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de
Jud
2017
SUMRIO
Conselho Deliberativo_________________________________________________________02
Sensei Sukeji Shibayama_______________________________________________________03
Associao de Jud Kenshin___________________________________________________04
Os quatro pilares_____________________________________________________________05
Fotos antigas________________________________________________________________05
Fotos recentes_______________________________________________________________06
Histria do Jud______________________________________________________________07
Princpios de Jigoro Kano______________________________________________________07
O esprito do Jud____________________________________________________________07
Kata________________________________________________________________________08
Normas e regras do Jud______________________________________________________09
Traduo das tcnicas do Jud_________________________________________________09
Gokyo________________________________________________________________09
Golpes Extra Gokyo____________________________________________________10
Ossae Komi Waza______________________________________________________10
Shime Waza___________________________________________________________11
Kansetsu Waza________________________________________________________11
Classificao das tcnicas do Jud (Nague Waza)_________________________________11
Te Waza______________________________________________________________11
Koshi Waza____________________________________________________________12
Ashi Waza_____________________________________________________________12
Ma Sutemi Waza________________________________________________________12
Yoko Sutemi Waza______________________________________________________12
Classificao das tcnicas do Jud (Katame Waza)_________________________________13
Ossae Komi Waza______________________________________________________13
Shime Waza___________________________________________________________13
Kansetsu Waza________________________________________________________13
Gokyo no Waza_______________________________________________________________14
O Jud nos Jogos Olmpicos___________________________________________________14
Resultado do Brasil nos Jogos Olmpicos_________________________________________15
Exame para faixa branca ponta cinza_____________________________________________16
Exame para faixa cinza________________________________________________________17
Exame para faixa cinza ponta azul_______________________________________________18
Exame para faixa azul_________________________________________________________19
Exame para faixa azul ponta amarela_____________________________________________20
Exame para faixa amarela______________________________________________________21
Exame para faixa amarela ponta laranja__________________________________________22
Exame para faixa laranja_______________________________________________________23
Exame para faixa verde________________________________________________________24
Exame para faixa roxa_________________________________________________________26
Exame para faixa marrom______________________________________________________29
Exame para faixa preta_________________________________________________________32
Referncias e fontes:
kodokanjudoinstitute.org
www.nipocultura.com.br
www.judokenshin-osasco.com.br
judokenshin.blogspot.com.br
http://judonokenkyu.woese.com
www.wikipedia.org
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Diretoria Executiva 2017 / 2018
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Magro, de corpo pequeno, a barba de alguns dias, chinelo de tiras de borracha, fala mansa, pausada,
de conversa interessante.
No incio e ao final dos treinos, fazia uma pequena orao em silncio, com todos os judocas sentados.
Costumava falar por no mais que cinco minutos, comeando por elogiar sempre o empenho e a dedicao
dos atletas e nos alimentar com dizeres sbios, aprendidos no despertar espiritual durante longos anos da
prtica do jud. Dizia que devamos agradecer antes e depois da luta, pois era graas ao nosso oponente que
aprimorvamos nosso jud. Sempre nos pediu gratido e respeito aos seus faixas pretas e ao Doj, nosso local
do treino. Pedia que no nos esquecssemos de cumprimentar nossos professores na rua, nossos familiares
ao acordar e ao dormir. Dizia que no era grave esquecer de cumpriment-lo, mas que ele se entristeceria se
algum judoca no mostrasse boa educao e cordialidade aos professores da escola.
Humilde, sbio, demonstrava extremo respeito aos seus judocas. Quando falava para todos, nunca
usava o pronome vocs, mas sempre, senhores. Todo adolescente para ele j era senhor, senhora.
Tinha dificuldade em chamar uma criana por voc. Sempre sereno, dono de si, seu riso era contido,
comedido, como convm a um japons.
H golpes que so aplicados com dificuldade, conseguimos opor resistncia e, muitas vezes, na
brecha, conseguimos aplicar com sucesso algum contra golpe. Mas os golpes de Sensei Shibayama eram
golpes de mestre. Suaves, rpidos, milimtricos, precisos, no possibilitavam contra golpes. Eram aplicados
com profundo respeito e humildade, quase se desculpando por nos haver derrubado. Embora rpido e forte o
golpe, era sempre suave, prazerosa, o brao oposto queda sempre seguro pelo mestre, talvez querendo
suavizar o arremesso e chamar para si responsabilidade por alguma eventual dor infligida. Sempre dava um
pequeno toque no ombro aps a demonstrao, num inconfundvel gesto de agradecimento e humildade. Havia
vontade de se ensinar o jud, mas sobretudo amor e respeito naqueles movimentos. Eram gestos simples mas
que tinham a magia de causar profundo bem estar e paz espiritual.
Foi aluno do Sensei Kyuzo Mifune 10 DAN, considerado o melhor aluno do Mestre Jigoro Kano,
fundador do jud. Ao abrir as portas para o ocidente a partir da Reforma Meiji em 1868, o Japo recebeu
inmeros estrangeiros que vieram para negociar ou lecionar nas universidades japonesas, ento ignorantes
nos conhecimentos ocidentais. Norte-americanos se interessaram pela nova arte marcial que estava surgindo
e convidaram Jigoro Kano para ensinar jud nos EUA. O fundador enviou ento Sensei Mifune e mais um aluno.
Mas, chegando l, despertaram pouca ateno. O tempo foi passando e o dinheiro acabando. Mas quando
acabava, o aluno sempre aparecia com algum. Curioso, um dia Sensei Mifune foi ver onde o aluno conseguia
dinheiro. O rapaz participava de lutas de rua em que se oferecia dinheiro ao vencedor.
Sensei Mifune resolveu que aquele no era o mtodo adequado sua misso e no era certamente a
vontade do Mestre Jigoro Kano. Fez ento um desafio. Acendeu dez velas e desafiou os presentes a apag-las
com um s movimento sem tocar nelas. Ningum conseguia. Ao final, Sensei Mifune, pequeno e magro para
os padres norte-americanos, descalo, apagava todas com um nico movimento de um p. No jud, este golpe
chama-se Ashibarai (varrer com os ps). fato que no consta nos livros da Histria do Jud. Foi contada pelo
Sensei Mifune ao seu aluno Shibayama. Engraada e folclrica, mas foi como o jud entrou nos EUA.
Sensei Shibayama era inteligente. Havia se diplomado em lngua chinesa numa faculdade do Japo.
Quem foi judoca, nunca deixar de s-lo. Sai-se do jud, mas o jud no sai de ns. Certo de que os
ensinamentos do Sensei Shibayama moldaram marcantemente o carter de muitas crianas, jovens e adultos
que hoje mostram a influncia dos ensinamentos daquele sbio senhor em suas vidas. Centenas, talvez
milhares de alunos passaram pela Academia nestes 60 anos de existncia.
Certo de que os atuais Senseis elevam o nome da Associao de Jud Kenshin ao formarem no
apenas o atleta, mas o ser humano sob os ensinamentos do Sensei Shibayama, calcados no respeito, amor,
benevolncia, disciplina e dedicao ao prximo. So pessoas que acreditam na excelncia do ser humano e
engrandecem o patrimnio espiritual do homem pela prtica do jud.
No ensinou apenas jud. O mais importante, ensinou como fazem os grandes mestres: sem palavras,
pelo exemplo, mostrando seu amor e respeito ao prximo, aos discpulos e academia.
Sensei Shibayama nos deixou em 4 de julho de 1999 aos 88 anos.
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Associao de Jud Kenshin
Sensei Shibayama veio do Japo com 24 anos. Nessa ocasio aperfeioou-se tanto nas tcnicas de
jud que seu objetivo era unicamente a vitria. A nica coisa que lhe interessava era derrotar o seu adversrio
em cima do tatame ou fora dele, perder, jamais. Sua me pediu-lhe ento que abandonasse o jud.
Triste foi trabalhar na lavoura apesar de um forte judoca sentia-se vazio, seu jud parecia no ter
contedo, no ter significado. Apesar de agricultor trabalhando no cabo da enxada, a insatisfao o
atormentava, que jud este que me faz sentir vazio? devia estar satisfeito comigo mesmo.
Um dia aos 37 anos, trabalhando na roa notou que a terra parecia rejeitar a violncia aplicada no cabo
da enxada, ao contrrio quando se esqueceu de si prprio e tornou-se um s com o instrumento, e seguiu o
curso da enxada, (acompanhou o movimento da enxada), notou que o esforo necessrio era mnimo, a enxada
parecia obedecer-lhe sem que para isto precisasse aplicar muita fora. Compreendeu ento o sentido do
kuzushi, (desequilbrio), essncia das tcnicas do jud, usando-se o movimento, o deslocar-se do adversrio,
unindo-se ao movimento dele, o dispndio de fora energia bem menor. Compreendeu o respeito e a no
violncia. Decidiu ento fundar uma academia e recomearam os treinos de jud, a princpio sem dinheiro e
agricultor na chcara da famlia Menck em Osasco.
Trabalhava na lavoura durante o dia e a noite, com sua famlia, tirava terra do barranco para fazer o
tatame onde haveria de treinar, seu primeiro tatame no Brasil foi o barranco desmanchado por ele e sua famlia,
forrado com um pouco de palha e coberto com uma lona. Vendo a grande fora de vontade do jovem
Shibayama, a famlia Menck e algumas famlias da colnia japonesa resolveram ajud-lo e cobriram com um
telhado a nascente academia Kenshin, cujo significado manifestao da verdade, que funcionava a cu
aberto, membros da colnia, chegavam a lamentar em tom de brincadeira que perdiam a nica academia de
jud que tinha o cu por telhado, corria ento o ano de 1956.
Sensei Shibayama sempre quis ter uma academia melhor, mas o fracasso na lavoura era constante e
nunca sobrava dinheiro, at que conseguiu aps anos funcionando na chcara da famlia Menck, junto com
seu genro Sensei Sadao Doi, Sensei Takatomo Yokote, Sensei Dr. Siokiti Takimoto, Sensei Walter Baxter,
transferirem-se por um perodo nas instalaes da Cobrasma no centro de Osasco realizando os treinos na
quadra esportiva da fbrica, j neste perodo com a participao ativa do Sensei Paulo Fugio Fukushima,
acabando por mudar a academia para a rua da estao onde por quase 25 anos permaneceu. Desde ento,
muitos atletas e muitos faixas pretas formaram-se no tatame e com os ensinamentos do Doj Kenshin. Com o
avano do tempo, a rea alugada na rua da estao estaria sendo desapropriada para novas obras, tendo a
academia Kenshin, sem reservas financeiras, muito mais ajudando, sem nus os atletas, do que cobrando
mensalidades altas, ficado sem local nem destino para seus treinos, poca em que a famlia Fukushima e o
Sensei Takatomo Yokote orientados pelo Sensei Shibayama conduziam os treinamentos.
Em uma memorvel reunio, estes diretores e fundadores, juntamente com os atletas mais assduos,
que amorosamente enxergavam a misso social, educacional, desportiva do Doj Kenshin, decidiram lutar e
impulsionados por um grande esprito de unio em torno de um ideal, empenharam-se, cotizaram-se e
conseguiram comprar um imvel a Rua Licnio de Castro, 75, nossa atual sede, (uma das poucas academias
de jud que sem fins lucrativos, possui uma sede prpria), ocasio em que pela primeira vez Sensei Shibayama
agradecido chorou copiosamente, at providenciarmos a concluso das obras para fazermos a mudana, os
treinos eram realizados na residncia do Sr. Jorge Fukushima, corria ento o ano de 1989. Dez anos passaram-
se e em 1999, nosso mestre e idealizador deixava no solo brasileiro seu instrumento fsico, e passou seu ideal
a habitar em nossos espritos, atravs de seus ensinamentos, de suas palavras, de suas tcnicas. Lutamos
muito hoje por manter vivos estes ensinamentos, pois vivemos poca em que os padres de respeito, de dever,
de honra, de humildade, de determinao esto distorcidos. Sabemos que vamos continuar, pois parece-nos
muito clara a necessidade de que em cada criana que temos a honra e a confiana de recebermos, devamos
depositar os valores profundos de respeito, de carter, de dignidade, de unio, de determinao, de
convivncia, de dedicao, de solidariedade enfim de amor ao prximo que Sensei Shibayama nos confiou.
Nestes dias recebemos jovens atletas que podem contribuir eventualmente, mas um nmero crescente de
jovens que querem e tem potencial para treinar, dos quais muitos temos acolhido, nos procuram, sem
condies financeiras.
A Associao de Jud Kenshin tem como princpio o SHINSEI KAIHATSU = fazer exteriorizar a
natureza divina de cada um, consiste em acreditar que o homem verdadeiro aquele que habita o fundo de
nossa alma, sendo incapaz de pecar e de praticar o mal.
Neste ano de 2017 a Associao de Jud Kenshin completa 60 anos de existncia, formando cidados
e atletas para o futuro.
Os Quatro Pilares
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Takatomo Yokote Sadao Doi Siokiti Takimoto Walter Baxter
In Memoriam In Memoriam
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Foto tirada em 1997.
Histria do Jud
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O Jud foi criado em Maio de 1882, na cidade de Tquio no Japo, pelo Mestre Jigoro Kano que nasceu
em 18 de Outubro de 1860, na cidade de Mikage, distrito de Hyogo no Japo. Jigoro Kano comeou a praticar
Artes Marciais com 17 anos para aprender a se defender, pois era de baixa estatura (1,50m) e muito magro (50
Kg). Rapidamente tornou-se especialista em Artes Marciais e ento resolveu criar uma luta onde o
predominante era a tcnica e no a fora. Pensando assim, Jigoro Kano, uniu duas Artes Marciais, o qual
tornou-se especialista, o Ju-Jitsu e a Arte dos Samurais, eliminou todas as tcnicas violentas que aprendera
conservando as mais eficientes e assim inventou o Jud.
JU gentil, suave;
DO caminho, princpio;
JUD princpio ou caminho da suavidade.
Em 1882, Jigoro Kano fundou sua escola de Jud, Kodokan, que existe at hoje no Japo e a maior
escola de Jud do mundo. No incio Jigoro Kano teve muita dificuldade em ensinar sua Arte Suave, pois
sofria muito preconceito pelos praticantes de Ju Jitsu, Arte Marcial predominante da poca no Imprio Japons.
Em 1886, o Jud de Jigoro Kano teve reconhecimento em uma competio em Tquio. Jigoro Kano foi
desafiado pelo Imprio Japons, ento o Jud-Kodokan enviou seus 15 melhores representantes para enfrentar
os 15 melhores do Ju Jitsu na poca. O resultado da competio foi incontestvel e consagrou definitivamente
a escola de Jud-Kodokan de Jigoro Kano: 13 vitrias e 2 empates. A partir da o Jud passou a ser respeitado
no Japo e conhecido mundialmente. Jigoro Kano passou a viajar o mundo pra ensinar sua Arte Suave e se
consagrou o Mestre do Jud. O Jud tornou-se Esporte Olmpico pela sua Filosofia e Disciplina. Em uma
viagem de Navio para um Comit Olmpico em Cairo, em 1938, Jigoro Kano ficou muito doente e faleceu a bordo
de pneumonia. Muitos alunos de Jigoro Kano j haviam se formado e continuaram a ensinar o Jud-Kodokan
que at hoje ensinado nas Escolas, Associaes e Clubes do mundo todo imortalizando a Arte Suave do
nosso saudoso Jigoro Kano.
ao mesmo tempo a utilizao global, racional e utilitria da energia do corpo e do esprito. Jigoro
Kano afirmava que este princpio deveria ser aplicado no aprimoramento do corpo. Servir para torn-lo forte,
saudvel e til. Podendo ainda ser aplicado para melhorar a nutrio, o vesturio, a habitao, a vida em
sociedade, a atividade nos negcios na maneira de viver em geral. Estando convencido que o estudo desse
princpio, em toda a sua grandeza e generalidade, era muito mais importante e vital do que a simples prtica
de uma luta. Realmente, a verdadeira inteligncia deste princpio no nos permite aplic-lo somente na arte e
na tcnica de lutar, mas tambm nos presta grandes servios em todos os aspectos da vida. Segundo Jigoro
Kano, no somente atravs do jud que podemos alcanar este princpio. Podemos chegar mesma
concluso por uma interpretao das operaes cotidianas, atravs de um raciocnio filosfico.
Jita Kyoei - Princpio da Prosperidade e Benefcios Mtuos.
Diz respeito importncia da solidariedade humana para o melhor bem individual e universal. Achava ainda
que a ideia do progresso pessoal devia ligar-se a ajuda ao prximo, pois acreditava que a eficincia e o auxlio
aos outros criariam no s um atleta melhor como um ser humano mais completo.
O esprito do Jud
1) Conhecer-se dominar-se, dominar-se triunfar.
3) Somente aproxima-se da perfeio quem procura com constncia, sabedoria e sobretudo humildade.
4) Quando verificares, com tristeza, que nada sabes, ter feito seu primeiro progresso no aprendizado.
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5) Nunca se orgulhe de haver vencido um adversrio, pois ao que venceste hoje pode lhe derrotar amanh. A
nica vitria que perdura a que se conquista sobre a prpria ignorncia.
7) O judoca aquele que possui inteligncia para compreender aquilo que ensinam e pacincia para ensinar
o que aprendeu aos seus semelhantes.
8) Saber cada dia um pouco mais, utilizando o saber para o bem, o caminho do verdadeiro judoca.
9) Praticar Jud educar a mente a pensar com velocidade e exatido, bem como o corpo a obedecer com
presteza. O corpo uma arma cuja eficincia depende da preciso com que se usa a inteligncia.
(Jigoro Kano)
Kata
Existem duas formas principais de praticar Jud: Kata e Randori. Kata, que literalmente significa "forma"
praticado seguindo um sistema formal de exerccio pr-estabelecido, enquanto Randori, que significa "prtica
livre" praticada livremente. Atravs da prtica do Kata, os formandos aprendem os princpios das tcnicas.
No Kodokan, os oito Katas seguintes so adotados principalmente;
Trs tcnicas so escolhidas a partir de cada um dos cinco Nague Wazas: Te waza, Koshi waza, Ashi waza,
Ma sutemi waza e Yoko sutemi waza.
Cinco tcnicas so escolhidas a partir de cada um dos trs Katame Wazas: Ossae komi waza, Shime waza e
Kansetsu waza.
Esta uma composio expressiva, ginstica dos mtodos de ataque e defesa em uma srie de aes lentas e
moderadas. composto por trs componentes, Dai-ikkyo (Grupo 1), Dai nikyo (Grupo 2) e Dai sankyo (Grupo
3), cada um deles tem cinco tcnicas.
Esta consiste em aprender as tcnicas para a sria de combate real. Consiste nas tcnicas em posio
ajoelhada (Idori, 8 tcnicas) e em p (Tachiai, 12 tcnicas).
Esta consiste de uma "seo sem Armas" e uma "seo com Armas". A seo "sem Armas" consiste em doze
tcnicas, enquanto a seo "com Armas" consiste em nove tcnicas.
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o conjunto de tcnicas que eram ensinadas pelas escolas tradicionais de Ju Jutsu, as quais foram
incorporadas e mantidas pelo criador do jud no intuito de preservar as razes das artes marciais japonesas.
Tradicionalmente, as tcnicas eram executadas com armadura de samurai. Consiste em 14 tcnicas de Omote
(parte dianteira) e 7 tcnicas de Ura (parte traseira).
Estas formas expressam o mecanismo de ataque e defesa de forma elevada. Consiste em cinco sequncias de
movimentos que expressam artisticamente o poder da natureza.
8- Seiryoku Zenyo Kokumin Taiiku: (formas da mxima eficincia - educao fsica nacional).
Esta contm ambos os aspectos da educao fsica e artes marciais e tem formas de ataque e defesa. Consiste
em 8 movimentos de Tandoku renshu (prtica de Solo) e 9 movimentos de Sotai renshu (prtica de Dupla).
9
Sumi Gaeshi troca de canto
Tani Otoshi queda no vale
Hane Maki Komi entrar enrolando com a perna
Sukui Nague colher e projetar
Utsuri Goshi remover o quadril
O Guruma grande giro
Soto Maki Komi enrolar entrando externamente
Uki Otoshi queda flutuante
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Ura Gatame deteno pelas costas
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15-Ippon Seoi Nague - Golpe recm-nomeado (estipulado em 01 de abril de 1997)
16-Te Guruma - Tcnica no reconhecida pela Kodokan
12
15-Kawazu Gake - Golpe recm-nomeado (estipulado em 05 de outubro de 1982)
16-Ko Uchi Maki Komi - Tcnica no reconhecida pela Kodokan
Hon Kessa Gatame - Tcnica com o nome mudado para Kessa Gatame pela Kodokan (estipulada em 01 de
abril de 1997).
1-Ude Garami
2-Ude Hishigi Juji Gatame
3-Ude Hishigi Ude Gatame
4-Ude Hishigi Hiza Gatame
5-Ude Hishigi Waki Gatame
6-Ude Hishigi Hara Gatame
7-Ashi Garami - Tcnica proibida
8-Ude Hishigi Ashi Gatame - Tcnica recm-nomeada (estipulada em 01 de fevereiro de 1985).
9-Ude Hishigi Te Gatame - Tcnica recm-nomeada (estipulada em 01 de fevereiro de 1985).
10-Ude Hishigi Sankaku Gatame - Tcnica recm-nomeada (estipulada em 01 de fevereiro de 1985).
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A Kodokan usa o nome formal "Ude Hishigi Juji Gatame" ou "Ude Hishigi Ude Gatame" em vez de abreviar os
nomes como "Juji Gatame" ou "Ude Gatame".
Gokyo no Waza
O Jud se tornou esporte olmpico a partir dos Jogos de Tquio, em 1964. Antes disso, em 1932, o jud j havia
sido visto nas Olimpadas de Los Angeles, onde Jigoro Kano e seus alunos fizeram uma demonstrao. O jud
feminino teve sua estreia em 1988, nos Jogos de Seul, como esporte de demonstrao antes de ser
definitivamente aceito a partir dos Jogos de Barcelona, em 1992. Hoje, a Federao Internacional de Jud j
conta com 195 pases membros.
Resultados do Brasil nos Jogos Olmpicos
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Atleta Medalha Jogos Ano Peso Categoria
Chiaki Ishii Munique 1972 80 a 93kg Meio Pesado
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Amarrar a Faixa
Nmeros:
1 ichi 2 ni 3 san 4 shi 5 go
6 roku 7 shichi 8 hachi 9 kyu 10 dyu
Ukemis:
Ushiro Ukemi e Yoko Ukemi
16
Termos em Japons utilizados no Jud:
O Grande
Koshi (goshi) Quadril
Te Mo, Brao.
Ashi P, Perna.
Nmeros:
Ukemis:
17
Termos em Japons utilizados no Jud:
Mae Frente
Matte Pare, Espere.
Randori Treino livre
Rei Saudao
Ukemi Queda
Yoko Lado, Lateral.
Nmeros:
1 ichi 2 ni 3 san 4 shi 5 go
6 roku 7 shichi 8 hachi 9 kyu 10 dyu
18
Termos em Japons utilizados no Jud:
Kiai Grito de energia
Okuri Deslizar
Onegai shimassu Por favor
Sore made Fim
Jud Caminho da suavidade
Judogui Kimono prprio para o jud
Nmeros:
1 ichi 2 ni 3 san 4 shi 5 go
6 roku 7 shichi 8 hachi 9 kyu 10 dyu
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Termos em Japons utilizados no Jud:
Dojo Local de treino de Jud
Ushiro Atrs
Hajime Comear
Harai Varrer
Sassae Suporte, Apoio.
Sayonara At logo
Nmeros:
11 dyu ichi 12 dyu ni 13 dyu san 14 dyu shi 15 dyu go
16 dyu roku 17 dyu shichi 18 dyu hachi 19 dyu kyu 20 ni dyu
20
Termos em Japons utilizados no Jud:
Guruma ou Kuruma Roda, Giro.
Uchi Dentro
Kohai Aluno menos experiente (oposto de sempai)
Sempai Aluno mais experiente (oposto de kohai)
Tori Quem aplica o golpe
Uke Quem recebe o golpe
Nmeros:
11 dyu ichi 12 dyu ni 13 dyu san 14 dyu shi 15 dyu go
16 dyu roku 17 dyu shichi 18 dyu hachi 19 dyu kyu 20 ni dyu
Duas formas de saudaes (Rei Ho):
1 Za-rei (saudao de joelho) 2 Ritsu-rei (saudao em p)
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Termos em Japons utilizados no Jud:
Hiza Joelho
Ohayo Gozaimassu Bom Dia
Kon Niti Wa Boa Tarde
Kon Ban Wa Boa Noite
Kuzure Variao
Kenshin - Busca do caminho da verdade
Nmeros:
21 ni dyu ichi 22 ni dyu ni 23 ni dyu san 24 ni dyu shi 25 ni dyu go
26 ni dyu roku 27 ni dyu shichi 28 ni dyu hachi 29 ni dyu kyu 30 san dyu
As trs partes do judogui:
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Termos em Japons utilizados no Jud:
Ko Pequeno
Shiai Competio
Makura Travesseiro
Gari Ceifar
Migui Direita
Hidari Esquerda
Nmeros:
21 ni dyu ichi 22 ni dyu ni 23 ni dyu san 24 ni dyu shi 25 ni dyu go
26 ni dyu roku 27 ni dyu shichi 28 ni dyu hachi 29 ni dyu kyu 30 san dyu
As trs fases da projeo:
1 Kuzushi (desequilbrio) 2 Tsukuri (construo do golpe) 3 Kake (finalizao do golpe)
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Folha 1/2
Nmeros:
31 san dyu ichi 32 san dyu ni 33 san dyu san 34 san dyu shi 35 san dyu go
36 san dyu roku 37 san dyu shichi 38 san dyu hachi 39 san dyu kyu 40 yon dyu
Formas de andar:
Tsugui Ashi - Quando um dos ps desloca-se, o outro segue seu movimento sem nunca ultrapass-lo.
Tai Sabaki - Envolve movimentos de rotao que devem ser rpidos e naturais.
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Folha 2/2
Nague No Kata
1 Srie - T Waza:
Uki Otoshi Seoi Nague Kata Guruma
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Folha 1/3
Nmeros:
10 - dyu 20 - ni dyu 30 - san dyu 40 - yon dyu 50 - go dyu
60 - roku dyu 70 - nana dyu 80 - hachi dyu 90 - kyu dyu 100 - hyaku
Posturas (Shizei):
1- Tyoku Ritsu Posio de sentido 2- Shizen Hontai ou Shizen Tai Natural Bsica
3-Migui Shizen Tai Natural Direita 4- Hidari Shizen Tai Natural Esquerda
5- Jigo Hontai ou Jigo Tai Defesa Bsica 6- Migui Jigo Tai Defesa Direita
7- Hidari Jigo Tai Defesa Esquerda 8- Kyoshi no Kamae Um joelho no cho, postura para andar no katame waza
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Folha 2/3
27
Folha 3/3
Nague No Kata
1 Srie - T Waza:
28
Folha 1/3
Nmeros:
100 - hyaku 200 - ni hyaku 300 - san byaku 400 - yon hyaku 500 - go hyaku
600 - roppyaku 700 - shichi hyaku 800 - happyaku 900 - kyu hyaku 1000 - sen
Graduaes:
Dangais Faixa branca at a marrom
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Folha 2/3
Toketa Shido para sada de rea Shido para pegada cruzada Shido para falta de combatividade
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Folha 3/3
Nague No Kata
1 Srie - T Waza:
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Dever ser comunicado a inteno de prestar o exame de faixa ao Diretor Tcnico da Associao de Jud
Kenshin para ser analisado pelo Conselho Deliberativo.
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