Mitologa japonesa

La mitologa japonesa es un sistema extremadamente complejo de

creencias. El panten Shinto por s solo se compone de una coleccin
innumerable1 de kami ("dioses" o "espritus" en japons). A pesar de la
influencia de la civilizacin china antigua, una parte muy importante de
la religin y mitologa japonesa son nicas. Contiene tradiciones Shinto
y budistas as como creencias populares agrcolas. Por otra parte, a
diferencia de la mitologa griega, nrdica y egipcia, es relativamente
difcil distinguir cul es verdaderamente un "mito" para los japoneses.

Los mitos japoneses convencionales se basan en el Kojiki, en el

Nihonshoki y algunos libros complementarios. El Kojiki que
literalmente significa "registro de cosas antiguas" es el libro ms viejo
reconocido sobre mitos, leyendas, y la historia de Japn y el Nihonshoki
es el segundo ms antiguo. El Shintoshu explica orgenes de deidades
japonesas desde una perspectiva budista mientras que el Hotsuma Una de las hijas del rey dragn que
Tsutae registra una versin diferente sobre la mitologa. vive en el fondo del mar. Utagawa
Kuniyoshi () (17971861).
Un resultado notable de la mitologa japonesa es que explica el origen
de la familia imperial, y les representa como descendencia divina. La
palabra japonesa para Emperador en Japn, tenn ( ), significa el "Soberano celestial" (el carcter
significa "cielo").

ndice
1 Escritura de los nombres propios
2 Mito de la creacin
3 Yomi, la tenebrosa tierra de los muertos
4 Sol, Luna y Viento
5 Amaterasu y Susano'o
6 Susano'o y Orochi
7 Prncipe namuji
8 Prosperidad y eternidad
9 Perodo de Instalacin
10 Flujo y reflujo
11 Leyendas
12 Criaturas mticas
13 Vase tambin
14 Referencias
15 Bibliografa
16 Enlaces externos

Escritura de los nombres propios

Muchas deidades aparecen en los escenarios de la mitologa japonesa, muchos de ellos tienen mltiples alias y
adems algunos de sus nombres son muy largos. Aqu se muestran los ms prominentes, y en su forma
abreviada.

Por ejemplo, Ninigi, o Ame-Nigishikuni-Nigishiamatsuhiko-Hikono-no-Ninigi-no-Mikoto, se puede

abreviar tambin como: Hikoho-no-Ninigi u Hono-Ninigi.
En algunas partes de este artculo, los nombres propios estn escritos de una manera histrica. h, y, y w
subrayados denotan letras silenciosas; se omiten del deletreo moderno. Esta convencin es peculiar a este
artculo. Otras slabas se modernizan como sigue (vase tambin los sistemas japoneses de romanizacin).

hu est modernizado como fu.

zi y di estn modernizados como ji. (la distincin desaparece)
zu y du estn modernizados como tsu. (la distincin desaparece)
oo est modernizado como o u oh.

Por ejemplo, varias pronunciaciones de Ohonamudi incluyen Ohonamuji, Oonamuji, Ohnamuji, entre
otras.

Debido a razones histricas, k, s, t, y h en algunas ocasiones se confunden con g, z, d, y b respectivamente.

Por ejemplo, varias pronunciaciones de Ohonamudi tambin incluyen Ohonamuti y Ohonamuchi.

Mito de la creacin
Los primeros dioses convocaron dos criaturas divinas a la existencia, el macho Izanagi y la hembra Izanami, y
les encargaron la creacin de la primera tierra. Para ayudarles a realizar esto, se les dio a Izanagi e Izanami una
lanza decorada con joyas, llamada Amenonuhoko (lanza de los cielos). Entonces, las dos deidades fueron al
puente entre el Cielo y la Tierra, Amenoukihashi (puente flotante de los cielos) y agitaron el ocano con la
lanza. Cuando las gotas de agua salada cayeron de la punta de la lanza, formaron la isla Inojoro (auto-formada).

Descendieron del puente de los cielos e hicieron su casa en la isla. Ya que deseaban unirse construyeron un
pilar llamado Amenomihashira y alrededor de l levantaron un palacio llamado Yahirodono (la habitacin cuya
rea es de 8 brazos). Izanagi e Izanami giraron alrededor del pilar en direcciones opuestas y cuando se
encontraron, Izanami, la deidad femenina, habl primero con un saludo. Izanagi pens que esta no era la
manera apropiada, sin embargo se unieron de todos modos. Tuvieron dos hijos, Hiruko (infante del agua) y
Awashima (isla de burbujas) pero fueron mal hechos y no se consideraron dioses.

Pusieron a los nios en un bote y los embarcaron al mar. Entonces les pidieron a los otros dioses una respuesta
sobre lo que hicieron mal. Ellos respondieron que el dios masculino debi haber iniciado la conversacin
durante la "Ceremonia de Unin". As que Izanagi e Izanami se dirigieron alrededor del pilar una vez ms, y
esta vez, cuando se encontraron, Izanagi habl primero y su matrimonio fue exitoso.

De esta unin nacieron el ohoyashima, o las ocho grandes islas de la cadena japonesa:

Awazi
Iyo (posteriormente Shikoku)
Ogi
Tsukusi (posteriormente Kyushu)
Iki
Tsushima
Sado
Yamato (posteriormente Honshu)

Ntese que Hokkaid, Chishima, y Okinawa no fueron parte de Japn en los tiempos antiguos.

Crearon seis islas ms y muchas deidades. Sin embargo, Izanami muri al dar a luz al infante Kagutsuchi
(encarnacin del fuego) o Ho-Masubi (causante del fuego). Fue enterrada en el Monte Hiba, en la frontera de
las viejas provincias de Izumo y Hki, cerca de Yasugi en la Prefectura de Shimane. Sumido en clera, Izanagi
mat a Kagutsuchi. Su muerte tambin cre docenas de deidades.

Los dioses nacidos de Izanagi e Izanami son simblicos sobre aspectos importantes de la naturaleza y la
cultura, pero ellos son muchos para ser mencionados aqu. El hecho de que era necesario para la deidad
masculina Izanagi tomar la posicin inicial mientras que la deidad femenina Izanami tuvo que estar en segundo
lugar ha conducido a la creencia sobre que esto es una discriminacin implicada en contra del gnero
femenino[cita requerida].

Yomi, la tenebrosa tierra de los muertos

Izanagi se lament de la muerte de Izanami y emprendi un viaje a Yomi o "la tenebrosa tierra de los muertos".
Izanagi encontr muy poca diferencia entre Yomi y el mundo terrenal, excepto por la oscuridad eterna. Sin
embargo, esta oscuridad sofocante fue suficiente para provocarle dolor en ausencia de la luz y la vida en la
tierra de arriba. Rpidamente busco a Izanami y la encontr. En un principio Izanagi no pudo verla por
completo debido a que las sombras ocultaban su apariencia. Sin embargo l le pidi a ella que regresara con l.
Izanami le escupi, indicndole a Izanagi que ya era demasiado tarde. Ella ya haba probado el alimento del
inframundo y ahora ya era una con la tierra de los muertos. Ella no podra regresar ms a la vida.

Izanagi se qued impactado por estas noticias, pero aun as renunci a ceder antes los deseos de Izanami de
quedarse en la oscuridad de Yomi. Izanami acept volver al mundo superior, pero antes le pidi a Izanagi que le
dejara tiempo para dormir y que no entrara en su dormitorio. Mientras que Izanami dorma, l tom el peine
que sostena su largo cabello y lo encendi como una antorcha. Bajo la repentina explosin de luz, l vio la
horrible forma de la una vez hermosa y agraciada Izanami. Ahora ella era una forma de carne en
descomposicin con gusanos y criaturas asquerosas que se deslizaban sobre su cuerpo destrozado.

Gritando ruidosamente, Izanagi no tuvo control sobre su miedo y comenz a correr, intentando volver a la vida
y abandonando a su esposa muerta. Izanami se despert llorando indignada y lo persigui. Shikomes salvajes o
las mujeres asquerosas tambin persiguieron al asustado Izanagi, guiadas por Izanami para atraparlo. Pensando
rpidamente, Izanagi lanz su gorro, el cual se convirti en un racimo de uvas negras. Las shikome tropezaron
con stas pero continuaron su bsqueda. Despus, Izanagi lanz su peine, que se convirti en un grupo de
brotes de bamb. Ahora eran las criaturas de Yomi quienes comenzaron a perseguirlo, pero Izanagi orin en un
rbol, creando un gran ro que aument su aplomo. Desafortunadamente, todava persiguieron a Izanagi,
forzndolo a lanzar melocotones sobre ellos. l saba que esto no los retrasara por mucho tiempo, pero l ya
estaba casi libre, porque los lmites de Yomi ahora estaban ms cerca.

Izanagi lleg rpidamente a la entrada y empujo un canto rodado en la boca de la caverna, la cual era la entrada
a Yomi. Izanami grit detrs de esta impenetrable barricada y le dijo a Izanagi que si l no la dejaba salir ella
destruira a 1.000 residentes vivos cada da. l furiosamente le contest que entonces el dara vida a 1.500.

Y de esta manera comenz la existencia de la muerte, causada por las manos de la orgullosa Izanami, la esposa
abandonada de Izanagi.

Sol, Luna y Viento

Izanagi se fue a purificar despus de recuperarse de su descenso a Yomi. Mientras se desnudaba y se quitaba los
adornos de su cuerpo, cada artculo que l dejaba caer al suelo form una deidad. Incluso surgieron ms dioses
cuando l se sumergi en el agua para lavarse. Los ms importantes fueron creados de su rostro una vez que
ste se lo lav:

Amaterasu (encarnacin del sol) de su ojo izquierdo,

Tsukuyomi (encarnacin de la luna) de su ojo derecho, y
Susanoo (encarnacin del viento o de la tormenta) de su nariz

Izanagi se dispuso a dividir el mundo entre ellos con Amaterasu heredando los cielos, Tsukiyomi tomando el
control de la noche y la luna y el dios tormenta Susano'o poseyendo los mares.

Amaterasu y Susano'o
Amaterasu, la poderosa diosa del sol de Japn, es la deidad ms conocida de la mitologa japonesa.
Sin embargo, su incontrolable hermano Susano'o, es igualmente infame y aparece en varios cuentos. Una
historia dice del comportamiento imposible de Susano'o contra Izanagi. Izanagi, cansado de las quejas repetidas
de Susano'o, lo desvaneci hacia Yomi. Susano'o a regaadientes lo consinti pero tena asuntos pendientes que
atender primero. l fue a Takamanohara (cielo) a despedirse de su hermana, Amaterasu. Amaterasu conoca
que su imprevisible hermano no tena ninguna buena intencin en mente y se preparaba para la batalla. "Con
qu propsito has venido aqu?" pregunto Amaterasu. "Para decir adis," contest Susano'o.

Pero ella no crey sus palabras y solicit una competencia para probar su buena fe. El desafo fue fijado en
cuanto a quin producira el nio divino ms noble. Amaterasu hizo a tres mujeres de la espada de Susanowo,
mientras que Susanowo hizo a cinco hombres de la cadena de ornamento de Amaterasu. Amaterasu otorg el
ttulo a los cinco hombres hechos de sus pertenencias. Por lo tanto, atribuyeron a las tres mujeres a Susanowo.

Es suficiente con decir, que ambos dioses se declararon vencedores. La insistencia de Amaterasu en su
demanda condujo Susanowo a campaas violentas que alcanzaron su clmax cuando l lanz un potro medio
desollado -un animal sagrado para Amaterasu- en la sala donde Amaterasu teja, causando la muerte de uno de
sus asistentes. Amaterasu huy y se ocult en la cueva llamada el Iwayado. Mientras que la encarnacin del sol
desapareci en la cueva, la oscuridad cubri el mundo.

Todos los dioses y diosas en turno, trataron de convencer a Amaterasu para que saliese de la cueva, pero ella los
rechaz a todos. Finalmente, el kami de la festividad, Ame-no-Uzume, tram un plan. Ella coloc un gran
espejo de bronce en un rbol, frente a la cueva de Amaterasu. Luego Uzume se arrop en flores y hojas y volc
una tina de bao, y comenz a bailar sobre ella, percusionando la tina con sus pies. Finalmente, Uzume se
deshizo de las hojas y flores y bail desnuda. Todos los dioses masculinos se hartaron de rer. Cuando ella se
asom despus de su larga estancia en la oscuridad, un rayo de la luz llamado "amanecer" escap y Amaterasu
se deslumbr por su propio reflejo en el espejo. El dios Ame-no-Tajikarawo la sac fuera de la cueva y sta fue
sellada con una cuerda sagrada [shirukume]. Rodeada por la festividad, la depresin de Amaterasu desapareci
y ella accedi a devolver su luz al mundo. Desde entonces Uzume fue conocida como el kami del amanecer y
tambin como el de la festividad.

Susano'o y Orochi
Susano'o, que fue exiliado del cielo, lleg a la Provincia Izumo (ahora parte de la Prefectura de Shimane). Al
llegar se encontr a un viejo y a su esposa sollozando al lado de su hija. La vieja pareja explico que,
originalmente, tuvieron ocho hijas quines fueron devoradas una a una, cada ao, por el dragn llamado
Yamata-no-orochi ("serpiente de ocho picos", de la cual se deca se origin de Kosi que es ahora la regin
Hokuriku). El terrible dragn tena ocho cabezas y ocho colas. Kusinada o Kushinada-Hime (princesa del arroz
blanco) era la ltima de las ocho hijas.

Susano'o, que se dio cuenta inmediatamente de la relacin de la vieja pareja con la diosa del sol Amaterasu,
ofreci su ayuda en pago de la mano de su hermosa hija. Los padres aceptaron y Susano'o transform a
Kushinada en un peine y la ocult en su pelo. Tambin orden construir una cerca alrededor de la casa, con
ocho puertas abiertas en la cerca, ocho mesas colocadas en cada puerta, ocho barriles colocados en cada mesa y
cada uno de los barriles llenados con licor de arroz elaborado ocho veces.

El dragn Orochi, al llegar al lugar, qued fascinado por el licor, lo bebi y durante el estupor que le produjo,
Susano'o lo asesin y un ro cercano se torn rojo con la sangre del dragn. Cuando Susano'o cort el dragn en
pedazos, encontr una excelente espada en su cola, tan dura que su propia espada no la haba podido cortar.
Posteriormente la espada fue presentada a Amaterasu y la llamaron Ame no Murakumo no Tsurugi (ms tarde
llamada Kusanagi). Esta espada sera la protagonista en muchos otros cuentos posteriores.

Prncipe namuji
namuji (tambin conocido como kuninushi) era un descendiente de Susanowo. El, junto con sus muchos
hermanos, compiti por la mano de la princesa Yakami de Inaba. Mientras viajaba de Izumo a Inaba para
cortejarla, los hermanos se encontraron un conejo desollado yaciendo en una playa. Al ver esto le dijeron al
conejo que se baase en la playa y se secara con el viento en una alta montaa, el conejo les crey y sufri en
agona. namuji, quien se rea a espaldas de sus hermanos, lleg y vio al conejo dolorido y mando al conejo a
baarse en agua fresca y cubrirse con un polvo de la flor gama (cattail). El conejo sanado, quien en realidad era
una deidad, le informo a Onamuji que el seria quien desposara a la Princesa Yakami.

Las pruebas de namuji fueron muchas y muri en dos ocasiones por sus celosos hermanos. En las dos
ocasiones su madre Kusanda-hime lo salvara. Perseguido por sus enemigos, l se aventur al reino de
Susanowo donde l se encontr con la hija del vengativo dios, Suseri-hime. Susanowo probara a Onamuji en
varias ocasiones pero al final, Susanowo aprob al joven muchacho y predijo su victoria contra sus hermanos.

Aunque la tradicin Yamato atribuye la creacin de las islas japonesas a Izanagi y a Izanami, la tradicin Izumo
dice que Onamuji, junto con un dios enano llamado Sukunabiko, contribuiran o por lo menos acabaran la
creacin de las islas de Japn.

Prosperidad y eternidad
Ninigi, nieto de Amaterasu, conoci a la Princesa Konohana-sakuya (smbolo de las flores), la hija de
Yamatumi (amo de las montaas). Ellos se enamoraron y Ninigi pidi a Yamatumi la mano de su hija. El padre
estuvo tan complacido que ofreci la mano de sus dos hijas, Iwanaga (smbolo de piedra) y Sakuya (smbolo de
flores). Pero Ninigi solo se cas con Sakuya y rehus a Iwanaga.

"Iwanaga est bendecida con la eternidad y Sakuya con la prosperidad", Yamatumi dijo en lamentacin, "al
rehusar a Iwanaga, tu vida ser breve de ahora en adelante". Debido a esto, Ninigi y sus descendientes se
hicieron mortales.

Sakuya concibi de noche y Ninigi dudo de ella. Para probar la legitimidad de sus nios, Sakuya juro por su
suerte y se arriesg; ella incendio su habitacin mientras daba luz a sus tres hijos y debido a esto, Ninigi
reconoci su castidad. Los nombres de los nios fueron Hoderi, Hosuseri, y Howori.

Perodo de Instalacin
Amaterasu orden a su nieto Ninigi gobernar sobre los suelos. Ella le dio tres tesoros sagrados:

El collar magatama de Yasakani no magatama (ahora situado en el palacio imperial);

El espejo de bronce de Kata no kagami (ahora en el templo de Ise); y
La espada Kusanagi (una posible rplica que ahora est en el templo de Atsuta, Nagoya)

Los primeros dos fueron hechos para sacar a Amaterasu de Iwayado. El ltimo fue encontrado en el cuerpo del
dragn Yamata no Orochi. De estos tres, el espejo es el smbolo de Amaterasu. Los tres juntos constituyen los
Tesoros Imperiales de Japn.

Ninigi y su compaa bajaron a la tierra y llegaron a Himuka, all l fund su palacio.

Flujo y reflujo
Hoderi vivi de la pesca en el mar mientras que su hermano Howori vivi de la caza en las montaas. Un da,
"Howori" le pidi a su hermano intercambiar los papeles por un da. "Howori" intento pescar, pero no pudo
conseguir nada y adems perdi el anzuelo que su hermano le presto. Hoderi acuso implacablemente a su
hermano y no acept sus disculpas.
Mientras que "Howori" estaba sentado en una playa, perplejamente dolorido, Shihotuti le dijo que viajara en un
barco llamado el Manasikatuma y que se dirigiera a cualquier sitio que le llevar la corriente. Despus de este
consejo, Howori lleg a la casa de Watatumi (amo de los mares). All l conoci a Toyotama, hija de Watatumi
y se cas con ella. Despus de tres aos de la unin, record a su hermano y su anzuelo, entonces le habl a
Watatumi sobre l.

Watatumi pronto encontr el anzuelo en la garganta de una brema y se lo dio Howori. Watatumi tambin le dio
dos bolas mgicas, Sihomitutama, que poda causar una inundacin, y Sihohirutama, que poda causar un
reflujo y lo mando a la tierra, junto con su novia.

Mientras Toyotama daba a luz, ella le pidi Howori que no la mirase durante su parto. Sin embargo, Howori,
lleno de curiosidad, mir furtivamente, y la vio transformada en un tiburn en el momento que naci su hijo,
Ugaya. Enterada de esto, Toyotama desapareci en el mar y no volvi pero ella confi a su hermana Tamayori
sobre su vivo deseo por Howori.

Ugaya se cas con su ta Tamayori y tuvieron cinco hijos, incluyendo a Ituse y Yamatobiko.

Leyendas
Primer Emperador: En la mitologa japonesa, Yamasachi-hiko se caso con la hija del dios del mar, y nace un
nio nombrado Ugaya-fukiaezu. Ugaya-fukiaezu tena 4 hijos. Pero su segundo y tercero hijo viajaron a otros
lugares. Ms adelante el primero y cuarto hijo lucharon por unificar japn e iwarebiko se convertiria en el
primerer emperador y paso a llamase emperador Jinmu que conquista la tierra de Yamato. En esta lnea est la
casa imperial de Japn.

El primer emperador legendario de Japn fue Iwarebiko. El estableci el trono en 660 a. C.

Su casta se resume a continuacin:

Iwarebiko es hijo de Ugaya y de Tamayori.

Ugaya es hijo de Howori y de Toyotama.
Howori es hijo de Ninigi y de Sakuya.
Ninigi es hijo de Osihomimi y de Akidusi.
Osihomimi nace de un ornamento de Amaterasu.
Amaterasu nace del ojo izquierdo de Izanagi.
Izanagi nace de su propio acuerdo.

Criaturas mticas
Vase tambin Ykai

Abumi-kuchi Gashadokuro Jyorgumo Nozuchi Takuhi

Aburakago Gazu Hyakki Jyuuryu Nue Tanuki
Abura-sumashi Yak (bestiario Kaichi Nure-onna Tansu-baba
Akaname de Toriyama Kahaku O-Goncho Tengu
Aka-shita Sekien) Kamaitachi Ohaguro- O Tengu
Akuma Genbu Kaminari Bettari Karasu
Ama-no-jaku Gory Kappa Oni Tengu
Ame-no- Gyki Kasa-obake Onry Koppa
Uzume Hachidairyo Kashabo Orochi Tengu
Ama-no-zako Hachimata Kashima-reiko Otoroshi Kurama
Ame-furi-koz Hagaji Kene Otohime Tengu
Ame-onna Hainu Kerakera-onna Raicho Sojobo
Amikiri Haku-taku Kiji Raiju Tenjyouname
Ao-andon Hanyo Kijo Rokurokubi Tennin
 Ao-bzu Hari-onago Kirin Ryu Tenshi
Ao-nyb Hengeykai Kitsune Fukuryu Tokebi
Ao-sagi-bi Hisa-me Kitsunetsuki Hairyu Tokutaro-san
Ashimagari Hitodama Kiyo Hanryu Totetsu
Atsuyu Hitotsume- Kodama Karyu Tsuchigumo
Ayakashi kozou Konaki-Jiji Riryu Tsuchinoko
Azuki-arai Hoji Kokakuchou Suiryu Tsukumogami
Azumi ( Hotoke Kuchisake- Ryu-uba Umibouzu
manga ) Hototogisu onna Ryujin Ushi-Oni
Backbeard Hk Kyuubi no Samebito Uwibami
Bake-kujira Houou Youko Seiryu Yadoukai
Bakku Hyakume Makami Shachihoko Yama-Jin
Basan Ika-Zuchi-no- Maket-sugo Shiryo Yama-Musume
Betobeto-san Kami Merfolk Shikigami Yama-uba
Burikutonu Ikiry Mizuchi Shikioji Yamata-no-
Byakko Ikusa Moryo Shikome Orochi
Daidara-bocchi Inugami Mujina (ver Shinigami Yami-oni
Datsue-ba Ippon-datara Nopperabou) Shisa Aka-Oni
Dokuro Isonade Nando-baba Son Aoi-Oni
Doro-ta-b Itsamu-Na Nekomata Soukou Yama-Oni
Dsojin Itsumaden Senri Sudama Yamawa-Kami
Dragn Ittan-momen Nekomusume Sunakake-baba Yatagarasu
japons Jikininki Ningyo Suzaku Yato-no-kami
Fukei Jishin-usho Nukekubi Yofune-Nushi
Futa-kuchi- Jishin-uwo Nurikabe Yosei
onna Jor-gumo Nopperabou Yuki-onna
Gaki Jubokko Yurei
Jyobokko Zashiki
Warashi
Zennyo

Vase tambin
Deidad del sol
Folclore japons
Kintar - 'Nio de Oro' de Japn
Magatama
Momotar - 'Nio de Durazno' de Japn
O-fuda
Onmyd
Ryujin - Rey Dragn, Dios del Mar
Shinto - Sintoismo
Ssu Ling - Los cuatro guardianes
Supersticiones japonesas
Urashima Tar - Cuento de Hadas Japons
Yamato Takeru

Algunos dioses japoneses:

Ama no Uzume Seven Lucky Gods

Ame-no-minaka-nushi-no-kami Benzaiten
Ame-no-tokotachi-no-kami Bisyamonten
Amaterasu Daikokuten
Amatsu-Mikaboshi Ebisu
Ame-no-Koyane Fukurokuju
 Inari Hotei
Inugami Juroujin
Izanagi Shina-Tsu-Hiko
Izanami Susanowo
Ugayafukiaezu Takami-musubi-no-kami
Uke Mochi Toyotama-hime
Ohoyamatsumi Tsukumogami
kuninushi Tsukuyomi
Omoikane Chimata-No-Kami
O-Wata-Tsu-Mi Umashi-ashikabi-hikoji-no-kami
Kami-musubi-no-kami Ninigi-no-Mikoto
Kagu-tsuchi Hachiman
Kojin Futsunushi
Konohanasakuya-hime Hoderi
Kotoamatsukami Hoori
Kuebiko Yama-no-Kami
Sarutahiko Raijin

Referencias
1. En japons, yaoyorozu ( ; vase Numeracin japonesa para ms informacin) significa literalmente ocho
millones, pero en la prctica denota un nmero infinito de elementos.
Vase tambin:
Hodge, Bodie. World Religions and Cults Volume 2: Moralistic, Mythical and Mysticism Religions(https://books.
google.es/books?id=mmAzDAAAQBAJ&pg=PT314) . New Leaf Publishing Group. p. 314.ISBN 9781614585046.

Bibliografa
Kojiki. Crnicas de antiguos hechos de Japn. Traduccin de Carlos Rubio y Rumi Tani Moratalla.
Primera versin en espaol desde el original japons. Coleccin: Pliegos de Oriente. Tapa dura, 288
pginas. Madrid: Editorial Trotta. 2008 (2 edicin 2012). ISBN 978-84-8164-984-0.
Hadland, Frederick (2008). Mitos y leyendas de Japn. Gijn: Satori Ediciones. ISBN 978-84-936198-2-4.
Hearn, Lafcadio (2008). El Japn fantasmal. Gijn: Satori Ediciones. ISBN 978-84-936198-1-7.
Naumann, Nelly (1998). Antiguos mitos japoneses. Barcelona: Editorial Herder. ISBN 84-254-2044-X.
Requena Hidalgo, Cora (2009). El mundo fantstico en la literatura japonesa. Gijn: Satori Ediciones.
ISBN 978-84-936198-5-5.
Rubio, Carlos (2012). Los mitos de Japn. Entre la historia y la leyenda. Madrid: Alianza Editorial. ISBN
978-84-206-0882-2.
Seco Serra, Irene (2006). Leyendas y cuentos del Japn. Madrid: Ediciones Akal. ISBN 978-84-460-2251-0.

Enlaces externos
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Dioses de la mitologa japonesa

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