LAS RELIGIONES y EL ORIGEN DE LA VIDA

(PRIMERA PARTE)

Desde siempre los hombres se han preguntado sobre el origen de la vida dnde, cmo y cundo
surgi? Cmo es capaz la naturaleza de crear y reproducir seres tan variados y perfectos? Qu
papel juega el hombre en ese universo natural? etc., etc.
Las primeras explicaciones que surgieron se basaron en debates metafsicos o religiosos. Se
afirmaba que la vida fue creada de un caos, de la nada por divinidades todopoderosas que adems
de crear se encargaban de poner orden al Universo. En los documentos 1 y 2 podrs conocer dos
ejemplos de dichas explicaciones de tipo religiosas que predominaron hasta el siglo XIX.

Documento 1.
Leyenda maya sobre la creacin del Universo
y de la vida en el Planeta Tierra extrada del
Popol Vuh (libro de la comunidad del ao 1550)
traduccin de Adrin Recinos 1946
El creador con su pensamiento y slo con la
accin de su Palabra, engendr y mantiene
toda la hermosura en el cielo, tierra, lagunas y
mares
No haba todava un hombre, ni un animal,
pjaros, peces, cangrejos, rboles, piedras,
cuevas, barrancas, hierbas ni bosque No
haba nada que hiciera ruido Solamente
haba inmovilidad y silencio en la oscuridad
Tierra, dijeron [los dioses] y al instante fue
hecha!
Primero se formaron la tierra, las montaas, y
los valles luego hicieron a los animales
pequeos del monte los venados, los
pjaros, pumas, jaguares [Pero los dioses
queran crear seres inteligentes para ser
alimentados por ellos; se renen y tratan de dar
a esa criatura una forma ms adecuada para
pensar, y as hicieron de barro a los primeros
mayas quichs. Poco duraron.] Se caan, se
ablandaban, se mojaban se fundan.
[Probaron entonces con la madera. Los
hombres de palo hablaron y anduvieron, pero
eran secos: no tenan ni sangre ni sustancia,
memoria ni rumbo]no pensaban, no hablaban
con su creador y por esa razn fueron muertos.
Esto fue para castigarlos, porque no haban
pensado en su madre ni en su padre se
oscureci la faz de la tierra y comenz una
lluvia negra, una lluvia de da, una lluvia de
noche
A toda prisa corran, desesperados, los
hombres de palo: queran subirse sobre las
cosas y las cosas se caan la descendencia
de aquellos hombres son los monos que
existen ahora en los bosques, por esa razn el
mono se parece al hombre.
[Por ltimo los dioses hicieron de maz a las
madres y a los padres. Con maz amarillo y
maz blanco amasaron su carne. Las mujeres y
los hombres de maz vean tanto como los
Documento 2.
Fragmento del Gnesis: Antiguo Testamento.
Biblia Hebreo-aramea (escrituras sagradas en
la que se basa la religin juda y cristiana). En
el mismo se explica cmo fue creado el
Universo y las diferentes especies vivientes
incluida la humana.
En principio Dios cre los cielos y la tierra.
Ahora bien, resultaba que la tierra se hallaba
sin forma y desierta y haba oscuridad. Y Dios
lleg a decir: llegue a haber luz. Entonces
lleg a haber luz que las aguas se renan en
un mismo lugar y aparezca lo seco. Y lleg a
ser as
Y pas Dios a decir: Haga brotar la tierra
hierba, vegetacin que de semilla, rboles
frutales que lleven frutas Y lleg a ser as.
Y Dios pas a decir: Reproduzcan las aguas
un enjambre de almas vivientes y vuelen
criaturas por encima de la tierra sobre la faz de
la expansin de los cielos
Y Dios procedi a hacer la bestia salvaje de la
tierra segn su gnero y el animal domstico
segn su gnero y todo animal moviente del
suelo segn su gnero
Y Dios procedi a crear al hombre a su
imagen; macho y hembra los cre. Adems
los bendijo y les dijo Dios: Sean fructferos y
hganse muchos y llenen la tierra y
sojzguenla, y tengan en sujecin los peces del
mar y las criaturas voladoras de los cielos y
toda criatura viviente que se mueve sobre la
tierraMiren que les he dado toda
vegetacin y todo rbol en el cual hay
frutoQue les sirva de alimento.
As quedaron terminados los cielos y la tierra y
todo su ejrcito. Y para el da sptimo Dios vio
terminada su obra y procedi a descansar
1
 dioses. Su mirada se extenda sobre el mundo
entero] Entonces el Corazn del Cielo les ech
un vaho en los ojos, los cuales se empaaron
como cuando se sopla sobre un espejo. Sus
ojos se velaron y solo pudieron ver lo que
estaba cerca, slo esto era claro para ellos

Fuente: Hyalmar Blixen. Popol Vuh. Antologa y

estudio. Ed. La Casa del Estudiante.
Montevideo. 1986.

Actividades: Despus de observar el video Popol Vuh y leer el mito de la creacin maya y el relato
biblco, anota las semejanzas y diferencias entre ambos relatos.

LAS RELIGIONES y EL ORIGEN DE LA VIDA

(SEGUNDA PARTE)

Mitos de la creacin en la mitologa hind

En cuanto a la creacin del mundo en la mitologa hind existen varios famosos relatos que se
completan el uno al otro, dndonos informacin slida sobre las creencias creacionistas de esta
religin.

Mito de Adikumbeshvara
Shiva como el seor de la jarra primigenia, una jarra creada con barro y la famosa Amrita, el
nctar de la inmortalidad. Shiva mand a crear esta jarra donde introducira los vedas o el
conocimiento y las semillas de la creacin de
todas las criaturas que habitan el mundo.

Representacin de Naraka, el inframundo

hind
Una vez creada, Brahma la adornara y la
colocara en las aguas que cubren el mundo
despus del diluvio regenerador (ya que cada en,
Vishn en su apariencia de destructor, incendia el
mundo hasta las cenizas y da paso a un diluvio
regenerador que cubre el mundo y lo prepara para
el prximo renacer, volviendo al ciclo o samsara).
Despus de vagar, Shiva se aparece en su
aspecto de Cazador y le dispara una flecha
liberando de este modo todas las semillas de la
creacin y creando de nuevo el mundo.

Mito de Vishn el creador

En esta versin Vishn toma el papel creador, una
vez pasado el fuego destructor y el diluvio
regenerador, Vishn se recuesta sobre su
serpiente de mil cabezas, Shesha y adopta el
aspecto de Narayana, el que flota en las aguas, con su esposa Lakshmi y de su ombligo nace
un loto sobre el que est Brahma. Una vez que despierta Vishn, comienza la creacin.

Mito del huevo dorado

La otra versin es la que trata sobre Hiranyagharba, el huevo dorado de la creacin, nacido de
la unin de Purusha, el espritu y Prakriti, la materia. Este huevo es depositado en las aguas
primigenias del diluvio. Pasado un tiempo, Brahma rompe el huevo, creando con su cscara el
cielo y la tierra, con la membrana interior las montaas y nubes y niebla, y con las venas y
fluidos, los ros y ocanos.

2
 La concepcin del mundo en la mitologa hind
La concepcin del mundo se divide en tres zonas, que se subdividen, cada una a su vez en
siete.

1. Loka, la esfera donde viven dioses y deidades y seres inmortales, junto a los astros y los
planetas. La humanidad convive con ellos y les rinden el debido culto y sacrificios.
Bhuloka, la tierra
Bhuvarloka, el espacio entre la tierra y el sol
Svarloka, el cielo del dios Indra
Maharloka, morada de sabios e iluminados
Janaloka, plano de la creacin
Taparloka, plano de la austeridad
Satyaloka, plano de la realidad

2. Tala, el inframundo. Un mundo debajo de Loka, donde diversas criaturas mitolgicas, viven
y se deleitan con placeres y fiestas. Estos seres no son necesariamente malvados, sino
que se vuelven huraos si no se les rinde el suficiente culto. Sus ciudades son increbles y
majestuosas.
Atala, gobernado por Bala
Vitala, gobernado por Hara-Bhava
Nitala, reino del demonio Mahabali
Garbhastimat,reino del demonio Maya
Mahatala, reino de las Nagas
Sutala, reino de los demonios Danavas y Daityas
Patala, reino inferior gobernado por Vasuki

3. Naraka, el infierno, donde los pecadores y herejes sern castigados por todo un en
(eternidad), hasta que llegue la renovacin. Los textos nos ofrecen un lujo de detalles a la
hora de representarnos los diferentes castigos, desde arrancar miembros, hasta sacar
intestinos por el ano.
Put, miedo y lujuria
Avichi, ira
Samhata, envidia
Tamisra, pensamiento turbado
Rijisha, egosmo
Kudmala, inconsciencia
Kakola, maldad

Actividad:
En pocas palabras resume la concepcin sobre el origen del mundo en la mitologa hind.

LAS RELIGIONES y EL ORIGEN DE LA VIDA

(TERCERA PARTE)

Origen de la vida en la cultura Inca

Mito inca de la creacin del mundo y el hombre

El origen del mundo y del hombre es explicado por los incas en este mito peruano. Es la leyenda
del dios Viracocha y sus creaciones.

Entre los pueblos incas se cuenta este mito de la creacin, en el que el dios Viracocha, dio origen
a un universo exento de luz y, en un principio, cre a una raza de gigantes que decidieron
desobedecerlo. No conforme con su creacin, Viracocha orden que lloviera sobre la tierra por
innumerables das y noches, hasta que todo se viera sumergido en el agua.

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De esta forma, los gigantes creados por el dios, desaparecieron. Consciente del error que haba
cometido en el pasado, Viracocha decidi crear esta vez criaturas semejantes a l, y as fue como
nacieron los seres humanos.

Posteriormente, para que estas criaturas pudieran apreciar su belleza y la belleza que los rodeaba,
Viracocha cre la luz, por medio de los cuerpos celestes como la luna, las estrellas y
principalmente, el sol. Adems, Viracocha pobl la tierra con innumerables especies de plantas y
animales, que estaran por debajo del hombre en cuanto a su importancia.

Puesto que en un principio los seres humanos no

contaban con conocimiento alguno, Viracocha envi
a Viracochan, un nuevo hombre que enseara al
resto la mejor manera de obrar y comportarse para
poder vivir en paz, sin daarse unos a otros y sin
daar el resto de las creaciones del dios.

Viracochan ense a los hombres la manera de

cultivar, cmo germinar las plantas y cundo era el
tiempo preciso para cosecharlas. Les mostr en los
campos y montes cules eran las hierbas que eran
buenas para combatir enfermedades; as como las
vestimentas que deban portar para no ofender a su
dios.

A pesar de la bondad de Viracocha, con el paso del

tiempo muchos hombres comenzaron a burlarse de
su dios, debido a que siempre se vesta
humildemente. Estos hombres fueron
transformados en piedras.

Fue a partir de entonces que el resto de seres humanos aprendi que su dios poda ser muy
bueno, pero tambin que poda castigar a aquellos que no se comportaran de forma honorable y
humilde.

Actividades: (En el cuadernno)

Despus de leer el mito y ver el video, dibuja la historia en una vieta (a modo de cmic).
Anota a modo de resumen las principales caractersticas del origen de la vida, segn los incas.

LAS RELIGIONES y EL ORIGEN DE LA VIDA

(CUARTA PARTE)

EL ORIGEN DE LA VIDA DESDE EL PUNTO DE VISTA CIENTFICO

En el ao 1924 el bioqumico ruso Aleksandr Ivanovich Oparin propuso la teora sobre el origen
de la vida ms aceptada hasta al momento. Oparin formul una hiptesis sobre el origen de la
vida en la Tierra a partir de la evolucin qumica y gradual de molculas basadas en carbono,
hiptesis que llam el caldo primordial y que an hoy es considerada la hiptesis ms correcta y
vlida capaz de explicar el origen de la vida en nuestro planeta.

Gracias a estas teoras, podemos decir que la vida en la Tierra comenz hace ms de 3 mil
millones de aos, evolucionando desde el ms pequeo microbio a las complejas y variadas
especies que hoy habitamos el planeta. Lo que an no sabemos es cmo surgi la vida, cmo
aparecieron esos primeros microbios, de dnde o en dnde.

No obstante, desde la abiognesis, otras tantas teoras, suposiciones e hiptesis se han planteado
acerca de una cuestin tan compleja y persistente como lo ha sido el gnesis de la vida terrestre

4
para la comunidad cientfica, desde tiempos inmemoriales. Y es que todos alguna vez nos lo
hemos preguntado cmo surgi la vida en la Tierra? Te invito a conocer brevemente estas 6
teoras del origen de la vida.

6. Teora del Bing Bang

La teora del Big Bang tambin llamada teora de la gran explosin, es una teora que dice que el
universo naci hace aproximadamente 13 mil quinientos millones aos de un nico punto que
estaba contenido en el espacio, y que a partir de ah el universo se expande continuamente. A
esta conclusin lleg Edwin Hubble en 1929, al observar que la Va Lctea se alejaba de nosotros
a una velocidad proporcional a la distancia que mantena con la Tierra

5. Teora de fuente hidrotermal

La teora de los respiradores o de ventilacin de aguas

profundas, comnmente se conoce como la teora de fuente
hidrotermal y sugiere que la vida podra haber comenzado a
partir de aberturas submarinas o respiradores hidrotermales
debajo del mar, desprendiendo molculas ricas en hidrgeno
que fueron clave para el surgimiento de la vida en la Tierra.

Los calientes rincones rocosos de este tipo de formaciones

habran de tener grandes concentraciones de estas molculas
y proporcionar los catalizadores minerales necesarios para las
reacciones crticas. De hecho, en la actualidad, este tipo de
formaciones submarinas, ricas en energa qumica y trmica,
mantienen con vida a ecosistemas completos bajo agua.

4. La teora glacial sugiere que hace unos 3700 millones de aos atrs, la Tierra entera estaba
cubierta de hielo, ya que la superficie de los ocanos se haba congelado a consecuencia de la
luminosidad del Sol, prcticamente un tercio menor de lo que es ahora.

Esa amplia capa de hielo, seguramente de varios cientos de metros de espesor, sirvi para
proteger a los ms frgiles compuestos orgnicos de la luz ultravioleta, as como tambin de
cualquier otra amenaza exterior. Ese resguardo, oscuro y fro, tambin habra ayudado a que las
molculas resistieran ms y tuvieran ms posibilidades de desarrollar reacciones eficaces
importantes para la aparicin de la vida.

3. Hiptesis del mundo de ARN

Sabemos que el ADN necesita de protenas para formarse y del mismo modo, para que las
protenas se formen se necesita ADN, entonces, cmo se form una por primera vez sin la otra?
Por un lado se menciona que puede que el ARN sea capaz de almacenar informacin de la misma
forma en la que lo hace el ADN, adems de funcionar como enzima para las protenas. Por ende,
el ARN sera capaz de ayudar en la creacin tanto de ADN como de protenas y entonces, como
indica la hiptesis del mundo de ARN, ser responsable del surgimiento de la vida terrestre. Con
el tiempo, el ADN y las protenas dejaron de necesitar del ARN, volvindose ms eficientes. Sin
embargo, an hoy, el ARN contina siendo de gran importancia para muchos organismos. Ahora
bien, seguimos con una gran pregunta: de dnde sali el ARN?

2. Teora de los principios simples

En contraposicin a la hiptesis del mundo de ARN que acabamos de ver, la teora de los
principios simples seala que la vida en la Tierra comenz a desarrollarse de formas simples y
no tan complejas como las del ARN. As, la vida habra surgido a partir de molculas mucho ms
pequeas que interactuaban entre ellas mediante ciclos de reaccin. Segn la teora, estas
molculas habran de encontrarse en pequeas y simples cpsulas semejantes a membranas
celulares que con el paso del tiempo fueron volvindose cada vez ms complejas.

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1. La Teora de la panspermia
La teora de la panspermia es una de las ms interesantes acerca del origen de la vida en
nuestro planeta. De hecho, esta teora propone que la vida no se origin en la Tierra, sino en
cualquier otra parte del vasto universo.

Est ms que probado que las bacterias son capaces de sobrevivir en el espacio exterior, en
condiciones sorprendentes y durante largos perodos de tiempo, la teora de la panspermia supone
que de esta manera, rocas, cometas, asteroides o cualquier otro tipo de residuo que haya llegado
a la Tierra, millones de millones de aos atrs, trajo la vida a nuestro planeta. Se sabe que desde
Marte, enormes fragmentos de roca llegaron a la Tierra en varias oportunidades y los cientficos
han sugerido que desde all podran haber llegado varias formas de vida.

De todas maneras, nuevamente nos enfrentamos a la cuestin, slo que desde otra manera, de
cierto modo se est transfiriendo nuestra interrogante a otro lugar.

Bien, muy interesante, no lo crees? Qu otras teoras cientficas sobre el origen de la

vida conoces t? Cul crees que es la ms certera?

Actividades: Completa el siguiente cuadro resumen sobre las teoras del origen de la vida anotadas
lneas arriba: (Trabaja en tu cuaderno)

TEORAS Basan su origen en

Oparin (1924)
Bing Bang
(Hubble 1929)
Fuente Hidrotermal
(Michael Russell 1989)
Glacial
(Ignaz Venetz, 1821 y Louis
Agassiz, 1830)
Mundo del ARN
(1963 Alexander Rich)
Principios Simples
(Morgan 1871)
Panspermia
(Anaxgoras S. VI a.C, actual:
Svante Arrhenius)