Estudos de Literatura Brasileira

Contempornea
ISSN: 1518-0158
revistaestudos@gmail.com
Universidade de Braslia
Brasil

Dias, ngela Maria

As cenas da crueldade: fico brasileira contempornea e experincia urbana
Estudos de Literatura Brasileira Contempornea, nm. 26, 2005, pp. 87-96
Universidade de Braslia
Braslia, Brasil

Disponvel em: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=323127089004

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 As cenas da crueldade:
fico brasileira contempornea
e experincia urbana
ngela Maria Dias

A estreita relao que a literatura brasileira contempornea tem manti-

do com a vida urbana vem configurando uma recorrente perplexidade
diante da experincia histrica, ficcionalizada como absurda e
inverossmil. Para alm da crueldade da convivncia nas metrpoles ocu-
padas pelo presente perptuo das imagens e pelo cortejo dos males da
desigualdade social, o real transparece como trauma.
Como j previra Rubem Fonseca, em 1975, no conto Intestino Gros-
so, a cena das cidades empilhadas do presente s pode apresentar, como
alternativa fantasia oferecida s massas pela televiso hoje, o avesso
de uma literatura de autor ou de mestre, que seu personagem batizou
de pornografia terrorista 1 .
Mas se na vertente pornogrfica dos atuais realismos, a crueldade,
entendida como o inescapvel ou o insuportvel do real2 , est obviamen-
te referida, o seu caracterstico excesso de cena revela, paradoxalmente,
um obsessivo empenho do narrador em confirm-la, em agarr-la, na sua
extrema manifestao, para evitar que se esfume e desaparea. como se
a desmedida relatada da aberrao, da brutalidade, j distendida pelo
discurso seco, direto e pela palavra-vitrine, devesse ser repisada exausto
at parecer fixada, como um inseto, no quadro do entomologista.
Essa tendncia neodocumental da fico, com tinturas tardo-natura-
listas, constitui a referncia bvia ao fenmeno referido da compulso
pelas situaes-limite na vida social. Desde o aparecimento do Cidade
de Deus, de Paulo Lins, sucedido por muitas outras narrativas da margi-
nalidade e da excluso como o Estao Carandiru de Druzio Varella, o
Memrias de um sobrevivente de Luiz Alberto Mendes, ou ainda o Capo
Pecado de Ferrz que o esforo testemunhal dos narradores, diante da

1
Fonseca, Intestino grosso, p. 141.
2
A concepo encontra-se desenvolvida por Clment Rosset, em O princpio de crueldade.
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desumana insero social vivenciada, patenteia-se na linguagem fluida,

comunicvel, de forte compleio jornalstica, na obsesso etnogrfica
com a contextualizao da cena e dos caracteres, bem como na enftica
objetivao da violncia, em precisos recortes de extremos da torpeza
humana.
Aqui me ocorre a cena do assassinato e esquartejamento de um beb,
pelo marido enganado, no romance Cidade de Deus. Um assustador cro-
mo de violncia e rigor descritivo, em que nada escapa cmera do
narrador-mquina, obsessivo no registro dos movimentos do assassino e
das reaes da vtima. A essa obstinao verista do discurso corresponde,
nas narrativas de Druzio Varella e Ferrz, o espelhamento entre fotos e a
narrativa. Nelas, transparncia da linguagem soma-se o comprovante
das fotos, autenticando e reafirmando o depoimento. Em auxlio das pa-
lavras, o registro fotogrfico imobiliza cenas e espaos adversos, tipifica
rostos e expresses, impedindo que sua materialidade pudesse restringir-
se imaginao do leitor e impondo-a como cristalina verdade para sem-
pre fixada, no reforo do que o discurso verbal poderia sugerir ou afirmar.
As fotografias, ao concretizarem o retorno do morto, como dizia
Barthes3 , interrompem a durao e paralisam o real como fetiche. A volpia
de captao do real, o terror de que escorra pelo ralo, a obstinao em
apreend-lo na eternidade imvel do visvel tendem, ento, a empobrecer
a dimenso ficcional da experincia e a transform-la em inventrio
classificatrio de tipos e espaos de exceo: da mesma forma que o quadro
de insetos preservados pelo entomologista, no seu laboratrio.
A compulsiva teimosia pela apreenso do real, por mais que tente
positiv-lo, no impede que ele escape. A conexo com o vivido da expe-
rincia histrica, bem como as precaues tomadas na sua objetivao
narrativa no evitam o sentimento de absurdo diante daquela existncia
recuperada. Da o crculo reiterativo e a insistncia na repetio dos
mesmos temas, motivos e caracteres nesta vertente da fico testemu-
nhal, que a todo o momento reafirma, como factual e autnomo, o real
problemtico que pretende expor na vitrine.
No que tais narrativas no tenham interesse, alm do inegvel
valor documental e crtico diante dos contextos perifricos sobre que se

3
Barthes, A cmara clara, p. 20.
 As cenas da crueldade 89

debruam, ou ainda que, no seu conjunto, no apresentem diferentes

rendimentos narrativos, em face dos recursos utilizados. Importa, aqui,
apenas assinalar a sua especificidade, ao favorecer o visualismo
imediatista do relato e, em decorrncia disso, ao pressionar o olhar da
recepo para o referente extraliterrio. E no se trata de uma conse-
qncia obrigatria da imbricao entre imagem e discurso, j que,
mesmo no caso dos livros ilustrados, encontramos significativas diferen-
as em termos de resultado ficcional.
Uma comparao entre o Mez da grippe de Valncio Xavier e o
Capo Pecado de Ferrz certamente tenderia a explicitar a dialtica ima-
ginativo-memorialista, motivada pela integrao das imagens com o tex-
to, no primeiro relato, frente neutralizao verista do discurso, em favor
da autentificao fotogrfica, caracterstica do segundo.
Entretanto o impasse diante do presente absurdo igualmente
transparece quando a busca da alteridade na representao literria incide
sobre o imaginrio da indstria cultural e sua inesgotvel mitologia de
celebridades. A desrealizao do outro, sua annima caracterizao sem-
pre mediada pelo vu das imagens, a qualidade intercambivel das esco-
lhas tipificadas e previsveis e o embotamento geral da resultante combi-
nam-se na construo do clima clicherizado de Sexo, de Andr SantAnna,
publicado em 1999. A, tambm se incorpora a pornografia terrorista do
conto de Rubem Fonseca, de 1975 e, seguramente, de uma maneira mais
elaborada em termos de figurao literria.
A linguagem montona, inchada de parfrases e apostos, exacerba
o acento coletivista j encontrado na dico comunicativo-coloquial
das narrativas de acento naturalista acima mencionadas com uma po-
breza construda pela nomeao perifrstica de quase todos os persona-
gens, sem nome prprio, e pela abundncia de interjeies de dor e pra-
zer, desfiadas nas cenas repetitivas de sexo. Como j observei a respeito,
talvez o trao preponderante de Sexo, como literatura terrorista, seja a
encenao maqunica da imanncia do desejo mediada pelos fantasmas
do mercado virtual das imagens4 .
A ditadura da imagem, ao produzir um real em que personagens, como
fantoches ou sombras, arremedam as aparncias lustrosas da mdia, pelo

4
Dias, Violncia e misria simblica na cidade de Andr SantAnna, pp.71-85.
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efeito hiper-realista que cria, pode ser tanto a rplica de um narrador

crtico e enojado com a vulgaridade corrente, como a cnica mimesis de
um descrente com o mundo corrompido, que se compraz em apostar no
caos. De certa forma, o que d graa ao romance esta corda bamba que
alude bipolaridade, tematizada por Peter Sloterdijk, entre as posturas
cynical e kynical5 .
Por outro lado, a mesma incapacidade de enxergar alm do aparente
pode ser revirada em um outro tipo de narrativa. quando a crueldade do
real radicalmente relativizada por um tipo de narrador capaz de um ceti-
cismo to visceral, quanto a qualquer sada, que chega a disp-lo a uma
espcie de jogo com a circunstncia, como se nada mais restasse a ser feito.
Neste caso, o diversionismo acontece em vrias modalidades, desde a
loucura, passando por sonhos, alucinaes, delrios ou ainda por um
memorialismo desestabilizador, at o escapismo de viagens em busca de
uma alteridade nunca propriamente conhecida.
Na contramo do anterior bovarismo da cultura de massa6 , entendi-
da como dispositivo de produo de recordaes e vivncias, e de seu
protagonismo na fico de Andr SantAnna, aqui a oscilao entre nar-
rar e ser narrado assumida agonicamente pelos narradores-personagens.
Esta fico alimentada permanentemente pelo regime autocrtico ga-
nha, em conseqncia, um inevitvel perfil auto-investigativo. Como j
o reconheceu um desses narradores, no romance A cidade ausente de
Ricardo Piglia, todo relato policial, por vrias razes. Ou porque a
reversibilidade entre falar e ser falado obsessivamente avaliada pelo
narrador, num auto-exame infinito e circular, ou ainda porque tudo aquilo
que escapa deriva hegemnica de uniformizao da experincia mere-
ce ser criminalizado; o fato que a incerteza entre confisso e testemu-
nho, imaginao, lembrana ou mera iluso terminam invadindo o real e
diluindo irreversivelmente suas fronteiras.
Esta a atmosfera tpica do melhor da produo de Rubem Fonseca e
certamente a peculiaridade mais relevante dos narradores da obra de
Srgio SantAnna. Seus protagonistas, desdobrados na letra de um estilo
dbio e controverso, desfiam memrias de experincias intrigantes, cujos

5
Sloterdijk, Critique of cynical reason.
6
A expresso de Ricardo Piglia, no artigo Fico e teoria: o escritor enquanto crtico, p. 53.
 As cenas da crueldade 91

limites entre o normal e o aberrante deslizam, variando com a perspectiva

adotada ou com a entonao narrativa a ser privilegiada. A ambivalncia
de tons e matizes utilizados, entre a perquirio intelectual e a inquieta-
o com a estranheza de cada vivncia, manifesta em tais relatos uma
espcie de simultaneidade de papis em que um mesmo protagonista pode
ser o monstro e a vtima, culpado ou inocente.
Os personagens de SantAnna, neste sentido, habitam a mesma cida-
de fantasmagrica dos criados por Piglia, e igualmente acreditam que
tudo possvel, basta encontrar as palavras, j que dissolvidos na incer-
teza e acostumados ao camusiano hbito do desespero, passam a ocu-
par-se com o jogo da linguagem como memria absurda de um trauma
que teimam em eludir.
Entretanto, por mais significativas que sejam as diferenas entre as
tendncias delineadas, todas apresentam uma espcie de constante: a
dramatizao do princpio de crueldade como perspectiva existencial e
diretriz de organizao formal. Num primeiro sentido, o mais bvio, a
crueldade pode ser entendida como violncia sdica ou agressiva, carac-
terstica das imagens perversas do consumo e da promiscuidade porno-
grfica que nos rodeiam.
O segundo sentido do princpio de crueldade como eixo para um
exame da produo artstica contempornea procura estender a acepo
desenvolvida, no livro de mesmo nome, pelo filsofo Clment Rosset.
Assim, a chamada crueldade do real reside no carter nico, e conse-
qentemente irremedivel e inapelvel desta realidade7 , o que, para-
doxalmente, apresenta duas conseqncias. Por um lado, torna a realida-
de inevitvel e impossvel de ser atenuada ou afastada. Por outro, gera
nos homens o pensamento de uma insuficincia do real, ou o sentimen-
to de que sua decifrao s se dar com o apoio de instncias exteriores a
ele Idia, Esprito, Alma do mundo j que tal realidade vista, ao
mesmo tempo, como inesgotvel e escassa. Esta desvalorizao do real
imediato , ento, considerada por Rosset como sintoma do princpio de
realidade insuficiente que constitui o credo comum a toda denegao
filosfica do real8 .

7
Rosset, O princpio de crueldade, p.17.
8
Id., ib.
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Por extenso, esta atitude negadora e suspeitosa diante da realidade en-

contra-se na base de todo o pensamento tecnocientfico, de todas as teorias-
mes dos aparelhos tecnolgicos e da espectralidade que eles produzem. Como
to bem o reconhece Vilm Flusser, quando nos fala da fotografia:

As fotografias em preto-e-branco o provam, so cinzentas: imagens de teorias (ticas e

outras) a respeito do mundo. (...) As fotografias em preto-e-branco so a magia do
pensamento terico, conceitual, e precisamente nisto que reside o seu fascnio. Reve-
lam a beleza do pensamento conceitual abstrato. Muitos fotgrafos preferem fotografar
em preto-e-branco, porque tais fotografias mostram o verdadeiro significado dos sm-
bolos fotogrficos: o universo dos conceitos9 .

Neste sentido, exemplar a correlao estabelecida pelo filsofo en-

tre o maniquesmo pr-fotogrfico, inerente lgica aristotlica, em
seus binarismos esquemticos, e os atuais maniquesmos munidos de apa-
relho10 . Assim, depois do sculo das ideologias, e dos dilemas de seus
maniquesmos, hoje, segundo Flusser, vivemos a era selada pela mquina
fotogrfica, em sua precursora transcodificao de teorias em imagens,
ou seja, respiramos sob os efeitos dessa magicizao do pensamento.
Entretanto, a prpria dimenso virtual da existncia contempornea,
contraposta experincia vivida, incentiva e fomenta outros olhares so-
bre a alteridade, alm do propriamente cruel. Olhares que, ao se inclu-
rem na cena da crueldade como destinao, vo exerc-la de maneiras
mais sutis, sem, contudo, abolir o distanciamento ou a fobia de contato
entre os atores sociais.
Cada um destes olhares especficos, ao encarnar um distinto ponto de
vista, implica a fundao de um estilo peculiar, na medida em que pers-
pectivas desempenham o papel ativo de formas simblicas.
Assim, pela hiptese que apresentamos, os olhares contemporneos
sobre a alteridade podem revelar-se em trs modalidades: a da crueldade
propriamente dita, dolorosa e sem escapatria, a do exotismo, distante e
estetizada, e a da melancolia, indiferente e narcsica.
A modalidade do olhar extico aquela que atualiza o dandy, apli-
cando seu empenho estetizante na compreenso do outro. quando o
9
Flusser, Filosofia da caixa preta, pp. 38-9.
10
Id., p. 16.
 As cenas da crueldade 93

cinismo, ou a ironia, diante da alteridade d lugar atual culturalizao

bem pensante da misria e do desenraizamento. A estetizao da penria
e da privao , hoje em dia, moeda corrente em muitos eventos artsti-
co-miditicos bem sucedidos.
A esse respeito, o neoprimitivismo chique do Eu, tu, eles, o filme de
Andrucha Waddington11 , constitui a reconverso simblica da fora
imagtica e do apelo telrico da idia de Nordeste. Numa sbria aqua-
rela de cores e tons ocre, terra, amarelos e dourados combinada ao
efeitismo detalhista da paisagem e dos amplos espaos desolados o des-
campado clean da seca, a floresta dourada da cana , a obra concilia a
fidelidade fotogrfica da reconstituio com uma absoluta suspenso do
carter problemtico do contexto e da situao.
No por outro motivo que Artur Xexo, em crnica da poca, obser-
va o contraste da concepo:

O figurino, o perfil dos personagens, a cenografia, a msica tudo indica que aquilo
mesmo o Nordeste. Mas o argumento irresistvel poderia ser ambientado em
qualquer lugar. (...) poderia ocorrer em Joinville com personagens de ascendncia
alem. Ou num condomnio da Barra da Tijuca, com personagens influenciados pela
vida em Miami. Mas acontece no Nordeste12 .

Ou seja, como numa exposio etnolgica, o sertanejo real de nossos

dias, o bia-fria, encenado com percia morfolgica, para que, atravs
de seu palco de privao e escassez, de um lado, seja culturalizado como
diferente, e, de outro, possa deliciar o espectador com o indito da trama
romanesca em que se envolve, oferecendo, de quebra, o colorido extico
e fascinante do lendrio serto brasileiro.
A terceira modalidade do olhar cruel, por sua vez, tanto pode apa-
recer combinada com as outras duas a violenta e a extica quanto
de maneira autnoma. Trata-se da perspectiva especificamente me-
lanclica. A crueldade melanclica exprime-se pela indiferena, pela
incapacidade da perda e do desejo. O dano narcsico que sustenta o
melanclico funda-se na falta de amor frente a um objeto primeiro
11
Partindo do eixo interpretativo da estetizao da misria, desenvolvo uma crtica do filme em
Brasil+500, o grande museu de si mesmo.
12
Xexo, Surpresa na tela do cinema, p. 8.
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que no soube ou no foi capaz de doar-se. Por isso, o melanclico

um enlutado sem a experincia do luto. Apenas capaz do remorso e da
culpa por um crime malogrado e sempre recomeado, j que visa um
objeto ausente.
No outra a atmosfera afetiva da coletnea O vo da madrugada,
de Srgio SantAnna. Transitando da fantasia e do sonho, por nefan-
das situaes-limite, quase irreais em seu potencial dramtico, ou
ainda viajando na loucura ou em experincias assemelhadas da du-
pla personalidade, o fato que, em quase todos os contos, os protago-
nistas manifestam um decidido desejo da literatura. Em sua maior
parte, explicitam a imperiosa necessidade de transformar o vivido em
relato, por mais tenebroso ou estranho que tenha sido. Como se a
tentativa do registro artstico elevasse o personagem da privao ou
da baixeza ou, simplesmente, compensasse a insuficincia ou a
implausibilidade da experincia vivida, ao inclui-la numa nova esp-
cie de existncia.
Esse atraente conjunto de relatos arrematado por um ltimo seg-
mento que, diferenciando-se dele, pelo aspecto ensastico predomi-
nante, ressalta, por assim dizer, uma caracterstica sua marcante. So
textos dedicados ao poder de atrao feminino, em diversas telas de
pintura. Todos dispem comentrios, impresses, associaes livres
desencadeadas a partir do olhar, da contemplao distrada e sem
entraves, apenas exercida em sua quase materialidade de toque.
O poder de sugesto plstica deste olhar contaminado pela luz dos
corpos que, contemplativo, busca recriar, constitui, a grande constante
do livro, seu ponto de convergncia. Ao constituir manifestamente, a
fonte e o mvel de cada relato, a pulso escpica do autor est inscrita
em cada um dos alter-egos deste inslito conjunto de personagens-prota-
gonistas da estranheza do duplo, em meio constante de vidas solitrias
e situaes sem-sada.
A densidade tctil do olhar fascinado e distante de seus objetos
aprofunda, neste conjunto de narrativas curtas, a constante da paixo
melanclica, desfiada em meio a uma espera sempre insatisfeita, e, s
vezes, combinada a um certo exotismo de esteta, o que, apesar da priva-
o afetiva, agrava a indiferena diante do outro.
 As cenas da crueldade 95

A cena da crueldade como destinao atual, pelos motivos expostos,

constitui a moldura da investigao hermenutico-comparatista, que
venho realizando sobre as representaes da alteridade, no corpus das
mltiplas linguagens que integram a cultura contempornea.
Hoje, no somente os livros geram cinema, ou as exposies, no af
totalizador das curadorias, apresentam textos diretivos, como tem sido
corriqueiro. Cada vez mais, as escrituras acolhem imagens e so por
elas plasmadas. No apenas pela mera iconicidade descritiva, mas,
sobretudo, nos melhores momentos, pela densidade plstica da paisa-
gem que, mesmo distante do olhar, renasce, a cada vez, inscrita na
espessura da letra.

Referncias bibliogrficas
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96 ngela Maria Dias

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Minneapolis, University of Minnesota Press, 1997.
XEXO, Artur. Surpresa na tela do cinema. Jornal do Brasil, Caderno B.
Rio de Janeiro, agosto de 2000.

Recebido em dezembro de 2004.

Aprovado em abril de 2005.

ngela Maria Dias As cenas da crueldade: fico brasileira contempornea e experincia urbana.
Estudos de literatura brasileira contempornea, n. 26. Braslia, julho-dezembro de 2005, pp. 87-96