CUESTIONARIO DE ETICA

1. Segn su etimologa griega, qu significa la palabra: filosofa?

Rta/ se puede decir que significa sabidura, es el estudio que s le hace a los grandes
interrogantes que agobian al ser humano. Ejemplo: de dnde provenimos? Existe un Dios?
2. Segn su etimologa griega, Qu significa la palabra tica?
Rta/ significa carcter, se define como lo que es bueno, malo u obligatorio.
3. La tica es una disciplina filosfica?
Rta/ Si, porque esta estudia el deber ser (normas) que rigen el comportamiento de los
humanos. Ejemplo: lo bueno y lo malo de lo que hacemos diariamente.
4. Cules son los dos principales problemas que se plantea la tica?
Rta/ Nos plantean dos grandes problemas:
La diversidad de sistemas morales: ya que cada ser humano piensa de diferente
manera; por tanto lo que es correcto para uno no lo ser para otro.
Libertad humana: Actuamos bajo presiones sociales, culturales y laborales, esto hace
que no haya una libertad del 100%.

5. Con cuales tres ciencias se relaciona principalmente la tica?

Rta/
Psicologa: porque esta tambin estudia los actos del ser humano pero de manera del
hacer, la tica solo se fija en las normas.
Economa: se relaciona con los aspectos del ser humano; como subsiste, como es su
bienestar.
Derecho: normas que rigen la conducta humana, puestas por la autoridad, y la tica
sus normas son autnomas.

6. Cul es una diferencia importante entre tica y moral?

Rta/ Se podra decir que la tica es una disciplina normativa y la moral es descriptiva, por
tanto la tica se diferencia de la moral en que pretende definir los comportamientos correctos,
ms que los que son aceptados por la sociedad.
Porque la moral determina que conductas son adecuadas y cuales no en ciertas situaciones, y
la tica se refiere a los principios generales que definen un comportamiento que sea
beneficioso para todas las personas.
7. La tica es una teora?
Rta/ No sera como teora cientfica o filosofa pero si una teora donde nos habla y define
lo bueno y lo malo de la conducta humana.
8. La moral es una prctica?
Rta/ Si, por que se dice que es descriptivo es como actuamos diariamente.
9. Cundo estamos en el plano de la moralidad?
Rta/ En todo momento o estamos ya que las normas o reglas morales son internas (nosotros
mismos), nos juzgamos, cuestionamos y reflexionamos a nuestro antojo; siempre el plano de
moralidad est presente.
10. Qu diferencia hay entre un acto moral y un hecho de la naturaleza?
Rta/ El acto moral es una accin, Ejemplo: (decidir decir la verdad), esto es valorado como
bueno y malo; y el hecho de la naturaleza es algo que est ah que el hombre no puede alterar,
Ejemplo: (la mujer es medio de creacin de un bebe).
11. Cules son los elementos constitutivos de un acto moral?
Rta/
Sujeto moral: El humano tiene conciencia moral
Motivo o intensin: cada quien realiza un acto sean buenos o malos, consciente o
inconscientemente.
Conciencia del fin que se persigue: Es la manera ideal que uno espera de resultado.
Decisin: es la capacidad que tiene la persona a la hora de elegir.
Eleccin: tener varias alternativas para elegir.
Medios: la manera de realizar las cosas para llegar al fin que se desea.
Resultado: ver lo que se logr con los medios utilizados para concluir lo deseado.

12. Cules son algunos tipos de normas?

Rta/
Normas sociales
Normas religiosas
Normas morales
Normas jurdicas
 13. Cul es un concepto de: persona?
Rta/ Se refiere al ser humano, en tanto cualitativamente diferente al resto de los seres; una
persona es un ser racional e inteligente, consciente de si mismo y de sus actos, con identidad
propia y totalmente independiente.
14. Cul es un concepto de: individuo?
Rta/ Un individuo es aquel ser viviente, animal o vegetal que pertenece a una especie
diferenciado de los dems.
15. Cul es un concepto de: Deber?
Rta/ Es la obligacin, compromiso o responsabilidad moral que le corresponde a cada
persona y que se basa en obrar bajo los principios de la moral, la justicia o su propia
conciencia.
16. Cul es un concepto de: Responsabilidad?
Rta/ se ve como la conciencia acerca de las consecuencias que tiene todo lo que hacemos o
dejamos de hacer sobre nosotros mismos o sobre los dems
17. Cul es una definicin de la palabra: Libertad?
Rta/ Es el estado de conciencia del ser humano, que le permite decidir y ser responsable por
sus decisiones y conductas.
18. Cules son diferentes manifestaciones de libertad?
Rta/
libertad de culto: Derecho del ser humano del creer y practicar la religin que desee.
libertad de expresin: Derecho de todos de expresar nuestras opiniones libremente
sin ser cuestionados.

19. Qu problemas se deriva A) de la responsabilidad, B) de la libertad?

Rta/ la libertad y responsabilidad van de la mano y pueden derivar problemas de todo tipo
ya sean legales, econmicos, psicolgicos, etc.
20. Qu significa la palabra: Autonoma?
Rta/ hacer las cosas por s mismo, sin necesidad de las opiniones de los dems
21. Qu significa la palabra: Heteronoma?
Rta/ es la que hace que un individuo siga una ley que no es la generada por su propia razn,
es decir, que la heteronoma es el antnimo de autonoma.
22. Qu problemas se derivan de la libertad y su relacin con la necesidad?
Rta/ al ver la libertad como una necesidad puede causar problemas psicolgicos, y la libertad
como tal problemas legales, econmicos, etc.
23. Qu limites tiene la libertad?
Rta/ los limites los traza uno mismo teniendo en cuenta el nivel de responsabilidad que
tengamos, los puede imponer la naturaleza tambin.
24. Qu obstculos se le presentan a la libertad?
Rta/
La ignorancia.
El miedo.
La violencia.
Los desajustes psquicos

25. Qu concepto existe de la palabra: Valor?

Rta/ se entiende por valor aquel que se relaciona al comportamiento, actitudes y la dignidad
que posee un ser humano, es aquel principio tico que le permite al individuo comportarse
de una manera determinada ante una situacin dada.
26. Qu distincin existe entre valores y bienes?
Rta los valores morales son espirituales que deben ser parte del ser humano, mientras que
los bienes por lo general son materiales.
27. Qu es la axiologa?
Rta/ es una rama de la filosofa que estudia los valores.
28. Qu posturas existen frente al problema de los valores?
Rta/ OBJETIVA SUBJETIVA
- los valores son universales, - los valores son particulares, cambian
Independientes segn la persona y la sociedad.

29. Qu caractersticas existen de los valores?

Rta/
ser percibidos y estimados a travs de operaciones sentimentales.
poseer bipolaridad
producen reacciones en las personas
se presentan en la jerarqua
forman parte de nuestra actitudes junto al componente efectivo de las mismas

30. a qu llamamos: jerarqua de los valores?

Rta/existen muchos valores, pero pueden ser ordenados dentro de una jerarqua que muestra
la mayor o menor calidad de dichos valores comparados entre s.
La importancia de una correcta jerarqua de valores reside sobre todo en la facilidad que
puede proporcionar para una eficaz orientacin de la vida entera.
31. Qu importancia tiene los valores en la vida humana?
Rta/ nos integran a la vida, a la familia y sociedad, hace parte de la esencia de cada uno,
mediante ellos podemos ser calificados (sea bien o sea mal).
32. adems de los valores morales Qu otros valores existen?
Rta/
Valores personales
Valores familiares
Valores socio-culturales
Valores materiales
Valores espirituales

33. en economa. Segn Carlos Marx A que llamamos: La base, la estructura, los
conocimientos?, de la sociedad.
Rta/ determino esto como lo ms importante para cada hombre, puesto que, de all parte que
todo lo que se desarrolle se haga de la mejor calidad posible.
34. De qu manera influye en nuestra vida los valores econmicos (economa)?
Rta/ influyen en gran parte ya que como ellos, nos esmeramos a continuar con las cosas
hacindolas de la mejor manera, ya que estos valores no son estables
35. Cules son: los principios morales?
Rta/ son aquellos que guan el actuar humano en las experiencias que adquirimos da a da
vamos tomando conciencia de que es lo correcto y lo incorrecto, as es como los principios
morales actan como moderadores ante los deseos humanos, antes de actuar se reflexiona y
se decide entre el bien y el mal.
36. A que llamamos: Cdigo moral?
Rta/ es una serie de acuerdos a los que como seres humanos nos adherimos para garantizar
la supervivencia del grupo social al que pertenecemos. Ejemplo: la religin rige por los 10
mandamientos.
37. Cul es un ejemplo de: Principio moral?
Rta/
 ecolgico: no tirar la basura en el suelo, sabiendo existen canecas
elegancia: cmo comportarse en una mesa, una reunin

38. Cul es un ejemplo de: cdigo moral?

Rta/ el cdigo moral de los talibanes, implica que las mujeres deben estar con su rostro
cubierto
39. Qu papel crees que juega la moral en el desarrollo social?
Rta/ uno importante ya que con la moral cada persona reflexiona sobre sus actividades y
decide corregir cierta cosas para mejorar el maana
40. Cmo crees que se da la moralizacin del individuo?
Rta/ se da con el trascurrir de los aos, las experiencias ganadas, el conocimiento adquirido
y el ejemplo del hogar.
41. Qu lugar cree que ocupan la familia, la sociedad, la poltica, la religin; la
moralizacin del individuo? Presenta la respuesta jerarquizndola.
Rta/ juega u papel importante iniciando en la familia donde se forman las bases de los
individuos, pasando al colegio, la sociedad, religin, etc.
42. Qu son las virtudes morales?
Rta/ son las que se adquieren mediante es esfuerzo y la buena voluntad. Son las normas y
costumbres para tener buenas conductas.
43. presenta algunas virtudes morales
Rta/
Honestidad
Puntualidad

44. crees que la paciencia, tolerancia y democracia, son virtudes morales?

Rta/ s, son virtudes morales ya que con ellas sabemos llevar las contrariedades de nuestro
alrededor
45. Seala algunos problemas morales especficos
Rta/
debemos terminar de estudiar?
Por qu madrugar a clase?
para qu hacer una carrera profesional?
 46. seala al menos 4 doctrinas ticas fundamentales
Rta/
marxismo: explica las condiciones materiales y su influencia en la vida
existencialismo: pensar en donde el sujeto se incluye as mismo
Liberalismo
anarquismo

47. Scrates
Rta/ (Atenas, 470 a.C. - id., 399 a.C) Filsofo griego. Pese a que no dej ninguna obra escrita
y son escasas las ideas que pueden atribursele con seguridad, Scrates es una figura capital
del pensamiento antiguo, hasta el punto de ser llamados presocrticos los filsofos anteriores
a l.
Scrates fue uno de los primeros pensadores en plantearse una filosofa moral. El buscaba
especialmente llegar a una definicin de lo que es el bien. Scrates toma la frase Conoce a
tu mismo como un imperativo moral: el hombre debe conocerse a s mismo. Este conocerse
es entendido como el conocerse como hombre, penetrar en lo que es la esencia del ser
humano.
48. Platn
Rta/ (en griego antiguo: Pltn; Atenas1 o Egina,2 c. 427-347 a.C.)3 fue un filsofo
griego seguidor de Scrates y maestro de Aristteles.
La teora tica de Platn descansa en la suposicin de que la virtud es conocimiento y que
ste puede ser aprendido. Dicha doctrina debe entenderse en el conjunto de su teora de las
ideas. Como ya se ha dicho, la idea ltima para Platn es la idea de Dios, y el conocimiento
de esa idea es la gua en el trance de adoptar una decisin moral. Mantena que conocer a
Dios es hacer el bien. La consecuencia de esto es que aquel que se comporta de forma inmoral
lo hace desde la ignorancia. Esta conclusin se deriva de su certidumbre de que una persona
virtuosa es realmente feliz y como los individuos siempre desean su propia felicidad, siempre
ansan hacer aquello que es moral.
49. Aristteles
Rta/ Aristteles fue discpulo de Platn y de otros pensadores (como Eudoxo) durante los
veinte aos que estuvo en la Academia de Atenas. Fue maestro de Alejandro Magno en el
Reino de Macedonia. En la ltima etapa de su vida fund el Liceo en Atenas, donde ense
hasta un ao antes de su muerte.
Fue Aristteles quien introdujo la denominacin de tica para designar lo concerniente a los
principios del bien y del mal; y, de Filosofa Prctica, para la disciplina que dicta las reglas
a que debe someterse la conducta humana. Segn Aristteles, la virtud es el objeto de la
tica, mientras que la moralidad lo es de la Filosofa Prctica. La tica de Aristteles se
centra en ver primero, cules son los motivos que determinan a la voluntad, y luego cuales
deben ser los que determinen a la voluntad.
50. San Agustn
Rta/ Agustn de Hipona, conocido tambin como san Agustn o, en latn, Aurelius
Augustinus Hipponensis (Tagaste, 13 de noviembre de 354-Hippo Regius, 28 de agosto de
430), es un santo, padre y doctor de la Iglesia catlica.
El fin de la vida humana es la felicidad. La felicidad coincide con la salvacin. Para salvarse
hay que practicar la virtud que consiste en dar primicia al alma sobre el cuerpo. La virtud se
logra con el amor a Dios y con el conocimiento de la razn por alcanzar las verdades
eternas. San Agustn se interes por la existencia del mal. Segn el, Dios no puede haber
creado algo malo, Dios solo crea cosas buenas. Respecto al mal moral, el pecado, es la
consecuencia del libre albedro.
51. Santo Tomas
Rta/ La tica de Santo Toms est influenciada por Aristteles en la concepcin teleolgica
(que tiende a un fin) de la naturaleza y la conducta humana, toda accin tiende a un fin y el
fin ltimo de las acciones humanas, es la felicidad. Santo Toms identifica la felicidad con
la contemplacin de Dios y el ideal de vida: la vida es la vida del santo. La felicidad no se
alcanza en la vida terrenal y necesitamos la ayuda de Dios. Existen tres tipos de leyes:
La ley natural: La ley natural es un conjunto de disposiciones que nos permiten obrar
correctamente.
La ley eterna: es una ordenacin divina del universo.
La ley positiva: es una prolongacin y una concrecin de la ley natura.

52. Kant
Rta/ Kant distingue un uso terico y un uso prctico de la razn. En su uso terico, que Kant
estudia en la "Crtica de la razn pura", la razn constituye o configura el objeto que se da en
la intuicin, mediante la aplicacin de las categoras; en su uso prctico, que estudiar en la
"Fundamentacin de la metafsica de las costumbres" y en la "Crtica de la razn prctica",
la razn es la fuente de sus objetos: la produccin de elecciones o decisiones morales de
acuerdo con la ley que procede de ella misma.
53. Marx
Rta/ La tica marxista se origina de la teologa, la filosofa, la biologa, la economa, y la
historia marxista. Mientras que los humanistas seculares tienen problemas para llegar a un
consenso con respecto a sus creencias ticas, los marxistas no principalmente debido a su
determinado enfoque hacia todas las cinco disciplinas referidas al principio. Este enfoque
est hecho por en el materialismo dialctico y la lucha de clases. Aunque no existe ninguna
base absoluta para los ideales ticos marxistas, la mayora de los marxistas creen que la visin
dialctica de la lucha de clases es base suficiente.
tica marxista corresponde a la ideologa creada por Carlos Marx en la cual toda la sociedad
debe tener el mismo nivel social, para el no deberan existir las clases sociales, no obstante
el estado es el encargado de acaparar todas las riquezas del pueblo mientras este permanece
viviendo con lo ms mnimo.
54. Jean-Paul Sartre
Rta/ Para Sartre, el fundamento de la tica es el hombre, y el hombre no es otra cosa ms que
un proyecto: El hombre es ante todo un proyecto que vive subjetivamente, en lugar de ser
un musgo, una podredumbre o una coliflor, nada existe previamente a este proyecto, nada
hay en el cielo inteligible, y el hombre ser ante todo, lo que habr proyectado ser. No lo que
querr ser. Por tanto la tica pende del proyecto del hombre. Lo que Sartre llama el para-
si, no es otra cosa que lo que l hace.
55. Betrand Russell
Rta/ Bertrand Arthur William Russell, tercer conde de Russell, OM, MRS (Trellech, 18 de
mayo de 1872 Penrhyndeudraeth, 2 de febrero de 1970) fue
un filsofo, matemtico, lgico y escritor britnico ganador del Premio Nobel de
Literatura y conocido por su influencia en la filosofa analtica, sus trabajos matemticos y
su activismo social.
A pesar de que Russell escribi sobre numerosos temas ticos, no crea que la materia
perteneciese a la filosofa, ni que lo escribiese en virtud de filsofo. En su etapa temprana,
Russell estaba influenciado en gran medida por el Principia Ethica de G.E. Moore. Junto
con Moore, crea que los hechos morales eran objetivos, pero slo conocidos a travs de la
intuicin, y que eran simples propiedades de los objetos, no equivalentes (p.e. el placer es
bueno) a los objetos naturales a los que habitualmente se les asocia (ver falacia naturalista),
y que esas sencillas propiedades morales indefinibles no podan ser analizadas usando las
propiedades no morales a las cuales se asociaban.
56. De qu se ocupa la biotica?
Rta/ La biotica es la rama de la tica dedicada a proveer los principios para la conducta ms
apropiada del ser humano respecto a la vida, tanto de la vida humana como de la vida no
humana (animal y vegetal), as como al ambiente en el que pueden darse condiciones
aceptables para la misma.
57. A que llamamos: Eutanasia?
Rta/ Es la accin u omisin que acelera la muerte de un paciente desahuciado, con su
consentimiento, con la intencin de evitar sufrimiento y dolor. La eutanasia est asociada al
final de la vida sin sufrimiento.
58. En cuales casos est justificado el aborto, segn el cdigo penal?
Rta/ El aborto en Colombia, o Interrupcin voluntaria del embarazo como nombre tcnico,
referido al aborto inducido en Colombia, est permitido en tres causales desde la sentencia
C-355 de 2006 de la Corte Constitucional.
Cuando existe peligro para la salud fsica o mental de la mujer.
Cuando exista grave malformacin del feto que haga inviable su vida extrauterina o
por su discapacidad tenga una vida muy indigna.
En caso de violacin, transferencia de vulo fecundado o inseminacin artificial no
consentida.

59. En qu caso podemos decir que un profesional violo la tica profesional?

Rta/ Al no hacer lo que se espera que haga.
Cuando un mdico dice Para qu, si igual se van a morir
El fin no justifica los ilcitos

60. Mnimo en dos renglones anota lo que sostienen el marxismos

Rta/ La filosofa marxista sostiene que todo lo que existe es la materia que vemos en la
naturaleza. Esta interpretacin materialista del mundo es un ingrediente esencial del
pensamiento marxista.
Lenin escribi: "La materia es naturaleza primaria. Sensacin, pensamiento, conciencia, son
los productos ms elevados de la materia organizados de una cierta manera.
61. Existencialismo
Rta/ Corriente filosfica que se desarrolla en Europa en la primera mitad del siglo XX y que
alcanza su apogeo en Francia tras la segunda guerra mundial, que considera que la existencia
es el modo de ser propio y caracterstico del ser humano, que es entendido como pura libertad
de eleccin, en tanto pura subjetividad, rechazando, pues, toda posibilidad de que sea
asimilado a un mero objeto o "cosa".
62. Pragmatismo
Rta/ El pragmatismo supone que el significado de una proposicin consiste en sus
consecuencias futuras, por lo que los objetos han de ser concebidos en funcin de los efectos
prcticos que producen, o que se espera que produzcan en el futuro. En William James, para
quien lo verdadero es lo ventajoso (es decir, lo que resulta prctico o satisfactorio) el
pragmatismo alcanza tambin un desarrollo en el mbito de la moral.
63. Estructuralismo
Rta/ El estructuralismo es un enfoque de las ciencias humanas que creci hasta convertirse
en uno de los mtodos ms utilizados para analizar el lenguaje, la cultura y la sociedad en la
segunda mitad del siglo XX.
En general, es un enfoque filosfico que trata, de un modo, afrontar las ciencias humanas, de
analizar un campo especfico como un sistema complejo de partes relacionadas entre s, como
deca Romn Jakobson. Por tanto, en trminos amplios y bsicos el estructuralismo busca las
estructuras a travs de las cuales se produce el significado dentro de una cultura. De acuerdo
con esta teora, el significado es producido y reproducido a travs de varias prcticas,
fenmenos y actividades que sirven como sistemas de significacin (estudiando cosas tan
diversas como la preparacin de la comida y rituales para servirla, ritos religiosos, juegos,
textos literarios y no literarios, formas de entretenimiento, etc.).
 CUESTINARIO DE ETICA

PRESENTADO POR:
MAURICIO GONZALES 1650515
CAROLINA FIAYO 1650569
FELIPE GELVES 1650560
MARIA E. GALLARDO 1650582

PRESENTADO A:
JUAN CARLOS RAMIREZ

UNIVERSIDAD FRANCISCO DE PAULA SANTANDER

FACULTAD DE CIENCIAS AGRARIAS Y AMBIETE
PROGRAMA DE INGENIERIA AMBIENTA
SAN JOS DE CCUTA
2017