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Perodo: 2017.1
NOTAS DE AULA I
TEXTO 1
Motivao: breve histrico
Perodo cosmolgico
Cosmo -> significa mundo ordenado e organizado. Logia: pensamento racional, discurso racional,
conhecimento. O perodo cosmolgico foi marcado pela busca do elemento bsico (tomo= o mais
simples da natureza ou do universo e, por isso, presente em todas as situaes). O mundo somente seria
compreendido caso o homem se aproximasse deste elemento bsico.
A busca deste princpio natural permanente, eterno e imperecvel era uma tarefa da razo.
Conceito: atomismo, elementismo ou monismo -> refere-se busca da verdade ou conhecimento
atravs da reduo das questes complexas, fatos, objetos ou fenmenos, aos seus mais simpl es. Esta
ideia ainda hoje utilizada pela cincia, quando reduzimos os fenmenos complexos em seus elementos
mais simples para estabelecer relaes de causa e efeito e entender o seu funcionamento.
Filsofos Pr-socrticos
TALES DE MILETO (640 -548 aC): Origem de todas as coisas: a gua (substncia primordial de todas as
coisas). Por qu? Est presente na maioria dos elementos e em todas as espcies (animal, vege tal e
mineral)e permanece estvel apesar das transformaes (lquida, gasosa e slida).
HERCLITO de Efeso (540 475 aC): Fogo. Mudana, dialtica, eterno devir. Nada duradouro.
Contribuies para a psicologia -> mudana, transformao, no se consegue experimentar a mesma
coisa duas vezes.
PITGORAS de Samos (570 496 a.C.): O nmero o fundamento de todos os fenmenos diante da
mudana e transformao dos eventos. So imutveis e atemporais, constituindo uma linguagem
universal: expressam as relaes fixas e numricas de todas as coisas, dentro de uma ordem rtmica.
Contribuies: Pesquisa experimental: o uso dos mtodos quantitativos foi um dos fatores decisivos para
fazer da psicologia uma cincia.
ANAXGORAS de Clazmenas (499 428 a.C.): No era elementista no sentido estrito, mas considerava
a possibilidade de uma diversidade de elementos, ou sementes, que trariam o grmen das coisas. Essas
sementes estariam contidas no magma (massa natural) original e foram separadas por uma inteligncia
ordenadora. Dizia que tudo est em tudo, pois cada coisa h uma parte de todas as outras. Por isso,
caberia saber como se uniam e como se relacionavam esses elementos, cujas transformaes e
mudanas seriam mecnicas. O que vai designar a diversidade dos seres a disposio e a combinao
dos elementos no todo. Principal contribuio: base para a psicologia da Gestalt (sculo XX).
DEMCRITO De Abdera (460-370 a.C.): Acreditava que o elemento essencial do universo eram os
tomos, que se distinguiam quanto forma, tamanho, ordem, posio e movimento -> corpo e at a
alma so compostos por tomos, que estariam sujeitos degenerao e a morte. Argumentava que a
natureza no possua uma causa a priori e, por isso, somente poderia ser elucidada por si prpria.
Tambm defendia que os episdios da vida humana fossem determinados por agentes externos.
Contribuies: Destaque na influncia dos estmulos externos para a determinao dos comportamentos
humanos (em contraposio ao livre-arbtrio) -> Behaviorismo: construo de uma psicologia objetiva e
passvel de experimentao atravs da relao entre organismo e ambiente, ou estmulo resposta.
Scrates e o conhece-te a ti mesmo
Scrates (436 336 a.C.), de Atenas. Criador da maiutica. O objetivo final da filosofia era a educao do
cidado e que somente atravs da mesma poderia se chegar ao conhecimento, moral e vida tica (a
maldade resultaria da ignorncia). Sua pedagogia pautava-se no dilogo crtico e na argumentao. Para
ele, o conhecimento do meio atravs dos sentidos era imperfeito, pois estes estariam sujeitos a iluses.
Priorizava o conhecimento de si mesmo como condio para se levar uma vida virtuosa pelo caminho
dos preceitos morais. Para isto era preciso admitir o princpio sei que nada sei. Crtica tentativa
ilusria de conhecer atravs dos sentidos.
Ps-Socrticos
Plato (427 347 a.C.) de Atenas. Mundo das idias, mundo da realidade. O conhecimento que chega
atravs dos sentidos imperfeito. Existia outro mundo pertencente s ideias e considerado imutvel,
perfeito e transcendente, porm vinculado ao homem desde o nascimento atravs de sua alma.
Mente e alma: A mente foi identificada com o belo e o bem, enquanto a matria representava a parte
inferior do homem e do universo. A alma seria imortal, mas, unida ao corpo, teria trs partes: Uma
sensual, ligada as necessidades corpreas; outra ligada aos afetos, impulsos e emoes, e a terceira, a
racional, que inclui a inteligncia e a vontade livre.
Essa diviso, posteriormente, foi chamada de faculdades da alma (necessidades, impulsos, emoes e a
vontade. Esta ltima, considerada a 1 grande teoria motivacional).
ARISTTELES de Estagira, Macednia (384-322 a.C.). Discpulo Plato, porm se opunha as ideias
inatistas e sobre a dualidade mente x corpo. Para Aristteles, mente e corpo so indivisveis e o
conhecimento construdo a partir da experincia da criana no mundo, do seu contato com o ambiente
atravs dos seus rgos dos sentidos.
Os sentidos e as sensaes ganham importncia na teoria aristotlica: os rgos dos sentidos, quando
estimulados, provocam reaes (impresses = sensaes). Por exemplo: de bem-estar, de mal-estar,
gustativas, visuais, trmicas etc. As sensaes seriam, assim, o elemento mais simples e primitivo do
conhecimento.
EPICURO DE SAMOS (341-270): o criador do epicurismo -> O bem estaria conectado ao prazer de toda
prxis humana, entretanto a felicidade apropriada era a do esprito. Os discpulos epicuristas deturparam
suas ideias levando confuso entre epicurismo e hedonismo, pois entenderam que a felicidade
significava deleitar-se ao prazer material e imoralidade.
O perodo Teocntrico (Sculos: V ao XIV ) -> Idade mdia.
A Igreja concentrava a produo do conhecimento e identificava todos os aspectos da natureza como
obras divinas. A explicao para todas as coisas estava pautada em Deus.
A Idade Moderna (Sculos: XV ao XVIII)
Sculo XIX: o estudo do crebro permitiu o conhecimento dos neurnios, das sinapses da mielinizao,
dos axnios das correntes eltricas, incrementando estudos sobre as sensaes, os movimentos e os
reflexos, estudos fundamentais para o incio da Psicologia cientfica. Estudou-se ainda a relao entre o
crebro e a personalidade, surgindo a FRENOLOGIA: buscava explicar a funo do crebro com relao s
questes mentais e corporais. Outros tericos, alm dos Frenologistas aceitavam a ideia de que o
crebro funcionava como um todo e que possua lobos responsveis por determinadas funes.
OS PRINCPIOS BSICOS DA FRENOLOGIA SO: (a) o crebro o rgo da mente; (b) A mente
composta por cerca de 40 capacidades ou faculdades cognitivas e emocionais; (c) Cada faculdade pode
ser localizada no crebro; (d) Algumas pessoas so mais dotadas do que outras em determinadas
faculdades, o que faz com que elas desenvolvam tecido cerebral nos lugares correspondentes a estas
faculdades nos respectivos crebros; (e) A intensidade de diversas faculdades pode ser inferida pelo
formato do crnio. (GOODWIN, 2005).
Os impulsos eram divididos em PRIMRIOS e SECUNDRIOS. Impulsos primrios: Esto associados aos
estados de necessidades biolgicas inatas e vitais, como: alimento, gua, ar, a temperatura, mico,
defecao, sono, a atividade, a relao sexual e o alvio da dor, entre outros. Impulsos secundrios:
Configuram outros impulsos passveis de motivar o organismo e esto relacionados aos estmulos
situacionais ambientais. So aprendidos e possuem a capacidade de reduzir os impulsos primrios.
Importante:
O impulso energiza o comportamento, mas no o direciona. o hbito, no o impulso, que direciona o
comportamento. Um impulso um energizador, no um guia.
-> Os hbitos que guiam um comportamento provm da aprendizagem, e a aprendizagem ocorre como
consequncia do reforo e o animal aprende qual resposta produz a reduo de um impulso nessa
situao particular, com isso o hbito reforado.
Declnio da teoria do impulso de Hull: Alguns motivos existem com ou sem necessidades biolgicas
correspondentes. Exemplo: anorexia. A aprendizagem ocorre sem a reduo do impulso. Os
pesquisadores reconhecem a importncia de fontes externas (no fisiolgicas) na motivao. Ex: Mesmo
sem fome, pessoa pode experimentar um motivo bastante forte para comer, aps ver ou sentir o cheiro
de seu alimento favorito.
Os motivos surgem mais do que simplesmente a partir da fisiologia corporal. Para explicar
fenmenos motivacionais como comer, beber, ter relaes sexuais, tornou -se claro que os
pesquisadores necessitavam concentrar ao menos parte de sua ateno nas fontes externas
(ambientais) da motivao.
A TEORIA DO INCENTIVO
Anos de 1950 e 1960 representaram uma transio no estudo da motivao. Introduo de substitutos
tericos do impulso: incentivo e excitao.
INCENTIVO: Evento externo capaz de energizar ou direcionar um comportamento de aproximao ou
evitao. Pessoas so incentivadas pelo valor incentivador presente em vrios objetos presentes no
ambiente.
Um incentivo considerado um evento externo que possui a capacidade de energizar ou direcionar um
comportamento de aproximao ou afastamento, dependendo de suas aprendizagens anteriores
relacionadas aos incentivadores. Um princpio desta teoria o hedonismo, ou a tendncia
aproximao daquilo que gera prazer e afastamento daquilo que gera dor. Neste sentido, a motivao
primria no seria desencadeada pela reduo de um impulso, mas a expectativa sobre a gratificao do
objeto.
A TEORIA DA EXCITAO
Aspectos do ambiente (o grau que eles so no estimulantes, novos, estressantes) afetam o crebro a
excitado. Reinterpretao da teoria do impulso, que afasta as razes biolgicas. Isto significa que:
Ambientes no estimulantes geram baixos nveis de excitao e emoo, tais como o tdio.
Ambientes um pouco mais estimulantes geram nveis timos de excitao e emoo, tais como o
interesse.
Ambientes extremamente estimulantes geram excitaes e emoes como o medo. (...) As pessoas
preferem um nvel timo de excitao, evitando seus nveis muito altos ou muito baixos. (id.).
REVOLUAO COGNITIVA
No inicio dos anos de 1970, a motivao tornou-se acentuadamente cognitiva, como todo campo da
psicologia. Essa tendncia passou a ser conhecida como Revoluo Cognitiva. Os pesquisadores da
motivao comearam a complementar seus conceitos biolgicos com os conceitos que enfatizavam os
conceitos mentais internos. Alguns constructos motivacionais estudados: planos, metas, crenas,
expectativas, autoconceito.
Dois efeitos importantes sobre o pensamento referente a motivao
1: Passaram a enfatizar os constructos cognitivos (ou seja, expectativas, metas) deixando de enfatizar
constructos biolgicos e ambientais. Os estudos passaram a focar mais em humanos e menos em
animais.
2: Complementaram as ideias da psicologia humanista: Psicologia humanista criticava as teorias
motivacionais dominantes em 1960 como no humanas, pois apresentavam a motivao como
1
Analisar as caractersticas dos indivduos voltados para a autorrealizao (p. 50/51, captulo 2 do material didtico )
e verificar se voc apresenta tais especificidades.
determinista. O humanismo v os seres humanos como ativos, cognitivamente flexveis e motivados
para o crescimento.
Pesquisa Aplicada e a Relevncia Social
Relevncia social: Pesquisas sobre soluo de problemas motivacionais enfrentados pelas pessoas em
sua vida diria.
A pesquisa sobre motivao tornou-se menos interessada em estudar, por exemplo, a fome como fonte
do impulso, e mais interessada em estudar as motivaes que se encontram por trs do comer, da d ieta,
da obesidade e da bulimia.
- Necessidades: fisiolgicas (ligadas a questes orgnicas: fome, sede, sono, sexo), psicolgicas
(relacionadas com as caractersticas psicolgicas: autonomia, autodeterminao, competncia) e sociais
(vinculadas sociabilidade: afiliao, poder, intimidade). Quase necessidades: SEMPRE
CIRCUNSTANCIAIS (ocorrem em determinado momento). Por exemplo: preciso consultar um artigo na
internet e no tenho acesso. Preciso pagar uma conta.
Imputs mltiplos/ outputs mltiplos: o impulso apresenta diversos meios de ativao e possui vrias
formas de sada. Exemplo: a SEDE pode surgir a partir de ingesto de alimentos salgados, sudorese
acentuada ou doao de sangue (vrios imputs); o FRIO pode ser saciado/ aquecido a partir de uma
vestimenta, acendimento do aquecedor, realizao de exerccios fsicos (vrios outputs).
- Conforme o tipo de necessidade existir uma direo em funo da aprendizagem (entendida como
experincias prvias que provocaram algum resultado): Necessidades fisiolgicas -> as emoes geradas
so negativas e com o retorno ao equilbrio haver o alvio. Necessidades psicolgicas -> as emoes
geradas so positivas, o que alimenta cada vez mais a possibilidade de auto motivao.
Motivao desencadeada por dficit: Fome depois de 10 horas de privao: Emoes geradas: dor,
estresse, ansiedade, alvio. Motivao desencadeada por vontade de crescimento: Vontade de ser
proficiente em determinado assunto. Emoes geradas: interesse, diverso vitalidade .
CLARK HULL E A TEORIA DO IMPULSO: a motivao seria de base biolgica a partir de um dficit
fisiolgico. Tal dficit criaria um estado de tenso que se acumularia e intensificaria at o ponto de
chamar toda a ateno do indivduo para a sua satisfao, gerando o IMPULSO psicolgico.
O impulso psicolgico direciona a MOTIVAO para um determinado COMPORTAMENTO a partir da
aprendizagem por INCENTIVOS que geram PRAZER e DESPRAZER (AFETOS). O PRAZER tende a estar
associado a estmulos que aumentam nossa capacidade de sobreviver ou a capacidade de sobreviver dos
nossos filhos (fome, sede, sexo).
Consequncias dolorosas ou frustrantes esto associadas a eventos que ameaam nossa sobrevivncia:
dano fsico, doena. As consequncias recompensadoras de uma ao indicam que a ao deve ser
repetida. O PRAZER pode ter se desenvolvido como uma forma que o crebro dispe de registrar as boas
e ms consequncias de aes passadas com o intuito de orientar as aes futuras.
Indivduo saciado -> desequilbrio fisiolgico gerando dficit orgnico -> Intensificao do dficit
produzindo estado de tenso e gerando IMPULSO psicolgico -> Indivduo MOTIVADO pelo impulso
direcionado para a META -> Realizao de comportamento -> Satisfao da necessidade, aquietando o
IMPULSO e gerando estado de SACIEDADE.
Necessidade Fisiolgica
Necessidade Fisiolgica: envolvem sistemas biolgicos, tais como os circuitos neurais cerebrais, os
hormnios e os rgos do corpo.
- A motivao seria de base biolgica a partir de um dficit fisiolgico. Tal dficit criaria um estado de
tenso que se acumularia e intensificaria at o ponto de chamar toda a ateno do indivduo para a
sua satisfao, gerando o IMPULSO psicolgico.
A SEDE
Cerca de dois teros do nosso corpo constitudo de gua. Quando o volume de gua diminui (cerca de
2%) sinal de sede. A desidratao ocorre somente depois que o corpo perde aproximadamente 3% do
volume de gua.
SEDE: estado motivacional experimentado conscientemente que prepara nosso corpo para executar
comportamentos necessrios para reabastecer o dficit de gua. Perdemos gua atravs da
transpirao, da urina, da expirao, sangramento, do vmito e do espirro (ou seja, inputs mltiplos).
Sem reposio: mximo 2 dias para chegar ao bito.
- A sede provm de dois dficits distintos: DFICITS INTRACELULARES > SEDE OSMOMTRICA (implica
na regulao da concentrao de sdio, potssio e cloro) Exemplo: alimentos salgados. DFICITS
EXTRACELULARES > SEDE VOLUMTRICA (implica em diminuio da presso sangunea/diminuio do
plasma sanguneo2 ). Exemplo: vmito, diarreia e hemorragia.
Autorregulao da sede (mecanismo intra-organsmico): a gua passa da boca para o esfago, indo para
o estmago e depois para os intestinos, sendo absorvida pela corrente sangunea. A saciedade da sede
ocorre a partir do feedback negativo gerado pela boca (quantidade de goles), estmago e clulas
(reidratao).
2
O plasma sanguneo um dos componentes do sangue. Excluindo os glbulos brancos, os glbulos vermelhos e as
plaquetas, o que resta o plasma sanguneo. O plasma corresponde a, aproximadamente, 55% da composio do
sangue humano.
3
Curiosidade: Estudos indicam que o sabor doce tornou-se um grande incentivo para o consumo (cultural). Estaria
vinculado ao processo de aprendizagem (o DOCE indicaria a qualidade/ quantidade de carboidratos necessria a
manuteno da vida e o gosto AMARGO indicaria a possibilidade da substancia ser TXICA/VENENOSA).
dieta de 2.000 calorias j contm o equivalente a nove copos de gua. ( 5) Prescries culturais no
incentivo de bebidas alcolicas e bebidas cafenadas.
FOME
Regulao da fome: processos -> de curto prazo e de longo prazo.
Necessidade de: (a) Reposio de glicose no sangue para a regulao homeosttica do organismo
(MODELO DE CURTO PRAZO). (b) Regulao metablica de armazenamento de energia (MODELO DE
LONGO PRAZO).
Observaes
Alm das funes orgnicas vrios processos cognitivos, culturais e sociais influenciam o ato de comer e
o aparecimento de transtornos alimentares (a hora do dia, o estresse, e a viso, o cheiro, a aparncia e o
sabor da comida). Por exemplo: o comportamento de comer aumenta significativamente quando um
indivduo se depara com uma grande variedade de alimentos, de nutrientes e de sabores. Cabe lembrar
que comer , usualmente, uma ocasio social: as pessoas tendem a comer mais quando esto na
presena de outras (que tambm esto comendo). Exemplo: crianas pequenas. Outra influncia
ambiental: a presso situacional (comer ou fazer dieta).
A aprendizagem uma parte importante da interao entre os sinais fisiolgicos de fome e os estmulos
de incentivo de comer (prazer X desprazer).
Transtornos alimentares:
ANOREXIA NERVOSA: perda de peso extrema e auto imposta (pelo menos 15% do peso normal mnimo
do indivduo); possuem imagem corporal distorcida (percebem-se mais gordos do que so); incidncia:
cerca de 1% da populao e possui 20 vezes mais chance de ocorrer em mulheres do que em homens.
SEXO
FASES DO RELACIONAMENTO SEXUAL: desejo -> excitao -> orgasmo -> resoluo.
Nos seres humanos: Regulao Fisiolgica? O comportamento sexual humano influenciado, porm
no determinado, pelos hormnios. Os hormnios sexuais so os andrognios (p. ex., a testosterona) e
os estrognios, e a sua liberao na corrente sangunea (a partir da glndula suprarrenal) controlada
pelo hipotlamo.
Esses hormnios aumentam em perodos como a ovulao da mulher e diminuem medida que a
pessoa passa da juventude para a meia-idade e a velhice.
Homens e mulheres experimentam e reagem ao desejo sexual de maneiras bastante diferentes.
Assim, cabe perguntar: voc concorda com esta afirmativas e com os argumentos abaixo apresentados?
1. Homens: a correlao entre excitao fisiolgica e desejo psicolgico bastante elevada. Os homens
apresentam um ciclo trifsico de resposta sexual: desejo, excitao e orgasmo.
2. Mulheres: a correlao entre excitao fisiolgica e desejo psicolgico bastante baixa. Ento, no se
pode predizer ou explicar o desejo sexual das mulheres no contexto da sua necessidade fisiolgica ou da
excitao. O desejo sexual feminino altamente sensvel a fatores relacionais como a intimidade
emocional, que leva a mulher de um estado de neutralidade sexual a um estado de abertura e
sensibilidade aos estmulos sexuais. A motivao e o comportamento sexuais refletem a proximidade e o
desejo de compartilhamento com um parceiro, mais do que uma ne cessidade fisiolgica.
DISFUNES SEXUAIS:
Disfunes sexuais masculinas (mais comuns): DISFUNO ERTIL -> impotncia = Incapacidade
persistente ou recorrente (repetida) de manter uma ereo (manter o pnis rijo) at a concluso da
atividade sexual ) e EJACULAO PRECOCE -> Quando h uma percepo, tanto do homem quanto de
sua parceira, de que a ejaculao foi mais rpida que o esperado, de que no houve controle da
ejaculao. No existe uma definio de tempo).
OUTRAS: Desejo Sexual Hipoativo (Desejo Sexual Inibido): Quando h diminuio ou ausncia total de
fantasias e de desejo de ter atividade sexual. Averso Sexual: Evitao ativa de ter sexo com parceiros,
com sentimentos de repulsa, ansiedade e medo. Anorgasmia (Inibio do Orgasmo): Quando o homem
incapaz de atingir o orgasmo. Pode haver um atraso ou ausncia recorrente ou persistente do orgasmo,
mesmo aps estmulo sexual adequado. Dispareunia: a dor genital associada ao ato sexual. (sem
causas orgnicas). Disfuno Sexual Devido a uma Condio Mdica: PROBLEMA ORGNICO, por
exemplo: a impotncia por Diabete Melito. Disfuno Sexual Induzida por Substncias: problema
sexual pelo uso de algumas substncias, por exemplo, a impotncia devido ao uso de alguns anti-
hipertensivos.
Disfunes Sexuais Femininas (mais comuns): inibies do desejo sexual, dispaereunia ( especialmente o
vaginismo).
Dispareunia: sensao de desconforto ou dor durante o ato sexual (no momento da penetrao,
durante o ato sexual ou logo aps o seu fim). O vaginismo ( uma das principais causas de dispareunia)
implica na contrao involuntria dos msculos da vagina, o que dificulta a penetrao e causa dor
durante o ato sexual. Tanto pode ser a causa como uma consequncia da dor durante do sexo.
Fetichismo: quando a preferncia sexual da pessoa est voltada para objetos, tais como calcinhas,
sutis, luvas ou sapatos, sendo que a pessoa utiliza tais objetos para se masturbar ou exige que a
parceira sempre use o objeto em questo durante o ato sexual, caso contrrio no conseguir se excitar
e realizar o ato sexual.
Fetichismo transvstico: caracterizado pela utilizao de roupas femininas por homens heterossexuais
para se excitarem, se masturbarem ou realizarem o ato sexual, sendo que em situaes no sexuais se
vestem de forma normal. Quando passam a se vestir como mulheres a maior parte do tempo, pode
haver um transtorno de gnero, tipo transexualismo. importante ressaltar que o fetichismo
transvstico tambm s diagnosticado como uma parafilia quando feito de forma repetitiva e
exclusiva para obter prazer sexual.
Frotteurismo: a atitude de um homem que para obter prazer sexual, necessita tocar e esfregar seu
pnis em outra pessoa, completamente vestida, sem o consentimento dela, excitando -se e
masturbando-se nessa ocasio. Isso ocorre mais comumente em locais onde h grande concentrao de
pessoas, como metrs, nibus e outros meios de locomoo pblicos.
Pedofilia: Envolve pensamentos e fantasias erticas repetitivas ou atividade sexual com crianas
menores de 13 anos de idade. Est muito comumente associado a casos de incesto, ou seja, a maioria
dos casos de pedofilia envolve pessoas da mesma famlia (pais/padrastos com os filhos e filhas). Em geral
o ato pedoflico consiste em toques, carcias genitais e sexo oral, sendo a penetrao menos comum.
Hoje em dia, com a expanso da internet, fotos de crianas tm sido divulgadas na rede, sendo que olhar
essas fotos, de forma frequente e repetida, com finalidade de se excitar e masturbar-se consiste em
pedofilia.
Masoquismo e Sadismo Sexual: Prazer sexual: ser submetida a sofrimento (psquico ou fsico) e
necessidade de provocar sofrimento no parceiro. O mais comum ao se pensar em sadomasoquismo
associar o sofrimento a agresses fsicas e torturas, mas o sofrimento psicolgico tambm pode ser
considerado forma de sadomasoquismo, e consiste na humilhao que se pode sentir ou impor.
Voyeurismo: quando algum precisa observar pessoas que no suspeitam estarem sendo observadas,
quando elas esto se despindo, nuas ou no ato sexual, para obter excitao e prazer sexual.
Identidade de gnero
Identidade de gnero: diz respeito ao gnero com o qual a pessoa se identifica.
A autodenominao, ou seja, a forma como os indivduos se auto classificam em relao s suas
identidades de gnero e orientaes sexuais, tem exercido uma influncia cada vez maior na produo
de subjetividades e identidades psicossociais.
Cisgnero: o sexo biolgico corresponde sua identificao de gnero (existe uma concordncia da
identidade de gnero do indivduo com a sua configurao hormonal e genital de nascena ). Por
exemplo: Cisgnero heterossexual e Cisgnero homossexual.
Transgnero4: a pessoa no se identifica com o sexo biolgico, mas sim com um gnero diferente
daquele que lhe foi atribudo biologicamente, como no caso do travesti e do transexual. Observe que o
transgnero, como por exemplo, o transexual, poder ter orientao sexual homo ou heterossexual.
Travesti: Pessoa que vivencia papis de gnero feminino, mas no se reconhece como homem ou
mulher, entendendo-se como integrante de um terceiro gnero ou de um no-gnero. Referir-se a
ela sempre no feminino, o artigo a a forma respeitosa de tratamento.
.
Gnero e Orientao sexual: um esclarecimento 5
Gnero se refere a formas de se identificar e ser identificada como homem ou como mulher. Orientao
sexual se refere atrao afetivossexual por algum de algum/ns gnero/s. Uma dimenso no depende
da outra, no h uma norma de orientao sexual em funo do gnero das pessoas, assim, nem todo
homem e mulher naturalmente heterossexual.
O mesmo se pode dizer da identidade de gnero: no corresponde realidade pensar que toda pessoa
naturalmente cisgnero. Tal qual as demais pessoas, uma pessoa trans pode ser bissexual, heterossexual
ou homossexual, dependendo do gnero que adota e do gnero com relao ao qual se atrai
afetivossexualmente: mulheres transexuais que se atraem por homens so heterossexuais, tal como seus
parceiros; homens transexuais que se atraem por mulheres tambm o so.
J mulheres transexuais que se atraem por outras mulheres so homossexuais, e homens transexuais
que se atraem por outros homens tambm. No se pode esquecer, igualmente, das pessoas com
orientao sexual bissexual. Nem todas as pessoas trans so gays ou lsbicas, apesar de serem
identificados como membros do mesmo grupo poltico, o de Lsbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e
Transexuais LGBT.
Homossexuais se sentem atrados por pessoas do mesmo gnero, e bissexuais por pessoas de qualquer
gnero, o que no se relaciona com sua identidade de gnero, ou seja, no se que stionam quanto a sua
4
O termo transgnero no usual no Brasil. Uma das razes seria sua constante associao com a palavra
transgnico, referente a espcies animais ou vegetais alteradas geneticamente.
5
Texto extrado de: Jesus, Jaqueline Gomes de. Orientaes sobre identidade de gnero: conceitos e termos /
Jaqueline Gomes de Jesus. Braslia, 2012. Disponvel em: http://www.diversidadesexual.com.br/wp-
content/uploads/2013/04/G%C3%8ANERO-CONCEITOS-E-TERMOS.pdf.
identidade como homens ou mulheres e ao gnero que lhes foi atribudo quando nasceram, ao contrrio
das pessoas transexuais e travestis.
Ao mesmo tempo, importante ressaltar, por exemplo, que um homem crossdresser, o qual sente
prazer em usar roupas femininas, identifica-se como homem, e geralmente tm uma vivncia
heterossexual com uma parceira; e que um artista transformista (draq queen ou drag king), mesmo se
vestindo de forma caricata como algum de gnero diferente do seu, no necessariamente se
reconhece como algum desse outro gnero, e ao contrrio da crena social, grande parte deles no
homossexual.
O conceito de Despatologizao foi introduzido por uma campanha internacional pela excluso da
transexualidade, da travestilidade e das manifestaes de gnero que escapam noo binria
homem/mulher da Classificao Diagnstica e Estatstica de Doenas CID, da Organizao Mundial de
Sade, e do Manual Diagnstico e Estatstico das Doenas Mentais DSM, da Associao Psiquitrica
Americana.
Em nvel nacional, a campanha se estende reformulao do processo transexualizador no Sistema
nico de Sade, tendo em vista a adoo de uma concepo de sade que reconhea a pluralidade de
identidades de gnero como uma manifestao natural dos seres humanos e que atenda as demandas
das pessoas trans sem a necessidade de condicionar esse atendimento a um diagnstico psiquitrico
e/ou psicolgico.
Com base nesse recorte de texto, desenvolva os itens a seguir:
(a) Como voc analisa essa questo? (b) De que forma essa temtica pode ser relacionada aos estu dos da
motivao?