A Importancia Do Ludico No Ensino Da Disciplina Judo para Alunos de 04 A 14 Anos de Idade PDF

FUNDAO MUNICIPAL DE ENSINO SUPERIOR DE UBERABA - FUMESU
CENTRO SUPERIOR DE ENSINO CESUBE

LICENCIATURA PLENA EM EDUCAO FSICA
A IMPORTNCIA DO LDICO NO ENSINO DA DISCIPLINA JUD PARA

ALUNOS DE 04 A 14 ANOS DE IDADE
UBERABA
2008
JOS DOS REIS SOUSA
A IMPORTNCIA DO LDICO PARA O ENSINO DA DISCIPLINA JUD

PARA ALUNOS DE 04 A 14 ANOS DE IDADE
Monografia apresentada ao Centro de

Ensino Superior de Uberaba
CESUBE como parte das exigncias
para concluso de curso de licenciatura
plena em Educao Fsica, sob a
orientao do MS. Prof. Marcio
Mesquita.
UBERABA
2008
AGRADECIMENTO
Agradeo a Deus por me permitir trilhar at o final este rduo caminho que me
trouxe graduao superior em Educao Fsica o que sempre quis e que
tanto lutei para obter.
Agradeo aos meus Pais, honrados trabalhadores deste grande Pas, que
acreditaram em mim como acreditam em si prprios. Que me favoreceram com
cadernos e penas, com livros e escolas, com almoos, jantares, com noites
bem dormidas, com casa bem guardada, com Irmo amado, com tudo enfim
para que eu me sentisse bem protegido e feliz e pudesse assim estudar sem
maiores preocupaes. Estes Pais adorados suportaram em seus ombros toda
a carga da vida que se desenrola no dia a dia tudo fazendo para que eu
conseguisse alcanar meu Futuro que tambm esta graduao.
Agradeo aos meus Irmos Izabel, Zez, Cida, Hlio, Cido e Lus, todos os
que me foram presenteados por Deus para ser companheiros e amigos, por
todos os momentos de alegrias e lgrimas que pudemos e soubemos
compartilhar, que me dedicaram tanto amor e compreenso e que sei se
sentem orgulhosos e felizes por este objetivo por mim alcanado.
Agradeo aos Professores desde o primeiro, Professor Tranqilo Baleano, l

na mais tenra infncia, Professor Afrnio de Almeida; Professor Otvio
Lamartine Leite Filho (Sanso) e na fase adulta Professor Messias Rodart
Correa, todos estes grandes Mestres do Jud Nacional, condutores de milhares
de jovens e que me proporcionaram conhecimentos, me ensinaram
experincias, me testaram, me moldaram custa de muito esforo e que quero
se sintam recompensados, porque eu consegui dar prova de que so grandes
Mestres, pois souberam me conduzir at este patamar da minha vida.
Agradeo aos meus Colegas, amados irmos de caminhada que ao longo

destes anos me emprestaram seus conhecimentos, trocando comigo
informaes, me ensinando tambm a importncia de conviver e de lutar em
equipe e de quem sentirei muitas saudades no transitar da vida.
Agradeo a todas as demais pessoas, familiares, amigos, companheiros,

profissionais que de alguma forma colaboraram para que eu me formasse
alcanando assim meu sonho, a meta de minhas oraes, o meu futuro
profissional enfim.
A todos meu Muito Obrigado.

Dedico esta monografia s Mes que
Deus me deu Magda e Julieta; e aos
Pais a quem Ele me confiou: Geraldo
e Adelino, que me receberam com
amor e aos quais devo tudo o que
sou.
A meta final do JUD KODOKAN o aperfeioamento do indivduo por si
mesmo, desenvolvendo um esprito que deve buscar a verdade atravs de
esforo constante e da sua total abnegao, para contribuir na prosperidade e
no bem estar do ser humano. (Jigoro Kano)
O judoca no se aperfeioa para lutar. Luta

para se aperfeioar.
O Shiai no um fim em si, nem um
divertimento, mas um meio de treinamento.
Qualquer que seja o resultado, vitria ou
derrota, deve ser considerado como matria
de experincia para o estudo. Um passo
para alcanar os degraus do progresso.
Professor Robert Lasserre
A IMPORTNCIA DO LDICO PARA O ENSINO DA DISCIPLINA JUD
PARA ALUNOS DE 04 A 14 ANOS DE IDADE
Jos dos Reis Sousa
Aprovado em ____/____/_____.
BANCA EXAMINADORA
___________________________________________
Prof. Marcio Mesquita
Centro de Ensino Superior de Uberaba
_______________________________________
Prof. _________________
___________________________________________
Prof _______________________
CONCEITO FINAL: _____________________

LISTA DE FIGURAS
Figura 1.....................................................................22
Figura 2.....................................................................24
Figura 3.....................................................................27
Figura 4.....................................................................31
Figura 5.....................................................................37
Figura 6.....................................................................39
Figura 7.....................................................................45
Figura 8.....................................................................46
Figura 9.....................................................................46
Figura 10...................................................................48
RESUMO
Esta monografia pretende, atravs de uma reviso bibliogrfica, descrever a

importncia do ldico no ensino do Jud para alunos de 04 a 14 anos de idade,
sua evoluo histrica, desde a criao do Jiu-Jitsu, arte da qual originrio,
at os dias Para tal, verificou-se: os estudos feitos pelo mestre Jigoro Kano
para transformar o Jiu-Jitsu em Jud; a chegada do Jud ao Brasil, com o
Conde Koma; e a introduo do Jud como disciplina da Educao Fsica.
Conclui-se que o Jud, alm de ser um esporte, um mtodo de educao
fsica e moral atravs da luta. Alm de ser tambm uma arte marcial de origem
muito antiga. O ensino do Jud tem se desenvolvido ao longo dos sculos de
forma evolutiva, significativa e obediente a regras e tcnicas nipo-ocidentais. A
temtica em apreo oferece oportunidade de, atravs da leitura cientificamente
orientada, aperfeioar o acervo literrio especfico e melhorar o entendimento
da importncia do ldico nas aulas de Jud.
Palavras Chave: Ldico. Disciplina. Jud. Alunos de 04 a 14 anos de idade.

Jigoro /kano.
ABSTRACT
This monograph aims, through a literature review, described the importance of

play in the teaching of Jud for students from 04 to 14 years of age, its historical
development, since the creation of Jiu-Jitsu, art of what is originating, until the
days To this end, it was found: the studies made by master Jigoro Kano to
transform the Jiu-Jitsu in Jud; the arrival of the Jud to Brazil, with the Conde
Koma, and the introduction of the discipline as Jud Physical Education. It is
concluded that Jud, besides being a sport, is a method of education through
the physical and moral struggle. Besides being also a martial art of ancient
origin. The teaching of Jud has developed over the centuries of evolutionary
way, meaningful and obedient to rules and techniques Japanese-Western. The
topics under consideration offers opportunity, through reading scientifically
oriented, improve the acquis specific literary and improve the understanding of
the importance of fun in class, Jud.
Keywords: Ldico. Discipline. Jud. Students from 04 to 14 years of age.

Jigoro / Kano.
SUMRIO
INTRODUO 11
CAPTULO 1
DISCIPLINA E LUDICIDADE NO ENSINO DO JUD 18
1.1. Importncia do ldico na aprendizagem
1.2. A disciplina Jud no contexto educacional
1.2.1. Preceitos do Jud: ceder para vencer
1.3. O Jud como agente educacional
1.4. Observaes crticas sobre didtica no ensino do Jud
1.4.1. O aprendizado do Jud e o desenvolvimento globalizado
de seus praticantes
CAPITULO 2.
A HISTRIA ORIENTAL E A HISTRIA OCIDENTAL DO JUD 29
2.1. Histria oriental do Jud
2.2. Histria ocidental do Jud
2.2.1. Jud no Brasil
CAPTULO 3
PRTICA E LUDICIDADE NO JUD 37
3.1. Educao Fsica e Jud
3.2. Hierarquia de faixas
3.3. Nague No Kata
CAPTULO 4
MTODOS E TCNICAS PARA O ENSINO DO JUD 42
4.1. Jud tradicional
4.2. A importncia de saber educar
4.3. Ludicidade como forma de estratgia no ensino do Jud
4.4. . Modelos de aulas ldicas para ensino do Jud
CAPTULO 5.
ESTRATGIAS E PLANEJAMENTOS DA AULA DE JUD 48
5.1. Prticas didtico-pedaggicas
CONCLUSO 53
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS 54
INTRODUO
A Educao Fsica em nosso Pas foi reconhecida pelo Governo Federal

atravs do Decreto Lei 1212/39, que oficialmente inclui o curso superior de
Educao Fsica confirmada pela na LEI N. 9.394 /96 de 20 de dezembro de
1996 que normaliza As Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDB), e
que manda nos artigos seguintes:
Art. 26, pargrafo 3 - A educao fsica, integrada proposta

pedaggica da escola, componente curricular da Educao
Bsica, ajustando-se s faixas etrias e s condies da
populao escolar, sendo facultativa nos cursos noturnos.
Art. 27, inciso IV - promoo do desporto educacional e apoio
s prticas desportivas no-formais
Art. 29 - A educao infantil, primeira etapa da educao
bsica, tem como finalidade o desenvolvimento integral da
criana at seis anos de idade, em seus aspectos fsico,
psicolgico, intelectual e social, completando a ao da famlia
e da comunidade. (BRASIL, 2008, Lei n. 9.394 /96 LDB, art.
26, 3; art. 27, IV; art.29) ,
O ldico um importante fator para o desenvolvimento biopsicossocial

da criana. A palavra ldico se origina do latim ludus que significa brincar
ensina que o que caracteriza o ldico a experincia de plenitude que ele
possibilita a quem o vivencia em seus atos. A ludicidade como um estado de
inteireza, de estar pleno naquilo que faz com prazer pode estar presente em
diferentes situaes de nossas vidas. (GRILO, 2002, p. 96)
Compreender o desenvolvimento escolar e infantil uma das

preocupaes a qual envolve este projeto de pesquisa. Porm no nos
deteremos apenas s questes do desenvolvimento motor infantil, pretende-se
mostrar que tendo o jud como incremento e facilitador de atividades do corpo
e movimento no intuito de melhorar o desenvolvimento na aprendizagem
educacional, pode-se fazer dele um fator norteador dessa questo. Sero
importantes assuntos e temas transversais propiciados pelos Parmetros
Curriculares Nacionais PCN da Educao Fsica e que podem ser elencados
como moral, tica, valores humanos, justia, solidariedade, respeito mtuo,
conhecimento de outros valores culturais faro parte no processo da pesquisa.
Pinto (1997, p. 336) afirma "no h aprendizado sem atividade

intelectual e sem prazer"; se no h aprendizagem sem o ldico, a motivao
atravs da ludicidade parece ser uma boa estratgia no auxilio da
aprendizagem, como podemos observar na afirmao de Mednick (1983 p..21).
evidente que precisamos de ambas as coisas, aprendizagem e

motivao, para o desempenho de uma tarefa. A motivao sem aprendizagem
redundar, simplesmente, numa atividade cegas; aprendizagem sem
motivao resultar meramente em inatividade, como o sono.
Sero abordados historicamente assuntos de como surgiu a arte de luta

corporal, as qualidades culturais de Jigoro Kano o seu fundador, o vnculo dos
Ninjas e objetivos marciais que inspirou o fundador e seus colaboradores.
Segundo Neira (2004) pesquisador da Faculdade de Educao da

Universidade de So Paulo o desenvolvimento um processo que se inicia a
partir da concepo e continua ao longo da vida.
Fachada (1997) cita Piaget e Vigotsky como construtores do estudo

acerca do desenvolvimento do intelecto atravs do movimento os quais
levaram em considerao as teorias do construtivismo e a relao
sciointeracionista respectivamente.
Entende-se assim que no trabalho direcionado s crianas no ensino

bsico fundamental, sendo o Jud um meio para direcionar, um instrumento
estimulador das capacidades motrizes ao longo do desenvolvimento se
revelar uma fonte inesgotvel para o aproveitamento na aprendizagem
escolar. Sendo ele tambm uma disciplina ter por sua vez que se servir de
formas ldicas para exposio de seus conceitos.
Segundo Rizzo Pinto (1997, p. 315), ... o aspecto ldico est adquirindo
um carter extremamente passivo," onde segundo o autor deve-se se reforar
a importncia do fazer para viver, educar-se em lugar de torcer, sugerindo a
utilizao da atividade motora que caracteriza a infncia: os jogos (GROSSO
2005 p. 21).
Esse projeto de pesquisa pretender fazer ciente todos aqueles que dele
tiverem acesso, a importncia desse esporte o Jud como interventor
progressista nas questes relativas aprendizagem.
No site Jud Brasil existe alguns estudos sobre a abordagem

desenvolvimentista que se pode explorar em um ambiente de ensino de
Educao Fsica propiciando aos educandos nova postura de comportamento
disciplinar. A tendncia aqui tambm de possibilitar, antever atitudes
perniciosas incoerentes aos contedos oferecidos pelos PCNs da Educao
Fsica.
Em nosso entendimento o Jud um interventor eficaz que enriquecer

os estmulos de alunos de 04 a 14 anos como: respeito, limites, cidadania,
regras, conscincia em saber os momentos de decidir que so requisitos
indispensveis e bsicos para o futuro de um mundo de relaes e de paz.
Queiroz et al (2006, p. 5) referem-se que o mestre Jigoro Kano instituiu

dois fundamentos bsicos ao Jud, os quais do bases para suas estruturas
tcnicas e filosficas. Estes fundamentos foram se expandindo por todo o
mundo e atravs de uma contnua construo foram se fortalecendo e dando
sustentao luta at os dias atuais. (PERUCA, 1996, p. 65-66 apud
QUEIROZ et all, 2006, p 6.).
H longo tempo estamos relacionados prtica de Jud participando

como atleta competidor e senhor de ttulos conquistados, atuando como rbitro
de torneios em competies infantis, juvenis e adultos este perodo de
dedicao foram proveitosos para aquisio de conhecimentos.
Pretende-se com esta pesquisa literria conhecer, atravs de bibliografia
cientfica as tcnicas didtico pedaggicas para o ensino aprendizagem de
crianas e verificar a oportunidade de adequ-las ao ensino do Jud. Realizar o
levantamento da produo cientfica sobre ensino da disciplina Jud e
dispositivos ldicos do ensino aprendizagem. Sintetizar os tipos de pesquisa e
analisar a abordagem terica metodolgica dos artigos Delinear os principais
resultados obtidos Analisar a contribuio desta produo cientfica no
conhecimento pedaggico.
Esta monografia vem de encontro necessidade de se demonstrar que

sendo o Jud uma disciplina com conceituaes didtico pedaggicas comuns
s demais disciplinas, que sendo esta luta marcial um esporte e tambm uma
forma de direcionar o aluno para alcanar pleno desenvolvimento no deixa de
ser impositiva enquanto terica e repetitiva sendo portanto necessrio incluir
em sua didtica tcnicas ldicas. Alunos da faixa etria de 04 a 14 anos de
idade requerem ateno especial, pois o que est em evidncia toda a
expectativa de um desenvolvimento biopsicossocial com o mnimo de seqelas
possveis. Atravs da presente reviso buscaremos reconhecer as prticas
utilizadas pelos educadores que possam servir como proposta ldica no ensino
do Jud.
Para ressaltar a relevncia da tcnica concordamos com o discurso a

seguir:
Cuidar mais que um ato; uma atitude. Portanto, abrange
mais que um momento de ateno, de zelo e de desvelo.
Representa uma atitude de ocupao, de preocupao, de
responsabilizao e de envolvimento tico e afetivo com o
outro (BOFF, 1999, p.01).
Alves Junior (2001) faz clara observao ao expor que sem querer
esgotar as possibilidades do desenvolvimento da prtica do jud na
universidade e ainda dentro das finalidades das instituies de ensino superior,
temos as pesquisas, que entre outros objetivos, deve alimentar a prtica
pedaggica que desenvolvida no jud, tanto o ensinado no ambiente formal
como no no formal. Mesmo reconhecendo que j samos de um perodo onde
eram muito raras as pesquisas relacionadas ao jud, observamos que ainda
tmida a presena de trabalhos em congressos de educao fsica, mas j
podemos encontrar algumas dissertaes de mestrado na abrangncia das
lutas, em especial abordando o jud ou a capoeira. A pesquisa no campo das
lutas e do jud ainda um campo a se desenvolver, e pelo que podemos
observar as relacionadas a gnero e idade merecem ser uma delas.
Segundo estudo relatado por Grosso (2005) a luta, por questo de

sobrevivncia nasceu com o homem e os documentos desta afirmativa so dos
tempos mitolgicos. Em um manuscrito muito antigo, o Takanogawi, relata que
os deuses Kashima e Kadori mantinham poderes sobre os seus sditos graas
s suas habilidades de ataque e defesa.
A Crnica Antiga do Japo (Nihon Shoki), escrita por ordem imperial no

ano de 720 de nossa era, menciona a existncia de certos golpes de habilidade
e destreza, no apenas utilizados nos combates corporais, mas tambm, como
complemento da fora fsica, espiritual e mental, relatando uma histria
mitolgica na qual um dos competidores, agarrando o adversrio pela mo, o
joga ao solo, como se lanasse uma folha. Segundo alguns historiadores
japoneses, o mais antigo relato de um combate corporal ocorreu em 230 AC,
na presena do imperador Suinin Taimano Kehaya, um lutador insolente foi
rapidamente nocauteado por um terrvel cultor do combate sem armas, Nomino
Sukune. Naquele tempo no havia regras e combate padronizadas. As lutas
poderiam desenvolver-se at a morte de um dos competidores. As tcnicas de
ataque e defesa utilizadas guardam muita semelhana com os golpes do sum
e do antigo ju-jitsu. (GROSSO, 2002)
Nos arquivos do Instituto Kodokan encontra-se que o Mestre e precursor

do Jud no mundo Jigoro Kano estabeleceu o Instituto Kodokan em 1882,
poca em que o doj (local de treino) tinha apenas 12 tatamis e o nmero de
alunos era nove. O ju-jitsu foi substitudo pelo jud pela razo de que enquanto
"jitsu" significa tcnica o "do" significa caminho, este ltimo podendo ter dois
significados: o de um caminho em que voc anda e passa e o de uma maneira
de viver. (KISHIMOTO, 1997).
A proposta, ao enfatizar valores como o desenvolvimento integral, a
auto-responsabilidade, a cooperao, a moralidade, a insero da criana no
mundo natural e social, o desenvolvimento da linguagem, a criatividade, o
senso esttico e a expresso de sentimentos, aproxima-se de objetivos
sugeridos por sistemas infantis de muitos pases. Entretanto, h fatores
culturais que conferem colorido especial a cada um desses valores. Diversos
estudos (HENDRY 1986a/b; SHIELDS JR. 1993; FINKELSTEIN, IMAMURA,
TOBIN 1991; PEAK 1991, TOBIN et al. 1987) na obra de Kishimoto (1997)
mostram a preponderncia das caractersticas coletivistas da sociedade
japonesa e seus reflexos no sistema escolar. A insero da criana no grupo
como objetivo prioritrio da educao infantil japonesa apontada na pesquisa
de TOBIN et al. (1987) e KISHIMOTO, 1997, p. 26), realizada nos anos 80, que
identifica diferenas culturais entre Japo, China e Estados Unidos.
(KISHIMOTO, 1997).
A criana deve desenvolver habilidades para interagir positivamente com

seu meio natural e social e incorpor-lo em sua vida diria com os objetivos de:
Ter prazer em experimentar fenmenos e eventos da natureza por meio de
brincadeiras; brincar pela experimentao e criar com coisas que a cercam;
desenvolver interesse por brinquedos e coisas feitas pelo homem.
(KISHIMOTO, 1997, p. 68).
Segundo Tani (1988, pgina, apud LIMA, 2005)1 at por volta dos 6 a 7
anos, a criana se caracteriza pela aquisio, estabilizao e diversificao das
habilidades bsicas. Nos anos seguintes, at por volta dos 10 a 12 anos,
teremos o refinamento e diversificao na combinao destas habilidades em
padres cada vez mais complexos. Por exemplo, a criana adquire primeiro o
padro fundamental de andar e com base nesse padro, desenvolve o andar
diversificado em termos e formas, velocidades e direes. As habilidades
especficas do jud, nada mais so do que a combinao dos movimentos
fundamentais em padres mais complexos e assimilados com maior eficincia
por aqueles que tenham passado por um programa hierarquizado de
aprendizagem e adquiriu um grande repertrio de comportamentos no campo
das habilidades motoras bsicas. Lembramos aqui que se a base da
construo do desenvolvimento motor deve ser formada por uma grande
1
WWW.FPJ.COM.BR
diversificao de habilidades motoras bsicas, enquanto que o acabamento
constituiria na combinao dessas habilidades em movimentos cada vez mais
complexos especficos.
Este estudo monogrfico prope a ludicidade como caminho para o

aprendizado da disciplina Jud prescreve nesta metodologia algumas formas
de usar o ldico como ferramenta educativa as atividades devero ser aplicada
de forma lcida e recreativa, utilizando-se os jogos, os desafios e as
brincadeiras como meio de motivar as crianas para a aula. Forma lcida na
aplicao das atividades, no significa uma oposio aos conceitos
disciplinares do jud, uma vez que as regras e as normas estabelecidas pelo
professor para os jogos e as brincadeiras serviro como elementos
disciplinares dos conceitos sociais a que nos propomos. Sugerimos aos
professores de jud que consultem a bibliografia especializada nos jogos e na
educao fsica infantil, onde podero encontrar exemplos e, utilizando a sua
prpria criatividade, adaptar para a sua aula a forma que julgar mais
motivadora eficaz.
A monografia foi desenvolvida a partir de pesquisa qualitativa por

compreender um conjunto de diferentes tcnicas interpretativas que visam
descrever e decodificar os componentes de um sistema de significados. Tem
por objetivo traduzir e expressar o sentido dos fenmenos do mundo social.
Abordou-se com esta metodologia questes relevantes dos professores

de Educao Fsica e da disciplina Jud nas suas aes e comportamentos
que qualifiquem a aprendizagem de um esporte/arte/disciplina atravs da
insero do ldico para alunos de 04 a 14 anos de idade. .
Realizou-se, ainda, reviso de literatura na qual se contrastou as

respostas obtidas com o ideal proposto pela literatura.
CAPTULO 1 DISCIPLINA E LUDICIDADE NO ENSINO DO JUD

Uma das razes do ttulo deste trabalho poder viabilizar as
possibilidades de uma dimenso ampla e irrestrita nas formas da educao
infantil, e poder conduzir a fundamentos e atividades ldicas e judosticas no
campo escolar.
Pensar em desenvolvimento motor, para o crescimento global da criana

concatenando apenas os recursos do Jud, ao nosso modo de entender um
tanto quanto limitado. Aes educativas como; combate a obesidade, hbitos
alimentares corretos, faz parte de nosso projeto de educao, apesar que a
representao mais forte para nortear as crianas em seus bons hbitos
alimentares, est representado nos pais,assim como os momentos de lazer e
educao em geral, se faz importante ao futuros desses infantes a
participao dos pais, isso por entendermos que se faz no lar, o nascimento,
ou o fim de um preparo de uma vivncia psicolgica estvel ou harmoniosa,
por questes semelhantes a essa problemtica que ao inserirmos o Ldico
no Jud escolar, estaremos oportunizando a melhoria da qualidade na
Educao Fsica Escolar, e a contribuio para uma vida infantil de maior
qualidade para o futuro
1.1. Importncia do ldico na aprendizagem
A Educao Fsica pelo seu incio histrico, estreitamente vinculado s

instituies militares dos meados da metade do sculo passado, quase nada
tem a ver com os objetivos reais desse trabalho. O que tem a ver o Ldico
nessas questes todas? Poder algum estar questionando a esse respeito
atravs do Ldico Incorporado ao Jud Escolar, desenvolvido por profissionais
de Educao Fsica com conhecimento para aplicar coerentemente as aes
pedaggicas e ampliar as possibilidades de dar certo fazendo preservar o
contexto disciplinar, que, esta modalidade por si s trouxe ao mundo dos
esportes e atividades fsicas, por intermdio do professor, Jigoro Kano, em
fevereiro de 1882.
Fazendo um comentrio s questes Ldicas, Grosso et al (1977, p. 20.)
informa que a realidade infantil constituda de magia. O jogo, as brincadeiras
e o faz de conta para as crianas so como os sonhos para os adultos. Isso
que a criana brinca coisa sria, como a criana constri a si mesma, sua
identidade e o mundo que a rodeia. Ela precisa de espao e tempo para esse
crescer.
Para Miranda et, al (1983) o brincar para a criana coisa sria, aquele
que as probe, probe os meios de desenvolvimento fsico, superiormente
fornecido. A atividade dos jogos para os quais os instintos nos impelem
essencial ao bem-estar do corpo, a construo da personalidade e ao
reconhecimento do mundo externo e interno. Portanto, de suma importncia
a criao de espaos onde as crianas possam se relacionar, aprender, criar, e
principalmente brincar.
Conforme artigo citado em uma revista do CONFEF, entidade

interventora do profissional em Educao Fsica, Considerando as exigncias
de qualidade e de tica profissional de educao Fsica dever estar
capacitado para:
1 Compreender, analisar, estudar, pesquisar (profissional e
academicamente), esclarecer, transmitir e, aplicar os
conhecimentos biopsicossociais e pedaggicos de atividade
fsica e desportiva nas suas diversas manifestaes, levando em
conta o contexto histrico cultural e pedaggicos de atividades
fsica e desportiva nas suas diversas manifestaes, levando em
conta o contexto histrico cultural.
2 - Atuar em todas as dimenses de seu campo profissional, o
que supes pleno domnio da natureza do conhecimento da
Educao Fsica, e das prticas essenciais de sua produo,
difuso, socializao e de competncias tcnico-instrumentais a
partir de uma atitude crtico-reflexivo e tica;
3 Disseminar e aplicar conhecimentos prticos e tericos
sobre a Educao Fsica/Motricidade Humana/Movimento
Humano, analisando-os na relao dinmica entre o ser humano
e o meio ambiente;
4 Promover uma educao efetiva e permanente para a sade
e a ocupao do tempo livre e de lazer, como meio eficaz para a
conquista de um estilo de vida ativo e compatvel com as
necessidades de cada etapa e condies de vida do ser
humano;
5 Contribuir para a formao integral de crianas, jovens
adultos e idosos, no sentido de que sejam cidados autnomos
e conscientes.
6 Estimular e fomentar o direito de todas as pessoas
atividade fsica, por vias formais.
7 Promover estilos de vida saudveis, conciliando as
necessidades de indivduos e grupos, atuando como agente de
transformao social;
8 Conhecer e utilizar os recursos tecnolgicos, inerentes
aplicao profissional. (Cons. Fed). Ed. Fsica, RESOLUO
CONFEF n. 046/2002).
Embasados por orientaes de valores inestimveis para a nossa poca

atual, no prisma da Educao, seguros tambm atravs das propostas
desenvolvida por Freire (1999, p. 13), que reproduzimos aqui na ntegra, sobre
a questo do professor ser responsvel ou no, pelo bem, ou mal da sade do
envolvimento social, que todos os docentes devem ter em mente; Eis, a
proposta de Paulo Freire....... A questo da formao docente ao lado da
reflexo sobre a prtica educativo-progressista em favor da autonomia do ser
dos educandos a temtica central em torno de que gira este texto. Temtica a
que incorpora a anlise de saberes fundamentais quela prtica e aos quais
espero que o leitor crtico acrescente alguns que tenham escapado ou cuja
importncia no tenhamos percebido.
Mezzaroba et all (2006, p. 1) Quanto aos aspectos que devem nortear o

trabalho do professor no processo ensino-aprendizagem, vrios foram os
princpios apontados pelos acadmicos, embora muitos fossem sinnimos.
Percebeu-se, tambm, que os acadmicos que cursaram o Atletismo III tiveram
mais coeso nas suas consideraes, principalmente nos aspectos: ldico,
respeito individualidade do aluno, domnio do contedo, coerncia em relao
aos objetivos propostos e esprito inovador. Outros aspectos tambm foram
apontados, mas que no foram considerados de tamanha relevncia como:
motivao do professor e ldico para se atingir o preparo fsico.
Em relao ao ldico no processo de ensino-aprendizagem do Atletismo

a grande maioria dos acadmicos o considerou um meio de extrema
importncia no contexto escolar, principalmente por possibilitar variedades de
brincadeiras e vivncias (recreativas), por possibilitar a participao de todos,
por ser uma atividade prazerosa e por ser um meio de iniciao, entre outros.
As respostas menos consistentes em relao ao conceito de ldico e sua
utilizao no processo escolar partiram dos alunos do Atletismo I ("o ldico
importante, pois o atletismo uma coisa muito chata"), enquanto que os alunos
do Atletismo III viam no ldico uma ferramenta a mais para o professor
desenvolver este desporto na Escola, fazendo com que a criana se
movimente brincando. (MEZZAROBA et all, 2006, p. 1).
1.2. A disciplina Jud no contexto educacional
Jud significa em Japons uma idia de Caminho Suave sendo esta

sua mais completa conceituao. (GODIM, 2007, p. 3)
Estar em atuao no Jud, no apenas conhecer tcnicas eficazes

para competir. Trata-se da prpria formao espiritual do judoca, e esta
preparao, que em hiptese alguma deve se separar da preparao tcnica
que faz o verdadeiro judoca enfrentar competies tanto no tatame quanto na
vida. Nas palavras do mestre JIGORO KANO, fundador do Jud, a definio do
propsito da disciplina JUD: " o caminho, para a mais eficiente utilizao da
fora fsica e espiritual, pelo seu treinamento de ataque e defesa, educa-se o
corpo e o esprito. Tornando a essncia espiritual do JUD, uma parte do
prprio ser. Desta forma ser capaz de aperfeioar a si mesmo e contribuir com
algo para valorizar o mundo, essa a meta final da disciplina do JUD."
(GODIM, 2007, p. 3).
O que reveste de valor o JUD como educao a formao espiritual,

que deve ser intrnseca no treinamento do judoca. Porm, esta percepo
moral no tomou parte do processo de evoluo do Jud treinado em
academias, pelo contrrio, ficou retrada e em alguns casos at mesmo
esquecida. (MORIMOTO, 2006, p. 1-3)
O JUD traz, portanto, uma filosofia de vida, que obrigao dos mais
experientes e especialmente daquele que assume o papel de professor,
transmitir a todos que desejam trilhar nesse caminho. (MORIMOTO, 2006, p. 1-
3)
Assim, no correto pensar no JUD, como uma simples arma de

defesa pessoal ou puramente como um esporte de ganhar competies, mas
acima de tudo como uma maneira de viver. O praticante do JUD, no deve
ser apenas um competidor ou bom esportista, mas necessita absorver o
contedo filosfico do JUD, e utiliz-lo na prtica para atingir a condio de
verdadeiro JUDOCA. (MORIMOTO, 2006, p. 1-3)
O CAMINHO DA SUAVIDADE aprender a aceitar com naturalidade os

fatores que facilitam e dificultam a nossa vida. (MORIMOTO, 2006, p. 1-3)
1.2.1. Preceitos do Jud: ceder para vencer
Aprender a respeitar o seu semelhante, com o mesmo respeito e

sinceridade que faz a saudao REI (cumprimento). (Senso Comum, autor);
(KANO, 1986)
Aprender a ser humilde, com a mesma humildade que se executa os

UKEMIS (amortecimento de quedas), caindo para se levantar. (KANO, 1986);
(Senso Comum, autor);
Figura 1. Aprendendo a cair

Fonte: Arquivo pessoal do autor (2008)
Aprender a ser perseverante, com a mesma perseverana que se

praticam os UCHIKOMIS (treinamento para aperfeioar as tcnicas). (Senso
Comum, autor); (KANO, 1986);
Aprender a ser justo com seus companheiros, com a mesma justeza
necessria que deve ter o seu corpo para aproveitar o momento exato do
KUZUSHI (desequilbrio) do oponente. (Senso Comum, autor); (KANO, 1986);
Aprender a ser firme, com a mesma firmeza de seus NAGUE-WAZA

(tcnicas de projeo), para assumir as responsabilidades que lhe couberem.
Aprender a ser honesto e leal, com a mesma honestidade e lealdade de

quando recebe o KACHI (vitria) no final de uma luta. (Senso Comum, autor)
Aprender a ser disciplinado, com a mesma disciplina que se concentra

no momento do MOKUSS (meditao). (Senso Comum, autor); (KANO,
1986);
Aprender a ser puro, com a mesma pureza que estava seu esprito
quando ouviu pela primeira vez ONEGAI-SHIMASSU (por favor), dos seus
colegas. (Senso Comum, autor); (KANO, 1986);
O judoca, introduzindo no seu ntimo, os completos ensinamentos do

JUD, tem a sua forma de viver diferente, seja pela autoconfiana que
transpira em sua alma, seja pelo respeito que dispensa as pessoas, seja pela
certeza de estar num mundo bem melhor. (Senso Comum, autor); (KANO,
1986);
Este aprimoramento do judoca, que no apenas fsico e tcnico, mas

ultrapassa os limites das palavras e atos materiais, faz com que ele como
esportista, lute pelo seu intento, mas capaz de aceitar com naturalidade, que
a vitria e a derrota so unicamente, conseqncia de suas reais condies.
Pois se no fosse assim estaria em desacordo com o princpio da suavidade.
(KANO, 1986);
Esta base filosfica faz com que o JUD, se caracterize como um
verdadeiro esporte, muito disciplinado e admirado, no qual o confronto corpo a
corpo conduz a um melhor entendimento entre as pessoas, atingindo assim
seus objetivos de sociabilizao, educao e de cultura fsica para o bem estar
do homem e do mundo. (KANO, 1986);
1.3 - O jud como agente educacional
O JUD no apenas uma luta desportiva, ou um sistema invencvel de

ataque e defesa. Antes de mais nada um processo de educar a mente, o
corpo e a moral, portanto EDUCAO. (MORIMOTO, 2006, p. 1-3)
Esto absolutamente errados aqueles que querem atravs do JUD, se

tornarem apenas valentes campees, embora o JUD seja um esporte de luta,
seus objetivos vo muito alm da competio, visa acima de tudo uma
formao global do indivduo, portanto seu objetivo nobre. (MORIMOTO,
2006, p. 1-3)
Atravs do JUD, os educandos podem adquirir condies suficientes e

necessrias para enfrentar os rigores do dia a dia, com alegria, naturalidade,
disciplina, esforo e coragem. Entre as virtudes sociais esto a vivacidade, a
modstia, a pontualidade e a justia. Juntamente com o progresso tcnico
desenvolvido o sentido de autoconfiana, o que constitui a base do equilbrio
mental e emocional. (GONDIM, 2007, p. 15)
Sendo assim, a prtica BEM ORIENTADA do JUD, proporciona calma,

paz de esprito, dignidade, compaixo e amor ao prximo, condies
essenciais para uma vida prspera e coberta de satisfao. (GONDIM, 2007, P.
15)
Ao contrrio do que muitos pensam, o aprendizado do JUD muito

fcil e agradvel, no necessrio possuir condies fsicas excepcionais; por
outro lado imprescindvel ter boa vontade, dedicao, perseverana e
disciplina. Disse bem Koizumi, introdutor do JUD na Inglaterra, quando
afirmou: "O aprendizado do JUD, quando realizado por professores
dedicados e competentes, oferece meios para exercitar e recrear a mente e o
fsico, cultivando um equilbrio harmonioso e global para a sade da mente e
do corpo, estimulando o ser humano a ser dono de seu prprio corpo, da sua
mente e de suas emoes." (MORIMOTO, 2006).
1.4. Observaes crticas sobre didtica no ensino de jud
Mesquita (1999, p.4)) observa nas aulas de jud uma forma rgida nos
padres disciplinares onde:
[...] o professor confunde a sua autoridade de educador, que
deveria ser uma ponte para o saber, com autoritarismo, que o
coloca no alto de um pedestal onde o seu poder no
questionvel. Obrigando assim o aluno a executar exatamente
aquilo que lhe mandado, tolhendo assim a sua liberdade de
refletir e criar. Tudo em funo do bom funcionamento das
aulas.
Figura 2. Kumikata (pegada) momento disciplinar rgido.

Fonte: Ferreira (2007)
Mesquita (1999, p.4) revela que muitos professores no so facilitadores

na obteno de conhecimento, no permitindo que os alunos tenham liberdade
de criar e se utilizam excessivamente do estilo de ensino COMANDO cuja
caracterstica bsica o estmulo e resposta, onde todas as decises so
tomadas pelo professor, competindo ao aluno apenas realizar, seguir e
obedecer, executando o que imposto, sem questionamentos.
O papel estratgico do professor no processo de instruo, para uma

aprendizagem mais eficaz e eficiente envolve responsabilidades distintas que
requerem um planejamento de instruo, apresentao de informao,
avaliao do processo de ensino e acima de tudo motivao. Se o professor se
posiciona de forma inalcanvel ficar impossibilitado de exercer sua funo de
forma completa. (MESQUITA 1999, p.4))
Em relao ao fato de utilizar-se da ludicidade nas aulas de jud Duncan

(1979, p. 13) em seu livro Jud para Crianas orienta:
A ginstica de aquecimento pode ser praticada incluindo

pequenas brincadeiras e jogos, mas no devemos deixar
jamais que o JUD recreativo penetre no esprito do
adolescente, a disciplina, humildade, modstia e respeito aos
mestres no devem ser esquecidos jamais.
Esta transcrio acima sintetiza o pensamento e conduta muitos

professores de jud, que aparentemente vestem a armadura de Samurai,
incorporam o Bushid e ensinam o jud da mesma maneira que se ensinava
no sculo passado, onde a ludicidade no estava em sintonia com o objetivo de
formar lutadores.
Grosso (2002) explica que pelo fato do jud ter vindo para o Brasil sob o
domnio absoluto de japoneses, esses professores orientais no trouxeram
para o Brasil somente a prtica do jud, atrelados a ela, vieram seus costumes
e tradies culturais. comum referir-se ao Dojo que na traduo literal
significa local sagrado de aprendizagem, como um local santo ao qual se
deve ter verdadeira venerao e respeito. H alguns professores que
exageram em seus pensamentos e acreditam que o Dojo uma sala de
meditao onde deve-se criar uma atmosfera de seriedade (GALAN,1971,
p.6). tambm o reduto, o templo sagrado onde praticamos e sempre
reverenciamos a imagem do SHIHAN.(GAMA, 1986, p.40), estas citaes
revelam o clima religioso e srio embutido na pratica do jud e assimilado de
forma dogmtica por geraes de professores at os dias atuais.
Em relao ao comportamento dos alunos no Dojo, alguns professores

recomendam ao judoca no falar em voz alta sobre o tatame (GALAN, 1971,
p.12), Virgilio condena as instalaes onde o desleixo nos entra pelos olhos
logo ao primeiro contato, onde a falta de ordem, a gritaria impressiona
pessimamente (p. 67). Alguns autores justificam os climas srios, disciplinados
da doutrina do bom comportamento atravs da preocupao com a
segurana dos alunos, Reay (1990, p.24) determina:
No haver conversa ou gritos durante os randoris, nem se

dever falar durante a instruo. O sinal de submisso do jud a
uma chave de braos ou estrangulamento uma ao
especfica de bater no cho. ... Se aos alunos fosse permitido
gritar durante os treinos a classe no reagiria quando o instrutor
tivesse de dar uma ordem repentina, numa emergncia.
Mesquita (1994, p.8) contestando esta justificativa afirma que este

argumento no se sustenta, pois por ele se teria que impedir que crianas e
jovens no dessem gritos quando manifestassem grande alegria ou outros
sentimentos. (GROSSO, 2002).
1.4.1. O aprendizado do jud e o desenvolvimento globalizado de seus

praticantes
Alguns professores tm em mente como modelo de bom aluno aquele

que nunca pergunta, no reclama, sempre acata o que o professor diz, no
conversa e nem fica de p durante a aula, em suma um aluno autmato e
submisso. (GONDIM, 2007, p. 15)
Nem sempre ocorre em toda a sua plenitude o processo ensino-

aprendizagem em aulas de jud ministradas com essa filosofia. Essas aulas
no seguem as tendncias modernas da Educao Fsica Brasileira. A
Educao Fsica para Ferreira (1997) movimento, agir com, pelo e atravs
do corpo, interagir no mundo com ele. falar de corpo, de movimento, falar
de psicomotricidade, perceber a relao que existe entre essas duas reas
do conhecimento humano. (GONDIM, 2007, p. 15)
Para Fachada (1997) importante elaborar uma teoria psicolgica que

estabelea relaes entre o comportamento, o desenvolvimento da criana e a
maturao do seu Sistema Nervoso Central (S.N. C), pois s atravs destas
medidas se podem construir estratgias educativas, teraputicas e
reabilitadoras adequadas s suas necessidades especficas. A
psicomotricidade, desta forma, traduz a solidariedade entre a atividade psquica
e motora. A ludicidade tem assim sua importncia evidenciada, pois se no
favorecermos o processo de desenvolvimento dos alunos, eles no podem
agir com, pelo e atravs do corpo, se as aulas tradicionais a que so
submetidos no favorecem este objetivo.
Para Mesquita (1994, p. 6) o jud traz desde seus primrdios estas

formas autoritrias e doutrinrias, que o sistema japons na poca exigia o
sacrifcio e a obedincia sem contestao, para que a ordem e a disciplina
fossem sempre mantidas. A obedincia sem contestao refora o conceito
de disciplina, conceito esse que largamente exigido a um bom judoca como
fica evidente na afirmao de Virgilio (1980, p.61):
[...] lamentvel que esse mesmo progresso no tenha sido

registrado tambm nos conceitos de disciplina, respeito e
fraternidade. Conceitos esses indispensveis aos judocas e
dada a seriedade com que devem ser tratados, tambm
determinam que uma nova reviso seja feita no contexto do
nosso jud Esses valores tem sido negligenciados, esquecidos
e abandonados por grande parte de nossas academias, por
professores, principalmente os mais novos . Estes so mais
suscetveis s influncias de outros esportes menos rgidos na
observncia desses valores e tambm, das condies atuais
de vida, quando esses valores, j no so colocados no
destaque que merecem no conceito cvico e desportivo.
Virglio (1980, p.61) revendo o contexto do jud, entende que os

conceitos disciplinares esto sendo abandonados pelos atuais professores
influenciados por outros esportes.
Figura 3: Tradio e Venerao
Fonte: Arquivo pessoal do autor
Para eles necessrio manter as formas tradicionais do jud sem

evoluo e consequentemente sem reestruturao do sistema de ensino, como
de se esperar de qualquer atividade que queira cumprir seu papel na
formao de seres plenos fsica, psicolgica e intelectualmente. (GONDIM,
2007, p. 15)
No se pode, contudo, negar a importncia da seriedade como fator

educacional, sendo necessria no processo de ensino em que a disciplina
utilizada como um conjunto de prescries ou regras destinadas a manter a
ordem e regularidade das metas. A disciplina deve existir nas aulas de jud,
mas no de uma forma tirana e castradora. (GROSSO, 2002)
CAPTULO 2 A HISTRIA ORIENTAL E A HISTRIA OCIDENTAL DO JUD
Os primeiros indcios da utilizao pelo homem de algumas formas

primitivas de luta individual e sem armas data de trs a quatro mil anos a.C., a
partir da, os sinais tornam-se mais ntidos e numerosos, possibilitando uma
avaliao mais segura e precisa que nos autoriza afirmar que praticamente
todos os povos da remota antiguidade j praticavam alguma forma de luta
esportiva ou blica. Assim foram os hindus, os chineses, os povos da Europa,
das Amricas e da sia, inclusive do Japo onde, segundo alguns historiadores
algumas formas de lutas j eram conhecidas a cerca de dois mil anos a.C.
(WIKIPDIA, 2008)
Porm, at o sculo XVI as tcnicas eram ainda muito primitivas e

pobres, havendo a partir desse sculo uma evoluo muito grande,
principalmente em funo da intensificao do uso por parte dos "samurais"
que, alm do aperfeioamento das existentes, desenvolveram uma enorme
quantidade de tcnicas novas que vieram enriquecer e consolidar o Jiu-Jitsu.
(FPJ, 1999)
2.1. Histria Oriental do Jud
No fim do sculo XIX, mais precisamente em fins da dcada de setenta

e incio da dcada de oitenta, quando Jigoro Kano inicia um estudo sistemtico
das artes marciais, j com os olhos na montagem de sua prpria escola.
Notava ele ento, o empirismo das escolas e dos mtodos da poca. Estas
estavam muito preocupadas com seus segredos e em ignorar os valores das
outras, que propriamente progredir na busca da perfeio tcnica e moral. A
rivalidade nunca foi to grande entre as escolas como nessa poca,
procurando umas destrurem as outras a qualquer custo, servindo os meios
mais ilcitos, importando apenas a prpria sobrevivncia. (AUGUSTO, 2007)
Como vemos, a tica e a moral no existiam e isso preocupou Jigoro

Kano que colocou essa mesma tica e isso mesma retido moral como metas
a serem alcanadas. As tcnicas tambm no lhe satisfaziam pela pobreza e
inexistncia de princpios pedaggicos e cientficos e ainda mais, os perigos
que essas tcnicas representavam, causando acidentes mais ou menos graves
que impossibilitavam uma participao maior, ampla e generalizada com que
sonhava. Assim retirou-se com alguns alunos para o templo budista de Eishosi
onde estudou e analisou cientificamente as tcnicas mais em evidncia na
poca, separando o que de bom havia, inventando quando necessrio e
surgindo ento um novo mtodo pela fuso de tcnicas do antigo Jiu-Jitsu e
dos princpios pedaggicos, morais e cientficos e, ainda, sem um perigo maior
de acidentes. (WIKIPDIA, abr. / 2008).
Esse foi um perodo de grandes provaes para Kano, pois mesmo

lecionando no Colgio Gakushuin e, tambm mantendo sua escola de ingls, o
Kobunkan, para cobrir as despesas com seus alunos em Eishosi, passava
longas horas a noite fazendo tradues. Nessa poca, todas as formas de luta
e suas escolas eram vistas como uma espcie de reduto de marginais,
portanto, no eram bem vistas pela sociedade e Kano tinha que tambm
sobrepor a essa discriminao (AUGUSTO, 2007).
Ainda aluno do mestre Iikugo, Jigoro Kano inicia a montagem de sua

escola, o Kodokan, em fevereiro de 1882 e para isso convidou alguns alunos
do Colgio Gakushuin e da sua escola de ingls, o Kobunkan, vrios do quais
alojou no templo de Eishosi e os mantinha s suas expensas. O primeiro aluno
foi Tomita, que estava sempre a mo para Kano testar e aperfeioar as
tcnicas que desenvolvia. (AUGUSTO, 2007)
sabido que Jigoro Kano foi um homem de pequenas dimenses, com

1.55 m, e no mais que 55 quilos, como cita Virglio em A Arte do Jud, 1994,
foi um ser exemplar, graduado em Filosofia, Economia e Cincia Poltica na
Universidade Imperial de Tquio, alm de muitos outros feitos, dentre eles de
ser o primeiro japons a pertencer ao Comit Olmpico Internacional; tem como
nome sugestivo "Pai da Educao Fsica do Japo". (WIKIPDIA, 2008).
Tendo como objetivo tornar-se mais forte, buscou uma sada no Ju Jitsu,
no entanto, foi um perodo de trevas para as Artes Marciais, pois perderam
todo apoio que era dado pelo Cl dos Lordes (militares) pois tais cls estavam
perdendo seus privilgios perante a aristocracia. (AUGUSTO, 2007)
Passagens dizem que, aps muito sacrifcio Sr. Kano conseguiu um

primeiro mestre que iria lhe ensinar as razes do Ju Jitsu, Teinossuke Yagi;
mais tarde, foi substitudo por Hatinossuke Fukuda, que faleceu dois anos
depois, sendo continuado o processo de aprendizagem por Massatomi Iso,
ambos da escola Tenjin - Shin - Yo - Ry (a mesma "Tenshinshinyo - Ry"
citada pela FPJ). (AUGUSTO, 2007)
Adquirido o conhecimento do Ju Jitsu, e vendo o potencial ali

enclausurado que certamente poderia ter um valor educativo na preparao
dos jovens, aprimorando seu autodomnio e buscando superar suas prprias
limitaes. Jigoro Kano centrou-se na "transformao daquela tradicional arte
marcial num esporte que pudesse trazer benefcios para o homem, ao invs de
utiliz-la como arma de defesa pessoal simplesmente" (FPJ, 1999).
Jigoro Kano peneirou ao mximo o Ju Jitsu, buscando a anlise e

pesquisa de suas tcnicas excluindo as mais prejudiciais e lesivas sua prtica
por leigos. Tal estudo destas tcnicas se deu no templo budista de Eishosi.
Junto a esses pr-requisitos, Jigoro Kano idealizou princpios morais, ticos e
pedaggicos, os mtodos educacionais, como uma disciplina de Educao
Fsica que no seja lesiva. (FPJ, 1999).
Jigoro Kano: criador do Jud no mundo.

Figura 4. Fonte: Ferreira (2007)
Em 1882 funda sua prpria escola - Kodokan (Ko significa fraternidade,

Do, caminho, moral princpio, e Kan, instituto) - Ou seja, o Instituto para
Estudar o Caminho, denominando seu projeto de JUDO KODOKAN, destinado
formao e preparao integral do homem atravs das atividades fsicas de
luta corporal e do aperfeioamento moral, sustentada pelos princpios
filosficos e exaltao do carter, que era a essncia do esprito marcial dos
samurais, o Bud. (AUGUSTO, 2007)
As formas e locais de luta, naquela poca eram vistas como redutos de

marginais e quem dedicasse seu tempo a tais atividades no era bem visto
pela sociedade, no entanto Kano teria que superar tal preconceito. (AUGUSTO,
2007)
A Tomita seguiram-se Yamashita, Shiro Saigo, Yokoyama, Nagaoka,

Higushi, Nakagima, Arima e Amano Kai, e ainda, segundo o mestre Terayama,
Matsuoka, Ysso Gay Kaso, Tobata Nobutaro e Toko Sambo. O Kodokan
crescia em tamanho, em virtudes e no respeito da sociedade e para que assim
continuasse, foram institudas algumas normas que os alunos prometiam seguir
e por elas empenhavam sua palavra:
- Se for admitido no Kodokan, prometo no ensinar e nem

divulgar os conhecimentos da arte que me ser ensinada,
salvo com autorizao de meus mestres.
(KANO, 1887 in Jud Brasil, 2008)
No farei demonstraes pblicas com o fim de obter

lucros.
Minha conduta nunca ser de forma a comprometer e
desacreditar o Kodokan.
No abusarei e nem farei uso indevido dos
conhecimentos que vier a ter.
(KANO, 1887in Jud Brasil, 2008)
A finalizao da parte tcnica do Jud Kodokan se deu durante o ano de

1887. A partir da, foi edificada sua esfera filosfica, chegando a um ponto ideal
denominado por Jigoro Kano como:
"Jud a mxima eficincia do uso da mente e do corpo para

o benefcio e o bem estar mtuos
Seiryoku - Zen - Yo = mxima eficincia com mnimo esforo
Jita - Kyoei = bem estar e benefcios mtuos"
(KANO, 1887 in Jud Brasil, 2008)
Podemos dizer que a grande diferena entre o Jud e o velho Ju Jitsu

a elevao da arte marcial ao caminho de auto conhecimento.
Com o intuito de aplicar os conhecimentos oferecidos pelo Jud no s
no Dojo (local de prtica, lugar iluminado segundo o budismo), Jigoro Kano nos
coloca cinco princpios bsicos:
1) Conceito de que o indivduo deve dar toda ateno ao

relacionamento entre ele e seu oponente, antes de realizar um
ataque, deve observar o peso, a constituio fsica, os pontos
fortes, o temperamento, etc.
2) A tomada de iniciativa devemos elaborar estratgias para
realizarmos o desejo de conduzirmos o adversrio numa certa
direo.
3) Refletir, integralmente, para agir com determinao. Agir
com determinao significa executar sem hesitao e sem
segundas intenes.
4) Saber quando parar. Quando um ponto predeterminado for
atingido, tempo de cessar a aplicao de tcnicas ou
qualquer que seja a ao.
5) Andar por um caminho simples, sem se tornar arrogante
com a vitria nem humilhado com a derrota; sem esquecer a
cautela quando tudo silncio ou tornar-se amedrontado
quando ameaado pelo perigo. (VIRGILIO, 1994, p. 22)
Sensei Stanlei Virglio em sua obra, A Arte do Jud, 1994 coloca os

princpios com compe o Esprito do Jud. Caminhos a serem seguidos para
percorrer o "Caminho Suave":
1) Conhecer-se dominar-se, dominar-se triunfar.

2) Quem teme perder j est vencido.
3) Somente se aproxima da perfeio quem a procura com
constncia,
sabedoria e, sobretudo, humildade.
4) Quando verificares, com tristeza, que nada sabes, ters feito
teu primeiro progresso no aprendizado.
5) Nunca te orgulhes de haver vencido um adversrio. Quem
venceste hoje poder derrotar-te amanh. A nica vitria que
perdura a que se conquista sobre a prpria ignorncia.
6) O judoca no se aperfeioa para lutar. Luta para se
aperfeioar.
7) O judoca o que possui inteligncia para compreender aquilo
que lhe ensinam e pacincia para ensinar o que aprendeu a
seus companheiros.
8) Saber cada dia um pouco mais, utilizando o saber para o
bem, o caminho o verdadeiro judoca.
9) Praticar o jud educar a mente a pensar com velocidade e
exatido, bem como ensinar o corpo a obedecer corretamente.
O corpo uma arma cuja eficincia depende da preciso com
que se usa a inteligncia. (VIRGLIO, 1994, p. 22)
2.2. Histria Ocidental do Jud
Sob o domnio Americano o Japo viu-se obrigado a alterar muitas das

suas tradies. Os americanos interditaram todas as atividades inspiradas no
bushido. As artes marciais e o jud foram proibidos. O jud s podia ser
praticado nas escolas. (FPJ, 1999)
Em 1946, os professores do Kodokan foram autorizados a ensinar jud

apenas s tropas americanas. Depois o jud foi permitido na condio de se
apresentar, no como uma arte marcial, mas como um desporto. O Butokukai
definitivamente suprimido e o Kosen forado a decalcar as suas atividades
pelas do Kodokan. (FPJ, 1999)
At ento o jud fora difundido, sobretudo no Japo. Somente Kano e

alguns dos seus discpulos o haviam introduzido na Europa e na Amrica.
(FPJ, 1999)
Na Inglaterra, Frana, Estados Unidos, Argentina e outros comearam a

despontar os primeiros iniciados no Jud. O jud iria expandir-se pelo mundo
inteiro em pouqussimo tempo. (FPJ, 1999)
Em 1950 cerca de 150.000 judocas so cintos negros. No ano seguinte

as foras americanas autorizam o ensino do jud nas escolas japonesas. Em
1952, quando do 70 aniversrio da criao do jud, contavam-se, somente no
Japo, 200.000 cintos negros. (FPJ, 1999)
Em 1956 o Japo organiza os primeiros campeonatos do mundo, em

Tquio, Natsui foi o grande vencedor. Em 1958, de novo em Tquio, realiza-se
a final do segundo campeonato do mundo: Sone bate Kaminaga. Desde o fim
da guerra, mais de 15.000 estrangeiros estagiaram no Japo, a fim de se
aperfeioarem. (SITE JUD BRASIL, 2008)
2.2.1. Jud no Brasil

O jud no Brasil foi introduzido no inicio deste sculo pelos primeiros
emigrantes japoneses que vieram trabalhar na lavoura do caf nas fazendas
localizadas no estado de So Paulo e Paran por volta de 1908. (FPJ, 1999)
O Brasil teve dois grandes mestres desse esporte que lamentavelmente

passaram desapercebidos diante de nosso publico devido a imprensa
especializada apenas a dar valor ao futebol. Foram eles Ryuzo Ogawa e
Sensei Ono. (AUGUSTO, 2007).
Ryuzo Ogawa foi uma das maiores autoridades mundiais em jud tendo
nascido no ano em que Jigoro Kano fundou a Kodokan e iniciado sua pratica
de jud com 9 anos, treinando de 3 a 4 horas por dia. Foi honrado com diploma
de mrito do imperador Meiji, por uma demonstrao feita em Tquio, tendo se
tornado professor das crianas da realeza. (AUGUSTO, 2007)
Em 1934, quando contava 52 anos, imigrou para o Brasil. Sendo possuidor

do nono grau de faixa preta era uma das maiores autoridades mundiais em
jud e, embora tivesse fundado a Associao Budokan do Brasil em 1945,
jamais recebeu por parte da imprensa especializada a ateno que merecia.
Na dcada de 60 a revista americana Black Belt dedicou extensa reportagem a
sua pessoa reconhecendo-o como um dos grandes mestres mundiais nessa
modalidade. Ao falecer com noventa e poucos anos de idade deixou atrs de si
uma fortssima organizao de jud com quase oitenta academias. (AUGUSTO
2007)
Dizem que quando sensei Ono chegou ao Brasil alugou um boxe no

mercado municipal de So Paulo onde enfrentava qualquer adversrio. Mais
tarde tendo estabelecido sua escola de jud, veio a se tornar uma figura
lendria e muito popular no estado de So Paulo, tendo treinado seu sobrinho
Akira Ono, que viria a se tornar o primeiro campeo brasileiro a vencer os
Jogos Pan-americanos em jud. (FPJ, 1999)
Outra figura que se destacou, mas, a partir de 1908, era mais um dos
discpulos de jigoro Kano, sensei Mitsuyo Maeda (shi-dan; 4 grau da faixa
preta), conhecido tambm como o "Conde Koma", este ofereceu os seus
servios Academia Militar, ensinando jud aos integrantes do Exrcito
Brasileiro. Ele j havia estado antes, em 1906, juntamente com mais dois
discpulos de Kodokan (Tsunejiro Tomita e Shinshiro Satake) nos Estados
Unidos. Faziam demonstraes da nobre arte do jud. Como os americanos s
acreditavam vendo, aceitaram mais de mil desafios de lutadores de boxe ou de
luta livre, no perdendo nenhuma competio. Um dos primeiros alunos de
Conde Maeda no Brasil foi o Sr. Carlos Gracie que aprendeu primeiramente as
tcnicas de Jud e depois tcnicas de Jiu-jitsu e de outros tipos de combate
que Sensei Maeda tambm dominava, esse conjunto de aprendizados foram o
comeo da famlia mais conhecida no mundo das artes marciais brasileira, a
lendria Famlia Gracie, que inventou o Jiu-Jitsu Brasileiro ou Jiu-Jitsu Gracie.
(AUGUSTO, 2007)
Os primeiros professores enfrentaram muitas dificuldades e para poderem

treinar e transmitir confeccionaram eles mesmos, rudimentares tatames de
palha de arroz. (Figueiredo, 2008).
Quanto chegada de Conde Koma ao Brasil, existem vrias

divergncias, no entanto, Rildo Eros relata a chegada de Conde Koma, atravs
da cpia do Passaporte dele cedido por Gotta Tsutsumi, presidente da
Associao Paramaznica Nipako de Belm, que revela sua chegada Porto
Alegre em 14 de Novembro de 1914, tendo ganhado tal apelido devido sua
elegncia e semblante triste.
No Brasil ele teria percorrido o caminho de Porto Alegre, Rio de Janeiro,

So Paulo, Salvador, Recife, So Luiz, Belm (OUT/1915) e finalmente em
Manaus em 18/12/1915.
O grupo japons, em Manaus, fazia demonstraes de tcnicas de

tores, defesa de agarres, chave de articulaes, demonstraes de armas
japonesas e mesmo desafios ao pblico.
Virglio (1994) nos mostra que Maeda criou uma academia em Belm do
Par, cujo teve muita aceitao sendo freqentada por ltimo por integrantes
da famlia Gracie.
Nos primrdios, o Jud era filiado Federao Paulista de Pugilismo, e

suas respectivas regras de combates formuladas em 1936, h indcios que
surgiu uma entidade no oficial entre 1933 e 1942, denominada Federao de
Jud e Kend, sendo a responsvel pela divulgao do oficial Jud - Kodokan.
Contudo, precisaramos de um entidade nossa perante a legislao, com isso
surge a Federao Paulista de Jud, em 17 de Abril de 1958.
J a Confederao Brasileira de Jud, segundo Matheus Sugizaki, foi fundada
em 1969, sendo reconhecida somente em 1972.(FPJ, 2007).
Aps esta trajetria no tempo, temos como indcios duas correntes:
a) Os pioneiros do Kasatu Maru, agricultores e colonos que
praticavam o jud como um meio de laos sua origem;
amenizar a saudades e para a prtica marcial desta arte
inserida em suas culturas. Deste grupo destacamos Tatsuo
Okoshi que chegou ao Brasil em 1924/1925, seguido de
Katsutoshi Naito, Sobei Tani e Ryuzo Ogawa. (FPJ, 2007)
b) E do outro lado os Lutadores, que buscavam e lanavam desafios e

demonstraes lutando publicamente, utilizando o Jud (na verdade uma forma
de vale tudo com Ju Jutsu, Jud, etc.) como forma de subsistncia desta
corrente destaca-se Mitsuyo Maeda, Takagi Saito, Geo Omori, Ono e os
Gracie. (SITE JUD BRASIL, 2008).
CAPTULO 3 PRTICA E LUDICIDADE NO JUD
O professor interessado em promover mudanas, poder encontrar na
proposta do Ldico uma importante metodologia, que contribuir para diminuir
os altos ndices de fracasso escolar e evaso verificados nas escolas.
O Ldico eminentemente educativo no sentido em que

constitui a fora impulsora de nossa curiosidade a respeito do
mundo e da vida, o princpio de toda descoberta e toda
criao. (Santo Agostinho)
Figura 5 A ludicidade no jud.

Fonte: Fotosearch, 2008.
Gadotti (1993, p. 80) comprova e discute a m qualidade do ensino no
Brasil em relao a outros pases:
H 30 anos venho acompanhando a situao da escola e a

deteriorizao que se deu de forma acentuada no nosso pas
e na Amrica Latina. Contudo, na Amrica Latina, o Chile, a
Argentina, o Mxico, ao lado de outros pases como o Uruguai
e a Costa Rica, conseguiram avanar muito mais do que o
Brasil. O grau de escolaridade muito maior nesses pases.
No Chile, o analfabetismo de apenas 2%, na Argentina, 3% e
no Mxico 5%, no se comparando com os ndices de 30% no
Brasil. (GADOTTI, 1993, p. 80).
A utilizao de atividades ldicas nas escolas pode contribuir para uma

melhoria nos resultados obtidos pelos alunos. Atividades de cunho ldico
poderiam auxiliar na busca de melhores resultados por parte dos educadores
interessados em promover mudanas.
O Ldico apresenta valores especficos para todas as fases da vida

humana. Assim, na idade infantil e na adolescncia a finalidade
essencialmente pedaggica. A criana e mesmo o jovem ope uma resistncia
escola e ao ensino, porque acima de tudo ela no ldica, no prazerosa.
3. 1. Educao Fsica e Jud
Os contedos da Educao Fsica enquanto prtica pedaggica

passaram a englobar jogos diversos, esportes, lutas, danas e ginstica,
adquirindo a partir do novo contexto aspectos que utilizam-se destes contedos
para abordarem questes sociais, morais, ticas, intelectuais. Independente do
contedo escolhido, entende-se que o processo de ensino e aprendizagem
deve seguir uma linha de ao estratgica que contemple a formao do aluno
como um todo, orientando-o no seu desenvolvimento como cidado (BRASIL,
1997)
Os contedos propostos para a Educao Fsica devem proporcionar

aos alunos uma reflexo e discusso acerca da prtica corporal numa
perspectiva transformadora e crtica da realidade. Devemos trabalhar com
contedos que abordem dimenses conceituais, procedimentais e atitudinais,
pois na escola no se ensina apenas conceito e fato, mas tambm habilidades,
tcnicas, atitudes, normas e valores. (GONDIM, 2005)
Na prtica pedaggica da Educao Fsica escolar, devemos analisar e

propor uma srie de contedos que venham condizer com os objetivos da
disciplina. Ao citarmos o Jud e propormos a sua aplicao na escola,
entendemos que esta luta pode contribuir com o processo de ensino
aprendizagem, favorecendo o desenvolvimento global da criana. (GONDIM,
2005)
A universidade tem como excelncia desenvolver e articular o ensino,
pesquisa e a extenso, visando a produo e difuso de novos conhecimentos.
(GONDIM, 2005)
Entende-se que o jud desenvolvido como ensino pode se manifestar de

duas maneiras na forma de uma disciplina que faz parte das grades
curriculares dos cursos de graduao que visam formar futuros professores de
educao fsica ou como modalidade esportiva na prtica curricular da
educao fsica. (ALVES, 2001)
No Brasil, em algumas faculdades de Educao Fsica o jud uma

disciplina obrigatria, enquanto em outras ela pode ser uma disciplina eletiva.
Atualmente verifica-se uma nova tendncia que a de abordar o jud enquanto
uma das prticas de referncia, de uma disciplina mais abrangente e que
estamos chamando de lutas, que tambm tem sido denominada como de
combate, ataque e defesa, ou como preferem alguns, artes marciais. A outra
possibilidade do jud se desenvolver como ensino na prtica curricular,
aberta a todos estudantes regularmente inscritos numa universidade que
oferece a educao fsica como uma disciplina eletiva (GUEDES, 2001 p. 73-
91.)
3.2. Hierarquia de Faixas

O jud dever ser ensinado em seus primeiros passos dentro de uma
proposta em que o aluno aprenda a formar convices dentro de uma prtica
conscientizadora, em que o mais importante ser entender os movimentos e
aprender a desenvolver estratgias para vencer a resistncia de seu
companheiro, que est se movimentando e oferecendo resistncia sua frente
durante todo o treinamento.(MESQUITA, 1994)
Estas aulas devero ser promovidas dentro de um clima prazeroso, em

seus aspectos de coletividade e camaradagem, em que o bem estar comum
deve ser sempre o ponto convergente de toda programao didtica.
(Mesquita, 1994)
3.2.1. Ordem e as faixas do jud:
Figura 6 : Alunos hierarquicamente posicionados

Fonte: arquivo pessoal autor (2008)
Faixa Branca - 8 Kyu

Faixa Cinza - 7 Kyu
Faixa Azul - 6 Kyu
Faixa Amarela - 5 Kyu
Faixa Alaranjada - 4 Kyu
Faixa Verde - 3 Kyu
Faixa Roxa - 2 Kyu
Faixa Marrom - 1 Kyu
Faixa Preta - 1 Dan
Faixa Preta - 2 Dan
Faixa Preta - 3 Dan
Faixa Preta - 4 Dan
Faixa Preta - 5 Dan
Faixa Vermelha e Branca - 6 Dan
Faixa Vermelha - 9 Dan
Faixa Vermelha 10 Dan.
3.3. Nague-No-Kata2
O Nague No Kata o elenco de todas as tcnicas demonstrveis do Jud

(Grosso, 2002) e se encontra estruturado pelos 5 agrupamentos de tcnicas
que so:
Te-Waza
Koshi-Waza
Ashi-Waza
Ma-Sutemi-Waza
Yoko-Sutemi-Waza
Cada agrupamento agrega, dentre vrias tcnicas existentes, as 3 mais

representativas de acordo com as classificaes relativas aos agrupamentos.
1. Te-Waza
1.1. Uki-Otoshi
1.2. Seoi-Nague
1.3. Kata-Guruma
2. Koshi-Waza
2.1. Uki-Goshi
2.2. Harai-Goshi
2.3. Tsuri-Komi-Goshi
3. Ashi-Waza
3.1. Okuri-Ashi-Barai
3.2. Sassae-Tsuri-Komi-As hi
3.3. Uchi-Mata
4. Ma-Sutemi-Waza
4.1. Tomoe-Nague
4.2. Ura-Nague
4.3. Sumi-Gaeshi
5. Yoko-Sutemi-Waza
5.1. Yoko-Gake
5.2. Yoko-Guruma
5.3. Uki-Waza Kime-No-Kata (GROSSO, 2002)
O Kime-No-Kata executado com as mos nuas e tambm, com as

espadas longa e curta (daito e shoto ) e tambm em duas posies : Idori (
execuo ajoelhada ) e Tachi-Ai ( execuo em p )
2
Golpe simulado (Idioma japons)
CAPTULO 4 LUDICIDADE NA AULA DE JUD
Ministrar aulas de Jud para crianas envolve diversos componentes

pertinentes ao ensino, dentre eles, citamos como exemplos: a didtica, a
pedagogia, a metodologia, a avaliao e o planejamento. Na verdade, a
metodologia no esporte de uma forma geral passvel de variaes, contudo,
no Jud por ser uma prtica estigmatizada como holstica arte marcial e/ou
filosofia, o desafio de propor outras perspectivas metodolgicas ou at
mesmo de questionar o tradicionalismo, envolve o fato de irmos ao encontro de
todo um paradigma tradicionalista de ensino ainda muito predominante nesta
modalidade. (GONDIM, 2007, p. 14-16)
4.1. Jud tradicional
No ensino do Jud ensinado atravs da perspectiva tradicionalista,

percebe-se que a relao professor-aluno vertical, ou seja, o professor o
dono da verdade e s ele capaz de transmitir conhecimento, e o contedo
que transmitido pelo mesmo extremamente tecnicista. De acordo com
Bettman (1994), no Jud comum presenciarmos a forma de ensino
denominado como Bancria, onde o professor o dono da verdade e cabe ao
aluno apenas aprender sem jamais poder questionar. (BETMAN, 1994)
O mtodo tradicional de aulas de jud para crianas possui algumas
caractersticas no dia-dia das prticas que podem ser observadas: pela
organizao seqencial das aulas, de uma forma geral e que pode ser definido
na seguinte ordem padro: cumprimento inicial; aquecimento calistnico;
preparao fsica para competies (melhora das capacidades fsicas);
Uchikomis (tipo de treino de repetio de tcnicas); shiai/handori (sempre
voltado para competies); conversa do professor geralmente voltada anlise
tcnica; e o cumprimento final (encerrando a rotina de treino). (GONDIM,
2007, p. 14-16)
Devido ao modo analtico de ensino e tambm por geralmente existir um

nmero excessivo de alunos por turmas, tambm comum observarmos uma
aula montona onde as crianas esperam muito tempo para movimentar-se,
passando boa parte do tempo sentadas de forma organizada (pernas cruzadas
ou ajoelhadas) e esperando na maioria das vezes um longo tempo, na
expectativa da oportunidade de participarem das atividades. (GONDIM, 2007,
p. 14-16)
No diferenciando crianas de adultos inclusive na escola pblica e

ainda existe uma cultura de um Jud somente direcionado competies,
principalmente por parte dos pais, que do passado fazem tambm essa leitura
errnea do Jud enquanto praticado por seus filhos. Cabe ao professor
dialogar com os pais atravs de uma argumentao slida mostrando para
estes, que importante um novo direcionamento quanto aos objetivos do Jud
para crianas, pois este fato que ir diferenciar o Jud-competio do
Jud-educao. (GONDIM, 2007, p. 10)
Como conseqncia de um mtodo bastante fechado como o

tradicional, que surgem problemas como a especializao precoce e que
gera nas crianas um forte ndice de leses (devido ao uso de movimentos
repetitivos e inadequados) e diversos distrbios psicolgicos (ansiedade,
depresso, abandono da prtica, agressividade etc.). (GONDIM, 2007, p. 10)
Outra caracterstica importante trata-se da tcnica, que sem dvida
alguma faz parte do Jud, mas que no deve apresentar-se como nica
finalidade importante que uma seqncia lgica de complexidade seja
elaborada pelo professor (tcnica crescente quanto ao nvel de dificuldade), e
que este, gradativamente insira as mesmas na prtica sempre de forma
racional e sistematizada. (GONDIM, 2007, p. 14)
O tradicionalismo no Jud algo que pode ser considerado de certo

modo tambm como positivo, j que a forma de ensino por imitao no pode
ser negada como uma opo na forma de repassar contedos, mas a
existncia de novos mtodos que contribuam para a formao do indivduo de
uma forma integral passa a ser uma opo, j que essas novas propostas
apresentam-se como alternativas mais pertinentes um modelo de ensino
diferenciado e muito mais satisfatrio em todos os contextos, e condizente com
a realidade da criana e do prprio Jud nos dias atuais. (GONDIM, 2007, p. 8)
4.2. A importncia de saber educar
A utilizao de aspas na expresso educao corporal fornece uma

pista de uma das questes que pretendemos colocar. A tradio racionalista
ocidental tornou possvel falar confortavelmente da possibilidade de uma
educao intelectual, por um lado, e de uma educao fsica ou corporal, por
outro, quando no de uma terceira educao, a moral - expresso da razo
cindida das trs crticas de I. Kant, filsofo que, no obstante, segundo Welsch
(1988), preocupou-se intensamente com as mediaes entre as diferentes
dimenses da racionalidade. Essas educaes teriam alvos, objetos bem
distintos: o espiritual ou mental (o intelecto), por um lado, e o corpreo ou
fsico, por outro, resultando da soma a educao integral (educao intelectual,
moral e fsica).
Tanto as teorias da construo do conhecimento como as teorias da

aprendizagem, com raras excees, so desencarnadas - o intelecto que
aprende. Ou ento, depois de uma fase de dependncia, a inteligncia ou a
conscincia finalmente se liberta do corpo. Inclusive as teorias sobre
aprendizagem motora so em parte cognitivistas. O papel da corporeidade na
aprendizagem foi historicamente subestimado, negligenciado. Hoje
interessante perceber um movimento no sentido de recuperar a dignidade do
corpo ou do corpreo no que diz respeito aos processos de aprendizagem. Isso
acontece, curiosamente, por intermdio dos desenvolvimentos nas cincias
naturais (BRACHT, 1999)
4.3. Ludicidade como forma de estratgia no ensino do Jud
O uso da ludicidade em aulas de Jud defendido por Ruffoni (2006),

quando este nos mostra que ela inerente ao ser humano, principalmente na
fase da infncia, j que a criana aprende atravs do brincar (da brincadeira),
explorando, desconstruindo e reconstruindo o conhecimento.
A ludicidade no Jud veculo para a facilitao da aprendizagem dos

contedos judosticos, que sero delimitados atravs dos objetivos
determinados pelos alunos e professores (senseis).
Figura 7: Aula de jud com aplicao de ludicidade

4.4. Modelos de aulas ldicas para ensino de Jud
Os modelos ora apresentados so extrados do cotidiano curricular do

autor.
Um dos mais apreciados momentos de ludismo em aulas de jud a
dinmica do pique-corrente que se trata de uma espcie de jogo de pegador no
qual existe um pegador inicial e quando este consegue aprisionar um colega
passam a correr de mos dadas para pegar outros que iro se agrupando
formando a corrente. Essa aula importante para o Jud no aspecto
psicomotor ir trabalhar os membros inferiores dando tonicidade aos msculos
e ventilao respiratria e cardaca desenvolvendo ainda o esprito de
coletividade e trabalho em equipe. Assim no h necessidade de trabalhar com
exerccios repetitivos evitando rotinas cansativas no aquecimento e leses por
esforos repetitivos.
O jogo do cabo-de-guerra, to utilizado em dinmicas de Educao
Fsica tambm o nas aulas de Jud por propiciar trabalhar o desenvolvimento
dos membros superiores, costas e pernas; a segurana coletiva e o trabalho
em equipe.
Brincadeira-do-Relgio que feita com os alunos em crculo e o

professor ao centro com uma corda bem comprida com um n na ponta. O
sensei gira a corda rente ao cho no sentido horrio e os alunos pulam
sistematicamente, vai saindo quem no consegue pular na hora certa o que
incentiva o esprito desportivo, a agilidade e destreza, os membros inferiores, a
noo temporo-espacial.
Medicinobol jogado com uma bola cheia de areia, de peso proporcional

faixa etria dos alunos os quais posicionados em crculo aceitam a sugesto do
sensei para que um fique no meio o qual tentar interditar o passe da bola
entre os alunos da roda. Este jogo trabalha membros superiores e inferiores, a
agilidade de raciocnio e reflexos.
Figura 8: Cambalhota Figura 9: Cambalhota
Fonte: Arquivo pessoal do autor Fonte: Arquivo pessoal do autor
A cambalhota tambm uma aula ldica quando os alunos se

posicionam em fila indiana e o sensei ou professor deitado ao centro do tatame
de costas com as mos espalmadas para cima. Os alunos tero que correr em
direo ao professor, apoiando-se em seus joelhos ou abdmen, conforme o
tamanho e a faixa etria, e em seguida virar uma cambalhota com a ajuda das
mos do sensei caindo em p do outro lado, no sentido vertical. Nos casos de
dificuldades do aluno o professor dever direcion-lo apoiando com as pernas
permitindo assim a finalizao da cambalhota. Tambm existe a cambalhota
sobre as costas dos colegas3.
O futebol americano que constantemente utilizado nas aulas de

Educao Fsica tambm faz parte dos momentos ldicos do Jud tendo em
vista que trabalha agrupamento, fora e destreza. Faz-se a separao por
faixa etria e peso para evitar acidentes.
O jogo da queimada, com dois tipos de bola (tnis e de pano) faculta a

agilidade, o trabalho em equipe, a mobilidade, noo de dimenses devido aos
tamanhos diferenciados das bolas, noo de fora e arremesso.
Como momentos ldicos muito aguardados e que servem ao trabalho

em equipe, destreza, presena de esprito e detectar a afinidade entre os
alunos temos os jogos do leno-atrs ou bola-atrs em que se forma um circulo
3
Figura 7 cambalhota sobre as costas do colega
e um dos alunos que portador do leno (ou bola) rodeia o circula por trs e
deposita o leno atrs de um dos alunos que ao se saber escolhido apanha o
leno e persegue o primeiro aluno queimando-o com o leno ou bola.
No caranguejobol os alunos divididos em duas equipes vo ficar

deitados em decbito dorsal, com mos e ps apoiados no cho objetivando
fazer gol no sentido contrrio com uma bola comum. Trabalha-se os msculos
superiores e inferiores, a tonicidade dos msculos e o fortalecimento.
Pique rabo o objetivo aquecer as articulaes do corpo, elevar a

freqncia cardaca para a parte principal da aula, desenvolver a agilidade,
alm de motivar e integrar os alunos. Durao: 5 a 8 minutos. Material:
Quimono com faixa. Qualquer idade. Cada aluno dever prender a faixa do
quimono atrs da sua cintura, de forma que fique visvel para o restante da
turma. Cada aluno ser, ao mesmo tempo, pegador e fugitivo e, ao comando
do professor, devero tentar pegar as faixas dos colegas e, tambm, tomar
cuidado para que ningum pegue a sua. Assim, quem conseguir pegar o maior
nmero de faixas e no ter deixado pegar a sua faixa ser o vencedor.
Durante a aula de jud so contadas histrias sobre a arte marcial, de

cunho filosfico, que so cotadas como momentos ldicos nos quais os alunos
se sentem vontade para questionar sobre a antiga histria do Jud e seus
mais proeminentes Mestres.
CAPTULO 5 ESTRATGIAS E PLANEJAMENTOS DA AULA DE JUD
4.1. Prticas didtico-pedaggicas
Figura 10: Tcnica de imobilizao Ossae-Waza do golpe Hon Kesa Gatame4

Tema de Aula:
Iniciao ao Jud/ Luta no cho: Katame-Waza
4
Hon: bsico; Kesa: faixa; Gatame: imobilizao. Significando manter o adversrio no solo
Objetivo: Demonstrar visualmente como agir em determinadas circunstncias
durante a aula de Jud
Tempo: 50 minutos
Observaes bsicas do jud:
REI Cumprimento O jud inicia-se e termina com REI. Cumprimentar

corretamente uma demonstrao de respeito
TAISS Aquecimento O aquecimento essencial na prtica de qualquer

esporte, notadamente no jud, que um esporte viril, porque evita contuses.
UKEMI Amortecimento de quedas Praticar UKEMI indispensvel no jud.

Trein-lo constantemente proteger o prprio corpo.
UTIKOMI Aperfeioamento de quedas
O UTIKOMI e o KAT so fundamentalmente para que o judoca apresente

uma tcnica que alie a beleza e a eficcia.
RANDORI Treinamento livre
RANDORI testar a tcnica assimilada, procurando aplicar o golpe de maneira

correta, observando principalmente a postura.
SHIAI Competio SHIAI a competio, onde se procura executar o que foi

treinado nas aulas, abdicando da necessidade de vencer, e pensando em
competir. Assim cada competio ser uma vitria.
OTACAI E NO REI
(cumprimento mtuo)
OMEGAI-SHIMASSU
(cumprimento para incio do treino)
JO-SEKI E REI
(cumprimento ao altar)
NYUJ E REI
(cumprimento ao entrar no Doj)
Z-I NO SHISEI
(posio sentada)
TAIJO NO REI
(cumprimento ao sair do Doj)
SUMIMASSEN OU SHIKKEI
(perdo, desculpe-me)
SENSEI E NO REI
(cumprimento ao professor)
NYUJ NO REI (ZA-REI)

(cumprimento ao entrar no Doj na posio sentado)
GOMENKUDASSA
(com licena)
USI... TSUKO
(passar por trs devem)
CONSIDERAES FINAIS
Quando trabalhado de forma ldico-educativa, e adaptado corretamente

idade e individualidade histrica e biolgica de cada criana, o Jud, atravs
de sua base filosfica, capaz de favorec-la bastante no desenvolvimento e
aprendizagem de vrios contedos, de forma que estar fortalecendo, por
exemplo, a assimilao de normas e regras de convivncia (interao,
cooperao e disciplina); conceitos de respeito ao prximo e de organizao;
valores estes, que sero muito teis, inclusive para a formao da
personalidade da criana. Na prtica desse esporte, sero desenvolvidas
tambm as habilidades motoras bsicas e especficas da criana, que lhe
auxiliaro na formao de um amplo repertrio motor, de grande utilidade no
decorrer de sua vida.
Frente a todos esses benefcios, podemos afirmar que o Jud de suma

importncia no processo de formao educacional da criana. Vale ainda
ressaltar, que o mesmo tem sido declarado pela UNESCO (Organizao das
Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura), como o esportes mais
aconselhado na fase que compreende desde a infncia at os quatorze anos
de idade, pois, segundo a mesma, ele permite mediante o jogo e a diverso,
conjugar fatores essenciais para o desenvolvimento do indivduo, como por
exemplo, a coordenao de movimentos, a psicomotricidade, o equilbrio, a
expresso corporal e a situaco espacial (percepo cinestsica).
Alm disso, devido a sua capacidade didtico-pedaggica, o Jud, que

um esporte olmpico dos mais difundidos atravs de projetos sociais, favorece
tambm sua prtica por deficientes visuais, autistas e portadores de
Sndrome de Down.
Na infncia, as crianas devero vivenciar uma grande diversidade de

esportes, para que no futuro, tenham condies de escolher as modalidades
com que mais se identificam, passando assim a trein-las de forma mais
tcnica e competitiva (rendimento).
Por fim, conclui-se que o Jud, assim como outras prticas esportivas,
contribui para um pleno desenvolvimento motor, scio-afetivo e cognitivo da
criana, de forma que a mesma ao absorver esses benefcios, possa interagir
junto sociedade de maneira moralmente correta e autnoma.
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A Importancia Do Ludico No Ensino Da Disciplina Judo para Alunos de 04 A 14 Anos de Idade PDF

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A Importancia Do Ludico No Ensino Da Disciplina Judo para Alunos de 04 A 14 Anos de Idade PDF

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CENTRO SUPERIOR DE ENSINO CESUBE

A IMPORTNCIA DO LDICO NO ENSINO DA DISCIPLINA JUD PARA

A IMPORTNCIA DO LDICO PARA O ENSINO DA DISCIPLINA JUD

Monografia apresentada ao Centro de

Agradeo aos Professores desde o primeiro, Professor Tranqilo Baleano, l

Agradeo aos meus Colegas, amados irmos de caminhada que ao longo

Agradeo a todas as demais pessoas, familiares, amigos, companheiros,

A todos meu Muito Obrigado.

O judoca no se aperfeioa para lutar. Luta

Jos dos Reis Sousa

CONCEITO FINAL: _____________________

Esta monografia pretende, atravs de uma reviso bibliogrfica, descrever a

Palavras Chave: Ldico. Disciplina. Jud. Alunos de 04 a 14 anos de idade.

This monograph aims, through a literature review, described the importance of

Keywords: Ldico. Discipline. Jud. Students from 04 to 14 years of age.

A Educao Fsica em nosso Pas foi reconhecida pelo Governo Federal

Art. 26, pargrafo 3 - A educao fsica, integrada proposta

O ldico um importante fator para o desenvolvimento biopsicossocial

Compreender o desenvolvimento escolar e infantil uma das

Pinto (1997, p. 336) afirma "no h aprendizado sem atividade

evidente que precisamos de ambas as coisas, aprendizagem e

Sero abordados historicamente assuntos de como surgiu a arte de luta

Segundo Neira (2004) pesquisador da Faculdade de Educao da

Fachada (1997) cita Piaget e Vigotsky como construtores do estudo

Entende-se assim que no trabalho direcionado s crianas no ensino

No site Jud Brasil existe alguns estudos sobre a abordagem

Em nosso entendimento o Jud um interventor eficaz que enriquecer

Queiroz et al (2006, p. 5) referem-se que o mestre Jigoro Kano instituiu

H longo tempo estamos relacionados prtica de Jud participando

Esta monografia vem de encontro necessidade de se demonstrar que

Para ressaltar a relevncia da tcnica concordamos com o discurso a

Segundo estudo relatado por Grosso (2005) a luta, por questo de

A Crnica Antiga do Japo (Nihon Shoki), escrita por ordem imperial no

Nos arquivos do Instituto Kodokan encontra-se que o Mestre e precursor

A criana deve desenvolver habilidades para interagir positivamente com

Este estudo monogrfico prope a ludicidade como caminho para o

A monografia foi desenvolvida a partir de pesquisa qualitativa por

Abordou-se com esta metodologia questes relevantes dos professores

Realizou-se, ainda, reviso de literatura na qual se contrastou as

CAPTULO 1 DISCIPLINA E LUDICIDADE NO ENSINO DO JUD

Pensar em desenvolvimento motor, para o crescimento global da criana

1.1. Importncia do ldico na aprendizagem

A Educao Fsica pelo seu incio histrico, estreitamente vinculado s

Conforme artigo citado em uma revista do CONFEF, entidade

Embasados por orientaes de valores inestimveis para a nossa poca

Mezzaroba et all (2006, p. 1) Quanto aos aspectos que devem nortear o

Em relao ao ldico no processo de ensino-aprendizagem do Atletismo

1.2. A disciplina Jud no contexto educacional

Jud significa em Japons uma idia de Caminho Suave sendo esta

Estar em atuao no Jud, no apenas conhecer tcnicas eficazes

O que reveste de valor o JUD como educao a formao espiritual,

Assim, no correto pensar no JUD, como uma simples arma de

O CAMINHO DA SUAVIDADE aprender a aceitar com naturalidade os

1.2.1. Preceitos do Jud: ceder para vencer

Aprender a respeitar o seu semelhante, com o mesmo respeito e

Aprender a ser humilde, com a mesma humildade que se executa os

Figura 1. Aprendendo a cair

Aprender a ser perseverante, com a mesma perseverana que se

Aprender a ser firme, com a mesma firmeza de seus NAGUE-WAZA

Aprender a ser honesto e leal, com a mesma honestidade e lealdade de

Aprender a ser disciplinado, com a mesma disciplina que se concentra

O judoca, introduzindo no seu ntimo, os completos ensinamentos do