UNA HIPOTESIS SOBRE EL ALCANCE DE LA LEGITIMIDAD E [LEGIT! EN LOS ANDES PREHISPANICOS. MITO Y ORIGEN DE LOS INCAS pee GERMAN MORONG REYESKuSUMEN EL presesite avticnt abe teavudes ta preenle exper en ctlickul ee ipa fegitimideal” ¥-ve centraparte et ti soviedad.ineaica, A inaves de enc entolistonicus evenivss lel siglo XV vde-aporter stsianciales de asAntropoto ties y— ef alcnce gue psuto ardor preende examiner las concepeienes del porter Incaica y sit fegisiaactin rade eas eresaulas— pin ial Sewielae prebispenctca Toniendive! particalar eundede con tas fuentes huspaanis lel siglo NVI. considera, ws munifiestas astorsiemes on relacein a le weonwrlactiin etnocutrica” de ta thudicidn ora dic. se preterate probuar ques af margen de la sucesterr pottticd. que vimipreade tas feria. eonreinanite © que pir onde extean tode as mmecunisno “lexitirauden «8 psible ave urd reconocer wits uaesa densi del ested dr fegivinkdead: ste utara en el orden de lteoumovishin, relaciinadar probablenwnte come categoria a tres prinvinias eudtacaes bien denutadios, & subwr: Duualidud, Pachudbuti 0 aes y Tune cieliew @ Mita. Esteve soci el etnecae ly legitimated « ie Tininaress crticns, apuniendte tate cexistenr ih repiese ae aneaivas dle aeveder Qi poder de caer nucto webervunte y su pespection india w dos momentos mabicus de caos casa. 0 ategertas en dictios momentos de snesalitila sta recur hipeitosix sen expuesten le las dleya coventura miticedde weriey valor sonthdiew: nay referins af rite de origen de tas éneas.el surgaamienta y failacion det Cisi spor tos heres sar, ABSTRACT The ann of dis paper 9 ieareduce as a Iypottesis= the rewel legitiniae: and ity ‘counterpart cial have had inthe hice sweiet. The author will eiasvine ie nosion the ines hail of power anid ite leet stanuting represemations, through edhewhivorial cdapntele rvddcuices fovon the NVEvernry ua wish usta tal cet ribition front andirnpoology Being specially careful with the hispanic source ef informaiton of the XVE century —eonsidering their abv nan distortion velced ta enocentrie aevomodatian- theautharr will cate) grovve Heat agauit roma protic) stccessians. which are the tse valid wat ev ession to powver for es ers this process entailed whole validating mechanism. Iris Sensible io diene ta cknowlrdge new dimension of the state af legitinue. This wild ram in che area of cosmovision related. probubly, 48 tree clearly sian colturel principles: Duality, Puclsakute ov chaos ond Cictical time or Milt meanstoassocerate ihe tei: af lewitinee a ilexitienses to the mstbial auaents af cause ortinrnnal ond eritie vans. oppesing these eategories in momen a existed instability This pureiculee Pnporkests wll fre fnaedatucved ih the light of a mythical oceasion of a rioh symbolic value, we refer to the jneve origin cite, The foundation of Cacen by the Ayar brother, 1 new ruler ed hic respectice ¢ Brete cumentitio sobre ol seuss) al poder y li léviimtad ete los hea Procisamente wn Jos tubajos de Tou R. Zuidema y de Piette Duviutssadeimds de los tle Franklin Pease y Maria Rostworoweski, posterioges a los primeras, se empezd aestablecer ‘cum muyor certeza ctf fueron los modus, muneras de seceso a poder, ls, estructuras de poder porende, Jas sugesioncs al mina, ssticulada por la sociedad Inca que obviamente, stDIAL ANDING CHILES S16 - Jan po esta na Jak inl anire fos Ineas, sin-emhaugn, fomando en ccrsiderae ora woTopets de las dinastixe sucestvas. It autoridiad tinica det Inca, la herencia de padie-a hijo, la legitinnidiad, ste, IRegilado: 199334 estos eerones de peroepetn son comprensibles pau soca Somo la cunipea yue umiculd y represen Ia prctca del per rel com onus eter Filificos Ft efecto, e enna higpani al eontae su “str” de hs Lnasutiiz9 eotpo anion iat ria. tran, stir, calle asimism a fa hora de sefiulared acoso al purer de cas Inca, cnmares la sucesidin eonsidkrando los eaneeptos de Pritnwenitars,heradalibiad reo pocn-hij, hasta, mayontzge, ee. devinirslo Uti instancia in gi scesor al pode se dehati coma weeks ent ho lei e io lucron.o0 mayor parte, Wom prossistienn, Las las a ue len sopospres de itegitisny ale un monrca absolut. (Gom igs tates antes niente, tas eoiicay, eh eat Fuentes matric factor revisadas crticamente-y somistidas a gompiravioney con fuentes que permitian ur magett amayorde objeticidads de exts muunors i vistas adkministativs wolizadas poor funeionarins de fa canons durant: la segunda, mitad del sighy XV entregaron informacion fidesigna en ‘cuuito al funcionttuiento del podkerente las scores einicos y curacas, estos historicumene bien relacionados all ines a iraves de pactos'y allamzas recinrocitarias. (F. Pease: 1978, especiticamente Cop. Il yD). Por ows lad, se godin ssi a la etnogeatie yo his investigacionesHnguisticas sobre e! yueetut yl aynnant ier, A. Toren 1974 Taylor 1987; Hardiman 1983, adensis de fa utilzacicin de los dicuionaris de lenpiay indigera del seule XVI de Lustovioo Hescinio y Fray Daningo de Sant Tomi) Fen cuanto al kes lel poves. su eepresextucidn y esimeiuna. ef npittante taba de Maria Rostvorwakt', sen eon mucha nity ts felueron esteechi entre os esquersay raligiosos thablames de ki syria y poder simbvilico de Tas divinidules andinis) las cstruciunis de poder ea el orden prolano (sintetizedsy por et Ine), Uhajo esta react subyaieéa eon principio orderader ta Jualidas. espressrd) ta conlormaciin sk: bos dinses ‘acloanida correctumeute coma “opwestes complementaris”, El moet dual de las ivini= alos Fae proyeta olen prof y asi muestz4 autora —yat eum os apartes defiativos de Zuldema y Dusiols— reatonata que forana en un "Sistersa al!” Teosreingalo” contre los Incas lu esirustira de gobieww incaive mokleaba sa fon olros mumps Io ewistemeis de ts aut Recicuteuienic la historiadhira perma Liliana Re jo, que a fat lov de is iuvesigaciones de Zidoma (sobre lod en (Orne «paren forganizacin social) v bnenimics de fun de Betanzos “Sunn y narracioa de lis Incas demuesiraclaramente ol lnneianamisngs del gobiemo ineaiens, ls sue iecamisnis formes y slluakes Ue seve al puesto de SAPAN INGA, my quie nuevos planteeniens. es unit sintesls hien seahacs del complaye tema le la Nuecsion meu. De sais Jos upartes antiguas y recientes se de en clato que part jus unsnea aeeed al piuler debe shostrar hubilidad paral desemperio le sus fumeiones. hoeerse cargos los rites funerarias de su anioeesor, evar a cabo nuewas conquistas y "veconguistas” que Injostraran su eupaeidh pars estabecee el onten, civenionde mismo de obra y. produeros, nas que, de acueriy a la conmovisida anita, es prosahay sty vapid pi restau el inig incauce ew los Ares, veasionados por la mutes del Inca tT, Regalao 103-74), Como vem, set hijo legitimn ¢ mo imapertaha bien poco a fa hora de accede ido presents ue oy tle tra isin de los Incas y bis ‘sta Rishcninb: "Barus Aas el er, Wd pte unos Rosai “Sucosese toca Lond BCP, HL sa 988.1 &podet, es ris, el ins en eienticto del pader padéa relwionarse ean mujeres de fa elite [endogaims).y por otro estreno con mujeres iv-ineas, Los hijos re podian aptar j Por ofr Lao, la leitiniaciin del cundikito como sueesor. dependia por una parte de line Paracas y los Aylius custodias {por los cuales el ines Ista texle import zuciow sual a través de am procedimient yue fac orgeulares 0 2 adivinacsin eon [a Tharsadt Calla du lun sSevnlote. de las visveras de-unis lama purificada (L. Regalade 1903:73), Este atin ppmocectimiento fealmsine hace sugerie fa yen o manera que los iBed tornaban en eomsive- foci6u la Leettinrucion de la divinidud. fundamental pata el equilibsia del orden profane. Ikanten deumboscases sitimameie al pester ler sus derechos) y sobre POSTE ALCANCE | LEG TIMIDAD EN 1-08 ANDES: articulo, 3 teases ule A partir de este preaniiatio, quisicramos preseatar el objetivo de ns etroisisivieas ieninieas «: NVEy pretendemos mostzar que, Jermmauel concepto de poder represenide pe fos inzwstvaloran as de luctus gritos do el ritual), ¢s posible avemtirar reeondcer los tipos de lesitimidad: una eircunserita a La Sn, Tamidmosie “politica”. yuis eomprende las fornix villidus iacaicas Ue sicetey al podey de Gada nusvy gobernante ¥ 9y repectivn erereinanig jan Fuca de Hanan 9 ‘oi de Hun, chviamente en un eyuilibvio wineirico). en que pautisipan Aplus custadion. pamocas, ajo la decisivin ritual (la suerte de Calls y la capaci de un prisimo seesor, Yoffa que actus eas len ev el onde Ue La custaovisibn y que puobablertenie pu estar presenie com categoria suhyacente s ciemos.v denotedos prneipins eulturales. varacteris licos de has sociedsdles andinas Prohispaniens, Al referimnosa este nuevo estado de logitin alsa. plantearertios core hipsitesis que esto guardt relacion faim con tres: principios cultursles ordenidores Ue La pereepeidn temporoespacial del hontbre sndine prohispistce: Liempe ciclico mila: packakuti o e4os y dualidae BI primers exprosudls por Gers hunsmidaes que se sueeden unis « uuas como verdaden>s-ciclos o ties eniptenctales, Gt Segunda principio. de fa tat del anenor, coavierte en Caos una dckemminads fhunvanndad uonen de for wbrups inulo los pares ye seston al orden smerige Ua dustidead fon este contests espresaria la uposivisn, eaubtativa dbs las huanamidades sepmaracas (dere ruciuradkis ¥ esimichiralas simbltaneamente) por el cos a pachakuts. a este seneade kis srisis 9/0 gobs, evidenciaban que tna delerminsal hurmanidhul habit dewunicolado of preva. Fin ayuilibrio de espaety leno annling, esto irulucible proheblementea faltaste seciprost slo, soliduridad, relists huciog, excess de riqueza, desseato a yaa divinidadanding, ee Si un onlen eniraha.en crisis es valide pensar que adguiria ilegitinydt y permitia o} sxivenionento de oiro. gue-s su wea aulguiris legitinidad para he estar un nuevo Caos. Desde este puncular punto ce vista, ereo aidvertir que fa fegitimidad y su ojresto lancionaron come calegorfas mientiles muy’ sites, expresadas valoralivemten: wen ef discourse oral Curiqiatio, rocopilads por los cronistuy del XVI, Asi sé define ba inversisnde un onlen y su ineompetenela shspluty a seen Toaeionande ¥ la fplrsiein Gaal Ue baru que retusa el cosmnds, supra Iss Tullas y nor anhdtidara existe p ‘puesto complementary, i hegitanids del saiterion 10 tornarse 9 slegilina y umesirar. come “En itor sane} cowynn oe Fail ice elo som Yo Lawl me he ei eget Canexutlrada ces ay eet ae presi de cd a tne Medal ve 5 done aw gant Gh Ienicuteie senenrmnin Ae ‘costes ie she. ec”. 4, ssnDESLON ANENNO CVU N47 Dentro de ls fuentes valoraemes i in ko acontocimigntes mit eos} veTEMOS que eskd eM MANOS de La Loblera cua que valor y muNEy hos inleviniientos desde ki perspeciiva imeay es aqui. que la degitimidad debiese ecbair sonido, peel dosatfo propuesto paste de entender una cosmavisidn en tomo al tiempo. ka crisis y el poder mavifestada v0 represemu sigaifleativamenie por ios Incas vale Geet, anilists sera solve informacion reeogida por los erenistus en iu poblacidn del Cuzco. Voy 1 venirurme en los mitos ile origen ue le sociedad stca y vl Gontexte legendarion ests se eseblecen en el Cure, haciendo relueir by oposicisn ae estas ce Tax eras ‘ne git habitabin o! Ceca y Sus eercarias, Tratare de ver cimn Tos dinses ordoaderes. e0 cl inito, tienen gue ver com ef eaos, orden y la Feith En lo posible imteyiars, a pactir de uma yale ecruras etnohistGnens refeeentes al origen de log priniens iaeas, ge mostrar bin puede rosaltar sus: los vitdn eve Ue hrs Witos Ue i ente esta hinstesin. al investigar fos prineipis eulturales, sb eekucidn con os parios. yout esos fa logitimgcion de su poder comsideranto sagrad. ELMITO DE, {OS MEERMANOS AVA EL origen del orden Ineateo A) Las erdnieas y ta tradieién oral Yard duds de a seomosion ue fos reieos ading-prebsiiony pices espa sus propio intcreses narratives, yen cl plano reigivse es donde msiy se refleia ats incorpuraciin ue los ssquemes sristiunes a fs relatos soe el puntodn religiose prehispsh aed, Lamentablement imal” se perio, en nanos de la Uses eaokica y sy omens presentesen lus mites. Lux temninns de ereaci6n. Divs. evangelizader. suplan tansy a los de ordenador, animador (IE Ueharso 1005 la itdnstinmmacion deo relat apdinos del onigen. en wenkeleashaatias de advetinanien toy ovangelizaciéin de los dioses; imbriedndose cl cuncepto Ue inflerno ¥ de gielo en los Aides prohinpiaiens Sau Cau de Pachaovt La colonia studameri dns real usionsidos; adieién mnftiew prec Jombina, reardenada bujp la tradicign teolGgiea espartli, ‘Sinembarge. inde no fue Gan malar miueliss ersateas temapranas de sist XV1. a pesar ile mareudos preveplos eceidentales. lograrin dejar vahiows informaciones. tanto por si innter’saconprensere| mindy que deseubrisn como purssrcervania una ventadera isa eitiva, evidenciudien sus relawos. En. estos eases. tas devenpelones tataron honestus en etumty al aedeo trabajo de runserspeivn de relates miticas: de estes importa reytatur io aeuintevimnientos historiens:prokisos, sina lox apenas el mas menles, las calezorius culturales de lysociedal inca. inerprecados v prubkematizado por fa moderna historiograla y anopoloytia dais. Son estos lus wants Ue por ejemplo: Padio Civea de Las, Jus de Betarvars. Pedto Sarmiento de Gamboa y Poll ale Onde conire err piees, los paracig- ilu Heim intr” je celeste aan" rea Vale po su le ests de html en ‘ucdad neuen estactne oiscintevineoscowteee ¢! Uneaso al lxexmtencn ew “inta emma en apmaci x deo pina a ae hs! Sin eimsieran Ta cep ooh masts del hombe. vale 4B) Wiracocha: reordenacién sucesiva del Cosmos, Machas de fa eranicss obineidlen on ju of olen andino fae ongani¢alé porta divine panne Wirwiicha ( Betatirns 16S ISS] cup. | y 2s Chavis de Levin 186 (1550) cap. Ve, Probublemtrte lo que 10) crynistas Hamann “ereaviin’, sevin Los pineipios ndings, fuese un seondenacion dsl mand cum meris: proesisterte (G. Tasloe L987: sootin Jos relating. Wiralsa hab oresinde uaa peimest hi mergidy det Lago Tica nda en oseuridad (ezaueis 1968 (195 Le cap. ty Ex preeiso leneren cuenta gue Wirtcoclis como divinidad de fa sierra sar, has vido xpanididh (40 exltoasectares le ky eosts y el nore, de acuerda 4 movimientos migratoria Je lu desaparecida cultura Louis y eo seitala Rostworow skis “esa divinidad pudo haber Feemplazauly a ott kx imporancis Tunupa, (M. Restworuwski 1Y83:29), Werweock al eres este hima ioypide te apmeidn es ka ew. solar. se pede Usducir epi un onion eudtied. invertide. lleaw de guerras y mucrtes. Los habitaatevile esta primera imanidad. secu Betunzes y Sermenty de Gamboa, "Ie havea un desesyicin 3 Wirseoeta fal no vivir adeculamente de acuerdo a avers culrales): esie deserviedn se fplignde com la rupluradel orden evistente, la divinidsd en una lua funcidin reorder. Destiuye el primer mundo convinicndsis) en piedia’, lwego, dese Fahuaratco, perme i aparieinn de una Sceurda humanidil pera ahors el ciel nocke-dia es equilitado ¥ permanente, Beanz 1968 (1551 j-eap. | pag. Y, Sarmiento de Gams [YA2 (572): cap. 6y3. Eyetara que e! principio del eas o Pachacuti interviene entre das érvienes « tiempos islenclifes: ambos moruseados pur Wirucucha er: dos linciones dissineas ipuede haber sido Yunupa): ta rape a jvimera humanidad persibiliician an estado peonert= ligido de ilegivimicad dewmninads por sr Hass apanencés de equilib: y su pacar estubilidad vou ta divinicha coleste. cierto es que a deste sumultanea fa eonseruccisin dol secure. La duslidad permite la apesicicin conypeaten tur ite nocheldia cussioiden asf el nuevo orden 6 Ihumanidad adyuierea un estidivestensive de legitmidad a! repmeentae nonin basics en precaria estabilidadl: el dia. Iu ne se presentan coms eriterios milieos—atribwwos positives que sostenérian [a legitinnidad dy esta pee Inurmasisal in del_aren_ primers ws pros 1 1 HUMANIDAD, Se trata de la nnisnia diviniead, @ son simphermemte ddioses opmestos, bios yy A > IMANIDAD (Tontuio de Onis Reseanidte: pig, 31) ‘La seqranda fnemanidad order por Wieioochu we ibs desde ly las diviniad junto sos ayue arrayuss ¥ cubevas, bre as vidn Colly: desae au es andeng la aici de hes persons partir de fuentes, crud sil elemento piednt luego de la “onlenaeidn™ del munca 5 apoio fos Na Las {vA rn de pearay cui le eves” Tena MI Saag Hagemann Cap "Piel sina Yelp tira Ue CK 198 85sada ayudante cs enviado, uo al este y el otra al geste, Wirseocbs (sipicnite la tines eqjinoccial del moxsmeento apareate uel sol) {Betanzos vp. et. Ly Ub, ace hincapi an ef relaio mitiew eto apariciGn de gente pablandivel msde Asiines iniportante rectlearlo. en térmivios ee Ta fara pobluvivn a los euales Tes ings ineorporaven, royovtsnWosu orden socio-poliace, Un sepurdlo eiclo donizo del mito es referide por los eronistad of avande det Dias Winwsehia al aurloese del hago Tiieacs?. Tanto Betunizes domo Siemisitho de Gasol. § hho as( Cieza de Loin, relatan e)ascensin a un certo muy att. coma de Lireos, desde ait orden fa apiieiin de a purblisin establecide anes de grup ee los Aue. En trees sefiulurt lus crnigas, los naturales te constnuyenya ais “hwwes®: luegosn tigmpos inwacon, (Crooy seria un smtuario dedicate a Wiragoxt Aillogaral Caco livin, tort ladesisiin ds panera un gabermanse tel al clara concepaida europea), Hamado *ALCAMIZA™. se Betango al dear este senor en el Cuzco. y ttiber ordenaiio. entiendase “emumade’ el ‘mundo, [alvin se dirigeaepuerta vigjo et Ts esas del tel Zeus. y se pon La versin de Sanmienra de Gaamthow &s mt pureciia «Ia anterior sn embargo, este eS mis detillagh en describir ta mesencka de mis ety aventicis en oF Caren, robublemente ssvetintin muy estrgchamente a Wirncicha 4) 0 ‘Fuss Sty sexian hos Aiiuisayas. fos. Gualas, ppstericrmente anastides. lon Alkavizas, os Copalimiaytay 4 hos Columchimas. Adeinis, ef eronigaa memciona Le preserche de ley Maras 0s Tamhos, que tavern ua wrigen panecichy ade bos ie Les pertinente precisar que Cieza, al ipual que Sus pares; enfaiza le exintercta de un raindo eset ytsishar. quetermint con fa upuricidin de sol divin desde el Lago Titicaca, ytamhign se advierte ke oposicidins noche-oncurichulba-huminusidad, No hay fuga a cuca que-en fas wes versiones de los menctomudos eritistas. iN del Cuzeo precede von teiicipo a i Hevada de los ineas, viesearacteisties que’ atys desde ly ofall igs — halen do esta segunsks humtanidad reurdenude por ‘Warcncha, come Un pedlen en precaia estabiidad, ase Po uveriguacye, yu ugue f ierns era pobtaday etna ehabynaduesikes We Wes ings hh se goberagha dan polis, ni teen sonvestistrales sprout eousenuin ufos dbernase Fst Va gute los Gomukesrespekinch wheeesen y const ike pesto Antes His polactine se cites 9 lige dewsran, sivianeny libertad send say uae volanwets sere vssa y seinen Saraaiento ce Gatos LSPs cup. 8 pss ‘Creraat lo namo se reliene ek: ka siguiente muerte ine antes de fusing ss undon vivian devondemadamnentey 4 ‘muphos andavan desmios, bec sivas st tener eas stray tors: qc ueway de Tox muchas qe wens aver ew ess gaaenles y peftzsvinle donde sian 9 comer de le que hallen nor les satans, Caray hace los ‘ert lon que Hanan "pacardis deshe deine sulle com lens extriin ali, peli unis wings. (hea ce Late: 1802 up, TV py, 6), Spite ge Copp ‘ast ri Qs Apa a aly ts dor sida sora de Wale 9 exh por endo sou “Inga Smokes sci Betas ik Uap Ni, Sarmiento de Gabe Cape Saas ie ssenestod Cantus weit Can F pay 9 Con 11 pb 86{Ra HISTONE LL ALENSL 19049 HEAD} HIG AS mn emg Be "Amos cranistas Ueninainan a este periods como el de las “Bebetsas” y es imeresite ver que Sarmigato de Gamhoa reconoee la “Barharis” de este sesuncio onen, iniensio en cuenta que su caduica sts por inxlos los meuios ce destegittmar la presencia inca sometiend a as deny etnias, Betanvos na dexonbe con exaxtiud ese estado de prunitisismo, pero es uno de los poces:eronistes.al parseer. gue recnaee que of misn senora Sleasizaen el Cuzco. antes Wiracocha decide dejar pow lade Los inca, V dealliel Vinwcetuise jake ei ps ae, ce fz we ene: eb ea pus ay TMs Mu ansTaasmMO Less so Uo este seh zac Cuz» dajando orden wconmo espus uel pasase venlucive los orepunes: Se peti alelante agenda st ob sanans E95 L exp. TP ss ponte ceo ys by fly asa qu Hest al Cueso Pst Ultinsidescripcitin manifests inmedisramente queen et mtn keorgamizacisndlel Cureo 19a habia stlo ordenads por ts divinidad. Hr efeetn. [a-eninioa de Sarmignto desenbe la ‘organizacivn dis deb epacin del Cuzcusinterior ala Hegada del grape de Manco Cpac. e2 ‘Hanan y Huria Cuzen. esti es vorreborauo por Maria Rostworowskd yuiea seiala no silo ka ‘orgenezastin dual sino que ol erapod loc Aparmbea,agosiados 8 los ines pantirdel i on Pasi “PINAL! CAPAC y TOCAY CAPAC. habitan onguniatds el Cuzew en, cuatro Turties bien deooados a saber: Quinti Cancha (harrin del picallur, Chumii Carts ibievio de los igjedores), Saiei Canchs (hit cuato beetio Varwnbuy, canch, ius nin ey vz yaschaa sto ayioars y qucchia | Yaruataic. nwzelease”. Berronio) (ML Rostwvarcwski Lh Hs muy seen que los incas Uxmaront este niedely come pare integrate: de ls secludes ndings no bsiunte, parece ser ue ks iipsuticion conse praneapio equilibradir fe fas dualikwkes fue represemtude por os incas corm esiructsr fandamenal pare he representuciOn de! espacie vertical (Hana Pacis-Kay Paclu-t ku Pacha. vel espacio Suctab-territorial (Collin Payan y € pants ol ino. se binstituia como él ceniso de] universe y Su rol mediador ema fundamental just mantener ff eet del eesmos (Zuker 1989: Wachtel 1973), Abors Bien, lis cndpicas cits, desde la perspeetiva inca — manifiestin el prado de desolen det sn airribo de loy incas, 4 eortinuaeisn veremon las euracieristicas del arden Instaukid por Wiravpeila, ye en el Curstyse sintetizan en Aleusiza, Betunzos: Eapwin gevurifieteritoria condigiones prgcatiis del suelo ewzcuctio, aisle denvta eseast produceidn ¢Aeaso suglo pace firtil?: jancos, paatanos, eters o wansantiskes (res) sy encaueanlos espacio social: vivicray prectlas (le pas escaser de poblacioa: 30 personas (lease pocaparenteta)’ (Betamzens ap, cttascap. AU pg, 1). Wiezs de Lean: Hspucia y tonne ‘do Han Coll guerra eseasa agrieca, poder atomlaado va muetaos SORES Y 6) Sarmigato ds Ghimbost Fspadio relucionade dinsctamente ul Cuzed, eumeterlzado per lus: 1) Suuasafus, Antisayay y Calla; 2) Alvavidsy, Copalimaytas y columechimas, y 3) Asueiles gencalosicumente 4 fos incas, Jos Ayarinacas (Tocay Capac § Pinahua Capac: poder stomizadi en distintys Seores (uobierne sin “polieis”), harharie, desorganizaci’n, ins. a ras de as ote 1, Rezardensos ndemsic ie tag evequsfia. antes dl edaiio al Cuzco. sintetizadas en Capa. seiior Y¥ constuntes. “hathurie”™ conseeucciones primilivi produceidn precario?| (Cieza.op. ott. ¢ creas constunics (Saunsienge abe Gaauabsa L912. cap, 89 9) ‘raw acimesscns respec ds ibang Anny ive ees ie semesicamene < expe ee ites, Ts prcnies penne enka media oi ele Nara 1935, Rewer. 18 sche de enero vce ‘anand san de 2h ima lov nen wi ida ech x7Hasteruqa lo eelevanie oe que veie anton es pereibille pos Iu ines, como opts il de ellos, La comsideracion Inipliehis ex Los velaweS mS rene a us Hlegitimnigad en su iin politica y cvondmica. dada ly Suerte de cto manifesta iirvdad det orden inesige ridica justamente en el vueleo que Hegaua, estubilizand un cosmos desondenado, en esteehs rel (Wachtel 1973: F, Pause (UPR, 1989), Jos wlatos, Ta ine prove ns cow fay iv ipidaches ©) Flementos de lesi hacia en el mito de les hermanos A; Paalelo s ta esistencia de estas primenss etaias en el Cuzces sept ef mito dearigen de fos Incas ¢Betanzns. 1968 (1881), Cieza de Ledn 1986 11550), Sarmiente eke Gumbo 1942 11572). Cabello de Ballios 1951 (1586), Sena Cau de Pachacutt [968 (1613). Estos bathrian salu de una euevar ses Heguets del Cuzco (surweste det Cuzco, ver Zaiems 1989 pei, 1, grafico 23), lamnadta Pacaritambo (cuss de produeintignto) en ef cciru Tambatowos de ah Salen exami hermaness y cutee heeman.as say nmbees Agar Cvche/Manae Gssy Apar Usha/Muns Cura Aya Auea/Mama Kaen Ayr MangoyMans Galle El témmuno Avar designs “anoesta" y lostérminoy Cache= sal. Uc yo ‘Soldkada enemigis”, Mangin = antiga eereat® (Zui OR come i. Atiea = euerrero, 1 SOHO: Rostwaronskt FFs importante coneger Ios térrines vc waa hermane vagin, con el propia de sus atrinalos, en este caw directimente relavionalas ean productos de le tient Anuhints. a excepcidn ie Aue que designs si ml coma guicme, H Prbsee presents unit less isn particular eon nespecto ol sigaifieae Jo) nombre de bs hernas. Eb un extn respecto al poder! en tanto enncepan-anditi ucliza lo cerminos Queehuas de has numbres de fas hemvanias parsideterminar que hiscustro se rekaciona eon a hon de esteridad, Asi Mama Oelloes teidueibie come vars (Kran se bass on los diesionarhos de Gensler Holguin y L. Beronio), Mona Huaco = mujer esr: Hiaco Chuchuseo = "Mux vaconit”. Mama Caea'= deriva dee ia general de esterlidad y fnlimente Magma Rt sin Urbano designe del nue nanra = lyse pelea e inhsisito. Esiwerosame anlizar i hipowsis de Urbano, para eonsierus das usps ceriow ay’ pasticufes: 0) pcr el princi de alas, se open les Ue nerd fenitidad, wocadasa lo “Agri v selides eave) 2 sipleméniariamente les hemmaniy fos herman roles We esteriidad by Al peuseer la opesicion masculinolfenenino se planiex como espelisme: de la realidad, pues toy “bernie” tester ricolas v de {ccudilad y lay “beans”, cates de estenlidad y mseulinilad aun cuando seun en eT mito mujeres Tomundy en cuens esta promiss, es posible reconceer la marcada duatidad de Tueiones de fox hennatos Aya yes ponsible ver ks asimetra de as hermaanas eon respeaio a los hemuaniss: en eleete lox ites y su pkrezrinar mities earictenzam a Un pueblo esonciulmente auriepla, preocupados eat sabvemanert eo ullar Susnas tiers ds cultives Inehel Arion, Ca vn be jour. roduc I Tieton rt es oa, 11 ig 16 ets opt MKS(Rostworow9e 198834), Desde este pune de Vista Ia dualidad Compplenteatarta se traduce ixarente en fertilidadesterfd. con lt primacia del jvinnes eostcepto sobre! segmnde. 2 de lox “hermanos” sob rans” Segtin Betumzos (Beranizos 1968 (1551) exp. IN) al lire La cueva de Tambo eo, los Ayar scart gn sus ashen de ewes a alabardascie ny. lly sbissn vests ‘dena vost Ue ana fina tei con ons yy tls cuellds saeazOM Uns NODS. st miseno slam yor my tras. Tas tnveressalieon ves tay ncamem en ona antsy ts unis, hug brads de nelly Haenats yen kvaprended Meanie my Tin). 44? unviaiens save eas atures el servicio eon ue habla ds Sorviry guisien ses mana, cm so olay y aie pay ‘ue part hater, tage eon pe (32), wg platen 5 esealilis En el oti dasetto pint el eniisia ol eloniente que Caracteriza a lng tindadares de 108 ineas os detiniivamente el on), ¥ puree ser que fay elementas extraidas de Ie cueva so tos civifizworesencel orden profane: uteasilivs y sestinentay de ons, ct uit clara identifieweion con asliviaiud ys hil ular (Revalado 1993; 71-75). Lajo esleenierio, implicuarneate la chyiniba que posihiitara la apertura del nuevo eosmpses el sal. sin embargo muy ssorisdo si by divinidad eelee: Winacoeha (clr. Pease 1973i 2 posible gue est silkime divinilal se desdahlans en una nueva Luncion reonlemaloras perme fondo 2 los inews ser los ongantaidores, ucaso eaviligadores the) nuevo “cosmos” Dentro de la misida civilieadira dle los hemmanos Avar, es factible sracias a inmaane fables investignetonesdde curte catohistirice y untropaligio eu su mayoria. revise el rol de oie hem y comentar-conesetamente el seye Arquctipicn, eon el puopestto arrioseado de calender kt bosible legitinucivn stual \ simbiliea como ontenadores de um cosmos en vetdaderas stiles de luv Ayar Cache: Misisn clvilizadora ~ premunido de ania honda a pedkadas sransforma ef relieve Andino, domesticaciga de la nature”; converte In aurevte en sectores culliv bes snebrrichs sinus y posibilita kt existencis de seeiones habstaltes para el Fownbre = la Pachamiatnaise nenucya. Al canipliesu FariciGa, os clininado por sus hennanos, in enviirwolo de yuelia a Pacaritamin z hiscar ubios objeto wvidados, al noerrado, se canviere on piedray vuelve a be tier. La deeisin de eliminate rar al Cocco IN. Heenninals et uh, 187s ty Botanzos, at Iv 2.eap (2 pli. 65-ee Create Lon 1330, cap, quienes toe wonnae queda sseurreen Huaysquiser, sates deh IsSi.cop. Ils 12: Sermuento ue G Wi py, 12155 ‘Aye Uehus Lugs del dssinw infausia Ue Ayar eiehe, los denis hermanos, en st recorrido, divisan unt huanca en ef cee "Guamacart™ yar Veh se oirece para rw 10 toa sally eda conven en pleura. asi se conviente en fe Llucea (lugar sagrad) ans iopwiasts, inswura cl maidely wligiyy, Sein Betanzon, Ayr Uchu tdssea pascer el liga y puta cumple est Vohintad MOS! estar pRYVISW easy Aceeder a ‘il-uel cielo regnesa convert en piedrs, esablece el vinculb soltista, es en el fondo el mediador enire vl inet y el sol como verdadero orieale-Iussa de his davisiones del so Galena Avar Manco ue coura! nombre de Maney Capac y convinte su nuts al Cusco § coine-posesian como represumanic del so) tla iwestiura como sepresentante ete se donota cor el eambbio de nemiees, Avar Lchu ys canexién evn la msxiona divinidat hacen Sey es thee “va” vend ua come det de luna agri que ig hs J anes se ikl Fi Cage eseniaabisalia lox puede ona manana Poase, 195% »Aelegado a Manees Cape conn representarite de 8, el egitim golrerruante stini=divy del Curc (M, evinded et. al, 1987: 11-12: Bounds 1331 eap, FV. pag. 1S; Surmientn de Ganibous 1572 cap, 12 pais. 67-68: Cieza de Eoain 1550 cap, VIL pis. 17-18, Agar Auea: Sein las etonicas seompaioa Manco Cipse ea su oeupaeida de Cuzce: quien “piss” primero el Cuzco y luegose convirtiden pied, cn seis! wera de oeupacion decsta ciudal Rostworowski senala que él fueel fundador de! lingiede flaman Curese dae stn etensién Ayar Mance seta el funidador del Linwe de Hy etdoxal ytgricolat Rastworows ‘inacy Ayar Aue Hogan ‘opuestes:vormplement read rol yuerrerh simbolizae la conquises fective sabee lus etnias abel Cuzsu: pus Cuzco, coi wn earaeier T83:6.1.41-132}), Vale Ia pena rreniclonargue Manse wlfeamemte al C226 y nabuic fureiias en el ents gosnes 5 dhe 105 Tyseley Turf ania respect vauente. et apesk sion asinictrica tpareve set) prevaleciemle Nuria husia Viracoeba ines» eon Paclacutee Hania torba suprenieta, earactesizandy un cast gucrera, (Pease IWS L, Rostsorenvale 1983-198), Ayar Manco: AJ contacto de ley cuzqueos gon Iss ets preexisioniey en fa region, Sogdin fas exbuicas mencionauis, Mineo Capac vendria acompatials porsiss "Hermanas trol de Manco Capac parece ser cl {undhuenental fertiizat fa tierra con su “hast de ur ‘orden el cusines —sinteuzaulo en el Cuzco potitica y relig es insttueiGa del Huarachico. nies de pasaie, que consideruel corte de peli detox aalelesoenes, parm svete a ser ineas de la elite. Instituvidn de los sacaficios de ha °Capac Huth scrificns religioses destinauey al sol Jos Hluacas Wel espa At lanes muy especinges Zuivenie’ 1989, Urano TOL pig. [91 em astos saeriticiuy se wilizsbap mayeritariamente mujeren eseugidas'4 Tarnbign constraye la casa del sols eo el orden de To agrivola ve idenittice con e| Maz, ayyciial Uirectanente en ts plans cr yal ul LEGITLMIDAD E ILEGUTIMIDAD Y LOS PRINCIPIOS CLLTURALE De acuerdo a lo que expontanas mds arriba, el empo cielo Adi alka Wane, inseridos jews cans 0 pacha 1 souunds bund eres pow Wiravgcha, alters POF NOKIA, «5 pues prohableroente por La misnus divinieka, et uns nace funenja ceonderaloraidentiticada cca el sol Em ete semtide ein se kytiman hs mas ante os poblaslors del Cure ,Qui6s convo bs Leptinas® Ges cuuqueha, gus atrbules negatives posse ol orden prcexistente pan compat | ‘Yanios por partes Mix arriba mencie adores y onleauleres del cosmos. tunis Vitus fae elementos y altihulis Yau posee el orden previe —aesentos por las eranieas— que lo barian ser destiny, Revouocitis Ix legitnidad como ef estado de te legs, de acnerda a fas nets consuomtdinati lo aligo!” y particularmente en el cas Andine bo dispiesty por ba divinidi, FS posible que el origen de kas pans eulturales nasa con ls ait arquetipicos de los hermani’y Aya. nue refierw a las norms relishosas y polices Latina editads a ka primers. Fa ol pling de la gconomia Andina, el inca eseneiulmente fue Ueliudlo comm wn} puebhy eutinemtemense azricols Rostworoski up cif), solo. basta 108 lus clememos stinhilicos que permiien considerae 4 his she iti eu Quads Qo wh iii fs” (iy ‘Ol Masha tendvinel Snide ua ict cara ste, ua aera paral seat a sie deel epasio omet is fcan yet faze Vn th ‘Uvigerina delish Seale, Val Fe gla Mod (99 90iat aL Tar recordar hi iteepelames Queenan ale bos Hertunus Ayal fa eseepekin de Axor Auea| pars eaender sts roles preesigblecies, Su ordenamiento) primerty fae del primitive esnaeia reogrifiey Andine (Ayaresche jen este sentido, eitindaa Lehinann Nisische, Pease sera ye “Cuzco” no sgnificn “ombligo”. sian un sin» aplansato antificialmente (a ordenaoy roulado sniticiulmente”. por eacargo de ta divin! (Pease 19692200). bs por esto que existe uns fuerte oposivion entre Acamnams y Cuzco. preduccion Agricola, La logitinddad de inca radi en fenilizary producie bondadosamente unvteritorie desperliciado pur los attiuuos habitantes un espacio exsticn en néeminos de lowiestigacidin del natucaleyi. Sus hahituntes al no vivir eh un eaemne Ondenaalo ageieala Ienie STS me perme el euncepwe— viven en aparieneia sobre wn teritoriw gue ivneial ene puede producir en anakareis; fa ns Capsaciead de trasstomaro ios vuelve legitimos sabre su propin habita petitive, La varw de Mano Coipuc daa por ks olvinidad es el iastrunicnte teailizaler por exveleneia, st hnundiniento eel valle del Cuzco, tension et lerilone y aproveeia ss vieules de produetividad. La legitimidael de low normas veluales expresiéin lewtinet en el mito de poser un ferritone. yw ne spares poroue eseionde st verdacders potericialidad) sinu gemuino al ser domesticado por ellos. Deinie de este trunslamalciéa de une humanided de ewe a orden se esconde by docisidiy de fe divinidad soli, a waves del contacto oraeular com Ayae Uicho. Fl cuideo 2 gpreserita si nos enlrenfa a dualidades cormplementaris, dentro le dos tempos opuiesing por an ders cagssanden, conidlerumdo fe iradise e740 son respect) a anlesamiesto pats raclica, en este plano, involuentr kas ILEGITIMIDAD = Mune aparente LEGITIMIDAD = Musdo auéntice real cespeio de la esti Hera Ags hunni Faisal Read Alvatten = pr cleteytiondey Manco C5yme= poly lesen pposemunaie dl such eee smaneiv esti = WO, pambhs Mang da silo renmiciast piie Fesilad, svlecumewin del swely par ase pista. ne antes el mua, a Viviendas pramitivas.ewsier de poblacion | nize espace Itimanosciaiges” thse pc pureatela peblaexin, coaseecexn del tempo del Sul Heseesmchay esp Harta Presemie avitizade Natale Cultus Wiraevehi uve funn Divinidad lar {meta cin Us Wiraevetn? sestesitin legitima Atamamatantigue Cures) Cuzco reordenade LA parti de Betaazoss ep. eit cop. TD) vtWO ANDINGACILE Ewe grafico nos cnfienta sumultaneamente a varlas opesictones, en términys de las ‘consttucciones: vivienda primitivatvonstiueviones plunilicadus: pov parentelallinaies y asllus establécidos v organizados, reeoniomos que el hecho Ue tener poen parsatela vi expirnual deb Camasee (Chamn’. aue Je permive cumblar we cuntidad sueiente de pony pi Taylors 1987. 29-269, Callparefiere ues versiones semainieas no exeluyenes Tas (eras ¥ el poder” y las porencias del alte cuurpu, polentias Gon sant floyitice UL, Ushano: 19112), Tuwbign ve asouia Callpvicuni, uni espaeie de fueréa sbrenerura| alquirida ela Walkito simplentemce la vin, Com) di Urbano. se tata Ue un poder auld al guy hs rtbraleeshrinde a Gauls octal in dimers rll ee Base voulizar prodigios solbrenanatiles: (G. por nuatin de ritos y vontultas oeulares, gus itis) sila 4 Lay ponuacias noharales o del poder goe esa fuerza especial oturpa a fry que a elke agceden en format ul (Uibanos ey, ft EL nuino Sinehi tambien cetiere aun coneepin de poder. “huerzs . pete sobse Tod rélleja "walomii” (Taylor op, eit) Se irate dle un pexer fisiow, de personas eorporalmente fueetes: yulor del pucrtero pocejemaple (Urbane a. cH, Pare x que Capa mvahuera fs dos seatides unieriones, canileva e] sentido de poder maternal yeique7a, pera ests fame ve poster on lo prifang. fustra fisicn en cuanto expresica de potencia v dedominia haturallmen teouvinuido, xe ke aytega la de wou Tera extras que se apropia Ue [a8 vans y Pernt, sit fierZa no esutura, lamertosle sobrenatural» miele Cot el is eakas 0 bs personas ambi de Osttus ce Fumeites (FE, Urban pe). Augie en el se esac) ‘Capac (Qhapayy denonitin aeribuios celucioaiales Gow el poder “real” y he Myer ti) es eis unportante que pudiese conllevar las acepeinnes cle un puiler sohrenatural dtd ee ehantoel ines por ejemplo. es ol que se Wentifica con ese apelativn, a0 silo por si reales, sive) Lambién por si eouesiga diteess con el sol y outs divinidsdes, qae fo prewecn de ‘uerzat sobrematural, elevandolo al range de xemi-Dins > ests dfinietnnes subysiee el gonna de la leitienidal y su eontrapare separaendo ‘ntenciales, desestriciunado y al mismo dempe esinseturade porun paclaak inne, Ins Tiempos aarertones at Inca caraeterizan “guerras”. laches jo el predominio del fd bi os Hemp ci Cunjawia que inciden en ta inewisiencia deat poder heyeninien, de uns orgunizaive neliyioss. de us mauejo adecuad Gel verritorio, ete, Abr hie, las tes cronieas menciomds refierer que of poder en aypelles Gempes essai en nos. de sefintes: muy valenkisimos” (Cieze np) i. |, “ehor”. lignuesto pdr Winaedeta AI pif. Seemiiento es el que deine tus dlrectamente Jos wernt de poder "po, al relbritse al cargo durante tiempos de suert3 (Betwanros este ‘este Haron as de pel Bermpo yan man fos de agora elaede pe es ho misao ye vallem. Nomrthanle poreste termini cinehicons. awe uct issr“asan sulgrae” Cares (wien diveozea. niente dura ts yucra. sec mucate valiomte y despues mii Y a stosanptanestemporales qu fasran et Withas y libertad genera, CSurmnento de Cy ‘alive agndtivada vienshien al props op. tb Cap. 8. aElegrminy Siew Unde el hombe : Gpoca parecer est astciadis al concepty aludivo, ne estste lu denominacion de Capac pars ingen jele dtnion, Si mal nie emtendemos, por 16 tamlo. de acuerds a las definiciones projucstas to existe, seein lo tradiein cused, inguin poder asieiads # ho sobrenanural mediante o7cuis, mi menns tim poder magico daly por la divinidad. «yuna deesminads Wak's, Sim ¢stos siciupos prinigenins vawentes de un poder legitimad por la divinidbad. mis bien el suyei deviene de kreapacalad de temeeosilud y fotgloga, denmnsirada gorntamtemente Irene urox senorss. La excepcigin-es Aleaviza quien es desigmiudo por Wiracocha. par poblarel Cuzco, Pes Bewrzos no especilica en un peer sobrenatural did, sid se remite 1 a nombrasuiento, Por otto aio ya vimasel rol que des ase estaba vom vernw.cnt eontesty particular, ssbre tod socio alpen. ppeveb su fortaleza. Tealus los términes para el poder de esta spend Aya Uelis, cov» Arquetipo religiese, vintculss con lu divinida solar. y'se tanstorina en una Wak’ oracular por londe se expresa la deeisiin del Nios Mango int pobiar el Cuzco, poseerio ritualmente, orden, y tnaisfornurls por decision del sol. gpehv imu Se lepitima para esta uncon’. Ia clave parece estar en el cambio de ombee ordinals por Uchw, Lin efacto, su nomive en o! certo Guumacaui, ya no eC ris Agar Mango, ahora os Mango Cépae, got ene apelaiivn parte u tonur pesesin, ubricnde un nyeve\ len existencial. Cape designate! poder tanto maienial, Beran fsictk pero es est potencia svbrenaitral iaspapads por meio de unr rial yracular Esta nueva dimensian del praler hacn de Mance'el lepitime:soherane del rea, paler sein el mito, antes dese picid ‘en Acamama. Otru avepeidin ackqwiids por Manco Capa es 6] de “realeza” con este poder ‘el antaio “ancestry agricul" cumbia de status y de funciin. By poresn probablemente gue pars si dendianddo sais fimeiomes ee Ssemi-Diases parte de Si 10% comm suererns, vale decir, Sich, 1 pute de un dltimo cjewaiple, peasamos «que el termine Sieh), 2h nuestra comtexto is este hermano sueralizado quien orden as silo les incas 4¢ adjudicarin of termine de Cp ae sere encesivas ew oposieinn sil de Cape y Callpa, que som sinomunes unediato» del ppuder no tin sdlo siterial y fisicu. Sino mental, proveniente Ue esfuereo ¥ dado por Ii iivinidad, io storing ws shu aan pode “apancate: ¥ Taleo" um poder sustemtads on of poder de ka riquwat alos o una ftente maninyada de poder (ua piedsa por siensplo, ver Galeimes mp. cith Bele poder a est’ entender, pores los sbnbutes de wenuitiikad, suteaticidedd. y ¢y el poder deatry de un ones ewsteneial rontwado culturalmente, er: un tcomiento may Andiny peelaspxinico, Pero vamos al ejemplo: Lachande mune al aexto de Gerald: Taylor: “Ritos y: radisiones de Huswechir” nanuscrite Quechua. reeopilade por Francisco de Avile-a-comienzos del siglo XV en lt ‘costs central pores yuo da cuenta do los mitos de origen de la eomunidad de los Chica Las versiones dan cuenta miticumenie de las sucesivas hummanidades, desisusdas y orcenadas or divinidades enn Tunsiones distin «sober: 11a. hunianidad. Yanatamca Tturamka: Daa, Buallallot (Caen el mits qu fos honubacs de wie primera amavidad "no haeien ott cos que puereary luchar cutre i y reeonscian como Sus euravas los gales @ 10s Fleas” (ease sélW itlos Sinchis), gohernata ua hombre muy pederose Hamiado Tamtaikanca. em Venere veel mio entatiza— que él Fingiaser un gnu) sabio, fngia ser adivino y Divs, no obstante sus conocimientos liniladns, cngsaaba a mucha gente, (Taylor LISF: 83-119), Veamosque Coane cont los atrshutos de ke segitimidads aparicncia y falssalad, » su poder perfeetamene relacionady al de Sinchi, y no precisamente al de Capac, fh con of ceaal esti warente de'las tormus de poder legiimtadas por rites en ct plano esttictamente ihuineho; Sra Parizcaes, este lina astetale s Wiracocht de la Sierra st reser Ding y avin,iALedio ANDES Sus autiones y atiibutos sp eapsees de itnvertir el moumihy en un eos. de a apationcis § lt lalseds, ¢ asi su fapitimidad y de est hummanidad son seeabeadas por un heme civillzador Musityneuré, ésre con spariencia de pale os icentifieacs on al mia en Pariacaea, quien legitima su accién, dotindelyy eon la gapacidad decurar u Tutanames, que cengontrubu enterma, fa accidn de Huaiyacun. represents seatin Vaylen top. efi. 19K7Y ky de un verdadero Chamnin. provisto «un poder desconorido por sqeclls Tumarveded el de Capac. un poder sobmenatural reibido de Puriaeea. Elite, en eesumidas enentas, no Toanitanaiend dr real (daly par el Bios), cura ls enter pedal de Tat CONSIDERA CIONES FINALES Ls wsliciontemente claro gue los mitosue oxigen de losineas tine denomiradones comunes co alos lps mits de origen de mundo ending, Lassucesivas humanidates intervenicas afvnupiamente por eaas n Pachakultis éios-esullaniesde desecilibries a parurde weeiones ‘caltiva del Romar 6 por ateutos ienanentes a una determina huni at bkos regitives a eyuiliirw aninn), Lay desiruseiones y reconstiuuctones suessivus pers divinidales (Wiracocha, Paracas, Cunituva, Péchseaniag, et.) de cada uum, ene) caso paticular de los ineas » de los theca en Huearockii, som elevtuados 0 llevidos a ea! por ves efvilizadones seu pot un particular Bios, is aka 0 simplemente ls ancestros saralizados ese poder sate sox do poteacias no exoluyentes, 0 fs io70r¥ lo espinal. poten sobrenahana tng ufos data de poaieres. capaces ue sambiar< extado de las ema, El podersustentaco dnickinenteen lo fiseoes ua poder parcial come cual no se puede srormar y mantoner a a sociedad horas, par ko uano La estenzaioa y dependencia de ete como praler cea, hace de ua deteratinaaly tempo. por estensi6a, uno Heim, Fs as team | ews aparece caged fa hunni no psee prmmas eulturates. su poder es soto poreite, ¥ proce SeF yus bess si equilitvio en un esta permite Ue “guerras y condiciones provaris de yrgusizavica tanto rlisios potiics eoino econdmien, Tomande tn acepeon ae Los concepios We timid, rweinos gue el mato mace de origen y ht sociedad Inca mists, hussd 4s tora oe justificur 90 coninia ent el andes prchispanico, wizard (comesiente w inconselomements) de acuentea st cosinavisin hos rineipos del semper cuiguieren ol raigo de sciab-digses, pw un poder ent paclo y hus funciones » jerarguiss de} poser o8ajo eos eriteros hipatelicas, el emp cielieo el euas Pachukut we rebeions ci tos enocepuins le iepitimvidad y opesto: en tanto os comportanientos enltorales so suelven Maghimes, deviene un gaos, yaw acciomes de ae feltimados pr la vin saber: Ayar Maree por el sol (naeva Tuncion de Wiracoch), Hau yacut por Paviacacae transfermael cane orden, estraen of cars del orien anterior ere Pause 1969, 1O7S, Orie Rescuniere 1981) y consotiden un poxsr de wyuileio von el Kay Puc y el Ukis Pach, esabicigndose ellos eorio eentros meviadores (chaps). En alma pabubns puree se gue aibutosilettimos evelan ta no existencia de tol un Lumar de un ecto en e temp snicovardin ke suela al orden, cps) 4 an new) shenpe enteral pareeen aseelarse accion fegiiniadas por ls divfaidad (gue por Jo unto ha deslegiienade el ytden aaterior Permitcndo si inversion et tn eaos fatienly que et nuewe orden restittsa el orden perdido, Frveste sent el sans és stmaltire ul onder, hs aeeidnesle los hermanes Aga. lores, intersienen directamente eatel cans eximyendolo. Lt principiy dual © su vee parece ingecvenir como upuesto cemmplementarin, entie Ainkenes «ipuestos, funeiones opuestass arihuns epuestoxs formaxede poder opuestis. estado Us pontinente decir gre ta dislidsd particu lamente en este eoniento, mnanttiests I idea que para que cove sentido tn elemento, debe ponerse iatro von sentidar ilygitimo: asic primen se fortalece a partie de Jos atributos del seeunide, Lit eomplemen- ‘asiedaal es Vital para entender la conexiin inseparable ue los opuenos: “A no existe el Cavin pieede su sentida eusliitive ef arden”. Hos ines legitinan sit dominiv sobre leas etiis eslegitimands Su poder iténomo: = tands de le midicivn miliea sp les eovuele en aiibutos purauncnie aesativos ¥ ppuesios al suyiy. 1 este esis la Cultina que man pola el Pasaito mitico es el fea. y que lameniahlemente # nasuires Ul fbr Ly de la ctonistas del siglo NVL Ul lerttorio opuestus y gohe raficalnente opuosto. Si ur onlen os legitinn es peryue utro 6 sae bayev tana musa avanipels- CUADRO FI HEMPO CICLICO Y EL CAOS WIRACOCHA Sima cerca LP bumaniee noche WIRACOCHA 2" humanised Nueva Funes seaviza (guesras, harbariay hoch /aia preirin estabilidad WIRACOCHA dui legitima 3* ureuanidad cequitinoes Asgeitute al sal ———__cdsanice) ines: Civilizacisa cutie, 96UNAHIPON SIS Soler 0. AF EANCE DE Ze HTTIMMDAD EAL eztINOAD, (Humniidades » edaites cuslitativamente opuestventie sf (Onis Ressaniere, 1981). Tomas Jo yconstraidoa purtiz de ta eréniea de Juan de Beturzos (Betanzaisi. cit Modelo sintstice del funeiosyynticnio de fs Lapitimidd © Negiimidad, HUMAMDADPREEXISTENTE MUNDO ANDINO HUMANIDAD EXISTENTE: HHextioicads aqurieneia, fubalad Proves — CAOS se mowelve> — por Tlepitimidad Sin norman culetales walidad, autenticidal Barharie Nommas eulturales celvilizacicny Precaria estabilidd Fatuhiliaule, nero en constant tens, Esimicturida previamente ____deseeirseturl estructura Inmeviatasiente sueyamemte Nanraleza Calor (avo damesticacidindlsnouialo [domesticavion. capaetead Ue de su potchieiasy lanier. Quisiera inal seftshando brevemscite guns coulusiomes.a as ya hemos act Wo, enfuiundy gf curdcter ispotetico de estas mimi) antes, 9 quisova sefialar que cb concepta de Capac dade 36s losineastiene tna excupeién. Fh fs cateporizacin le Sinehis five Ins eoike unterioees ul grupo Je Maaco cnet Cues, ip excep al ¢80 on hs ‘enoninaciones de Pinahua Capae x Tocas Capac. que ssi lu iicigin oral (Sarmiento de Gamboa ony cit.) aries jefes miliees toeay. roy Ue lon Ayaracas. viva ex Manus (de mars wn ana de as ventanas ds Tamoiudo. rien de les ts, Pnchua Clipe viv en con. donese encontzaba el Ayliu de Sutic (sie toca a ol vertana anneal tarbetave, enaro de Paricatamion) Zuidesna 193Y,CCap. Mpg, US), Fs probable que este exeepeiin dk Sinchi slo para cl concento de pexter preinesicn, radique ex que cl orien te este. 10 dayarmatcy ¥ los Suc. mavieven Ls yap de provenir juno a us nis le Pacatamo, ‘as vennsis itis de Sutictoco. Maras taco » Tanibito: Quiz vs diesen esr ateibuetdn de poster. al nomrarlos tanhicn como Caipae. ct oy fundaunes altices dels siflus Ayaemeas.fegtintgdosno tnt por Luvin, sina porguciosineasen lu radciin ‘ora. ereveron-estaremparenras acer al orige onnin Pinal y Towsy Cine, Ds lochs theta fa jorarqui de estos hts fae acho meaor en los ines. en eimninoe de fooder. pues fos as Se eenvideran unicns tansfermadores —ei cua & poder ¥ roles snyutiptens del coxa atlino® Desputsile esa acaracinn nseetets se plies que 4) La legitimidal pad {uiciomar como enterin dentro de lwessmovision para estable- ferlos ainbutins negatives « positives. de dos humsnidhadesque ve suoeden rspectivamente tle aevento a lu wepeisn com la qs sdentficamos fimidad y sv puesto lox ews yuet aca remaemespectin’ tu ata simmons Ay 9 Min y Tay Ci = ate a ami carv son ver Valor “Rese hues" Fomcenctes TOD. Ln, Ca. yee 10.LEAR OGG AMIN CARL HIN, 1h) Fa kesitimn'y su puesta cobean sentilo al aspeiaese a los principe del thempo oligo andino, al cansepaciiahurd y a fa duslidad: pucy Cacaetcriza cl ro} de an orden efelica, cexpliea la nwwersian dl cosmos opone eorupleta + eulitativamente dos huemanicades, al ccobrar sentico un orden si sets atrburtes nazen de ar carenea de cllas en el orden saterior ) Lttradivio oral ewaquetia, en forma de rato, lesiins ke weeidin aitiea de leg Incas al ansformar-tin mundo de cans @ uno de-civilizacidnt y culture xe fegitiman porque sts pales civiligadones gam daddos ev legitimados por it civinida. Ast, su finciin ariel ‘orwuniva el pilur bisico ue la economnia prebispanica. macys “wemeanente” ef temieone, ‘simismio Su poet es totals Capa, que sintelia uit puder profan y otro sagedo, jerarqat ceumente ri alto «ue ol amiorine y date a su vor se epme-al de Sine. pak parcial que caracietiza el mung smierior altace d) Lat Levitimiaivin del poder 8 asneiuda 3 la diviaidad Wiracoety 6 el Sol, y Su LUscisnin ox mawifevrads a raed dee consulta omaculares, el eas de Ayan Uchu emo Lransmisiyr de poder a Ayu Manco luego Mance) Capac apuesto a Aleuviza. IRLIOGRAFIN BLFANZO. yen de anne» nacre le i dis CaaS Ropanee-en 1s ingen UAE. Vol, 200 Mad 8 CIEZA. DELEON. Paseo Ei seionnn le fox dc (segue pte de a ema | 2922 da 88 Poni EB Tay 187 (rani Pork sees pate: Ei Boni Unieenand Cai es lester. wicnin Line FLIADIL Mees roan det sorte sora dequctioos ¥ repeneyin. és mis le ‘lee retour, Mbyte) ak ae Kasay Am smc ba ust Ais, GALDAMES, Luis Viana a fa per pete ene fo oc as soe ne ins? 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