Revista Cientfica Guillermo de Ockham

ISSN: 1794-192X
investigaciones@ubscali.edu.co
Universidad de San Buenaventura
Colombia

Rojas Alzate, Luis Eduardo

Resea de "Clientelismo y fe: dinmicas polticas del pentecostalismo en Colombia" de lvaro Cepeda
van Houten
Revista Cientfica Guillermo de Ockham, vol. 6, nm. 2, julio-diciembre, 2008, pp. 137-138
Universidad de San Buenaventura
Cali, Colombia

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=105312254011

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 Reseas. pp. 137-140

Clientelismo y fe: dinmicas

polticas del pentecostalismo
en Colombia
lvaro Cepeda van Houten, OFM
Serie: Religin, sociedad y poltica
Bogot: Editorial Bonaventuriana, 2007
260 pginas
Por: Luis Eduardo Rojas Alzate
Este libro, a la vez que nos invita a reflexio-
nar sobre el fenmeno religioso que se vive
en Colombia, nos presenta el desarrollo y la
incidencia de las comunidades protestantes
y los grupos pentecostales en la sociedad civil
y la poltica, reconociendo en el espectro de
la problemtica, la participacin directa o
indirecta de la Iglesia Catlica, los sistemas
de exclusin que ejerci el monopolio de la
misma y su influencia poltica.
Asimismo, evidencia la dicotoma entre lo misma. El texto nos invita a evaluar si real-
sagrado y lo profano, desde donde se inte- mente la religin debe jugar el papel proftico
rroga si el capital religioso puede convertirse de denuncia ante la injusticia u otros hechos
en el capital econmico y poltico, como lo de la sociedad y las instituciones o hacer de
plantea Max Weber en La tica protestante y juez y parte de las acciones institucionales
el espritu del capitalismo. Igualmente, son y callar.
objeto de controversia el marketing, las
condiciones sociales, los partidos polticos Es de resaltar en este trabajo la total au-
confesionales, las caractersticas de liderazgo sencia de sesgos o fanatismos religiosos o
carismtico que ejercen los lderes de estos polticos. Se nota ms bien un vivo inters y
movimientos, la teologa y la incidencia de la preocupacin por las comunidades vulnera-
interpretacin de esta, en el comportamiento bles a las diferentes formas de proselitismo y
social. manipulacin que existen, no slo polticas
sino tambin religiosas.
El documento es concluyente al afirmar
la homologa entre el campo religioso y el Mostrar una realidad desde las ciencias
campo poltico, econmico, social y cultural, sociales y del rigor cientfico, a pesar de la
de cualquier comunidad. Desde esta ptica perspectiva ortodoxa de la religin, deja al
se motiva a explorar por qu unos pases lector la posibilidad de hacer una hermenu-
triunfan donde otros fracasan, qu hace la tica libre, centrada en una realidad que genera
diferencia entre los pases desarrollados y inquietudes de investigacin alrededor de la
los pases emergentes, al considerar que una problemtica planteada.
sociedad es el vivo reflejo de sus creencias. En La investigacin se desarrolla con suficiente
otras palabras, esto puede facilitar el entender contenido terico como referencia, determi-
que los resultados socio-econmicos en una nando la conduccin de la misma. El primer
comunidad son tambin el resultado del captulo se centra en el concepto del campo
comportamiento religioso y poltico de la religioso, donde se confronta la realidad de

LUIS EDUARDO ROJAS ALZATE. Economista de la Universidad de San Buenaventura. Licenciado en Teologa, especializado en
Finanzas en la Universidad EAFIT y candidato a Magster en Administracin de Empresas de la Universidad del Valle. Profesor
de tiempo completo y director del grupo de investigacin GEOS, de la Facultad de Ciencias Econmicas y Administrativas,
adscrito al programa de Administracin de Negocios de la Universidad de San Buenaventura Cali.

Revista Cientfica Guillermo de Ockham. Vol. 6, No. 2. Julio - Diciembre de 2008 - ISSN: 1794-192X 137
la hegemona religiosa con la inconformi-
dad laica de la misma y sus implicaciones.
Guardando las proporciones, nos recuerda
las razones del surgimiento de la reforma
protestante del siglo XVI, liderada por Lutero
(sacerdote no laico), frente a la hegemona
catlica (la institucionalidad del momento).
Se retoma, principalmente, el planteamiento
del socilogo francs Pierre Bourdieu para el
anlisis del desarrollo del campo religioso.
El segundo captulo tiene como marco
de referencia el campo poltico, definiendo
el concepto de partido y de movimiento;
analiza el desarrollo de la poltica en Co-
lombia y su perodo de crisis, despus del
Frente Nacional. Como consecuencia de
ello, el surgimiento de partidos de carcter
confesional y religioso y especialmente de los
movimientos pentecostales y neo-pentecos-
tales. As mismo, ahonda en la descripcin
del clientelismo y la forma de interaccin que
se establece entre este y la manera de hacer
poltica en Colombia.
El tercer captulo describe el origen del
protestantismo en Amrica Latina, especial-
mente en Colombia. Analiza sus vnculos
con los diferentes movimientos sociales,
polticos y culturales, estableciendo una clara
diferencia entre los grupos evanglicos, cuyo
origen se remonta a la poca de la reforma
protestante, llamadas iglesias histricas y
los de origen pentecostal o neo-pentecostal,
que son los que se constituyen en la unidad
de anlisis de la investigacin. En el libro
se citan autores de diferentes corrientes y
perspectivas, que lo convierten en un docu-
mento objetivo y difano, libre de pasiones
e inclinaciones que sesgaran la lectura y
por ende, impediran verla como un trabajo
cientfico. Analiza el fenmeno de la Cons-
138 Universidad de San Buenaventura, Cali, Colombia
titucin Nacional de 1991, donde se destaca
la participacin evanglica en la Asamblea
Nacional Constituyente y los consecuentes
hechos o fenmenos religiosos de carcter
poltico que se desprenden de este aconteci-
miento histrico.
El cuarto captulo se ocupa en forma deta-
llada de las organizaciones religiosas que dan
origen a los movimientos polticos. Analiza
las similitudes y diferencias del C4 (Cruzada
estudiantil y profesional de Colombia, en
cabeza de Nstor Chamorro), el Partido
Nacional Cristiano (de la reconocida familia
Castellanos: Csar y Claudia, su esposa), el
Movimiento Independiente de Renovacin
Absoluta (Mira) (de la familia Piraquive) y la
Unin Cristiana, representada por Cedecol
(Confederacin Evanglica de Colombia)
que reuni en sus orgenes a las iglesias
histricas no pentecostales.
El ltimo captulo nos presenta la esta-
dstica de los resultados de las votaciones de
estos grupos confesionales por regin y los
consolidados nacionales, el desarrollo de los
mismos, el ocaso de algunos y la desaparicin
de la contienda poltica de otros, esgrimien-
do si es un problema de credibilidad o de
estructura.
Vale la pena destacar, en sus anexos, la
Declaracin de Jarabacoa, manifiesto pol-
tico-social y religioso que trata de explicar
la posicin de la iglesia protestante, que
propuso la teologa de la Misin Integral de
la Iglesia, buscando comprometer social y
polticamente a sus miembros en la extensin
del Reino de Dios.
Es un libro que vale la pena estudiar para
aprovecharlo como reflexin sobre el que-
hacer religioso en Colombia y su aporte al
desarrollo social, econmico y poltico.