualidade continuar se fazendo predominante.

Foi neste perodo que o mdico Karoly Maria Benkert deu origem ao vocbulo "homossexual", que
entendia que os homossexuais no deveriam ser perseguidos criminalmente, mas sim "curados" de
sua condio.

Aps este discurso, no foram muitos os mdicos que seguiram o mesmo pensamento. Em
decorrncia disso, temia-se que a homossexualidade pudesse se espalhar se no fosse devidamente
reprimida, o que contribuiu para o aumento da homofobia.

O mesmo medo fez com que se fossem impostos tratamentos desumanos s pessoas homossexuais,
sem nenhuma interveno do Estado. A exemplo, existiam as terapias com choques compulsivos,
lobotomia e as terapias por averso.

A Lobotomia, ou tambm leucotomia, uma interveno cirrgica no crebro em que so cortadas as

vias que ligam os lobos frontais ao tlamo.

E nas "pseudoterapias", o paciente devia ingerir

remdios indutores ao vmito para, em seguida,
assistir a cenas homoerticas. Acreditava-se que o
sentimento ruim predominante faria coligao com a
atrao homossexual, fazendo com que esta fosse
afastada. Aps isso, recebia uma dose de
testosterona e assistia a filmes heterossexuais, no
intuito de despertar a heterossexualidade.

Obviamente, os mdicos e homofbicos ficaram extremamente decepcionados ao perceberem que os

homossexuais no possuam disfunes hormonais, e que por tal motivo os tratamentos no surtiam
qualquer efeito.

#6
E at meados do sculo XX, no houve qualquer significativa evoluo desses entendimentos.
Tragicamente, isso fez com que milhares de homossexuais fossem assassinados nos campos de
concentrao nazistas, ao lado de judeus e ciganos.

No sculo XX, o grande marco foi o Relatrio Kinsey, primeiro estudo cientfico que no se deixou
influenciar pelos preconceitos, demonstrando que a homossexualidade de fato existe. Numa pesquisa
feita, o Relatrio classificou o "comportamento do macho humano" em diversos nveis de
homossexualidade.

Por outro lado, existia uma crtica muito forte, pois o mtodo ali impregnado se baseava no ato sexual,
e no no desejo sexual, para classificar as pessoas como htero, homo ou bi.

Em 1974, a Associao Americana de Psiquiatria afirmou que a homossexualidade no uma

perturbao mental.

Em 1993, a Organizao Mundial de Sade fez o mesmo, excluindo-a de sua Classificao

Internacional de Doenas (CID 10/1993).

No Brasil, o Conselho Federal de Psicologia, em 1999, foi ainda mais preciso, afirmando no ser uma
doena, um desvio psicolgico e nem uma perverso (Resoluo 01/1999), precedido que foi pelo
Conselho Federal de Medicina, que o fez em 1985.

Conclui-se, no entanto, que foi no comeo do sculo XX que comeou a haver maior tolerncia com a
as Diversidades Sexuais, especialmente no mundo ocidental, reflexo da proliferao de normas de
proteo dos direitos humanos. Contudo, foi no final do sculo XX que a cincia mdica mundial
deixou de considerar a homossexualidade uma patologia.

Com isso, se no uma doena, to normal quanto a heterossexualidade, levando em conta que os
homossexuais so pessoas to dignas quanto as heterossexuais.

#7
CAPTULO 4 - No Brasil
Antes mesmo da colnia portuguesa chegar ao Brasil, o
comportamento homossexual j se fazia presente. Isso foi
constatado pelos colonizadores de 1500, que se depararam
com recorrentes relacionamentos homossexuais entre os
ndios brasileiros - tupinambs, tupinas, guaicurus,
guaicurus-caduveos, botocudos, bororos, coerunas,
ianommis, tapiraps, kadiwus e kras.

A homossexualidade indgena era considerada pelos

cristos como decorrncia da "frouxido de costumes",
atribuindo-a s crenas pags dos ndios.

Contudo, de modo geral, a sexualidade dos nativos brasileiros seguia o que ocorria na Antiguidade
Clssica Europeia, com algumas variantes de tribos para tribos, conforme seus costumes e suas
lendas.

Porm, foi com a chegada da moral judaico-crist que se comeou a perseguio prtica
homossexual no Brasil, que passou a trazer punies desumanas e sdicas aos homossexuais.

Essa punies se originaram na Europa durante os sculos XVI, XVII e XVIII, considerando no
somente a Espanha, Portugal, Frana e Itlia catlicas, mas tambm a Inglaterra, Sua e Holanda
protestantes.

Todos aqueles que praticavam a homossexualidade eram condenados a punies que transcendiam
a razoabilidade humana, variando historicamente desde multas, priso, confisco de bens, banimento
da cidade ou do pas, trabalho forado, passando por marca com ferro em brasa, execrao a aoite
pblico, at a castrao, amputao das orelhas, morte na forca, morte na fogueira, empalhamento e
afogamento.

Entre as vtimas haviam tanto nobres, eclesisticos, universitrios e marinheiros, quanto simples
camponeses, servos e artesos. E as denncias no se restringiam apenas aos homossexuais, mas
tambm a todos que deixavam de denunciar tal comportamento, a exemplo do caso do jovem Mateus,
que pagou multa e cumpriu penitncia pblica porque deixara de denunciar o blasfemo Joo Nunes,
na Visitao Inquisitorial pernambucana de 1593.

Nota-se crueldade da Igreja Catlica com aqueles que arriscavam viver de forma diversa daquela
estipulada pelos dogmas catlicos, o que no mnimo interessante como tal instituio ignora os
postulados cristos do Amai-vos uns aos outros, No julgueis e no sers julgado e do Perdoe e
sers perdoado na verdade, lembrando-se destes dogmas quando lhe convm, considerando o
fato que nunca houve previso na Bblia de penas para queles que tenham a orientao
homoafetiva.

#8
A Igreja Catlica demorou cerca de mil anos para institucionalizar o preconceito homofbico nas
sociedades que influenciava, uma vez que no conseguia mudar o pensamento arraigado da
pederastia no Mundo Antigo.

Aos poucos a homofobia foi tomando conta do pensamento social, e cada vez mais leis criminalizando
a homossexualidade foram aprovadas. Isso aumentou a viso de pecado abominvel da referida
orientao sexual, retirando dos envolvidos o que hoje chamamos de direito ampla defesa e
contraditrio e julgando-os sumariamente a penas brbaras.

Com esta filosofia religiosa, adveio no Brasil uma forte hipocrisia social, fazendo com que o discurso
acerca da sacralidade do matrimnio se fizesse cada vez mais forte. Contudo, sob influncia
filosfica, comeou-se a defender a ideia de realizar a importao de prostitutas estrangeiras para
amenizar as atividades homossexuais - pensamento ignorante que teve como objetivo prprio
aumentar o nmero de mulheres para que os homens no tenham que escolher ficar com outros
homens.

J sabido, no entanto, que a homossexualidade no advm de uma escolha, e que tampouco pode
ser modificada por mera deliberalidade ou vontade do homossexual, tornando tal conduta de
importar prostitutas como absurda ignorncia social, e ofensiva para muitos.

Consequentemente, os homossexuais passaram a disfarar mais suas prticas homossexuais em

seus nichos de isolamento, construindo guetos e comunidades alternativas, locais onde podiam se
encontrar sem que sofressem represso da sociedade.

Neste ponto j podemos discutir a evoluo do pensamento. Os iluministas, apesar de no aceitarem

a homossexualidade, passaram a considerar uma atrocidade puni-la com a morte, donde o Cdigo
Napolenico de 1810 descriminalizou as prticas privadas e consensuais entre adultos do mesmo
sexo, influenciando a legislao brasileira no mesmo sentido.

Por outro lado, com o Cdigo Imperial surgiram os crimes "por ofensa moral e aos bons costumes",
o que gerou lacuna para que a homossexualidade continuasse a ser rechaada at a instituio do
nosso atual Cdigo Penal.

Logo com a patologizao da homossexualidade no sculo XIX, criminalistas chegaram a defender a

internao de homossexuais em instituies especializadas, por serem considerados doentes. Tal
represso fez com que a sociedade no se considerasse mais exposta s mrbidas tendncias dos
homossexuais.

A internao e tentativa de mudana mdica da homossexualidade nunca demostraram resultados, o

que, ainda assim, no ocasionou a libertao dos homossexuais enclausurados nos locais
psiquitricos, por considerarem, os homofbicos, que seria ainda mais clamoroso deix-los soltos.

Por esse motivo, a forte represso homossexualidade continuou at o final do sculo XX, quando,
especialmente a partir da dcada de 1990, passou-se a tolerar mais a homossexualidade, o que se
atribui evoluo do pensamento humano no sentido do respeito diversidade e tambm do
pensamento cientfico, que despatologizou a homossexualidade.

#9
Antes disso, na dcada de 1980, houve o surto da AIDS, o que fez com que a pseudotolerncia
existente russe com os homofbicos atribuindo a doena homossexualidade, sendo notrias as
manifestaes religiosas no sentido de que a AIDS seria uma punio divina pela degradao
moral.

Incrvel como a sociedade sempre precisou de reservatrios negativos a funcionar como bodes
expiatrios nos momentos de crise e mal-estar, quando ento, ante as necessidades circunstanciais,
ataca os homossexuais para lhes atribuir a culpa por todos os males da humanidade.

De qualquer forma, percebe-se atualmente maior tolerncia homossexualidade, principalmente nas

grandes cidades, por nelas existirem tambm grande fluxo de informaes decorrentes dos avanos
cientficos, fazendo com que seus habitantes estejam sempre atualizados sobre o mundo em que
vivem, sua cultura e com quem esto se envolvendo dia aps dia. Por outro lado, nos municpios do
interior, constata-se que tal respeito aos homossexuais muito mais difcil de se ver, justamente por
se tratar de um meio onde no h avanos na tradio local, tampouco no meio religioso, cultural, e
muito menos cientfico.

#10
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