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ANO XVIII | N. 29 | 2013/1

Sries policiais e Telejornalismo, linguagem Tecnologias da imagem


contemporaneidade e a nova classe mdia e da visualidade
Camila Prado Furuzawa Flvio Porcello e Dbora Sartori Sarah Miglioli e Moreno Barros

P.76 P.03 P.68


As amorosas: o filme Resumo Abstract

poltico de Walter Hugo


O propsito desse texto mostrar The purpose of this text is to show
que o cinema de Walter Hugo Khouri, that the cinema of Walter Hugo

Khouri
conhecido por um estilo particular, Khouri, known by a particular
era to poltico como as obras do style, was so political as the works
Cinema Novo. Assim, tendo como of Cinema Novo. Thus, taking as
As amorosas: the political film of referncia O desafio, de Paulo Cezar reference O desafio, by Paul Cezar
Saraceni, buscamos identificar Saraceni, we seek to identify aesthetic
Walter Khouri aproximaes estticas e temticas and thematic approaches to Khouris
com o filme de Khouri As amorosas, film As amorosas, because the
pois o sentido de cinema poltico est sense of political cinema is beyond
alm da inteno do autor. the authors intention.

Helena Stigger
Palavras-chave Keywords
Walter Hugo Khouri; cinema Walter Hugo Khouri; political
poltico; Cinema Novo. cinema; Cinema Novo.

AUTORA
CONVIDADA

17 PORTO ALEGRE | ano XVIII | n. 29 | 2013/1


As amorosas: o filme poltico de Walter Hugo Khouri

Introduo efeito negativo, nas palavras de Luiz Zanin Oricchio e atriz no filme, Xuxa Meneghel. Na narrativa, o Estado
bastante conhecida a relao entre o Cinema (2003, p.229): uma tradio deve inspirar, e no inibir. Novo revivido criticamente no personagem Dr. Osmar
Novo com a poltica, em especial, com a representao Cria-se a partir dela, talvez contra ela ou apesar dela. O (Tarccio Meira). Em outras palavras, a poltica estava
da ditadura militar. Esse elo to slido que, que vital, desde que no a tenhamos como pea de presente como tema nos filmes de Khouri e em As
atualmente, ainda temos a tendncia de comparar museu, fantasma assustador ou parmetro inatingvel amorosas, vemos essa caracterstica com mais clareza.
filmes brasileiros atuais de cunho mais poltico e social em relao aos quais todas as comparaes so
com os que eram produzidos nas dcadas de 1960 e desfavorveis. Portanto, a partir dessa observao O desafio de Marcelo
1970 pelos cinema-novistas. Por assim dizer, o Cinema que gostaramos de sublimar como a fora do Cinema Para Vicent Pinel (2000, p.142), cinema militante
Novo se caracterizava por um grupo de cineastas que Novo pode ter ofuscado o cinema de outros cineastas, aquele filme que retrata uma situao indevida dentro
publicamente afirmavam a inteno de fazer cinema pois o movimento dos cinemanovistas em certa de um contexto poltico. Nas palavras do autor, o filme
poltico. Nas palavras de Glauber Rocha (1981, p.17), medida, tornou-se esse parmetro inatingvel que militante parte de uma luta com uma caracterstica
(queremos) fazer filmes anti-industriais; queremos nos fala Oricchio. Sendo assim, ecos dessa influncia poltica, social ou ideolgica, e retrata uma situao
fazer filmes de autor, quando o cineasta passa a ser refletem tanto nas produes mais recentes do cinema considerada injusta para denunciar abertamente3.
um artista comprometido com os grandes problemas nacional como nos prprios filmes contemporneos Ainda para Pinel, o cinema militante diferente da
do seu tempo; queremos filmes de combate na hora poca, encobrindo a essncia poltica de diversas propaganda poltica, pois essa ltima est vinculada
do combate e filmes para construir no Brasil um obras, como o filme As amorosas (1968), de Walter a um partido poltico e no era o caso dos filmes do
patrimnio cultural. Torna-se compreensivo, agora, Hugo Khouri. Cinema Novo e nem dos filmes de Khouri.
o desejo que eles tinham de fazer um cinema que Khouri dirigiu vinte e cinco filmes longa metragem Portanto, ao especificar esse conceito, retornamos
no s mudasse os rumos do cinema brasileiro, mas ao longo de sua carreira, mantendo uma produo ao Cinema Novo e passamos a entender que esse
que o seu alcance artstico pudesse mudar o pas. ininterrupta de 1953, com a estreia de O gigante de pedra, movimento criava um tipo de cinema fundado em
Isso que vemos nos artigos publicados de Glauber at 1999, com Paixo Perdida. Em todo esse tempo, interesses de modificar o Brasil atravs da arte. Num
no Suplemento Dominical do Jornal do Brasil, como ele manteve-se fiel ao seu cinema intimista buscando primeiro momento, incio da dcada de 60, o discurso
nos mostra Saraceni: Aberto, sem nenhum dogma, mostrar as pulses mais primrias do comportamento em moda entre os cinemanovistas era a dicotomia
nenhum preconceito, pedia-se apenas que fosse humano2. Nesse sentido, seus personagens assumem entre pobres e ricos, o que podemos conferir em filmes
autoral, sincero, criativo, revolucionrio e que olhasse uma complexidade que est muito alm da caricatura, como Os fuzis (Ruy Guerra, 1964), Cinco vezes favela
a realidade social e econmica do Brasil com vontade eles sofrem com paixes, tdios e, principalmente, (Carlos Diegues, Joaquim Pedro de Andrade, Leon
de analis-la, transform-la num mundo melhor para com o peso da existncia humana. Posto dessa Hirszman, Marcos Farias, Miguel Borges, 1962), entre
todos (Saraceni, 1993, p.118). maneira, para um espectador distrado, esses filmes outros. Conforme Jean-Claude Bernardet (1978), nessa
Grosso modo, com esses discursos polticos e no se caracterizam como uma obra poltica e como poca, a intelectualidade brasileira estava concentrada
com a produo de filmes que desconstruam a agravante, Khouri no escrevia ensaios na defesa de na classe mdia e essa classe desconhecia a realidade
esttica convencional do cinema brasileiro, o Cinema um cinema poltico. No entanto, citamos Amor estranho burguesa, de modo que, ao tentar retratar essa ltima
Novo marcou histria na filmografia nacional. Em amor (1982), o filme que, infelizmente, tornou popular a no cinema, acabava tornando-o caricata. Os ricos so
contrapartida, essa canonizao pode produzir um partir de uma interdio da apresentadora de televiso pessoas vazias que s se interessam com seu prprio

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bem-estar. Tomando o filme Cinco vezes favela como reconciliao entre o amor e a revoluo. Sobre esse Deleuze com os filmes aqui analisados. Tanto O desafio
exemplo, Bernardet analisa tambm a representao primeiro, Saraceni comenta: como As amorosas mostram essas duas caractersticas,
do morador da favela. H uma evidente construo a recriao do povo com a representao do universo
paternalista: os intelectuais sobem ao morro para O desafio era um filme temerrio. Eu tinha total cons- do prprio cineasta e a vida privada politizada. Os
ilustrar as dificuldades do povo. cincia disso. Um filme poltico, contra o regime, con- protagonistas de ambos os filmes so coerentes com
Sendo assim, a representao de uma grande tra a ditadura. Um filme-guerrilha, que dava nfase os artistas e intelectuais brasileiros que agonizavam
parcela da populao brasileira ficava ao largo da nossa angstia depois do golpe e previa os tempos com a agitao poltica que tomava o pas. Da deu-se
temtica das obras iniciais do Cinema Novo. Frustrada que iramos viver, sabia-se l at quando (Saraceni, a mudana de representao: do morador da favela,
a esperana de transformao social trada pelo golpe 1993, p.187). que de fato no agiu como um oprimido que se revolta
militar, o cinema viu-se obrigado a focar o universo contra o golpe de 1964, para o intelectual desorientado.
do prprio cineasta. Essa uma das transformaes Para Gilles Deleuze (2007, pp. 257-266) existem duas Para parafrasear o historiador Daniel Aaro Reis Filho, o
mais significativas para o estudo desse trabalho, caractersticas que marcam o cinema moderno. Primeiro povo faltou revoluo.
pois a partir da mudana de orientao temtica a inexistncia do povo. O povo foi desmitificado ao Em relao segunda caracterstica do cinema
que podemos dialogar com o filme de Walter Hugo longo da histria moderna por vrios motivos, entre moderno, o pblico e o privado, gostaramos tambm
Khouri. Para a realizao dessa tarefa, propomos um eles o surgimento das massas assujeitadas de Hitler. de sublinhar alguns aspectos que julgamos pertinentes
contraponto com um filme de Paulo Csar Saraceni, O Nas palavras do autor, Terceiro Mundo e minorias a nossas anlises. A ambincia poltica atormentava
desafio. faziam surgir autores que teriam condies de dizer, integralmente nossos personagens tornando
Em O desafio (Paulo Csar Saraceni, 1965) o em relao a sua nao e a sua situao pessoal nessa impossvel a separao da vida pblica da privada,
protagonista se chama Marcelo. Ele est indolente, nao: o povo est faltando (Deleuze, 2007, p. 259). pois a incoerncia da situao poltica absorveu os
desanimado, pois ele sofre com o fracasso da evoluo Assim, o cinema, em especial dos pases perifricos, protagonistas de tal maneira que eles entram num
social do pas com a deposio do presidente Joo precisava criar um povo para retratar e mostrar que estado agudo de angstia. De acordo com Deleuze,
Goulart e o Golpe Militar de 1964. Marcelo trabalha esse povo constitudo por uma minoria da populao. o que substitui a correlao do poltico e do privado
numa revista que atualmente no lhe traz motivaes. Nesse sentido, o cineasta se inclua tambm como a coexistncia, at o absurdo, de etapas sociais bem
Este estado de desnimo o impede de se relacionar com povo na sua prpria criao. diferentes (Deleuze, 2007, pp. 260-261). Sendo assim, se
a amante, Ada. Ada casada com um empresrio bem A segunda caracterstica disserta sobre a fronteira Glauber Rocha pe seus personagens em transe, pois
sucedido, mora numa boa casa, tem carro, conforto, que h entre o pblico e o privado. No cinema clssico eles esto vivenciando no privado a eloquncia da vida
boas roupas e filho. Mas, assim como Marcelo, vive havia uma clara distino entre esses dois estados, pblica e a prpria esttica afetada por esse xtase,
sob intenso estado de angstia. Ele se sente impotente e somente a partir de uma tomada de conscincia nos nossos exemplos, no atravs da violncia que
diante da nova configurao poltica do pas. Ela, por que o personagem podia optar por uma causa que encontramos o absurdo, mas na quietude.
outro lado, pensa em largar o marido para viver com o gradativamente ela o levaria participar da esfera No entanto, julgamos pertinente sublinhar que
amante. pblica. No cinema moderno, o assunto privado essa tormenta no era uma caracterstica exclusiva
Atravs desse casal de personagens temos a confunde-se com o imediato-social ou poltico desse personagem. Marcelo, de O desafio, condensa
representao dos dois temas do filme: a impotncia (Deleuze, 2007, p.260). Posto dessa maneira, nos torna vrios elementos que caracterizavam os jovens
diante do golpe militar e a impossibilidade de evidente a relao do cinema moderno descrito por simpatizantes da esquerda em 1964 e acreditamos que

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o fim do governo de Joo Goulart inevitavelmente se do cinema contemporneo (Rocha, 2003, p.118). criticado pelas irms e pelos cunhados pela falta de
refletiu em diversas obras da filmografia brasileira. So Mas a briga que Khouri comprou em nome de um interesse no trabalho e nos estudos.
Paulo S/A (Lus Srgio Person, 1965), por exemplo, tem cinema que comporta personagens que desnudam A personalidade vulgar (dito por Marcelo) de
a mesma frmula de O desafio. A narrativa tambm as diferentes facetas do carter humano, revelando a Marta apresentada no filme pelas suas atitudes, como
est centrada no personagem principal, Carlos, que solido, a angstia e o medo, fez com que persistissem o retorno para casa embriagada, e o comportamento
vive em estado de angstia. O protagonista percebe a as acusaes de ser um cineasta da contracorrente, ou promscuo sugerido na sua relao com colegas de
banalidade do cotidiano no trabalho, uma empresa de um imitador de Ingmar Bergman e de Michelangelo trabalho. Como contraponto, Ana uma estudante
autopeas, e nas amantes Ana e Hilda. Ele demitido da Antonioni. E de fato, ao observar seus quarenta e sete universitria que participa dos diretrios acadmicos,
empresa e vai trabalhar na fbrica de um amigo, Arturo. anos de produo cinematogrfica, podemos concluir em algum momento da narrativa, Marcelo diz
Porm, o amigo lhe causa desprezo, pois visa apenas que Khouri atingiu a faanha de criar um estilo ao irm que acha Ana chata. Dentro desse panorama, o
o dinheiro e, rapidamente, enriquece. Desiludido, qual permaneceu fiel durante toda a sua carreira, protagonista no se deslumbra nem pela perspectiva
Carlos resolve casar com Luciana e formar uma famlia sobrevivendo aos movimentos artsticos e ciclos do milagre econmico, representado na figura de
burguesa. Sufocado pelos valores da classe mdia, cinematogrficos. Marta, nem pelos ideais compartilhados por intelectuais
ele decide deixar So Paulo, porm no h outro jeito Portanto, no por acaso que os personagens de esquerda, visto na personagem Ana. Portanto, sem
alm de retornar para a mesma cidade. Person assim khourianos vivem numa constante crise e transitam vislumbrar um horizonte, a narrativa sugere, atravs de
como Khouri, no estava integrado ao movimento do em poucos espaos privados como apartamentos, referncias literrias, o niilismo de Marcelo.
Cinema Novo, mas mais fcil associar o seu cinema a casas (Paixo Perdida, 1999), cabars (Amor, Estranho Conforme Renato Pucci (2001), os dilogos de
uma obra de cunho mais crtico e social do que ao de Amor, 1982), praias (Eu, 1986) stios (O Prisioneiro do Marcelo com os outros personagens esto vinculados
Khouri, mesmo que tanto O desafio, So Paulo S/A e As Sexo, 1979) etc;. Como se pode intuir, as narrativas a uma espcie de profecia, o que o protagonista
amorosas trabalhem com a mesma temtica. no so construdas a base de grandes aes, pois diz a respeito do mundo acaba por acontecer na
Em suma, a intensidade do personagem Marcelo (O o protagonista em crise existencial que move a trama. representao das cenas que seguem. E essas
desafio) e a angstia que permeia a narrativa e imobiliza Mas, particularmente falando de As Amorosas, nesse premonies esto relacionadas a fatos ruins que
inclusive a esttica do filme so testemunhos da poca: filme aparece pela primeira vez o seu personagem prejudicam os personagens, por isso, Marcelo est
a impotncia diante da ilegalidade da ditadura militar. seqencial que tambm se chama Marcelo. Ele sempre angustiado. Ainda, no filme, Marcelo possui
Vejamos agora o personagem de Walter Hugo Khouri. um jovem universitrio de classe mdia que est livros em sua cabeceira, que concentram os seguintes
desempregado e no tem dedicao aos estudos. Os autores: Camus, Espinosa, Cline, Borges, Heidegger,
A angstia do outro Marcelo pais so falecidos. Uma irm, Lena, trabalha e divide Alain Robbe-Grillet, Martin Jarrett Kerr, D. H. Lawrence,
Acusado muitas vezes de pequeno-burgus, um apartamento com uma atriz de televiso chamada Clarice Lispector e Henry Miller. Portanto, dentro dessa
Khouri no estava aparentemente interessado na Marta. A outra irm casada e tem filhos (que s perspectiva, Pucci (2001) compreendeu que no livro de
denncia social, nem na euforia da televiso, nem no aparecem numa cena durante todo o filme). Marcelo Albert Camus, O mito de Ssifo, o filsofo desenvolve o
progresso do pas, muito menos na formao de uma mantm um relacionamento simultaneamente conceito do absurdo da vida e conclui com um exemplo
identidade nacional. A respeito de Khouri, Glauber com Marta e com Ana, essa ltima, uma estudante como o prprio ttulo do livro j adianta do mito
Rocha observou: cada dia passando mais ele se afasta universitria de esquerda. Marcelo constantemente de Ssifo. Esse ser castigado pelos deuses e, ento,

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obrigado a carregar uma pedra pesada ao topo de Como bem compreendeu Nascimento, Marcelo sujeito s regras de convenes e ele nos diz que
uma montanha, onde o peso da pedra faz com que ela se abstm de modificar o mundo e aceita a sua pode se alcanar isso de duas maneiras: a mobilizao
caia de novo. Assim, fica Ssifo o dia inteiro e todos os condio de impotncia, estado que caracteriza o extrema e a imobilizao da imagem. No primeiro caso,
dias carregando inutilmente a pedra. Mas, o problema filme como poltico de acordo com a teoria de Deleuze. o veloz e gil movimento do plano causa uma sensao
no est no seu dever, mas na conscincia do absurdo Comparando com os filmes de Glauber Rocha, a tomada de mobilidade no espectador, pois ele precisa da
de sua tarefa. O mito termina com uma mensagem de conscincia de Marcelo se manifesta num ambiente concentrao para absorver a mobilidade extrema da
otimista, como observa Pucci, pois se Ssifo no tivesse frvolo, logo, ao invs da agitao, Khouri trabalha com imagem. No segundo exemplo, a imobilidade provoca
conscincia do absurdo poderia viver perfeitamente a esttica da imobilidade. Ou seja, segundo Deleuze, uma reao de agitao para quem assiste, nesse caso,
feliz na iluso. Marcelo um niilista e no enxerga o ato de conscientizao dos personagens de Glauber o cinema se comporta como um quadro vivo que se
nenhuma perspectiva de futuro, tanto que tenta fazer Rocha (Antnio das Mortes4 e Paulo5) s suficiente torna objeto de voyeur para o espectador agitado.
com que Marta enxergue a vulgaridade da televiso e para compreender a violncia que os cercam, pois eles evidente que As amorosas est incluso no segundo
com que Ana se desencante com a esquerda. no tomam nenhuma atitude de organizao poltica exemplo. Sendo assim, sua quietude no o permite
Seguindo as leituras, com Mulheres Apaixonadas, de atravs dessa conscientizao. O que resta, ento? O ser uma obra esttica convencional, pois quebra com
D. H. Lawrence, Marcelo estuda a transcendncia atravs maior cinema de agitao que se fez um dia: a agitao a expectativa do espectador. Por essa via, gostaramos
do sexo. Rupert, personagem do livro, reflete sobre o no decorre mais de uma tomada de conscincia, mas de sublinhar a associao j consolidada desde teatro
amor, a amizade e, no final, encontra a transcendncia consiste em fazer tudo entrar em transe (Deleuze, 2007, de Brecht, entre uma narrativa engajada politicamente
atravs da vida sexual que mantm com a esposa. p.261). Perante a ditadura militar, os personagens de com uma esttica mais experimental, que muito mais
Marcelo tenta diversas vezes, ao longo da narrativa, Saraceni e de Khouri identificam a violncia do golpe provoca do que cativa, pois a inteno de romper
modificar a personalidade dos que o cercam, tais como de 1964, se decepcionam com a atuao da esquerda com a iluso para fazer o espectador pensar.
Ana e Marta, mas descobre ao final que no possvel e, por fim, se agonizam com um estado de angstia.
mudar o mundo e as pessoas. Assim, ele se torna mais Conforme Jean-Franois Lyotard (2005), o Dois homens chamados Marcelo
cnico e desiste de tentar transformar as pessoas, mas aprendizado do ofcio cinematogrfico passa pelo Ainda sobre esttica, Roland Barthes (1986)
no acreditamos que tenha desistido de procurar sua domnio dos movimentos. Isso quer dizer que o cineasta escreveu sobre os trs sentidos da imagem. O
felicidade, tanto que Marcelo encontra no sexo sua aprende a enquadrar e movimentar a cmera de primeiro o informativo, ou seja, tudo aquilo que est
transcendncia. De acordo com o crtico de cinema acordo com uma conveno legitimada por um senso no ambiente diegtico: os objetos, atores, cenrio,
Hlio Nascimento: comum e essa forma de padronizar o bom cinema como exemplo. O segundo o simblico, trata-se da
castra a espontaneidade do artista. Toda a linguagem compreenso dos referenciais colocados pelo filme,
As amorosas pode ser visto em dois planos: o primeiro, da narrativa que pensada para corresponder s por exemplo, a imagem do Cristo Redentor denota a
que retrata uma revolta justa, uma no aceitao das expectativas do espectador familiarizado com um cidade do Rio de Janeiro. E, por fim, o terceiro o que
regras sociais, desumanizantes e alienantes; e o se- cinema convencional se torna um produto de consumo, ele chamou de obtuso, uma acepo que no depende
gundo, que focaliza um indivduo que, no aceitando pois esse tipo de filme elaborado para ser facilmente do intelectual para o seu entendimento. Para esse
o mundo, tenta dele escapar por no ter condies de identificado pelo espectador. No entanto, para Lyotard, ltimo, Gutfreind6 evidencia como um nvel relativo
enfrent-lo e modific-lo (Nascimento, 2002, p.266). h outro cinema capaz de surpreender que no est ordem do sensvel.

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a qualidade do simblico que nos interessa de O esforo de tentar compreender o golpe de abril espectador cmplice de sua vasta experincia sexual.
modo especial, pois nesse estrato da imagem que e, consequentemente, atribuir as fragilidades do PCB O enredo dos filmes percorre sua crise existencial,
vamos reconhecer os significantes de uma determinada ao pensamento pequeno burgus, se disseminou porm a soluo nada tradicional que encontrou
poca e sociedade e a partir dessa identificao que na esquerda. Isso se deve a crena do Partido de que para amenizar sua dor nos remete claramente a uma
podemos nos reportar a esses filmes e identificar uma era possvel uma alternativa legal para introduzir representao da psicanlise freudiana. A sua busca
unidade entre os dois personagens. Sem dvida, os dois mudanas sociais no pas atravs de uma aliana do prazer to imoral, incomum e sem limites que
Marcelos vivem o mesmo perodo histrico e perante o com a burguesia e o governo at o golpe de 1964. As ele se torna uma caricatura dos instintos psicanalticos
golpe de 1964, cada um tem um reao adversa. Um, organizaes da esquerda armada que surgem a partir freudianos. Chegando ao seu extremo, Marcelo tem
de O desafio, renuncia aos relacionamentos pessoais de faces do PCB, tambm compartilham dessa ideia. relao sexual com a filha e se envolve numa afetividade
e o outro, descobre um sentido para viver no sexo. Da, Ramos transcreve no livro Canibalismo dos fracos: muito prxima descrita por Freud no Complexo
Comeamos por O desafio. cinema e histria do Brasil (2001) diversos segmentos de dipo com a sua me. E, apesar de tudo, a sua
O golpe de 1964 ocasionou reformulaes de documentos das organizaes clandestinas de aparncia continua serena, raramente se exalta, perde
autocrticas no partido esquerdista PCB (Partido esquerda dos anos 1961-1971 retirados do livro de a calma e, o mais curioso, nunca demonstra nenhum
Comunista Brasileiro). Os comunistas brasileiros, Daniel Aaro Reis Filho e Jair Ferreira de S, Imagens da sentimento de culpa. Ou seja, para ele os instintos
assim como os intelectuais, buscavam entender as Revoluo (2006). A partir de uma leitura atenta desses de prazer so extremamente naturais e atravs dele
conjunturas que possibilitaram o golpe militar. Nessas escritos, Ramos evidencia o esforo que a esquerda temos a representao de uma sociedade mais livre,
revises, acreditava-se que a influncia pequeno- fez para refutar as caractersticas burguesas de seus no repressiva como era em tempo de ditadura.
burgus a dos dirigentes foi a causa da passividade membros. Assim, comprova o depoimento de um ex- Ento, privado de ambas as iluses, s lhe resta
do Partido Comunista. Tal afirmao sugerida no militante: Ento, porque sou pequeno burgus, tenho mergulhar numa profunda crise existencial, que se
documento publicado pelo PCB em maio de 19657, que passar por um processo de proletarizao, o que torna sua companheira fiel nos prximos nove filmes
como podemos verificar no trecho grifado pelo autor significa purgar todas as vestes de pequeno burgus em que aparece.
Alcides Freire Ramos: Nossas iluses de classe, nosso e tornar-me operrio (Ramos, 2001, p.293). patente Compreendendo as semelhanas entre os
reboquismo em relao ao setor da burguesia nacional nesse discurso o desejo de renunciar aos valores personagens, cabe agora identificar o motivo pelo
que estava no Poder, tornaram-se evidentes (Ramos, burgueses. qual o cinema de Khouri no foi reconhecido como
2001, p.274). Na sequncia: Portanto, associamos o protagonista de Saraceni poltico. A causa evidente foi que os cinemanovistas
nesse contexto. Como um militante, ele teve que se construram discursos que mostravam claramente a
Na raiz de nossos erros est uma falsa concepo, de privar da sua relao com Ada, pois naquele momento inteno de fazer filme poltico e, em contrapartida,
fundo pequeno-burgus e golpista, da revoluo bra- as relaes amorosas estavam associadas ao desejo Khouri no seguiu o mesmo caminho. Portanto, de
sileira, a qual se tem manifestado de maneira predo- pequeno burgus. Mas, por outro lado, o personagem se esperar que As amorosas no seja identificada ainda
minante nos momentos decisivos de nossa atividade de Khouri encontra outro caminho para aliviar sua dor. hoje como uma obra que representa a ditadura militar.
revolucionria, independentemente da linha poltica, No mesmo contexto poltico e social, Marcelo Mas, esse artigo tem como objetivo mostrar que
acertada ou no, que tenhamos adotado (Ramos, conclui, em As amorosas, que a nica coisa na vida que tanto As amorosas como O desafio tornam-se uma
2001, p.275). ainda gosta de fazer sexo, a partir desse momento, o narrativa muito peculiar, pois, realizada no contexto

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do golpe, existe nelas a particularidade de registrar crtico da retomada. So Paulo: Estao Liberdade, Brasil, 1965. 107 min. Color. Son.
o esprito da poca tal qual estava sendo vivenciado. 2003.
Atualmente, surgem cada vez mais produes sobre GUERRA, Ruy. Os fuzis [Filme-vdeo]. Direo de Ruy
a ditadura militar na filmografia nacional. Esses filmes, PINEL, Vicent. coles genres et mouvements au Guerra. Argentina/Brasil, 1964. 80 min. PB. Son.
em sua maioria, procuram mostrar a prtica da tortura, cinema. Paris: Larousse, 2000.
as prises irregulares e os assassinatos. Como se HIRSZMAN, Leon; FARIAS, Marcos; SARACENI, Paulo
pode perceber, essas temticas so extremamente PUCCI Jr., Renato Luiz. O equilbrio das estrelas Cezar; DIEGUES, Carlos; ANDRADE, Joaquim Pedro de;
importantes para se repensar o nosso passado poltico e Filosofia e imagens no cinema de Walter Hugo Khouri. BORGES, Miguel. Cinco vezes favela [Filme-vdeo].
impedir que nossas ditaduras se instalem no poder. No So Paulo: Annablume Editora, 2001. Produo de Hirszman, Marcos Farias e Paulo Cezar
entanto, nenhum desses filmes consegue representar Saraceni, direo de Carlos Diegues, Joaquim Pedro
a angstia daquele tempo como fizeram O desafio e RAMOS, Alcides Freire. Canibalismo dos fracos: de Andrade, Leon Hirszman, Marcos Farias e Miguel
As amorosas, fato que as tornam obras-primas, um cinema e histria do Brasil. So Paulo: EDUSC, 2001. Borges. Brasil, 1962. 92 min. PB. Son.
exemplo mximo de testemunho.
REIS FILHO, Daniel Aaro; S, Jair Ferreira de (org). KHOURI, Walter Hugo. As amorosas [Filme-vdeo].
Imagens da revoluo. So Paulo: Expresso Popular, Produo e direo de Walter Hugo Khouri. Brasil, 1968.
Referncias 2006. 100 min. PB. Son.
BARTHES, Roland. Lo obvio y lo obtuso Imgenes,
gestos, voces. Barcelona: Pados, 1986. ____________________. A revoluo faltou NETO MASSAINI, Anibal; KHOURI, Walter Hugo. Amor,
ao encontro: os comunistas no Brasil. So Paulo: estranho amor [Filme-vdeo]. Produo de Anibal
BERNARDET, Jean-Claude. Brasil em tempo de brasiliense, 1990. Massaini Neto, direo de Walter Hugo Khouri. Brasil,
cinema. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1978. 1982. 121 min. Color. Son.
ROCHA, Glauber. Reviso crtica do cinema brasileiro.
DELEUZE, Gilles. A imagem-tempo. So Paulo: Editora Rio de Janeiro: Cosac & Naify, 2003. SARACENI, Srgio; SARACENI, Paulo Csar. O desafio
Brasiliense, 2007. [Filme-vdeo]. Produo de Srgio Saraceni, direo de
________________. Revoluo do Cinema Novo. Paulo Csar Saraceni. Brasil, 1965. 93 min. PB. Son.
LYOTARD, Jean-Franois. Acinema. In: Teoria Rio de Janeiro: Alhambra, 1981.
contempornea do cinema Ps-estruturalismo e
filosofia analtica. So Paulo: Senac, 2005. SARACENI; Paulo Csar. Por dentro do Cinema Novo Notas
Minha Viagem. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1993. 1. Doutora em Comunicao Social pelo Programa
NASCIMENTO, Hlio. Walter Hugo Khouri: Os de Ps-Graduao da Faculdade de Comunicao da
prisioneiros. In: O reino da imagem. Porto Alegre: Referncias audiovisuais Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul.
Unidade Editorial, 2002, pp.265-270. GOUVA, Renato Magalhes; PERSON, Lus Srgio. Bolsita de PNPD (Programa Nacional de Ps Doutorado)
So Paulo S/A [Filme-vdeo]. Produo de Renato pelo PPGCOM/PUCRS. E-mail: helena.stigger@acad.
ORICCHIO, Luiz Zanin. Cinema de novo Um balano Magalhes Gouva, direo de Lus Srgio Person. pucrs.br

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2. Em 2007, a autora desse artigo defendeu a


dissertao Marcelo: o imaginrio burgus de Walter
Hugo Khouri psicanlise e comunicao no cinema.
Nesse trabalho, a autora analisa os filmes de Khouri
luz da psicanlise freudiana, defendendo o seu ponto
de vista de que o cineasta satirizou as teorias de Freud.

3. No original: Le film militant sinscrit dans une lutte


caractere politique, social ou idologique, et rend
compte dune situation estime injuste pour la dnoncer
ouvertement.

4. Deus e o Diabo na terra do sol (1964).

5. Terra em transe (1967).

6. ProjetoA representao da ditadura militar no Brasil,


proponente Prof. Dra. Cristiane Freitas Gutfreind.

7. Ver mais sobre isso em Ramos (2001).

24 PORTO ALEGRE | ano XVIII | n. 29 | 2013/1

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