ORGANIZACIN TEOCRTICA DE DAVID: MSICOS Y PORTEROS LEVITAS

(1 Cr. 25:1-26:19)
Fondo histrico.
25:2-31 Aqu se establece un balance entre los cantores y los sacerdotes (cf. 1 Cr. 24.4-19), mencionando a
veinticuatro personas en cada lista.
25:1-31 Los msicos desempearon un importante papel en el reino de David, debido a que el monarca le concedi
alta prioridad a las actividades del culto, y l mismo era un avezado msico (1 S. 16:14-23; 2 S 22:1). Los que
tocaban instrumentos y cantaban eran algo ms que msicos; se trataba de lderes que profetizaban por medio de
la msica y los cnticos (v. 1).
1 profetizar con liras, arpas y cmbalos. La relacin entre la profeca y la msica se da tambin en 1 S. 10:5. Varios
pasajes en Crnicas relacionan a los levitas, especialmente a los msicos, con la profeca (cp. 2 Cr. 20:1417;
24:1922). Es posible que algunos levitas pertenecientes al templo, funcionaran de profetas y dieran all sus
orculos. El inters de David en la msica y en los msicos del templo, tal vez resultara de su propio inters y
habilidad como msico (cp. 1 S. 16:23; 18:10; 19:9).
26:1 Asaf. Este Asaf es llamado Ebiasaf en 9:19; no es la misma persona que el msico levita de 25:1, 2, 6.
15 Obed-edomdel sur. El servir en la puerta meridional tal vez fuera un honor especial para Obed-edom. Como el
palacio estaba al sur del rea del templo, el rey y sus oficiales entraran y saldran por dicha puerta.
17 al orienteseis levitas. La puerta oriental estaba ms protegida que las otras. Los porteros levitas servan como
una especie de fuerza de seguridad (cp. 9:2229).

CROQUIS DEL TEMPLO DE SALOMN

PUERTAS DEL TEMPLO

SUR ORIENTE OCCIDENTE NORTE
HOSA
OBED-EDOM SELEMAS ZACARAS
SUPIM
4 levitas de da 6 levitas 6 levitas 4 levitas de da

La puerta daba al Puerta ms En el camino de la

almacn, que estaba al frecuentada subida. Es la puerta de
sur, y que tena dos Salequet.
Correspondiendo
puertas de entrada,
guardia con guardia
una que conduca Puerta de las basuras
hacia el sudoeste a la para la cmara de los
ciudad, y la otra vasos, hacia el
directamente al oeste, occidente, estaban
con dos porteros para estacionados seis
cada una hombres, cuatro sobre
el camino terraplenado,
y la subida (v. 16), y
dos ms en la cmara
 HOJA DE TRABAJO
ORGANIZACIN TEOCRTICA DE DAVID: MSICOS Y PORTEROS LEVITAS
(1 Cr. 25:1-26:19)
Verdad central: Si el Espritu de Dios no pone vida y fervor en nuestras devociones, por ordenadas que sean, sern
una forma inanimada e indigna.
Lee tu Biblia y responde:
1. Los msicos levitas, 1 Cr. 25:1-31.
v. 1. El ministerio de adoracin musical y coral del templo haba sido previamente asignado a los hijos de Lev: Asaf,
_______ y Jedutn [conocido tambin como Etn (15:17, 19)], pero este captulo lista los nombres de sus parientes
que realizaban ese ministerio junto con ellos y los que los sucedieron. A ese ministerio se le denomina como la
accin de: _____________, que sin duda significaba que se efectuaba un tipo de proclamacin musical de la
revelacin divina as como expresiones de himnos de alabanza y adoracin (1 S. 10:5; 2 R. 3:15). Su nombramiento
por David y los oficiales militares quiz sugiere una estrecha relacin entre las instituciones religiosas y militares.
Esto tambin puede comunicar la idea de la presencia del antiguo concepto de la guerra santa, en que la msica y
el arca del Seor acompaaban a las tropas en batalla (Jos. 6:1-11).
v. 2-31. [Completa el siguiente cuadro basndote en los v. 2-4. Escribe la suerte u orden que le toc a cada lder
buscando en los v. 9-31]
HIJOS DE LEV: MSICOS [POR TURNOS (288)]
GERSN COAT MERARI
LAADN SIMEI AMRAM IZHAR HEBRN UZIEL MAHLI MUSI
ASAF (v.2) HEMN (v.4) JEDUTN (v.3)
Zacur ( ) Buquas ( ) Gedalas ( )
(1) (9) (4)?
Netanas ( ) Uziel ( )? Jesahas ( )
(7) (13) (12)
Jeremot ( ) Matatas ( )
(16) (10)
Hanani ( )
(20)
Gidalti ( )
(24)
Josbecasa ( )
(19)
Hotir ( )
(23)
Los 24 grupos, cada uno de ____ hombres, totalizaban 288 varones. Los nombramientos de funciones especficas
eran por medio de suertes, lo cual garantizaba que no haba favoritismo en la asignacin de deberes.
2. Los porteros levitas, 1 Cr. 26:1-19.
v. 1-3. Los porteros estaban relacionados muy de cerca con los cantores en su ministerio. El primer grupo principal
era el de Meselemas cuyos ___ hijos eran coretas (descendientes de Cor, hijo de Izhar, hijo de Coat, hijo de Lev)
v. 4-5. El segundo grupo es el que estaba conformado por la familia de Obed-edom. La afirmacin de que Dios
haba bendecido a Obed-edom parece identificarlo con el individuo del mismo nombre que aloj en su casa y que
fue bendecido por Dios por hacerlo (13:14).
v. 6-11. El tercer grupo de porteros consista de una subdivisin de la familia de Obed-edom encabezada por (v.6)
_________. Todas las tres divisiones de las ramas de levitas sumaban v.8-9: ____ personas. La rama de Merari
estaba representada por (v.10) _______ y su familia, que proveyeron a (v.11) ____ hombres. As que en total,
hubo dos grupos de coatitas (v. 2-3, 9) y dos de meraritas (v. 4-8, 10-11).
v. 12-19. A todos esos porteros se les asignaron sus funciones por suertes, as como se hizo con los cantores,
sacerdotes y otros levitas. La puerta del oriente qued bajo la responsabilidad de la familia de (v.14) _________
[tambin llamado Meselemas (v.1)]. Su hijo Zacaras resguard con sus hombres la puerta del _______. La puerta
del sur y la casa de provisiones correspondieron por suertes a Obed-edom y sus hijos (v.___). Finalmente, la puerta
del occidente o puerta de Salequet (desconocida en otros pasajes) quedaron bajo el resguardo de (v.16) _______ y
______. Haba (v.17-18) ____ porteros en cada turno, aunque esto se refiere nicamente a los lderes porque haba
4,000 porteros en total (23:5).
CONCLUSIN.
Todas nuestras necesidades son satisfechas con las inescrutables riquezas de Cristo; al recibir de su plenitud,
debemos darle gloria y disponer de nuestras habilidades y de nuestra sustancia conforme a su voluntad.
 COMENTARIO BBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN

CAPITULO 25
1-7. NMERO Y OFICIO DE LOS CANTORES.
1. David y los prncipes del ejrcito(23:2; 24:6). Es probable que el rey haya sido ayudado en ocasin de arreglar
a los cantores, por las mismas personas que se mencionaron en la regulacin del orden de los sacerdotes y levitas.
2. a la orden del reyHebreo, por las manos del rey, es decir, segn la orden del rey, bajo la superintendencia
de Asaf y sus colegas. el cual profetizabaes decir, en relacin con esto, tocaba instrumentos. La aplicacin
metafrica del trmino profeca, probablemente se origin en la prctica de los profetas, quienes trataban de
despertar su espritu proftico bajo la influencia animadora de la msica (vase 2 R 3:15). Se dice que Asaf haca
esto segn orden de David, porque por nombramiento real l oficiaba en el tabernculo de Sin (16:37-41),
mientras otros dirigentes de la msica sagrada estaban estacionados en Gaban.
5. Hemn, vidente del reyEl ttulo de vidente o profeta de David se da tambin a Gad (21:9), y a Jedutn (2Cr.
29:15), en las palabras (marg, asuntos) de Dios. para ensalzar el poderHebreo, ensalzar el cuerno; es decir,
tocar fuertemente en el culto a Dios; o tal vez quera decir que l presida a los que tocaban instrumentos de viento,
as como Jedutn sobre el arpa. Hemn fue nombrado primeramente para servir en Gaban (16:41), pero parece
que su destino fue cambiado ms tarde. dio Dios a Hemn catorce hijos y tres hijasSe menciona a las hijas
solamente porque por su gusto y sus talentos musicales ellas formaban parte del coro (Sal. 68:25).
6, 7. todos stos estaban bajo la direccin de su padreAsaf tuvo cuatro hijos, Jedutn seis, y Hemn catorce,
total veinticuatro; haciendo con sus hermanos los cantores, un total de 288. Como los sacerdotes y levitas, los
cantores estaban divididos en veinticuatro divisiones de doce hombres cada una, que igualan a 288, quienes servan
una semana en turno; y stos, la mitad de quienes oficiaban cada semana con un nmero proporcionado de
ayudantes, eran hbiles y expertos msicos, capaces de dirigir e instruir el cuerpo musical general, el cual
comprenda no menos de 4000 (cap. 23:5).
8-31. LA DIVISION DE ELLOS EN VEINTICUATRO RDENES.
8. echaron suertes para los turnos. La suerte se echaba para determinar la precedencia de las clases o divisiones
sobre las cuales los dirigentes musicales presidan; y, para conseguir un arreglo imparcial de su orden, el dirigente y
sus ayudantes, el maestro y sus alumnos, en cada clase o compaa tomaron parte en este solemne acto de echar
suertes. En la primera lista dada en este captulo, los cursos estn clasificados segn su empleo como msicos; en
el segundo, estn arreglados en el orden de sus servicios.
CAPITULO 26
1-12. DIVISIONES DE PORTEROS.
1, 2. Cuanto a los repartimientos de los porterosHaba 4.000 (cap. 23:6), todos tomados de las familias de los
coatitas y meraritas (v. 14), divididos en veinticuatro rdenes, como los sacerdotes y levitas. Meselemia hijo de
Cor, de los hijos de AsafSiete hijos de Meselemia se mencionan (v. 2), mientras que diez y ocho se dan en v. 9,
pero en este nmero se incluyen sus parientes.
5. Dios haba bendecido a Obed-edomLa razn de la bendicin fue su fiel custodia del arca (2 S 6:11-12), y la
naturaleza de la bendicin (Sal. 127:5) consista en el aumento de progenie por la cual se distingua su casa.
Setenta y dos descendientes son contados.
6. varones muy valerososLa circunstancia de la fuerza fsica se nota prominentemente en este captulo, pues el
oficio de los porteros exiga que ellos no slo sirvieran como centinelas del edificio sagrado, y sus preciosos muebles
contra los ataques de saqueadores o rebeliones popularesa ser, en efecto, guardia militarsino, despus que fue
edificado el templo, que abriesen y cerrasen las puertas, que eran extraordinariamente grandes y pesadas.
10. Simri el principal, aunque no era el primognitoProbablemente porque la familia con el derecho de
primogenitura haba cesado, o porque ninguna de las familias existentes pudo presentar ttulo a aquel derecho.
12. Entre stos se hizo la distribucin de los porteros los principalesEstos tenan la obligacin de vigilar las
guardias, siendo cabezas de las veinticuatro rdenes de porteros.
13-19. LAS PUERTAS DESIGNADAS POR SUERTE.
13. echaron suertesSus departamentos de trabajo, como las puertas que debieran atender, fueron repartidos por
suerte, en la misma manera que los de los dems cuerpos levticos, y los nombres de los jefes o capitanes son
dados con las respectivas puertas sealadas para cada uno.
15. casa de la consultaO colecciones, probablemente casa de almacenaje, donde se guardaba el grano. el vino y
otras ofrendas para la alimentacin de los sacerdotes.
16. la puerta de SallechetProbablemente, la puerta de las basuras, por donde toda la inmundicia y basura del
templo y sus patios eran echadas. al camino de la subidaTal vez el camino ascendiente, que fue elevado en el
profundo valle entre el Monte Sin y el Monte Moria, para la entrada real al lugar del culto. (2 Cr. 9:4). guardia
contra guardiaAlgunos refieren estas palabras a Suppim y Hosa, cuyo deber era el de vigilar la puerta occidental y
la puerta de Sallequet, que estaba en posicin opuesta; otros las toman, como dicho general aplicable a todas las
guardias, y para dar a entender que todas eran estacionadas a distancias regulares entre s, y que todas eran
montadas y relevadas al mismo tiempo en orden uniforme.
17-19. al oriente seis LevitasPorque la puerta all era la ms frecuentada. cuatro a la puerta septentrional; cuatro
al sur, al almacn, que estaba al sur, y que tena dos puertas de entrada, una que conduca hacia el sudoeste a la
ciudad, y la otra directamente al oeste, con dos porteros para cada una; para la cmara de los vasos, hacia el
occidente, estaban estacionados seis hombres, cuatro sobre el camino terraplenado, y la subida (v. 16), y dos ms
en la cmara; todos suman veinticuatro, que estaban de guardia diariamente.

COMENTARIO BBLICO MATTHEW HENRY

CAPTULO 25
David organiz a los que fueron nombrados para cantores y msicos del templo. Profetizar en este lugar significa
alabar a Dios con gran fervor y afecto devoto, bajo la influencia del Espritu Santo. Se empleaba la msica y poesa
para provocar estos afectos. Si el Espritu de Dios no pone vida y fervor en nuestras devociones, por ordenadas que
sean, sern una forma inanimada e indigna.
CAPTULO 26
Los porteros y tesoreros del templo tenan la ocasin de usar fuerza y valor para oponerse a quienes intentaban
entrar al santuario en mala forma, y para custodiar los tesoros sagrados. Mucho se gastaba diariamente en el altar:
harina, vino, aceite, sal, combustible, adems de las lmparas, se dispona anticipadamente de buenas cantidades
de esos elementos, adems de los ropajes y utensilios sagrados. Estos eran los tesoros de la casa de Dios. Estos
tesoros tipificaban la abundancia que hay en la casa de nuestro Padre celestial, suficiente y para guardar. Todas
nuestras necesidades son satisfechas con los tesoros sagrados, las inescrutables riquezas de Cristo; al recibir de su
plenitud, debemos darle gloria y disponer de nuestras habilidades y de nuestra sustancia conforme a su voluntad.
Tenemos una relacin de los empleados como oficiales y jueces. La magistratura es una ordenanza de Dios para
bien de la iglesia, tan verdaderamente como el ministerio, y no debe ser descuidada. Ninguno de los levitas que
fueron empleados en el servicio del santuario, ninguno de los cantores o porteros, se ocup en un asunto externo;
un deber era suficiente para comprometer por completo al hombre. Para cada oficio son tiles y se requiere
sabidura, valor, fe firme, afectos santos y decisin constante para cumplir nuestro deber.

HIJOS DE LEV: PORTEROS

GERSN COAT MERARI
LAADN SIMEI AMRAM IZHAR HEBRN UZIEL MAHLI MUSI
ASAF JEDUTN
(ABIASAF)
OBED- HOSA
EDOM (PUERTA DEL
COR (PUERTA OCCIDENTE,
DEL SUR) PUERTA DE
SALEQUET)
MESELEMAS SEMAAS SIMRI
(PUERTA OTNI HILCAS
ORIENTE) RAFAEL TEBALAS
OBED ZACARAS
ZACARAS
(PUERTA ELZABAD
NORTE) ELIU

JEDIAEL SAMAQUAS
ZEBADAS JOZABAD
JATNIEL JOA
ELAM SACAR
JOHANN NATANAEL
ELIOENAI AMIEL
ISACAR
PEULTAI