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Didtica de ensino do Jod

Atravs deste estudo pretende-se apresentar uma proposta de ensino do Jud, adequando
aspectos tradicionais e modernos, a partir de experincias de quinze semanas de atividades
cumpridas para o Estgio em Atividades Esportivas, no curso de Bacharelado em Educao
Fsica da UFRGS.

As atividades foram realizadas em um grande clube de Porto Alegre. As aulas ocorriam nas
teras, quintas e sextas-feiras, tarde, na sala de artes marciais. Trataremos neste contexto,
os aspectos tradicionais do Jud como aqueles presentes na literatura oriunda dos trabalhos
do fundador (KAN, 2008). Os aspectos modernos sero aquelas inmeras propostas
presentes na literatura, influenciadas principalmente pelo desenvolvimento da Educao Fsica e
que apresentaremos no decorrer do texto.

O Jud (ou Jd, grafado pelos ideogramas ) uma arte marcial japonesa, fundada pelo
grande mestre Jigor Kan em 1882. Kan desenvolveu o Jud a partir das tcnicas
do Jjutsu () a arte marcial japonesa que utilizava predominantemente as tcnicas de
arremesso, imobilizao, estrangulamentos e chaves, desenvolvida pelos samurai desde o
perodo feudal. Alm de profundo conhecedor das artes marciais, Kan foi um eminente
intelectual japons do sculo XX e presidente do Comit Olmpico daquele pas, at sua morte
em 1938.

O programa de aulas pautava-se no ensino das etiquetas, tcnicas bsicas, noes de luta e
competio de Jud, de forma simplificada e com atividades ldicas, tendo em vista o pblico
ser formado por alunos entre cinco e doze anos de idade. Mesmo tendo como base o mtodo
tradicional de ensino do Jud, uma abordagem integral, com o uso de jogos e participao mais
ativa dos alunos na construo do treino (CAZZETO et al, 2006; GONDIM, 2007) foi utilizada.
Alm disto, buscou-se:

1. introduzir aos alunos as nomenclaturas das tcnicas e outros aspectos relacionados


atividade, no idioma japons;
2. trabalhar as capacidades de fora, equilbrio, flexibilidade, lateralidade e conscincia
corporal; e
3. Influenciar os alunos a criar hbitos saudveis de alimentao e higiene com conversas
durante as aulas.

Sendo assim, confrontaremos os aspectos da metodologia de ensino do Jud dita antiga e


da nova, propondo a partir da anlise e da observao do resultado das tentativas em se
trabalhar com essas metodologias, uma forma mais adequada de planejar e ministrar uma
sesso de treinamento.

Durante o desenrolar do texto utilizarei certos termos para indicar atividades


resumidamente. Um exemplo o incio das aulas, onde a mesma seqncia foi utilizada, devido
sua importncia e complexidade de aprendizado pelos alunos. Sendo assim, quando refiro-me a
reviso de contedos, englobo os Ukemi(rolamentos/aparo de quedas), posturas, etiqueta
bsica e conversas com os alunos onde foram explanados conceitos tericos do Jud. Outro
termo que aparece na descrio das atividades luta com o professor ou randori contra o
professor dentro das brincadeiras. De fato, se configurou em brincadeira os diversos momentos
no final ou aps a aula em que lutei com todos os alunos ao mesmo tempo, onde aplicava
tcnicas tpicas do Aikid, como Kokyu Nage,Dai Ichi Kyo, Irimi Nage, Juji Garami e Shiro Nage.
Escolhi estas tcnicas por forarem os alunos a usar os Ukemi (rolamentos), pois eram
arremessos de grande amplitude, porm, pela natureza do Aikid, eram tambm tcnicas que
no promoviam grande impacto (BULL, 1988), ou seja, eram mais seguras do que as projees
do Karate, por exemplo.

importante dizer que todos estes aspectos sobre a hierarquia, disciplina, progresso do
ensino dos alunos visando seu desenvolvimento integral, construo do sentimento de esforo e
o respeito mtuo so valores inerentes ao Bud (FROSI et al, 2008), ou seja, s artes marciais
japonesas, das quais faz parte o Jud. Desta forma, seguimos a idia que corre j a algum
tempo no meio da psicologia e que apontada recentemente por Bonde (2009), onde alerta
sobre a importncia da presena do ancio nos rituais de passagem dos jovens. Constata
tambm que mais e mais pais, e at mesmo crianas jovens, buscam as artes marciais por
acreditar que encontraro neste meio a figura do ancio no sensei e dos ritos de passagem
bem estruturados e controlados em eventos como exames de graduao.

Nos prximos captulos apresento uma reviso sobre as tcnicas e aspectos tericos do Jud
para servir de referncia a leitura das atividades descritas, discutindo as relaes entre
tradio e modernidade nesta modalidade esportiva.

Metodologia

Este estudo caracterizar-se- como descritivo qualitativo, seguindo o veio da anlise de


contedo (Bardin, 1977; Vala, 2003). Salientamos que no foi nossa preocupao usar qualquer
meio que nos oferecesse algum dado quantitativo. Para realizar este estudo, observamos a
prtica pedaggica em trs turmas de Jud de um grande clube de Porto Alegre. Para tal
optamos por utilizar a tcnica da observao participativa. Para isto, foi utilizado um dirio de
campo onde todas as atividades ministradas e respectivas reaes e atitudes subseqentes da
turma eram anotadas.

A prtica da anlise de contedo visa simplificar para potencializar a apreenso do contedo


referente ao corpus dos documentos extrados das observaes realizadas com os praticantes
de Jud. Neste sentido, consideramos, de acordo com Vala (2003, p.110) que a categorizao
uma tarefa que realizamos quotidianamente com vista a reduzir a complexidade do meio
ambiente, estabiliz-lo, identific-lo, orden-lo ou atribuir-lhe sentido. No princpio,
identificaremos um quadro de categorias (e de subcategorias) e, depois da anlise das
entrevistas, esse quadro pode ser ampliado. Para Vala (2003, p.111) a construo de um
sistema de categorias pode ser feita a priori ou a posteriori, ou ainda, atravs da combinao
destes dois processos; o nosso sistema categorial dever ser definido pela combinao dos
dois processos: a priori e a posteriori.

Os grupos que participaram deste estudo foram compostos por praticantes de Jud de um
clube de Porto Alegre, de ambos sexos, com idades entre cinco e doze anos. A escolha dos
sujeitos que compuseram o grupo estudado se deu por convenincia, por estarem matriculados
nas turmas de estgio das quais participou o autor.
Quanto ao processo de romanizao a partir do Japons, foi utilizado o sistema Hepburn
() (Hebon Shiki Rmaji). Alm de ser o mais utilizado entre os trs sistemas oficiais
(Hepburn, Nippon e Kunrei), representa fielmente a fontica dos termos do idioma.

A proposta de ensino

A opo de utilizar uma metodologia ligada ao ldico e ao jogo, na perspectiva de CAZZETO


et al (2006) e GONDIM (2007), mesmo sem fugir totalmente ao modelo tradicional apresentado
por WILSON (2007) e Ratti & Westbrook (2006), ocorreu pelo fato de se buscar uma formao
integral. Essa formao integral est apoiada no conceito tradicional do Bud (FROSI et al,
2008), onde os jogos podem ajudar no desenvolvimento social, afetivo e motor, mas em
hiptese alguma substituem o treinamento tradicional na construo de valores como
coragem, esprito de luta e disciplina.

Para facilitar o processo ensino-aprendizagem, foram usados os feed-backs sonoros


(comandos e explicaes vocais), visuais (demonstraes das tcnicas) e cinestsicos (correo
direta no movimento do aluno). A seqncia pedaggica adotada visou a execuo de
exerccios de dificuldades amenas para mais complexas.

O programa seguiu a teoria formulada por Baptista (1999), que admite uma seqncia onde
so executados os rolamentos (para trs, para o lado, por cima do ombro), as projees e as
imobilizaes, sendo que acrescentamos a prtica de jogos de luta, ou luta propriamente dita a
esta seqncia. O autor ainda afirma que:

A seqncia pedaggica o caminho mais eficiente e seguro para que os objetivos sejam
atingidos, facilitando a assimilao dos conhecimentos. Consiste em degraus que devem ser
percorridos do mais baixo ou simples, para o mais alto ou mais complexo.

A introduo de brincadeiras nas aulas demonstrou ser um fator de enorme motivao aos
alunos, o que vai de encontro ao estudo de Cazzeto et al (2006) quanto a sua aplicao nas
aulas. Entre estas foram realizadas cachorro-louco (preparao para o morote-gari), jud-fute
(futebol na sala de jud com cubo de espuma), pega-pega e vrias variaes, caador (com o
cubo de espuma), escalada e balanceio nas cordas, alm do tradicional bobinho (com o cubo
de espuma).

As atividades de Jogos de Luta (GASPAR, 1978a,b,c; OLIVIER, 1993) demonstraram-se


eficientes ferramentas no apenas para a construo das tticas e percepes diversas para a
prtica da luta institucionalizada, como tambm em se tratando de objeto de motivao aos
alunos. Segundo Baptista (1999):

Quanto maior a motivao, maior a vontade de aprender. Mant-la num nvel elevado
imprescindvel para que a criana ultrapasse os momentos de desinteresse, saturao e o ponto
considerado crtico, que aps os treze/quatorze anos, onde o abandono desportivo se d com
grande freqncia. Deve ser trabalhada atravs de atividades recreativas, com o objetivo de
tornar as aulas mais atraentes, fazendo com que a criana sinta prazer em participar.
Tendo isto em vista, os objetivos da parte tcnica das aulas, condizentes com os propostos
pela Federao Francesa de Jud (1982), foram:

A. Quanto conscincia corporal


o definir lateralidade;
o trabalhar propriocepo;
o conscincia da respirao;
B. Projees
o sentir o adversrio (atitude de uke e de tori)
o conhecimento das grandes famlias de projees (koshi, te e ashi)
C. Imobilizaes
o utilizao do apoio do corpo no solo;
o conhecimento das grandes famlias de imobilizaes (kesa e shih)
o conhecimentos das entradas e sadas de diversas situaes.

Para um maior esclarecimento destes aspectos e outros abordados ao longo do relatrio,


exemplificarei as tcnicas trabalhadas, sendo tori (o praticante que aplica uma tcnica)
e uke (aquele que recebe).

Rolamentos

A. Te Uchi Ukemi () consiste em batidas com um dos braos, para absorver o


impacto da queda ao solo. O corpo fica posicionado de lado em contato com o solo, a
mo que no executa a batida fica posicionada sobre o peito e as pernas afastadas. A
cada repetio o praticante vira-se para um dos lados executando a batida.
B. Ushiro Ukemi () a recepo de quedas para trs. Ao entrar em contato com
as costas no solo, o praticante continua o movimento permitindo que as pernas se
elevem e batendo com os dois braos ao lado do corpo, sempre com o queixo
encostado no peito. Pode ser seguida de um rolamento para trs sobre um dos ombros.
C. Zenp Kaiten Ukemi () o rolamento propriamente dito. O praticante rola
sobre um dos ombros, fazendo com que o solo toque diagonalmente suas costas,
iniciando pelo ombro de um lado e finalizando pelo quadril do outro lado. O movimento
terminado com uma batida idntica a do Te Uchi Ukemi. Pode ser executado aps
salto sobre um obstculo que pode ser um objeto, um colega ou vrios colegas.
D. Yoko Ukemi () a recepo de queda para o lado. O praticante inicia o
desequilbrio lanando uma das pernas na direo da outra, causando um desequilbrio
para cair. Ao cair procura tocar o solo com o tronco de lado realizando uma batida
semelhante ao Te Uchi Ukemi.
E. Mae Ukemi () consiste numa recepo de quedas para frente. Diferente dos
outros ukemi que eram feitos com todo o brao, o Mae Ukemi feito com os
antebraos e as mos apenas.

Imobilizaes
A. Hon Kesa Kesa Gatame () a imobilizao onde o tori prende uke com um
dos braos abraando o pescoo e o outro segurando um dos braos. O peso do corpo
de tori aplicado sobre o peito de uke.
B. Yoko Shih Gatame () a imobilizao onde o tori prende uke pelos quatro
cantos, com um dos braos prendendo pescoo e ombro e o outro prendendo perna e
quadril. O peso do corpo de tori aplicado sobre o abdome de uke.
C. Tate Shih Gatame () a imobilizao onde o tori prende uke na vertical,
com os braos em chave atrs do pescoo, prendendo tambm os braos de uke. O
peso do corpo de tori aplicado sobre o tronco de uke, pois tori est montado sobre
ele.
D. Kami Shih Gatame () a imobilizao onde o tori prende uke na vertical,
com as mos prendendo uke pela faixa, tendo os braos presos por baixo. O peso do
corpo de tori aplicado sobre a cabea de uke.

Descrio dos conceitos tericos trabalhados com os alunos

Histrico

Tendo como fundador o intelectual japons Jigor Kan (STEVENS, 2005), o Jud (Caminho
da Flexibilidade) nasce num perodo de intensas transformaes polticas e sociais no Japo.
Sendo uma sntese dos estilos de Jjutsu (tcnica da flexibilidade) treinados por Kan, a nova
arte marcial no era pretendida apenas como tcnica de guerra (Jutsu), mas como um caminho
filosfico para construo de bons cidados (D).

H vrios aspectos interessantes na histria do Jud, como o fato de Kan ter sido durante
muito tempo membro do Comit Olmpico Japons (alis, at o momento de sua morte), ter
sido amigo pessoal dos mestres Gichin Funakoshi (o pai do Karate moderno) e Morihei Ueshiba
(fundador do Aikid), com os quais tambm treinara e enviara alunos para ter lies etc.

Para a introduo das crianas neste mundo da histria da modalidade que praticam,
procura-se de forma muito simplificada passar os seguintes saberes:

a. Jud, o Caminho da Flexibilidade, foi criado no Japo.


b. O fundador do Jud foi o mestre Jigor Kan.
c. O Jud foi criado com o intuito de formar bons cidados.

Etiqueta

Os principais aspectos da etiqueta dizem respeito s atitudes em aula. Como na antiguidade,


a figura do sensei (professor de artes marciais), ainda envolta num ar de mistrio e respeito
incondicional, coisa que faz parte da cultura das artes marciais. Como relatam Ratti &
Westbrook (2006),
freqentemente, no corao do ryu encontramos essa misteriosa figura da qual dependia a
existncia do bujutsu, assim como a preservao do desenvolvimento de sua teoria e de sua
prtica: o mestre de armas, o professor, o instrutor de artes marciais, osensei.

Nas prticas atuais o modelo autoritrio de identidade do professor vem sendo abandonado.
Sem deixar de lado a questo do comando e da liderana, os alunos tm maior liberdade para
realizar perguntas e ajudar na construo das atividades da sesso de treinamento. Esta foi a
idia adotada em nosso processo de ensino, onde os valores como respeito e hierarquia no
so abandonados, mas trabalhados sem autoritarismo.

Como prticas caractersticas do bloco de atividades ritualsticas do Jud, foram introduzidas


as formas de sentar, de joelhos (seiza) e de pernas cruzadas (ogura). Tambm foram
trabalhadas as saudaes, sentada (za-rei) e em p (ritsu-rei). O ritual de incio e trmino dos
treinos, diferente do modelo tradicional, onde apenas o aluno mais graduado e antigo (senpai)
comanda as saudaes, foi realizado de forma mais democrtica. A cada treino um aluno
diferente, no importando graduao, realizava o comando para saudao. Foi uma estratgia
para que todos aprendessem os comandos e se motivassem a falar para o grupo.

Materiais e recursos do jud

O foco deste bloco foi passar aos alunos as nomenclaturas dos materiais e estrutura para
prtica do jud, em idioma japons. Sendo assim, era realizada em forma de perguntas ao
grupo, o nome dos objetos etc, testando-os, desafiando-os a relembrar os nomes a cada duas
ou trs aulas. O vocabulrio deste bloco consistiu de:

A. Uniforme de Jud = Jud-gi (), formado pelo casaco = uwagi; cala = shitabaki;
faixa = obi; chinelo = zori;
B. Sala de Jud = Dj (), cujos elementos so: a rea de treinamento = Shiai-J;
Colcho = tatami.

Regras de competio

Foi o ponto menos discutido com os alunos. Consistiu em explicar sobre a pontuao ganha
com os golpes (toque das costas no solo valendo ippon etc.), quando estava ou no valendo
uma imobilizao (osae-komi) e alguns tipos de penalizaes (realizar pegada dentro da boca
da manga ou da boca da cala, pressionar a face do adversrio, usar golpes proibidos etc.).

A preocupao reduzida com este aspecto se deveu ao fato de estarmos trabalhando em


turmas de iniciao ao Jud, e no em turmas de equipes de competio. A iniciao esportiva
precoce um fator de grande preocupao e ao qual se tem muita ateno para no promover
nestas turmas.

Consideraes finais

Tendo uma experincia prvia como praticante de Karate-D () e Iaid () (uma


das tcnicas de esgrima japonesa), minha experincia no Jud se iniciou em 2005 num curso
com o professor do Clube onde treinava. Teve continuidade na disciplina de Jud
Fundamentos, j na Universidade e em termos tericos teve um incremento com um curso de
treinamento fsico em Jud ministrado pelo tcnico da Seleo Cubana, na poca do Pan
americano realizado no Rio de Janeiro. A mesma teve incremento na disciplina de Jud
Tcnicas de Ensino e no estgio do Curso e Bacharelado em Educao Fsica, realizado num
grande clube de Porto Alegre.

Com uma estrada de mais de dez anos no Karate, sendo os ltimos 4 destes como instrutor,
sentia falta do dia-a-dia do Dj para solidificar o conhecimento em Jud. Pela experincia
sabia que havia uma diferena muito grande entre o conhecimento dos cursos rpidos e das
disciplinas da Universidade se comparando com a prtica diria na academia. Vivenciar este
treinamento no clube, junto de uma pessoa com um conhecimento notvel na arte, e que
vivenciou o Jud por mais de 50 anos, me fez ter uma oura perspectiva do Caminho da
Flexibilidade. Mesmo com uma graduao de iniciante, minha experincia em outras formas de
Bud e a formao acadmica, aliadas a esta verdadeira experincia diria, me do, hoje, a
possibilidade de dizer que me sinto capaz de ministrar aulas de Jud para crianas. Esta prtica
mais robusta me permite tambm a possibilidade de aperfeioar o programa de Defesa Pessoal
baseado em Karate, e agora tambm Jud, que ministro. Muitas vezes, ouvimos diversos
colegas afirmarem que no se sentem seguros em levar uma modalidade do Bud para o
ensino nas escolas. Compreendo suas posies exatamente pela descrio que dou acima.
Modalidades como o Jud e o Karate no so triviais, pois sua tcnica complexa e oriunda de
uma cultura muito diferente daquelas que compe alguma de nossas razes histricas. Sem
uma experincia mais profunda acredito que realmente seja difcil sentir-se preparado para
assumir o papel de sensei, mesmo que seja em termos de iniciao modalidade.

H muitos aspectos que no so construdos em duas ou trs disciplinas de graduao, mas


que s podem ser vividos no meio do Bud. Estes aspectos e valores, ligados tradio das
artes marciais do Japo, no so passveis de aprendizado a no ser pela experincia prtica
aliada a teoria, motivo pelo qual a maioria das pessoas no entende que Bud no a filosofia
da arte de lutar, e sim um conjunto das duas coisas, bem como todos os seus aspectos sociais,
de sade, espirituais e at de relao com a totalidade. o mesmo paradoxo que faz com que
os estudiosos no compreendam que o Olimpismo assim tambm o em relao s atividades
atlticas, no conseguindo dar um sentido filosfico-educacional para a prtica esportiva ou
Educao Fsica, quando a resposta est bem a sua frente.

Compreender e seguir ensinando o Jud apenas em seu aspecto marcial ou apenas em seu
aspecto esportivo parece grande armadilha a que o instrutor se arrisca nos dias de hoje. Por
um lado, a prtica assumindo exacerbadamente os valores tradicionais parece auxiliar no
aparecimento de diversos aspectos como autoritarismo, dogmatismo, mistificao dos aspectos
intrnsecos (como tcnicas de respirao e presso dos pontos vitais) e at o uso de violncia
gratuita por instrutores ou alunos. Nada disso favorece a construo de um ambiente
harmnico e onde acontea um bom processo de ensino-aprendizagem, como era almejado
pelo prprio fundador, mestre Jigor Kan.

Da mesma forma, o ensino a partir da supervalorizao dos aspectos modernos, ou


esportivos, pode vir a causar diversos revezes que atingiro diretamente o pequeno atleta, tais
como: competitividade exagerada, desconhecimento da etiqueta e cultura japonesa intrnseca a
prtica do Jud, desenvolvimento dos aspectos integrativos e teraputicos da arte (to
reconhecidos em outras prticas como a Yoga e o Taichi Chuan, mas muito semelhantes s do
Bud) e especializao esportiva precoce (limitando o vocabulrio motor dos pequenos
judocas).

O Jud nos d, nos dias de hoje, uma oportunidade de refletir sobre uma prtica que
mantenha todos os aspectos da boa formao atravs do esporte (j presentes na obra de
Pierre de Coubertin), como o respeito outras culturas (internacionalismo), fair-play,
desenvolvimento integral e excelncia e adicionando os prprios conceitos desta arte a este
crescimento do indivduo. Sob este aspecto, Kan prev os princpios de eficincia mxima,
ou Seiryoku Zen'y (), aproximando-se da excelncia, ou Aret; do benefcio mtuo,
ou Jita kyei (); ceder para vencer, ou Ju yoku go o seisu, a flexibilidade e
compreenso, que pode ser extrapolada alm do seu sentido literal usado no combate;
antecipao ao adversrio, ou Saki o tore, o desenvolvimento mental pelo planejamento e
atitude; e saber quando parar, ou Tomaru tokoro o shite, o aspecto da tolerncia e do
autocontrole; bsicos para a formao do judoca. Equilibrar estas duas faces, o moderno e o
tradicional, nos remete a uma idia de construo de um indivduo completo. Para tanto,
construmos a proposta descrita ao longo deste estudo e aplicamos a um grupo de crianas,
que se mostrou satisfeito com as sesses de treinamento. Que outra recompensa maior pode
ter um professor do que a alegria de praticar pressente entre seus alunos? A proposta que
consiste na evoluo para o novo, sem abandonar as boas lies do antigo fica como
mensagem, pois a adoo de um modelo misto (que agregasse valores modernos e
tradicionais) nas sesses foi o mais eficiente (tanto em termos organizacionais quanto de
motivao dos alunos pela prtica). Poderemos assim, tornar-nos profissionais mais crticos
nossas atividades, construindo aulas melhores e obtendo xito profissional? Talvez sim, mas o
certo que nada obteremos sem aquela mxima do Bud que diz: crie o intuito de esforo!

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